第一篇：段俊平：企業(yè)文化建設(shè)一定要知行合一

段俊平：企業(yè)文化建設(shè)一定要知行合一 在傳統(tǒng)文化中，儒家心學(xué)的代表人物王陽(yáng)明主張知行合一，因?yàn)橹挥袑?shí)踐才能更好的探知事物的本質(zhì)，只有實(shí)踐才能把道德意識(shí)完整的體現(xiàn)出來(lái)。只有知中有行，行中有知，道德認(rèn)識(shí)和道德意識(shí)才能表現(xiàn)為道德行為，如果只有口頭上的知而沒(méi)有實(shí)際的踐行，任何道德、文化及良知猶如空中樓閣，看似絢爛多彩，其實(shí)只是表象的繁華，經(jīng)不起時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)。知行合一給我們的啟示是，所有的成功都來(lái)自行動(dòng)，只有行動(dòng)才能改變你自己。企業(yè)文化建設(shè)尤要知行合一，中國(guó)企業(yè)往往把企業(yè)文化簡(jiǎn)單的理解為口號(hào)、標(biāo)志等，認(rèn)為企業(yè)文化除了對(duì)外宣傳作用外，不會(huì)產(chǎn)生更多價(jià)值。企業(yè)文化更沒(méi)有與本企業(yè)的管理接軌，只是找一些華麗的動(dòng)聽(tīng)的詞匯給企業(yè)外人看，把企業(yè)文化當(dāng)成裝飾品，對(duì)企業(yè)文化中的商業(yè)倫理更是視而不見(jiàn)，好像是給社會(huì)及企業(yè)以外的社會(huì)大眾看的，結(jié)果企業(yè)文化很“虛”，很多企業(yè)是“喊”文化，而不是在“做”文化，這樣長(zhǎng)久下去其實(shí)給企業(yè)的危害是致命的。

曾被中國(guó)企業(yè)備受推崇的蒙牛就是企業(yè)文化因知行不合一而導(dǎo)致滑落的一個(gè)典型案例。而一度被譽(yù)為中國(guó)企業(yè)家教父之一的牛根生也因沒(méi)有踐行企業(yè)文化中的商業(yè)倫理而備受人們非議?！懊刻煲唤锬?，強(qiáng)壯中國(guó)人”、“中國(guó)航天員專用牛奶”，“蒙?！北怀晒Υ蛟斐梢粋€(gè)中國(guó)馳名商標(biāo)?！鞍倌昝膳?，強(qiáng)乳興農(nóng)”、“小勝憑智，大勝靠德”，這些蒙牛所謂的企業(yè)文化曾在中國(guó)被廣泛報(bào)道。牛根生與他創(chuàng)造的蒙牛品牌，從草原走向了大江南北，而牛根生本人也被成功打造成一個(gè)

民族企業(yè)家的形象。更多有關(guān)愛(ài)維龍媒董事長(zhǎng)段俊平先生中國(guó)化管理相關(guān)觀點(diǎn)可以參見(jiàn)《中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)必須走中國(guó)化道路》

2006年8月8日，中國(guó)改革開放25年以來(lái)最隆重的品牌評(píng)選活動(dòng)在北京人民大會(huì)堂三樓金色大廳隆重揭曉。蒙牛、海爾、聯(lián)想等企業(yè)獲得“中國(guó)25大典范品牌企業(yè)”大獎(jiǎng)，蒙牛集團(tuán)董事長(zhǎng)牛根生與張瑞敏、柳傳志等人獲得“中國(guó)25大功勛品牌人物”大獎(jiǎng)。然而三鹿毒奶粉事件爆光后，在隨之公布的經(jīng)檢測(cè)確認(rèn)生產(chǎn)毒奶粉的廠商名單中，幾乎所有國(guó)內(nèi)處于前列的大企、名企如伊利、蒙牛、圣元等都榜上有名。受此影響，蒙牛的股價(jià)嚴(yán)重縮水，市值從300多億元縮減到了120多億元。三鹿三聚氰胺事件的有關(guān)犯罪人員剛剛被判決，三鹿企業(yè)還未被宣布破產(chǎn)，蒙牛特侖蘇OMP事件又爆發(fā)了。

“特侖蘇”一詞源自蒙語(yǔ)，是“金牌牛奶”之意。和普通牛奶相比，特侖蘇的定位是高端市場(chǎng)，它的最大賣點(diǎn)是添加了OMP，包裝上印有“中國(guó)公眾營(yíng)養(yǎng)與發(fā)展中心委托國(guó)家有關(guān)權(quán)威專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)特侖蘇所含蛋白的實(shí)際效果進(jìn)行了動(dòng)物和人體的臨床實(shí)驗(yàn)”,實(shí)驗(yàn)證明“OMP在增加骨骼密度，防止骨量丟失方面具有作用”。然而特侖蘇在吸引了很多消費(fèi)者的同時(shí)，門前是非也一直不少。有些專家質(zhì)疑蒙牛生產(chǎn)的這種價(jià)格為普通牛奶2倍多的高端牛奶制品之所以賣得這么貴，是因?yàn)槌醋鞲拍?，而且有很大的健康風(fēng)險(xiǎn)。隨后專家調(diào)查OMP的來(lái)源、生產(chǎn)工藝、添加量、檢驗(yàn)報(bào)告以及國(guó)際同類產(chǎn)品政府許可和國(guó)外使用情況，認(rèn)為消費(fèi)者飲用目前市場(chǎng)上該產(chǎn)品沒(méi)有健康危害。但OMP不是我國(guó)現(xiàn)行國(guó)家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)允許使用的食品原料，蒙牛公司進(jìn)口并使用

