第一篇：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷如何提升品牌+文召召

在好多企業(yè)眼里，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷就是投廣告，跟風(fēng)推廣，而網(wǎng)絡(luò)公司就是喜歡這樣的客戶，那么投了這么多錢，有什么效果呢，只有企業(yè)自己心里清楚，那么這些企業(yè)為什么投錢呢？沒(méi)辦法，別人投錢，他也跟著投。

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷任務(wù)之一是在互聯(lián)網(wǎng)上建立并推廣企業(yè)品牌，以及讓企業(yè)的網(wǎng)下品牌在網(wǎng)上得以拓展，所以好多企業(yè)就開(kāi)始建自己的網(wǎng)站，然后通過(guò)競(jìng)價(jià)，郵件群發(fā)等，讓別人知道與了解這個(gè)品牌，但是現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)價(jià)只能讓自己的網(wǎng)站陷得越來(lái)越深，但是通過(guò)企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)推廣品牌價(jià)值轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)持久的顧客關(guān)系和更多的直接收益是有用的，所以只能說(shuō)這是最原始的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方法之一。

網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的現(xiàn)代，中國(guó)有上億網(wǎng)民，這使得好多企業(yè)重視網(wǎng)絡(luò)推廣，但專業(yè)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷人才的缺少和對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷認(rèn)識(shí)不足，使得好多企業(yè)投入了不少錢，但是效果一般，只是埋怨網(wǎng)絡(luò)推廣不行，而事實(shí)上只能說(shuō)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷推廣認(rèn)識(shí)不足，企業(yè)想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷達(dá)到品牌知名度的提升，需要技術(shù)，在這里我們需要從幾個(gè)方面來(lái)考慮：

第一：從傳遞信息效率的角度來(lái)看，企業(yè)投放廣告，最重要是創(chuàng)意，如果創(chuàng)意好可以說(shuō)一夜傳就成名，好的企業(yè)方案短時(shí)間內(nèi)關(guān)鍵詞可以在搜索引擎增加幾十萬(wàn)條，這就是高效率，比如利用上海第一美女做模特，通過(guò)一些活動(dòng)宣傳，在最短時(shí)間里，增加網(wǎng)絡(luò)上的搜索量

第二，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷傳遞信息的多樣化，硬性廣告，現(xiàn)在不在眾歡迎，所以我們要采取多樣化的手段，常見(jiàn)的就是網(wǎng)站和企業(yè)通過(guò)一些活動(dòng)，線上與線下的活動(dòng)推廣。比如百度7喜的推廣，先是網(wǎng)絡(luò)里舉行爆笑MV比賽，吸引網(wǎng)友參加，然后，邀請(qǐng)更多網(wǎng)絡(luò)紅人，召開(kāi)新間發(fā)布會(huì)，第三。也是人人認(rèn)為最主要的，就是通過(guò)事件炒作和推廣，炒作說(shuō)白了就是沒(méi)事找事，然后吸引大眾的關(guān)注，那么最好 的平臺(tái)就是論壇與博客，當(dāng)然這種推廣最難，一般人做不了，比如你要去炒個(gè)一個(gè)事件，不是一家網(wǎng)站就能做到的，得整個(gè)網(wǎng)絡(luò)都議論這個(gè)事，那得認(rèn)識(shí)各大門戶網(wǎng)站的編輯，了解各大社區(qū)的縞，熟悉各里知名的寫(xiě)手，熟知各大報(bào)社的記者，熟悉電視臺(tái)記者，只有你完全掌握這些，才能做好，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)非常好的平臺(tái)，就看企業(yè)怎么來(lái)利用，利用的好，可以一夜成名，利用不好，一夜讓人們唾棄企業(yè)不僅要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的技巧，還得學(xué)會(huì)企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)公關(guān)

第二篇：譚召召演講稿（本站推薦）

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們：

大家好！我是譚召召，2011年畢業(yè)于新蔡一高，現(xiàn)就讀于清華大學(xué)材料系。今天，很榮幸有機(jī)會(huì)在這里和大家交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

回想在新蔡一高學(xué)習(xí)生活的那幾年，有校領(lǐng)導(dǎo)默默的支持，有老師們無(wú)私的奉獻(xiàn)，有同學(xué)之間互相的幫助與扶持，這些，讓我們得以在一高這片沃土茁壯成長(zhǎng)，讓我們得以在一高這個(gè)學(xué)子之地安心學(xué)習(xí)，讓我們得以在一高這一追夢(mèng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)理想??

