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      (邵空飛)企業(yè)文化與可持續(xù)發(fā)展研究

      時間:2019-05-12 12:12:38下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《(邵空飛)企業(yè)文化與可持續(xù)發(fā)展研究》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《(邵空飛)企業(yè)文化與可持續(xù)發(fā)展研究》。

      第一篇:(邵空飛)企業(yè)文化與可持續(xù)發(fā)展研究

      企業(yè)文化與可持續(xù)發(fā)展研究

      330029江西省南昌市職工科技大學(xué)邵空飛

      一、企業(yè)文化的共性與個性

      企業(yè)文化作為一種企業(yè)管理的理念,可以簡單地概括為:企業(yè)內(nèi)部受大家認同的一些行為習(xí)慣和主導(dǎo)這些行為習(xí)慣的心理、觀念的總和。筆者認為,在探討企業(yè)文化時,不僅要看到現(xiàn)象,而且要看到本質(zhì);不僅要注意外表的完整性,而且尤其要從整體上把握其內(nèi)在的聯(lián)系。企業(yè)文化的內(nèi)在共性主要包括以下四個方面:

      1.企業(yè)文化直接影響企業(yè)員工的思想和行為,左右企業(yè)的走向和發(fā)展。企業(yè)文化是廣大員工普遍認同并共同遵守的價值觀念的總和,是約束員工行為傾向的一種重要力量。打造企業(yè)文化首先應(yīng)將管理者對員工行為傾向的期望值予以明確。一個企業(yè)的特定文化一旦形成,它又相對獨立于企業(yè)基本實體而存在,并時刻對企業(yè)和企業(yè)成員的思想、行為實施重大的影響,潛移默化,作用久長,關(guān)乎企業(yè)的興衰和存亡。

      2.企業(yè)文化是當(dāng)代社會政治、文化的重要組成部分,是當(dāng)代社會政治、經(jīng)濟制度和發(fā)展?fàn)顩r的映射。企業(yè)文化從意識形態(tài)的角度體現(xiàn)了企業(yè)與社會、企業(yè)與企業(yè)服務(wù)對象、企業(yè)與企業(yè)競爭對手、企業(yè)與員工和企業(yè)員工之間的相互地位和利益關(guān)系。

      3.企業(yè)文化是一種群體性質(zhì)的文化,反映著企業(yè)群體的世界觀、價值觀和精神面貌,包含了企業(yè)員工的理想、向往和希望,是企業(yè)員工的精神寄托。通過遵守具有文化內(nèi)涵的規(guī)章制度,使內(nèi)部員工體會出企業(yè)文化的精神實質(zhì),接受和認同本企業(yè)文化的精神實質(zhì),最終使本企業(yè)文化轉(zhuǎn)變?yōu)閱T工的精神追求。

      4.企業(yè)文化是可持續(xù)發(fā)展的,它同社會其它方面的文化一樣在不斷地發(fā)展變化著,有它自己的生命過程。它產(chǎn)生于企業(yè)的社會經(jīng)濟活動和人際活動,扎根于企業(yè),同企業(yè)生死攸關(guān)。優(yōu)良的企業(yè)文化是需要不斷提煉、升華和總結(jié)才能夠形成的,是一個持續(xù)的揚棄過程。

      二、企業(yè)文化在企業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的功能

      1.凝聚功能。企業(yè)文化是企業(yè)的粘合劑,可以把員工緊緊地粘合、團結(jié)在一起,使他們目的明確、協(xié)調(diào)一致。企業(yè)員工隊伍凝聚力的基礎(chǔ)是企業(yè)的根本目標(biāo)。企業(yè)的根本目標(biāo)選擇正確,就能夠把企業(yè)的利益和絕大多數(shù)員工的利益統(tǒng)一起來,是一個集體與個人雙贏的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上企業(yè)就能夠形成強大的凝聚力。

      2.導(dǎo)向功能。導(dǎo)向包括價值導(dǎo)向與行為導(dǎo)向。企業(yè)價值觀與企業(yè)精神,能夠為企業(yè)提供具有長遠意義的、更大范圍的正確方向,為企業(yè)在市場競爭中基本競爭戰(zhàn)略和政策的制定提供依據(jù)。企業(yè)文化創(chuàng)新尤其是觀念創(chuàng)新對企業(yè)的持續(xù)發(fā)展而言是首要的。在構(gòu)成企業(yè)文化的諸多要素中,價值觀念是決定企業(yè)文化特征的核心和基礎(chǔ),企業(yè)必須對此給予足夠的重視,并使之不斷創(chuàng)新、與時俱進。

      3.激勵功能。激勵是一種精神力量和狀態(tài)。企業(yè)文化所形成的企業(yè)內(nèi)部的文化氛圍和價值導(dǎo)向能夠起到精神激勵的作用,從而提高員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性,提高各部門和員工的自主管理能力和自主經(jīng)營能力。

      4.約束功能。企業(yè)文化、企業(yè)精神為企業(yè)確立的方向,對那些不利于企業(yè)長遠發(fā)展的不該做、不能做的行為,常常發(fā)揮一種“軟約束”的作用,為企業(yè)提供“免疫”功能。約束功能能夠提高員工的自覺性、積極性、主動性和自我約束能力,使員工明確工作的意義和方法,提高員工的責(zé)任感和使命感。企業(yè)文化影響企業(yè)的行為,要保證公司的可持續(xù)發(fā)展,三、構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)文化

      1.創(chuàng)新并建設(shè)富有個性的企業(yè)文化。創(chuàng)新企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要依托,是現(xiàn)代企業(yè)制度下的一個重要指標(biāo)和鮮明特征。企業(yè)文化創(chuàng)造,只有按照先進文化的要求,不斷在實踐中進行積極而正確的創(chuàng)新,才能真正有效和有力地突破定勢、獨辟蹊徑、煥發(fā)光彩,實現(xiàn)品位、力量、價值與功能的全面重構(gòu)與提升。

      2.堅持以人為本的企業(yè)文化建設(shè)理念。以人為本是企業(yè)文化理論和實踐的核心與精髓。企業(yè)是人的集合體。企業(yè)創(chuàng)立的基礎(chǔ)在于人,存在的關(guān)鍵在于人,發(fā)展的根本也在于人。企業(yè)文化的本質(zhì)特征之一就是以人為本。應(yīng)把人作為企業(yè)發(fā)展的出發(fā)點和歸宿,提高人的素質(zhì),凸顯

      人的價值,促進人的全面發(fā)展。

      3.形成有企業(yè)特色的價值理念,特別注重信用理念的培育。價值理念是企業(yè)文化的核心和基石,是企業(yè)在追求經(jīng)營成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo),對企業(yè)員工的價值取向、職業(yè)行為具有強烈的導(dǎo)向作用。

