第一篇：現(xiàn)代企業(yè)文化的基本內(nèi)容

現(xiàn)代企業(yè)文化的基本內(nèi)容

2008-8-19 12:33:20 來源: 兗礦集團 【關(guān)閉】【打印】 查看評論

1、企業(yè)精神。企業(yè)精神是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營和管理實踐中所形成的、反映員工素質(zhì)和本企業(yè)特色、能激發(fā)員工積極性和增強企業(yè)活力的群體意識，它是企業(yè)經(jīng)營宗旨、價值準則、管理信念的集中體現(xiàn)，它構(gòu)成了企業(yè)文化的核心和基礎(chǔ)。

2、價值準則。價值準則是指企業(yè)對生產(chǎn)經(jīng)營活動中的人與人、人與事之間關(guān)系的評價標準以及由此決定的行為取向。對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者而言，價值準則的作用主要是對企業(yè)經(jīng)營管理哲學(xué)和信條的影響，即企業(yè)以什么做為自己評價善惡是非的標準，用什么態(tài)度對待社會，又以什么標準要求和約束自己，以什么做為自己經(jīng)營活動的追求目標。在普通員工方面，價值準則通常表現(xiàn)為權(quán)益意識和責、權(quán)、利觀念，企業(yè)價值準則主要包括以下幾個方面：

（1）市場觀念。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，所有企業(yè)都必須具備強烈的市場意識、樹立明確的市場觀念，因為市場調(diào)節(jié)是解決資源配置和產(chǎn)品分配的主要方式，市場是企業(yè)的生存空間、活動舞臺。社會對企業(yè)行為是非及業(yè)績認可與否，企業(yè)對國家和社會的貢獻只有放在市場上才能得以評判和實現(xiàn)。因此，在今后企業(yè)價值準則的形成和確立中必將打上市場觀念的深深烙印。

（2）國家觀念。對于企業(yè)價值準則來說，這主要是指企業(yè)要有自覺遵循和順應(yīng)國家經(jīng)濟政策和社會發(fā)展規(guī)劃的觀念。

（3）系統(tǒng)觀念。人類社會是一個大系統(tǒng)。市場經(jīng)濟也是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，樹立正確、健全的系統(tǒng)觀念，有助于企業(yè)正確認識和處理企業(yè)與國家、與社會的關(guān)系，正確處理國家、企業(yè)、員工三者利益。

（4）效益與效率觀念。在激烈競爭的市場經(jīng)濟條件下，效益和效率的高低直接關(guān)系著企業(yè)的興衰成敗和生存發(fā)展，是人們判別一個企業(yè)經(jīng)營狀況和管理水平的重要標志。同時，追求高效率、高效益是現(xiàn)代企業(yè)文化內(nèi)容的重要分支，也是現(xiàn)代企業(yè)價值觀念不可缺少的重要組成部分。

（5）競爭和風(fēng)險觀念。

（6）機遇觀念。

（7）戰(zhàn)略觀念。在現(xiàn)代經(jīng)濟技術(shù)條件下，市場變化快，競爭激烈，企業(yè)若沒有長久全面的經(jīng)營戰(zhàn)略，就難免在市場經(jīng)濟的沖擊和震蕩下失去目標，甚至隨波逐流。因此，制訂正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，是保證企業(yè)長期繁榮和穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵性舉措，也是動員和激勵員工努力為長遠目標而奮斗的重要手段和措施。是否具備一個健全的戰(zhàn)略觀念，是人們判斷一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者稱職與否的重要因素。

3、企業(yè)宗旨與企業(yè)目標。企業(yè)宗旨與企業(yè)目標是企業(yè)開展生產(chǎn)經(jīng)營活動的基本信條和追求所在，是企業(yè)為之奮斗的方向。它既是企業(yè)員工理想和觀念的反映，也體現(xiàn)著企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的抱負和胸懷。作為企業(yè)文化的出發(fā)點和歸宿，企業(yè)的宗旨和目標是企業(yè)文化最重要的組成部分和精髓所在。

企業(yè)目標代表著一個企業(yè)的方向和未來，然而在實踐中它能否發(fā)揮應(yīng)有的作用，關(guān)鍵還要看它的科學(xué)性。從企業(yè)文化建設(shè)的角度審視之，科學(xué)而有效的企業(yè)目標至少應(yīng)具備如下特征：

（1）激勵性。根據(jù)行為科學(xué)所揭示的規(guī)律，人的需要是多樣化、分層次的。人們會為不斷提高自己需求的滿足程度而持續(xù)努力。就此意義來說，企業(yè)目標的設(shè)定就是要為這種需求提供一種不間斷的、具體化的期望，使員工心態(tài)在滿足與不滿足的互動中受到經(jīng)常的激勵，并為其生產(chǎn)經(jīng)營行為提供相應(yīng)的推動力。

