第一篇：談會計人員的誠信意識

談會計人員的誠信意識

摘要：誠信在市場經(jīng)濟(jì)中十分重要。文章確認(rèn)了誠信是會計人員必備素質(zhì)，從現(xiàn)階段誠信問題存在的原因分析入手，針對每一種情況做了闡述，并提出維護(hù)誠信得以實(shí)施的具體可操作五點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：誠信；職業(yè)道德；會計人員

在我們生活的國度，“誠信”是做人之本。誠信更是我們會計人執(zhí)業(yè)之本。誠實(shí)守信作為會計職業(yè)道德的一個重要內(nèi)容，意思是作為一名會計人員要誠懇老實(shí)，有信無欺，作為常與錢財打交道的會計職業(yè)和會計人員，更要將“誠”字當(dāng)作工作的第一要求，真實(shí)客觀地反映經(jīng)濟(jì)活動狀況，不弄虛作假?！罢\信”在會計職業(yè)道德中的含義就是：真實(shí)反映、正確記錄、認(rèn)真履行會計的基本職能，切實(shí)實(shí)現(xiàn)會計的目標(biāo)，不弄虛作假。會計涉及到社會的各個方面，凡是有經(jīng)濟(jì)活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計職業(yè)，就有會計人員的職業(yè)道德，因此，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著社會的發(fā)展，會計不只是單純的計數(shù)、記賬。會計人員不僅要為政府機(jī)關(guān)、管理機(jī)構(gòu)、金融機(jī)構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會計信息，而且要為投資者、債權(quán)人及社會公眾服務(wù)，這是現(xiàn)代會計活動賦予會計人員的更高使命，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的關(guān)鍵是保證會計信息的質(zhì)量，正如原總理朱熔基所要求的：“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬。”這就是對我們會計人員最基本的要求——誠信。

一、會計行業(yè)缺乏誠信問題存在的原因

當(dāng)今社會，人們痛恨假情假義，呼喚誠信，尋求職業(yè)道德。當(dāng)然，就整個會計行業(yè)，主流是好的。社會的發(fā)展離不開眾多會計人員的辛勤勞動和智慧成果。與此同時，也存在一些問題和缺陷，導(dǎo)致這些問題的原因，有主觀、客觀等多方面。

第一，歷史造成的問題未得到根本解決，會計規(guī)范體系不完善，使一些不法分子違背職業(yè)道德、有機(jī)可乘，造成不良后果，誠信受到考驗(yàn)。我國建國以后的十年雖然在經(jīng)濟(jì)工作中也出現(xiàn)過高指標(biāo)、瞎指揮和浮夸風(fēng)，但在總體上社會風(fēng)氣還是健康的。五十年代浮夸風(fēng)和“文化大革命”中實(shí)用主義顛倒黑白，弄虛作假思潮的影響在延續(xù)，遇到市場經(jīng)濟(jì)又迅速膨脹，使會計信息服從所謂的“政治”需要，會計工作處于各單位經(jīng)濟(jì)管理工作的前沿，會計人員身處財經(jīng)權(quán)利的關(guān)鍵地位，在一些不健康的消極環(huán)境影響下，其價值觀念不可避免地受到影響，出現(xiàn)這樣那樣的問題。從會計的發(fā)展情況來看，我國會計職業(yè)道德規(guī)范在不斷完善，但到目前為止，還缺乏系統(tǒng)性和完整性，對違法會計行為的制約，缺乏強(qiáng)制性和操作性，客觀上不利于制約違法會計行為的滋生蔓延，又使會計人員抵制違法會計行為時缺乏法律保障，正如有的會計人員面對弄虛作假的授意指使、強(qiáng)令而承認(rèn)自己行為有失職業(yè)道德時所說：法律都管不了的事，我們的道德更無能為力了。

第二，少數(shù)會計人員職業(yè)道德觀造成丟失誠信。少數(shù)會計人員職業(yè)道德觀缺乏、敗壞、淪喪，主動違法犯罪，有的會計人員個人利益膨脹，故意偽造、變造、隱慝、毀損會計資料，監(jiān)守自盜，利用職務(wù)之便貪污、挪用公款、以身試法。例如，原中國北方工業(yè)公司財務(wù)一處會計韓某，以虛設(shè)賬目、偽造收據(jù)、變造結(jié)算清單、多收少入賬等手段，騙取、侵吞公款和8家合作公司的代收款1412萬元，他沒有做到誠信，當(dāng)然，他也受到應(yīng)有的懲罰。在建立市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，人們在追求物質(zhì)利益時，個人主義、利己主義、享樂主義等剝削階級意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)的思想削弱，致使社會上一些丑惡現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，生活在其中的人們包括會計人員的價值觀念、價值取向，也會發(fā)生同樣的變

化，所以人們在分析會計信息失真的原因時所講的“利益驅(qū)動”就是這種價值觀念的一種負(fù)面效應(yīng)。例如，在下崗失業(yè)和違反原則作假賬的兩難選擇中，多數(shù)會計人員選擇了按單位負(fù)責(zé)人意見作假賬，表觀了追求最基本的自身經(jīng)濟(jì)利益，反映出會計人員的職業(yè)道德的失范——沒有做到“誠信”。

第三，單位負(fù)責(zé)人的不良道德影響，使相當(dāng)一部分會計人員失去“誠信”。會計人員對單位負(fù)責(zé)人地位上的從屬性，也就帶來其職業(yè)道德上的從屬性，會計人員職業(yè)道德發(fā)揮作用的程度具有從屬性特點(diǎn)，缺乏獨(dú)立性品格。會計人員在工作中，本著實(shí)事求是、客觀公正精神，堅持原則處理會計事務(wù)，但同單位負(fù)責(zé)人的意見產(chǎn)生分歧時，有些會計人員便做好“技術(shù)處理”，以便按單位負(fù)責(zé)人意見辦理，所謂“技術(shù)處理”不外乎在會計原則、會計處理方法、會計科目使用以及會計要素的確認(rèn)、計量、記錄上弄虛作假，掩蓋問題，欺騙外部會計信息使用者。有的會計人員，自己一向愛崗敬業(yè)，也能做到客觀公正，依法辦事，但是在面臨授意、指使、強(qiáng)令其偽造、變造會計資料的情況下，也出于無奈，放棄原則違心操作。更有甚者，有的會計人員主動為單位負(fù)責(zé)人出謀劃策、配合作假的行為，主觀動機(jī)雖有不同，但都是一種故意作假行為，而其中主動出謀劃策的更是一種通同作弊的行為了，這不同程度地反映了會計人員在客觀公正、依法辦事方面不能堅持原則，會計職業(yè)道德的嚴(yán)重缺乏。

