第一篇：片斷作文初探

片斷作文初探

劉勰在《文心雕龍》里說：“積學以儲寶，酌理以富才。”寫作實際上是對其思想認識水平、知識水平、能力與智力的綜合性考核，這種考核能在一定的廣度和深度上反映出學生實際的語文水平。正是因為寫作是一項綜合性極強的智力活動，所以要寫好一篇文章并非一朝一夕之功；也正是因為這項活動的艱巨性，學生普遍畏懼作文。

三年級，學生正處于初步的作文習得階段。在這一階段，培養(yǎng)興趣，降低作文的畏難情緒非常重要；但同時，培養(yǎng)一定的習作能力，為長篇作文打好基礎也相當重要。新教材的作文一接手便要求是整篇文章，學生的作文沒有內涵，缺少思想，與教材編排的初衷可謂相差甚遠。怎樣才能走出這一尷尬的境地，片斷作文應該是可取之道。

所謂“片斷作文”，指用較小的篇幅，表現(xiàn)生活中的一個斷面，或敘述，或說明，或描述，或論述，做這種片斷的寫作練習，就叫“作文片斷訓練”。在三年級的教材中，許多文章的課后就安排了片斷的訓練。結合教材，結合生活，進行具體細致的指導不失為一種好方法。

首先，重視仿寫。

宋代哲學大家朱熹曾說：“前輩作文者，古人有名文字，皆模擬作一篇，故后有所作時左右逢源。”魯迅也說：“就知道?會模仿?決不是劣點，我們正應該學習這?會模仿?的?！蹦７率菍W習作文的起步。

但如何仿寫呢？對于教材安排的片斷訓練材料，我以教材為依托，在學習課文的時候引導學生領悟文章的表達方法，接著再安排仿寫，讓學生寫的時候有?？烧?，有樣可參。

在生活中，一旦遇到學生非寫不可的事情后，我就及時安排片斷訓練寫作。比如今年的第一場雪，孩子們看到后都激動非凡，那我就在孩子傾吐心聲之后出示名家名篇的同類片斷，讓學生尋找差距，再進行修改。這一修改的過程就是仿寫的過程，就是提高作文能力的過程。

仿寫要有側重點，或學習描摹人物，或學習場面描寫，或學習語言風格，或學習章法技巧，或學習思想情感。

其次，注重想象。文章沒有想象，那就如干面包——難啃。怎樣去指導想象呢？結合具體課文教學滲透是三年級最恰當，最可行的方?！段寤ㄉ健肥且黄獙?/p>

山的文章，這篇文章里作者運用了聯(lián)想將秋天山的色彩寫得富有生命的活力。在教學時，我就讓學生知其法，得其法，學其法，也適著運用聯(lián)想進行表達訓練。如此一操作，學生的作文中，聯(lián)想的畫面多了，文章也更生動，更豐富了。其次，指導想象的合理性。想象是要天馬行空，但不合理，亂想，那就不叫想象，叫亂扯了。如何指導合理性。依舊是以課文為依托，或是以學生的作文為依托。對于孩子來說，有例子來說明永遠都是最易懂的。

最后，重視修改。魯迅先生曾有句名言：“我有一言應記取，文章得失不由天?！蔽恼碌牡门c失，好與壞，優(yōu)與劣不是上天決定的，而是靠自己的努力。文章不厭百回改，好文章是改出來的——從一開始作文我就以此為要求。雖然這樣做需要耗費很大的精力，但是，養(yǎng)成修改作文的好習慣應該比什么都重要。對于本班學生而言，在作文的修改上，都從零開始，因此，現(xiàn)在主要是培養(yǎng)孩子們初步的修改技巧——修改字、詞、標點，要求能進行句子的修改，做到文從字順。當然，在修改的時候，遵循的還是模仿的路子。模仿老師的方法，模仿名家的方法。相信長久的堅持，孩子們定會增強作文的敏感性。

片斷作文訓練是個“積水成淵”的活動，不能求之過急，不可半途而廢，如果持之以恒地有計劃性、針對性、系統(tǒng)性地加以訓練，寫作水平一定能夠穩(wěn)步提高。