（2）持久性及穩(wěn)定性。目標應(yīng)具有相對的持久性和穩(wěn)定性，這不僅是經(jīng)營管理的要求，也是企業(yè)文化發(fā)展過程中繼承性的體現(xiàn)。管理中涉及的很多問題如工作質(zhì)量和產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)經(jīng)營中的科學(xué)、文明，全員素質(zhì)的提高等是任何時候都不應(yīng)放棄追求的，需變化的只是努力方式、階段性目標的調(diào)整等具體問題。從企業(yè)文化建設(shè)的意義上講，這也是將企業(yè)精神貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營各個方面和全部過程并持之以恒的必要條件。

（3）系統(tǒng)性。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)目標包括企業(yè)產(chǎn)品的市場占有率、利潤率、資金回報率這樣一些直接的經(jīng)濟指標。也包括企業(yè)在社會上的聲望、形象和地位。同時還包括企業(yè)員工個人價值及發(fā)展目標的實現(xiàn)。

第二篇：現(xiàn)代企業(yè)文化

求學(xué)時的“生意”

對于自己的商業(yè)頭腦，陳光標十分自信。他的從商經(jīng)歷，也著實讓人訝異。

小學(xué)三年級時，因為交不起學(xué)費面臨失學(xué)危險，他自謀生路，從二三十米的深井中打上水來挑到兩公里 外的鎮(zhèn)上叫賣，給1分錢隨便喝，一個暑假掙了4塊多錢，不僅給自己交了學(xué)費，還替鄰居家的薛剛交

1.8元學(xué)費，或許，這是他人生中第一次做“慈善”。四年級暑假，他背著保溫箱走街串戶賣起冰棍。五年級，他居然空手做起販糧的生意，沒有本錢就找人做擔保，東家30斤西家50斤先把糧食賒過來，湊夠一板車就拉到糧站去賣，晚上回家再挨家挨戶去還錢，每斤糧食賺取三兩分錢差價。初一時，他越做越“大”，不僅雇了一輛拖拉機拉糧食，還請了兩個同學(xué)幫忙。到了初二暑假，拖拉機增加到兩臺，請來幫忙的同學(xué)也成了4個人。初三，陳光標已經(jīng)在銀行有了1.37萬元存款，成了全鄉(xiāng)第一個“少年萬元戶”。高中三年和大學(xué)五年，他也沒閑著，跑到溫州去批發(fā)服裝鞋帽，然后拿到淮安、蚌埠、南京等地擺攤叫賣。曾經(jīng)的“皮包公司”

1990年從南京中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，陳光標做過針灸、推拿大夫，在江蘇省社科院應(yīng)運開發(fā)中心當了兩年副主 任，后跳槽至南京紅光醫(yī)藥公司，任辦公室主任。1997年3月，陳光標創(chuàng)辦南京金威利電子醫(yī)療器械公司，自任董事長。為陳光標賺到人生第一桶金的，是他自己設(shè)計、改造的一個產(chǎn)品：跨世紀家庭CT儀。這個儀器原本只有普通收音機大小，名叫“耳穴疾病探測儀”，把兩個電極夾在耳朵上，就能測出身體哪個部位有病。陳光標看到這個東西后覺得很好，可是它的檢測結(jié)果不夠直觀，“如果能讓患者更直觀地看到檢測結(jié)果，效果一定大不一樣?！彼脙H有的3000元錢買來一些產(chǎn)品，在南京中醫(yī)學(xué)院和南京師范大學(xué)教師的指導(dǎo)下進行改裝：他用紙板畫出彩色的人體生理圖像，每個器官背面裝上發(fā)光小燈管，然后將這張紙板安裝到電腦顯示器的外殼上，接通“耳穴疾病探測儀”，患者只要手握兩個電極，發(fā)光小燈管一亮，就能在顯示器上直觀地看到自己身體哪個部位有病。這款名字響亮的儀器改裝成本不到700元，售價卻達8000多元，“那時北京的各大商場都有我的這個產(chǎn)品?！?沒有廠房，沒有設(shè)備，也不需要工人，陳光標做產(chǎn)品，都是自己有了思路后找人設(shè)計、改造、代為生產(chǎn)，然后拿去銷售，有人譏之為“皮包公司”，陳光標坦然一笑：“那是我的智慧?！?/p>

財富如水知分享

父母都是普通農(nóng)民，陳光標卻擁有令人稱奇的商業(yè)頭腦，他說，這都是被逼出來的。

陳光標老家所在的泗洪縣是江蘇最貧窮的地區(qū)之一，奶奶先后生了11胎只有兩人存活，陳光標原本排行老三，兩歲那年哥哥、姐姐都被餓死他便成了老大。他說自己長到10歲幾乎沒有吃過肉，“從小就對饑餓有一種莫名的恐懼。”“小時候窮怕了，所以我一直想靠自己的雙手，一點一點富起來?！倍瘢龅搅诉@一點。有感于貧窮對人的折磨，他決定在自己先富起來之后掏錢幫助他人，“財富如水，應(yīng)該學(xué)會分享。如果你有一杯水，你可以獨自享用；如果你有一桶水，你可以存放家中；如果你有一條河，你就要學(xué)會與他人分享。”近年來，他每年捐出的錢都占到企業(yè)凈利潤的50%以上，去年更高達75%：全年賺了4.1億元，他捐出3.13億。2008年，當他以1.8億元捐款被評選為當年的“中國首善”時，陳光標感慨萬千：30年前的1978年，10歲的他首次以1.8元幫助他人；30年后，這個數(shù)字翻了1億倍，那時他剛剛走進不惑之年。感知創(chuàng)業(yè)艱辛，樹立守業(yè)信心