      4.充分發(fā)揮企業(yè)家對企業(yè)文化建設(shè)的核心作用。就企業(yè)文化建設(shè)而言,企業(yè)家應(yīng)是企業(yè)文化的第一設(shè)計者,第一身體力行者,第一宣傳者??梢哉f,企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中所起的核心作用是一般人所不能替代的。企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的角色可以概括為:企業(yè)文化的主旨設(shè)計者、積極倡導(dǎo)者、文化建設(shè)的實施者、文化更新和轉(zhuǎn)換的積極推動者。

      5.建立健全企業(yè)文化的實施機制。這從根本上講,就是要健全執(zhí)行文化,并以此來提高企業(yè)的執(zhí)行能力。執(zhí)行文化是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容,是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的行動保障。在這一方面要注重以下幾點:職工要樹立主人翁精神,企業(yè)要健全各項規(guī)章制度,通過建立學(xué)習(xí)型組織形成協(xié)調(diào)團隊等等。

      四、企業(yè)文化建設(shè)過程中應(yīng)注意問題

      企業(yè)文化建設(shè)的確對促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用,但是在企業(yè)文化建設(shè)過程中,也要避免一些問題的出現(xiàn)。

      1.主張“文化萬能”。一些對企業(yè)文化過分的宣傳使部分企業(yè)盲目地認為企業(yè)文化是一服靈丹妙藥,企業(yè)中的一切問題都可以靠企業(yè)文化建設(shè)來解決。于是不管管理中的一些具體內(nèi)容與企業(yè)文化是否有聯(lián)系,統(tǒng)統(tǒng)向企業(yè)文化靠攏,造成所謂“企業(yè)文化是個筐,什么都往里面裝”的局面。這樣,企業(yè)文化就被錯誤地理解為企業(yè)的一切經(jīng)營管理的思想、行為和過程。這里我們要強調(diào)的是,企業(yè)文化是從文化的深層面來研究和探索企業(yè)管理和企業(yè)經(jīng)營的成功之道的,它滲透到企業(yè)經(jīng)營管理的各個方面,指導(dǎo)企業(yè)的各種經(jīng)營管理活動,企業(yè)文化必須與其他管理方法和管理手段相結(jié)合,才能取得成效。

      2.企業(yè)文化建設(shè)口號化。認為企業(yè)文化建設(shè)就是提出一套口號,如企業(yè)精神、經(jīng)營理念、經(jīng)營方針等等,然后貼在辦公室、車間或者作為對外宣傳的工具。不能說這樣的工作沒有意義,但是相對于真正意義上的企業(yè)文化建設(shè)而言還是太膚淺了。

      3.企業(yè)文化建設(shè)文體化。僅僅單方面強調(diào)企業(yè)文化的對外輻射、宣傳作用,認為文化建設(shè)就是出版自己的刊物,然后對外發(fā)放,告訴外界我這里的文化活動很活躍、管理很規(guī)范,而不管是否真的達到這樣的高度。不能否認企業(yè)文化在樹立企業(yè)形象、宣傳企業(yè)中的作用,但如果認為企業(yè)文化只是對外宣傳的工具,那就是本末倒置。所以,要想真正建設(shè)好企業(yè)文化,就必須要有一定的理論準(zhǔn)備,克服急功近利的思想,并做好完善的計劃。

      企業(yè)文化作為提高企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵要素,作為促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效手段,作為構(gòu)建和諧企業(yè)的根本途徑,愈來愈受到理論家的高度重視和企業(yè)家的積極實踐。企業(yè)文化影響企業(yè)的行為,要保證公司的可持續(xù)發(fā)展,必須建設(shè)正確的公司價值觀。健康的企業(yè)文化以正確的價值觀為導(dǎo)向,可以幫助、引導(dǎo)企業(yè)走向健康發(fā)展之路,促進與保持企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)在構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)文化時,要充分考慮到現(xiàn)有的理論資源和實際案例,突出人本思想、誠信思想和可持續(xù)發(fā)展的思想,形成創(chuàng)新的、有企業(yè)個性的企業(yè)文化。

      參考文獻:

      [1]嚴(yán)國萍,黃華新.企業(yè)文化與生命型企業(yè)建構(gòu)[J].科學(xué)學(xué)研究,2002,(5).[2]吳照云,王宇露.企業(yè)文化與企業(yè)競爭力:一個基于價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的分析視角[J].中國工業(yè)經(jīng)濟,2003,(12).[3]程繼川.企業(yè)文化理論對我國企業(yè)的啟示[J].經(jīng)濟論壇,2006,(9).[4]唐修國.突破企業(yè)文化的傳統(tǒng)理念[J].經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊,2002,(12).作者簡介:邵空飛,男,(1984.12——)漢,南昌市職工科技大學(xué) 教師(助教),研究方向:工商企業(yè)管理(市場營銷)

      第二篇:空飛院

      ├─———95949部隊空軍飛行試驗訓(xùn)練基地(河北滄州)│├—95809部隊河北滄州場站

      │├—95920部隊河北故城場站

      │├—95927部隊模擬訓(xùn)練中心

      │├—95939部隊模型廠

      │├—95965部隊試訓(xùn)1團(古城場站):J10/J7E │├—95974部隊試訓(xùn)2團(滄州場站):J8B

      │└—95896部隊試訓(xùn)3團(滄州場站):SU30 ├─———93163部隊空軍第一飛行學(xué)院(黑龍江哈爾濱)

      │├—93065部隊飛行1團(黑龍江哈爾濱王崗場站):CJ6 │├—93220部隊飛行2團(黑龍江哈爾濱榆樹場站):Y5,AN26

      │└—93381部隊飛行3團(黑龍江五常拉林場站):HJ5 ├─———95588部隊空軍第二飛行學(xué)院(四川夾江縣)

      │├—95773部隊飛行1團(原分院一團駐鳳翔,2007年11月移瀘州)

      │├—95596部隊飛行2團(原分院二團,戶縣,空軍直升機訓(xùn)練團)

      │└—95**0部隊飛行三團(原直屬三團,彭山)├─———93356部隊空軍第三飛行學(xué)院(遼寧錦州)

      │├—93313部隊飛行1團(吉林長春大房身場站):JL8 │├—93318部隊飛行2團(遼寧鐵嶺開原場站):JJ5 │├—93263部隊飛行3團(遼寧錦州小領(lǐng)子場站):JL8 │├—93123部隊飛行4團(遼寧遼陽場站):JJ5 │├—93010部隊遼寧錦州場站

      │└—93311部隊遼寧阜新北山場站

      ├─———93670部隊空軍第四飛行學(xué)院(河北石家莊)│├—93717部隊第1團(河北藁城場站):CJ6 │├—93589部隊第2團(河北元氏場站):CJ6

