第一篇：馬克思主義學(xué)院概論

馬克思主義學(xué)院《概論B》課程形成性考核作業(yè)

學(xué)院 材料科學(xué)與工程 專(zhuān)業(yè)高分子材料與工程姓名 學(xué)號(hào) 2011202011 級(jí)班

題目及要求：

1、為什么要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？

2、論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系。

3、為什么說(shuō)在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)？

（任選兩題，層次清楚，論述全面，5號(hào)宋體，A4紙打印（1頁(yè)））

1、為什么要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？

答：中國(guó)要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家理由和重要性歸納起來(lái)有三點(diǎn)：第一是實(shí)現(xiàn)新階段發(fā)展目標(biāo)的需要。十六大

提出要在本世紀(jì)頭20年，集中力量建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，只有創(chuàng)新才能夠提供發(fā)展的無(wú)窮動(dòng)力，走上科學(xué)發(fā)展的道路，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全

面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。第二點(diǎn)重要性，是應(yīng)對(duì)世界科技革命挑戰(zhàn)和提高我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的需要。世界多極化不

可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技革命加速推進(jìn)。我國(guó)現(xiàn)在面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技上占優(yōu)勢(shì)的壓

力，要掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，就必須加快科技發(fā)展和創(chuàng)新，必須建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。我們說(shuō)面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力，這個(gè)壓力不僅是貧窮落后就要受限制，受欺負(fù)，最大的壓力是“落后就要挨

打”。四是科技成果轉(zhuǎn)化滯后；農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的科技水平很低；科學(xué)研究實(shí)力不強(qiáng)，優(yōu)秀拔尖人才比較

缺乏；科技投入不足，體制機(jī)制還存在不少弊端。只有創(chuàng)新才能夠提供發(fā)展的無(wú)窮動(dòng)力，走上科學(xué)發(fā)展的道路，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。所以說(shuō)

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是我們這個(gè)國(guó)家民族生存、發(fā)展、統(tǒng)一的需要，我們要堅(jiān)定不移的建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

2、論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系。

答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律

內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精

神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。堅(jiān)持社

會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)

社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部

分，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核

心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。樹(shù)立

共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心

價(jià)值體系的精髓。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值

體系是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主

義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)拓進(jìn)取的旗幟和主心骨。中國(guó)特

色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問(wèn)題。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，都是為了引導(dǎo)和激勵(lì)全

體人民努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

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第二篇：馬克思主義學(xué)院概論作業(yè)

馬克思主義學(xué)院《概論B》課程形成性考核作業(yè)

學(xué)院 材料科學(xué)與工程 專(zhuān)業(yè) 姓名 學(xué)號(hào)2011202011級(jí) 班

題目及要求：

1、為什么要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？

2、論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系。

3、為什么說(shuō)在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)？

（任選兩題，層次清楚，論述全面，5號(hào)宋體，A4紙打?。?頁(yè)））

1、為什么要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？

答：中國(guó)要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家理由和重要性歸納起來(lái)有三點(diǎn)：第一是實(shí)現(xiàn)新階段發(fā)展目標(biāo)的需要。十六大提出要在本世紀(jì)頭20年，集中力量建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，只有創(chuàng)新才能夠提供發(fā)展的無(wú)窮動(dòng)力，走上科學(xué)發(fā)展的道路，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。第二點(diǎn)重要性，是應(yīng)對(duì)世界科技革命挑戰(zhàn)和提高我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的需要。世界多極化不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技革命加速推進(jìn)。我國(guó)現(xiàn)在面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力，要掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，就必須加快科技發(fā)展和創(chuàng)新，必須建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。我們說(shuō)面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力，這個(gè)壓力不僅是貧窮落后就要受限制，受欺負(fù)，最大的壓力是“落后就要挨打”。四是科技成果轉(zhuǎn)化滯后；農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的科技水平很低；科學(xué)研究實(shí)力不強(qiáng)，優(yōu)秀拔尖人才比較缺乏；科技投入不足，體制機(jī)制還存在不少弊端。只有創(chuàng)新才能夠提供發(fā)展的無(wú)窮動(dòng)力，走上科學(xué)發(fā)展的道路，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。所以說(shuō)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是我們這個(gè)國(guó)家民族生存、發(fā)展、統(tǒng)一的需要，我們要堅(jiān)定不移的建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。2,、論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系