在此，請(qǐng)?jiān)试S我們以一高畢業(yè)生的身份，代表全體一高畢業(yè)生，向母校致以崇高的敬意和深深的感謝，沒(méi)有母校新蔡一高的支持，就沒(méi)有無(wú)數(shù)已經(jīng)畢業(yè)和將要畢業(yè)的莘莘學(xué)子；請(qǐng)?jiān)试S我們以一高畢業(yè)生的身份，代表全體一高畢業(yè)生，向傳授我們知識(shí)的老師致以崇高的敬意和深深的感謝，沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，就沒(méi)有一屆屆以優(yōu)秀成績(jī)圓夢(mèng)的一高學(xué)子；請(qǐng)?jiān)试S我們以一高畢業(yè)生的身份，代表全體一高畢業(yè)生，向幫助和扶持我們的同學(xué)、校友們表達(dá)深深的謝意，沒(méi)有常伴左右的同學(xué)和朋友，在圓夢(mèng)路上就缺少了可以分享悲傷與快樂(lè)的伙伴??

在一高生活的那幾年，毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)習(xí)是生活的重中之重。然而如何學(xué)習(xí)，怎樣才能學(xué)好是在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須要解決的問(wèn)題。

下面我就談一下我對(duì)高中學(xué)習(xí)的感悟吧。

高三確實(shí)是一個(gè)難忘的奮斗過(guò)程，當(dāng)時(shí)的生活雖很單調(diào)卻充滿著希望，因?yàn)楦呖际歉淖兠\(yùn)的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，若取得這場(chǎng)勝利，未來(lái)將變得更光明，將有更多的選擇，擁有更多的優(yōu)勢(shì)，尤其對(duì)于農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。因此我認(rèn)為高中的奮斗尤其是高三的奮斗很大程度上是在為未來(lái)的命運(yùn)而奮斗，所以，你必須踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，如果你摻雜了水分，自己欺騙自己，那么未來(lái)就會(huì)欺騙你。所以永遠(yuǎn)不要存在僥幸心理，不要想高考時(shí)自己運(yùn)氣好，幸運(yùn)會(huì)垂青自己。高考或許有運(yùn)氣成分在里面，但運(yùn)氣是靠不住的，復(fù)習(xí)時(shí)你必須認(rèn)為運(yùn)氣不會(huì)降臨在你身上。

熟話說(shuō)得好“磨刀不誤砍柴工”，因此找到一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法是解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的首要條件。但是如何才算是一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法呢？好——對(duì)于不同的人是不同的，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)適合自己的就是最好的。但是，這并不意味著別人的方法就一定對(duì)自己毫無(wú)用處，我們可以從別人的方法中總結(jié)、提取對(duì)自己有用的部分逐漸形成自己的一套體系，或者從別人的方法中看到思考問(wèn)題的不同路徑和方法，從而開(kāi)闊視野和了解遇到問(wèn)題解決的不同思路。這就要求學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)交流的過(guò)程，同學(xué)之間的交流或許可以用一個(gè)非常簡(jiǎn)單的方法解決一個(gè)你認(rèn)為非常復(fù)雜的問(wèn)題。只顧埋頭苦學(xué)或者抱著各人自掃門前雪的態(tài)度學(xué)習(xí)，不是一個(gè)明智的選擇。

磨完刀了就要砍柴了，然而怎樣砍、從哪兒砍，很多人都在此感到迷惘。如何解決迷惘呢？這就要求我們要有一個(gè)完善合理的計(jì)劃來(lái)指導(dǎo)我們，因此我們最好都有一個(gè)計(jì)劃。此計(jì)劃不僅僅是整體的，還應(yīng)該是具體的，這個(gè)具體指的不單單是具體到我們每天都需要做什么，更應(yīng)該具體到我們每時(shí)每刻都應(yīng)該做什么。這又不僅僅有助于指引我們每天的生活和學(xué)習(xí)，還可以讓我們知道每天有哪些時(shí)間是供我們自由支配的，我們?cè)谑裁磿r(shí)間可以完成哪些任務(wù)，從而更加有效的支配和合理利用時(shí)間。需要說(shuō)明的是，這個(gè)計(jì)劃一旦制定就應(yīng)該盡己所能的去完成，不能輕易的改變，要明確沒(méi)有克服不了的困難，只有不肯上進(jìn)的心。在此還要補(bǔ)充一下，自己的計(jì)劃與老師的進(jìn)度之間并不矛盾，老師都是身經(jīng)百戰(zhàn)的前輩，擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)，再說(shuō)，老師都是希望我們考好，不會(huì)去害我們，因此與老師的步伐保持一致是必要且合理的。不要棄瓜而去撿芝麻。