第四，會計人員的道德素質(zhì)偏低，不熟悉法規(guī)，遵紀(jì)守法的意識淡薄，缺乏鉆研業(yè)務(wù)、精益求精的精神，做不到誠信工作。會計人員在做出違法違紀(jì)會計行為時，一般都在職權(quán)范圍內(nèi)，又出于主觀故意，主動而為，反映了會計人員自身道德素質(zhì)偏低。其形成的原因，固然有社會風(fēng)氣和單位負(fù)責(zé)人道德水平的影響，但與教育程度不夠也有關(guān)系。不少會計人員不能做到熟悉法規(guī)、依法辦事，遵紀(jì)守法的意識淡薄。他們?nèi)狈β殬I(yè)理想和敬業(yè)精神，不關(guān)注、不學(xué)習(xí)會計法規(guī)，就更談不上遵紀(jì)守法，依法辦事了。有的會計人員思想上竟然沒有會計職業(yè)道德的要領(lǐng)，這是現(xiàn)實(shí)中會計職業(yè)道德思想基礎(chǔ)的嚴(yán)重扭曲。現(xiàn)實(shí)中不少會計人員缺乏基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，會計工作拖拖拉拉，頻于應(yīng)付差事。他們業(yè)務(wù)知識貧乏或知識老化，對會計準(zhǔn)則、會計制度知之甚少，專業(yè)技術(shù)能力較差，職業(yè)勝任能力明顯不夠。業(yè)務(wù)素質(zhì)的低下，還表現(xiàn)在工作中缺乏精益求精的精神，記賬不符合規(guī)范，賬薄混亂，賬賬不符，報表虛假的現(xiàn)象在不少單位是司空見慣的。實(shí)踐中由于會計人員業(yè)務(wù)不熟，而出現(xiàn)會計信息失真的情況也并不少見。這些都大大降低了會計工作效率和會計工作質(zhì)量，違背了職業(yè)道德的要求。

二、新時期對會計人員誠信的更高要求

盡管存在這樣那樣的問題及原因，但會計人員應(yīng)正確處理好這些矛盾，克服困難，力求做到“誠信”。要做到這些，會計人首先需要國家政策、法律的保護(hù)，其次需要單位負(fù)責(zé)人的理解和支持，再次，也是最重要的，是要求會計人從自身做起，提高素質(zhì)和業(yè)務(wù)技術(shù)水平，敢于與不法分子做斗爭，為我們的事業(yè)提供一塊凈土。具體來說，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（一）從機(jī)制上、制度上加強(qiáng)建設(shè)，以法治假，規(guī)范性防范

以法治假，是一種行之有效的辦法，《會計法》從會計監(jiān)督方面、追究造假單位負(fù)責(zé)人責(zé)任、承擔(dān)法律責(zé)任等方面，對單位負(fù)責(zé)人的違法處罰，將有效地控制造假源頭，那些膽敢造假者，必將付出沉重的代價。

（二）抓原始憑證，從源頭上防止造假

原始憑證是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)發(fā)生或完成時取得或填制的，用來證明經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)發(fā)生或完成情況的書面證明。在經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動中，非法取得或填制、偽造或變造原始憑證以騙取收入，依據(jù)不真實(shí)的原始憑證核算，結(jié)果導(dǎo)致一系列的會計信息失真。因此，治理造假，應(yīng)從原始憑證這一源頭抓起，不給不法分子可乘之機(jī)。

（三）建立和完善內(nèi)部控制體系，強(qiáng)化會計監(jiān)督

內(nèi)部控制體系是指各級管理部門在內(nèi)部產(chǎn)生相互制約、相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上，采取的一系

列具有控制功能的方法、措施和程序，并進(jìn)行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和制度化，而形成的一整套嚴(yán)密的控制體系。內(nèi)部控制系統(tǒng)是遏止做假的重要工具，是實(shí)施自動防錯、查錯和糾錯，實(shí)現(xiàn)自我約束、自我控制的重要手段。強(qiáng)化會計監(jiān)督，有效地發(fā)揮會計監(jiān)督的職能，是對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，出現(xiàn)的造假現(xiàn)象的有力挑戰(zhàn)，也是防止和發(fā)現(xiàn)會計造假的有力措施。同時，它對健全會計基礎(chǔ)工作，規(guī)范會計工作秩序，提高會計核算和管理工作水平等均具有十分重要的作用。

（四）健全和完善內(nèi)部會計制度

內(nèi)部會計制度是指各單位根據(jù)國家會計法律、法規(guī)、規(guī)章制度，結(jié)合本單位經(jīng)營管理的特點(diǎn)和要求，旨在規(guī)范單位內(nèi)部會計管理活動的制度、措施和辦法。它包括：內(nèi)部會計管理體系、會計人員崗位責(zé)任制度、賬務(wù)處理程序制度、內(nèi)部牽制制度、稽核制度、原始記錄管理制度、定額管理制度、財產(chǎn)清查制度、財務(wù)收支審批制度、成本核算制度、財務(wù)會計分析制度等等，加強(qiáng)內(nèi)部會計管理制度是完善會計管理體系的重要舉措，它能夠有效地維護(hù)會計管理制度體系的完整性和協(xié)調(diào)性，確保會計管理制度的有效性，是改善單位經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟(jì)效益的重要策略，也為“誠信會計”搭建了強(qiáng)有力的基石。

（五）加強(qiáng)會計隊(duì)伍建設(shè)，全面提高會計人員素質(zhì)

第一，提高會計人員的法律意識和思想道德品質(zhì)。會計職業(yè)的特性就要求會計人員必須具備很高的道德素質(zhì)。如果會計人員的道德素質(zhì)得不到提高，那么就會頂不住壓力，擋不住誘惑，從而導(dǎo)致造假的發(fā)生。