答：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義在黨和國(guó)家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。這一點(diǎn)絲毫不能含糊。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

這四方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)拓進(jìn)取的旗幟和主心骨。

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第三篇：馬克思主義概論

淺談繼續(xù)深化改革的重要性和可行性

要全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，勝利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，最根本的是要靠深化改革、靠體制創(chuàng)新，以改革的新突破、開(kāi)放的新局面來(lái)贏得各項(xiàng)事業(yè)的新發(fā)展。

體制機(jī)制不完善、改革不到位是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中諸多矛盾和問(wèn)題產(chǎn)生的重要根源，如不加快體制改革和制度創(chuàng)新，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展就沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的體制基礎(chǔ)。這些問(wèn)題既是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中重復(fù)出現(xiàn)盲目投資和較大波動(dòng)的根本性原因，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重大障礙，解決這些矛盾和問(wèn)題已經(jīng)刻不容緩。當(dāng)然，也要看到解決這些問(wèn)題的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，要有一個(gè)過(guò)程，不是一朝一夕能夠解決的，需要堅(jiān)持不懈地努力。

我國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)階段，必須以更大決心加快推進(jìn)改革，使關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大體制改革取得突破性進(jìn)展。以轉(zhuǎn)變政府職能和深化企業(yè)、財(cái)稅、金融等改革為重點(diǎn)，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，形成有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，以開(kāi)放促改革、促發(fā)展。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開(kāi)放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開(kāi)放水平，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。要堅(jiān)持把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，使改革始終得到人民擁護(hù)和支持。

該如何繼續(xù)深化，下面是對(duì)如何進(jìn)行深化改革的要求： 一是要不斷促進(jìn)市場(chǎng)的發(fā)育。

要不斷擴(kuò)大市場(chǎng)邊界。促進(jìn)市場(chǎng)配置資本、勞動(dòng)力、技術(shù)等要素的能力向更廣范圍更大領(lǐng)域延伸，盡可能縮小非市場(chǎng)因素配置資源的范圍；要切實(shí)維護(hù)市場(chǎng)規(guī)則。引導(dǎo)資源按照市場(chǎng)規(guī)則配置在最為有效的產(chǎn)業(yè)與企業(yè)，使優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律真正發(fā)揮作用，提高資本、技術(shù)與勞動(dòng)力的投入產(chǎn)出效率；要充分反映價(jià)格信號(hào)。使價(jià)格充分反映市場(chǎng)上真實(shí)的供求關(guān)系，出清市場(chǎng)上的虛假供求，對(duì)于市場(chǎng)價(jià)格信號(hào)出現(xiàn)非正常性劇烈波動(dòng)的狀況，迅速找出成因和解決辦法。要嚴(yán)格規(guī)范市場(chǎng)秩序。對(duì)市場(chǎng)中出現(xiàn)假冒偽劣、市場(chǎng)壟斷、哄抬物價(jià)和散布虛假信息等不正當(dāng)市場(chǎng)行為，堅(jiān)決實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁。

二是要不斷深化企業(yè)改革。

在堅(jiān)持國(guó)有經(jīng)濟(jì)在有限范圍有限領(lǐng)域發(fā)揮主導(dǎo)地位的同時(shí)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立各種所有制經(jīng)濟(jì)形式互為補(bǔ)充、取長(zhǎng)補(bǔ)短、平等競(jìng)爭(zhēng)、共同繁榮的混合所有制經(jīng)濟(jì)模式；以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為核心，大力推進(jìn)國(guó)有獨(dú)資企業(yè)的改革，在股權(quán)多元化中建立出資來(lái)源多樣、管理職能制衡、短期行為弱化、激勵(lì)約束規(guī)范的新型企業(yè)制度；對(duì)民營(yíng)企業(yè)實(shí)行非禁即入的政策，擴(kuò)大民營(yíng)企業(yè)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范圍，同時(shí)，引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)尤其是家族企業(yè)開(kāi)放經(jīng)理人市場(chǎng)，使實(shí)力型資本與先進(jìn)型管理相結(jié)合，保障企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展與永續(xù)經(jīng)營(yíng)。