蔣忠平

第二篇：片斷式作文

一、“片段組合式”作文：

“片段組合式”是隨著話題作文流行起來的一種創(chuàng)新文體。

其結構模式一般如下：開頭點題定向，領起下文。主式分承，或一線串珠，或扇形鋪陳，各個片段之間既各自獨立，又彼此勾連。結尾呼應前文，點明題旨。在考試作文中，我們經(jīng)常用幾個片段建構作文。在考場作文時，將幾則片段材料組織起來，使若干相對可以獨立的部分，有條有理地從不同角度完成一個共同思想的表達，不失為一種巧妙的結構安排?！捌谓M合式”在考場作文中應用非常廣泛。歷年中考佳作中，“片段組合式”作文要占1/3左右。

其表現(xiàn)形式多種多樣：如日記式《我想唱首歌》、歲記式《我的文學夢》、回環(huán)式《獲取是金》、標題式《播種· 積肥· 獲取》、鏡頭式《充滿活力的歲月》《生活中的亮點》等。以上作文在形式上有明顯的式例標志。但也有一些作文沒有明顯的體例標志，例如：《母親的牽掛》媽媽對我從生活、獨立、學習三方面著筆；《我發(fā)現(xiàn)枕頭里有個世界》從媽媽為我做棉花枕頭、綠豆殼枕頭、中藥枕頭三個片段著筆；《我的視線——一把蘭色的雨傘》媽媽為我打傘及我為媽媽打傘兩個片段著筆。這種構篇方式也屬于片段式作文。還有議論文中的并列式、遞進式、對比式等也采用了片段式作文形式。

另外一些比較獨特的創(chuàng)新作文也采用的片段式作文形式。如對話式《最好的獎賞》、辯論式《擁有現(xiàn)在》、廣播稿《愛的傳遞》、網(wǎng)上發(fā)帖式《告別自卑》等。

然而不少考生只流于形式，在華麗外衣的遮蔽下，還是暴露出種種弊端。其實，這種寫作樣式在追求漂亮外表的同時，還應講究構思的精巧、選材的精當，切不可等同于幾個題材的簡單堆疊。

二、“片段組合式”的優(yōu)勢：

1．構思便捷：

考場情境下心理緊張，思路容易堵塞。而“片段組合式”作文只須扣緊立意，分析話題，或橫向并列，或縱向延伸，從平時的積累中調取、組織幾個片段，構思比較便捷。

2．結構明晰：

考試作文閱卷時間短，需要老師一瞥之下就能讀懂你行文的思路，所以結構不能混亂，也不宜繁復，以明晰為上?！捌谓M合式”作文整式布局總—分—總，主體部分三至四個片段，結構富于建筑美感，勻稱、明晰，閱卷老師只須數(shù)秒就可以把握全文脈絡。

3．主體充實：

“片段組合式”作文更注重主體部分的寫作，它的著力點在片段，追求片段的內容充實、細節(jié)精彩。這就是片段組合式作文所追求的精練簡潔。

三、“片段組合式”作文的類型：

1．小標題式：

小標題式在片段組合式作文中最易出彩，它既避免了數(shù)字式和日記式呆板、無生氣的缺陷，又增強了文章的文化底蘊，使文章富有文學特色。當然，這也給考生們增加了操作上的難度。小標題的擬寫不僅要整齊、富有藝術感染力，還要能反映作品的創(chuàng)作思路，寫作層面跳躍性不可太大?？v觀近年來此類中考滿分佳作，不難發(fā)現(xiàn)小標題精巧有序，內涵豐富，范疇把握準確，確實給文章增加了不少亮點。

如《感受四季》一文，小作者用“春之頌”、“夏之戀”、“秋之思”、“冬之盼”作為小標題，文思清晰，由題入文，給人以清新、幽雅之感。又如《讓生命的火光照亮生活》一文，小標題“與李白對飲”、“與龔自珍共舞”、“與普希金同行”將文章分成三個片段，它們既完美體現(xiàn)了主旨，又讓讀者領悟出與古人神游的無窮樂趣，文章大氣而有章法。再如《永恒的樂園》一文，小作者分別描繪了古人的三處樂園，即“諸葛草廬”、“陶潛東籬”、“東坡赤壁”。全文構思新奇，主旨深刻，藝術感染力強，令人心馳神往。