高考對(duì)你們的重要我不需多說(shuō)，在高考前，你必須做足充分的準(zhǔn)備，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都不能漏過(guò)，都必須弄懂。曾聽(tīng)同學(xué)抱怨，說(shuō)我哪個(gè)地方不會(huì)考試偏偏就考那一部分，拿捕魚(yú)來(lái)比喻，我只能說(shuō)他的網(wǎng)織得還不夠密，仍有漏網(wǎng)之魚(yú)。當(dāng)然如何把知識(shí)點(diǎn)弄懂是很重要到，高中的知識(shí)看起來(lái)不多，但要學(xué)的很透徹確實(shí)很不容易，尤其是理科的知識(shí)，同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)變化莫測(cè)，涉及很多題型，而且各知識(shí)點(diǎn)相互關(guān)聯(lián)，處處存在殺機(jī)，處處存在陷阱，一不小心就會(huì)掉進(jìn)出題人精心設(shè)計(jì)的陷阱里。因此我們要多做題，多練習(xí)，多思考。剛開(kāi)始一般也就是一輪和二輪復(fù)習(xí)過(guò)程中，對(duì)大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)應(yīng)該很吃力，因?yàn)榇蠹疫€不熟練，做題速度很慢，但大家一定要有耐心，隨著做的題目不斷增多，見(jiàn)的題型也會(huì)越來(lái)越多，對(duì)知識(shí)的理解也會(huì)不斷加深，做題的速度也將大大加快，這些是練習(xí)做題速度必須要做的。這一時(shí)期，做完題后要進(jìn)行小小的總結(jié)，根據(jù)自己所做的題的情況進(jìn)行，要弄清楚那些不會(huì)，那些是蒙的，那些是模糊的，這個(gè)時(shí)候決不能不懂裝懂，然后再具體找到對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)，自己想一想，實(shí)在不會(huì)就請(qǐng)教老師或同學(xué)，一定要弄明白。而后再做一些相關(guān)的題驗(yàn)證一下自己是否真的掌握的相當(dāng)透徹。在這個(gè)過(guò)程中大家一定要注意的是，千萬(wàn)不要被假象所迷惑，很多同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，看書(shū)上的知識(shí)點(diǎn)很容易理解，也明白什么意思，為什么遇到用該知識(shí)點(diǎn)的題時(shí)，自己卻不會(huì)做，這個(gè)很正常，對(duì)決大多數(shù)同學(xué)而言，看書(shū)明白并不代表會(huì)做題，書(shū)上的東西雖是做題的依據(jù)，核心，但題是變化莫測(cè)的，因此這就需要多練，千萬(wàn)不要老是抱著書(shū)看，認(rèn)為看書(shū)可以解決一切，書(shū)當(dāng)然要看，但不要用太多時(shí)間，絕大部分時(shí)間要用來(lái)做題，然后根據(jù)相關(guān)的題再反過(guò)來(lái)看書(shū)，查缺補(bǔ)漏，這樣能很快的掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。另一方面，在第一輪復(fù)習(xí)時(shí)，我們所用的復(fù)習(xí)資料在每章知識(shí)后都有對(duì)應(yīng)的題，我們?cè)谧鲞@些題時(shí)，自然的會(huì)想到要用這章的知識(shí)，因此做題相對(duì)變得容易，但到綜合復(fù)習(xí)時(shí)，我們往往拿到一個(gè)題后不知用那一章的知識(shí)解決，這是很正常的，前期我們都是在進(jìn)行一點(diǎn)一點(diǎn)的復(fù)習(xí)，只有把一點(diǎn)一點(diǎn)的識(shí)弄的透徹，我們才能更容易將各知識(shí)點(diǎn)串起來(lái)，才能在遇到綜合性的題后更容易找到對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。在一點(diǎn)一點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)，復(fù)習(xí)完后我們會(huì)進(jìn)行第二輪復(fù)習(xí)，這輪時(shí)間很短，但很重要，從高考考得試題結(jié)構(gòu)很容易看出，每年的高考題都很固定，只是分布有稍微的差別，每一題考的知識(shí)也是一塊一塊的，正是我們地二輪復(fù)習(xí)所涉及的。因此我建議，這一輪復(fù)習(xí)時(shí)，要針對(duì)高考的題型，一塊一塊的做題練習(xí)，鍛煉自己做綜合型題的能力，在做完后，仔細(xì)分析自己哪一點(diǎn)的知識(shí)沒(méi)掌握，哪一點(diǎn)沒(méi)想到，從而導(dǎo)致做題存在困難，從而將其弄明白并記住。在做大量的題的基礎(chǔ)上總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)。從而將一塊塊的知識(shí)弄懂。而第三輪復(fù)習(xí)就是做一套套的試卷啦，這是對(duì)前兩輪復(fù)習(xí)的檢驗(yàn)，往往前兩輪復(fù)習(xí)好的同學(xué)在這輪復(fù)習(xí)中會(huì)表現(xiàn)得得心應(yīng)手，而沒(méi)復(fù)習(xí)好的同學(xué)，則感覺(jué)相當(dāng)吃力。在這輪復(fù)習(xí)能提高我們做成套題的能力，以及我們的做題速度。這個(gè)時(shí)候也要大量的練習(xí)，找出自己前兩輪復(fù)習(xí)不足的地方，迅速?gòu)浹a(bǔ)不足。上面所有的話都圍繞這樣一條主線，那就是做題——總結(jié)——做題——總結(jié)——做題——總結(jié)——做題做題再做題。不管怎么說(shuō)，現(xiàn)在時(shí)間主要由你們掌控，老師講課占用的時(shí)間少了，你們有足夠的時(shí)間做充足的題目。