OMP沒(méi)有事先申請(qǐng)批準(zhǔn)，違反了《食品衛(wèi)生法》的有關(guān)規(guī)定。隨后蒙牛公司已經(jīng)按照有關(guān)執(zhí)法部門的意見(jiàn)停止在產(chǎn)品中添加OMP,并表示將按照法律規(guī)定提出申請(qǐng)。有關(guān)執(zhí)法監(jiān)管部門將進(jìn)一步對(duì)該企業(yè)的違法行為作出處理。

在6個(gè)政府機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)布的結(jié)論中，還有一個(gè)意見(jiàn)意味深長(zhǎng)，即指出蒙?！吧米钥浯笮麄鳟a(chǎn)品功能”。“特侖蘇”是蒙牛的高端產(chǎn)品，而“夸大宣傳產(chǎn)品功能”的結(jié)果則是“特侖蘇”的價(jià)格比之普通牛奶要貴出許多。政府部門的這個(gè)定性，換個(gè)說(shuō)法，可以理解為，“特侖蘇”的實(shí)際價(jià)值與其宣傳的價(jià)值脫節(jié)了。這么一個(gè)通過(guò)上海一家進(jìn)出口公司進(jìn)口的、由一家新西蘭公司生產(chǎn)的、已經(jīng)有20多年銷售歷史的添加物，被炒作成一個(gè)“增加骨骼密度，防止骨量丟失”的“自主研發(fā)創(chuàng)新”的成就，實(shí)在讓人“不知其可”。

這種過(guò)度宣傳明顯是對(duì)消費(fèi)者的愚弄，與蒙牛企業(yè)文化的誠(chéng)信原則背道而馳，蒙牛作為一個(gè)企業(yè)文化建設(shè)的標(biāo)桿企業(yè)，無(wú)論在產(chǎn)品生產(chǎn)及宣傳上與其企業(yè)文化中的價(jià)值理念極度的相背離，雖然華麗的企業(yè)文化手冊(cè)爭(zhēng)相被全國(guó)企業(yè)界學(xué)習(xí)，但知行不合一的道德倫理和欺騙消費(fèi)者的行徑終究會(huì)被曝光，企業(yè)也會(huì)因此而失去生存的土壤。曾經(jīng)輝煌的蒙牛以“火箭的速度”很快失去消費(fèi)者的案例再次說(shuō)明雖然企業(yè)文化很重要，但一定是知行合一的企業(yè)文化才真正是企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的核心動(dòng)力。更多有關(guān)愛(ài)維龍媒董事長(zhǎng)段俊平先生中國(guó)化管理相關(guān)觀點(diǎn)可以參見(jiàn)《易經(jīng)哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的意義》

中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)一定要杜絕空洞的喊給外人聽(tīng)的形式主義，企

業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該知行合一，真正把企業(yè)文化與管理實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把企業(yè)文化中的商業(yè)倫理落實(shí)到行動(dòng)中去，只有當(dāng)企業(yè)文化變成企業(yè)的一種氛圍和空氣一樣，企業(yè)文化的強(qiáng)大作用才能顯現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)企業(yè)也才能靠文化來(lái)成就企業(yè)。作者：段俊平，愛(ài)維龍媒董事長(zhǎng)，著名國(guó)學(xué)專家，書法家，管理學(xué)者，聯(lián)系電話：（010）57723522；聯(lián)系郵件：nicktoleo@163.com

第二篇：段俊平《易經(jīng)》哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的意義

段俊平:《易經(jīng)》哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的意義

段俊平千百年來(lái)，《易 經(jīng)》這本書一直被人們爭(zhēng)論不已。有些人認(rèn)為這是一本占卜的書，也有人認(rèn)為它是中國(guó)的哲學(xué)和智慧的源泉。我們拋開《易經(jīng)》中占卜的部分不論，它的哲學(xué)思想確實(shí)是中國(guó)文化的源頭，其全維的思維方式也是中國(guó)文化的精髓。

企業(yè)文化是社會(huì)文化的一部分。中國(guó)的企業(yè)不可能脫離中國(guó)社會(huì)而孤立存在，中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)也不可能無(wú)視自己的文化背景而成功?！兑捉?jīng)》作為中國(guó)文化源頭，其中很多思想觀點(diǎn)正是中華傳統(tǒng)文化的最根本體現(xiàn)。在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)，我們不妨把《易經(jīng)》中的思想精華引進(jìn)來(lái)，從而使得企業(yè)文化具有更加鮮明的中國(guó)文化特色。

《易經(jīng)》中許多樸素的哲學(xué)思想，正是目前 許多中國(guó)企業(yè)家所欠缺的。如《易經(jīng)》中“一闔一辟謂之變，往來(lái)不窮謂之通”以及“窮則變、變則通、通則久”的理論，告訴了我們改革與創(chuàng)新的道理；“范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺”，告訴我們要遵循客觀規(guī)律，任何事物都是曲線發(fā)展的；“與時(shí)偕行”和“和合經(jīng)則”，也與時(shí)代精神主旋律 相 吻 合；“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，則一直被公認(rèn)為是對(duì)中華民族精神的高度概括。

《易經(jīng)》中的“富有謂之大業(yè)”和“日新之謂盛德”的論述，說(shuō)明了“日新”是成就大業(yè)的重要方法與途徑；“崇德而廣業(yè)”的論述，則說(shuō)明成就大業(yè)過(guò)程中應(yīng)該崇德，也就是我們今天所說(shuō)的履行社會(huì)責(zé)任。這些都是企業(yè)文化建設(shè)中所應(yīng)遵循的最基本的原則。《易經(jīng)》中說(shuō)：“夫易，圣人之所以極深而研幾也，唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務(wù)；唯神也，故不疾而速，不行而至?！睆闹形覀兛梢晕虺?，企業(yè)要想決策正確、管理到位、文化深得人心，就必須進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的調(diào) 查研究?！兑捉?jīng)》中說(shuō)：“與天地相似，故不違；知周乎于萬(wàn)物而道濟(jì)天下，故不過(guò)；旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂；安土 敦乎仁，故能愛(ài)?！庇纱宋覀兛梢韵氲?，企業(yè)一定要遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，積

