第一篇：淺析大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)

淺析大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)

誠(chéng)信意識(shí),是人們對(duì)誠(chéng)信道德規(guī)范及其所內(nèi)涵的價(jià)值意義,而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)、自覺認(rèn)同和自由選擇的意向。大學(xué)生是民族的希望,祖國(guó)的未來。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,大學(xué)生不僅要有較高的科學(xué)文化素質(zhì),更要具備良好的思想政治品質(zhì)。當(dāng)前,大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，下面我將從大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的重要性、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀以及如何培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)三個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的重要性

誠(chéng)信意識(shí)是在對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知和把握中形成的,是人們對(duì)一定社會(huì)所確立和崇尚的誠(chéng)信道德規(guī)范的一種認(rèn)識(shí),以及依這種認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的觀念。一個(gè)人有了誠(chéng)信意識(shí),才會(huì)遵從誠(chéng)信規(guī)范,從而才會(huì)產(chǎn)生誠(chéng)信行為。外在的誠(chéng)信規(guī)范要求如果不內(nèi)化為誠(chéng)信意識(shí)觀念,誠(chéng)信行為就不可能存在，所以，誠(chéng)信意識(shí)對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展極為重要。

1.誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成,有利于激發(fā)大學(xué)生的道德情感。

誠(chéng)信意識(shí)是源自于人的主體需要的情感活動(dòng)。一方面,人的諸種需要通過情感表現(xiàn)出來,成為人的行為動(dòng)機(jī);另一方面,人的需要的滿足也要通過情感來實(shí)現(xiàn)。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)和開展人際交往的重要階段。相比復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,校園內(nèi)的同學(xué)關(guān)系是比較純正的。他們希望彼此之間保持友誼,希望得到信任和友愛,這是渴望得到信任、尊重的一種心理需求。人們?cè)诮煌^程中,如果養(yǎng)成誠(chéng)信意識(shí)、堅(jiān)持誠(chéng)信交往,就會(huì)使人產(chǎn)生愉悅的心情,愿意讓別人分享自己的情感,從而增加交往的安全感。如果缺失誠(chéng)信,人們?cè)诮煌胁槐恍湃?交往的需要得不到滿足,甚至還要為防止被欺騙付出大量精力,就會(huì)使人生活在緊張和壓抑之中,時(shí)間長(zhǎng)了,就會(huì)造成情感傷害。

2.誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成,有利于大學(xué)生追求完善的道德人格。

誠(chéng)信意識(shí)養(yǎng)成的目的,在于培育理想的道德人格,由此最大可能地發(fā)揮道德主體的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。古人認(rèn)為誠(chéng)信可以修身,所謂君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),將修身作為齊家、治國(guó)、平天下之本。修身為本的最終歸屬,就是實(shí)現(xiàn)理想人格的目標(biāo),而修身的關(guān)鍵在于誠(chéng)信,唯有誠(chéng)其意,才能修其身。正確的立身處世態(tài)度,是構(gòu)成個(gè)體人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

3．誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成,有利于大學(xué)生誠(chéng)信行為的自由選擇。

道德行為是在一定道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的有利于他人或社會(huì)的行為。

道德行為是基于自覺的道德意識(shí)基礎(chǔ)上、行為主體自由選擇的結(jié)果。道德行為的這種自由選擇,是道德意識(shí)觀念的一種外化及其付諸實(shí)踐,也是道德作為人的實(shí)踐理性把握世界的一種方式。這種方式起著調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的作用,能夠促進(jìn)人格品性和精神境界的升華。

在歷史和現(xiàn)實(shí)中,人們總是把誠(chéng)信當(dāng)作一把尺子,來衡量一個(gè)人的思想與行為。社會(huì)的道德評(píng)價(jià)不僅影響人們的誠(chéng)信意識(shí),也影響著人們對(duì)于誠(chéng)信行為的選擇。一個(gè)人的能力能否得到發(fā)揮,能否為社會(huì)承認(rèn),很重要的一點(diǎn)在于能否被他人相信。一個(gè)人只有明禮誠(chéng)信,才能得到周圍人的信任,從而進(jìn)一步得到周圍人的接納和尊重。如果一個(gè)人缺乏應(yīng)有的誠(chéng)信品質(zhì),沒有誠(chéng)信,也就意味著背離了做人的道德標(biāo)準(zhǔn),在社會(huì)上將寸步難行,更談不上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值了?！叭讼刃哦笄竽堋?這說明誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人行為的重要性。

二、當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀分析

“誠(chéng)者信也，信者誠(chéng)也”，這是許慎在《說文解字》中對(duì)“誠(chéng)信”的解釋?！罢\(chéng)”、“信”的互釋驗(yàn)證了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)在聯(lián)系，即誠(chéng)中有信，不誠(chéng)則不信，信必見其誠(chéng)。當(dāng)前社會(huì)由于體制的不完善、法制的不健全以及人們思想認(rèn)識(shí)上的偏差，在一定程度上存在著個(gè)人信用、企業(yè)信用、政府信用缺失等非誠(chéng)信狀況蔓延的現(xiàn)象。學(xué)校并非世外桃源，受社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生誠(chéng)信觀念淡漠，誠(chéng)信行為缺失，其境況也令人擔(dān)憂。

1.學(xué)習(xí)行為缺乏

誠(chéng)信這種誠(chéng)信缺失的典型表現(xiàn)是考試作弊。1998 年，某高校為了解大學(xué)生作弊情況進(jìn)行問卷調(diào)查，有 32.4%的學(xué)生認(rèn)為作弊很普遍，4.2%的學(xué)生認(rèn)為作弊是取得好成績(jī)的捷徑。時(shí)至今日，這種現(xiàn)象不僅沒有消退，反而有愈演愈烈之勢(shì)。據(jù)《北京青年報(bào)》2004 年 2 月 24 日?qǐng)?bào)道，2004 年 1 月，因考試作弊，南京某大學(xué)9 名研究生受到勒令退學(xué)的處分。更有甚者，湖南某大學(xué)幾位學(xué)生因在臨近畢業(yè)時(shí)的全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試中請(qǐng)“槍手”代考，被學(xué)校勒令退學(xué)而未能獲得畢業(yè)證書與學(xué)位證書之后竟然將母校告上了法庭。每到期末考試，學(xué)校雖然在考前再三強(qiáng)調(diào)考風(fēng)考紀(jì)，考試期間如臨大敵，但仍然是道高一尺，魔高一丈，學(xué)生作弊手段花樣百出，無(wú)奇不有，連現(xiàn)代科技工具也一一被派上場(chǎng)，每每讓老師嘆為觀止。學(xué)習(xí)行為誠(chéng)信缺失的其他表現(xiàn)還有抄襲論文與作業(yè)。相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)對(duì)老師布置的論文和作業(yè)不是認(rèn)真查閱資料，仔細(xì)鉆研，而是東拼西湊，剽竊抄襲，甚至直接從網(wǎng)上下載。

