第一篇：現(xiàn)代企業(yè)文化--用稿單1

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《現(xiàn)代企業(yè)文化》雜志社

2013年7月4日

主管：中華全國總工會主辦：中國工人出版社

國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN11-5637/G0；國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：ISSN1674-1145；郵發(fā)代號：80-780

第二篇：用稿通知單-現(xiàn)代企業(yè)文化雜志社

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《現(xiàn)代企業(yè)文化》雜志社2014年10月29日聯(lián)系人：王鑫***

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主管：中華全國總工會主辦：中國工人出版社

國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN11-5637/G0；國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：ISSN1674-1145；郵發(fā)代號：80-780

第三篇：現(xiàn)代企業(yè)文化

求學(xué)時的“生意”

對于自己的商業(yè)頭腦，陳光標(biāo)十分自信。他的從商經(jīng)歷，也著實讓人訝異。

小學(xué)三年級時，因為交不起學(xué)費面臨失學(xué)危險，他自謀生路，從二三十米的深井中打上水來挑到兩公里 外的鎮(zhèn)上叫賣，給1分錢隨便喝，一個暑假掙了4塊多錢，不僅給自己交了學(xué)費，還替鄰居家的薛剛交

1.8元學(xué)費，或許，這是他人生中第一次做“慈善”。四年級暑假，他背著保溫箱走街串戶賣起冰棍。五年級，他居然空手做起販糧的生意，沒有本錢就找人做擔(dān)保，東家30斤西家50斤先把糧食賒過來，湊夠一板車就拉到糧站去賣，晚上回家再挨家挨戶去還錢，每斤糧食賺取三兩分錢差價。初一時，他越做越“大”，不僅雇了一輛拖拉機拉糧食，還請了兩個同學(xué)幫忙。到了初二暑假，拖拉機增加到兩臺，請來幫忙的同學(xué)也成了4個人。初三，陳光標(biāo)已經(jīng)在銀行有了1.37萬元存款，成了全鄉(xiāng)第一個“少年萬元戶”。高中三年和大學(xué)五年，他也沒閑著，跑到溫州去批發(fā)服裝鞋帽，然后拿到淮安、蚌埠、南京等地擺攤叫賣。曾經(jīng)的“皮包公司”

1990年從南京中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，陳光標(biāo)做過針灸、推拿大夫，在江蘇省社科院應(yīng)運開發(fā)中心當(dāng)了兩年副主 任，后跳槽至南京紅光醫(yī)藥公司，任辦公室主任。1997年3月，陳光標(biāo)創(chuàng)辦南京金威利電子醫(yī)療器械公司，自任董事長。為陳光標(biāo)賺到人生第一桶金的，是他自己設(shè)計、改造的一個產(chǎn)品：跨世紀家庭CT儀。這個儀器原本只有普通收音機大小，名叫“耳穴疾病探測儀”，把兩個電極夾在耳朵上，就能測出身體哪個部位有病。陳光標(biāo)看到這個東西后覺得很好，可是它的檢測結(jié)果不夠直觀，“如果能讓患者更直觀地看到檢測結(jié)果，效果一定大不一樣?！彼脙H有的3000元錢買來一些產(chǎn)品，在南京中醫(yī)學(xué)院和南京師范大學(xué)教師的指導(dǎo)下進行改裝：他用紙板畫出彩色的人體生理圖像，每個器官背面裝上發(fā)光小燈管，然后將這張紙板安裝到電腦顯示器的外殼上，接通“耳穴疾病探測儀”，患者只要手握兩個電極，發(fā)光小燈管一亮，就能在顯示器上直觀地看到自己身體哪個部位有病。這款名字響亮的儀器改裝成本不到700元，售價卻達8000多元，“那時北京的各大商場都有我的這個產(chǎn)品?！?沒有廠房，沒有設(shè)備，也不需要工人，陳光標(biāo)做產(chǎn)品，都是自己有了思路后找人設(shè)計、改造、代為生產(chǎn)，然后拿去銷售，有人譏之為“皮包公司”，陳光標(biāo)坦然一笑：“那是我的智慧?！?/p>