極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，講求仁愛(ài)，不能破壞自然與社會(huì)的和諧，這樣的企業(yè)才能獲得持續(xù)健康的發(fā)展。

我們?cè)诮ㄔO(shè)企業(yè)文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)史合參，懂得中華民族的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，將

企業(yè)、社會(huì)和國(guó)家的文化融匯貫通，這樣才能構(gòu)建起優(yōu)秀的企業(yè)文化。將《 易經(jīng) 》中的哲學(xué)思想精華引進(jìn)企業(yè)文化，不 僅能使企業(yè)文化更加中國(guó)化，也能避免出現(xiàn)脫離受眾群 體和水土不服的現(xiàn)象。因此，企業(yè)文化工作者要熟知中華民族的歷史和傳統(tǒng)文化，要研判企業(yè)的細(xì)微之處，從而探知企業(yè)真正的文化內(nèi)涵，這樣企業(yè)文化才能發(fā)揮“定天下之業(yè)”和“斷天下之疑”的作用，才能把文化管理提升到一個(gè)新的高度

作者：段俊平，愛(ài)維龍媒董事長(zhǎng)，著名易學(xué)專家，書法家，管理學(xué)者，聯(lián)系

方式：lv66899@sohu.com。

營(yíng)銷部新員工實(shí)習(xí)報(bào)告

員工姓名：遞交報(bào)告日期：實(shí)習(xí)部門：實(shí)習(xí)日期：

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第三篇：著名國(guó)學(xué)專家段俊平企業(yè)文化建設(shè)要植根于中國(guó)文化的土壤

著名國(guó)學(xué)專家段俊平:企業(yè)文化建設(shè)要植根于中國(guó)文化的土壤

新中國(guó)成立六十年來(lái)，中國(guó)企業(yè)已經(jīng)成長(zhǎng)為強(qiáng)國(guó)富民的中流砥柱，中國(guó)企業(yè)家群體也在逐步發(fā)展壯大。但是，當(dāng)前有些企業(yè)卻彌漫著急功近利、缺信少德、浮夸虛妄的不正之風(fēng)，也有一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)背棄了起碼的道德和良知，在社會(huì)上造成了很壞的影響。如過(guò)去發(fā)生的三鹿奶粉事件、事件以及屢禁不止的制售假冒偽劣產(chǎn)品現(xiàn)象，都反映出一些企業(yè)道德良心的喪失。為什么這些企業(yè)的道德防線如此脆弱，為什么“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這么輕易就被“唯利是圖”所代替？究其原因，根本上是價(jià)值觀出了問(wèn)題，企業(yè)文化出了問(wèn)題。他們太注重自身利益的最大化了，而把最重要的民族優(yōu)秀文化束之高閣，甚至完全摒棄了，他們?nèi)笔Я酥腥A民族的精神基因。

段俊平先生認(rèn)為企業(yè)文化是一種亞文化，當(dāng)代企業(yè)文化必然受到當(dāng)代社會(huì)文化的影響。而中國(guó)特殊的社會(huì)歷史又決定了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)文化必然存在一定的局限性，所以如何用優(yōu)秀文化抵御糟粕文化就顯得尤為重要。

企業(yè)經(jīng)營(yíng)道德是社會(huì)文化和社會(huì)道德的重要組成部分。企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所遵從的道德規(guī)范,必然與其所處的傳統(tǒng)文化和倫理道德有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我國(guó)企業(yè)在構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)道德體系時(shí),必須以傳統(tǒng)文化倫理為基石和淵源,將其精華部分與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求有機(jī)結(jié)合,這樣才能形成有中國(guó)特色的、植根于中國(guó)文化土壤中的現(xiàn)代企業(yè)核心價(jià)值體系。這是當(dāng)今企業(yè)文化建設(shè)迫切需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。

我國(guó)的企業(yè)文化，應(yīng)該是適應(yīng)中國(guó)企業(yè)管理實(shí)踐的企業(yè)文化，是傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的企業(yè)文化，是發(fā)揚(yáng)中華民族文化精神的企業(yè)文化，是具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的企業(yè)文化。因此，段俊平先生認(rèn)為我們十分有必要傾心打造中國(guó)企業(yè)文化的“中國(guó)模式 ”。

近百年來(lái)，中國(guó)人民經(jīng)歷了一系列的文化變革，在文化進(jìn)步發(fā)展的總體趨勢(shì)中，也曾走過(guò)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的彎路，也曾出現(xiàn)過(guò)“全盤西化”的噪音。

因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，出現(xiàn)這樣那樣的觀點(diǎn)是不足為奇的。比如，有人對(duì)中國(guó)古代的管理思想嗤之以鼻。殊不知，西方自十八世紀(jì)就已開始學(xué)習(xí)和吸收中國(guó)文化?！妒澜缤ㄊ贰返淖髡咚孤宸蚴沁@樣概括那段歷史的：“中國(guó)人擁有高度發(fā)展的文化，先進(jìn)的工藝，大規(guī)模的商業(yè)，以功績(jī)?yōu)榛A(chǔ)的有效的官僚政治和提供社會(huì)凝聚力及思想理論基礎(chǔ)的學(xué)說(shuō)。西歐從貧窮和默默無(wú)名中拿出了中國(guó)的文化與發(fā)明，引起了更大的技術(shù)進(jìn)步和更多的制度變化。最終的結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代文明?！边@對(duì)于妄自菲薄、數(shù)典忘祖的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是個(gè)深刻的啟迪。如今，確有一些人以學(xué)習(xí)西方當(dāng)代知識(shí)為時(shí)尚，而視研究中國(guó)傳統(tǒng)文化為迂腐。一些咨詢公司在幫企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化時(shí)，也是喜歡搬弄翻譯過(guò)來(lái)的時(shí)髦詞匯，對(duì)于我們自己的文化精髓不屑一顧。這種傾向的結(jié)果，就是企業(yè)文化與管理實(shí)際脫節(jié)，與員工的心理認(rèn)知脫節(jié)，出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象也就在所難免了。