2.大學(xué)生經(jīng)濟(jì)行為缺乏誠(chéng)信

從 1999 年開始實(shí)施的國(guó)家助學(xué)貸款是完全意義上的信用貸款，它以資助家庭經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)為目的，以大學(xué)生自己的身份、人格和信譽(yù)為擔(dān)保。助學(xué)貸款開始之初，所有的人都認(rèn)為，大學(xué)生綜合素質(zhì)高、就業(yè)前景好、創(chuàng)業(yè)成功率高、預(yù)期收入相對(duì)較好，商業(yè)銀行對(duì)他們發(fā)放貸款風(fēng)險(xiǎn)很低。而實(shí)際情況卻并非如此，據(jù)調(diào)查，在北京其他個(gè)人消費(fèi)貸款群中，不還貸的比例低于 1%，但據(jù)一位中國(guó)銀行的同志說，截至 2001 年 11 月止，在某校獲得國(guó)家助學(xué)貸款的 218 名學(xué)生中只有 3 人在畢業(yè)后與中國(guó)銀行聯(lián)系還貸事宜，一年后仍有 23 人未還貸款，占總數(shù)的 10%還多。這些人大多工作去向不明，家庭地址等多有變更或不詳，使其貸款成為“壞帳”。一旦發(fā)生壞賬，收貸成本遠(yuǎn)大于貸款本金，而很多時(shí)候銀行發(fā)生的利益受損情況將在很大程度上影響銀行繼續(xù)發(fā)放助學(xué)貸款的積極性，而國(guó)家的助學(xué)政策也將難以如愿。

3.大學(xué)生的就業(yè)行為缺乏

誠(chéng)信在就業(yè)應(yīng)聘過程中，有的大學(xué)生為了推銷自己，在自薦材料中無(wú)中生有，在畢業(yè)論文的等級(jí)評(píng)定中要求老師給優(yōu)，好讓自己能找到一個(gè)好工作。現(xiàn)實(shí)生活中甚至還曾鬧出過用人單位在招聘時(shí)收到的自薦表中發(fā)現(xiàn)某學(xué)校同一班級(jí)竟有不少人同時(shí)擔(dān)任同一職務(wù)的笑話。很顯然，這種“自我推銷”行為缺乏“人格塑造”的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，陷入了表面包裝的誤區(qū)。另一方面，在就業(yè)過程中，大學(xué)生不履行就業(yè)協(xié)議的情況也比較突出。某些大學(xué)生缺乏應(yīng)有的信用意識(shí)與合同意識(shí)，抱著“騎驢找馬”的心態(tài)，找到條件更好的單位便立即違約，不辭而別，而且想方設(shè)法規(guī)避違約責(zé)任。2002 年國(guó)家教育發(fā)展研究中心課題組針對(duì)北京地區(qū)大學(xué)生在求職與就業(yè)過程中簽約與違約問題進(jìn)行了專題調(diào)查，結(jié)果顯示 16.3%的畢業(yè)生有過違約行為。這種狀況對(duì)其學(xué)校畢業(yè)生的整體信譽(yù)及今后的就業(yè)工作帶來的負(fù)面影響是不言而喻的。

三、大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)

大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，應(yīng)該一手抓誠(chéng)信機(jī)制建設(shè),一手抓教育引導(dǎo)。根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的重要性和現(xiàn)狀分析，大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)中的制度建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.建立大學(xué)生誠(chéng)信的檔案管理機(jī)制

針對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活行為特點(diǎn),建立教務(wù)管理系統(tǒng)，結(jié)合大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的要求,對(duì)其誠(chéng)信表現(xiàn)進(jìn)行客觀記錄。記載的內(nèi)容既有講誠(chéng)信的優(yōu)秀

表現(xiàn),也有不講誠(chéng)信的缺點(diǎn)記錄。學(xué)校將其納入“大學(xué)生綜合信息管理系統(tǒng)”,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生誠(chéng)信檔案的電子化管理?！洞髮W(xué)生誠(chéng)信檔案》的內(nèi)容主要包括：個(gè)人資料、家庭背景、品行說明、學(xué)習(xí)效果、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄、特別記錄等。其中,信用記錄作為大學(xué)生誠(chéng)信檔案的重點(diǎn),主要考察學(xué)生在校期間國(guó)家助學(xué)貸款還貸情況、學(xué)雜費(fèi)交費(fèi)情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況、盡相關(guān)責(zé)任義務(wù)情況及履行承諾情況?！洞髮W(xué)生誠(chéng)信檔案》的內(nèi)容涉及面既廣泛,又具有可操作性、針對(duì)性、學(xué)生參與性、教育性等特點(diǎn)。誠(chéng)信檔案反映大學(xué)生在校期間的思想道德水平狀況,便于學(xué)校和社會(huì)對(duì)大學(xué)生本人的了解。

2.構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)機(jī)制

結(jié)合大學(xué)生的誠(chéng)信檔案,在此構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。首先要確定誠(chéng)信測(cè)評(píng)的要素,我們認(rèn)為可把誠(chéng)實(shí)、信用、正直、友善等道德品質(zhì)列為測(cè)評(píng)的主要因素;其次,確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系的內(nèi)容和各級(jí)指標(biāo),即確定幾項(xiàng)能反映大學(xué)生誠(chéng)信度要素的具體項(xiàng)目,例如學(xué)習(xí)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、生活誠(chéng)信評(píng)價(jià)和擇業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)等;再次,根據(jù)測(cè)評(píng)的不同內(nèi)容指標(biāo),確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)諸如考試作弊、不按時(shí)還貸、隱瞞健康狀況、不履行就業(yè)合同等具體行為都明確為可量化指標(biāo),由學(xué)校大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門進(jìn)行跟蹤評(píng)比;最后,確定大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的途徑,可通過學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議和社會(huì)中介機(jī)構(gòu)評(píng)議,從而把大學(xué)生誠(chéng)信狀況劃分為不同的級(jí)別。通過誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系可以考核學(xué)生過去、現(xiàn)在的誠(chéng)信狀況,進(jìn)一步預(yù)測(cè)大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信道德的發(fā)展趨勢(shì),從而逐步建立起大學(xué)生個(gè)人信用評(píng)價(jià)體系,引導(dǎo)大學(xué)生終身誠(chéng)實(shí)守信,珍惜自己的信用,使個(gè)人信用如同自己的第二張身份證。

3.制定大學(xué)生誠(chéng)信的日常行為規(guī)范

機(jī)制根據(jù)大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活行為的實(shí)際情況,在大學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則中,明確大學(xué)生的誠(chéng)信規(guī)范。例如:端正考風(fēng),嚴(yán)肅考紀(jì),做到考試不作弊;實(shí)事求是,不虛報(bào)成績(jī),不篡改成績(jī)單;公平競(jìng)爭(zhēng),不偽造、修改畢業(yè)求職簡(jiǎn)歷;借貸守信;按時(shí)上繳學(xué)費(fèi);坦誠(chéng)待人,恪守諾言;信守網(wǎng)絡(luò)文明等。所有這些規(guī)范既體現(xiàn)了大學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)容,又表明了大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的承諾。同時(shí),對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信缺失的行為也應(yīng)該制定明確的規(guī)章制度,做到對(duì)失信者的約束和懲處有據(jù)可依。