財富如水知分享

父母都是普通農(nóng)民，陳光標(biāo)卻擁有令人稱奇的商業(yè)頭腦，他說，這都是被逼出來的。

陳光標(biāo)老家所在的泗洪縣是江蘇最貧窮的地區(qū)之一，奶奶先后生了11胎只有兩人存活，陳光標(biāo)原本排行老三，兩歲那年哥哥、姐姐都被餓死他便成了老大。他說自己長到10歲幾乎沒有吃過肉，“從小就對饑餓有一種莫名的恐懼。”“小時候窮怕了，所以我一直想靠自己的雙手，一點一點富起來。”而今，他做到了這一點。有感于貧窮對人的折磨，他決定在自己先富起來之后掏錢幫助他人，“財富如水，應(yīng)該學(xué)會分享。如果你有一杯水，你可以獨自享用；如果你有一桶水，你可以存放家中；如果你有一條河，你就要學(xué)會與他人分享?！苯陙恚磕昃璩龅腻X都占到企業(yè)凈利潤的50%以上，去年更高達75%：全年賺了4.1億元，他捐出3.13億。2008年，當(dāng)他以1.8億元捐款被評選為當(dāng)年的“中國首善”時，陳光標(biāo)感慨萬千：30年前的1978年，10歲的他首次以1.8元幫助他人；30年后，這個數(shù)字翻了1億倍，那時他剛剛走進不惑之年。感知創(chuàng)業(yè)艱辛，樹立守業(yè)信心

中國的傳統(tǒng)理念中，“再窮不能窮孩子”，而我卻認為“再富不能富子女”。我們這一代企業(yè)家很多從田埂中走來，經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)業(yè)過程，而我們第二代則是站在我們肩膀上起來的，在社會經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的過程中、在優(yōu)越環(huán)境中成長起來的。他們應(yīng)該立足腳下，展望未來，中國民營企業(yè)的世界夢想需要靠他們?nèi)ネ瓿陕鋵崱Ｎ业膬鹤釉趧倢W(xué)會走路的時候，就接受“吃苦教育”，被灌輸“飲水思源”的古訓(xùn)。我?guī)マr(nóng)村體驗生活，帶他去我工作的地方，讓他認識到錢是辛苦工作的收獲,錢也不是萬能的,要懂得珍惜?！霸诰薷恢兴廊ナ且环N恥辱”，這是美國鋼鐵大王卡耐基的一句名言。我將來財產(chǎn)不會留給子女，只會盡可能的去做慈善，發(fā)展中國的慈善事業(yè)。一個人的財富是自己生命時光的凝結(jié)，能主動捐出自己財富，是在善良心態(tài)的感召下的舉動。這種善良情感的萌生和鞏固，對后代的成長和成功是有很大好處的。在必要情況下，我還會讓我的孩子走一走我赤手空拳打天下的道路，去體會創(chuàng)業(yè)的艱辛。我們要用更多的時間培養(yǎng)孩子完善的人格，培育他們的精神世界。明德尚美、遵紀守法、敬仰生命、關(guān)愛他人這些基本的德育常

識，有待在“富二代”教育中得到彰顯。還要培養(yǎng)他們創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的精神，要他們知道，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難；提高他們的綜合素質(zhì)，要有能力要具有時代感，因為他們是在民族偉大復(fù)興的背景下的新一代民營企業(yè)家，要他們時刻牢記經(jīng)商做生意“誠信”第一。讓他們了解自己的父輩有很多是從田埂走來的，站在我們的肩膀上起來的，要有世界眼光。要做大做強，走向世界看企業(yè)，要有博大胸懷，放眼世界，胸懷祖國，要充滿理想，有偉大的目標(biāo)，堅強的體質(zhì)，未來的事業(yè)靠他們完成落實，而且不僅繼承還要發(fā)展。陳光標(biāo)，男，1968年7月生，江蘇泗洪人，江蘇省政協(xié)常委、致公黨江蘇省委常委、江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。因其在慈善公益事業(yè)和抗震救災(zāi)中的突出貢獻，先后榮獲全國抗震救災(zāi)英雄模范、2008CCTV中國經(jīng)濟人物大獎、“最具號召力中國慈善家”等殊榮。截至今年6月底，他向社會捐贈款物金額已超過9億元，直接資助30多萬人。6月26日，陳光標(biāo)再次來到四川，為四川災(zāi)區(qū)再次送來2000臺電腦及3臺汽車和200萬元現(xiàn)金。這是一個慈善家、有社會責(zé)任感的企業(yè)家永續(xù)不斷的人性光芒的閃現(xiàn)。

