第一篇：弘揚中國傳統(tǒng)文化,開展校園文化改革2

弘揚中國傳統(tǒng)文化，開展校園文化改革

——我為教學獻一計

歷史經(jīng)驗告訴我們，任何民族在任何時代發(fā)展文化，必須重視弘揚本民族的傳統(tǒng)文化，離開了傳統(tǒng)文化，就丟掉了文化之魂，失去了發(fā)展的方向，也就淡化了民族特色，并將淪為外國文化的附庸。近年來，正當許多發(fā)達國家努力發(fā)展自己文化的時候，我們卻忽視了具有五千年歷史的中華傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化觀念的淡漠，文化發(fā)展的滯后，將會帶來嚴重后果，我們正面臨著西方文化巨大沖擊的考驗?，F(xiàn)在陳大惠老師率領(lǐng)的弘揚傳統(tǒng)文化匯報團正在全國各地弘揚匯報，這是無數(shù)通過血與淚的真實經(jīng)歷，懺悔而成的弘揚傳統(tǒng)文化的系列匯報，真實感人，震撼人心，在這個物欲橫流的污濁惡世，希望能夠點亮我們?nèi)巳吮挥杀蔚倪@顆善心。令見聞?wù)叨寄苊靼诪槭裁醋约簳庥鰹?zāi)難與不幸；明白如何得到幸福美滿的人生；明白這個宇宙自然的規(guī)律與法則。本人建議我校普及中國傳統(tǒng)文化教育問題：

一、開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育。

為使傳統(tǒng)文化代代傳承，實現(xiàn)中國文化的振興和發(fā)展，建議開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，將傳統(tǒng)文化教育做為學生必修課程，列入教學大綱，納入學校教育重要內(nèi)容。通過教育，使學生了解中國傳統(tǒng)文化歷史，學習傳統(tǒng)文化知識，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精華，弘揚傳統(tǒng)美德，激勵傳統(tǒng)民族精神，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新型人才。

二、加強教師隊伍培養(yǎng)

傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量取決于教師水平。由于多年忽視傳統(tǒng)文化教育及教師隊伍建設(shè)，目前教師的自身文化素質(zhì)和教學水平難以承擔傳統(tǒng)文化教學任務(wù)，因此搞好傳統(tǒng)文化課教學，必須從培訓教師，加強教師隊伍建設(shè)入手。通過培養(yǎng)訓練，形成一支熟悉中國傳統(tǒng)文化歷史，熟悉傳統(tǒng)文化教材，熟悉教學方法，有獨立教學能力的中小學教師隊伍。

三、社區(qū)建立中國傳統(tǒng)文化活動場所

借鑒全國各地青少年教育基地的建設(shè)經(jīng)驗，利用博物館、展覽館、公園和現(xiàn)有各類教育基地等場所，為學生建立中國傳統(tǒng)文化設(shè)施和活動，展示富有民族特色和地域特色的傳統(tǒng)文化園，使其成為學生的校外課堂和群眾接受傳統(tǒng)文化教育的公益性文化活動中心。

四、營造中國傳統(tǒng)文化的學校輿論環(huán)境

弘揚中國傳統(tǒng)文化要有良好的輿論環(huán)境和氛圍。要努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，在學校設(shè)置標語、圖片、宣傳畫等載體，展示中國傳統(tǒng)文化，讓廣大學生處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時時接受傳統(tǒng)文化的教育；學校媒體要通過設(shè)專欄、辦專刊，介紹中國傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境；要開展以弘揚傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作演出活動，讓傳統(tǒng)文化走上藝術(shù)舞臺，培養(yǎng)弘揚傳統(tǒng)文化的社會風氣和良好習慣。

第二篇：弘揚中國傳統(tǒng)文化

【背景材料】

十七大報告指出，弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。

“人必自辱而后人辱之”，只有我們每一個中國人熱愛我們的傳統(tǒng)文化，尊重我們的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，讓更多的西方國家認識和了解我們的傳統(tǒng)文化，使我們的傳統(tǒng)文化獲得一種尊重。這將是我們每一個中國人應(yīng)該所盡的責任和義務(wù)。摒棄對西方文化盲目崇拜，認真學習和汲取我們傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，同時尊重西方文化，求同存異，和而不同，讓我們的傳統(tǒng)文化兼容并包，那么我們的傳統(tǒng)文化將會走向世界，屹立于世界文化之顛。

【題目】

從“運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”角度，自擬標題，寫一篇論述文章。

要求：觀點明確，重點突出；邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)完整；語言流暢，論述有力；提出的對策要具有可行性。字數(shù)在1000－1200字之間。

【范文】

傳節(jié)日精髓 續(xù)民族血脈

——談弘揚傳統(tǒng)文化

隨著經(jīng)濟發(fā)展，人們對包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的傳統(tǒng)文化更加重視，如國家將中秋、端午等節(jié)日列為法定節(jié)日?？杀M管有上述措施和手段，在西方價值觀念和生活方式的沖擊下，中國的傳統(tǒng)節(jié)日備受青年冷落，卻也是一個不爭的事實。越來越多中國人開始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈禮物，在麥當勞、肯德基慶祝生日，很多人不知道大阿福，沒劃過龍舟，沒聽過嗩吶，不識艾草、菖蒲為何物。

為什么傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被忽視，而“洋節(jié)受寵”？這是需要我們深刻反思的問題。有人從生活方式的角度認為，隨著經(jīng)濟全球化，世界青年生活方式趨同；有人從文化的角度認為，西方傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，而我國傳統(tǒng)文化缺少適合年青人的文化內(nèi)涵；還有的人則把它歸結(jié)為商家和媒體的炒作的錯誤方式，認為現(xiàn)在過節(jié)只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)去豐富、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵、外延，這樣變味的節(jié)日過起來只能是空虛無聊。

這些觀點都有道理，但根本問題是目前傳統(tǒng)節(jié)日中形而上的精神內(nèi)容被掏空了。傳統(tǒng)節(jié)日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過的利潤點。然而，過分地強調(diào)飲食使傳統(tǒng)節(jié)日變成了“飲食節(jié)”。春節(jié)吃一頓年夜飯、元宵節(jié)煮一鍋湯圓、中秋節(jié)送幾盒月餅、端午節(jié)吃幾個粽子，節(jié)便過完了。傳統(tǒng)節(jié)日給現(xiàn)代人留下的似乎只剩了飲食，節(jié)日中大量美好的民族文化和獨特的民俗意境，則變得越來越淡了。沒有繁瑣儀式要求的洋節(jié)正好填補了這個空缺。圣誕節(jié)的徹夜狂歡、情人節(jié)的互贈禮物、萬圣節(jié)的魔鬼面具，洋節(jié)的隨意簡單讓都市人很容易找到情感的發(fā)泄渠道，于是它們在中國大地上傳播開來。