4.建立大學(xué)生誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲機(jī)制

一是建立大學(xué)生誠(chéng)信的激勵(lì)機(jī)制,對(duì)誠(chéng)信表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí),根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的結(jié)果,將大學(xué)生的誠(chéng)信情況作為評(píng)比三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)

生干部和推薦優(yōu)秀團(tuán)員入黨的重要標(biāo)準(zhǔn)。二是建立懲處機(jī)制,對(duì)于違反誠(chéng)信規(guī)范的大學(xué)生,可以視其情況進(jìn)行程度不同的處罰,使他們?yōu)樽约旱氖判袨楦冻龃鷥r(jià)。只有這樣,在大學(xué)校園里真正做到守信者得到精神和物質(zhì)的褒獎(jiǎng),失信者受到物質(zhì)和精神雙方面的懲罰,才能促使大學(xué)生誠(chéng)信行為的良性循環(huán),逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。

總之,人的誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成既從一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中汲取養(yǎng)料,又是一個(gè)主體道德情感的激發(fā)、行為的選擇和實(shí)踐的努力結(jié)果。只有注重形成誠(chéng)信意識(shí)養(yǎng)成的實(shí)踐,才能實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信道德建設(shè)的價(jià)值目的,使誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成成為大學(xué)生追求自我人格完善和道德境界升華的認(rèn)知前提和精神動(dòng)力。

第二篇：大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)

大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)

今天你誠(chéng)信了嗎

學(xué)院：材料科學(xué)與工程學(xué)院

班級(jí)：成型控制1004班

姓名：楊文奇

今天你誠(chéng)信了嗎

誠(chéng)者，真心也，信者，誠(chéng)實(shí)也。兩個(gè)及其簡(jiǎn)單的字便組成一個(gè)內(nèi)涵深刻豐富的詞語(yǔ)——誠(chéng)信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”一說，可見自古，我們的先輩就把誠(chéng)信當(dāng)成做人的一條最基本的準(zhǔn)則。然而，物質(zhì)生活極大豐富的今天，誠(chéng)信卻像一個(gè)用過的被遺棄的孩子，躲在角落里，被人民遺忘?！敖裉?，你誠(chéng)信了嗎？”當(dāng)我們喊出這一句很簡(jiǎn)單的問題時(shí)，有多少人會(huì)拍拍胸脯，心安理得的說“今天，我誠(chéng)信了！”

我們的先輩已經(jīng)給我們樹立了榜樣，告訴我們誠(chéng)信是做人之本。曾子因?yàn)槠拮拥囊痪渲Z言將自家的豬殺死為兒子做菜，雖然一頭豬對(duì)于他家來說很重要，可是他知道言而無(wú)信會(huì)給兒子純潔的心靈留下不可磨滅的陰影，他選擇了誠(chéng)信，樹立的榜樣；韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)漂母給他飯吃，韓信離開她的時(shí)候，告訴她以后一定來報(bào)答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母。雖然韓信可以忘掉這件事，可是他知道，唯有誠(chéng)信才能成就大事；當(dāng)宋真宗用晏殊做過的文章考他時(shí)候他完全可以不用說明，可是要是不是晏殊的誠(chéng)信，他又如何在宋真宗和群臣面前樹立威信，他今后又怎么能有偉大的成就？商鞅立木為信，季布一諾千金，尾生抱柱之約……古人用一個(gè)個(gè)真實(shí)的例子告訴我們，誠(chéng)信是做人之本，是成功的基礎(chǔ)。相比之下，周幽王則因烽火戲諸侯得了個(gè)身首異處的下場(chǎng)，若他能誠(chéng)信待人，勤奮之國(guó)，又怎么能成為千古笑柄！古人已經(jīng)用一個(gè)個(gè)鮮活的實(shí)例告訴我們，唯有誠(chéng)信才能做成大事，誠(chéng)信就像是基石，沒有基石，房子無(wú)法屹立，沒有誠(chéng)信，人無(wú)法生存！

作為現(xiàn)代的我們，特別是作為大學(xué)生的我們，好像誠(chéng)信離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，多少學(xué)生考試作弊，多少學(xué)生論文作假，為了一己的私利，很多人說了很多假話，做了很多假事。當(dāng)然這與社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，很多人都在作假，我們自然也不會(huì)把作假當(dāng)成太大的事情，可是，我們應(yīng)該真真正正的想一想，做了假我們的確會(huì)得到一時(shí)的利益，可是真正長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是作假能得到的嗎？舉個(gè)例子，海爾集團(tuán)現(xiàn)在是國(guó)際上知名的企業(yè)，然而正是因?yàn)楫?dāng)年張瑞敏先生誠(chéng)信的表現(xiàn)，才使海爾集團(tuán)有了今天的光輝成就。1985年，張瑞敏剛到海爾。一天，一位朋友要買一臺(tái)冰箱，結(jié)果挑了很多臺(tái)都有毛病，最后勉強(qiáng)拉走一臺(tái)。朋友走后，張瑞

敏派人把庫(kù)房里的400多臺(tái)冰箱全部檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)共有76臺(tái)存在各種各樣的缺陷。張瑞敏當(dāng)著員工的面砸壞所有有問題的冰箱。張瑞敏的誠(chéng)信讓海爾成為中國(guó)的一個(gè)標(biāo)志，同時(shí)也讓我們知道，無(wú)論是企業(yè)，還是個(gè)人，做大做強(qiáng)，成就大事的基礎(chǔ)是誠(chéng)信，沒有誠(chéng)信的支撐，我們永遠(yuǎn)不可能成功！誠(chéng)然，社會(huì)上很多不誠(chéng)信的人在做不誠(chéng)信的事情，可是還是有很多人因?yàn)檎\(chéng)信贏得尊重，成就事業(yè)。宋慶齡是偉大的愛國(guó)主義、民主主義、國(guó)際主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，舉世聞名的二十世紀(jì)的偉大女性。又一次她與一所小學(xué)約定看望學(xué)生，可是約定的日期到了，天下起大雨，宋慶齡冒著大雨與學(xué)生們見了面。不僅同學(xué)們感動(dòng)不已，我們這些后來人不也在為她誠(chéng)信的行為喝彩嗎？華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。太多太多的實(shí)例激勵(lì)著我們，做人應(yīng)該誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)是立人之本。

學(xué)生是社會(huì)的棟梁，是未來，是希望。而誠(chéng)信是做人的根本，如果我們不誠(chéng)信做人，那么我們的社會(huì)最終也會(huì)淪為一個(gè)不誠(chéng)信的社會(huì)，我們的民族也會(huì)變成一個(gè)不誠(chéng)信的民族，這樣的話，我們便成了民族的罪人，我們的國(guó)家也遲早會(huì)滅亡！

誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。

誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。

誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦.是的，誠(chéng)信就是金子，擁有誠(chéng)信的人是最富有的人，親愛的同學(xué)們，放下我們的虛假吧，讓我們每個(gè)人都擁有誠(chéng)信這沉甸甸的黃金。當(dāng)有人問我們 “今天，你誠(chéng)心了嗎？”，我們都問心無(wú)愧的回答“今天，我誠(chéng)信了！”