陳光標(biāo)，男，1968年7月生，江蘇泗洪人，江蘇省政協(xié)常委、致公黨江蘇省委常委、江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。因其在慈善公益事業(yè)和抗震救災(zāi)中的突出貢獻，先后榮獲全國抗震救災(zāi)英雄模范、2008CCTV中國經(jīng)濟人物大獎、“最具號召力中國慈善家”等殊榮。截至今年6月底，他向社會捐贈款物金額已超過9億元，直接資助30多萬人。[引言] 6月26日，陳光標(biāo)再次來到四川，為四川災(zāi)區(qū)再次送來2000臺電腦及3臺汽車和200萬元現(xiàn)金。這是一個慈善家、有社會責(zé)任感的企業(yè)家永續(xù)不斷的人性光芒的閃現(xiàn)。這已是陳光標(biāo)在去年“5·12”大地震后第三十幾次帶款物來四川了?！耙粋€人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”陳光標(biāo)就是這樣一個堅持做好事、做善事的人?；蛟S這是因為他的善心是從小就融入其血液中，他的大愛精神是自幼就鑄成的。他從10歲開始挑水賣錢幫助鄉(xiāng)里讀不起書的孩子讀書，一直到他創(chuàng)業(yè)后從不停頓、不斷行善捐贈已達9億多元。最近，他還為抗擊自然災(zāi)害而成立了民兵救災(zāi)隊伍，出資1億元捐建了防災(zāi)減災(zāi)培訓(xùn)中心，免費向公眾普及防災(zāi)減災(zāi)和自救等知識。陳光標(biāo)的精神，也許可以讓整個中國企業(yè)家階層的財富觀、價值觀發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變。誠如陳光標(biāo)所言，改革開放30年來，聚集在中國民營企業(yè)家手中的資金是一筆讓人難以想象的巨大財富，不要忽視這些錢，如果能加以利用，那將幫助中國的慈善事業(yè)上升到一個新的高度。時代慈善領(lǐng)跑者汶川大地震發(fā)生后，社會各界紛紛通過各種渠道向災(zāi)區(qū)捐款，企業(yè)的“社會道德責(zé)任”由此成為公眾日益關(guān)注的話題。值得慶幸的是，以陳光標(biāo)為代表的一批中國企業(yè)家表現(xiàn)出了讓人敬佩的強烈社會責(zé)任感，彰顯了一種實現(xiàn)社會和諧與致力于集體“吶喊”慈善的意識，并由此放射出耀眼的道德光環(huán)。今年5月公映的《人民至上》大型新聞紀錄片，再現(xiàn)去年“5·12”汶川大地震的悲壯和黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇抗震救災(zāi)的氣壯山河的偉大斗爭場面。影片中真實地記錄了江蘇黃埔公司董事長、“中國首善”陳光標(biāo)那感動四川人、感動中國人、感動全球人的救災(zāi)場景。他不僅帶領(lǐng)公司120人，調(diào)動60臺大型設(shè)備參與抗震救災(zāi)斗爭，而且始終沖在搶救生命的第一線，背、抱、抬出200多位受傷者與罹難者，救活14人，其勇敢精神與慈善大家之心，讓每一個目睹者都震撼不已。溫家寶總理在災(zāi)區(qū)現(xiàn)場接見他，稱他是一個有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家。網(wǎng)友們發(fā)出感嘆：為人當(dāng)如陳光標(biāo)。陳光標(biāo)不是在地震發(fā)生那一時間感情激動地來救災(zāi)的，而是堅持了54天；在震后一年以來，先后到四川災(zāi)區(qū)30多次，一直在繼續(xù)捐錢捐物，一直在關(guān)心著災(zāi)區(qū)人民的生活，一直在關(guān)心著災(zāi)區(qū)的重建。他是一個秉承慈善之心、忠誠慈善事業(yè)的善心牢固、善事永遠的慈善家與企業(yè)家，是時代慈善領(lǐng)跑者。什么叫真正的慈善？陳光標(biāo)認為那就是發(fā)自內(nèi)心地幫助別人，同時使自己快樂的事業(yè)?！白C明我是好人，我就很欣慰了。一個人活在世上能影響更多的人幸福和快樂，我認為這是有意義、有價值的人生?！弊尭嗟娜讼硎艿狡髽I(yè)發(fā)展的成果，應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)家的價值觀。陳光標(biāo)表示：“企業(yè)家身上要流淌著道德的血液，不能光流淌著利潤的血液。所以說我們要記住總書記的話，記住總理的話，一方有難，八方支援?！逼髽I(yè)家的道德標(biāo)桿陳光標(biāo)做企業(yè)算是很成功了，但他不是中國首富，也不是南京首富，可他為什么成了捐贈大戶、中國首善，成為國人追捧的“慈善巨星”？這就足夠證明，陳光標(biāo)的財富觀、成功目標(biāo)非同等閑。改革開放，市場經(jīng)濟，為一切創(chuàng)業(yè)者提供了創(chuàng)造財富的體制和環(huán)境，一大批財富階層應(yīng)運而生，一個宏大的企業(yè)家階層迅速成長，他們成了推動中國經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量之一。企業(yè)家，是陳光標(biāo)最初的身份。作為一個企業(yè)家，陳光標(biāo)同樣也是令人敬佩的。他領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)——江蘇黃埔