第二，在建立一套系統(tǒng)的職業(yè)道德規(guī)范的同時，特別要加大對違反職業(yè)道德規(guī)范的處理力度，以此來約束和管制會計人員的職業(yè)行為。通過法律約束，促使會計人員具備強(qiáng)烈的責(zé)任感，在履行職責(zé)中，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，不論遇到何種情況，不喪失原則，不圖謀私利。否則，將受到法律的制裁。

第三，完善會計人員從業(yè)資格制度，嚴(yán)格確定具備哪些條件才有資格從事財會工作，具備哪些條件才能擔(dān)任總會計師。

第四，健全專業(yè)資格確認(rèn)制度，在堅持目前專業(yè)資格“考評”結(jié)合制度的基礎(chǔ)上，應(yīng)該相應(yīng)提高資格考試的入門條件，重視學(xué)歷因素在“考評”中的作用。

第五，加強(qiáng)會計人員的繼續(xù)教育制度，提倡會計人員終身教育的觀念，切實(shí)幫助他們提高素質(zhì)，積累經(jīng)驗(yàn)，更新知識，嚴(yán)格履行法定責(zé)任，忠于職守，堅持原則，堅決不做假賬。誠信，作為會計人執(zhí)業(yè)之本，就要求會計人從一點(diǎn)一滴做起，從最平凡、最普通的工作做起，樹立自己的誠信意識，樹立與社會不良風(fēng)氣做斗爭的決心和信心，為“誠信會計”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1、朱尚德.談?wù)剷嫷赖陆ㄔO(shè)[A].2003年煙草會計學(xué)論文選[C].2003.2、閻達(dá)五.“不做假賬”值得會計人警醒[N].中國財經(jīng)報,2001.

第二篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何樹立誠信意識

談當(dāng)代大學(xué)生如何樹立誠信意識

如何樹立大學(xué)生的誠信意識其實(shí)是一個從我們在小學(xué)的時候教育界都在思考與討論的問題,自打老師第一次告訴我們做人要誠實(shí)守信的時候就開始了所謂的誠信教育.首先來說說何為“誠信“.誠信,包含誠實(shí)與守信兩個方面。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開誠實(shí)就無所謂守信；守信是誠實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評判誠實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。翻譯成大白話可以理解為:說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。

誠信的基本要求是真實(shí)，沒有真實(shí)也就沒有了誠信。

在古代,誠信就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,儒學(xué)要求為人有五常--“仁、義、禮、智、信”.可見一個品德高尚之人不可無信.時隔千年,誠信仍是為人品德高尚或低劣的評價的一個不可欠缺的重要標(biāo)準(zhǔn).而縱觀當(dāng)代大學(xué)生乃至整個社會的誠信現(xiàn)狀，用“誠信危機(jī)”這四個字來形容已經(jīng)不是個夸大或者說是個過分的形容或者概括.正所謂:“冰凍三尺，非一日之寒”，“誠信危機(jī)”的產(chǎn)生不是一天兩天,一個月兩個月的事情，這方面的問題已經(jīng)牽動了社會,牽動了幾代人.乃至整個中華民族的民族人格問題.為什么會導(dǎo)致這樣如此重大的品質(zhì)問題呢?我們來粗淺的分析一下便可探知其中的一,二.從本身上來說:學(xué)生自身的不成熟與社會閱歷、責(zé)任意識、思辨,分析能力的欠缺是“誠信危機(jī)”產(chǎn)生的主要原因。而從時代背景來看:當(dāng)今社會是從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行改革的過程當(dāng)中,其負(fù)面效應(yīng)的影響是根源.市場經(jīng)濟(jì)對人性的影響顯然是具有雙面性的。一方面，它強(qiáng)化了人們的個體意識與競爭意識,有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，市場經(jīng)濟(jì)以經(jīng)濟(jì)利益作為人們行為的“原動力”，在當(dāng)今中國這樣的市場經(jīng)濟(jì)體制尚未成熟、法制尚不健全以及國民素質(zhì)普遍低下的狀況下，受到利益的驅(qū)使,使得在競爭過程中不可避免地會產(chǎn)生各種各樣的不良現(xiàn)象，使整個社會在一定程度上出現(xiàn)一種道德失范的狀態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)利益杠桿所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)不僅侵蝕著那些身處社會的人們的精神世界，也將其魔爪伸向了純真年幼的學(xué)生們的那邊“凈土“之上，對在校學(xué)生的道德觀念、價值觀念及行為準(zhǔn)擇等產(chǎn)生不良影響，致使尚為年幼的學(xué)生們的拜金主義.誠信乃至道德的淪喪也就再所難免了.在教師教育學(xué)生的過程當(dāng)中,教師自身的素質(zhì)也直接影響到了學(xué)生們道德方面的成長,可見如何正確的輔導(dǎo)并教育可學(xué)生們的誠信意識起了相當(dāng)重要的因素.所以那些所謂的“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育為社會主義和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才“絕對不應(yīng)該僅僅停留在書本之中,而應(yīng)該實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)在整個教育過程當(dāng)中.誠信是治國理政之道

誠信是和諧社會之基

想要社會成為一個和諧的大家庭就需要從現(xiàn)在做起,從每個人坐起,特別是從每個未來社會的棟梁---學(xué)生們的心中做起.目前,我國在校大學(xué)生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質(zhì)、誠信行為,關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。總書記特別重視大學(xué)生的誠信建設(shè),要求切實(shí)加強(qiáng)誠信教育,不斷“增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識和守信意識,使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺性,認(rèn)識誠實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道,樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念,講誠信、講道德,言必信、行必果?！币e極組織開展多種形式的實(shí)踐活動,使大學(xué)生在實(shí)踐過程中,全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì),深刻認(rèn)識誠信在經(jīng)濟(jì)社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認(rèn)識化為誠信意識,主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。通過管理,實(shí)現(xiàn)他律與自律相互促進(jìn),從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣。要加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),大力營造以誠實(shí)守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。加強(qiáng)制度用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個大學(xué)生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的,德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育 為社會主義和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才

誠信是治國理政之道

誠信是規(guī)范個人與個人、個人與社會之間相互關(guān)系的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。就個人而言,誠信是高尚的人格力量;就單位而言,誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言,誠信是正常秩序的運(yùn)行基礎(chǔ);就國家而言,誠信是良好的國際形象。

誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,很早就把誠信作為“仁、義、禮、智、信”五常之一,以至于可以“去兵”、“去食”,而不可以無信。