中國的傳統(tǒng)理念中，“再窮不能窮孩子”，而我卻認為“再富不能富子女”。我們這一代企業(yè)家很多從田埂中走來，經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)業(yè)過程，而我們第二代則是站在我們肩膀上起來的，在社會經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的過程中、在優(yōu)越環(huán)境中成長起來的。他們應(yīng)該立足腳下，展望未來，中國民營企業(yè)的世界夢想需要靠他們?nèi)ネ瓿陕鋵崱Ｎ业膬鹤釉趧倢W(xué)會走路的時候，就接受“吃苦教育”，被灌輸“飲水思源”的古訓(xùn)。我?guī)マr(nóng)村體驗生活，帶他去我工作的地方，讓他認識到錢是辛苦工作的收獲,錢也不是萬能的,要懂得珍惜?！霸诰薷恢兴廊ナ且环N恥辱”，這是美國鋼鐵大王卡耐基的一句名言。我將來財產(chǎn)不會留給子女，只會盡可能的去做慈善，發(fā)展中國的慈善事業(yè)。一個人的財富是自己生命時光的凝結(jié)，能主動捐出自己財富，是在善良心態(tài)的感召下的舉動。這種善良情感的萌生和鞏固，對后代的成長和成功是有很大好處的。在必要情況下，我還會讓我的孩子走一走我赤手空拳打天下的道路，去體會創(chuàng)業(yè)的艱辛。我們要用更多的時間培養(yǎng)孩子完善的人格，培育他們的精神世界。明德尚美、遵紀守法、敬仰生命、關(guān)愛他人這些基本的德育常

識，有待在“富二代”教育中得到彰顯。還要培養(yǎng)他們創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的精神，要他們知道，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難；提高他們的綜合素質(zhì)，要有能力要具有時代感，因為他們是在民族偉大復(fù)興的背景下的新一代民營企業(yè)家，要他們時刻牢記經(jīng)商做生意“誠信”第一。讓他們了解自己的父輩有很多是從田埂走來的，站在我們的肩膀上起來的，要有世界眼光。要做大做強，走向世界看企業(yè)，要有博大胸懷，放眼世界，胸懷祖國，要充滿理想，有偉大的目標，堅強的體質(zhì)，未來的事業(yè)靠他們完成落實，而且不僅繼承還要發(fā)展。陳光標，男，1968年7月生，江蘇泗洪人，江蘇省政協(xié)常委、致公黨江蘇省委常委、江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。因其在慈善公益事業(yè)和抗震救災(zāi)中的突出貢獻，先后榮獲全國抗震救災(zāi)英雄模范、2008CCTV中國經(jīng)濟人物大獎、“最具號召力中國慈善家”等殊榮。截至今年6月底，他向社會捐贈款物金額已超過9億元，直接資助30多萬人。6月26日，陳光標再次來到四川，為四川災(zāi)區(qū)再次送來2000臺電腦及3臺汽車和200萬元現(xiàn)金。這是一個慈善家、有社會責任感的企業(yè)家永續(xù)不斷的人性光芒的閃現(xiàn)。