三是要大力推進(jìn)政府管理體制的改革。

要按照短流程、少渠道、低成本、高效率的目標(biāo)重塑政府管理體制，建立責(zé)任型、廉潔型、服務(wù)型和法治型政府。要改變政府部門(mén)重復(fù)設(shè)置、政府機(jī)構(gòu)管理內(nèi)容單

一、協(xié)調(diào)成本較高的狀況，按照“小政府、大社會(huì)”的模式深化政府管理體制改革?？s短縱向的行政管理鏈條，延伸橫向的行政管理鏈條，進(jìn)行必要的行政區(qū)劃改革，建立扁平式的行政管理體系。要規(guī)范政府行為，提高政府效率，構(gòu)建符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的政府管理體系。

四是要構(gòu)造推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革的安全網(wǎng)。

通過(guò)建立推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革的良好環(huán)境，形成有利于深化改革、保護(hù)改革、促進(jìn)改革、減少改革風(fēng)險(xiǎn)、提高改革效率的安全網(wǎng)。要建立有利于深化改革的約束機(jī)制，對(duì)于改革中的組織者、參與者的行為加以規(guī)范和約束；建立有利于深化改革的補(bǔ)償機(jī)制，對(duì)改革過(guò)程中的利益受損者或者利益弱化者加以補(bǔ)償；建立有利于深化改革的監(jiān)管機(jī)制，注重改革方案實(shí)施的運(yùn)行監(jiān)管、及時(shí)反饋和快速反應(yīng)；建立有利于改革的法律機(jī)制，依法維護(hù)改革者的正常權(quán)益和保障改革措施不受干擾地加以實(shí)施。

五是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。高舉改革開(kāi)放的旗幟，光有立場(chǎng)和態(tài)度還不行，必須有實(shí)實(shí)在在的舉措。行動(dòng)最有說(shuō)服力。中央決定用黨的十八屆三中全會(huì)這個(gè)有利契機(jī)就全面深化改革進(jìn)行部署，是一個(gè)戰(zhàn)略抉擇。我們要抓住這個(gè)機(jī)遇，努力在全面深化改革上取得新突破。要有新突破，就必須進(jìn)一步解放思想。

六是堅(jiān)持從大局出發(fā)考慮問(wèn)題。全面深化改革是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署，不是某個(gè)領(lǐng)域某個(gè)方面的單項(xiàng)改革?！安恢\全局者，不足謀一域?！贝蠹襾?lái)自不同部門(mén)和單位，都要從全局看問(wèn)題，首先要看提出的重大改革舉措是否符合全局需要，是否有利于黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要真正向前展望、超前思維、提前謀局。只有這樣，最后形成的文件才能真正符合黨和人民事業(yè)發(fā)展要求。

改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)的主旋律，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放正確方向，進(jìn)一步堅(jiān)定改革開(kāi)放的決心和信心，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革開(kāi)放步伐，為科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。

改革開(kāi)放為中國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，凝聚了強(qiáng)大的精神力量。通過(guò)這場(chǎng)偉大革命的洗禮，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。

只有堅(jiān)持深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，才能解決發(fā)展中的深層次矛盾和問(wèn)題，才能為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供有力的體制保障和不竭的動(dòng)力源泉。要進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，以更有力的措施推動(dòng)改革取得新突破、開(kāi)放邁上新臺(tái)階。