我國不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式。要讓我國的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷開掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。如在傳統(tǒng)節(jié)慶日給出專門時間，組織大型、健康、寓教于樂的活動，不斷倡導、繼承、創(chuàng)新節(jié)日文化。

從商家的角度，應(yīng)該把眼光放得再遠一些、更寬一些。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的情感價值，不僅僅是擴展銷售規(guī)模，更重要的是建立起消費者與企業(yè)、品牌間的情感聯(lián)系，這是企業(yè)的最大利益所在。節(jié)慶消費要深刻挖掘消費者的情感價值，消費者最深層需求便是情感消費，這決定了消費者的購買行為。對傳統(tǒng)節(jié)日的情感價值挖掘得不夠是廠家和商家的一種短視行為，傳統(tǒng)節(jié)日其實有很多獨特的價值，從目前來看，反倒是一些跨國企業(yè)獨具慧眼，將中國的傳統(tǒng)節(jié)日的營銷做得非常到位。

我國傳統(tǒng)文化深刻而久遠，而傳統(tǒng)節(jié)日則正是傳統(tǒng)文化中的精粹。光大傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)節(jié)日精神，是凝聚愛國意識、民族意識的強大力量，更是弘揚民族文化的有效手段。因此，每一個炎黃子孫都有責任有義務(wù)傳承傳統(tǒng)節(jié)日之精髓、延續(xù)中華民族之血脈，讓傳統(tǒng)文化綻放出新的光芒！

【廣西公務(wù)員考試網(wǎng)點評】

本文屬于典型的評論性文章。全文圍繞“弘揚傳統(tǒng)文化”這一主題展開，評述了時下洋節(jié)受寵、傳統(tǒng)節(jié)日被冷落的種種現(xiàn)象，并透過此現(xiàn)象進行了多方面的對比分析，從而論出了應(yīng)當采取的一些策略。

全文可分為五個部分，第一段為第一部分，通過現(xiàn)象描述將傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落的話題引入；第二、三段為第二部分，分析了“洋節(jié)受寵”的具體原因，也是對此進行的深入思考；第四段為第三部分，一針見血地指出了當前缺乏的是傳統(tǒng)文化與時代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式。對傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承問題進行了實質(zhì)性的分析評述；第五段為第四部分，從商家的角度論述了其應(yīng)當采取的策略和秉持的態(tài)度；末段為第五部分，言明了弘揚名族文化、傳承傳統(tǒng)節(jié)日的重大意義，以及當前每個炎黃子孫的重大責任。

文章整體結(jié)構(gòu)完整，層次分明，構(gòu)思新穎，思想性較強，語言較為流暢，是值得參考借鑒的評論性文章。

第三篇：弘揚中國傳統(tǒng)文化（推薦）

“弘揚中國傳統(tǒng)文化”演講比賽策劃書

一、活動背景

中國是擁有著五千年燦爛文化的文明大國。各種傳統(tǒng)文化以及節(jié)日有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊?？墒请S著世界的發(fā)展，西方文化的強勢入侵，中國文化傳統(tǒng)受到了前所未有的沖擊。作為新時代的職校生，我們在接受西方文化的同時，也不應(yīng)該忘記傳承中國傳統(tǒng)文化，我們要盡自己最大的力量讓中國的傳統(tǒng)文化在世界上大放異彩。

二、活動目的

讓全校學生充分了解祖國傳統(tǒng)文化的重要性、激發(fā)熱愛祖國、愛護祖國文化的強烈責任心和高度責任感。以“弘揚中國傳統(tǒng)文化”為主題，盡情發(fā)揮參賽選手的自身風采和演講才能，以各自不同、新穎的角度和方式表達對祖國的熱愛以及對祖國偉大復興的信心。