打造企業(yè)文化的“中國(guó)模式”，首先要從認(rèn)知和認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)入手。這一步必須是堅(jiān)定的。優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中國(guó)企業(yè)軟實(shí)力的源泉，是企業(yè)靈魂之所依，是我們從理論到實(shí)踐打造“中國(guó)模式”的根基。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，除了要向社會(huì)做出經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，還要履行其社會(huì)責(zé)任，這應(yīng)該成為當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)的一門主課。

自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任而不是以利潤(rùn)為唯一目標(biāo)和最高目標(biāo)，會(huì)給企業(yè)帶來(lái)更大的發(fā)展空間和更持久的生命力，能使企業(yè)真正做到基業(yè)常青。同仁堂的例子是很好的說(shuō)明。這正是《易經(jīng)》所說(shuō)的:“與天地相似，故不違知周乎萬(wàn)物而道濟(jì)天下，故不過(guò) ；旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛(ài)。”

不管我們?cè)敢獠辉敢?、喜歡不喜歡，我們都是從中華民族的傳統(tǒng)中走來(lái)的。因此，我們既要充分發(fā)揮我們這一代人的創(chuàng)造力、變革力，也要充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)生活中的永恒性、有效性，而不能在紛繁復(fù)雜的大千世界中迷失了自己。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是幾千年寶貴經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是一筆十分豐厚的資源，是我們進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)。任何發(fā)展都是在一定基礎(chǔ)上的發(fā)展，任何創(chuàng)造都是在特定前提下的創(chuàng)造。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該在當(dāng)前的企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮出更大、更獨(dú)特的作用。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，飽含著激勵(lì)我們?nèi)ソㄔO(shè)、去奮斗的精神力量與道德基礎(chǔ)，飽含著許多關(guān)于人、關(guān)于人的內(nèi)心世界的深刻認(rèn)識(shí)。就連當(dāng)今西方都在繼續(xù)研究借鑒中國(guó)文化，我們?cè)跄軛壷绫皱锬?？比如，孟子曾提出“與人樂(lè)樂(lè)、與眾樂(lè)樂(lè)”的道德觀和價(jià)值觀，那么今天的企業(yè)不是也應(yīng)該“與人樂(lè)樂(lè)、與眾樂(lè)樂(lè)”嗎？這種樸素的價(jià)值觀在傳統(tǒng)文化中隨處可見(jiàn)。如果我們以此來(lái)教化、規(guī)范企業(yè)的道德和行為，并進(jìn)一步強(qiáng)化法治，那些坑國(guó)害民、損人不利己的事件肯定會(huì)大為減少。

因此，我們?cè)谔剿髌髽I(yè)文化的“中國(guó)模式”時(shí)，應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化作為一個(gè)重要因素和一個(gè)重要的組成部分來(lái)認(rèn)識(shí)。尤其在全球金融危機(jī)尚未過(guò)去的情況下，面臨前所未有的挑戰(zhàn)，中國(guó) 企業(yè)不應(yīng)忘記祖先留給我們的制勝法寶。創(chuàng)建企業(yè)文化的“中國(guó)模式”，確立符合時(shí)代要求的企業(yè)價(jià)值觀，是中國(guó)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的要件，中國(guó)企業(yè)應(yīng)當(dāng)為此而不懈努力。

第四篇：王俊學(xué)企業(yè)文化建設(shè)材料

采二區(qū)企業(yè)文化建設(shè)匯報(bào)材料

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們:大家好

今年以來(lái)，我區(qū)按照礦黨委的安排、部署，堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)新工作思路，分層次、分步驟深入推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，不斷提升了我區(qū)安全生產(chǎn)管理水平，增強(qiáng)了職工隊(duì)伍的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，有力地推動(dòng)了我區(qū)的安全生產(chǎn)。我們?cè)谕咚勾螅敯迤扑?、地質(zhì)條件惡劣，生產(chǎn)工藝復(fù)雜等多種困難條件下，打破了班產(chǎn)、日產(chǎn)、月產(chǎn)的歷史記錄，月月超額完成了礦下達(dá)的生產(chǎn)任務(wù)，安全上沒(méi)有出現(xiàn)輕傷和三級(jí)以上事故，工程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化工作，在上級(jí)多次檢查中被評(píng)為優(yōu)良品。

下面，我把我區(qū)開展企業(yè)文化建設(shè)的做法和體會(huì)，向大家作簡(jiǎn)要匯報(bào)，請(qǐng)批評(píng)指正。

一、深化學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)，為深入推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