      │├—93420部隊第3團(河北石家莊大郭鎮(zhèn)場站):JL8 │└—93579部隊第4團(天津靜海場站):JJ5 ├─———94129部隊空軍第五飛行學(xué)院(甘肅武威)│├—94198部隊飛行1團(新疆哈密場站):JJ5 │├—94956部隊飛行2團(甘肅張掖場站):JJ5 │└—94032部隊飛行3他(甘肅武威場站):JJ5 ├─———93706部隊空軍第六飛行學(xué)院(河北涿州)│├—93550部隊飛行1團(河北涿州場站):CJ6 │├—93413部隊飛行2團(山西永濟場站):JJ5 │└—93544部隊飛行3團(河北定興場站):JJ5 ├─———94580部隊空軍第十三飛行學(xué)院(安徽蚌埠)│├—94978部隊飛行1團(山東淄博場站):CJ6 │├—94722部隊飛行2團(河南許昌場站):CJ6 │├—94696部隊飛行3團(江蘇鹽城場站):JJ5

      │└—94700部隊飛行4團(安徽蚌埠場站94565部隊):JL8

      第三篇:企業(yè)文化與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

      企業(yè)文化與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

      當(dāng)談到某個人個性的時候,我們說他熱情、富有創(chuàng)新精神、活潑或是保守;說起某企業(yè)的個性,我們講這便是這家企業(yè)的文化。每個企業(yè)都有自己的文化,它對員工的工作、生活及企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營產(chǎn)生著巨大的作用。

      企業(yè)文化———或稱公司文化,就是企業(yè)在長期實踐中形成的共同理想、基本價值觀、作風(fēng)、生活習(xí)慣和行為規(guī)范的總稱,對企業(yè)成員有感召力和凝聚力,能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來,是企業(yè)長期文化建設(shè)的反映。

      它是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)、培植并身體力行的結(jié)果,通過各種方式灌輸于全體員工的日常行為中,日積月累地逐步形成。企業(yè)文化一旦形成,就會反過來對企業(yè)經(jīng)營管理發(fā)揮巨大的影響和制約作用,即使領(lǐng)導(dǎo)人更換,也會代代相傳。

      有這樣一個真實的故事。二戰(zhàn)時期德國投降后,設(shè)于柏林的英特來公司的廠房被炸得只剩下殘垣斷壁,一片荒涼。戰(zhàn)后余生的公司總經(jīng)理走到一片瓦礫前,精神絕望,眼噙淚水,工廠毀了,人沒有了,一切都完了。可是奇跡出現(xiàn)了,連續(xù)幾天,公司職員陸續(xù)來到工廠廢址前,在戰(zhàn)爭中幸存下來的幾乎全部來了。他們圍著總經(jīng)理說:“我們?nèi)嘶貋砹?,一切東西也會回來的,我們開始干吧!”不到五年,英特來公司便恢復(fù)到戰(zhàn)前水平,十年后便成了實力雄厚的跨國公司。這便是企業(yè)文化的力量。在一定意義上說,文化是最重要的,高于一切的,人有所思才有所動,企業(yè)同樣是先有文化理念才有行為。

      早在上世紀(jì)50年代,我國的一些大型國有企業(yè)就有了自己獨具特色的經(jīng)營理念,如“鞍鋼憲法”、大慶“鐵人精神”等,當(dāng)時雖未冠之以企業(yè)文化的概念,但實際上發(fā)揮著企業(yè)文化的價值功能和整合功能。后來,隨著人們對精神激勵作用的客觀認識和對物質(zhì)激勵手段的運用,人們迅速從精神控制的桎梏中覺醒過來,這些“企業(yè)文化”也由于未能適應(yīng)時代的變化而逐漸衰落。從20世紀(jì)80年代末到90年代初,隨著我國改革開放的深入,在引進外資、國外先進技術(shù)和管理的過程中,企業(yè)文化作為一種管理模式又被引入我國的企業(yè)中。一時間,許多企業(yè)都風(fēng)起云涌地搞起了企業(yè)文化,在全國掀起了企業(yè)文化的熱潮。有些企業(yè)模仿外資企業(yè)管理和企業(yè)文化的一些形式,如熱衷于搞文藝活動、喊口號、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標(biāo)志,有些企業(yè)還直接請廣告公司做CI形象設(shè)計,認為這樣就是塑造企業(yè)文化。固然這些都是塑造企業(yè)文化的一般做法,但是由于多數(shù)企業(yè)忽略了在這些形式下面的內(nèi)涵和基礎(chǔ),因此就給人一種誤導(dǎo),似乎企業(yè)文化就是企業(yè)開展的文化活動或企業(yè)形象設(shè)計。直到20世紀(jì)90年代中期,許多在當(dāng)時企業(yè)文化熱中涌現(xiàn)出來的明星企業(yè)紛紛如辰星墜落,中國的企業(yè)文化熱才逐漸降溫。

      企業(yè)文化并不是喊口號、貼標(biāo)語,也不是做形象、定標(biāo)志,企業(yè)文

      化是在實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的過程中形成和建立起來的,是企業(yè)內(nèi)部全體成員共同認可和遵循的價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)哲學(xué)、行為規(guī)范、經(jīng)營理念、管理方式以及規(guī)章制度等的總和,它以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo),其核心是企業(yè)精神和企業(yè)價值觀,強調(diào)對員工普遍認同的價值觀的塑造,在企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)造一種和諧和積極向上的文化氛圍,以發(fā)揮群體的優(yōu)勢,增強企業(yè)的凝聚力。企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)管理思想發(fā)展的一個階段,是企業(yè)建設(shè)由技術(shù)中心、制度中心、產(chǎn)品中心等向文化中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,是當(dāng)代企業(yè)管理理論與實踐的靈魂。

      企業(yè)文化建設(shè)具有共性,即出發(fā)點是為企業(yè)提供實現(xiàn)其目標(biāo)的土壤,側(cè)重在企業(yè)員工的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、行為方式等方面。企業(yè)是社會的基本經(jīng)濟組織,企業(yè)經(jīng)營的目標(biāo)是實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化,從而實現(xiàn)企業(yè)員工自身價值的最大化。與此同時,企業(yè)文化建設(shè)又有個性,不同的企業(yè)處于不同的內(nèi)部與外部環(huán)境中,企業(yè)文化的特征又不相同。如有的企業(yè)重市場開拓,有的重產(chǎn)品創(chuàng)新,有的重售后服務(wù),有的重經(jīng)營績效,有的重競爭意識,有的重團結(jié)合作。國有企業(yè)要博采眾長,因企制宜,形成獨特的企業(yè)文化。成功的企業(yè)各不相同,而失敗的企業(yè)總是相似。優(yōu)秀的企業(yè)文化不可“克隆”。

      企業(yè)文化建設(shè)要特別注重個性。只有民族的才是世界的,只有賦予個性的文化才有生命力。企業(yè)文化個性在企業(yè)文化整體中雖然只占少數(shù),但鮮亮、耀眼,是企業(yè)文化的精華所在,也是企業(yè)的活力源泉所在。

      每一個企業(yè)都有各自獨特的價值觀和精神,比如長虹集團的“產(chǎn)業(yè)報國,振興民族工業(yè)”,海爾集團的“先造人才,再造名牌”,聯(lián)想集團的“小公司做事,大公司做人”,平安保險公司的“舉手投足,莫不遵于君子之道”,等等。