如果實在沒有更好的小標題，可用“鏡頭一”“鏡頭二”“鏡頭三”、“場面一”“場面二”“場面三”來勾連片段。

2．回環(huán)反復式：

回環(huán)反復式在內容上句句緊扣主旨，因此可使中心突出；在形式上，由于它的出現(xiàn)，可使層次更清晰；在表達上，因其常與排比句連用，可增強語言的氣勢與節(jié)奏感。它分為定式回環(huán)反復、變式回環(huán)反復，可根據(jù)需要酌情選用?；丨h(huán)反復式作文注重回環(huán)反復句的提煉，提煉成功后，文章已成功了80%。為了更好發(fā)揮回環(huán)反復句的作用，可以讓它居于一段之首；也可以居于一段之尾；使其單獨提行，獨立成段，則更好。因為這樣處理，更為突出、醒目。

3．歲記式：

歲記式以“歲”為主線，簡明地記敘在每個“歲”中的主要事件，而將許許多多的內容作為藝術“空白”留給讀者去想象，去再創(chuàng)造?？梢杂谩拔鍤q——十歲——十五歲”、“小時侯——長大后——而現(xiàn)在”、“初一——初二——初三”、“昨天——今天——明天”、“過去——現(xiàn)在——將來”、“童年——少年——青年”等圍繞幾個時間段寫人生經(jīng)歷或事件，脈絡清楚。歲記體經(jīng)常和回環(huán)反復句連用，既有歷史的縱深感，又有回環(huán)體的一唱三嘆之美。這種寫法運用得當，能使作品簡潔而不乏韻味，短小而又別具一格。

4．片段記敘式：

在記敘文中，我們經(jīng)常寫幾件事，如《母親的牽掛》，寫了小時侯身體差，媽媽沒日沒夜的照顧，參加夏令營媽媽的牽掛，學習遇到挫折媽媽的疏導三件事，每一件事的后面都進行抒情，抒發(fā)對母親的感激之情，文章的線索清楚，脈絡分明。

5．片段議論式：

議論文中的并列式、遞進式、對比式等也采用了片段式作文形式。如《說“勤”》把中心論點分解為“勤出智慧”“勤出成果”兩個片段，體現(xiàn)文章的并列關系；如《學習語文要下苦功夫》先闡述“為什么”，然后闡述“怎樣做”。體現(xiàn)文章的遞進關系；如《保持清醒，祝你成功》先從正面闡述，在再從反面闡述，形成對比，體現(xiàn)文章的對比關系。

總之，片段式作文的掌握除了要向范文學習外，還要親自動筆寫一寫，體驗一下。

四、“片段組合式”作文需要注意的事項：

1．片段內容要典型而簡潔

①一般而言，片段內容不要求具體、詳實，不像寫一般記敘文那樣，六個要素面面俱到。只要能抓取生活中的精彩瞬間或幾道靚麗的風景線，這就是片段組合式作文所追求的精練簡潔，否則，便有拖沓、冗長之感。②還需注意題材的典型性。并非大多數(shù)人物、細節(jié)、事情均可入文，定要去粗取精，精中顯情；③并非所選材料均可隨意排列、編湊，也要依據(jù)題目要求統(tǒng)一規(guī)劃，使題文吻合、文氣貫通。如《水的味道》一文，其中“水之辛酸篇”只選取屈原不愿與世俗同流合污，最終憂憤至極，自投汨羅江的情節(jié)；“水之甜美篇”只描繪了一幅波瀾壯闊的黃河美景圖；“水之苦澀篇”只截取人們肆意破壞生態(tài)環(huán)境，致使水凈白的皮膚變成黝黑的細節(jié)，表現(xiàn)出小作者對現(xiàn)狀的擔憂及對美好過去的追憶和懷念。再如《仰望天空》一文，中間三個片段分別抒寫了阮籍、蘇軾、李清照對國事、對人生的獨特思考，讓讀者深深品位出他們身上所折射出的真、善、美。④記敘文的片段還要注意細節(jié)的刻畫。如《禮物》一年三百六十五天，天天你都在為掙錢供我上學而東奔西跑，每天都可以看到你早出晚歸的疲憊身影；你每天準時回家給我做飯就是為了能讓我回家時能吃到熱乎乎的飯菜；你每天晚上都在陪著我寫作業(yè)，還不忘幫我檢查一下，就是為了讓我能改掉粗心的壞習慣……