三、活動主題

弘揚中國傳統(tǒng)文化

四、活動對象

貞豐縣職業(yè)技術(shù)學校全體學生

五、報名方式

學院自行報名，最后推選兩名（組）選手參加校上比賽，名額報至文學院文藝部

六、活動要求 1.原創(chuàng)稿件

2.決賽脫稿演講

3.比賽時間為3——5分

4.要求積極向上，緊扣主題，結(jié)合自己的思考，充分發(fā)揮想象，展現(xiàn)個人風采

七、活動時間與地點

時間：2018年6月中旬到6月下旬

地點：待定

八、大賽程序

本次演講比賽設(shè)初賽、決賽兩個階段。初賽由專業(yè)自行舉辦，最后推選兩名（組）選手參加學校決賽。決賽分為命題演講和現(xiàn)場抽題演講兩部分。

九、組織分配

各部門的工作安排: ⒈ 文藝部

（1）負責整體策劃

（2）聯(lián)系場地布置及音響設(shè)備、燈光

（3）收集選手資料、背景音樂等制作PPT（4）負責節(jié)目編程及其晚會全流程的銜接

（5）發(fā)送請柬 ⒉ 宣傳部

（1）前期的宣傳工作

（2）為參賽選手拍攝宣傳短片（3）負責比賽當晚現(xiàn)場攝影

⒊ 禮儀隊

（1）培訓主持人，并對主持人串詞進行商討

（2）聯(lián)系表演嘉賓，邀請評委 4.辦公室

（1）制作決賽評分表及其節(jié)目單

（2）準備榮譽證書及其獎狀

（3）安排好決賽當晚的統(tǒng)分人員及獎狀填寫人員，在所有選手演講完后以最快的速度算出成績交于禮儀人員送到主持手上

⒌科創(chuàng)部

（1）負責后勤工作如會場座位安排、主席臺水的供應(yīng)、衛(wèi)生

（2）準備好所需要的道具，在上一個節(jié)目結(jié)束時把道具馬上把道具搬上舞臺

（3）安排相關(guān)人員到會場協(xié)調(diào)工作，一直到比賽結(jié)束

（4）做好晚會現(xiàn)場秩序維持

（5）安排人員到晚會現(xiàn)場催場

十、大賽后勤保障 1．認真整理好參賽選手的資料，保證比賽質(zhì)量，比賽當晚絕不出現(xiàn)任何差錯。

2．加強對本次大賽的對外宣傳力度，可以利用廣播站、海報、學團網(wǎng)站、校報等形式進行。

3．確定比賽時間和場地。

4．征求校領(lǐng)導及老師的意見，對不妥之處作出修改。5．比賽結(jié)束后及時做出活動總結(jié)，吸取經(jīng)驗。

十一、決賽具體過程

1．主持人主持開幕式 a．簡單的問候

b．介紹出席領(lǐng)導和老師及嘉賓

c.宣布規(guī)則和板塊構(gòu)成d.宣布大賽正式開始

2、比賽按內(nèi)容進行，評委打分，記分員記分。

3、評委對選手進行點評

4、宣布比賽成績

5、領(lǐng)導和老師為選手頒獎

6宣布比賽結(jié)束

十二、大賽評分細則

（大賽采用百分制，分基礎(chǔ)分和能力分兩部分）

1、基礎(chǔ)分：

（1）儀表端莊，姿態(tài)自然、大方、氣質(zhì)良好。5分

（2）話語流利清晰，普通話標準。5分

（3）感情充沛，真摯，熱情，富有感召力。10分

（4）在規(guī)定時間內(nèi)完成比賽，不拖泥帶水。10分

（5）所述內(nèi)容充實，積極，健康向上。5分

2、能力分：

（1）主題鮮明、突出、條理清晰，層次分明。10分（2）內(nèi)容結(jié)構(gòu)完整，構(gòu)思巧妙，引人入勝。10分

（3）思維敏捷，反應(yīng)迅速，機智靈活，自然流暢。15分

（4）審題準確，具有創(chuàng)新意識。10分

（5）現(xiàn)場抽題演講。20分

十三、獎項設(shè)置

一等獎 1名 頒發(fā)榮譽證書及獎品 二等獎 3名 頒發(fā)榮譽證書及獎品

三等獎 5名 頒發(fā)榮譽證書及獎品

十四、活動宣傳

（1）至少二塊展板宣傳

綜合樓一塊 食堂一塊

（2）小型海報宣傳 至少10張海報 每棟宿舍樓下一張

十五、注意事項

1、各組分工不分家，導演組會觀看進程并適當?shù)卣{(diào)整工作。各工作組在尚未開展自己的工作或完成自己的工作時，請自覺幫助其他工作組完成工作以加快整體工作進程。

2、制作團隊所有成員的手機必須保持24小時開機狀態(tài)，并保證隨時能聯(lián)系到人。工作認真負責高效率，有任何問題及時上報。

3、晚會后工作細則：晚會結(jié)束后，各工作人員按照會前安排的相應(yīng)工作進行收場工作。非特殊情況，不允許任何團隊成員在沒清理完會場之前提前離開會場。

4、各項目組人員任務(wù)發(fā)生嚴重沖突時，可視情況重新調(diào)整各組的人力資源。

貞豐縣職業(yè)技術(shù)學校

2018年6月7日

第四篇：開展“弘揚傳統(tǒng)文化

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關(guān)于開展“弘揚傳統(tǒng)文化 構(gòu)建和諧校園” 主題教育方案

根據(jù)黨和政府提出的“繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧校園”、《國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的具體要求和《湖北省教育廳關(guān)于進一步加強和改進中小學生思想道德建設(shè)的實施意見》的文件精神，發(fā)揚和傳承中華傳統(tǒng)文化精髓，培養(yǎng)青少年健康向上的公民道德意識、責任意識和使命意識，全面提高未成年人思想道德水平和踐行能力，為使這一主題教育得到很好的落實，州、市教育主管部門決定于12月上旬在我校召開一次班級管理經(jīng)驗交流現(xiàn)場會，為使此項活動圓滿成功，特擬定本活動方案如下：

一、指導思想

通過傳承弘揚傳統(tǒng)文化精髓，將學校德育工作虛功實做；通過深化校園文化內(nèi)涵，創(chuàng)新校園文化、構(gòu)建適宜學生成長的和諧校園；根據(jù)青少年成長的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把口號變成行動，使學生在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過學生的實踐體驗，使他們的情感得到升華，行為得到內(nèi)化，逐步做到言必行、行必果，增強學生的道德規(guī)范意識和高尚的道德情操。

二、工作目標

通過開展以弘揚傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀，構(gòu)建和諧校園為主題的系列教育實踐活動，使學生明白文明禮儀的重要性，班班爭創(chuàng)“和諧班級”，人人爭當“禮儀之星”，進一步提高全體師生的精神文明素質(zhì)，全力打造“文明、高雅、健康、和諧”的師生形象和關(guān)系，營造良好的校園秩序和文明環(huán)境，進一步推動校園文化內(nèi)涵。

促進學校全方面的和諧發(fā)展。

三、組織機構(gòu)

1、領(lǐng)導小組 組 長：袁敏

副組長：程景龍、鄭紹翠

組 員：江偉 張秀云 劉洪超 楊忠敏 崔彩芳

2、工作小組 班主任及科任老師

四、工作重點

1、深化規(guī)范校園、班級文化建設(shè)，營造和諧氛圍。

2、規(guī)范學生語言，課內(nèi)課外提倡講普通話，會使用文明用語，凈化校園語言環(huán)境；

3、規(guī)范學生行為，每周結(jié)合道德行為教育主題進行行為訓練；開展豐富多彩的班隊活動及課間活動，使校園活動安全、健康、雅致、誠信、和諧，促進學生的身心發(fā)展；

4、加大對貧困生、農(nóng)民工子女及流動人口子女的關(guān)愛及幫扶，促使教育的均衡發(fā)展，營造和諧的班級育人氛圍。

五、主要內(nèi)容：深化校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)和諧校園環(huán)境，踐行“忠、孝、誠、雅、禮”主題教育。具體內(nèi)容和要求如下：

“忠”：以忠貞愛國、精忠報國為主線，對學生進行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學校、愛集體、文明守紀和文明禮儀等教育，培養(yǎng)青少年思想品德和政治素質(zhì)；以熱愛祖國、熱愛學校、熱愛班級、熱愛勞動、遵守紀律為榮，培養(yǎng)學生博愛精神和品德；以危害集體、損人利己、好逸惡勞、違法亂紀為恥，培養(yǎng)學生熱愛集體、關(guān)心他人、遵紀守法的道德行為；讓學生明辨是非、知恥明理、知恥改過、自尊自愛、自尊自重。