第三篇：大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)調(diào)查報(bào)告------------以貴州大學(xué)蔡家關(guān)校區(qū)為例

調(diào)查背景：

信用乃立身之本，俗話說：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)?！闭\(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。但是在“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的強(qiáng)大沖擊下，社會(huì)上出現(xiàn)了“誠(chéng)信危機(jī)”的現(xiàn)象，連在象牙塔的大學(xué)生也不例外。那么，在這種背景下，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何？我們特此開展了此次調(diào)查活動(dòng)，更深入地了解大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，從而針對(duì)性地開展活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

調(diào)查目的：了解大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)狀況，探索影響大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的因素，以及為加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)提供一些建議和理論依據(jù)。

調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查。發(fā)放問卷150份，收回150份，有效問卷150份。調(diào)查對(duì)象：貴州大學(xué)蔡家關(guān)校區(qū)在校學(xué)生。

調(diào)查時(shí)間： 4月15日~~5月28日

調(diào)查結(jié)果及分析：

一，在對(duì)誠(chéng)信的基本態(tài)度問題上，65%的學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題是很重視的，13%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信問題只是一些瑣碎小事，覺得無(wú)所謂，由此可見，誠(chéng)信仍是大學(xué)生價(jià)值取向的主流，在作自我誠(chéng)信評(píng)價(jià)的問答中，大部分同學(xué)選擇“基本上做到誠(chéng)信”，存在一定比例的同學(xué)“看情況而定”。從心理的角度分析，一個(gè)人都有想在別人面前有個(gè)好印象的意識(shí)，因此，這個(gè)問題本身也是一個(gè)對(duì)誠(chéng)信問題的考驗(yàn)，大部分人都相信自己是一個(gè)基本講誠(chéng)信的人。我們也相信大部分人的誠(chéng)信，但是“基本”這個(gè)修飾詞說明了大部分依然存在不講誠(chéng)信的時(shí)候，為什么許多人認(rèn)為自己大體上是誠(chéng)信的，而有時(shí)就可以不誠(chéng)信了呢？許多人的誠(chéng)信是建立在有利于自身利益或者不會(huì)損害自身利益的前提下，而當(dāng)自身利益受到威脅時(shí)，他就會(huì)可能做出失信行為，或者只是純粹的心理仿效，看到別人做出不誠(chéng)信行為，就認(rèn)為自己也可以那樣做，當(dāng)被問起為什么那么做時(shí)，還會(huì)理直氣壯地說“別人都是這樣做的”，這個(gè)理由似乎成了“一般性”的道理。當(dāng)然事實(shí)上大部分同學(xué)是誠(chéng)信的，這也有利于掃除那些所謂的“一般性”的道理，營(yíng)造更誠(chéng)信的校園環(huán)境

二，對(duì)于“你覺得生活中細(xì)小事情能反映一個(gè)人的誠(chéng)信意識(shí)嗎？”的問題，結(jié)果是73%的同學(xué)認(rèn)為能，27%的同學(xué)認(rèn)為不能?？梢姶蟛糠滞瑢W(xué)把誠(chéng)信意識(shí)融入到我們?nèi)粘Ｉ钪校@是值得肯定的，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，把誠(chéng)信意識(shí)貫徹到實(shí)際生活中，不遲到，不曠課，不亂扔垃圾，不浪費(fèi)糧食，不對(duì)別人撒謊，這就是恪守誠(chéng)信的表現(xiàn)。如果一個(gè)人能從生活細(xì)節(jié)中遵守誠(chéng)信，那么在關(guān)鍵時(shí)刻不用懷疑，他一定會(huì)做出崇高的選擇，當(dāng)然在那27%的人群中，也不乏關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的人，只是有些人心存大義，卻不拘小節(jié)，不在意生活中的小事。雖然在一部分人的眼里，生活細(xì)節(jié)不能體現(xiàn)一個(gè)人的誠(chéng)信態(tài)度，但是現(xiàn)實(shí)告訴我們誠(chéng)信就是體現(xiàn)在我們的日常生活中。亂帖廣告，亂扔垃圾，浪費(fèi)糧食等正成為大學(xué)校園里不和諧的因素。這些是否應(yīng)該歸結(jié)于大學(xué)生誠(chéng)信約束的缺乏呢？至少應(yīng)該存在一定的聯(lián)系吧?；蛟S就是那27%的比例，才使我們的大學(xué)校園無(wú)法達(dá)到更高的境界。

三，對(duì)于“你如何評(píng)價(jià)學(xué)校目前的誠(chéng)信狀況”的問題，59%的同學(xué)認(rèn)為較好，23%的同學(xué)認(rèn)為一般，18%的同學(xué)認(rèn)為較差，認(rèn)為較差的同學(xué)中，大部分是對(duì)學(xué)校環(huán)境的抱怨。盡管一部分人認(rèn)為學(xué)生抄襲論文，考試舞弊，填報(bào)虛假材料的情況比較嚴(yán)重，但多數(shù)人還是相信我們的學(xué)校是公平公正的，相信我們的學(xué)生大部分是誠(chéng)信的。我們無(wú)法保證某些調(diào)查的真實(shí)性，但是我們相信群體的力量，大部分人的意見才能代表學(xué)校的真實(shí)情況。也許那些廣告的泛濫，個(gè)別的炒作會(huì)影響到少部分人的價(jià)值判斷，我們相信我們同學(xué)多數(shù)是對(duì)校園的誠(chéng)信環(huán)境持樂觀態(tài)度，只有少數(shù)人對(duì)人對(duì)己在誠(chéng)信方面沒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這樣不僅會(huì)影響到自己今后人生的發(fā)展，也是影響整個(gè)校園誠(chéng)信環(huán)境的不利因素。我們認(rèn)為大學(xué)這個(gè)相對(duì)良好的環(huán)境里，我們應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬與待人，養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣

四，在“當(dāng)前國(guó)內(nèi)某些大學(xué)為在校大學(xué)生建立了“個(gè)人信用檔案”；大學(xué)生在就業(yè)時(shí)，也有用人單位要求提供“個(gè)人誠(chéng)信簡(jiǎn)歷”。您對(duì)此類做法的態(tài)度是：”問題中，47%的同學(xué)認(rèn)為很有必要，13%的同學(xué)認(rèn)為沒必要，9%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂。在被調(diào)查的人群中100%的人有都是用過銀行服務(wù)?？梢?，銀行服務(wù)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信是有一定影響的。在校園商業(yè)活動(dòng)中被欺騙過或者財(cái)產(chǎn)被盜的學(xué)生占調(diào)查的57%，這是學(xué)生或多或少對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信環(huán)境產(chǎn)生質(zhì)疑。這種接近社會(huì)的校園商業(yè)活動(dòng)在一定程度上不利于大學(xué)的誠(chéng)信教育，但是社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)教育的一部分，我們不可能逃避這種實(shí)踐教育。而大學(xué)生對(duì)遭受這些不誠(chéng)信行為后的表現(xiàn)也不容樂觀。對(duì)于“遭遇無(wú)誠(chéng)信情況，你如何處理”的問題，50%的人選擇沉默，以后小心防范，而只有10%的人表示采取行動(dòng)反抗不誠(chéng)信行為。選擇沉默一定程度上是對(duì)無(wú)誠(chéng)信行為的一種默認(rèn)，一種接受。甚至有些人說“社會(huì)就是這樣，不可能做到事事誠(chéng)信”。可見，有些同學(xué)已經(jīng)完全排斥誠(chéng)信做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，這