      貴州郵政根據(jù)行業(yè)的性質(zhì),以客戶為中心,以服務(wù)為重點,提煉出自己的企業(yè)文化核心理念,確立了包含核心價值觀、企業(yè)愿景、企業(yè)使命、企業(yè)精神、經(jīng)營理念、管理理念、服務(wù)理念這七個要素在內(nèi)的貴州郵政企業(yè)文化核心價值體系,其核心價值觀是“以人為本,成就客戶”,其服務(wù)理念是“將心比心,用戶稱心”,充分反映了企業(yè)發(fā)展共有的規(guī)律,又反映了郵政企業(yè)發(fā)展的不同特點。相應(yīng)地,貴州郵政服務(wù)滿意度得到大幅度提高,企業(yè)得以迅速發(fā)展。

      企業(yè)文化建塑的根本目的,就是用文化力激活生產(chǎn)力,增強凝聚力、執(zhí)行力和創(chuàng)造力,進而提升企業(yè)核心競爭力。

      “人類因夢想而偉大,企業(yè)因文化而繁榮”。一個沒有文化的企業(yè)是沒有頭腦和靈魂的企業(yè),這樣的企業(yè)也就從根本上失去了發(fā)展的目標(biāo)性、方向性和戰(zhàn)略性,也失去了立足于現(xiàn)代市場競爭的前瞻性、能動性和適應(yīng)性。分析國內(nèi)外先進企業(yè)成功的因素,突出企業(yè)的文化管理,充分發(fā)揮人才優(yōu)勢,調(diào)動人的積極性,具有完整的文化體系和深厚的文化底蘊,是一個重要的保證條件?;诖苏J識,貴州郵政將打造企業(yè)文化作為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分并規(guī)劃實施。也正是省郵政確

      立的以“以人為本,成就客戶”這一核心價值觀為主的貴州郵政企業(yè)核心價值理念體系,為全省郵政提供了強大的精神動力和有力的文化支撐,全省郵政擺脫了郵電分營之初的尷尬境地,呈現(xiàn)出企業(yè)快速發(fā)展、員工士氣高昂的可喜局面。獨立運營7年多來,郵政業(yè)務(wù)收入翻了一番多,年均增幅達11%以上,超過了同期全國郵政平均增幅和貴州GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)增幅,共減虧4億多元。特別是2005年,全省郵政儲蓄新增余額超過郵電分營前12年余額的總和,全省郵政業(yè)務(wù)收入增幅在全國名列第七,2006年上半年又升至第五,在西部地區(qū)名列第一。時代在發(fā)展,企業(yè)文化的價值追求也在不斷完善更新。企業(yè)追求的高境界的企業(yè)文化應(yīng)該是以人為本、保護生態(tài)、節(jié)約資源、熱心公益、共享雙贏、科學(xué)發(fā)展的文化,這種文化超越企業(yè)狹隘的利益觀,追求企業(yè)可持續(xù)發(fā)展,肩負社會責(zé)任,謀求與社會和諧共進。這是中國企業(yè)文化建設(shè)的主要方向,也是企業(yè)奮斗的目標(biāo)。

      第四篇:企業(yè)文化與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

      企業(yè)文化與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

      當(dāng)談到某個人個性的時候,我們說他熱情、富有創(chuàng)新精神、活潑或是保守;說起某企業(yè)的個性,我們講這便是這家企業(yè)的文化。每個企業(yè)都有自己的文化,它對員工的工作、生活及企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營產(chǎn)生著巨大的作用。

      企業(yè)文化———或稱公司文化,就是企業(yè)在長期實踐中形成的共同理想、基本價值觀、作風(fēng)、生活習(xí)慣和行為規(guī)范的總稱,對企業(yè)成員有感召力和凝聚力,能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來,是企業(yè)長期文化建設(shè)的反映。

      它是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)、培植并身體力行的結(jié)果,通過各種方式灌輸于全體員工的日常行為中,日積月累地逐步形成。企業(yè)文化一旦形成,就會反過來對企業(yè)經(jīng)營管理發(fā)揮巨大的影響和制約作用,即使領(lǐng)導(dǎo)人更換,也會代代相傳。

      有這樣一個真實的故事。二戰(zhàn)時期德國投降后,設(shè)于柏林的英特來公司的廠房被炸得只剩下殘垣斷壁,一片荒涼。戰(zhàn)后余生的公司總經(jīng)理走到一片瓦礫前,精神絕望,眼噙淚水,工廠毀了,人沒有了,一切都完了??墒瞧孥E出現(xiàn)了,連續(xù)幾天,公司職員陸續(xù)來到工廠廢址前,在戰(zhàn)爭中幸存下來的幾乎全部來了。他們圍著總經(jīng)理說:“我們?nèi)嘶貋砹耍磺袞|西也會回來的,我們開始干吧!”不到五年,英特來公司便恢復(fù)到戰(zhàn)前水平,十年后便成了實力雄厚的跨國公司。這便是企業(yè)文化的力量。在一定意義上說,文化是最重要的,高于一切的,人有所思才有所動,企業(yè)同樣是先有文化理念才有行為。

      早在上世紀(jì)50年代,我國的一些大型國有企業(yè)就有了自己獨具特色的經(jīng)營理念,如“鞍鋼憲法”、大慶“鐵人精神”等,當(dāng)時雖未冠之以企業(yè)文化的概念,但實際上發(fā)揮著企業(yè)文化的價值功能和整合功能。后來,隨著人們對精神激勵作用的客觀認識和對物質(zhì)激勵手段的運用,人們迅速從精神控制的桎梏中覺醒過來,這些“企業(yè)文化”也由于未能適應(yīng)時代的變化而逐漸衰落。從20世紀(jì)80年代末到90年代初,隨著我國改革開放的深入,在引進外資、國外先進技術(shù)和管理的過程中,企業(yè)文化作為一種管理模式又被引入我國的企業(yè)中。一時間,許多企業(yè)都風(fēng)起云涌地搞起了企業(yè)文化,在全國掀起了企業(yè)文化的熱潮。有些企業(yè)模仿外資企業(yè)管理和企業(yè)文化的一些形式,如熱衷于搞文藝活動、喊口號、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標(biāo)志,有些企業(yè)還直接請廣告公司做CI形象設(shè)計,認為這樣就是塑造企業(yè)文化。固然這些都是塑造企業(yè)文化的一般做法,但是由于多數(shù)企業(yè)忽略了在這些形式下面的內(nèi)涵和基礎(chǔ),因此就給人一種誤導(dǎo),似乎企業(yè)文化就是企業(yè)開展的文化活動或企業(yè)形象設(shè)計。直到20世紀(jì)90年代中期,許多在當(dāng)時企業(yè)文化熱中涌現(xiàn)出來的明星企業(yè)紛紛如辰星墜落,中國的企業(yè)文化熱才逐漸降溫。