第四篇：馬克思主義學(xué)院

馬克思主義學(xué)院

馬克思主義基本原理

張存剛，男，漢族，教授，中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，現(xiàn)任蘭州商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)。兼任中國(guó)資本論研究會(huì)理事，全國(guó)高等財(cái)經(jīng)院校資本論研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、常務(wù)理事，中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)律研究會(huì)理事，甘肅人力資源與勞動(dòng)保障學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、常務(wù)理事等。

主要研究方向：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、資本論研究、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐、金融理論與政策。

主要講授課程：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、資本論選讀、科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論、馬克思主義基本原理專(zhuān)題研究、金融理論與制度。

主要科研成果及獲獎(jiǎng)情況：承擔(dān)省級(jí)科研項(xiàng)目五項(xiàng)，出版專(zhuān)著《國(guó)有企業(yè)內(nèi)外部關(guān)系改革研究》，代表性論文有《十六大以來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的拓展》（人民大學(xué)復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載）、《資本論中的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義》、《美國(guó)次貸危機(jī)成因的深層次思考：述評(píng)與探討》。曾獲省部級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)6項(xiàng)，先后獲得“甘肅省高校優(yōu)秀思想政治工作者”，“甘肅省高校優(yōu)秀青年教師成才獎(jiǎng)”，“全國(guó)優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

齊磊，女，河北易縣人。1985年7月畢業(yè)于西北師大歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。2005年8月晉升教授職稱(chēng)?，F(xiàn)為馬克思主義學(xué)院教師、碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)理事。

主要研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史、中國(guó)禁煙禁毒史等。主要科研成果及獲獎(jiǎng)情況：2004年9月，獲甘肅省“園丁獎(jiǎng)”。2004年由甘肅人民出版社出版了54萬(wàn)字的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)禁毒史》。該書(shū)獲得了2004甘肅省社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，2006甘肅省高校社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)。近5年在各類(lèi)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文20余篇，主持教育部社科基金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨禁煙禁毒史資料”，作為主要成員參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨禁煙禁毒史研究”，參加完成省部級(jí)課題多項(xiàng)。

趙俊，女，1964年8月出生。1985年畢業(yè)于蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院哲學(xué)專(zhuān)業(yè)獲學(xué)士學(xué)位，1996年——1999年人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院研究生班學(xué)習(xí)，現(xiàn)任蘭州商學(xué)院教務(wù)處副處長(zhǎng)，馬克思主義學(xué)院教授。

主要研究方向：哲學(xué)、馬克思主義基本理論等。

主要科研成果：在《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表論文2篇，參編教材1部。

李國(guó)紅，男，漢族，1870年1月出生，甘肅省慶陽(yáng)市人。南京大學(xué)哲學(xué)博士，四川大學(xué)道教與宗教文化研究所出站博士后，蘭州商學(xué)院馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理教研室副教授，兼任蘭州商學(xué)院宗教所研究員，甘肅省傳統(tǒng)文化研究會(huì)理事會(huì)理事。

主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)傳統(tǒng)文化。

范鵬，男，漢族，1959年8月出生，1988年獲得哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為甘肅省委宣傳部副部長(zhǎng)、甘肅省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)。兼任省委決策咨詢專(zhuān)家，蘭州大學(xué)、西北師范大學(xué)兼職教授，碩士研究生導(dǎo)師，中共甘肅省委黨校哲學(xué)研究生導(dǎo)師組組長(zhǎng)。

主要研究方向：哲學(xué)、馬克思主義基本理論等。

主講課程：毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論、馬克思主義原理專(zhuān)題、哲學(xué)專(zhuān)題等。

主要獲獎(jiǎng)情況：1994年被甘肅省委、省政府授予甘肅省優(yōu)秀專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)。

李興平，男，漢族，甘肅武威人，副教授。1994年至1998年在西北師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)；2000年至2003年在蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院攻讀中國(guó)近現(xiàn)代史專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位；2003年至2007年在蘭州大學(xué)研究生院從事行政管理工作；2007年至2010年在蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院攻讀馬克思主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位。2010年12月起在蘭州商學(xué)院馬克思主義學(xué)院從事教學(xué)科研工作。