樣不僅是對(duì)自身的不負(fù)責(zé)任，而且是對(duì)不誠(chéng)信者的包庇，會(huì)導(dǎo)致更多的人受害，更重要的是不利于誠(chéng)信校園的建設(shè)。

五，“認(rèn)為加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)該從哪些方面入手？”這一問題中，28%的同學(xué)同意改善校園環(huán)境，43%的同學(xué)同意加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，29%的同學(xué)同意加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳，其余的同意表彰先進(jìn)。可見開展誠(chéng)信教育必須從外因和內(nèi)因兩方面入手，二者幾乎處于同等重要的位置，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)實(shí)，根據(jù)目前的實(shí)際情況，采取有效的方式提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。隨著大學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，我們不可能再搞封閉的校園，不可能排斥校園商業(yè)活動(dòng)，盡管開放的大學(xué)校園給我們的誠(chéng)信教育帶來一定的不利影響，但誠(chéng)信教育工作還是能夠開展。加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)是內(nèi)因，是最根本的因素。如果誠(chéng)信成為一個(gè)人一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，那么即使理想追求與現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在較大的差距，他也能保持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，恪守誠(chéng)信的原則，而如果一個(gè)人在誠(chéng)信問題上不夠堅(jiān)定，是最容易受到誤導(dǎo)的，那么在關(guān)鍵時(shí)刻或者在涉及到利益沖突時(shí)，是不可能做出崇高的抉擇的。誠(chéng)信作為一種道德修養(yǎng)，是一種內(nèi)在品質(zhì)，但它也需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來協(xié)調(diào)和控制。這就需要我們營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的校園環(huán)境，需要不斷改善不利的外在因素。加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳是一個(gè)不錯(cuò)的辦法，宣傳就是讓更多的人了解，接受。讓“基本誠(chéng)信”的人完全誠(chéng)信，讓不講誠(chéng)信的人“基本誠(chéng)信”。我相信只要我們都努力向誠(chéng)信靠攏，我們的校園會(huì)變的更美麗。

存在問題和對(duì)策：

我們的此次調(diào)查是針對(duì)貴州大學(xué)蔡家關(guān)校區(qū)的一次淺層調(diào)查，其代表性受到一定的制約，就我們學(xué)校的情況來看，情況還是比較樂觀的。然而網(wǎng)絡(luò)資料顯示我國(guó)大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象呈上升趨勢(shì)，學(xué)生時(shí)代的品質(zhì)問題會(huì)直接導(dǎo)致今后工作作風(fēng)的腐敗，這對(duì)國(guó)家的未來，民族的未來是極其嚴(yán)重的危害。當(dāng)然，當(dāng)代大學(xué)生的整體誠(chéng)信意識(shí)是良好的，但問題依然存在。我們相信只要我們一起努力，不斷提高自己，以好的思想品質(zhì)去感染別人，我們的社會(huì)會(huì)不斷進(jìn)步！針對(duì)此次調(diào)查結(jié)果，我們提出以下建議：

1，開展誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo)，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠(chéng)實(shí)守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。

2，加強(qiáng)誠(chéng)信的宣傳，在宣傳欄，電視，報(bào)紙上對(duì)誠(chéng)信進(jìn)行宣傳，可能會(huì)有極大的效果。其次，制定誠(chéng)信日，在這天舉行有關(guān)誠(chéng)信的活動(dòng)倡導(dǎo)履行誠(chéng)信，這樣誠(chéng)信不會(huì)被遺忘。

3，大學(xué)生應(yīng)自覺自律，不僅把誠(chéng)信做為一種美德，更應(yīng)該把誠(chéng)信做為一種責(zé)任感，通過自身學(xué)習(xí)，思考，實(shí)踐等多種途徑加強(qiáng)自身的誠(chéng)信意識(shí)。

總結(jié)：誠(chéng)信是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)的繼承，誠(chéng)信是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我國(guó)傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)和根本，在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾，守信義，以誠(chéng)立業(yè)，以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，凝集力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明?？偟膩碚f，誠(chéng)信問題不僅是社會(huì)問題，也是個(gè)人問題，社會(huì)環(huán)境與個(gè)人的素質(zhì)是相輔相成的，社會(huì)環(huán)境會(huì)影響個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)，個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)反過來也會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣。如果兩者都能做好，這將是一個(gè)互相促進(jìn)的大循環(huán)，而“誠(chéng)信危機(jī)”等現(xiàn)象也將不復(fù)存在。

附調(diào)查報(bào)告一份：

大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)調(diào)查

親愛的同學(xué)，你好：感謝你抽出寶貴的時(shí)間來做我們的調(diào)查問卷。我們現(xiàn)在在做一個(gè)關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的調(diào)查，以下問題絕無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，你只需著實(shí)回答便可。你的信息我們會(huì)給你嚴(yán)格保密，請(qǐng)放心作答，謝謝你的合作！

1、您的性別：

A、男B、女

2、您的學(xué)歷：

A、?？艬、本科C、研究生

3、您所學(xué)學(xué)科：

A、文科B理科

4、您的生源地：

A、城市B、鄉(xiāng)鎮(zhèn)C、農(nóng)村

5、您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的最重要的品質(zhì)是什么？

A、自主自強(qiáng)B、有責(zé)任感C、誠(chéng)實(shí)信用D、開拓創(chuàng)新E、樂觀開朗F、其他

6、您自認(rèn)為是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人嗎？

A、是B、不是C、不完全是D 視情況而定

7與人交往時(shí)，你是否看重對(duì)方的信用？

A很看重B比較看重C一般看重

D不看重E無(wú)所謂

8你認(rèn)為家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的影響程度

A很大B較大C一般

D較小E幾乎沒有

9你覺得生活中細(xì)小事情能反映一個(gè)人的誠(chéng)信意識(shí)嗎？

A 能B 不能

10你如何評(píng)價(jià)學(xué)校目前的誠(chéng)信狀況？

A較好B一般C 較差

11、在大學(xué)期間您是否曾經(jīng)有過考試作弊行為？

A、經(jīng)常作弊但均未被發(fā)現(xiàn) C、曾經(jīng)有過作弊行為但未被發(fā)現(xiàn) D、有過作弊想法，但未付諸行動(dòng) E、從未有過作弊想法及行為