陳光標，男，1968年7月生，江蘇泗洪人，江蘇省政協(xié)常委、致公黨江蘇省委常委、江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。因其在慈善公益事業(yè)和抗震救災(zāi)中的突出貢獻，先后榮獲全國抗震救災(zāi)英雄模范、2008CCTV中國經(jīng)濟人物大獎、“最具號召力中國慈善家”等殊榮。截至今年6月底，他向社會捐贈款物金額已超過9億元，直接資助30多萬人。[引言] 6月26日，陳光標再次來到四川，為四川災(zāi)區(qū)再次送來2000臺電腦及3臺汽車和200萬元現(xiàn)金。這是一個慈善家、有社會責任感的企業(yè)家永續(xù)不斷的人性光芒的閃現(xiàn)。這已是陳光標在去年“5·12”大地震后第三十幾次帶款物來四川了?！耙粋€人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！标惞鈽司褪沁@樣一個堅持做好事、做善事的人?；蛟S這是因為他的善心是從小就融入其血液中，他的大愛精神是自幼就鑄成的。他從10歲開始挑水賣錢幫助鄉(xiāng)里讀不起書的孩子讀書，一直到他創(chuàng)業(yè)后從不停頓、不斷行善捐贈已達9億多元。最近，他還為抗擊自然災(zāi)害而成立了民兵救災(zāi)隊伍，出資1億元捐建了防災(zāi)減災(zāi)培訓(xùn)中心，免費向公眾普及防災(zāi)減災(zāi)和自救等知識。陳光標的精神，也許可以讓整個中國企業(yè)家階層的財富觀、價值觀發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變。誠如陳光標所言，改革開放30年來，聚集在中國民營企業(yè)家手中的資金是一筆讓人難以想象的巨大財富，不要忽視這些錢，如果能加以利用，那將幫助中國的慈善事業(yè)上升到一個新的高度。時代慈善領(lǐng)跑者汶川大地震發(fā)生后，社會各界紛紛通過各種渠道向災(zāi)區(qū)捐款，企業(yè)的“社會道德責任”由此成為公眾日益關(guān)注的話題。值得慶幸的是，以陳光標為代表的一批中國企業(yè)家表現(xiàn)出了讓人敬佩的強烈社會責任感，彰顯了一種實現(xiàn)社會和諧與致力于集體“吶喊”慈善的意識，并由此放射出耀眼的道德光環(huán)。今年5月公映的《人民至上》大型新聞紀錄片，再現(xiàn)去年“5·12”汶川大地震的悲壯和黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇抗震救災(zāi)的氣壯山河的偉大斗爭場面。影片中真實地記錄了江蘇黃埔公司董事長、“中國首善”陳光標那感動四川人、感動中國人、感動全球人的救災(zāi)場景。他不僅帶領(lǐng)公司120人，調(diào)動60臺大型設(shè)備參與抗震救災(zāi)斗爭，而且始終沖在搶救生命的第一線，背、抱、抬出200多位受傷者與罹難者，救活14人，其勇敢精神與慈善大家之心，讓每一個目睹者都震撼不已。溫家寶總理在災(zāi)區(qū)現(xiàn)場接見他，稱他是一個有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家。網(wǎng)友們發(fā)出感嘆：為人當如陳光標。陳光標不是在地震發(fā)生那一時間感情激動地來救災(zāi)的，而是堅持了54天；在震后一年以來，先后到四川災(zāi)區(qū)30多次，一直在繼續(xù)捐錢捐物，一直在關(guān)心著災(zāi)區(qū)人民的生活，一直在關(guān)心著災(zāi)區(qū)的重建。他是一個秉承慈善之心、忠誠慈善事業(yè)的善心牢固、善事永遠的慈善家與企業(yè)家，是時代慈善領(lǐng)跑者。什么叫真正的慈善？陳光標認為那就是發(fā)自內(nèi)心地幫助別人，同時使自己快樂的事業(yè)?！白C明我是好人，我就很欣慰了。一個人活在世上能影響更多的人幸福和快樂，我認為這是有意義、有價值的人生?！弊尭嗟娜讼硎艿狡髽I(yè)發(fā)展的成果，應(yīng)當成為企業(yè)家的價值觀。陳光標表示：“企業(yè)家身上要流淌著道德的血液，不能光流淌著利潤的血液。所以說我們要記住總書記的話，記住總理的話，一方有難，八方支援?！逼髽I(yè)家的道德標桿陳光標做企業(yè)算是很成功了，但他不是中國首富，也不是南京首富，可他為什么成了捐贈大戶、中國首善，成為國人追捧的“慈善巨星”？這就足夠證明，陳光標的財富觀、成功目標非同等閑。改革開放，市場經(jīng)濟，為一切創(chuàng)業(yè)者提供了創(chuàng)造財富的體制和環(huán)境，一大批財富階層應(yīng)運而生，一個宏大的企業(yè)家階層迅速成長，他們成了推動中國經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量之一。企業(yè)家，是陳光標最初的身份。作為一個企業(yè)家，陳光標同樣也是令人敬佩的。他領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)——江蘇黃埔