再生資源利用有限公司，從成立以來就致力于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟，專業(yè)從事可再生資源回收、加工和再利用。“變廢為寶”、“保護環(huán)境”，是陳光標(biāo)介紹自己企業(yè)時提到最多的兩個詞。公司的主業(yè)是大型廠房、橋梁、煙囪等爆破，大型高科技含量機械設(shè)備拆除，大型建筑、橋梁拆除。企業(yè)在陳光標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)下，僅僅幾年就成長為全國最大的專業(yè)拆除公司，擁有了國家級拆除資質(zhì)，拆除過程中采用國際先進設(shè)備和水壓、液壓、靜力、爆破拆除法等國際領(lǐng)先的拆除工藝，有效降低了噪音，減少了灰塵；對于拆除后的建筑垃圾，公司突破了傳統(tǒng)拆遷公司將鋼筋剝離后渣土外運到郊區(qū)填埋而大量占用土地、嚴重污染環(huán)境等弊端，采用國際先進的移動式破碎篩分機組，對拆除下來的廢舊混凝土現(xiàn)場破碎、加工成商品混凝土骨料、建筑砌塊集料、道路填鋪料、三合土集料等不同用途的再生集料，可使加工后的建筑垃圾成為商品，科學(xué)合理地直接提供利用，大大提高了廢舊混凝土的利用效率，有效實現(xiàn)了拆除工程的環(huán)?；?、無污染、零排放。汶川地震災(zāi)后重建過程中，公司又根據(jù)大量活動板房及生活垃圾需做無害化處理的現(xiàn)狀，聯(lián)合科研機構(gòu)，成功開發(fā)出了活動板房中的泡沫塑料等有害成分的負壓處理技術(shù)，以及城市生活垃圾的微生物處理技術(shù)，有效解決了活動板房及生活垃圾無害化處理等問題。公司的每一次業(yè)務(wù)拓展，都清晰顯現(xiàn)著“社會責(zé)任”的印記。陳光標(biāo)坦言，比做再生資源利用更賺錢的行業(yè)有很多，很多朋友也建議涉足別的行業(yè)，但他都沒有同意。他給出的理由很簡單，卻很震撼——人一輩子踏踏實實做好一件事就已經(jīng)很不容易了，做再生資源利用，變廢為寶，節(jié)約資源，又能保護環(huán)境，這本身就是一項一舉幾得、利國利民的大好事，何樂而不為？財富是人民給予，擁有財富者應(yīng)當(dāng)擁有什么樣的財富觀念，這是衡量一個企業(yè)家的道德標(biāo)準(zhǔn)的根本尺碼。追求財富的成功擁有，這不是一個完美的財富創(chuàng)造者。而擁有了財富又要合理去分配和使用自己的財富，這才是一個人美好生命的全過程。陳光標(biāo)正有著這樣一個美好的財富人生。他對財富的理解是：“如果有一杯水，你可以獨自享用；如果你有一桶水，你可以存放在家中；如果你有一條河，你就要學(xué)會和他人分享?！彼麖娬{(diào)，“我們每賺的一分錢里都有國家的無形股份，我們應(yīng)當(dāng)與政府共同履行社會責(zé)任，與社會共同分享財富。” “大廈千間，夜眠七尺；飲水江河，不過滿腹”。一個人不能成為財富的奴隸，而應(yīng)當(dāng)是財富與人分享的善德公民。對此，陳光標(biāo)為我們樹起了一個道德標(biāo)桿。他創(chuàng)業(yè)10年，總計向社會捐贈了9億多元款物，而且還成立了光標(biāo)榜樣基金，決心要把惠及大眾、救貧解困的慈善事業(yè)進行到底，展現(xiàn)出一個嶄新的社會責(zé)任企業(yè)家的新形象。