為加快我區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的推進(jìn)步伐，讓每一位員工進(jìn)一步理解和領(lǐng)悟開展企業(yè)文化建設(shè)的豐富內(nèi)涵和重大意義，清楚地知道倡導(dǎo)什么，反對(duì)什么，自己應(yīng)該如何做。我們區(qū)采取多種形式，認(rèn)真組織職工深入學(xué)習(xí)河南煤化集團(tuán)企業(yè)文化理念和企業(yè)文化體系，大力宣傳貫徹開展企業(yè)文化建設(shè)的重要意義。充分利用班前、班后會(huì)、星期五政治學(xué)習(xí)日等時(shí)間，深入淺出的講解每一條文化理念的深刻內(nèi)涵。為便于職 工學(xué)習(xí)，我們將《河南煤化集團(tuán)企業(yè)文化手冊(cè)》人手一冊(cè)發(fā)給職工，發(fā)給班組，把企業(yè)文化體系精制一本，天天放在區(qū)隊(duì)會(huì)議室，把企業(yè)文化理念制成排版懸掛會(huì)議室星目位臵，使廣大員工時(shí)時(shí)處處感到企業(yè)文化的氣息，增強(qiáng)職工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同感。特別是今年《河南煤化集團(tuán)企業(yè)文化體系》下發(fā)后，我們首先組織區(qū)隊(duì)干部、班組長(zhǎng)詳細(xì)解讀學(xué)習(xí)《河南煤化集團(tuán)企業(yè)文化體系》的每一句內(nèi)容，然后以點(diǎn)帶面，組織職工學(xué)習(xí)。其次，堅(jiān)持每天在班前會(huì)時(shí)間，有值班人員帶領(lǐng)職工學(xué)習(xí)探討一段《河南煤化集團(tuán)企業(yè)文化體系》的內(nèi)容；堅(jiān)持每月對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一次測(cè)試，測(cè)試結(jié)果納入職工培訓(xùn)考核。第三、堅(jiān)持每月舉辦一次有區(qū)隊(duì)黨員、干部、班組長(zhǎng)、生產(chǎn)骨干參加的企業(yè)文化座談會(huì)。座談會(huì)上要求每人都要發(fā)言，結(jié)合自己的工作實(shí)際，談自己對(duì)企業(yè)文化體系的理解、談學(xué)習(xí)的心得體會(huì)、談如何踐行企業(yè)文化等。第四、在全區(qū)職工中開展企業(yè)文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)一步加深職工對(duì)企業(yè)文化內(nèi)容的理解。通過(guò)開展多種形式的企業(yè)文化學(xué)習(xí)宣傳教育活動(dòng)，使我區(qū)廣大職工不斷澄清了思想上的模糊認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)的重要意義和豐富內(nèi)涵，為我區(qū)深入推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，奠定了堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)。

二、完善機(jī)制，強(qiáng)力推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。

企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，為加快推進(jìn)我區(qū)的企業(yè)文化建設(shè)，使集團(tuán)公司先進(jìn)的文化理念，盡快在我區(qū) 廣大干部職工中內(nèi)化于心，外化為形。焦九委發(fā)“2012”25號(hào)文《關(guān)于深入推進(jìn)九里山礦企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》下發(fā)后，我區(qū)高度重視，迅速將文件精神認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)貫徹到全區(qū)職工之中，在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹文件精神的基礎(chǔ)上，區(qū)隊(duì)干部召開了企業(yè)文化建設(shè)專題會(huì)議，專題研究我區(qū)開展企業(yè)文化建設(shè)工作。按照文件要求，結(jié)合我區(qū)實(shí)際，通過(guò)反復(fù)討論研究制訂出了《采二區(qū)關(guān)于深入推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施方案》，成立了以支部書記，隊(duì)長(zhǎng)為組長(zhǎng)、副隊(duì)長(zhǎng)和一名負(fù)責(zé)日常事務(wù)的人員為成員的組織機(jī)構(gòu)，制訂了《采二區(qū)企業(yè)文化建設(shè)考核評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)我區(qū)各班進(jìn)行考核，考核內(nèi)容有文化體系學(xué)習(xí)宣貫、文化設(shè)施建設(shè)規(guī)范、文化機(jī)制健全保障、文化落地行為規(guī)范四大項(xiàng)內(nèi)容。把我區(qū)各班每月的安全生產(chǎn)狀況，學(xué)習(xí)文化體系的抽查提問(wèn)測(cè)試結(jié)果，職工文明、禮儀、職業(yè)道德行為、遵章守紀(jì)情況及日常管理等都納入了班組企業(yè)文化建設(shè)考核項(xiàng)目，對(duì)各班打分實(shí)施對(duì)標(biāo)考核，根據(jù)考核結(jié)果，每季度一兌現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)考核工資。并把考核結(jié)果記錄存檔，作為年終班組評(píng)先，班組長(zhǎng)評(píng)先、晉升的重要依據(jù)。通過(guò)這一系列活動(dòng)的開展，不斷的提高了我區(qū)廣大職工的綜合素質(zhì)。

三、結(jié)合實(shí)際，把握重點(diǎn)，積極開展企業(yè)文化建設(shè)活動(dòng)，推動(dòng)我區(qū)持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展。

企業(yè)文化是一種管理文化，開展企業(yè)文化建設(shè)的根本目的，就是要把文化理念融入到企業(yè)管理的全過(guò)程，提升管理水平，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