再生資源利用有限公司，從成立以來就致力于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟，專業(yè)從事可再生資源回收、加工和再利用?！白儚U為寶”、“保護環(huán)境”，是陳光標介紹自己企業(yè)時提到最多的兩個詞。公司的主業(yè)是大型廠房、橋梁、煙囪等爆破，大型高科技含量機械設(shè)備拆除，大型建筑、橋梁拆除。企業(yè)在陳光標的領(lǐng)導(dǎo)下，僅僅幾年就成長為全國最大的專業(yè)拆除公司，擁有了國家級拆除資質(zhì)，拆除過程中采用國際先進設(shè)備和水壓、液壓、靜力、爆破拆除法等國際領(lǐng)先的拆除工藝，有效降低了噪音，減少了灰塵；對于拆除后的建筑垃圾，公司突破了傳統(tǒng)拆遷公司將鋼筋剝離后渣土外運到郊區(qū)填埋而大量占用土地、嚴重污染環(huán)境等弊端，采用國際先進的移動式破碎篩分機組，對拆除下來的廢舊混凝土現(xiàn)場破碎、加工成商品混凝土骨料、建筑砌塊集料、道路填鋪料、三合土集料等不同用途的再生集料，可使加工后的建筑垃圾成為商品，科學(xué)合理地直接提供利用，大大提高了廢舊混凝土的利用效率，有效實現(xiàn)了拆除工程的環(huán)保化、無污染、零排放。汶川地震災(zāi)后重建過程中，公司又根據(jù)大量活動板房及生活垃圾需做無害化處理的現(xiàn)狀，聯(lián)合科研機構(gòu)，成功開發(fā)出了活動板房中的泡沫塑料等有害成分的負壓處理技術(shù)，以及城市生活垃圾的微生物處理技術(shù)，有效解決了活動板房及生活垃圾無害化處理等問題。公司的每一次業(yè)務(wù)拓展，都清晰顯現(xiàn)著“社會責任”的印記。陳光標坦言，比做再生資源利用更賺錢的行業(yè)有很多，很多朋友也建議涉足別的行業(yè)，但他都沒有同意。他給出的理由很簡單，卻很震撼——人一輩子踏踏實實做好一件事就已經(jīng)很不容易了，做再生資源利用，變廢為寶，節(jié)約資源，又能保護環(huán)境，這本身就是一項一舉幾得、利國利民的大好事，何樂而不為？財富是人民給予，擁有財富者應(yīng)當擁有什么樣的財富觀念，這是衡量一個企業(yè)家的道德標準的根本尺碼。追求財富的成功擁有，這不是一個完美的財富創(chuàng)造者。而擁有了財富又要合理去分配和使用自己的財富，這才是一個人美好生命的全過程。陳光標正有著這樣一個美好的財富人生。他對財富的理解是：“如果有一杯水，你可以獨自享用；如果你有一桶水，你可以存放在家中；如果你有一條河，你就要學(xué)會和他人分享?！彼麖娬{(diào)，“我們每賺的一分錢里都有國家的無形股份，我們應(yīng)當與政府共同履行社會責任，與社會共同分享財富。” “大廈千間，夜眠七尺；飲水江河，不過滿腹”。一個人不能成為財富的奴隸，而應(yīng)當是財富與人分享的善德公民。對此，陳光標為我們樹起了一個道德標桿。他創(chuàng)業(yè)10年，總計向社會捐贈了9億多元款物，而且還成立了光標榜樣基金，決心要把惠及大眾、救貧解困的慈善事業(yè)進行到底，展現(xiàn)出一個嶄新的社會責任企業(yè)家的新形象。他還呼吁企業(yè)家都來做慈善家，都來競爭中國首善——其道德境界何其高尚！深沉的仁民之道對中國慈善事業(yè)，不遺余力；在捐贈數(shù)額上，絲毫不吝嗇。陳光標緣何如此慷慨？其實，當中國經(jīng)濟在世界舞臺上開始引領(lǐng)風(fēng)騷之時，很多人也在關(guān)注，在思考：什么樣的東方慈善價值觀，能為世界所認可？或許，儒家世界正可以為我們探究陳光標的高尚精神境界提供一些有借鑒意義的思想資源。子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！闭嬲娜收?，是行動當中的仁者。陳光標深諳儒家之道，真正做到了大仁大義。陳光標是用實際行動在幫助別人，令國人為之震撼。子曰：“驥不稱其力，稱其德也?！本雍蒙疲埠萌?，“為富不仁”的“定律”在陳光標身上失去了魔力。陳光標選擇的慈善事業(yè)是一項人類偉大的事業(yè)，讓人類正義仁慈的光芒在互助之中延續(xù)下去，其意義長遠而實際。怎樣把中國的傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代企業(yè)相結(jié)合并加以傳揚，是每一個中國企業(yè)家都應(yīng)該面對和思考的問題。作為中國本土企業(yè)家，深受儒家思想熏陶的陳光標將“仁民”之道體現(xiàn)得淋漓盡致。中國的企業(yè)家應(yīng)該有中國的氣度，中國的風(fēng)范。企業(yè)家取得商業(yè)上的成功后，還要承擔起一定的社會責任，這種社會責任不需要社會輿論的強加，而是出自于企業(yè)家的內(nèi)心，是整個社會道德文化熏陶的結(jié)果。陳光標認為，自身的財富是社會財富的一部分，理應(yīng)回報于社會。這種企業(yè)家的道德高度，何其難得。陳光標捐獻出來的財富，不但從物質(zhì)上對社會提供了巨大的幫助，還在道德上樹立了關(guān)愛他人、回報社會的典范。單純作為一個商人，陳光標毋庸置疑是非常成功的。中國自古提倡勤儉持家。相當一部分富豪在擁有億萬資產(chǎn)后依舊保持勤儉的生活作風(fēng)。儒家并非不講利，而是要“取之有道”，強調(diào)不能“見利忘義”?？鬃诱f：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也?！笨鬃右簧非蟮氖恰疤煜掠械馈?，此“道”就是“人的福祉”。像陳光標一樣，秉承儒家思想的企業(yè)文化建設(shè)根本，就必須讓企業(yè)學(xué)會“仁道”，學(xué)會在追逐利潤最大化的基礎(chǔ)上，保持一種超然的姿態(tài)。財富即意味著責任，有愛心的企業(yè)才是智慧的企業(yè)，才能真正造就更多“人的福祉”。通過陳光標的事跡，我們很高興地看到，越來越多的中國富人已經(jīng)具備這樣的意識，在受到財富激勵的同時力攬更多社會責任?；蛟S按照傳統(tǒng)的儒家思想，這就是陳光標“達