他還呼吁企業(yè)家都來做慈善家，都來競爭中國首善——其道德境界何其高尚！深沉的仁民之道對中國慈善事業(yè)，不遺余力；在捐贈數(shù)額上，絲毫不吝嗇。陳光標(biāo)緣何如此慷慨？其實，當(dāng)中國經(jīng)濟在世界舞臺上開始引領(lǐng)風(fēng)騷之時，很多人也在關(guān)注，在思考：什么樣的東方慈善價值觀，能為世界所認可？或許，儒家世界正可以為我們探究陳光標(biāo)的高尚精神境界提供一些有借鑒意義的思想資源。子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”真正的仁者，是行動當(dāng)中的仁者。陳光標(biāo)深諳儒家之道，真正做到了大仁大義。陳光標(biāo)是用實際行動在幫助別人，令國人為之震撼。子曰：“驥不稱其力，稱其德也?！本雍蒙?，也好仁，“為富不仁”的“定律”在陳光標(biāo)身上失去了魔力。陳光標(biāo)選擇的慈善事業(yè)是一項人類偉大的事業(yè)，讓人類正義仁慈的光芒在互助之中延續(xù)下去，其意義長遠而實際。怎樣把中國的傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代企業(yè)相結(jié)合并加以傳揚，是每一個中國企業(yè)家都應(yīng)該面對和思考的問題。作為中國本土企業(yè)家，深受儒家思想熏陶的陳光標(biāo)將“仁民”之道體現(xiàn)得淋漓盡致。中國的企業(yè)家應(yīng)該有中國的氣度，中國的風(fēng)范。企業(yè)家取得商業(yè)上的成功后，還要承擔(dān)起一定的社會責(zé)任，這種社會責(zé)任不需要社會輿論的強加，而是出自于企業(yè)家的內(nèi)心，是整個社會道德文化熏陶的結(jié)果。陳光標(biāo)認為，自身的財富是社會財富的一部分，理應(yīng)回報于社會。這種企業(yè)家的道德高度，何其難得。陳光標(biāo)捐獻出來的財富，不但從物質(zhì)上對社會提供了巨大的幫助，還在道德上樹立了關(guān)愛他人、回報社會的典范。單純作為一個商人，陳光標(biāo)毋庸置疑是非常成功的。中國自古提倡勤儉持家。相當(dāng)一部分富豪在擁有億萬資產(chǎn)后依舊保持勤儉的生活作風(fēng)。儒家并非不講利，而是要“取之有道”，強調(diào)不能“見利忘義”。孔子說：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也?！笨鬃右簧非蟮氖恰疤煜掠械馈保恕暗馈本褪恰叭说母ｌ怼?。像陳光標(biāo)一樣，秉承儒家思想的企業(yè)文化建設(shè)根本，就必須讓企業(yè)學(xué)會“仁道”，學(xué)會在追逐利潤最大化的基礎(chǔ)上，保持一種超然的姿態(tài)。財富即意味著責(zé)任，有愛心的企業(yè)才是智慧的企業(yè)，才能真正造就更多“人的福祉”。通過陳光標(biāo)的事跡，我們很高興地看到，越來越多的中國富人已經(jīng)具備這樣的意識，在受到財富激勵的同時力攬更多社會責(zé)任。或許按照傳統(tǒng)的儒家思想，這就是陳光標(biāo)“達