“孝”：就是服從。以孝敬老人，孝敬父母、孝敬長輩為主線，培養(yǎng)學生真情實感、知恩圖報，讓學生懂得：一個人無論在家、在學校、在任何一個群體、在是社會、在國家、乃至全世界，都需要有一種服從“規(guī)章”、“規(guī)則”、“法律”、“大局”、“真理”的意識。要求學生從遵守校規(guī)校紀開始，逐步養(yǎng)成遵守社會公德、遵守國家法規(guī)的自覺性。從為他人多做好事、為班級多做貢獻開始，逐步養(yǎng)成集體主義、共產(chǎn)主義的道德觀念。

“誠”：以誠實守信、以誠相待、求真務(wù)實為主線，培養(yǎng)學生道德品質(zhì)修養(yǎng)，讓學生做到：講求誠信，說老實話、辦老實事、做老實人，反對“虛、假、騙”行為。

“雅”：以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為主線，培養(yǎng)學生行為習慣以及情趣、志趣。A、讓學生做到“六無”：校園無紙屑、地上無痰跡、教室無雜物、墻上無污跡、走廊無嘈雜。桌椅無刻印.B、做到“五帶”：把禮貌帶給朋友、把微笑帶給同學、把孝敬帶回家里、把謙讓帶給他人、把誠信帶給社會。C、做到：說話輕聲，走路慢行，待人禮貌，講究衛(wèi)生，文明用餐。

“禮”：就是禮貌，禮節(jié)、以禮相待，也就是在各種人際關(guān)系場合的禮貌言行。它包括升旗禮儀、就餐禮儀、課堂禮儀、尊師禮儀、同學間交往禮儀、穿戴禮儀、借用物品禮儀、迎客禮儀等。A、讓學生懂得這是一種人際交往中必須遵循的規(guī)范，會說常用禮貌用語：您好、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見。B、會施行禮儀，如：握手、鞠躬、敬禮、禮尚往來等。C、見到老師、長輩、同學、親戚朋友主動打招呼。D、使學生懂得在任何場所和所有職業(yè)行為中都有禮儀相讓的行為規(guī)范，如：老、弱、病、殘、孕的人讓行、讓座、讓言等行為都是一種人道主義。如：關(guān)心、照顧需要幫助的人，如有沖突，應(yīng)禮讓他人。上學、放學時向父母打招呼，關(guān)心父母，孝敬長輩和老人，待客熱情禮貌等?？傊?，禮儀教育，是行為規(guī)范的主要內(nèi)容，是中華傳統(tǒng)美德的精華部分；禮儀教育的本身就是在進行熱愛祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、弘揚“禮儀之邦”精神遺產(chǎn)的愛國主義教育；禮儀教育的目的就是讓我們的學生從內(nèi)在的自律開始，規(guī)范自己的行為，共創(chuàng)文明、友善、健康、和諧的校園環(huán)境。

六、活動形式：多樣化，可為辯論會、討論會、社會實踐、演講、作文、自編自演節(jié)目、手抄報、漫畫、宣傳畫、禮儀活動競賽、倡議、征集警句、兒歌、口號……

等形式的主題班會。要求題材記實，情節(jié)完整，特色鮮明，具有感染力和觀賞性。

七、主要措施：

1、加強師德建設(shè)，要求教師在開展主題教育中率先垂范，做到為人師表；加強校園文化建設(shè)，為學校實踐主題教育提供環(huán)境；加強家校溝通，通過家長的配合、監(jiān)督，把良好的文明禮儀風貌帶出校園，帶出家庭，走向社會。

2、建章立制，保證此項主題教育有效地開展。首先成立以校長為組長的領(lǐng)導機構(gòu)，研究制定本教育實施方案，明確教育目的、內(nèi)容、方法和步驟，具體由德育處和大隊部組織實施。

3、加大宣傳。利用校內(nèi)宣傳櫥窗、板報、校園廣播等宣傳工具進行宣傳教育。

4、要分層次、分階段、分部門落實主題教育的內(nèi)容和任務(wù)。

1）低段（1——3年級）的文明禮儀教育的重點 “雅”、“禮”為主，對學生進行禮儀意識的啟蒙教育。高段（4——6年級）的以“忠”、“孝”、“誠”為重點。2）大隊部結(jié)合文明班評比活動，11月份少先隊大隊部將加強學生在文明禮儀方面的檢查力度，重點抓學生的禮貌、禮儀及課間追逐的現(xiàn)象，使得不文明現(xiàn)象無處藏身。并及時對表現(xiàn)得出色的隊員和班級進行表揚。

3）德育處利用升旗儀式對全體學生進行一次宣傳教育，國旗下講話將圍繞“忠、孝、誠、雅、禮”為主線，增強師生行為舉止文明的自覺性和意志力，從自己做起，從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的文明行為習慣，攜手創(chuàng)建和諧校園。各班組織學生認真學習《小學生日常行為規(guī)范》、《學生禮儀》，讓學生了解和掌握與自己日常生活、學習密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識，確定每周的禮儀訓練重點，每周著重訓練一個方面，檢查一個方面，鞏固一個方面。

4）教務(wù)處以“快樂?書香”讀書活動為切入點，以 “知榮明恥樹新風”主題活動為契機，各班認真組織學生閱讀有關(guān)文明禮儀方面的書籍，指導學生參加讀書征文活動。（2007年11月30日前按3——6年級每班選送2——4篇上交到大隊部，學校進行評選表彰，并將其裝成集子展示。）

5）學校開通留守兒童專線電話。教務(wù)處和德育處組織召開留守兒童座談會。

5、加強督導評估、狠抓落實。每天安排學生會干部以及值周值日教師對各班學生文明禮儀行為進行督導、教育、評比。評出“文明禮儀優(yōu)秀班級”、“校園禮儀之星”評比活動。同時還將學生的文明禮儀表現(xiàn)納入學生品德評定的考核中，由班主任具體掌握評定情況，并將評定情況每學期結(jié)束底上報德育處，然后進行總評。

八、活動的過程：

1、宣傳發(fā)動：第五周星期一升旗儀式上由六（3）班發(fā)出倡議，少先隊大隊部進行宣傳動員，全體隊員積極響應(yīng)。

2、加強對學生的禮儀常規(guī)管理，班級強化下列內(nèi)容：班級文化、主題班會、社會實踐活動。

3、堅持升旗制度，把升旗儀式為愛國主義教育的重要內(nèi)容；利用國旗下講話對學生進行愛祖國、愛學校、愛集體、文明守紀、文明禮儀等教育。

4、加強值日禮儀示范作用，每天由值日的同學對各班的文明禮儀、紀律、衛(wèi)生、兩操等情況進行監(jiān)督和量化評比，促使全校形成人人講禮儀、班班勇爭先的良好氛圍。