劉文玉，女，1978年11月生，甘肅臨洮人。自2001年吉林大學(xué)本科畢業(yè)以來(lái)，在蘭州商學(xué)院從事教學(xué)和科研工作，期間獲得北京大學(xué)法學(xué)碩士、蘭州大學(xué)管理學(xué)碩士，蘭州大學(xué)法學(xué)博士。

主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)行政管理。

主要科研成果：主編專(zhuān)著1部，參編研究生教材和本科生教材3部，近3年在省級(jí)以上期刊發(fā)表論文10余篇。

思想政治教育

胡金野，男，漢族，1958年出生，河南省開(kāi)封市人。教授，碩士生導(dǎo)師，1985年7月畢業(yè)于西北師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1990年在蘭州大學(xué)法律系進(jìn)修。

主要研究方向：思想政治教育、近代以來(lái)的毒品問(wèn)題及禁毒法律研究。

主要講授課程：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史、法律理論與法律問(wèn)題研究等。

主要科研成果：近5年在各類(lèi)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文20余篇，出版專(zhuān)著1部，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨禁煙禁毒史研究”，參加完成省部級(jí)課題多項(xiàng)。

郭明霞，女，漢族，1958年1月出生，現(xiàn)為蘭州商學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授。

主要研究方向：思想政治教育、社會(huì)保障與社會(huì)救助等。主要講授課程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、思想政治教育理論與方法等。

主要科研成果及獲獎(jiǎng)情況：主編教材1部。獲得省級(jí)以上教學(xué)科研三等獎(jiǎng)３項(xiàng)。

魏賢玲，女，漢族，1965年5 月出生。1988年畢業(yè)于蘭州大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位, 2005年取得“兩課”碩士學(xué)位，2007年獲得法學(xué)博士學(xué)位。在甘肅省職工財(cái)經(jīng)學(xué)院從事教學(xué)及管理工作,2001年7月學(xué)校并入蘭州商學(xué)院，從事教學(xué)工作,副教授。

主要講授課程：毛澤東思想概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要。

郎全發(fā)，男，漢族，山西清徐人，1966年3月生，中共黨員。1989年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1989年～1992年在蘭州大學(xué)法學(xué)研究生班進(jìn)修；先后兼任蘭州商學(xué)院思想政治教育教學(xué)部法律基礎(chǔ)教研室副主任、主任，監(jiān)察處副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)，馬克思主義學(xué)院黨總支書(shū)記等職務(wù)，現(xiàn)為蘭州商學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師、甘肅省政府采購(gòu)專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家、鑫報(bào)法律專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家、甘肅勇盛律師事務(wù)所律師。

主要研究方向：青年心理健康與法制教育。

主要講授課程：青年思想政治教育研究、法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論。

主要科研成果及獲獎(jiǎng)情況：近年來(lái)出版本專(zhuān)業(yè)專(zhuān)著、教材2部，主持、參與省部級(jí)和校級(jí)科研課題10項(xiàng)，在省級(jí)以上刊物發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文31篇，科研教學(xué)成果多次榮獲省級(jí)、校級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。

孫杰，男，漢族，1952年11月生，甘肅省靈臺(tái)縣人，中共黨員。曾任蘭州商學(xué)院黨委書(shū)記，研究員。1971年考入甘肅工業(yè)大學(xué)機(jī)械系鑄造專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校工作，歷任專(zhuān)業(yè)黨支部書(shū)記，學(xué)生輔導(dǎo)員，系團(tuán)總支書(shū)記，校團(tuán)委副書(shū)記、團(tuán)委書(shū)記兼黨委學(xué)生工作部副部長(zhǎng)。1984年8月調(diào)到共青團(tuán)甘肅省委工作，歷任學(xué)校工作部