則兼濟天下”思想境界和高尚人格的最真實體現(xiàn)！揚善何懼“高調(diào)”慈善，是一根標(biāo)桿。曾幾何時，企業(yè)社會責(zé)任只是個掛在嘴邊說說而已的道德概念。但從陳光標(biāo)的慈善行動中，我們看到新一代中國企業(yè)家的社會責(zé)任感。那么，從“陳光標(biāo)”現(xiàn)象背后，我們能夠看到企業(yè)的社會責(zé)任到底包含哪些內(nèi)容呢？企業(yè)家的社會責(zé)任除了經(jīng)營好企業(yè)，為社會創(chuàng)造就業(yè)機會、為國家創(chuàng)造稅收、為所在地經(jīng)濟發(fā)展做貢獻外，還應(yīng)該在取得較好利潤情況下，熱心、盡力投入各種慈善活動，回報社會，為企業(yè)、為社會、為青年樹立楷模。只有財富和社會責(zé)任的結(jié)合才能夠贏得來自社會的真正尊重。陳光標(biāo)說，我今天做慈善，希望明天全世界就知道！在2003年之前的他，默默行善。后來，他的父親說，一個人的能力再大，所做的事情再多，也只不過是海洋里的一顆小水滴——應(yīng)該將自己做的事情告訴大家，讓更多的企業(yè)家一起來行善。只有這樣，借助更多企業(yè)家的力量，才能解決更多社會問題。他接受了父親的觀點，開始“高調(diào)”揚善，頻頻在鎂光燈下曝光?！拔蚁牒魡酒鸶嗟母蝗岁P(guān)心社會上的弱勢群體，來帶個好頭?！?如今，陳光標(biāo)與中國人權(quán)發(fā)展基金會在北京高調(diào)啟動了“光標(biāo)榜樣基金”，將突破傳統(tǒng)的基金管理模式，致力于慈善事業(yè)的創(chuàng)新與探索，堅持公開透明的原則，帶動社會更多的企業(yè)家加入到慈善公益事業(yè)的行列。陳光標(biāo)說：“中國首善不只是我，在背后默默捐錢的，大有人在。但是，我做慈善非常高調(diào)——我希望人知道，做得好了希望大家鼓掌，目的就是帶動大家來關(guān)愛社會上的弱勢群體?！逼鋵?，企業(yè)要想在“水深火熱”的市場經(jīng)濟環(huán)境下，通過慈善樹立商業(yè)精神和商業(yè)道德的標(biāo)桿，就必須有一種陳光標(biāo)般的“使命天下”的商業(yè)風(fēng)范。我們的企業(yè)家們，應(yīng)該把自身的財富價值作為對社會貢獻的一分子，德齊天下，保持企業(yè)“大勝憑德”的企業(yè)品格?！氨葼枴どw茨比我有錢，但是我覺得我們做慈善的境界是一樣的。”正如陳光標(biāo)所說，“改革開放30年讓我們先富裕起來，我們應(yīng)該履行這個社會責(zé)任，回報社會是必須的?！毕鄬τ谥袊?jīng)濟的快速發(fā)展，企業(yè)家思想的轉(zhuǎn)變無疑是緩慢而艱巨的。但未來將會證明，在陳光標(biāo)的道德標(biāo)桿下，中國企業(yè)家個人的精神境界必會不斷升華。越來越多的“陳光標(biāo)”們今后在重大公共事件面前，將會以更加負責(zé)的心態(tài)與行動譜寫一曲曲道德高尚的社會和諧樂章！讓財富成為慈善表面上，做善事花了錢，好像虧了。其實，陳光標(biāo)認為不但不虧，反而賺了。為什么？沒有哪個企業(yè)家是因為做善事把企業(yè)做垮了的。一是因為做善事會產(chǎn)生動力。做了善事，幫助了需要幫助的人，就感到自己活得更有價值。二是因為口碑，一個企業(yè)家做善事，合作伙伴和社會大眾都會提高對這個企業(yè)家的認可度，合作更為愉快。如何讓財富與慈善這兩種社會品質(zhì)，精妙地在企業(yè)家的身上得到契合？陳光標(biāo)用行動給了我們答案——在現(xiàn)代社會里，慈善事業(yè)是回報的重要方式，而在巨富中死去是一種恥辱。陳光標(biāo)說：“做企業(yè)與做慈善不矛盾。通過我捐贈的數(shù)額就能看到，我捐贈的數(shù)額一年比一年多，這就說明，做慈善不但不影響企業(yè)發(fā)展，反而能促進企業(yè)發(fā)展，回報社會越多，社會對我的回報也越多。”生活在我們尊敬中的慈善家，比孤獨地占有銀行存折上僵死數(shù)字的守財奴，要更偉大、更光榮、更快樂。陳光標(biāo)做慈善，一方面是為了幫助有困難的人，而另一方面是渴望以自己的實際行動去影響更多的企業(yè)家，將這種慈善的熱忱傳遞出去、傳承開來。我們終會發(fā)現(xiàn)，慈善作為財富的一個出口，它最終通向的是愛。事實上，汶川大地震后，至少有上百位企業(yè)家發(fā)出過頗為雷同的感慨：“光標(biāo)啊，你在前面沖鋒，我們不捐也不行啊?！迸c此同時，我們也已充分感受到，受災(zāi)群眾用眼淚和真情表達了他們對“陳光標(biāo)”們的尊敬和信賴。對陳光標(biāo)而言，做個榜樣人物，就是要推動中國慈善事業(yè)的發(fā)展，要引領(lǐng)中國企業(yè)家樹立起促進社會和諧的人生觀和價值觀——慈善不是一時一地的“陣地戰(zhàn)”，慈善是長征，而且永遠沒有終點，但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征?！皯n以天下，樂以天下”。傳統(tǒng)的儒家道德觀，揭示了個體在社會中的責(zé)任。陳光標(biāo)既傳承了中華民族傳統(tǒng)的道德元素，又創(chuàng)新和豐富了社會主義的社會成員必須履行其社會責(zé)任的新道德思想。他是一個有良知、有感情、有愛心的社會責(zé)任型企業(yè)家，是無愧于時代的道德楷模。