我們黨歷來重視誠信建設(shè),把它作為治國理政的基本準(zhǔn)則。毛澤東同志把說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人作為“實(shí)事求是”思想路線的重要內(nèi)容,要求黨的干部永遠(yuǎn)忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民。鄧小平同志把誠信作為黨和國家經(jīng)濟(jì)政治生活的重要準(zhǔn)則,多次強(qiáng)調(diào):“中國是信守自己的諾言的”國家;“領(lǐng)導(dǎo)要取信于民,使黨內(nèi)信得過,人民信得過”;“一切企業(yè)事業(yè)單位,一切經(jīng)濟(jì)活動和行政司法工作,都必須實(shí)行信譽(yù)高于一切?！苯瓭擅裢局赋?“沒有信用,就沒有秩序,市場經(jīng)濟(jì)就不可能健康發(fā)展。要在全社會強(qiáng)化信用意識,加強(qiáng)公民誠實(shí)守信的道德教育?！泵珴蓶|、鄧小平、江澤民同志關(guān)于誠信的論述,極大豐富了誠信的基本內(nèi)涵,賦予誠信以時代特色,指明了誠信建設(shè)的方向。

誠信是和諧社會之基

胡錦濤總書記站在全局、戰(zhàn)略、歷史的高度,全面深刻地論述了社會主義和諧

社會。他說,“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@里講的六個基本特征,既是社會主義和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵,又是社會主義和諧社會建設(shè)的具體任務(wù)。它們之間緊密聯(lián)系、相互貫通,其中,“誠信友愛”是社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。

和諧社會是民主法治的社會。民主是社會主義本質(zhì)的要求,法治是國家長治久安的保障。只有政府取信于民、維護(hù)人民利益,只有人民自覺遵紀(jì)守法、維護(hù)國家利益,社會主義民主才能得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國基本方略才能得到切實(shí)貫徹,各方面積極因素也才可能得到廣泛調(diào)動。

和諧社會是公平正義的社會。公平正義是一個社會健康運(yùn)行的基本原則和價值取向。只有政府為民、清正廉明,只有個人誠實(shí)勞動、揚(yáng)善棄惡,社會各方面的利益關(guān)系才能得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾才能得到正確處理,社會的公平正義才能得到切實(shí)的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

和諧社會是充滿活力的社會。活力是推進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要保證,是促進(jìn)社會進(jìn)步的動力源泉。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì),只有建立完善的社會信用制度,激發(fā)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展和人的發(fā)展活力,才能使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定,才能使一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)。

和諧社會是安定有序的社會。安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的社會秩序,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本前提。沒有安定的環(huán)境,社會無法發(fā)展,沒有良好的秩序,國家無法進(jìn)步。只有形成誠實(shí)守信的良好社會風(fēng)尚,健全社會組織機(jī)制,完善社會管理,才能實(shí)現(xiàn)社會秩序良好,人民安居樂業(yè),社會安定團(tuán)結(jié)。

和諧社會是人與自然和諧相處的社會。人與自然和諧相處是人類生存和發(fā)展的基本條件,是全社會必須共同承擔(dān)的道義和責(zé)任。只有人人信守諾言,從對人類負(fù)責(zé),對子孫后代負(fù)責(zé)的高度,從自身做起,在實(shí)際生產(chǎn)生活中徹底改變以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價的增長方式,才能達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)并舉、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益兼顧,從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標(biāo)。

誠信是大學(xué)生立身處世之本

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,就必須把誠信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

誠信是大學(xué)生樹立理想堅定信念的基礎(chǔ)。崇高的理想信念是每個有志青年成長成才的思想基礎(chǔ)。理想信念既是一種思想認(rèn)識,又是一種莊嚴(yán)承諾,還是一種實(shí)踐行動。一個沒有良好誠信品德的人,不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人,不可能在關(guān)鍵時刻為崇高的理想信念而做出犧牲。只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì),才能真正忠誠于黨和人民,忠誠于國家和事業(yè),對馬克思主義

真學(xué)、真懂、真信、真用,牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并終身為之奮斗的理想信念。

誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。無誠業(yè)難立,無信事難成。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的助推器。只有以誠實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)塑像道德修養(yǎng),誠心做事、誠實(shí)做人,言行一致,表里如一,才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行需要經(jīng)濟(jì)主體誠實(shí)守信、遵守契約。民主政治良性發(fā)展需要社會主體遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì),奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石,才能成為高水平的黨政人才、企業(yè)經(jīng)營人才、專業(yè)技術(shù)人才,承擔(dān)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。

切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠信建設(shè)

目前,我國在校大學(xué)生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質(zhì)、誠信行為,關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。胡錦濤總書記特別重視大學(xué)生的誠信建設(shè),要求切實(shí)加強(qiáng)誠信教育,不斷“增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識和守信意識,使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺性,認(rèn)識誠實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道,樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念,講誠信、講道德,言必信、行必果?！?/p>

大學(xué)生誠信建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。必須在加強(qiáng)教育上下功夫。要把誠信教育融入到課堂教學(xué)的各方面,體現(xiàn)到教師教書育人的各環(huán)節(jié)。有計劃地對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育,有目的的培養(yǎng)大學(xué)生的誠信觀念,有意識地深入挖掘誠信的教育資源,激勵誠信意識,培養(yǎng)誠信品質(zhì)。教師是對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的主體,要率先垂范,以學(xué)術(shù)和人格的雙重魅力,給大學(xué)生做誠實(shí)守信的榜樣。學(xué)校的所有干部職工,都要帶頭示范,處處守信用、時時重承諾,給大學(xué)生以潛移默化的影響。

必須在加強(qiáng)實(shí)踐上下工夫。誠實(shí)守信,重在實(shí)踐,貴在養(yǎng)成。誠信不是自然而然產(chǎn)生的,也不可能一蹴而就,要靠長期的教育培養(yǎng)和實(shí)踐養(yǎng)成。要積極組織開展多種形式的實(shí)踐活動,使大學(xué)生在實(shí)踐過程中,全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì),深刻認(rèn)識誠信在經(jīng)濟(jì)社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認(rèn)識化為誠信意識,主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。