上面所談的是我的學(xué)長(zhǎng)們的一些建議，毋庸置疑，有很多可取之處，對(duì)你們也會(huì)有很大的幫助，值得你們?nèi)バХ隆?/p>

現(xiàn)在，我想談一下我個(gè)人的一些想法。在我看來(lái)，高中題目雖然很多，但是有很多題目的題型都是差不多的，也就是換湯不換藥，做題的套路也大同小異，而我所重視的是做題的過(guò)程。高中期間，我做的題不能算是非常多，但是我見(jiàn)的題型很多。就拿三角函數(shù)來(lái)說(shuō)吧，我不知道你們有沒(méi)有做過(guò)高考題庫(kù)上的題，我看了三角函數(shù)那塊的題，高考題，同一個(gè)題型，y=Asin(ωx+φ)+B給你幾個(gè)條件讓你求出所有參數(shù)，就這么一個(gè)題型，重復(fù)了幾十次，如果是你，你會(huì)一個(gè)一個(gè)地做完嗎？想必不會(huì)吧，時(shí)間如此寶貴，豈能如此浪費(fèi)。還有，虛數(shù)那一塊的，幾乎年年考，但是只要計(jì)算不出問(wèn)題，幾個(gè)有關(guān)概念記清，基本上無(wú)壓力，這些就可以適當(dāng)削減花在其上的時(shí)間，用在自己薄弱的地方。所以說(shuō)，做題要有收獲，無(wú)論做什么題，你能從中學(xué)到一些技巧，這道題就沒(méi)白做。相反，如果一個(gè)題，只要大腦還清醒，計(jì)算不出錯(cuò)就能做出來(lái)，就沒(méi)有必要浪費(fèi)時(shí)間去做了。當(dāng)然了，考試?yán)?。我們要有一種意識(shí)，做題不在多，而在精，多做題只是為了鞏固知識(shí)點(diǎn)服務(wù)的。這樣，我們見(jiàn)的題型多了，以至于達(dá)到做題時(shí)我們能自信滿滿地說(shuō)，這種題我做過(guò)，就是先這樣然后那樣，最后那樣這種境界你就厲害啦?？偨Y(jié)一下，這種學(xué)習(xí)方法就是做題，總結(jié)解題套路，再做題鞏固。這個(gè)學(xué)習(xí)方法的缺點(diǎn)是對(duì)綜合性強(qiáng)的難題作用不大，因?yàn)榫C合性強(qiáng)的題目很難找到固定的套路。對(duì)于難題，要獨(dú)立解題，不要輕易請(qǐng)教別人，別人的知識(shí)畢竟是別人的。即使最后仍逃不脫靠別人講解才能做出來(lái)的命運(yùn)，也要事后自己獨(dú)立再做一遍，而且這個(gè)題要出現(xiàn)在難題集中。說(shuō)到難題集，我想說(shuō)幾句。我有好幾個(gè)同學(xué)都有錯(cuò)題集，厚厚的一大本呢，可是大都是只看了前幾頁(yè)。這就不對(duì)了，錯(cuò)題是為啥，是為了日后看嘛，這個(gè)只記不看豈不是有違初衷，浪費(fèi)時(shí)間而已。再多說(shuō)一句，現(xiàn)在做題不要怕錯(cuò)，不要因?yàn)殄e(cuò)的多而喪失自信心。我們應(yīng)該都有這種感覺(jué)，對(duì)做錯(cuò)的題印象比做對(duì)的題印象深的多。做錯(cuò)的題我們要明白錯(cuò)在哪里，以免以后再犯同樣的錯(cuò)誤。