第四篇：現(xiàn)代企業(yè)文化作業(yè)

廣工自動化學(xué)院電氣工程及其自動化電力一班

為什么要學(xué)習(xí)企業(yè)文化

企業(yè)文化是企業(yè)多年積累下來并得到認可的行為規(guī)范和做人做事的準(zhǔn)則。首先，學(xué)習(xí)企業(yè)文化可以讓我們了解到企業(yè)的發(fā)展歷程，領(lǐng)會企業(yè)的文化內(nèi)涵以及企業(yè)的核心價值觀、愿景以及目標(biāo)，有利于我們大學(xué)生更好地做好個人的職業(yè)生涯規(guī)劃，可以讓我們有意識有方向地去獲取以后進入企業(yè)生存發(fā)展所需能力，使我們個人的職業(yè)生涯可以更好的與企業(yè)對口，使我們大學(xué)生更全面的發(fā)展。其次，通過學(xué)習(xí)企業(yè)文化指導(dǎo)我們在今后工作中做人做事的準(zhǔn)則，我們可以把學(xué)習(xí)到的一些企業(yè)文化應(yīng)用到日常生活自己的為人處事中。例如彼此信任，團隊合作的精神是工作生活中我們需要秉承的基本素質(zhì)。第三，從企業(yè)層面來說，學(xué)習(xí)企業(yè)文化可以讓員工對本企業(yè)的企業(yè)文化及其價值觀有認同感及其歸屬感，有利于公司的和諧穩(wěn)定發(fā)展，企業(yè)文化對企業(yè)的生存和發(fā)展有著不可替代的重要作用。一個企業(yè)的所有動力及凝聚力不是來自資源和技術(shù)，而是企業(yè)文化。

理想中的企業(yè)文化 企業(yè)文化，是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象，是企業(yè)多年積累下來并得到認可的行為規(guī)范和做人做事的準(zhǔn)則。