近期以來(lái)，我們面對(duì)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，為認(rèn)真解決我區(qū)黨員、干部在思想、工作、作風(fēng)等方面存在的與當(dāng)前形勢(shì)不相適應(yīng)的問(wèn)題，進(jìn)一步認(rèn)清形勢(shì)，轉(zhuǎn)變觀念，提升思想境界，切實(shí)把河南煤化集團(tuán)?用心做事，追求卓越?的先進(jìn)文化理念融入到實(shí)際工作之中，我們按照礦黨委的要求，在全區(qū)黨員干部中，積極開展了是‘用心做事’還是‘用薪做事’和?吃虧文化?教育大討論活動(dòng)。活動(dòng)中，我們認(rèn)真組織學(xué)習(xí)了陳雪楓副省長(zhǎng)?6.6?講話、陳祥恩董事長(zhǎng)在河南煤化年中工作會(huì)議上的講話、薛志俊董事長(zhǎng)在焦煤公司年中工作會(huì)議上的講話、鄭礦長(zhǎng) ?7.19?日講話以及村官李連成的先進(jìn)事跡和《吃虧歌》，學(xué)習(xí)了9月15日河南煤化集團(tuán)安全生產(chǎn)視頻會(huì)議精神，觀看了戲劇《村官李天成》等內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)討論，黨員干部深刻剖析了自身存在的問(wèn)題，從思想深處找出了與?吃虧文化?不相適應(yīng)的思想根源，明確努力方向，制訂了整改措施。深刻認(rèn)識(shí)到:吃虧是一種人生思想境界，是人格魅力的升華，當(dāng)干部就應(yīng)當(dāng)能吃虧，肯吃虧，常吃虧、不怕吃虧，才能樹立自己的權(quán)威，才有人愿意跟隨，如果見(jiàn)利益、見(jiàn)好處、見(jiàn)榮譽(yù)就上，斤斤計(jì)較，就很難帶領(lǐng)職工群眾搞好工作。作為黨員干部，在當(dāng)前嚴(yán) 峻形勢(shì)的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，為職工做出表率，學(xué)習(xí)村官李天成能吃虧，肯吃虧，常吃虧的主動(dòng)奉獻(xiàn)創(chuàng)業(yè)精神，不爭(zhēng)名、不爭(zhēng)利、不怕吃虧。牢固樹立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠^念，提升勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ喂虡淞㈤L(zhǎng)期過(guò)緊日子思想，確立 ?薪酬降了，工作標(biāo)準(zhǔn)不能降；困難多了，完成任務(wù)的質(zhì)量不能低?的工作目標(biāo)。按照礦?以量保效?的要求，認(rèn)清形勢(shì)，轉(zhuǎn)變觀念，積極踐行河南煤化集團(tuán)?用心做事，追求卓越?的核心價(jià)值觀，以良好的黨員干部的形象，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大職工努力完成礦下達(dá)給我區(qū)的各項(xiàng)任務(wù)，為礦分憂。

煤礦生產(chǎn)，安全為?天?，安全工作是煤礦企業(yè)發(fā)展穩(wěn)定的基礎(chǔ)和保障，深入推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，就要突出抓住企業(yè)安全文化建設(shè)這個(gè)重點(diǎn)。因此，我們?cè)谌粘９ぷ髦惺种匾暟踩幕ㄔO(shè)。讓安全文化進(jìn)崗位、進(jìn)班組, 進(jìn)家庭,不斷豐富安全宣傳教育載體,擴(kuò)大教育覆蓋面,多種渠道,層層滲透。積極開展以職工學(xué)習(xí)為主的安全教育活動(dòng),充分利用班前會(huì)、周一安全活動(dòng)日等形式,將理念的內(nèi)容與具有典型意義的安全事故案例 ?解剖? 相結(jié)合,使企業(yè)文化通俗易懂,具體形象。以開展技術(shù)比武、崗位練兵、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織和以師帶徒等活動(dòng)作為提高職工隊(duì)伍素質(zhì)的主要形式,并通過(guò)不同方式對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)秀者進(jìn)行表?xiàng)罨颡?jiǎng)勵(lì), 激發(fā)廣大職工參與企業(yè)文化建設(shè)的熱情。狠抓習(xí)慣 性”三違?。把反 ?三違?、查隱患、防事故作為主要內(nèi)容。設(shè)臵 ?三違?人員曝光亮相臺(tái),使?三違?人員和其他人員同時(shí)接受安全教育，深入開展班前排查十種不安全人員活動(dòng)，使河南煤化?從零開始、向零奮斗?的安全理念不斷地深入到每一位職工心中。為進(jìn)一步強(qiáng)化安全管理, 增強(qiáng)和規(guī)范職工責(zé)任意識(shí),增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)及職工日常行為,全面提升隊(duì)伍素質(zhì),促進(jìn)企業(yè)安全生產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展。我們以深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)焦煤集團(tuán)瓦斯管理?十條紅線?和焦煤安全管理80條紅線為鍥機(jī)，規(guī)范干部的管理行為和員工的操作行為。以加強(qiáng)職工的安全思想意識(shí)教育為切入點(diǎn),從職工崗位行為規(guī)范、班前會(huì)規(guī)范、入井著裝、乘坐人車規(guī)范和日常行為規(guī)范入手,使職工的安全行為成為自覺(jué)行動(dòng)。同時(shí)，我們?nèi)嫱菩辛耸种缚谑龊蛵徫幻枋霾僮鞣?用小文化實(shí)踐大文化。今年7月份我們還在全區(qū)職工中開展了?兩述法?比賽活動(dòng)，通過(guò)班組選拔，區(qū)隊(duì)決賽，產(chǎn)生出了第一、二、三名，分別給予了500元、400元、300元的獎(jiǎng)勵(lì)，并凡參加區(qū)隊(duì)決賽人員都給予了鼓勵(lì)獎(jiǎng)，有效地提升了員工的安全操作水平。

質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化是安全生產(chǎn)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖。為切實(shí)搞好我區(qū)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化工作，促進(jìn)安全生產(chǎn)。我們大力開展了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化的文化建設(shè)活動(dòng)。區(qū)隊(duì)結(jié)合實(shí)際，制訂了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化管理標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化考核細(xì)則，職工工作中，各工序、各環(huán)節(jié)處處有標(biāo)準(zhǔn)，事事有考核，區(qū)隊(duì)工作中狠抓落實(shí)，常抓不懈，使我區(qū)形成了人人學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，干標(biāo)準(zhǔn)活，上標(biāo)準(zhǔn)崗的文化氛圍。