12、您對(duì)待考試作弊行為的態(tài)度是什么？

A、正?，F(xiàn)象，在所難免B、作弊不可取，但可以理解

C、是不可容忍的、不道德的行為D、無(wú)所謂

13、您是否會(huì)在自己的求職履歷上作假？

A、會(huì)B、不會(huì)C、視情況而定

14、您如何看待在求職履歷上的造假行為？

A、與道德品質(zhì)無(wú)關(guān) B、是一種不誠(chéng)信的行為 C、無(wú)奈之舉，但也是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn) D、視情況而定

15、您認(rèn)為畢業(yè)生在求職履歷上造假的主要原因是什么？

A、受自身利益需求的驅(qū)動(dòng)B、求職受挫帶來的負(fù)面效應(yīng)

C、個(gè)人品質(zhì)欠佳D、誠(chéng)信意識(shí)不足E、其他

16、畢業(yè)就業(yè)過程中，在與一個(gè)單位簽約后，有一個(gè)條件更優(yōu)越的單位要招聘你，您將如何選擇？

A、遵守合同，選擇先簽約單位B、違約，選擇后者C、視情況而定

17、您是否認(rèn)同大學(xué)校園中存在的論文抄襲、剽竊現(xiàn)象？

A、認(rèn)同B、不認(rèn)同，但能夠理解C、既不認(rèn)同，也不理解D、視情況而定 18如果超市多找了你錢，你會(huì)怎么做

A不論距離遠(yuǎn)近，送還回去 B如果距離太遠(yuǎn)，就算了 C當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)就還回去 D反正不是我的錯(cuò)，不還了

19你認(rèn)為社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的影響程度

A很大 B較大 C一般 D較小 E幾乎沒有

20、您對(duì)建立社會(huì)信用體系的總體態(tài)度是什么？

A、歡迎，對(duì)老百姓有利B、拒絕，侵犯?jìng)€(gè)人隱私C、無(wú)所謂，與我無(wú)關(guān)

21、您使用過的銀行服務(wù)產(chǎn)品有哪些？

A、儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)（存取款）B、結(jié)算賬戶C、信用卡D、助學(xué)貸款E、其它

22、您認(rèn)為下列哪些信息能夠反映您的信用狀況：

A、金融機(jī)構(gòu)的個(gè)人貸款信息和信用卡信息 B、稅務(wù)、工商、公共事業(yè)部門、社會(huì)保障等信息C、保險(xiǎn)、房管等部門的個(gè)人資產(chǎn)信息

D、公檢法等部門的個(gè)人行為不良記錄 E、公證處的相關(guān)記錄

F、商業(yè)消費(fèi)信息，如通訊繳費(fèi)情況 G、學(xué)校的交費(fèi)記錄H、其他

23、當(dāng)前國(guó)內(nèi)某些大學(xué)為在校大學(xué)生建立了“個(gè)人信用檔案”；大學(xué)生在就業(yè)時(shí)，也有用人單位要求提供“個(gè)人誠(chéng)信簡(jiǎn)歷”。您對(duì)此類做法的態(tài)度是：

A、很有必要B、沒必要 C、無(wú)所謂D、其他

24、您對(duì)個(gè)人征信制度及相關(guān)知識(shí)的了解程度如何？

A、比較熟悉B、一般C、概念熟悉，但具體內(nèi)容不太清楚D、了解的很少E、完全不了解

25、由人民銀行牽頭建立的“個(gè)人信用信息基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)”將于2005年年內(nèi)在全國(guó)范圍內(nèi)運(yùn)行，屆時(shí)個(gè)人各方面的信用記錄將被收集至各自的信用報(bào)告中，您認(rèn)為其中的不良記錄會(huì)對(duì)自己未來的生活發(fā)生何種影響？

A、影響重大B、影響一般C、不會(huì)有任何影響D、說不清楚

26、有人將個(gè)人信用報(bào)告比喻為是個(gè)人的“經(jīng)濟(jì)身份證”，此說法您是否認(rèn)同？

A、完全認(rèn)同B、比較認(rèn)同C、不認(rèn)同D、說不清楚

27、您認(rèn)為個(gè)人信用報(bào)告有何作用？

A、有利于防范種種失信行為 B、可以證明自己的信譽(yù) C、可以使交易活動(dòng)更加方便D、沒有多大作用E、不清楚F、其他

28、您覺得個(gè)人的不良記錄對(duì)未來生活的影響會(huì)有哪些方面？

A、在就業(yè)時(shí)影響用人單位的主觀評(píng)判B、向銀行貸款時(shí)有被拒絕的可能

C、在辦理保險(xiǎn)時(shí)可能會(huì)帶來負(fù)面影響D、不良記錄會(huì)伴隨自己一生E、其他在你小的時(shí)候，你的父母有對(duì)你進(jìn)行過誠(chéng)信教育嗎?

A經(jīng)常進(jìn)行教育B不怎樣進(jìn)行教育C不記得了你認(rèn)為加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)該從哪些方面入手

A 改善校園環(huán)境B 加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)

C 加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳D 表彰先進(jìn)

31你認(rèn)為誠(chéng)信會(huì)對(duì)下列哪些方面有著重要的影響(多選)

A個(gè)人素質(zhì)發(fā)展B今后的擇業(yè)C同學(xué)間的交流D每天正常的學(xué)習(xí)E以后的生活

你認(rèn)為不少大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因是（最多選三項(xiàng)）

A社會(huì)大環(huán)境中不誠(chéng)信的影響B(tài)家長(zhǎng)、老師、朋友的影響C高?？荚嚱逃w制不合理

D缺乏宣傳教育E自我意識(shí)薄弱

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第四篇：論大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)

論大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)

從一開始記事時(shí)起，父母就在培養(yǎng)我們的誠(chéng)信意識(shí)，后來到了學(xué)校，我們也在時(shí)時(shí)刻刻接受著誠(chéng)信教育。都在告訴我們，一個(gè)人在世，應(yīng)當(dāng)做到誠(chéng)信。誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,是道德行為準(zhǔn)則。所以，作為我們?cè)谛４髮W(xué)生來說，我們更應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信，而且還要做誠(chéng)實(shí)守信的榜樣，成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的引領(lǐng)者。

在大多數(shù)的在校大學(xué)生中，我們的誠(chéng)信問題做的應(yīng)該是可以令人滿意的，我們可以做到言而有信，遵守諾言。我們?cè)趨⒓由鐣?huì)實(shí)踐的過程中，能以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)，做到真誠(chéng)交流，堅(jiān)持在其中做真實(shí)的自己，一言一行都可以都可以對(duì)得起自己。

可是，近幾年來，有些社會(huì)不正之風(fēng)興起，影響到社會(huì)的誠(chéng)信問題，當(dāng)代大學(xué)生，在接受著道德教育的同時(shí)，不斷經(jīng)受著各種文化和價(jià)值觀念的沖擊。有些大學(xué)生忘了自己的原有的堅(jiān)持，而失去了自己的誠(chéng)信，大學(xué)生誠(chéng)信正在面臨危機(jī)。下面是我眼中的一些不誠(chéng)信問題。