則兼濟天下”思想境界和高尚人格的最真實體現(xiàn)！揚善何懼“高調(diào)”慈善，是一根標桿。曾幾何時，企業(yè)社會責任只是個掛在嘴邊說說而已的道德概念。但從陳光標的慈善行動中，我們看到新一代中國企業(yè)家的社會責任感。那么，從“陳光標”現(xiàn)象背后，我們能夠看到企業(yè)的社會責任到底包含哪些內(nèi)容呢？企業(yè)家的社會責任除了經(jīng)營好企業(yè)，為社會創(chuàng)造就業(yè)機會、為國家創(chuàng)造稅收、為所在地經(jīng)濟發(fā)展做貢獻外，還應(yīng)該在取得較好利潤情況下，熱心、盡力投入各種慈善活動，回報社會，為企業(yè)、為社會、為青年樹立楷模。只有財富和社會責任的結(jié)合才能夠贏得來自社會的真正尊重。陳光標說，我今天做慈善，希望明天全世界就知道！在2003年之前的他，默默行善。后來，他的父親說，一個人的能力再大，所做的事情再多，也只不過是海洋里的一顆小水滴——應(yīng)該將自己做的事情告訴大家，讓更多的企業(yè)家一起來行善。只有這樣，借助更多企業(yè)家的力量，才能解決更多社會問題。他接受了父親的觀點，開始“高調(diào)”揚善，頻頻在鎂光燈下曝光。“我想呼喚起更多的富人關(guān)心社會上的弱勢群體，來帶個好頭?！?如今，陳光標與中國人權(quán)發(fā)展基金會在北京高調(diào)啟動了“光標榜樣基金”，將突破傳統(tǒng)的基金管理模式，致力于慈善事業(yè)的創(chuàng)新與探索，堅持公開透明的原則，帶動社會更多的企業(yè)家加入到慈善公益事業(yè)的行列。陳光標說：“中國首善不只是我，在背后默默捐錢的，大有人在。但是，我做慈善非常高調(diào)——我希望人知道，做得好了希望大家鼓掌，目的就是帶動大家來關(guān)愛社會上的弱勢群體?！逼鋵?，企業(yè)要想在“水深火熱”的市場經(jīng)濟環(huán)境下，通過慈善樹立商業(yè)精神和商業(yè)道德的標桿，就必須有一種陳光標般的“使命天下”的商業(yè)風(fēng)范。我們的企業(yè)家們，應(yīng)該把自身的財富價值作為對社會貢獻的一分子，德齊天下，保持企業(yè)“大勝憑德”的企業(yè)品格。“比爾·蓋茨比我有錢，但是我覺得我們做慈善的境界是一樣的。”正如陳光標所說，“改革開放30年讓我們先富裕起來，我們應(yīng)該履行這個社會責任，回報社會是必須的。”相對于中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，企業(yè)家思想的轉(zhuǎn)變無疑是緩慢而艱巨的。但未來將會證明，在陳光標的道德標桿下，中國企業(yè)家個人的精神境界必會不斷升華。越來越多的“陳光標”們今后在重大公共事件面前，將會以更加負責的心態(tài)與行動譜寫一曲曲道德高尚的社會和諧樂章！讓財富成為慈善表面上，做善事花了錢，好像虧了。其實，陳光標認為不但不虧，反而賺了。為什么？沒有哪個企業(yè)家是因為做善事把企業(yè)做垮了的。一是因為做善事會產(chǎn)生動力。做了善事，幫助了需要幫助的人，就感到自己活得更有價值。二是因為口碑，一個企業(yè)家做善事，合作伙伴和社會大眾都會提高對這個企業(yè)家的認可度，合作更為愉快。如何讓財富與慈善這兩種社會品質(zhì)，精妙地在企業(yè)家的身上得到契合？陳光標用行動給了我們答案——在現(xiàn)代社會里，慈善事業(yè)是回報的重要方式，而在巨富中死去是一種恥辱。陳光標說：“做企業(yè)與做慈善不矛盾。通過我捐贈的數(shù)額就能看到，我捐贈的數(shù)額一年比一年多，這就說明，做慈善不但不影響企業(yè)發(fā)展，反而能促進企業(yè)發(fā)展，回報社會越多，社會對我的回報也越多?！鄙钤谖覀冏鹁粗械拇壬萍遥裙陋毜卣加秀y行存折上僵死數(shù)字的守財奴，要更偉大、更光榮、更快樂。陳光標做慈善，一方面是為了幫助有困難的人，而另一方面是渴望以自己的實際行動去影響更多的企業(yè)家，將這種慈善的熱忱傳遞出去、傳承開來。我們終會發(fā)現(xiàn)，慈善作為財富的一個出口，它最終通向的是愛。事實上，汶川大地震后，至少有上百位企業(yè)家發(fā)出過頗為雷同的感慨：“光標啊，你在前面沖鋒，我們不捐也不行啊?！迸c此同時，我們也已充分感受到，受災(zāi)群眾用眼淚和真情表達了他們對“陳光標”們的尊敬和信賴。對陳光標而言，做個榜樣人物，就是要推動中國慈善事業(yè)的發(fā)展，要引領(lǐng)中國企業(yè)家樹立起促進社會和諧的人生觀和價值觀——慈善不是一時一地的“陣地戰(zhàn)”，慈善是長征，而且永遠沒有終點，但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征?！皯n以天下，樂以天下”。傳統(tǒng)的儒家道德觀，揭示了個體在社會中的責任。陳光標既傳承了中華民族傳統(tǒng)的道德元素，又創(chuàng)新和豐富了社會主義的社會成員必須履行其社會責任的新道德思想。他是一個有良知、有感情、有愛心的社會責任型企業(yè)家，是無愧于時代的道德楷模。