必須在加強(qiáng)管理上下工夫。誠信既要靠自律,也要靠他律。通過管理,實(shí)現(xiàn)他律與自律相互促進(jìn),從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣。要加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),大力營造以誠實(shí)守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。要加強(qiáng)校園文化建設(shè),加強(qiáng)校園網(wǎng)管理,嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì),嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等在一些學(xué)校還存在的失信行為,讓失信者受罰,使接踵者斂跡,同時也使守信者得到尊重和尊敬,得到鼓勵和鼓舞。

必須在加強(qiáng)制度建設(shè)上下工夫。制度是加強(qiáng)誠信建設(shè)的根本。要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合、與大學(xué)生成長成才需要相適應(yīng)的,針對性強(qiáng)、操作性強(qiáng)、制約性強(qiáng)的信用制度,把誠信要求具體體現(xiàn)到各項(xiàng)規(guī)定之中。用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個大學(xué)生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的,德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接

第三篇：談?wù)\信

談?wù)\信.txt時尚，就是讓年薪八千的人看上去像年薪十萬。我們總是要求男人有孩子一樣的眼神，父親一樣的能力。一分鐘就可以遇見一個人，一小時喜歡上一個人，一天愛上一個人，但需要花盡一生的時間去忘記一個人。規(guī)范職業(yè)行為 提升履職能力

《保險監(jiān)管人員行為準(zhǔn)則》解讀

發(fā)布時間： 2010年07月06日作者： 胡利民

中國保監(jiān)會此前頒布施行的《保險監(jiān)管人員行為準(zhǔn)則》（以下簡稱“準(zhǔn)則”），從監(jiān)管人員的崗位特點(diǎn)入手，著眼監(jiān)管干部隊(duì)伍的長遠(yuǎn)建設(shè)和當(dāng)前亟待解決的重點(diǎn)問題，從加強(qiáng)思想政治建設(shè)、提高監(jiān)管水平和執(zhí)法能力等方面，對監(jiān)管人員的行為進(jìn)行規(guī)范，目的是進(jìn)一步提高監(jiān)管干部隊(duì)伍素質(zhì)，推動保險業(yè)健康快速發(fā)展。

準(zhǔn)則的頒布實(shí)施順應(yīng)了國際金融危機(jī)背景下我國保險業(yè)改革發(fā)展的迫切要求。發(fā)端于美國次貸危機(jī)的國際金融危機(jī)對全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。金融危機(jī)的發(fā)生有多方面原因，但人的因素是其中重要原因。防范這種危機(jī)，其中很重要的一條，就是必須規(guī)范金融從業(yè)人員的職業(yè)行為，提高職業(yè)道德水平。近年來，我國保險業(yè)發(fā)展很快，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。保險監(jiān)管人員擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)行業(yè)健康發(fā)展、防范行業(yè)風(fēng)險、規(guī)范市場秩序、維護(hù)保險消費(fèi)者權(quán)益的重要責(zé)任。監(jiān)管人員的行為，不僅對履行監(jiān)管職責(zé)有重要的意義，而且對整個行業(yè)從業(yè)人員的行為，有著示范和引導(dǎo)的作用。為適應(yīng)保險業(yè)發(fā)展新起點(diǎn)、新階段、新形勢的迫切需要，根據(jù)中央領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于制定金融系統(tǒng)工作人員行為準(zhǔn)則的要求，經(jīng)過充分調(diào)研，并在廣泛聽取保監(jiān)會機(jī)關(guān)各部門、各保監(jiān)局、保險機(jī)構(gòu)建議和公開征求社會公眾意見的基礎(chǔ)上，經(jīng)反復(fù)修改，保監(jiān)會制定該準(zhǔn)則并付諸實(shí)施。

據(jù)介紹，這次頒布的監(jiān)管人員行為準(zhǔn)則是建立在公務(wù)員法、黨的紀(jì)律和人事管理等已有法律法規(guī)基礎(chǔ)上的行為規(guī)范，是上述法律法規(guī)、黨政紀(jì)律規(guī)范在保險監(jiān)管干部身上的具體化和細(xì)化補(bǔ)充。準(zhǔn)則規(guī)定的行為規(guī)范，既有倡導(dǎo)性的，是監(jiān)管人員應(yīng)當(dāng)努力達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，也有禁止性的，是監(jiān)管人員不能逾越的底線。準(zhǔn)則全文共十二條，從制定依據(jù)、思想政治、業(yè)務(wù)監(jiān)管、行政執(zhí)法、日常行為、廉政勤政六個方面對保險監(jiān)管人員行為規(guī)范作出了規(guī)定。開篇是制定準(zhǔn)則的依據(jù)。第一、二條是作為國家公務(wù)人員最基本的行為要求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)保險監(jiān)管人員作為國家公務(wù)人員，應(yīng)政治立場堅定，堅決維護(hù)國家利益，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和社會公德。第三、四、五、六條，主要是圍繞監(jiān)管業(yè)務(wù)工作提出的行為要求，比如第四條要求“鉆研監(jiān)管業(yè)務(wù)，把握市場動態(tài)，深入調(diào)查研究，積極開拓創(chuàng)新，努力提高工作能力”，這主要是針對監(jiān)管干部隊(duì)伍比較年輕，業(yè)務(wù)能力還不能完全適應(yīng)保險業(yè)發(fā)展需要提出的，旨在進(jìn)一步提高保險監(jiān)管人員的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力；又比如第六條要求“統(tǒng)一執(zhí)法尺度，嚴(yán)格依法辦事，公平對待保險市場主體”，這主要是針對市場主體的反映，在監(jiān)管工作中存在對大公司與小公司、新公司與老公司區(qū)別對待的情況。對監(jiān)管人員日常行為，準(zhǔn)則也作了三條規(guī)定，主要是第七、八、九條。第七條，是作為監(jiān)管人員特別重要的職業(yè)要求。第八條，清正廉潔方面，保監(jiān)會已針對執(zhí)法檢查、行政許可和行政處罰等監(jiān)管權(quán)力行使過程，制定了一系列規(guī)定，包括監(jiān)管人員廉政守則、現(xiàn)場檢查“七不準(zhǔn)”等，涵蓋了執(zhí)法各個環(huán)節(jié)，針對性、可操作性都很強(qiáng)，并且隨著實(shí)踐，還會有新的規(guī)定和要求。因此，準(zhǔn)則沒有展開一一列明，而是用“遵守廉潔自律制度規(guī)定”來要求，看似簡單，實(shí)則內(nèi)涵豐富，覆蓋面廣。第十、十一、十二條，是禁止性規(guī)定。禁止性規(guī)定是監(jiān)管人員不能突破的行為底線，違反了要受到追究和處理。