5、全校開展“文明禮儀班級”評選活動。要求每個學生能講一個禮儀故事，發(fā)現(xiàn)身邊的一個禮儀榜樣，在校園提醒一次不文明行為，改掉自身的一個不文明行為習慣。要求每個班級開一次“文明禮儀”的主題班隊會，制定一份有班級特色的文明禮儀“倡議書”。3—6年級學生每人寫一篇文明禮儀作文，1—6年級畫一幅文明禮儀畫。期末評出“文明班級體”。

九、活動要求：

1、全員參與，經(jīng)歷過程，重在體驗。師生共同說文明話，辦文明事，做文明人。

2、營造出濃厚的校園氛圍, 確?；顒佑袟l不紊,豐富多彩。

1)張貼有關(guān)文明禮儀宣傳標語；把學生的優(yōu)秀書畫、攝影、制作成一幅幅壁掛，點綴教室、走廊，達到既美化環(huán)境，又鼓舞學生、啟迪學生的目的。2)各班利用晨會、班會、午休等時間組織學生背禮儀規(guī)范、看經(jīng)典書籍、唱文明禮儀歌曲、辦手抄報和黑板報、寫文明禮儀文章等。

3)課間開展“以書為友”營造“書香校園”育人環(huán)境。

4)展示文明禮儀作品：建立班級學習園地、圖書角，定期更換，形成獨特個性的班級文化。

4、學校宣傳組對此項活動要進行及時宣傳報道。

十、具體分工

1、材料準備。

1）班級管理經(jīng)驗匯報材料。（袁敏 艾岱）2）班主任經(jīng)驗交流材料。（張秀云

崔彩芳）3）班級管理分類材料。（鄭紹翠 各班主任）

2、文化建設(shè)。

1）校園文化：櫥窗（鄭紹翠）校園板報（四年級）每周送賢、標語、警示牌（程景龍 江偉）2）班級文化：板報、圖書角、班級公約、宣傳欄等（各班主任）3）征文、繪畫等作品評價：（張秀云 崔彩芳 胡翔 蒲春玉）4）圖片視頻投影：（劉洪超）4）展板：（胡翔 蒲春玉）5）廣播：（崔彩芳）

6）報刊、網(wǎng)站宣傳：（艾岱）

3、主題班會：（教務(wù)處 教科室）

1）以“誠實守信、以誠相待”為主題的班會課。（宋傳榮）2）以“情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅”為主題的班會課。

3）其他各班主任分別根據(jù)學校要求，結(jié)合班級學生特點選擇一個教育在主題，上一節(jié)正規(guī)的主題班會課。

4）各科任教師配合各班主任完成好此項活動。

4、場地布置

1）會標（程景龍 李平李維軍）2）音響、攝影（戚華忠）

5、后勤接待

1）煙、茶接待（江偉 陳小玲 崔艷 田艷 田興慧 田芳）2）環(huán)境衛(wèi)生（大隊部 各班主任）

總之，我們要通過此項活動的開展，讓學生的內(nèi)心世界受到深刻啟迪，做到言行一致，讓校園風氣發(fā)生深刻的變化，文明禮儀蔚然成風。

德 育 處

第五篇：弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中國文化軟實力

[內(nèi)容提要]：文化魅力是文化軟實力的前提和不竭源泉，一個民族的復興，必須有文化的復興作后盾。伴隨著經(jīng)濟全球化和世界多極化的時代浪潮，文化軟實力已經(jīng)成為一個國家綜合國力不可或缺的重要部分，它與經(jīng)濟、軍事等硬實力相結(jié)合，成為推動當代社會發(fā)展的強勁力量。中國文化軟實力的發(fā)展還處于起步階段，我們必須將文化建設(shè)作為我國全面發(fā)展并屹立于世界民族之林的一個戰(zhàn)略性目標，努力提升中國文化軟實力。中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠流長，在當代的國際大環(huán)境下，對全面提升國家的綜合國力有著不可或缺的作用。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國

軟實力

Abstract: In today’s world, culture, the premise and source of a nation’s soft power, serves as an indispensable backup force in its peaceful rejuvenation.With the coming of the era of economic globalization and multi-polar world, cultural soft power has become a necessary part of a nation’s comprehensive strength, which, combined with its hard power in economy and military, works as a strong force in promoting the development of contemporary society.The development of China’s cultural soft power is still in its infancy stage.Chinese traditional culture, with its long history and countless brilliant achievements, works as an irreplaceable role in improving China’s comprehensive national strength in contemporary international environment.Therefore, brilliant traditional Chinese culture must be utilized as a strategic tool in our country’s overall development.Key words: brilliant traditional culture;China;soft power

引言

中國人民大學國學院教授孟憲實曾經(jīng)說過，?國家文化軟實力建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。挖掘我國傳統(tǒng)文化的軟實力之源，是提升我國文化軟實力的重要途徑1?。我國傳統(tǒng)文化具有五千多年漫長悠久的歷史，孕育了輝煌燦爛、獨樹一幟的中華文明，是全人類文化寶庫的一個十分重要的文化形態(tài)。在以往的漫長歲月中，傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷代優(yōu)秀的思想家、哲學家、政治家的闡發(fā)和完善，逐漸成為中華民族的精神、性格和氣質(zhì)中不可替代的文化傳統(tǒng)，并且深深地融匯于全球華人的精神血脈之中。中國上下五千年的許多內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族道德倫理和社會風俗的基本準則，在今天現(xiàn)代化的社會經(jīng)濟發(fā)展中任然發(fā)揮著積極而不可替代的作用。比如傳統(tǒng)儒家文化進步的社會歷史觀，以人為本的政治觀，維護社會秩序的道德倫理道德觀、教育觀等等，不僅為中國古代社會的昌盛做出了積極貢獻，對今天人類的生存和發(fā)展也具有重要的時代意義。這一點，更是得到了國際社會的認可。1 988年全世界榮獲諾貝爾獎的七十五位科學家在巴黎聚會，討論新世紀世界的前途時說：?二十一世紀人類如果要過和平幸福的生活，就應(yīng)該回到兩千五百年前中國的孔子那里去尋找智慧2?。

在日趨激烈的綜合國力競爭中，以文化為標志的軟實力作用日益凸顯 傳統(tǒng)文化是文化中最具穩(wěn)定性和影響力的因素，并成為識別一個國家的重要標識 中國的傳統(tǒng)文化是中國人幾千年來延續(xù)至今并不斷發(fā)展豐富起來的維系整個社會的共同理念精神狀態(tài)思維生存方式和價值追求的精神成果的總和它是各種文化的融合和匯流，包括物質(zhì)文化制度文化社會潛文化經(jīng)典文化等方面 因此，大力 12 孟憲實，?傳統(tǒng)文化：中國文化軟實力之源?