第三篇：大召寺導(dǎo)游詞

大召寺導(dǎo)游詞范文（精選3篇）

作為一位盡職的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家整理的大召寺導(dǎo)游詞范文（精選3篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

我是你們的導(dǎo)游，我姓x，各人可以叫我小x。

大召寺位于呼和浩特舊城的南部，由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗，在明萬(wàn)歷八年（1580年）主持建筑。屬于藏傳釋教格魯派，在蒙古地域僅晚于包頭的美岱召。大召寺蒙語(yǔ)俗稱“伊克召”意為“大寺廟””，個(gè)中“召”為藏語(yǔ)寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無(wú)量寺”。

由于寺內(nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜回收了漢傳寺廟的情勢(shì)，首要構(gòu)筑有山門、天王殿、菩提過(guò)殿、九間樓、經(jīng)堂、佛殿等，個(gè)中經(jīng)堂和佛殿連在一路，統(tǒng)稱為“大殿”。旅客進(jìn)入山門后，沿著中軸線向前步行游覽，就可以游遍全寺。

大召寺在清代被尊為“皇廟”。由于清順治天子歡迎五世赴京時(shí)，曾住宿在這里；康熙天子也在這里住過(guò)幾日，并鑄有“天子萬(wàn)歲”的金牌，供于大殿銀佛像之前，現(xiàn)在殿內(nèi)光澤很暗，必然要留意才氣看到這塊金牌。為了暗示對(duì)天子的尊敬，從此這里打消了**的轉(zhuǎn)世劃定，成為了蒙古地域少有的不設(shè)**的寺廟，寺廟的正殿也換成了黃色琉璃瓦。

大召寺中的銀佛、龍雕、壁畫(huà)等“三絕”不能錯(cuò)過(guò)。大殿中一座由3萬(wàn)兩純銀鑄成的釋迦牟尼像，建于萬(wàn)歷十四年（1586年），由尼泊爾工匠建造。昔時(shí)銀像竣工時(shí)，三世索南嘉措曾親臨大召寺，為銀佛進(jìn)行了“開(kāi)光法會(huì)”。在銀佛前，有兩條雕在柱上，高約10米金色蟠龍，這就是龍雕，是佛殿中的佳構(gòu)。充滿經(jīng)堂和佛殿四壁的壁畫(huà)，用的是礦物質(zhì)料，顏色至今不退。

密斯們、老師們，各位好！

本日有幸陪同各人一路游覽世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元、國(guó)度3A級(jí)旅游區(qū)——大召，我感想很是興奮。我想幾天的草原參觀下來(lái)，熱情好客、能歌善舞的牧民們，必然讓諸位體味了無(wú)窮的豪情；原汁原味、潤(rùn)滑爽口的奶成品，也必然令你們飽嘗了蒙古族“白食”的綿軟；而那閃爍的繁星、雪白的明月、廣袤的草場(chǎng)、成群的牛羊，更是讓列位走進(jìn)了一片“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的綠色天下。此刻我們要游覽的大召，則會(huì)讓各人走向另一種深沉、古典、隱秘與久長(zhǎng)。

大召，漢名“無(wú)量寺”。蒙語(yǔ)稱“伊克為”，意為“大廟”。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街。始建于朝萬(wàn)歷七年（1579年）。

大召，明代稱“弘慈寺”，汗青上又有“銀佛寺”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱呼。清代崇德五年（1640年）重修后，命名為無(wú)量寺，相沿至今。

大召，是內(nèi)蒙古旅游必去之地。數(shù)百年來(lái)，一向是內(nèi)蒙古地域藏傳釋教的勾當(dāng)中心和中國(guó)北方最著名氣的佛剎之一，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。