準(zhǔn)則是倡導(dǎo)性規(guī)范和禁止性規(guī)范相結(jié)合的一種職業(yè)要求，倡導(dǎo)性規(guī)范是高標(biāo)準(zhǔn)，禁止性規(guī)范是嚴(yán)要求。保險監(jiān)管人員屬于國家機(jī)關(guān)工作人員，而國家對公務(wù)人員的獎勵和懲處有一系列的法律、法規(guī)和規(guī)定，不能另立政策。因此，準(zhǔn)則只是對保險監(jiān)管人員在執(zhí)行準(zhǔn)則中需要給予表彰和處理的情況作了概括性表述，具體實(shí)施中則應(yīng)根據(jù)具體情節(jié)按相關(guān)規(guī)定執(zhí)行，這樣更體現(xiàn)了準(zhǔn)則與國家相關(guān)規(guī)定的一致性。

保監(jiān)會有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，規(guī)范保險監(jiān)管人員行為，是加強(qiáng)監(jiān)管干部隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、長期性工作。準(zhǔn)則頒布一年多來，保險監(jiān)管機(jī)構(gòu)掀起了學(xué)習(xí)宣傳、貫徹落實(shí)的熱潮。保監(jiān)會下發(fā)深入學(xué)習(xí)貫徹準(zhǔn)則的通知，并對準(zhǔn)則進(jìn)行了宣講解讀。保監(jiān)會機(jī)關(guān)各部門、各保監(jiān)局都積極行動起來，結(jié)合監(jiān)管工作的實(shí)際，認(rèn)真落實(shí)準(zhǔn)則各項(xiàng)要求，并結(jié)合各自工作的特點(diǎn)，修訂、完善相關(guān)規(guī)章制度，創(chuàng)新工作思路，促進(jìn)各項(xiàng)工作落實(shí)。有的保監(jiān)局將準(zhǔn)則編成朗朗上口、活潑生動的《行為準(zhǔn)則歌》，有的保監(jiān)局結(jié)合準(zhǔn)則要求開展行風(fēng)建設(shè)年、制度落實(shí)年等實(shí)踐活動，不少保監(jiān)局還在各類評先創(chuàng)優(yōu)活動中對違反準(zhǔn)則規(guī)定的實(shí)行“一票否決”。準(zhǔn)則的頒布實(shí)施，對規(guī)范保險監(jiān)管人員的職業(yè)行為、提高業(yè)務(wù)能力和執(zhí)法水平產(chǎn)生了積極影響。今年3月以來，根據(jù)中央紀(jì)委的要求，保監(jiān)會在全系統(tǒng)部署了進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹準(zhǔn)則的活動，在各單位、各部門認(rèn)真開展自查自糾的基礎(chǔ)上，組織了重點(diǎn)檢查。這位負(fù)責(zé)人稱，保監(jiān)會將認(rèn)真總結(jié)前期工作，積極探索進(jìn)一步貫徹落實(shí)準(zhǔn)則的新途徑、新辦法，不斷把貫徹落實(shí)準(zhǔn)則工作引向深入，為推動保險業(yè)健康發(fā)展、服務(wù)和諧社會建設(shè)的大局作出更大貢獻(xiàn)。

附件：

大家知道，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，個人講誠信可以贏得別人的信賴和尊重，企業(yè)講誠信可以提升企業(yè)形象，提高知名度，國家講誠信可以立于世界民族之林。

人們講誠信的深層次原因是什么呢？因?yàn)槲粗澜绱嬖谥芏嗟牟豢深A(yù)測性，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己，預(yù)防一些不利現(xiàn)象的出現(xiàn)，彼此之間需要一種承諾，于是誠信就成了人們處置未知世界的一種方式。但現(xiàn)代社會中不講誠信的現(xiàn)象卻越來越多了，人們互相之間不信任，企業(yè)之間的糾紛越來越多，國家之間的沖突也愈演愈烈。所以我們有必要重新審視誠信的重要意義。

首先，我們應(yīng)該弄清誠信的含義。人們理解誠信傳統(tǒng)的是從道德范疇去理解的，即待人處事要誠實(shí)、誠懇、守信、有信。講究的是言必行，行必果，一言九鼎，一諾千金。這種理解有一定的道理，但不全面。因?yàn)椤罢\信”原則已成為世界上幾乎所有國家法律所接受的基本原則，成為民法及其它法律的一個通用原則，違反該原則的法律行為也當(dāng)然被認(rèn)定為無效行為，所以誠信同時也是一個法律范疇。如：《中華人民共和國民法通則》第四條：民事活動應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價有償、誠實(shí)信用的原則。因此不講誠信的行為不但會受到道

德的譴責(zé)，還可能會受到法律的懲罰。

我們通常所說的“三綱”“五常”中的“五?！奔础叭?、義、禮、智、信”，信就是誠信的意思。在古代，誠信被認(rèn)為是最基本的社會行為規(guī)范和各種善行的開端。如果不講誠信，就會導(dǎo)致君臣互不信任，年輕人不敬畏長者，賞罰不分明，朋友不重情義。

今年總公司系統(tǒng)乃至全國的安全形勢都很嚴(yán)峻，一個很重要的原因就是執(zhí)行力不強(qiáng)，制度制定的都很完善了，就是落實(shí)不下去，形同虛設(shè)，一些人陽奉陰違，我行我素。執(zhí)行力不強(qiáng)是什么原因造成的呢？除了體制等其他原因外，筆者認(rèn)為不講誠信也是一個很重要的原因。不遵守規(guī)章制度就是不講誠信的行為。試想一下，如果每個人都嚴(yán)于律己，按章辦事，規(guī)范操作，還會有那么多事故發(fā)生嗎？

既然誠信如此重要，那么我們該如何去講誠信呢？下面結(jié)合我們企業(yè)的實(shí)際談幾點(diǎn)看法：

一、要把誠信融入自己和企業(yè)的品質(zhì)