許淵沖。中國文化與全球化。費孝通，德里達等人，人文講演錄：中國文化與全球化。江蘇教育出版社，003：63． 弘揚和培育源遠流長博大精深吐故納新的傳統(tǒng)文化并賦予其新的時代精神內(nèi)涵，將不僅有助于提升中華民族的聚合力中華文明對外的感染力和中國的綜合國力，而且也有助于向世界提供具有感召力的中國制造的思想價值觀話語體系，從而在國際社會中發(fā)揮更積極的作用。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化軟實力的界定

中國應(yīng)有五千多年的悠久歷史，在漫長的歲月中，傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷代思想家、哲學家、政治家的傳承與發(fā)展，逐漸沉淀成為中華民族的精神、性格和氣質(zhì)中不可替代的文化傳統(tǒng)，而且深深地融匯于全球華人的精神血脈之中。長期潛移默化的滲透，傳統(tǒng)文化中的許多內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族的倫理道德和風俗習慣的重要組成部分，在當今設(shè)計經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮重要的理論基礎(chǔ)作用，融入當代價值當中。

我國是一個具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊的額國家，素以文敏之邦著稱。歷史悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產(chǎn)，培育了崇高的民族精神，是我們民族寶貴的財富。它是中華民族奮發(fā)圖強、富國強民、生生不息的精神動力，更是未來發(fā)展路途上中國人民薪火相傳、繼往開來、永不枯竭的思想源泉。

傳統(tǒng)文化由?傳統(tǒng)?和?文化”這兩個概念組合而成。漢語中的?傳統(tǒng)?兩字有繼承的意思。文化的繼承從來都不是全盤繼承，而是一個有所選擇、有所取舍、推陳出新的過程。?文化?一次，從古到今，從中到西，從泰勒到任繼愈，大約有兩百多種界定。廣義?文化?包括人類創(chuàng)造出來的全部物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和；狹義的?文化?涵義則側(cè)重其精神層面?，F(xiàn)代漢語語境中的文化則代表一定民族特點的，反映其理論思維性質(zhì)的精神風貌、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神產(chǎn)品的總和。總之，中國傳統(tǒng)文化是一個具有相當豐富內(nèi)涵的范疇，它指涉的是中國人從古延續(xù)至今的一切行為范式及確立各種范式的相關(guān)信仰。有學者認為，從內(nèi)容上看，中古傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主，以道家文化、佛家文化為輔并涵蓋各種文化形態(tài)如法家、墨家、名家等各種思想體系、集各種民間信仰、知識、習俗等而形成的一種文化，從主旨上看，中國傳統(tǒng)文化是一種重人倫重道德重人世重實用的人倫道德文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經(jīng)對中國甚至世界的發(fā)展繁榮做出過巨大貢獻。可以說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建?文化軟實力?的基礎(chǔ)。

1989年美國哈佛大學教授約瑟夫〃S，奈（Joseph S Nye，Jr）提出了?軟實力?的概念。他在《制定領(lǐng)導》(Bound to Lead)一書中明確指出：?美國不僅是軍事上和經(jīng)濟上首屈一指的強國，而且在第三個層面上，即在 ‘軟實力’上也無人與之匹敵?。這樣，約瑟夫〃S，奈首次提出了?soft power?一詞，即?軟實力?。

2005年，我國出版了約瑟夫〃S，奈的論文《硬實力與軟實力》，約瑟夫〃S，奈為自己的論文集撰寫了引論。在引論中，他對?軟實力?這個概念做出了這樣的一個說明：?一個國家達到騎在世界政治中所期望的結(jié)果，可能因為其他國家希望追隨他、羨慕其價值觀、以其為榜樣，渴望達到其繁榮和開放的水平等。從這個意義上講，作為實現(xiàn)世界政治目標的方式，......,有吸引力的文化、政治價值觀和政治制度與通過威脅、運用軍事或經(jīng)濟武器迫使他們改變同樣重要。軟實力吸引民眾，而不是迫使他們改變。?

我們所說的?軟實力?是建立在中國人民利益和世界人民利根本一致的基礎(chǔ)之上的。同時，我們也要看到，當今世界的主題仍然是和平與發(fā)展，但不平穩(wěn)不確定因素在增多，新挑戰(zhàn)新威脅在增加，通過對話而消除國家之間的分歧，通過合作來應(yīng)對共同面臨的挑戰(zhàn)，日益成為各國人民的主流民意。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，人類文明的進步與發(fā)展不僅需要客服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要客服形形色色的偏見和誤解。意識形態(tài)、社會形態(tài)、社會制度、發(fā)展模式的差異不應(yīng)該成為人類文明交流的障礙，更不能成為相互對抗的理由。我們應(yīng)該積極維護世界文敏多樣性，推動不同文明的對話和交融，相互借鑒，使人類更加和睦幸福，讓世界更加豐富多彩。

二、中國傳統(tǒng)文化的軟實力價值

傳統(tǒng)文化的?軟實力?有助于中戶民族凝聚力的增強。任何文化都首先是民族文化，其總是在特定的歷史階段和民族區(qū)域產(chǎn)生和演變，反映著該民族對世界的認同和感受，凝聚著該民族更深層的精神追求。共同的文化傳統(tǒng)塑造了該民族成員共同的價值觀念、心理傾向、精神結(jié)構(gòu)以及行為模式，并最終形成了該民族的文化認同。古作為民族靈魂和標志的文化，即使民族生存和發(fā)展的基本力量，優(yōu)勢民族和國家認同的內(nèi)在基礎(chǔ)，還是民族凝聚力和創(chuàng)新力的原動力，因為是一個國家?軟實力?的根本體現(xiàn)。中華民族自古就有與文化認同作為國家認同基礎(chǔ)的傳統(tǒng)。五千多年的歷史積淀，成就了中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)與民族性格，并深深融入到民族血脈之中，成為中華民族共同的文化基因和精神記憶，也成為中華民族生存發(fā)展的強打精神支柱和共有精神家園，因而是維系民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶。因而，我們應(yīng)該充分發(fā)掘其中蘊藏的中華民族特有的理想追求和精神氣質(zhì)，形成中華民族強大的文化根基和牢固的精神紐帶，并結(jié)合新的實踐發(fā)揚光大其凝聚作用、激勵作用、引導作用、整合作用，是中華民族的精神血脈得以薪火相傳，始終成為凝聚人心、促進發(fā)展的強大精神力量，鑄成具有中國風格、中國特色、中國氣派的民族認同和文化認同的根基，形成中華民族共有的精神家園，并最終是中國?軟實力?成為可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實推動力。