大召，占地面積約3萬(wàn)平方米，寺院坐北向南，主體構(gòu)筑機(jī)關(guān)為“伽藍(lán)七堂式”。沿中軸線建有牌坊、山門、天王殿、菩提過(guò)殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、對(duì)象配殿、廂房等構(gòu)筑。隸屬構(gòu)筑有乃瓊廟、家廟等。寺院表面還建有環(huán)抱召?gòu)R的甬道及對(duì)象倉(cāng)門。大雄寶殿為寺內(nèi)的首要構(gòu)筑，回收了藏漢團(tuán)結(jié)的構(gòu)筑情勢(shì)，整個(gè)殿堂金碧光輝，肅靜肅穆。

清代時(shí)，呼和浩特被譽(yù)為“召城”。當(dāng)里的召?gòu)R浩瀚，難以數(shù)記。民間有“七大召”、八大召、七十二個(gè)綿綿召”之說(shuō)。大召居于明清聞名的“七大召”之首。

大召的珍藏品極為富厚，堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫(huà)和佛殿內(nèi)的各類彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教勾當(dāng)行使的各類法器，面具等都是極為貴重的汗青文物和藝術(shù)珍品。

大召，不只是一處釋教圣地，并且照舊一處有名中外的旅游勝地，光輝的殿宇、逼真的雕塑、精細(xì)的壁畫(huà)，眾多的經(jīng)卷，以及隱秘的恰木跳舞和釋教音樂(lè)，組成了奇異的“召?gòu)R文化”。

晾大佛，是大召一年中兩次隆重的佛事勾當(dāng)。每年的夏歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長(zhǎng)2丈、寬1.5丈的邁達(dá)佛（將來(lái)佛）像，抬出來(lái)掛在佛殿前展晾。晾佛時(shí)，要在佛像提高行法會(huì)，眾僧誦經(jīng)禱告，演奏法樂(lè)。與會(huì)信徒向大佛頂禮跪拜、敬獻(xiàn)哈達(dá)，布施錢物等。晾佛既能讓民間黎民企盼佛容，洗浴佛恩，以到達(dá)弘揚(yáng)釋教的目標(biāo)，又能使佛畫(huà)受風(fēng)吹日曬，防備蟲(chóng)蛀，起到掩護(hù)浸染。

跳恰木，簡(jiǎn)稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項(xiàng)佛事勾當(dāng)，有打鬼驅(qū)邪、道賀豐收和預(yù)祝來(lái)年吉利盛意等多層含意。

好了，密斯們、老師們，下邊各人可以自由旅行，40分鐘后我們?cè)谏介T口薈萃，但愿各人起勁共同。感謝！

大召寺在藏傳佛教中有著至高無(wú)上的地位，但大召寺是為什么而建？如何建成？恐怕只有這個(gè)傳說(shuō)才能解釋。

大召寺建于653年（唐高宗永徽四年），是松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和文成公主之后的建筑，至今已有1300多年的歷史。松贊干布建寺目的是為了鞏固其統(tǒng)治，并將佛教弘揚(yáng)到全藏各地。傳說(shuō)建寺前，文成公主運(yùn)用陰陽(yáng)五行的方法，試測(cè)出西藏的`地形，認(rèn)為西藏的地形酷似一位仰臥的魔女，而拉薩的倭塘湖似其心臟，只有填湖建廟。

在填湖的過(guò)程中，用白山羊運(yùn)土，為了使后人記住羊群運(yùn)土的勞績(jī)，在寺門口的木柵欄內(nèi)塑有兩只白羊，并稱為該寺為“惹剎”（意為山羊馱土）。據(jù)藏文史料稱，寺內(nèi)原供奉尺尊公主帶來(lái)吐番的不動(dòng)金剛佛像（釋迦牟尼8歲等身像），唐朝金城公主嫁到吐番后，將這尊佛像搬到小昭寺，而把文成公主帶到吐番的臥覺(jué)佛像（釋迦牟尼12歲等身像）迎來(lái)大召寺供奉，遂稱該寺為“覺(jué)康”。搬進(jìn)大召寺的銅佛，由后人鎦金，故稱“鎦金銅座佛”。