      企業(yè)文化并不是喊口號、貼標(biāo)語,也不是做形象、定標(biāo)志,企業(yè)文化是在實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的過程中形成和建立起來的,是企業(yè)內(nèi)部全體成員共同認可和遵循的價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)哲學(xué)、行為規(guī)范、經(jīng)營理念、管理方式以及規(guī)章制度等的總和,它以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo),其核心是企業(yè)精神和企業(yè)價值觀,強調(diào)對員工普遍認同的價值觀的塑造,在企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)造一種和諧和積極向上的文化氛圍,以發(fā)揮群體的優(yōu)勢,增強企業(yè)的凝聚力。企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)管理思想發(fā)展的一個階段,是企業(yè)建設(shè)由技術(shù)中心、制度中心、產(chǎn)品中心等向文化中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,是當(dāng)代企業(yè)管理理論與實踐的靈魂。

      企業(yè)文化建設(shè)具有共性,即出發(fā)點是為企業(yè)提供實現(xiàn)其目標(biāo)的土壤,側(cè)重在企業(yè)員工的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、行為方式等方面。企業(yè)是社會的基本經(jīng)濟組織,企業(yè)經(jīng)營的目標(biāo)是實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化,從而實現(xiàn)企業(yè)員工自身價值的最大化。與此同時,企業(yè)文化建設(shè)又有個性,不同的企業(yè)處于不同的內(nèi)部與外部環(huán)境中,企業(yè)文化的特征又不相同。如有的企業(yè)重市場開拓,有的重產(chǎn)品創(chuàng)新,有的重售后服務(wù),有的重經(jīng)營績效,有的重競爭意識,1

      有的重團結(jié)合作。國有企業(yè)要博采眾長,因企制宜,形成獨特的企業(yè)文化。成功的企業(yè)各不相同,而失敗的企業(yè)總是相似。優(yōu)秀的企業(yè)文化不可“克隆”。

      企業(yè)文化建設(shè)要特別注重個性。只有民族的才是世界的,只有賦予個性的文化才有生命力。企業(yè)文化個性在企業(yè)文化整體中雖然只占少數(shù),但鮮亮、耀眼,是企業(yè)文化的精華所在,也是企業(yè)的活力源泉所在。

      每一個企業(yè)都有各自獨特的價值觀和精神,比如長虹集團的“產(chǎn)業(yè)報國,振興民族工業(yè)”,海爾集團的“先造人才,再造名牌”,聯(lián)想集團的“小公司做事,大公司做人”,平安保險公司的“舉手投足,莫不遵于君子之道”,等等。

      貴州郵政根據(jù)行業(yè)的性質(zhì),以客戶為中心,以服務(wù)為重點,提煉出自己的企業(yè)文化核心理念,確立了包含核心價值觀、企業(yè)愿景、企業(yè)使命、企業(yè)精神、經(jīng)營理念、管理理念、服務(wù)理念這七個要素在內(nèi)的貴州郵政企業(yè)文化核心價值體系,其核心價值觀是“以人為本,成就客戶”,其服務(wù)理念是“將心比心,用戶稱心”,充分反映了企業(yè)發(fā)展共有的規(guī)律,又反映了郵政企業(yè)發(fā)展的不同特點。相應(yīng)地,貴州郵政服務(wù)滿意度得到大幅度提高,企業(yè)得以迅速發(fā)展。

      企業(yè)文化建塑的根本目的,就是用文化力激活生產(chǎn)力,增強凝聚力、執(zhí)行力和創(chuàng)造力,進而提升企業(yè)核心競爭力。

      “人類因夢想而偉大,企業(yè)因文化而繁榮”。一個沒有文化的企業(yè)是沒有頭腦和靈魂的企業(yè),這樣的企業(yè)也就從根本上失去了發(fā)展的目標(biāo)性、方向性和戰(zhàn)略性,也失去了立足于現(xiàn)代市場競爭的前瞻性、能動性和適應(yīng)性。分析國內(nèi)外先進企業(yè)成功的因素,突出企業(yè)的文化管理,充分發(fā)揮人才優(yōu)勢,調(diào)動人的積極性,具有完整的文化體系和深厚的文化底蘊,是一個重要的保證條件?;诖苏J識,貴州郵政將打造企業(yè)文化作為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分并規(guī)劃實施。也正是省郵政確立的以“以人為本,成就客戶”這一核心價值觀為主的貴州郵政企業(yè)核心價值理念體系,為全省郵政提供了強大的精神動力和有力的文化支撐,全省郵政擺脫了郵電分營之初的尷尬境地,呈現(xiàn)出企業(yè)快速發(fā)展、員工士氣高昂的可喜局面。獨立運營7年多來,郵政業(yè)務(wù)收入翻了一番多,年均增幅達11%以上,超過了同期全國郵政平均增幅和貴州GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)增幅,共減虧4億多元。特別是2005年,全省郵政儲蓄新增余額超過郵電分營前12年余額的總和,全省郵政業(yè)務(wù)收入增幅在全國名列第七,2006年上半年又升至第五,在西部地區(qū)名列第一。

      時代在發(fā)展,企業(yè)文化的價值追求也在不斷完善更新。企業(yè)追求的高境界的企業(yè)文化應(yīng)該是以人為本、保護生態(tài)、節(jié)約資源、熱心公益、共享雙贏、科學(xué)發(fā)展的文化,這種文化超越企業(yè)狹隘的利益觀,追求企業(yè)可持續(xù)發(fā)展,肩負社會責(zé)任,謀求與社會和諧共進。這是中國企業(yè)文化建設(shè)的主要方向,也是企業(yè)奮斗的目標(biāo)。

      企業(yè)文化是流動的水

      華潤集團的寧高寧先生在談到團隊建設(shè)時提出一個問題:“華潤的文化越來越成為向心力很強的文化,凝聚力強但流動性不強,企業(yè)要吐故納新怎么辦?”

      向心力和凝聚力很強,表明企業(yè)文化已經(jīng)形成并有自己鮮明的特色。因為企業(yè)文化的向心力和凝聚力,主要體現(xiàn)為文化的內(nèi)涵,強調(diào)系統(tǒng)、統(tǒng)一,具有一定的排他性。隨著企業(yè)資本和管理的輸出(表現(xiàn)為并購和擴張),相應(yīng)地需要文化的跟進,這就要求企業(yè)文化具有流動性,可復(fù)制、可移植、可再造,文化的流動性更多體現(xiàn)為文化的外延空間到底有多大。向心力和凝聚力是文化一致性的彰顯,而流動性則是文化的拓展和繁殖能力。

      成熟的企業(yè)文化都必須具備這兩方面的特性,并且達到二者的協(xié)調(diào)和融合。凝聚力和流動性的強與不強,其實都是相對的,關(guān)鍵看二者的適配程度,不同時間、地域的側(cè)重,以及企業(yè)所處的不同的戰(zhàn)略發(fā)展階段。

      2002年初,在探討華潤核心競爭力的問題時,寧高寧先生表現(xiàn)出一種清醒和深刻:“怎么找出核心競爭力?我們是家多元化的企業(yè),多元化最容易產(chǎn)生這個問題,最容易產(chǎn)生大而不強,最容易產(chǎn)生越大越散,越大越容易出問題。”華潤是家多元化企業(yè),華潤的目標(biāo)是“做行業(yè)—做行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者”,這就要求必須用文化的一致性,去引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)的多樣性。讓華潤所進入的每一個行業(yè)和企業(yè),都有一種統(tǒng)一的、文化意義上的“視覺識別系統(tǒng)”。