第一，騙取助學(xué)金。記得去年九月一號(hào)剛來到我們學(xué)校，一切是那樣的美好。軍訓(xùn)后遍展開了對(duì)一些貧困學(xué)生的助學(xué)金申請(qǐng)活動(dòng)，可是偏偏有一些學(xué)生要打這助學(xué)金的主意，為了拿到助學(xué)金不惜扭曲事實(shí)，甚至有的虛報(bào)自己父母的疾病，以此來?yè)Q取同情，這真的是泯滅良心，毫無(wú)誠(chéng)信可言。第二，抄襲作業(yè)。在我們的日常學(xué)習(xí)生活中，這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。老師上完一次課布置下作業(yè)后，也就是很少的學(xué)生可以自主獨(dú)立的積極完成作業(yè)，到了該交作業(yè)的時(shí)候，便是抄作業(yè)最是瘋狂的時(shí)候，甚至嚴(yán)重的一個(gè)班的作業(yè)基本都是同一個(gè)版本的。這種行為對(duì)于一個(gè)在校大學(xué)生來說，真的可以說是有失誠(chéng)信。第三，考試作弊，替考問題。我感覺考試作弊是一個(gè)最為嚴(yán)重的問題。可以說是到了作弊成風(fēng)的現(xiàn)象，有些學(xué)生平時(shí)上課不努力，到了臨近考試為了使自己能順利通過考試，便采用各種方法來作弊，傳紙條、打小抄、發(fā)短信，手段應(yīng)有盡有?！皹屖帧碧婵迹彩强荚?都可以請(qǐng)槍手，冒名頂替進(jìn)場(chǎng)。小到期中、期末測(cè)驗(yàn)，大到四、六級(jí)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，這樣的做法既讓學(xué)習(xí)頭痛的學(xué)生通過了考試，又讓成績(jī)好的學(xué)生賺了額外的生活費(fèi)，看似達(dá)到了“雙贏”的效果。所以，這種方式越來越廣泛地在學(xué)?！奥印遍_來。這也是一種有失誠(chéng)信的表現(xiàn)。第四，欺騙父母。我們?cè)趯W(xué)校拿著父母所給的生活費(fèi)，我們應(yīng)該做的就是努力學(xué)習(xí)，好好發(fā)展自己?？墒怯行┤似愿鞣N理由來騙取父母的生活費(fèi)，拿去上網(wǎng)，這都是父母的血汗錢那。我想這種行為在失去誠(chéng)信的同時(shí)更是喪失了自己的良心。第五，簡(jiǎn)歷造假。有些學(xué)生在大學(xué)虛度了幾年光陰了之后，等到畢業(yè)發(fā)現(xiàn)自己所會(huì)的東西真的是很少很少。自己的簡(jiǎn)歷上真的是沒有什么內(nèi)容可寫，沒有任何的含金量。為了找到一個(gè)理想的工作崗位，只有在簡(jiǎn)歷上夸大其辭，甚至不惜造假。偽造各種證書，偽造文憑。這真的是完全棄離了誠(chéng)信的原則。

通過以上的問題，我們可以看到，在大學(xué)生的群體中，誠(chéng)信缺失真的是一個(gè)值得我們重視的問題。如何解決大學(xué)生中存在的誠(chéng)信問題，我們應(yīng)要明白這些問題出現(xiàn)的原因。首先在社會(huì)的這個(gè)大環(huán)境中，失信、缺信現(xiàn)象無(wú)時(shí)無(wú)刻地發(fā)生著，所以我們很難在這樣的環(huán)境下不被影響，所以很多大學(xué)生慢慢地就形成了見什么人說什么話這樣脫離誠(chéng)信道德的處事方式，在這樣的影響下有多少人堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信這一原則呢。其次是學(xué)校教育的弊端，現(xiàn)在不少學(xué)校只重視傳授文化知識(shí)卻忽略了道德教育，高校內(nèi)部管理不嚴(yán)給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)，學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信也潛移默化地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。然后就是家庭和個(gè)人的原因，很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不但沒有及時(shí)制止還起了教唆的作用，還有的家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面做一些有違誠(chéng)信的事情,有些學(xué)生自律意識(shí)較差,當(dāng)關(guān)系到自己個(gè)人利益時(shí)便放松了對(duì)自己的要求。

因此我們應(yīng)采取措施增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。首先應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，建設(shè)一個(gè)政府講誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信的社會(huì)非常重要，開展誠(chéng)信活動(dòng)，增強(qiáng)人們的誠(chéng)信意識(shí)，使社會(huì)有一個(gè)良好的大環(huán)境。其次應(yīng)該加強(qiáng)教育誠(chéng)信建設(shè)，高校自身要樹立一個(gè)良好的形象，按規(guī)章章辦事，做到制度面前人人平等，教師要以身作則，實(shí)事求是，做到文化學(xué)習(xí)與誠(chéng)信建設(shè)共同發(fā)展，加強(qiáng)和完善教育制度，使學(xué)生沒有漏洞可鉆。最后加強(qiáng)家庭與個(gè)人方面的誠(chéng)信建設(shè)，父母做到積極引導(dǎo)，以實(shí)際行動(dòng)來引導(dǎo)孩子樹立誠(chéng)信意識(shí)，學(xué)生自己應(yīng)加強(qiáng)自己的誠(chéng)信意思，該做與不該做的事自己能有深刻認(rèn)識(shí)。

總之，只要我們大學(xué)生堅(jiān)持誠(chéng)信原則，努力克服存在的誠(chéng)信問題，就一定能成為誠(chéng)信精神文明優(yōu)秀的引領(lǐng)者，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的大發(fā)展。

第五篇：大學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)的重要性

簡(jiǎn)論大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的樹立和培養(yǎng)

摘要：誠(chéng)實(shí)守信是人類千百年來傳承下來的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，也是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中的重要組成元素。中國(guó)傳統(tǒng)道德認(rèn)為，誠(chéng)信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最基本的是以誠(chéng)為本、取信于人。《論語(yǔ)·述而》中有云：“與朋友交，言而有信”。為人思誠(chéng)，信以行義，“信近于義，言可復(fù)也”。見一斑而知全豹，由此可見誠(chéng)信自古以來就是人們倡導(dǎo)的一種優(yōu)秀品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：道德，誠(chéng)信，大學(xué)生，誠(chéng)信的意義，樹立培養(yǎng)誠(chéng)信

一．誠(chéng)信的含義

在中國(guó)古代，“誠(chéng)”和“信”本來是兩個(gè)意義相近的詞，常用于互相訓(xùn)釋。但仔細(xì)研究古籍可知，“誠(chéng)”和“信”二字的意義并不完全相同?！罢\(chéng)”本義是真實(shí)真切，引申為人的道德情感和社會(huì)行為時(shí)則有誠(chéng)實(shí)真摯的含義；而“信”的本義是求真守誠(chéng)，引申為人的道德情感和社會(huì)行為時(shí)則有追求真理、信守承諾的含義。然而即便如此，“誠(chéng)”與“信”仍是緊密相連的。在許慎的《說文解字》中亦云：“信，誠(chéng)也，從人言”。“信”的最基本含義就是誠(chéng)心實(shí)意，就是言行一致，說話算數(shù)；“誠(chéng)”是一種真實(shí)無(wú)妄、表里如一的品格。誠(chéng)信之德在于言必行，行必果，言行一致，表里如一，講究信用，遵守諾言。