四、積極踐行河南煤化先進(jìn)的文化理念，為完成我區(qū)的各項(xiàng)任務(wù)而努力奮斗。

企業(yè)文化活動(dòng)的深入開展，不斷提升了我區(qū)干部、職工的思想境界，牢固樹立了安全生產(chǎn)的責(zé)任觀念和責(zé)任意識(shí)。廣大干部、職工以實(shí)際行動(dòng)積極踐行河南煤化先進(jìn)的文化理念，心往一處想、勁往一處使，團(tuán)結(jié)一致，奮力拼搏，有力地推動(dòng)了我區(qū)的安全生產(chǎn)。

如今年我區(qū)14101工作面回收和14121工作面安裝關(guān)鍵階段，隊(duì)長(zhǎng)陳文志高度的責(zé)任意識(shí)，使他一刻也放不下井下的工作，回收支架前期，由于條件困難，回收支架進(jìn)展很慢，他看在眼里，急在心里，一連幾天親自到現(xiàn)場(chǎng)一干就是十幾個(gè)小時(shí)，就這樣，他日夜堅(jiān)守工作崗位指揮工作，近一個(gè)月都沒(méi)有回家休息一天。在他的影響帶動(dòng)下，全區(qū)干部、職工團(tuán)結(jié)一致，奮力拼搏，積極出主意、想辦法，提前完成了工作面回收和安裝任務(wù)。今年9月份的一天，16041工作面采煤機(jī)出現(xiàn)了故障，副隊(duì)長(zhǎng)史德斌早上7點(diǎn)多下井，為了盡快排出采煤機(jī)的故障，恢復(fù)生產(chǎn)，他一直到第二天2點(diǎn)多采煤機(jī)修好才升井，連續(xù)在井下干了近20個(gè)小時(shí)，他從沒(méi)有叫苦叫累。黨員安全班長(zhǎng)曾侯明時(shí)刻把安全工作放到首位，以實(shí)際行動(dòng)踐行河南煤化?從零開始，向零奮斗?的安全理念，時(shí)刻牢記?生命至高無(wú)上，安全生產(chǎn)第一”的最高信條，他每天總是第一個(gè)來(lái)到工作地點(diǎn)，認(rèn)真檢查工作地點(diǎn)的安全情況，對(duì)于任何一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)和問(wèn)題都決不放過(guò)，發(fā)現(xiàn)隱患及時(shí)處理，最后一個(gè)離開工作地點(diǎn)，每天在井下工作十幾個(gè)小時(shí)，毫無(wú)怨言。黨員干部積極踐行河南煤化先進(jìn)理念的良好形象，使我區(qū)形成了心齊、氣順、勁足積極向上的良好氛圍，為我區(qū)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供了強(qiáng)有力的思想保證、和精神動(dòng)力，有力地推動(dòng)了我區(qū)安全生產(chǎn)的順利進(jìn)行。

以上是我區(qū)實(shí)踐、探索企業(yè)文化建設(shè)活動(dòng)的一點(diǎn)做法和體會(huì)，與上級(jí)和廣大職工的要求相差甚遠(yuǎn)，與兄弟單位相比還有很大的差距，希望大家批評(píng)指正。

謝謝大家

采二區(qū) 2012年10月13日

第五篇：著名國(guó)學(xué)專家段俊平：中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)必須走中國(guó)化道路

段俊平：中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)必須走中國(guó)化道路

20世紀(jì)70年代末，突然崛起的日本經(jīng)濟(jì)，對(duì)美國(guó)乃至西歐的經(jīng)濟(jì)巨頭地位構(gòu)成了挑戰(zhàn)，同時(shí)也引起了各國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)家們的思索。尤其是美國(guó)企業(yè)家們?cè)谝灰怪g發(fā)現(xiàn)日本在某些方面已超越自己，在驚訝之余，他們對(duì)日本企業(yè)進(jìn)行了細(xì)致的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)日本與歐洲傳統(tǒng)企業(yè)的管理模式存在著顯著的不同，其核心思想在于塑造一種有利于創(chuàng)新和將價(jià)值與心理因素整合的文化，并落實(shí)至每一位員工的的日常行為之中。這樣的精神力量不僅提高了日本企業(yè)長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，對(duì)企業(yè)的發(fā)展也起到了潛在的卻又至關(guān)重要的作用，日本企業(yè)家將這種管理方式命名為“企業(yè)文化管理”。發(fā)現(xiàn)日本是靠企業(yè)文化管理后來(lái)者居上的，于是乎關(guān)于企業(yè)文化的探索在美國(guó)展開并很快擴(kuò)展到歐洲各國(guó)，經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展，西方企業(yè)界已把企業(yè)文化管理看成管理的最高境界。八十年代隨著改革開放以后，企業(yè)文化管理也自然進(jìn)入了我國(guó)。

從“企業(yè)文化”理論傳入國(guó)內(nèi)，在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中，學(xué)界也發(fā)展出了群眾派、學(xué)院派、領(lǐng)導(dǎo)力派、解構(gòu)派、集納派、實(shí)戰(zhàn)派等諸多流派。隨著中國(guó)企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)文化的研究和實(shí)踐幾乎同時(shí)進(jìn)入了繁榮期。國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了企業(yè)文化咨詢的專業(yè)公司，一些具備超前意識(shí)、經(jīng)濟(jì)思維敏銳的企業(yè)家也主動(dòng)聘請(qǐng)專業(yè)公司

和具備職業(yè)素養(yǎng)的企業(yè)管理專家進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)用文化管理企業(yè)。毋庸置疑這些企業(yè)在企業(yè)文化的引導(dǎo)和推動(dòng)下，有了長(zhǎng)足的發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)的導(dǎo)入對(duì)我國(guó)企業(yè)整體提升管理水平起到了非常重要的作用。