      打個也許不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎盒袠I(yè)、企業(yè)是“島嶼”,而文化則是“水”,是流動的“水”,正是這流動的“水”,把這些分散的“島嶼”連接在一起,形成一個協(xié)調(diào)的系統(tǒng)。

      任何一家高瞻遠矚的公司,它的文化都是“教派般的文化”,這是《基業(yè)長青》的兩位作者研究后的發(fā)現(xiàn)。“教派般的文化”是不允許個人挑戰(zhàn)、也是個人挑戰(zhàn)不了的。這表明這種文化是自成系統(tǒng)的,是不會為個體所改變或者調(diào)整的。作為寶潔公司的一名員工,如果你被派往國外,公司會明確告訴你:“最重要的是必須符合公司的文化,其次才是符合所在國的文化?!?/p>

      這種“教派般的文化”具有封閉性、排他性,并且是遠遠強于個體、種族和國家的。而恰恰是這種特性,才成就了一家公司。公司就像一個人,文化就是它的品格和個性。一個人必須保持品格和個性的一致性和協(xié)調(diào)性,才會贏得尊重,才會在社會上立足。公司也不例外。但是這種封閉性和排他性的文化,并不必然導(dǎo)致文化的僵化。自成系統(tǒng)的文化,往往都有自我生長、自我修復(fù)和完善的機制和功能。郭士納廢除IBM的“不解雇員工”的做法,不是對IBM文化的顛覆,反而是對IBM文化的完善;沃爾瑪中國店不要求店員對顧客“三米微笑”,并不損害沃爾瑪文化的內(nèi)核。企業(yè)文化是一個活的生命體,每時每刻都處在自我調(diào)試的過程之中,如果文化淪為一種純形式的刻板,恰恰是對文化生機和活力的扼殺。企業(yè)文化的自成系統(tǒng)和自我生長,是產(chǎn)生文化向心力和凝聚力的深厚土壤和基礎(chǔ)。而只有具備以上特性的企業(yè)文化,才有復(fù)制、移植、再造的可能、空間和價值。

      但從某種意義上說,有效的文化復(fù)制并不直接從“文化”切入。文化復(fù)制最容易從口號宣導(dǎo)開始,也最容易僅僅停留于口號宣導(dǎo)。寧高寧先生指出:“企業(yè)文化有許多正式的推廣方法,會議、標(biāo)語、企業(yè)刊物、職工聯(lián)誼活動等大多數(shù)企業(yè)都搞,也容易讓人感受到,可困難在于并不是企業(yè)在形式上推廣什么,什么就真成了企業(yè)的核心文化,形式上的企業(yè)文化往往成了騙人也騙己的東西。”實際情況確實如此。

      文化復(fù)制最有效的方式,是制度的建立。制度是文化的載體,只有把文化的內(nèi)核植于制度之中,并使制度得到強力推行,為人們所接受,文化的復(fù)制和移植才能成功。任何一個組織,都存在制度和人的雙重博弈。制度是人制定的,制度也是需要人遵守的,但是制定制度的人和遵守制度的人并不是完全重合的。而這正是博弈的關(guān)鍵所在,制度的制定者,必須制定出一個能夠為大多數(shù)遵守這個制度的人所接受的制度,同時又要在制度中體現(xiàn)企業(yè)文化的一致性。這是一個挑戰(zhàn)。

      這個挑戰(zhàn)是必須要應(yīng)對的?!痘鶚I(yè)長青》里寫道:“高瞻遠矚的公司把他們的理念轉(zhuǎn)化成有形的機制,同時發(fā)出持續(xù)一貫、加強理念的信號,他們對員工灌輸理念,規(guī)定必須嚴(yán)密契合公司,并且利用一系列實用、具體的事項創(chuàng)造出一種身屬特殊團體的意識?!敝挥性凇坝行蔚臋C制”之下,灌輸理念、強化意識才會有效。

      經(jīng)由制度復(fù)制文化,既有制度的剛性,又有文化的彈性?!皩崿F(xiàn)跨越的公司建立了一貫制度,但他們也給予員工制度框架下的自由和責(zé)任。他們聘用嚴(yán)于自律無需管理的人,公司只需管理系統(tǒng),而不需管理這些人”(《從優(yōu)秀到卓越》)。新制度的建立并不是原有制度的全部移植,看似截然相反的制度,有時卻是一枚硬幣互補的正反兩面。

      第五篇:清潔生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展研究

      清潔生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展研究

      目前,我國的經(jīng)濟發(fā)展正愈來愈深地陷入資源短缺和環(huán)境污染的兩大困境中:一是傳統(tǒng)的發(fā)展模式不僅造成了生態(tài)環(huán)境的極大破壞,而且浪費了大量的能源,加速了自然資源的耗竭,使發(fā)展難以持久;二是以末端治理為主的工業(yè)污染控制政策忽視了全過程污染控制,不能從根本上消除污染。故《中國21世紀(jì)議程》明確指出要轉(zhuǎn)變發(fā)展戰(zhàn)略,實現(xiàn)清潔生產(chǎn),走可持續(xù)發(fā)展道路。1998年9月中國代表在韓國漢城《國際清潔生產(chǎn)宣言》上簽字。1999年3月朱嶸 基總理在全國人大五屆二次會議上通過的《政府工作報告》中又提出了“鼓勵清潔生產(chǎn)”的主張。國內(nèi)外實踐已經(jīng)證明清潔生產(chǎn)不僅環(huán)境效益好,而且經(jīng)濟效益和社會效益顯著,是實現(xiàn)經(jīng)濟和環(huán)境協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的重要手段之一。

      1.清潔生產(chǎn)的概念、內(nèi)容和目標(biāo)

      1996年,UNEP(聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署)將清潔生產(chǎn)的概念重新定義為:清潔生產(chǎn)意味著對生產(chǎn)過程、產(chǎn)品和服務(wù)持續(xù)運用整體預(yù)防的環(huán)境戰(zhàn)略以期增加生態(tài)效率并減輕人類和環(huán)境的風(fēng)險。清潔生產(chǎn)是關(guān)于產(chǎn)品生產(chǎn)過程的一種新的、創(chuàng)造性的思維方式。

      清潔生產(chǎn)的定義涉及兩個全過程控制和一個服務(wù)要求。對于生產(chǎn)過程,清潔生產(chǎn)意味著節(jié)約原材料和能源,淘汰有毒原材料,在生產(chǎn)過程排放廢物之前降低廢物的數(shù)量和毒性;對于產(chǎn)品,清潔生產(chǎn)意味著降低和減少產(chǎn)品從原材料使用到最終處置的全生命周期的不利影響;對服務(wù)要求是將環(huán)境因素納入設(shè)計和所提供的服務(wù)中。