據(jù)史料記載，唐代文成公主修建大召寺時(shí)，曾從長(zhǎng)安招來(lái)許多木工、畫(huà)匠，如今在該寺的墻壁上還繪有當(dāng)年各民族工匠在沼澤地上排水填石、架木壘墻的勞動(dòng)情景。從主殿看，甘梁架斗拱都是漢族古典建筑中老式造型，柱頭、檐部的裝飾受到印度和尼泊爾文化的影響。因此人們稱大召寺的建筑以藏式為主，融合了唐代和尼（泊爾）印（度）的某些建筑風(fēng)格和特色，是多民族文化藝術(shù)的結(jié)晶。

大召寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局規(guī)式。經(jīng)歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。

第四篇：小召一中

小召一中“三個(gè)一”

（一本書(shū)、一首詩(shī)、一首歌）活動(dòng)實(shí)施方案 目的：對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成“知書(shū)明理、刻苦勤學(xué)”的好習(xí)慣。

組織領(lǐng)導(dǎo)：班主任負(fù)責(zé)組織和講解《弟子規(guī)》，語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)講解《唐詩(shī)三百首》

時(shí)間安排：每天上午預(yù)備鈴到上課十分鐘誦讀《弟子規(guī)》，中午預(yù)備誦讀《唐詩(shī)三百首》，晚上預(yù)備唱愛(ài)國(guó)歌曲。

方法：

1、周一到周四每天誦讀《弟子規(guī)》四小句（16個(gè)字），周五復(fù)習(xí)鞏固以前內(nèi)容。

2、周一誦讀《唐詩(shī)三百首》中一首詩(shī)，周二復(fù)習(xí)鞏固，周三再學(xué)習(xí)一首新詩(shī)，周四復(fù)習(xí)鞏固。周五復(fù)習(xí)鞏固本周學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)。（從《春曉》開(kāi)始，按順序誦讀。）

3、晚上唱歌由音樂(lè)教師具體負(fù)責(zé)。

4、教導(dǎo)處負(fù)責(zé)對(duì)各班“三個(gè)一”活動(dòng)進(jìn)行檢測(cè)。試題形式有默寫(xiě)、選擇、判斷、填空等。

5、教導(dǎo)處每學(xué)期在期中、期末組織檢測(cè)，對(duì)表現(xiàn)突出的班級(jí)、個(gè)人進(jìn)行表彰。

6、語(yǔ)文組根據(jù)開(kāi)展情況適時(shí)開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。

教導(dǎo)處

2011.9.16

第五篇：大召寺導(dǎo)游詞

大召寺是中國(guó)內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派（黃教）。大召寺其中“召”為藏語(yǔ)寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無(wú)量寺”。下面是小編帶來(lái)的大召寺導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。大召寺導(dǎo)游詞篇一

今天有幸陪同大家一起游覽全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)——大召，我感到非常高興。我想幾天的草原觀光下來(lái)，熱情好客、能歌善舞的牧民們，一定讓諸位體味了無(wú)限的激情；原汁原味、潤(rùn)滑爽口的奶制品，也一定令你們飽嘗了蒙古族“白食”的綿軟；而那閃爍的繁星、皎潔的明月、廣袤的草場(chǎng)、成群的牛羊，更是讓各位走進(jìn)了一片“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的綠色世界?，F(xiàn)在我們要游覽的大召，則會(huì)讓大家走向另一種深沉、古典、神秘與悠久。

大召，漢名“無(wú)量寺”。蒙語(yǔ)稱“伊克為”，意為“大廟”。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街。始建于朝萬(wàn)歷七年（1579年）。大召，明代稱“弘慈寺”，歷史上又有“銀佛寺”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱謂。清代崇德五年（1640年）重修后，定名為無(wú)量寺，沿用至今。大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛宗教召?gòu)R。是內(nèi)蒙古旅游必去之地。數(shù)百年來(lái)，一直是內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心和中國(guó)北方最有名氣的佛剎之一，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大召，占地面積約3萬(wàn)平方米，寺院坐北向南，主體建筑布局為“伽藍(lán)七堂式”。沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過(guò)殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環(huán)繞召?gòu)R的甬道及東西倉(cāng)門。大雄寶殿為寺內(nèi)的主要建筑，采用了藏漢結(jié)合的建筑形式，整個(gè)殿堂金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。

清代時(shí)，呼和浩特被譽(yù)為“召城”。當(dāng)里的召?gòu)R眾多，難以數(shù)記。民間有“七大召”、八大召、七十二個(gè)綿綿召”之說(shuō)。大召居于明清著名的“七大召”之首。