傳統(tǒng)文化的?軟實力?有助于中華民族親和力的提升。親和力是文化軟實力的重要方面，發(fā)展國家軟實力，關(guān)鍵在于要更加自覺，主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，不斷增強文化的吸引力和親和力。而只有當中國文化的精髓引導人類文化前進時，世界歷史才找到真正的歸屬。因為中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，體現(xiàn)了當今全人類的普遍價值觀念，極富現(xiàn)代意蘊。這些內(nèi)容，即使民族的，又是全人類的；既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的。我們把這些內(nèi)容用國際社會容易理解的形式對外宣傳，比較容易得到認同，從而喲租戶余提升中華文化的國際影響力和親和力，提升我國在國際社會中的軟實力3。實踐也證明,在全球化趨勢深入發(fā)展的今天，燦爛的中國傳統(tǒng)文化正以其獨特的魅力為全世界上越來越多的國家和民族所感知，眾多頗具世界影響的文化符號和元素的存在，是中國作為文明古國的獨特魅力得以充分彰顯。

面對全球化與本土化、傳統(tǒng)倫理一現(xiàn)代文明的沖突，只要我們充分發(fā)掘民族文化資源，尋找與現(xiàn)代文化的契合點，就一定能夠創(chuàng)造出具有曲瓊魅力和普世價值的文化精品，從而為世界文明的發(fā)展做出獨特貢獻，亦為中國軟實力的提升提供有利條件。因為在全球化趨勢日益明顯的今天，我們不僅要注意挖掘繼承那些符合中國特色社會主義發(fā)展要求的優(yōu)秀思想資源，而且要注意弘揚和推介那些具有普世價值的精神智慧，尤其是像?和諧?、?仁愛?、?自然?等幾種提心個人、家庭、國家乃至人類社會理想的文化價值觀，既 3 宋莎莎.國家軟實力建構(gòu)中的傳媒角色 是建設(shè)社會I注意社會核心價值體系的重要文化資源，優(yōu)勢推進中華文化不斷發(fā)展、擴大中華文化國際影響的精神力量，還是彌補西方現(xiàn)代化弊病、解決西方文明困境的有效資源，把民族文化傳播到世界，一次增強中戶民族文化的吸引力和號召力。

傳統(tǒng)文化的軟實力有主意和諧社會的當代建構(gòu)。黨的十七大柏高明確指出：?要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力4。?無論就理論依據(jù)還是價值取向而言，中國的?軟實力?內(nèi)涵與約瑟夫〃S，奈的大為不同。約瑟夫〃S，奈的文化理論是為了維護美國文化在世界的主導地位，而中國提出的發(fā)展國家文化軟實力的戰(zhàn)略是為了?使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上5?。而且，中國的軟實力建設(shè)絕不以自己的文化價值觀沖擊、消解、侵蝕其他文明的文化價值觀，因為絕不會構(gòu)成對其他文明的文化價值觀的威脅，文化霸權(quán)主義、文化帝國主義、文化殖民主義在意和諧為主要特征的中華文明中沒有存在的土壤。

中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的?和諧?思想與?大同?理念其實我們：文敏沖突既不是人類的發(fā)展趨勢，也不是人類發(fā)展的不經(jīng)之路。世界不同文明之間，盡管有價值觀念、宗教信仰、文化背景、思維方式、倫理道德、風俗習慣等差別，但構(gòu)建和諧世界是全球共同的心愿，而中國傳統(tǒng)文化的和諧共生理念，必將對和諧世界的當代構(gòu)建提供極為重要的思想資源和實踐基礎(chǔ)，贏得世界上絕大多數(shù)國家和人民的認同與支持。

胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。北京：人民出版社，2007 5 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。北京：人民出版社，2007

三、中國優(yōu)秀文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化---國家文化軟實力

如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換為文化軟實力?要加大對中華傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)，處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，自覺實現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，賦予傳統(tǒng)文化以時代精神。要綜合歸納儒、道、釋的精華，使其互相補充，取長補短。要從青少年的傳統(tǒng)文化教育入手，加強青少年民族文化的教育，樹立國民的自尊心和自信心，使燦爛輝煌的中華文化傳統(tǒng)成為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，屹立于世界民族之林。

第一、必須加大對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。中國是一個有著五千年文明史的文化大國，民族文化中有許多精華，在軟實力競爭中具有一定的優(yōu)勢，是我們提升軟實力開發(fā)不盡的寶藏。然而，將傳統(tǒng)文化的豐厚資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的影響力，需要賦予傳統(tǒng)文化以時代精神，中國傳統(tǒng)文化的自身價值和魅力要想在多元并存的文化格局中顯現(xiàn)，就必須要能夠為解決當今世界各種問題提供思想資源，為世界的未來發(fā)展提供精神動力，其關(guān)鍵就在于文化創(chuàng)新和文化轉(zhuǎn)型。首先，中國文化的創(chuàng)新是對外文化傳播的基礎(chǔ)。沒有文化創(chuàng)新．缺乏高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，對外文化傳播就只能是無源之水。在文化軟實力競爭日趨激烈的國際形勢下，中國文化要做到有外殼、有載體。更要有內(nèi)核、有神韻地展現(xiàn)在世界舞臺上，就必須賦予傳統(tǒng)文化以時代的精神。作為世界上唯一沒有中斷的古老文明，萊布尼茨說過：?然而有誰過去曾經(jīng)想到，地球上還存在著這么一個民族，它比我們這個自以為在所有方面都教養(yǎng)有素的民族更加具有道德修養(yǎng)?自從我認識中國人之后，便在他們身上發(fā)現(xiàn)了這點。??31中華民族曾經(jīng)讓西方人頂禮膜拜的良好價值形象是中國邁向世界的重要資源。?中國文化的內(nèi)在魅力．已經(jīng)為中國與世界的文化交流奠定了基礎(chǔ)。中華文化的發(fā)展、社會的進步，是與跨國界、跨民族、跨文化等跨越時空的文化交流分不開的。在未來的發(fā)展進程中，中國文化只有具備充分的世界性，才能真正擁有時代性與先進性?6。其次，中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與思想理念還需要增加與時俱進的時代內(nèi)涵和時代價值，才能滿足現(xiàn)代人類精神需要，解決當代社會所面臨的危機和沖突，才能獲得普遍的國際認同與接受。因此，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型，意味著傳統(tǒng)文化與時代的對接，傳統(tǒng)文化的內(nèi)核需要進一步挖掘和闡釋，傳統(tǒng)文化的形式需要不斷推陳出新，使之符合現(xiàn)代的價值觀，審美觀。