部長(zhǎng)、學(xué)生聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、團(tuán)省委常委、秘書(shū)長(zhǎng)兼辦公室主任、省青年聯(lián)合會(huì)常委。1990年3月任甘肅省中醫(yī)學(xué)院黨委副書(shū)記、1995年8月兼任副院長(zhǎng)，同年晉升為副研究員。1997年12月當(dāng)選為蘭州市城關(guān)區(qū)第十四屆人民代表。1998年4月任甘肅中醫(yī)學(xué)院黨委書(shū)記，1998年10月當(dāng)選為甘肅省第九次黨代會(huì)代表。2000年晉升為研究員，2002年4月當(dāng)選為甘肅省第十次黨代會(huì)代表，2002年5月任蘭州商學(xué)院黨委書(shū)記，2003年1月當(dāng)選為政協(xié)甘肅省第九屆委員會(huì)委員。2005年11月任甘肅省教育廳黨組副書(shū)記、副廳長(zhǎng)、省高校工委副書(shū)記。2010年任甘肅省教育廳黨組書(shū)記、副廳長(zhǎng)、省高校工委副書(shū)記。

陳張林，男，1973年12月出生，云南鶴慶人，西北政法大學(xué)法學(xué)學(xué)士，西北大學(xué)歷史學(xué)（專(zhuān)門(mén)史）碩士，陜西師范大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)為蘭州商學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師。

主要研究方向：中國(guó)哲學(xué)史、馬克思主義理論研究。

主要講授課程：馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、倫理學(xué)研究、青年思想政治教育研究。

第五篇：馬克思主義概論復(fù)習(xí)題

馬克思主義基本原理概論

填空

1.馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分，它們是有機(jī)統(tǒng)一的。

2.19世紀(jì)西歐三大先進(jìn)思潮為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的理論來(lái)源，即德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義。

3.哲學(xué)的重大基本問(wèn)題是：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。存在和思維的關(guān)系問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：

其一，存在和思維，究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題，這一問(wèn)題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。其二，“我們關(guān)于我們周?chē)澜绲乃枷雽?duì)這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的？我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)？”這一問(wèn)題是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

4.馬克思主義的物質(zhì)范疇從客觀存在著的物質(zhì)世界中抽象出了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同特性，即客觀實(shí)在性。

5.物質(zhì)的絕對(duì)靜止是理解相對(duì)運(yùn)動(dòng)的條件?！?6.動(dòng)則衡動(dòng)，靜則衡靜?！?7.時(shí)空的本質(zhì)和特性。（選擇：對(duì)時(shí)空的看法哪些是正確的？）時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。

時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性，即一去不復(fù)返?？臻g是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間的不可分割，證明了時(shí)間和空間的客觀性。時(shí)空既是有限的，也是無(wú)限的，既是絕對(duì)的，也是相對(duì)的。

8.“巧婦難為無(wú)米之炊”強(qiáng)調(diào)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

9.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物辯證法的總特征。

10.對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱(chēng)斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱(chēng)同一性。

11.具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。12.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

13.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。在由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是其實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

14.實(shí)踐是人類(lèi)生存和發(fā)展的最基本的活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。15.感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是直接性和形象性，理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是間接性和抽象性。16.認(rèn)識(shí)的最終目的是改造世界。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是“認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段”，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是更為重要的飛躍。

17.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

18.一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求。19.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。

20.社會(huì)存在也稱(chēng)社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系。

21.物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量。

22.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指，社會(huì)意識(shí)在從根本上受到社會(huì)存在的同時(shí)，還具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。

選擇題

1.下列反映聯(lián)系具有普遍性的有？答案：AB

A東邊日出西邊雨

B雨來(lái)蜻蜓低飛

C左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)

D喜鵲報(bào)喜，烏鴉叫喪 2.下列例子哪些體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變？答案：ABC

A在一定條件下，碳能變成金剛石 B舊生產(chǎn)關(guān)系變新生產(chǎn)關(guān)系

C雞蛋變雞仔 3.恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@句話強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。答案：B

A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 4.在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，哪兩種特性是不可分割的？答案：AB