      1.1清潔生產(chǎn)的主要內(nèi)容

      1.1.1自然資源和能源利用最合理化。即對企業(yè)來說,應(yīng)在生產(chǎn)、產(chǎn)品和服務(wù)中,最大限度做到:利用可再生能源;利用新能源和清潔能源;實施節(jié)能技術(shù)和措施;盡量少用、不用有毒有害的原材料;節(jié)約原材料和能源,少用昂貴和稀有的原料;利用二次資源做原料;物料再循環(huán)。

      1.1.2經(jīng)濟效益最大化。即通過不斷提高生產(chǎn)效率,降低成本,增加產(chǎn)品和服務(wù)的附加值,以獲得較大的經(jīng)濟效益。故必須做到:減少原材料和能源的使用;減少中間產(chǎn)品;采用先進工藝和高效的生產(chǎn)技術(shù);降低物料和能源損耗;提高產(chǎn)品質(zhì)量和完善企業(yè)管理制度;安排合理的生產(chǎn)進度;樹立良好的企業(yè)形象。

      1.1.3對人類和環(huán)境危害最小化。即把生產(chǎn)活動和預(yù)期的產(chǎn)品消費活動對環(huán)境的負面影響降至最小化。為此要做到:減少生產(chǎn)過程中的各種危險因素;采用少廢或無廢的生產(chǎn)技術(shù)和工藝;減少有毒有害物料的使用;物料易于回收、復(fù)用和再生;使用可回收利用的包裝材料,合理包裝。

      1.2清潔生產(chǎn)的目標(biāo)

      1.2.1合理利用自然資源,減緩資源的耗竭。即通過資源的綜合利用、短缺資源的代用、二次能源的利用,以及各種節(jié)能、降耗、節(jié)水措施,合理利用自然資源,減緩資源的耗竭。

      1.2.2使經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益統(tǒng)一,保證國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。即減少廢料與污染物的生成和排放,促進工業(yè)產(chǎn)品的生成、消費過程與環(huán)境相容,降低整個工業(yè)活動對人類和環(huán)境的風(fēng)險。清潔生產(chǎn)目標(biāo)的實現(xiàn)將體現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一,保證國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。

      2.實現(xiàn)清潔生產(chǎn)的主要途徑

      清潔生產(chǎn)技術(shù)是一個十分復(fù)雜的綜合性問題,涉及環(huán)保法規(guī)、生產(chǎn)技術(shù)、消費過程。實現(xiàn)清潔生產(chǎn)的途徑有以下幾種。

      2.1 資源削減和資源的合理利用

      資源削減是在廢物產(chǎn)生之前最大限度地減少或降低廢物的產(chǎn)生量和毒性。資源持續(xù)利用是發(fā)展工業(yè)的基本前提,在一般的生產(chǎn)工藝中,原料費用約占成本70%,因此通過原料的綜合利用可直接降低產(chǎn)品成本,提高經(jīng)濟效益,同時也減少了廢物的產(chǎn)生和排放。

      2.2 改革工藝和設(shè)備

      簡化流程中的工序和設(shè)備;實現(xiàn)過程連續(xù)操作,減少不穩(wěn)定狀態(tài);在原有工藝基礎(chǔ)上,適當(dāng)改變工藝條件;實現(xiàn)過程的優(yōu)化控制;改變原料配方;換用高效設(shè)備,改善設(shè)備布局和管線;開發(fā)利用最新科技成果的全新工藝;不同工藝的組合等。

      2.3 實施物料循環(huán)

      將流失的物料回收后作為原料返回流程中;將生產(chǎn)過程產(chǎn)生的廢物經(jīng)適當(dāng)處理后作為原料或原料的替代物返回原生產(chǎn)流程中或其他生產(chǎn)流程中。

      2.4 改進生產(chǎn)體系

      對產(chǎn)品進行全新設(shè)計;調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu);賦予產(chǎn)品合理的壽命;產(chǎn)品系列化;產(chǎn)品報廢后易回收、再生和復(fù)用;簡化包裝;推行清潔(綠色)產(chǎn)品標(biāo)志制度。

      2.5加強管理

      根據(jù)全過程控制的概念,環(huán)境管理要貫穿于整個工業(yè)建設(shè)過程以及落實到企業(yè)中的各個層次,分解到生產(chǎn)過程的各個環(huán)節(jié),與生產(chǎn)管理緊密地結(jié)合起來。國外在推行清潔生產(chǎn)時經(jīng)常把強化質(zhì)量管理作為優(yōu)先考慮的措施,管理措施一般花費較小,不涉及基本的工藝過程,經(jīng)驗表明往往可能削減多達40%的污染物。

      3.清潔生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

      3.1 可持續(xù)發(fā)展理論

      聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WCED)1987年提出可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一定義是:為滿足當(dāng)前需要以不損害未來各代需要為前提:“不損害未來各代需要”等價于維持生態(tài)和社會可持續(xù)發(fā)展適當(dāng)水平。WCED強調(diào)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵目標(biāo)為:促進經(jīng)濟增長;提高經(jīng)濟增長質(zhì)量;滿足社會對就業(yè)、食品、能源、水資源及衛(wèi)生方面的基本需要;將人口控制在可持續(xù)水平;保護和加強資源基礎(chǔ);對技術(shù)重新定向和對風(fēng)險進行管理;在決策中將環(huán)境與經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合;重構(gòu)國際經(jīng)濟關(guān)系。WCED定義是迄今影響最大也最具權(quán)威性的定義,對可持續(xù)發(fā)展的主流理解為,生態(tài)可持續(xù)是作為發(fā)展過程目標(biāo)的人類活動模式的期望特征。綜上所述,“可持續(xù)發(fā)展”的概念是人類有能力使發(fā)展持續(xù)進行,也能保證使之滿足當(dāng)前的需要而不危及后代滿足其需要的能力。簡言之,“可持續(xù)發(fā)展”的定義是:滿足當(dāng)代人的需要且不損害子孫后代又滿足其需求能力的發(fā)展。

      3.2 清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)

      工業(yè)生產(chǎn)作為物質(zhì)轉(zhuǎn)化過程,其輸入端是資源,輸出端是產(chǎn)品和廢棄物。隨著科學(xué)的發(fā)展、工業(yè)規(guī)模的增長,資源的利用范圍不斷擴大,新產(chǎn)品、新的工業(yè)生產(chǎn)部門不斷涌現(xiàn)和廢棄物的數(shù)量和種類也不斷增多。

      馬克思早在100多年前就指出,把生產(chǎn)排泄物減少到最低限度和把一切進人生產(chǎn)的原料和輔助材料的直接利用提高到最大限度,是社會化大生產(chǎn)的最終必然結(jié)果。清潔生產(chǎn)符合此思想,其理論基礎(chǔ)如下。