第二、實現(xiàn)儒、道、釋互補，整合傳統(tǒng)文化軟實力。中國擁有自己獨特的軟實力資源，中國文化是儒、道、釋三位一體形成的精神結(jié)構(gòu)，?中國傳統(tǒng)文化的精髓是?貴和?。在世界三個比較突出的文明中，西方文明崇尚自由，伊斯蘭文明崇尚公平，中華文明則崇尚包容，并由此形成了和諧至上的價值觀7。?文化是人類共同構(gòu)建的第二自然，追求人與自然、人與人、人與自我的普遍和諧是中國文化的基本特質(zhì)。知天、知人、知已之道，是中國文化精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。中國古代思想家關(guān)注天人關(guān)系，追求天人和諧的公共愿望是中國文化的顯著特點。在處理三者的關(guān)系上，儒、道、佛各有側(cè)重，儒家著重處理人與人的關(guān)系，道家著重處理人與自然的關(guān)系，佛家著重處理人與自我的關(guān)系。儒家學派創(chuàng)始人孔子在《論語》中講?仁?有104次之多?？鬃诱f：?禮之用，和為貴，先王之道斯為美?(《論語〃學而》)。道家學派創(chuàng)始人老子說：?知人者智，自知者明?(《老子》第三十三章)。?佛教突出 6 李仁質(zhì).加強文化交流提高中國的文化軟實力.中央社會主義科學院學報 7 葉小文。中國文化走出去。中央社會主義學院學報 一個?善?字，要求佛教徒已生惡令永斷，未生人文研究惡令不生：已生善令增長，未生善令得生。儒、道、佛各有側(cè)重點，其中儒家主要用于治國平天下，道家主要用于軍政謀略及修身養(yǎng)性，佛家主要用于修心向善。然而，要真正地做到全面提升社會文化，完善中華文化價值，做到傳統(tǒng)與時代結(jié)合，三者缺一不可。一個國家的文化包涵普世價值觀，該國的政策才能得到他國認同，相反，狹隘的價值觀和民粹文化就無法產(chǎn)生影響他國的軟實力。儒、道、釋互補的優(yōu)秀而厚重傳統(tǒng)文化具有為國際社會認同的普世的價值：在國際矛盾日趨尖銳化的今天，這種注重?和諧?、?和而不同?的思想更能體現(xiàn)出合作、說服等競爭優(yōu)勢，更能夠發(fā)揮獨特的協(xié)調(diào)、平衡和包容的作用。中華民族文化傳統(tǒng)順應(yīng)時代要求，迎來了提升自身文化軟實力的契機。?和?的思想是事物的普遍規(guī)律，要使中國獨具魅力的?和?文化成為化解人類面l臨危機與沖突的新智慧，只有綜合儒、道、釋的精華，使其互相補充，取長補短，做到時俱進，才能夠在世界范圍內(nèi)得到一種承認和尊重，成為一種文化吸引力。

第三、加強對青少年傳統(tǒng)文化的教育，促進軟實力的提升。文化是民族精神家園和民族創(chuàng)造力源泉，中國文化在邁向世界的步伐中，既肩負著自身的革新也面臨著其他文化的侵蝕與滲透。當代青少年肩負著中國文化未來傳承與發(fā)揚的重擔，要使青少年以更加積極主動的姿態(tài)、在自信與尊嚴中將中國文化推向世界，必須從青少年的傳統(tǒng)文化教育入手，加強青少年民族文化的教育，樹立國民的自尊心和自信心，在學校義務(wù)教育期間應(yīng)以多種形式對青少年進行共同的理想信念教育，促進全社會形成共同的理想和精神支柱，立足于愛國主義教育，加強學生和公民的愛國精神：加強民族歷史和傳統(tǒng)的教育，增強青少年對民族的認同感和自豪感，從而自覺傳承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化。同時，文化軟實力的地位和價值對青少年有著重要影響，青少年是文化產(chǎn)業(yè)的主流消費者，天天都在跟各種流行文化元素打交道，要使中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換為文化軟實力，也不能忽視對青少年傳統(tǒng)文化教育的方式，只有關(guān)心青少年的快樂和興趣，才能引導青少年熱愛傳統(tǒng)文化，關(guān)注和接受傳統(tǒng)文化的影響。軟實力元素在青少年引導中的作用，應(yīng)該通過滲透而不是生硬說教，應(yīng)該緊跟時代變化和信息技術(shù)變革的步伐，用青少年喜聞樂見的方式，與青少年身心發(fā)展相匹配的方式和活動與他們交流互動，把傳統(tǒng)文化的習得融入青少年日常學習和生活當中，將傳統(tǒng)文化內(nèi)化青少年一代所具備的為文化軟實力。

結(jié)語：

文化軟實力是當今世界頗受矚目的外教理念，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家在迎接經(jīng)濟全球化進程的同時都在提升文化的力量。文化是一種軟實力，在今天已經(jīng)被國際社會所接受。

我國文化軟實力的構(gòu)建，需要借助優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。因為優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化對構(gòu)建文化軟實力具有得天獨厚的條件。應(yīng)該承認，儒家文化、中國傳統(tǒng)文化，由于歷史悠久，已經(jīng)不能完全適應(yīng)當今時代的需求，應(yīng)當創(chuàng)新。但是，儒家文化、中國傳統(tǒng)文化在今天、在未來還有沒有存在價值?這是一個不言自明的問題。

我們一定要站在文化多遠的角度，審視中國傳統(tǒng)文化。儒家的定義無論多寬，它只是中國傳統(tǒng)文化的一部分，它有不同的階段、不同的流派。另外，儒家的定義無論多窄，它的指涉有超出了中國傳統(tǒng)文化，因為他即使中國的，也是日本的、朝鮮的、將來也有可能是美國的、歐洲的、澳洲的、非洲的、甚至全世界的。

我們一定要站在自我批判的角度，條論這個傳統(tǒng)。在今天，中國傳統(tǒng)文化