大召的珍藏品極為豐富，堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫(huà)和佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動(dòng)使用的各種法器，面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。大召，不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫(huà)，浩瀚的經(jīng)卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂(lè)，構(gòu)成了獨(dú)特的“召?gòu)R文化”。

大召“三絕”：

大召著名的藝術(shù)“三絕”，銀佛、龍雕、壁畫(huà)，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和欣賞價(jià)值。

龍雕，是指銀佛座前的兩條造型生動(dòng)的金色蟠龍高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對(duì)翔，張牙舞爪，盤(pán)旋布上。大召的龍雕形神兼?zhèn)?，氣?shì)磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。

壁畫(huà)，是大召的一大特色。題材豐富，畫(huà)面生動(dòng)。內(nèi)容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美，引人入勝。畫(huà)面既整體連貫，又能獨(dú)立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人，場(chǎng)面宏大，頗為壯觀，反映了我國(guó)明代繪畫(huà)藝術(shù)的高超水平。大召壁畫(huà)用天然石色繪制而成，雖歷經(jīng)數(shù)百年之久，至今依然色澤艷麗，大召也是內(nèi)蒙古旅行社推薦的重點(diǎn)景區(qū)。

晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動(dòng)。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長(zhǎng)2丈、寬1。5丈的邁達(dá)佛（未來(lái)佛）像，抬出來(lái)掛在佛殿前展晾。晾佛時(shí)，要在佛像前舉行法會(huì)，眾僧誦經(jīng)祈禱，演奏法樂(lè)。與會(huì)信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá)，布施錢物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以達(dá)到弘揚(yáng)佛教的目的，又能使佛畫(huà)受風(fēng)吹日曬，防止蟲(chóng)蛀，起到保護(hù)作用。

跳恰木，簡(jiǎn)稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項(xiàng)佛事活動(dòng)，有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來(lái)年吉祥好意等多層含意。

好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們?cè)谏介T口集合，希望大家積極配合。謝謝！

大召寺位于呼和浩特舊城的南部，由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗，在明萬(wàn)歷八年（1580年）主持修建。屬于藏傳佛教格魯派，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺廟，在蒙古地區(qū)僅晚于包頭的美岱召。大召寺蒙語(yǔ)俗稱“伊克召”意為“大寺廟””，其中“召”為藏語(yǔ)寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無(wú)量寺”。因?yàn)樗聝?nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺的建筑風(fēng)格采用了漢傳寺廟的形式，主要建筑有山門、天王殿、菩提過(guò)殿、九間樓、經(jīng)堂、佛殿等，其中經(jīng)堂和佛殿連在一起，統(tǒng)稱為“大殿”。游客進(jìn)入山門后，沿著中軸線向前步行游覽，就可以游遍全寺。

大召寺在清代被尊為“皇廟”。曾住宿在這里；康熙皇帝也在這里住過(guò)幾日，并鑄有“皇帝萬(wàn)歲”的金牌，供于大殿銀佛像之前，如今殿內(nèi)光線很暗，一定要注意才能看到這塊金牌。為了表示對(duì)皇帝的尊敬，此后這里取消了**的轉(zhuǎn)世規(guī)定，成為了蒙古地區(qū)少有的不設(shè)**的寺廟，寺廟的正殿也換成了黃色琉璃瓦。

大召寺中的銀佛、龍雕、壁畫(huà)等“三絕”不能錯(cuò)過(guò)。大殿中一座由3萬(wàn)兩純銀鑄成的釋迦牟尼像，建于萬(wàn)歷十四年（1586年），由尼泊爾工匠制作。當(dāng)年銀像落成時(shí)，為銀佛舉行了“開(kāi)光法會(huì)”。在銀佛前，有兩條雕在柱上，高約10米金色蟠龍，這就是龍雕，是佛殿中的精品。布滿經(jīng)堂和佛殿四壁的壁畫(huà)，用的是礦物原料，顏色至今不退。

大召寺是中國(guó)內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派（黃教）。大召寺其中“召”為藏語(yǔ)寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無(wú)量寺”。因?yàn)樗聝?nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區(qū)有大范圍的影響。

由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗于明萬(wàn)歷七年（公元1579年）主持創(chuàng)建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺院，也是蒙古少有的不設(shè)**的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過(guò)幾日，為了表示對(duì)皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠?*的轉(zhuǎn)世規(guī)定。

大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。輝煌的召?gòu)R建筑、珍貴的文物和藝術(shù)品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂(lè)，構(gòu)成了大召獨(dú)特的“召?gòu)R文化”。