第三篇：現(xiàn)代企業(yè)文化作業(yè)

廣工自動化學(xué)院電氣工程及其自動化電力一班

為什么要學(xué)習(xí)企業(yè)文化

企業(yè)文化是企業(yè)多年積累下來并得到認可的行為規(guī)范和做人做事的準則。首先，學(xué)習(xí)企業(yè)文化可以讓我們了解到企業(yè)的發(fā)展歷程，領(lǐng)會企業(yè)的文化內(nèi)涵以及企業(yè)的核心價值觀、愿景以及目標，有利于我們大學(xué)生更好地做好個人的職業(yè)生涯規(guī)劃，可以讓我們有意識有方向地去獲取以后進入企業(yè)生存發(fā)展所需能力，使我們個人的職業(yè)生涯可以更好的與企業(yè)對口，使我們大學(xué)生更全面的發(fā)展。其次，通過學(xué)習(xí)企業(yè)文化指導(dǎo)我們在今后工作中做人做事的準則，我們可以把學(xué)習(xí)到的一些企業(yè)文化應(yīng)用到日常生活自己的為人處事中。例如彼此信任，團隊合作的精神是工作生活中我們需要秉承的基本素質(zhì)。第三，從企業(yè)層面來說，學(xué)習(xí)企業(yè)文化可以讓員工對本企業(yè)的企業(yè)文化及其價值觀有認同感及其歸屬感，有利于公司的和諧穩(wěn)定發(fā)展，企業(yè)文化對企業(yè)的生存和發(fā)展有著不可替代的重要作用。一個企業(yè)的所有動力及凝聚力不是來自資源和技術(shù)，而是企業(yè)文化。

理想中的企業(yè)文化 企業(yè)文化，是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象，是企業(yè)多年積累下來并得到認可的行為規(guī)范和做人做事的準則。

在我看來，理想中的企業(yè)文化應(yīng)該是有著正確的價值觀、堅定不移的信念、豐富多彩的文化儀式、穩(wěn)重而獨具創(chuàng)新的處事方式等等。因為正確的企業(yè)價值觀對員工具有有利的導(dǎo)向作用，才能使員工對本企業(yè)的企業(yè)文化及其價值觀有認同感及其歸屬感，在這個基礎(chǔ)上我們才有資格去談彼此信任，團隊合作，共同發(fā)展。面對市場經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，企業(yè)在發(fā)展壯大的過程中總會遇到眾多這樣那樣的難題，只有擁有堅定不移的信念才能克服種種困難，在殘酷的現(xiàn)實中生存下來?，F(xiàn)代社會的生活節(jié)奏加快了，人們在生活中會承受著各種各樣的壓力，一個企業(yè)要發(fā)展就離不開豐富多彩的文化活動來放松員工的心情，活躍企業(yè)內(nèi)部的氣氛。同時，一個企業(yè)要在市場上生存下來，還必須具有創(chuàng)新意識，只有這樣才能在發(fā)展中處于不敗之地。

我覺得不同企業(yè)之間的企業(yè)文化是不盡相同的，但是大多數(shù)企業(yè)共同擁有的企業(yè)文化又有相同之處，立足創(chuàng)新，關(guān)注細節(jié)，追求品質(zhì)，服務(wù)大眾，回報社會，誠實守信，團隊合作，彼此信任等等。

第四篇：《現(xiàn)代企業(yè)文化》作業(yè)

《現(xiàn)代企業(yè)文化》作業(yè)

1，為什么要學(xué)習(xí)企業(yè)文化？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

這個學(xué)期上的企業(yè)文化課程對我們在校大學(xué)生起到了一定幫助與引導(dǎo)學(xué)習(xí)作用。企業(yè)文化講的不僅僅是一個企業(yè)的文化。講的更多的是一樣?xùn)|西的核心與人們的互動關(guān)系與價值觀。

在大學(xué)生活中學(xué)習(xí)自身專業(yè)的同時，能更早的去接觸類似于社會上的東西。在企業(yè)文化課程中，我們不單僅可以初入了解學(xué)習(xí)一個企業(yè)的整體操作與核心理念，保證企業(yè)的生存，使企業(yè)組織具備不斷改進的能力，提高企業(yè)組織的競爭力。同時，在了解一個企業(yè)的文化同時，我們還可以學(xué)習(xí)到一個企業(yè)是如何樹立核心，與如何與客戶互動交流的同時，折射了我們的人生亦是如此，我們要的不僅僅是一個結(jié)果，是在人生中如何讓自己變得更加優(yōu)秀，如何樹立自我價值觀。