在我看來，理想中的企業(yè)文化應(yīng)該是有著正確的價值觀、堅定不移的信念、豐富多彩的文化儀式、穩(wěn)重而獨具創(chuàng)新的處事方式等等。因為正確的企業(yè)價值觀對員工具有有利的導(dǎo)向作用，才能使員工對本企業(yè)的企業(yè)文化及其價值觀有認同感及其歸屬感，在這個基礎(chǔ)上我們才有資格去談彼此信任，團隊合作，共同發(fā)展。面對市場經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，企業(yè)在發(fā)展壯大的過程中總會遇到眾多這樣那樣的難題，只有擁有堅定不移的信念才能克服種種困難，在殘酷的現(xiàn)實中生存下來。現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏加快了，人們在生活中會承受著各種各樣的壓力，一個企業(yè)要發(fā)展就離不開豐富多彩的文化活動來放松員工的心情，活躍企業(yè)內(nèi)部的氣氛。同時，一個企業(yè)要在市場上生存下來，還必須具有創(chuàng)新意識，只有這樣才能在發(fā)展中處于不敗之地。

我覺得不同企業(yè)之間的企業(yè)文化是不盡相同的，但是大多數(shù)企業(yè)共同擁有的企業(yè)文化又有相同之處，立足創(chuàng)新，關(guān)注細節(jié)，追求品質(zhì)，服務(wù)大眾，回報社會，誠實守信，團隊合作，彼此信任等等。

第五篇：《現(xiàn)代企業(yè)文化》作業(yè)

《現(xiàn)代企業(yè)文化》作業(yè)

1，為什么要學(xué)習(xí)企業(yè)文化？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

這個學(xué)期上的企業(yè)文化課程對我們在校大學(xué)生起到了一定幫助與引導(dǎo)學(xué)習(xí)作用。企業(yè)文化講的不僅僅是一個企業(yè)的文化。講的更多的是一樣?xùn)|西的核心與人們的互動關(guān)系與價值觀。

在大學(xué)生活中學(xué)習(xí)自身專業(yè)的同時，能更早的去接觸類似于社會上的東西。在企業(yè)文化課程中，我們不單僅可以初入了解學(xué)習(xí)一個企業(yè)的整體操作與核心理念，保證企業(yè)的生存，使企業(yè)組織具備不斷改進的能力，提高企業(yè)組織的競爭力。同時，在了解一個企業(yè)的文化同時，我們還可以學(xué)習(xí)到一個企業(yè)是如何樹立核心，與如何與客戶互動交流的同時，折射了我們的人生亦是如此，我們要的不僅僅是一個結(jié)果，是在人生中如何讓自己變得更加優(yōu)秀，如何樹立自我價值觀。

在這之余，我們學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，也可以學(xué)習(xí)我們在學(xué)校無法學(xué)習(xí)到的商業(yè)理念。我們學(xué)生做的作品，完善自己專業(yè)強項的同時，如何讓我們的作品走向社會，這也是很重要的一個環(huán)節(jié)，如何推銷且讓自己的作品被商家所認可。我想，這些是我們要學(xué)習(xí)企業(yè)文化的重要性。更多的，是學(xué)習(xí)商品與社會，以及人類與社會處理的靈魂。

2，請談?wù)剬χ袊髽I(yè)文化的認識。

改革開放以來，外國的一些思想與文化陸續(xù)被介紹，引進中國。同時企業(yè)這以新的管理理論在我國也已經(jīng)形成了理論體系，并有了發(fā)展的時間陣地。中國的企業(yè)文化在與國際交流中最有生產(chǎn)力的還是受中國傳統(tǒng)文化影響的那部分，要想發(fā)展、繁榮中國的企業(yè)文化，一方面要吸收國內(nèi)外企業(yè)文化的有點；另一方面我們要繼承我們的美好傳統(tǒng)，在融合的過程中創(chuàng)新，實現(xiàn)兩種文化的對接和超越。

中國企業(yè)文化發(fā)展最根本的問題是企業(yè)文化的中國化。西方文明與中國文明發(fā)展的淵源有明顯不同。我們在西方的政治上層建筑和基礎(chǔ)等方面都有很大差異，因此在企業(yè)發(fā)展時，應(yīng)把外國企業(yè)文化與中國歷史傳統(tǒng)，政治傳統(tǒng)相結(jié)合。

中國的企業(yè)文化正在不斷的日日上升，人類認識到，企業(yè)要想長久發(fā)展，必須要有一個企業(yè)的核心理念，以及人為的管理企業(yè)。