      3.2.1 物質(zhì)平衡理論(廢物與資源轉(zhuǎn)化理論)。在生產(chǎn)過程中,產(chǎn)生的廢物越多,則原料(資源)消耗越大,廢物是由原料轉(zhuǎn)化而來,生產(chǎn)使廢物最小化,其實質(zhì)在于原料(資源)得到了最有效利用。清潔生產(chǎn)最好地體現(xiàn)了資源利用最大化,廢物產(chǎn)生最小化,環(huán)境污染無害化。

      3.2.2 最優(yōu)化理論。清潔生產(chǎn)實際上是求解滿足生產(chǎn)特定條件下,使其原料消耗最少,而使產(chǎn)品產(chǎn)出率最高的問題。此問題的理論基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)的最優(yōu)化理論。很多情況下,廢物最小量化可表示為目標(biāo)函數(shù),而清潔生產(chǎn)則是求他在約束條件下的最優(yōu)解。

      3.2.3 社會化大生產(chǎn)理論。馬克思主義認為,用最少的勞動消耗,生產(chǎn)出最多的滿足社會需要的產(chǎn)品,是社會主義建設(shè)的最高準(zhǔn)則。馬克思曾預(yù)言:機器的改良,使那些在原有形式上本來不能利用的物質(zhì)獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形式,科學(xué)的進步,特別是化學(xué)的進步,發(fā)現(xiàn)了那些廢物的有用性。當(dāng)今社會化大生產(chǎn)和科學(xué)進步,為清潔生產(chǎn)提供了必要的條件。

      3.3 清潔生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

      可持續(xù)發(fā)展的理論使工業(yè)發(fā)達國家走出了“增長的極限”、“零增長”的認識死胡同,認識到人類應(yīng)該適應(yīng)增長和發(fā)展的需要,改變對資源和環(huán)境進行掠奪式的傳統(tǒng)發(fā)展模式,向不超出資源和環(huán)境承載能力的可持續(xù)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。

      目前,人口、工業(yè)化和消費的趨勢是:廢物與污染物的釋放速度快得使地球不能吸收他們,自然資源的消耗快得使他們不能被恢復(fù),生產(chǎn)工藝、產(chǎn)品、服務(wù)以及消費需求的取向是可持續(xù)發(fā)展議程的關(guān)鍵??沙掷m(xù)的生產(chǎn)與消費方式不僅僅是當(dāng)今要研究的主要課題,也必定是人類進入下一個千年的新環(huán)境政策背后的現(xiàn)實。

      在上述背景下,清潔生產(chǎn)應(yīng)運而生。他給人們以全新的概念——把工業(yè)生產(chǎn)污染預(yù)防納入可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度,可持續(xù)發(fā)展理論成為清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ),清潔生產(chǎn)是可持續(xù)發(fā)展理論的實踐,以保證環(huán)境和經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。

      清潔生產(chǎn)謀求在工業(yè)生產(chǎn)過程中和產(chǎn)品設(shè)計過程中,防止污染空氣、水和土壤,減少廢棄物,以減少對人類的危害。清潔生產(chǎn)的理念是一種認識世界的哲學(xué)思想,一般認為,伴隨經(jīng)濟增長必然產(chǎn)生污染,但必須將污染控制在一種使人們相對能接受的水平。還要考慮到自然生態(tài)環(huán)境的長期承載能力,與此同時,對環(huán)境保護也要考慮到一定經(jīng)濟發(fā)展水平下的經(jīng)濟支持能力,采取積極可行的環(huán)境政策,配合和推進經(jīng)濟發(fā)展。因此,清潔生產(chǎn)是可持續(xù)發(fā)展的必然方案。

      4.清潔生產(chǎn)在中國

      清潔生產(chǎn)的概念已經(jīng)為包括中國在內(nèi)的越來越多的國家所認識,并付諸實施,有人預(yù)言清潔生產(chǎn)是2l世紀(jì)工業(yè)生產(chǎn)的基本模式。我國政府對國際社會倡導(dǎo)的清潔生產(chǎn)戰(zhàn)略一直積極響應(yīng)。幾年來,中國推行清潔生產(chǎn)工作在企業(yè)試點示范、宣傳培訓(xùn)、機構(gòu)建設(shè)、國際合作、政策研究制訂等方面取得了較大進展。

      自1993年以來,全國已舉辦了140多次清潔生產(chǎn)培訓(xùn)和講座。自1994年底成立國家清潔生產(chǎn)中心以來,全國已經(jīng)成立了一批行業(yè)和地方清潔生產(chǎn)中心。截至1997年底,全國已有219家企業(yè)實施了清潔生產(chǎn)審核。清潔生產(chǎn)方案的實施取得了約5億元/a的經(jīng)濟效益。環(huán)境效益也很明顯,減排COD7.8萬t/a,減排廢水量126t/a,減排廢氣8億m/a。2000年4月,國家環(huán)保局制訂并發(fā)布了《關(guān)于推行清潔生產(chǎn)的若干意見》;7月20日又制訂并通過了《中華人民共和國清潔生產(chǎn)法草案》(第三稿),分別就清潔生產(chǎn)的管理、技術(shù)進步、保障措施、法律責(zé)任等做了闡述和規(guī)定,并為企業(yè)推行清潔生產(chǎn)提出了基本框架、思路和具體做法。目前,在環(huán)保部門、經(jīng)濟綜合部門和工業(yè)行業(yè)管理部門的共同推動下,我國有24個省(自治區(qū)、直轄市)已經(jīng)開展或正在啟動清潔生產(chǎn)示范項目,涉及化學(xué)、輕工、建材、冶金、石化、電力、飛機制造業(yè)、醫(yī)藥、采礦、電子、煙草、機械、紡織印染以及交通等行業(yè)。近年來,我國國家環(huán)保局先后和世界銀行、聯(lián)合國環(huán)境署、聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織等多邊組織,以及美國聯(lián)邦和洲環(huán)保局開展了合作項目,獲得技術(shù)援助資金達700萬美元。

      盡管清潔生產(chǎn)已經(jīng)開始在我國嶄露頭角,但還僅限于單個的企業(yè)或少數(shù)行業(yè)、地區(qū)取得的階段性的成果,對整個國家的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略來說是遠遠不夠的。在最近召開的“中國—加拿大清潔生產(chǎn)政策研討會”上,專家們在分析了當(dāng)前我國清潔生產(chǎn)試點示范的相關(guān)情況后認為,雖然清潔生產(chǎn)工作在一些企業(yè)取得了一定的成績,但是就目前運行狀況而言還存在不少問題。主要表現(xiàn)為企業(yè)主運用實施清潔生產(chǎn)的積極性不高、清潔生產(chǎn)審計的效果不能持久等。為此,專家們建議:深化中國的清潔生產(chǎn),迫切需要建立一個納入政策決策與行動過程中的推動清潔生產(chǎn)的政策機制;以清潔生產(chǎn)戰(zhàn)略建立ISO14000環(huán)境管理體系,保證清潔生產(chǎn)活動及其成果的持續(xù),以達到持續(xù)改進、預(yù)防污染的目的;切實把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年規(guī)劃,使我國經(jīng)濟、社會和環(huán)境走上良性循環(huán)、協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。

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