誠信是最基本的社會行為規(guī)范和各種善行的開端。人無誠信不立，家無誠信不和，業(yè)無誠信不興，國無誠信不寧。作為個體，要時刻以誠信去要求自己，處處以誠信去規(guī)范自己的行為。因?yàn)檎\信是各種善行的開端，所以我們應(yīng)相信，誠信升華的結(jié)果就是道德的完善。做企業(yè)和做人一樣，要想做好企業(yè)也要講誠信，尤其我們施工企業(yè)，更要守合同重信用，把誠信放到企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀的高度來對待。按合同規(guī)定，優(yōu)質(zhì)按時地把工程交付給業(yè)主，以誠信為最大智慧贏得天下客戶。“民以食為天”，我們施工企業(yè)就是以工程為天。企業(yè)對自己的職工也要講誠信，對職工做的承諾一定要兌現(xiàn)，不能出爾反爾，朝令夕改，愚弄職工?！八茌d舟亦能覆舟”。人力資源是企業(yè)最有價值的資源，企業(yè)要善待和珍惜這一資源。我們的企業(yè)價值觀“誠信、創(chuàng)新永恒，精品、人品同在”就很好地詮釋了誠信對個人和企業(yè)的重要性。

二、要以不違背原則為前提講誠信

按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，對任何事物都應(yīng)一分為二地去看，世界上沒有絕對的東西，物極必反。誠信也一樣。不能為了義氣去講誠信，不能為了私欲去講誠信，不能只為講誠信而講誠信。每個人的心中都有一條道德底線，這條道德底線就是做人、做事的原則，在誠信問題上最好不要去觸動這條底線。不該說的話不說，不該做的事不做，不該承諾的不要承諾。因?yàn)橛行┦?，你承諾了，去做了，可能就會觸動法律；承諾了沒有做到，可能就會落得個背信棄義的罵名。

三、要把講誠信落到實(shí)處

講誠信不應(yīng)成為一句口號，要一言九鼎，一諾千金。要從身邊事、身邊人做起。同事之間要講誠信，多補(bǔ)臺少拆臺，彼此為鏡，互相關(guān)愛；部門之間要講誠信，通力協(xié)作，這樣我們的工作才會順暢；領(lǐng)導(dǎo)對員工更要講誠信，這不但關(guān)乎到人心的向背，還關(guān)乎到企業(yè)的盛衰。

四、要講誠信，先要做到透明

誠信不需要隱私。別人只有了解你了，才會信任你。所以，我們要學(xué)會與別人去溝通，坦誠相待，讓別人充分地了解自己。同理，企業(yè)也一樣，企業(yè)要做到誠信，首先管理要透明，要建立一套供員工和外界充分了解企業(yè)的信息通道，要給員工提供一個充分展示才能的平臺，要給各級負(fù)責(zé)人一定的自主權(quán)，在這樣的企業(yè)工作的員工才會講誠信，這樣的企業(yè)給外界的形象才是陽光、清新和誠信的。

五、要把講誠信與維護(hù)企業(yè)利益統(tǒng)一起來

職工是企業(yè)的重要組成部分，職工的行為會影響到企業(yè)的形象，企業(yè)的形象也會波及到職工的利益，兩者是相輔相成、互為依托的關(guān)系。企業(yè)講誠信與否決定著企業(yè)形象的好壞，形象的好壞決定著市場占有率的大小，市場占有率的大小決定著我們攬到的活的多少，攬到的活的多少決定著我們有沒有飯吃。在現(xiàn)代社會，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，講誠信處在這個鏈條的最高端?？梢哉f誠信是企業(yè)的立身之本、生存之道、謀事之基、發(fā)展之源，所謂“誠招天下客，譽(yù)從信中來”?？梢?，誠信是企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)的第一財富。因此，要把講誠信與維護(hù)企業(yè)利益統(tǒng)一起來。

誠信不僅僅是一種道德約束，誠信也不僅僅是法律上的規(guī)定，誠信應(yīng)該成為我們的一種行為方式，誠信還應(yīng)該是建立在信息充分披露基礎(chǔ)上的一種社會運(yùn)行體系。只有當(dāng)我們自覺地將道德和法律制度上的約束化為日常的自覺行動，鑄入我們的品格，才能不斷完善我們的道德和鑄就企業(yè)的高貴品質(zhì)。

第四篇：談?wù)\信

談?wù)\信

談及誠信乃為人之根本，立國安民之基墊。

做人要講究誠信，北宋詞人晏殊就是典型。他十四歲時就被人舉薦給皇上，皇帝召他與千余名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)試題是自己十幾天前練過的，于是如實(shí)向真宗稟告，并要求改題。真宗贊賞他，賜他同進(jìn)士出身。晏殊時，正直天下太平，所以，京城官吏便常到郊外游玩或在酒肆宴飲。晏殊家貧，沒錢出去玩樂，只好在家里同兄弟讀書作文。一天真宗提升晏殊為輔做太子讀書的東宮官，眾臣不明為何，真宗說：進(jìn)來群臣多游樂飲宴，唯晏殊閉門讀書，自重謹(jǐn)慎。晏殊謝恩后如實(shí)告訴了皇帝實(shí)情，真宗更為贊揚(yáng)。當(dāng)然晏殊誠信為人，也使晏殊在群臣中樹立起信譽(yù)。

誠信為人即如三月陽春，眾人亦會如百花新綠一般共同簇?fù)砹藖怼?/p>

為人者信可正其身，立國者信則可安其民，睦其鄰。春秋戰(zhàn)國時期，秦、齊、楚各以其兵強(qiáng)、財豐、域廣稱霸一方，于歷史上各具強(qiáng)勢一吞天下。為防秦兵，齊楚結(jié)為聯(lián)盟共同抗秦。而后秦以城池誘之，使楚背信棄義，當(dāng)秦攻于齊時，楚未援。后秦亦詐楚，楚伐秦，會之強(qiáng)越，求齊，齊亦定。卒楚大敗，無利獲更失其六郡，再無以力爭。

第五篇：談創(chuàng)新意識

也談創(chuàng)新意識

河北省趙縣

在飛速發(fā)展的今天，培養(yǎng)下一代勞動者和接班人的任務(wù)就是如何培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。這種教育又稱創(chuàng)造教育，就是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育。已成為近幾年世界范圍內(nèi)教育改革的焦點(diǎn)和核心。江澤民同志曾經(jīng)指出“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。在知識經(jīng)濟(jì)的今天，大力加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力已成為教育工作者的重要任務(wù)。為此，我對在班級管理中的創(chuàng)新教育進(jìn)行了粗淺的探索。下面僅就此談一下個人看法。