在這之余，我們學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，也可以學(xué)習(xí)我們在學(xué)校無法學(xué)習(xí)到的商業(yè)理念。我們學(xué)生做的作品，完善自己專業(yè)強項的同時，如何讓我們的作品走向社會，這也是很重要的一個環(huán)節(jié)，如何推銷且讓自己的作品被商家所認可。我想，這些是我們要學(xué)習(xí)企業(yè)文化的重要性。更多的，是學(xué)習(xí)商品與社會，以及人類與社會處理的靈魂。

2，請談?wù)剬χ袊髽I(yè)文化的認識。

改革開放以來，外國的一些思想與文化陸續(xù)被介紹，引進中國。同時企業(yè)這以新的管理理論在我國也已經(jīng)形成了理論體系，并有了發(fā)展的時間陣地。中國的企業(yè)文化在與國際交流中最有生產(chǎn)力的還是受中國傳統(tǒng)文化影響的那部分，要想發(fā)展、繁榮中國的企業(yè)文化，一方面要吸收國內(nèi)外企業(yè)文化的有點；另一方面我們要繼承我們的美好傳統(tǒng)，在融合的過程中創(chuàng)新，實現(xiàn)兩種文化的對接和超越。

中國企業(yè)文化發(fā)展最根本的問題是企業(yè)文化的中國化。西方文明與中國文明發(fā)展的淵源有明顯不同。我們在西方的政治上層建筑和基礎(chǔ)等方面都有很大差異，因此在企業(yè)發(fā)展時，應(yīng)把外國企業(yè)文化與中國歷史傳統(tǒng)，政治傳統(tǒng)相結(jié)合。

中國的企業(yè)文化正在不斷的日日上升，人類認識到，企業(yè)要想長久發(fā)展，必須要有一個企業(yè)的核心理念，以及人為的管理企業(yè)。

第五篇：《現(xiàn)代企業(yè)文化》論文

《現(xiàn)代企業(yè)文化》作業(yè)

學(xué)院： 計算機學(xué)院學(xué)號：3108006465姓名：蔡謀善班級編號：8

31，2，1.答：企業(yè)業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，先進的企業(yè)文化是先進生產(chǎn)力的載體和先進文化的象征。當我看到印制精美的《企業(yè)文化》時，頓時愛不釋手，認真細致地翻閱手冊的內(nèi)容之后，深有感悟。

作為一名學(xué)生，我深深地為“只可改變過程，不可改變目標”的堅定決心而感動。目標的實現(xiàn)，都會遇到很多的困難，退縮、回避的結(jié)果只有失??；堅持不懈，想方設(shè)法的克服困難才能將目標變?yōu)楝F(xiàn)實。堅定的信念和鍥而不舍的努力是戰(zhàn)勝一切困難的重要條件。我們應(yīng)以主人翁精神為企業(yè)增磚添瓦，團結(jié)一致，成就事業(yè)，體現(xiàn)我們?nèi)松膬r值。

“態(tài)度決定一切”的做事理念值得我們發(fā)自內(nèi)心的告誡自己。正如戴爾?卡耐基所說：因為任何挫折和失敗都無法壓制擁有積極態(tài)度的為什么要學(xué)習(xí)企業(yè)文化？談?wù)勛约旱目捶?。請談?wù)剬χ袊髽I(yè)文化的認識。

人，因為他們擁有將逆境作為跳板站起來的能力。良好的心態(tài)是一種力量，心態(tài)的外在體現(xiàn)最終形成為一種精神風(fēng)貌；心態(tài)的內(nèi)在體現(xiàn)則表現(xiàn)為直接影響我們的斗志和對工作投入的程度。保持一個良好的心態(tài)，是我們在職業(yè)生涯中取得持續(xù)成功的關(guān)鍵。

2.今天的中國企業(yè)管理，必須學(xué)會面向績效和結(jié)果負責，必須學(xué)會生成和分析各種管理“數(shù)字”，因為“數(shù)字”是企業(yè)經(jīng)濟管理活動的歷史痕跡，并且使得管理具有了可識別性和可復(fù)制性，從而使得管理變得確定并且面對結(jié)果負責。事實上，表面上的轟轟烈烈、人際和諧，并不能夠代表管理的成果，原因很簡單：沒有效率和績效的企業(yè)，不可能造就持續(xù)性的企業(yè)成功。實際上，早期“數(shù)字化管理”演變至今，已經(jīng)成為了今天企業(yè)的職業(yè)化/標準化/流程化的基礎(chǔ)性管理，雖然，職業(yè)化/標準化/流程化的基礎(chǔ)性管理，未必會使企業(yè)管理獲得成功，但是，缺乏了職業(yè)化/標準化/流程化的基礎(chǔ)性管理，則企業(yè)管理一定不會成功。