如果從思想史角度去觀察，就可以發(fā)現(xiàn)，上下千年，儒家對(duì)誠(chéng)信的內(nèi)涵有著詳細(xì)的注解。其要有三：一是以“誠(chéng)”為真實(shí)無(wú)妄的本然之道：二是以“誠(chéng)”為道德之本行為之源而“信”則是一種誠(chéng)實(shí)不欺遵守諾言的品質(zhì)；三是重視“誠(chéng)”的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)言行一致。而“人而無(wú)信，不可知其可也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）；“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”（《荀子·不茍》）；“民無(wú)信不立”（《論語(yǔ)·顏淵》）就是最有力的證明。

另外，在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)背景下，誠(chéng)信被賦予了新的內(nèi)涵。首先，因?yàn)檎\(chéng)信的根本精神是真實(shí)無(wú)妄，恪守諾言，所以它要求人們尊重客觀規(guī)律，樹立求實(shí)精神。在誠(chéng)信這把精神標(biāo)尺前，一切的虛情假意和期滿詐騙都將無(wú)所遁形遭到無(wú)情的揭露與批判。其次，作為一種價(jià)值觀念，誠(chéng)信具有公正不偏的特性。他要求社會(huì)建立公正合理的制度，要求每個(gè)社會(huì)成員樹立起公平的處世態(tài)度以及大公無(wú)私 的道德觀念。最后，誠(chéng)信所內(nèi)涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠(chéng)守信，樹立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。

二．誠(chéng)信的意義

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)的道德傳統(tǒng)中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”?？鬃淤F信，把言而有信看作人們立身行世的基點(diǎn)和最基本的道德要求，他認(rèn)為“人而無(wú)信，不知其可也”?！秴问洗呵铩酚小顿F信》一篇，將“信”當(dāng)作人立身處世的根本，主張人生以信為貴，認(rèn)為人際關(guān)系缺少了“信”，勢(shì)必導(dǎo)致緊張和沖突，甚至是人人自危的狀態(tài)。盡管世事更替，時(shí)代變遷，中華民族講究誠(chéng)信的精神始終延續(xù)不斷。在我國(guó)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，不僅在公民基本道德規(guī)范中提出誠(chéng)信，而且在職業(yè)道德要求中，也再次強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信的重要性。公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，及時(shí)對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。

而作為祖國(guó)未來的希望，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)。關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。因?yàn)檎\(chéng)信的品質(zhì)對(duì)大學(xué)生有著深遠(yuǎn)的意義。1．誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。一個(gè)沒有良好誠(chéng)信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而終生奮斗的理想信念。2．誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德，言必行，行必果，誠(chéng)信做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。3．誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信，遵守契約。民主法治建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法相互信任。大學(xué)生只有樹立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的基石，才能成為高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。4．誠(chéng)信是高尚的人格力量、寶貴的無(wú)形資產(chǎn)。只有培養(yǎng)起誠(chéng)信的品質(zhì)，才能在人際交往中樹立良好的品德形象，在社會(huì)關(guān)系中鋪平前行的道路，才能夠擁有有口皆碑的良好群眾效應(yīng)。

三．誠(chéng)信的樹立和培養(yǎng)的途徑

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來美好生活的向往。而在大學(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增長(zhǎng)實(shí)踐才干，更要培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)，明確做人的根本。而道德品質(zhì)的培養(yǎng)，誠(chéng)實(shí)守信則是毋庸置疑的。

當(dāng)前，從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上仍存在出現(xiàn)缺失現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有學(xué)校的、家庭的、社會(huì)的各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因。因此，基于誠(chéng)信重大社會(huì)意義和個(gè)人良好形象的樹立，誠(chéng)信的樹立和培養(yǎng)已是勢(shì)在必行。而樹立和培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑則是多方面的。1.加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育，強(qiáng)化道德情感。

（1）改革教育觀念，構(gòu)建素質(zhì)教育模式。教育，不能只“教”，只傳授知識(shí)更要注重“育”，培養(yǎng)健全的人格和規(guī)范的行為。而誠(chéng)信行為屬于道德范疇，是“育”的重要內(nèi)容。

（2）擴(kuò)大區(qū)域教育，培養(yǎng)社會(huì)情感。對(duì)充滿感情的對(duì)象，我們總能表現(xiàn)出充分的符合道德的行為。誠(chéng)信行為誠(chéng)信道德情感做后盾。只有對(duì)他人和社會(huì)存著自然和深厚的感情，只有在內(nèi)心深處建立對(duì)他人、社會(huì)深厚的道德聯(lián)系，對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生深厚的愛心，大學(xué)生的誠(chéng)信行為才能自內(nèi)心深處自然流露出來，成為得到情感引導(dǎo)的、持續(xù)的、自愿的行為。2．加強(qiáng)誠(chéng)信行為引導(dǎo)，強(qiáng)化示范效應(yīng)。

（1）強(qiáng)化傳統(tǒng)模范的示范效應(yīng)。行為是個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)結(jié)果。所謂“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”。

（2）強(qiáng)化新型傳媒的示范效應(yīng)。在傳媒日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，另一個(gè)新的影響大學(xué)生誠(chéng)信行為養(yǎng)成的重要途徑是各類媒體。3．加強(qiáng)誠(chéng)信制度建設(shè)，強(qiáng)化約束機(jī)制。

（1）建立大學(xué)生個(gè)人信用檔案。信用檔案是個(gè)人信用情況的記錄，是評(píng)價(jià)個(gè) 人信用品質(zhì)的有效依據(jù)，是構(gòu)建其他誠(chéng)信機(jī)制的基礎(chǔ)。

（2）大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度。建立檔案的同時(shí)建立相應(yīng)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)相關(guān)規(guī)定，確立權(quán)威的誠(chéng)信評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)構(gòu)。

（3）大學(xué)生獎(jiǎng)懲制度。賞罰分明，激烈大學(xué)生多做誠(chéng)信之事，樹立誠(chéng)信形象。（4）大學(xué)生誠(chéng)信輿論監(jiān)督制度?！叭搜钥晌贰?、“眾口鑠金”，群眾的力量是巨大的，從而督促大學(xué)生誠(chéng)信行事，誠(chéng)信做人。

誠(chéng)信的原則和精神，是促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石，它不僅對(duì)加強(qiáng)社會(huì)成員的個(gè)人道德涵養(yǎng)，提升個(gè)人的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識(shí)、有作為、講道德、守法紀(jì)的新一代大學(xué)生具有重要作用，而且對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮、導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)氣、醫(yī)治社會(huì)精神疾病具有重要作用；它更是立業(yè)立國(guó)之本，也是個(gè)人安身立命的精神法寶。因此誠(chéng)信的樹立和培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生具有重大而深遠(yuǎn)的意義，故而大學(xué)生要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥、為基本要求，逐步樹立誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，以完善自我，升華自我。