一、正確認(rèn)識“創(chuàng)新”的本質(zhì)是實(shí)施創(chuàng)新教育的前提。

研究表明，每個人都有一定的創(chuàng)造潛能。在大多數(shù)情況下，學(xué)生的這種創(chuàng)新和獨(dú)創(chuàng)表現(xiàn)為他們自己提出某一問題，并想出解決這一問題的方法和策略。創(chuàng)新教育正是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。對于中等教育來說，我們所說的“創(chuàng)新”是指通過對中小學(xué)生施以教育和影響，使他們作為獨(dú)立的個體，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識有意義 的新知識,掌握 其中蘊(yùn)含的基本規(guī)律，并具備相應(yīng)的能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。明確以上認(rèn)識，教育者就應(yīng)適當(dāng)調(diào)整班級管理思路，在管理措施上予以正確的導(dǎo)向，這將有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在健康的軌道上運(yùn)行。

二、班級管理理念的轉(zhuǎn)變是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵

傳統(tǒng)教育與創(chuàng)新教育在社會需求和對受教育者的認(rèn)識上存在的差異，決定了它們在班級管理理念上是截然不同的。一是在教育目標(biāo)上。傳統(tǒng)教育旨在強(qiáng)調(diào)行動的統(tǒng)一性，使學(xué)生的在校生活停留在遵守紀(jì)律的層次，使管住學(xué)生成為班級管理的主要任務(wù)而創(chuàng)新教育旨在幫助學(xué)生開發(fā)他們的創(chuàng)造性潛能，著重培養(yǎng)他們開拓、創(chuàng)新的精神，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展，使引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展成為班級管理的主要任務(wù)。二是在管理方法上。傳統(tǒng)教育是學(xué)生聽從老師的安排，學(xué)生的思維和行動自始至終都在教育者的事先確定的規(guī)定上運(yùn)行。以行動的整齊劃一為管理得法的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而創(chuàng)新教育是要充分發(fā)揮學(xué)生在管理過程中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)設(shè)有利于自主管理的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在被管理中逐步學(xué)會管理和自我管理。三是在教育評價。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“為師是從”，學(xué)生如練兵場上的戰(zhàn)士，時刻等待著命令。學(xué)生的優(yōu)差完全取決于是否聽話及“執(zhí)行命令”的快速程度和準(zhǔn)確程度。而創(chuàng)新教育視學(xué)生為主體，是教育過程的參與者、創(chuàng)造者。針對教育對象起點(diǎn)、基礎(chǔ)的不同，評價機(jī)制迥異。創(chuàng)新教育著重個人對過去的超越，關(guān)注的是教育對象的創(chuàng)造潛能有無得到發(fā)揮，人文精神是否確立，健全的人格是否得以塑造，創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識有無得到培養(yǎng)等?？傊?，創(chuàng)新教育是一種與傳統(tǒng)教育有著較大差異的嶄新的教育。我們只有在充分理解創(chuàng)新教育的理念、把握創(chuàng)新教育的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能正確指導(dǎo)我們在班級管理中的教育行為，落實(shí)創(chuàng)新教育。

三、遵循基本原則、采取行之有效的方法確保創(chuàng)新教育實(shí)施

對教育而言，在班級管理中落實(shí)創(chuàng)新教育本身就是一次創(chuàng)新。因此我們切不可操之過急，應(yīng)該遵循創(chuàng)新教育的基本原則，逐步采取一些行之有效的方法。

1、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。與教學(xué)過程一樣，在班級管理中學(xué)生也是主體，我們就應(yīng)充分體現(xiàn)以學(xué)生的存在為前提，以學(xué)生的主體性發(fā)展為條件和最終目的這一教育目標(biāo)。就是要一切措施、條件都是為了學(xué)生的全面發(fā)展和個性張揚(yáng)而選擇設(shè)計的。還要讓學(xué)生能夠與教師一起選擇、設(shè)計和完成多種教育活動，做到主動參與、全體參與和全程參與，提倡學(xué)生做班級的主人，以積極的姿態(tài)投入到教育過程之中。

2、積極創(chuàng)設(shè)新氛圍。創(chuàng)新教育不是競爭性教育，而是合作性教育，是一種以學(xué)生為主體、以師生合作為基礎(chǔ)的不斷優(yōu)化教育環(huán)境的民主型教育。這就要求教師要具有平等民主的作風(fēng)，以平等、寬容、友善、引導(dǎo)的心態(tài)對待學(xué)生，讓學(xué)生的身心自由地表現(xiàn)和舒展開來。

教師要培養(yǎng)學(xué)生對自己創(chuàng)新能力的自信心和獲得創(chuàng)新成就的勇氣，積極鼓勵學(xué)生去探索，善于激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要，促使學(xué)生的心理處于不斷追求創(chuàng)新的“臨界”狀態(tài)。

3、提倡學(xué)生的質(zhì)疑。提出一個疑問，就是創(chuàng)造的開始。提倡學(xué)生質(zhì)疑，能培養(yǎng)學(xué)生既尊重教師，又不迷信教師的敢想敢說的創(chuàng)造精神、批判精神，使他們成為創(chuàng)造型、開拓型的人才。這需要教師在班級管理中做到三點(diǎn)：一鼓勵學(xué)生對管理質(zhì)疑，激活學(xué)生的生活熱情和內(nèi)在潛能。二是學(xué)生求異思維。求異思維是一種不依常規(guī)，尋求變異，從多方面尋求答案的思維方式，本質(zhì)特征就是獨(dú)創(chuàng)性。從某種程度上說求異思維是一切創(chuàng)造之源。因此教師應(yīng)為他們提供施展管理才能的創(chuàng)造空間，鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的求異能力。三是鼓勵學(xué)生敢于打破“常規(guī)”，敢于標(biāo)“新”立“異”、敢于用前所未有的方法去解決所遇到的問題。這樣才能使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到鍛煉，使學(xué)生的創(chuàng)新意識得以升華。

總之，沒有變異物種就沒與進(jìn)化，沒有改革社會就沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新意識的教育就是失敗的教育。

21世紀(jì)教育研究