A摹寫(xiě)、反映特性

B能動(dòng)、創(chuàng)造特性

C深刻特性

D吸引特性

5.對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的判斷。正確的有：答案ABC

A認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)或目的是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)

B沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)就沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)（因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）

C理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的不斷積累

D感性認(rèn)識(shí)是錯(cuò)的，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)的

6.關(guān)于真理和價(jià)值的判斷，正確的有：答案：CD

A真理和價(jià)值總是不一致的B真理和價(jià)值總是統(tǒng)一的

C真理和價(jià)值都是人類(lèi)追求的目標(biāo)

D真理和價(jià)值在人類(lèi)某種實(shí)踐中是統(tǒng)一的，并由實(shí)踐檢驗(yàn) 8.對(duì)真理的判斷正確的有：答案：BCD A真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是指真理包含絕對(duì)真理和相對(duì)真理。（真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是真理的兩個(gè)特征，而不是具有絕對(duì)真理和相對(duì)真理這兩個(gè)真理）。B真理的內(nèi)容是客觀的，真理的形式是主觀的。C真理客觀性決定了真理的一元性。D真理在一定條件下能夠轉(zhuǎn)化為謬誤。

9.下列選項(xiàng)屬于社會(huì)存在的范疇有哪些？答案：BC

A人們?cè)趯?shí)踐中形成的各種社會(huì)關(guān)系

B人們?cè)趯?shí)踐中形成的生產(chǎn)關(guān)系

C人們?cè)趯?shí)踐中所利用的自然資源

D規(guī)范人們各種實(shí)踐的法律制度

10.社會(huì)意識(shí)分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。下列全都屬于社會(huì)心理的是： 答案：A（答案B全屬于社會(huì)意識(shí)形式）A感知、情感情緒、心態(tài)、習(xí)俗

B政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué) C心態(tài)、習(xí)俗藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)

D政治法律思想、道德、宗教、情感情緒

11.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在一切社會(huì)關(guān)系中都屬于什么關(guān)系？答案:D A階級(jí)關(guān)系 B政治關(guān)系 C文化關(guān)系 D經(jīng)濟(jì)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）12.馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。詳見(jiàn)113

簡(jiǎn)答題

1．意識(shí)的能動(dòng)作用（意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。這種反作用也就是意識(shí)的能動(dòng)作用，即人特有的積極認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)。主要表現(xiàn)在： 第一，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。

第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。

第四，意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。2.主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

正確認(rèn)識(shí)和把握物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用，必須處理好主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。

首先，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。

其次，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。

3.聯(lián)系是指事物內(nèi)部個(gè)要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有一系列特點(diǎn)：

首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。再次，聯(lián)系具有多樣性。最后，聯(lián)系具有條件性。4.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：

第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

第三，質(zhì)變和量變是相互滲透的。一方面，在總的量變過(guò)程中有階段性和局限性的不分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過(guò)程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

5.事物發(fā)展過(guò)程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化 事物內(nèi)部都存在肯定因素和否定因素?？隙ㄒ蛩厥蔷S持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。辯證否定觀的基本內(nèi)容是： 第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。

第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。6.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第三，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。7．為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

答：因?yàn)閷?shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐之所以能夠作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本質(zhì)來(lái)看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。

其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

9.價(jià)值的多元性是不是指價(jià)值具有隨意性？

答：不是。因?yàn)槠鋬r(jià)值評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)只有與人民、人類(lèi)整體的要求或利益相一致，才是正確的。

10.生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，體現(xiàn)在：詳見(jiàn)104 首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)其他一切活動(dòng)的首要前提。

其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。

最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。

11.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。詳見(jiàn)113-114 第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

在二者關(guān)系中，生產(chǎn)力是居支配地位，起決定作用的方面。其一，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其二，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化。

第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用

論述題

1.結(jié)合矛盾的辯證關(guān)系分析中國(guó)特色社會(huì)主義。詳見(jiàn)43 2.價(jià)值評(píng)價(jià)的功能與樹(shù)立正確價(jià)值觀的意義。詳見(jiàn)88-89