但是我們企業(yè)在導(dǎo)入企業(yè)文化建設(shè)時(shí)太注重西方的一些價(jià)值和文化理念，結(jié)果把我們傳統(tǒng)文化的一些優(yōu)秀的東西給丟掉了，這也與我們過(guò)度夸大西方管理和我們反傳統(tǒng)的文化意識(shí)有關(guān)系。我們一方面發(fā)對(duì)西方的普世價(jià)值，另一方面我們又把中國(guó)人幾千年來(lái)形成的道德文化體系給否定了，我們又沒(méi)有建立新的并被大家認(rèn)可的文化道德體系，結(jié)果我們的企業(yè)文化建設(shè)流于形式，流于口號(hào)，流于淺層、流于雷同和流于文字游戲。真正把文化融于管理和融入我們的行為中的企業(yè)鳳毛麟角。

縱觀國(guó)內(nèi)成功企業(yè)無(wú)不是把企業(yè)文化管理中國(guó)化的典范。我們公認(rèn)的華為，并不是一個(gè)華為基本法就能解決所有問(wèn)題，它是把中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想與西方的管理文化理念的結(jié)合才創(chuàng)造了華為的奇跡。也就是中國(guó)企業(yè)文化的中國(guó)化。人們?cè)谔骄咳A人首富李嘉誠(chéng)的成功秘訣時(shí)，他告訴我們，他的成功就是應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思維與西方的管理科學(xué)化的企業(yè)文化理念的有機(jī)結(jié)合在管理企業(yè)。這也是企業(yè)文化的中國(guó)化，富士康的制度化、流程化管理堪稱西方企業(yè)文化管理的典范，然而為什么接連發(fā)生13起員工跳樓事件？這不得不引起人們對(duì)中國(guó)現(xiàn)有企業(yè)文

化管理模式的憂思，所以企業(yè)文化建設(shè)必須中國(guó)化。

一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)盛、一家企業(yè)走向卓越，背后都伴隨著一種適合本國(guó)或本企業(yè)生態(tài)環(huán)境的成功企業(yè)文化管理模式。比如歐洲的ISO管理體系，美國(guó)的六西格瑪和日本的豐田TPS模式。都是在本國(guó)文化和民主性格特征的基礎(chǔ)上建立的文化管理思想下的管理模式。中國(guó)在走過(guò)高速發(fā)展的幾十年后，當(dāng)我們的影響力越來(lái)越大時(shí)，我們必須回答：中國(guó)的企業(yè)文化管理模式是什么？答案一定是是西方管理科學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維模式的有機(jī)結(jié)合的中國(guó)化企業(yè)文化管理。

中國(guó)化文化管理是制度流程與人的管理相結(jié)合的管理。當(dāng)下中國(guó)企業(yè)，制度建設(shè)已不是最大問(wèn)題。但制度建立以后如何用人性的道德力量去執(zhí)行遵守它，是一個(gè)挑戰(zhàn)。那么中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想模式可以解決這一問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化是教怎么做人的管理方法。只有懂得怎么做人，才能主動(dòng)去遵守管理制度。否則制度永遠(yuǎn)都是寫在紙面上的。所以建立中國(guó)化的企業(yè)文化是當(dāng)代中國(guó)企業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。

中國(guó)化企業(yè)文化管理可以使企業(yè)回歸良知，避免因沒(méi)有道德標(biāo)準(zhǔn)而出現(xiàn)的危機(jī)。一個(gè)有良知的企業(yè)會(huì)得到員工、社會(huì)和生存環(huán)境的長(zhǎng)久忠誠(chéng)和信任，使企業(yè)利益長(zhǎng)久化，使企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青，三鹿奶粉、雙匯瘦肉精等事件就是企業(yè)喪失良知造成的。

中國(guó)化企業(yè)文化管理是開放的管理模式，它不是要摒棄西方的管理模式，而是根據(jù)中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，中國(guó)企業(yè)的具體情況，把中國(guó)優(yōu)秀的幾千年傳承下來(lái)的哲學(xué)思維模式加入到企業(yè)管理中去，是對(duì)西方科學(xué)模式實(shí)現(xiàn)的完善與補(bǔ)充。清代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物之一張之洞所言的 “中學(xué)為體，西學(xué)為用”就是中國(guó)化企業(yè)文化管理的完美詮釋。

中國(guó)化企業(yè)文化管理思想是把西方管理的硬性與中國(guó)傳統(tǒng)文化的柔性相結(jié)合的管理模式，是剛?cè)徇\(yùn)行相濟(jì)的管理模式。它使管理更有技巧性和藝術(shù)性，是中國(guó)的人文情懷“情、理、法”的完美體現(xiàn)。我國(guó)的企業(yè)文化研究系統(tǒng)到現(xiàn)在尚未完整的中國(guó)化的理論體系，在推行企業(yè)文化戰(zhàn)略的時(shí)，企業(yè)家們往往也僅憑自己的理解，將一些基于企業(yè)決策者主觀意愿的西方企業(yè)文化大行其道。認(rèn)為西方化就是全球化，總而言之，我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)嚴(yán)重的背離了中國(guó)人文環(huán)境和精神實(shí)質(zhì)，造成了中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的喪失。

目前，企業(yè)家們花重金聘請(qǐng)的企業(yè)文化管理公司，往往是不懂中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想的，這也造成了中國(guó)企業(yè)文化的西化的現(xiàn)狀，要想企業(yè)文化中國(guó)化，必須普及中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的哲學(xué)思想，通過(guò)對(duì)企業(yè)的不斷引導(dǎo)，加上學(xué)者們孜孜不倦的研究和探

索，我們的企業(yè)文化中國(guó)化才能落地開花結(jié)果，企業(yè)文化中國(guó)化對(duì)于中國(guó)企業(yè)的影響，也必將是潛在而深遠(yuǎn)的。

作者：段俊平，愛(ài)維龍媒董事長(zhǎng)，著名國(guó)學(xué)專家，書法家，管理學(xué)者，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)聯(lián)系作者：（010）57723522；聯(lián)系郵件：