2、結構勻稱而美觀

在結構上通常要注意以下幾點：①幾個片段所占版面基本相當，不可有大的懸殊。②精心擬寫開頭和結尾，不可隨便省略。③片段數(shù)量適中，兩到三個為宜。如《嗅覺中的生命》一文，小作者著力表現(xiàn)了種子對生命啟程的向往和發(fā)力、蘭花追求生命成熟的熱烈奔放、老人面對生命黃昏的純真深情，重點刻畫三個場景，開頭與結尾形成呼應，形式整齊，渾然一體。再如《看天，給我?guī)砗眯那椤芬晃?，結構巧妙、新穎，全文采用“總—分—總”的結構形式，首尾圓合，中間分說用小標題連綴三個片段，使文章形式珠聯(lián)璧合，內容鮮明突出，富有創(chuàng)意。④字數(shù)要多于一般記敘文，800字為宜。

總之，片段組合式作文散而不亂，粗中求精，精中顯旨。它既具有散文“形散而神不散”的特點，又具有詩歌“言簡而意豐”的文學特質。所以，廣大考生一方面要注意形式的整齊劃

一、工整美觀；一方面又要追求內容的簡練與和諧。只有做到二者的完美統(tǒng)一，才能真正駕馭這種作文樣式，從而讓自己的考場作文絢麗多彩、魅力四射。

第三篇：作文片斷

我最喜歡的老師

魚離不開水，鳥離不開樹，我們的成長自然離不開老師。俗話說：一個孩子如果沒有碰到一個好老師，那么他就是一個潛伏的罪犯?！笨梢?，一個好老師對我們的成長有多么的重要。

老師像春天的微風把新意與蓬勃吹給我們；老師像夏季的暖風把知識與理智送給我們；老師像秋天的涼風審視我們的錯誤與缺點；老是像冬季的寒風無情地吹走我們的雜蓬與污點。我愛我的老師，因為他們無怨無悔的默默奉獻在一年四季的365天中。我最喜歡的老師是王老師。

她留著長長的頭發(fā)，一雙眼睛炯炯有神。王老師從五年級就教我們語文，她教我們讀書、寫作文??我們是柔嫩的花朵，老師就是園丁，我們在園丁的培育下成長；我們是魚兒，老師就是海水，我們在遼闊的海中游暢。

我喜歡王老師的教學方法，喜歡她獨特的見解，喜歡她嚴中有愛的態(tài)度和對工作的認真。她每天都是笑容滿面的跟同學們講話，雖然她批評同學十分嚴格，但她脾氣非常得好。

對于作業(yè)，她很認真，對質量和書寫嚴格要求。在質量上，她不許我們有錯別字，在書寫上，她要求我們字跡工整，卷面整潔。我知道老師是為了讓我們在考試時不出現(xiàn)錯別字，卷面干凈，以免扣分。

王老師還教我們怎樣概括段意，教我們怎樣理解詞句，教我們讀唐詩宋詞。當我們不懂時，老師就給我們解釋得清清楚楚。王老師是多么的負責。有時候她還給我們講古代的故事，大家都聽得津津有味。那故事就想一桌豐富的晚餐，一點一點的成為我們健康成長的營養(yǎng)。

老師您是黑暗中的一點光，照亮我們的心靈，驅走陰暗，帶給我們希望和力量；老師您是大海中的一艘大船，帶我們暢游知識的海洋，教給我們生存的本領；老師您是大路上的一顆石子，默默鋪筑歷史的跑道??老師，您的愛，像太陽一般溫暖，似春風一般和煦，如清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您的愛最偉大，最無私，最神圣。

記得那時的我，沒有自信。雖然在寫作發(fā)面有很大的優(yōu)勢，但也沒曾想過要參加學校里的作文比賽。是王老師給了我極大的鼓舞，耐心的開導我。漸漸的，我有了必勝的信心，想回報老師的這份付出。最終，我成功了，我站在了那象征光榮的領獎臺上。我看見了，老師欣慰的、開心的笑。是老師給了我這份信心，我更愛我的老師了。

花兒要感謝陽光，因為陽光撫育它成長；鮮花要感謝雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹要感謝長空，因為長空讓它飛翔；高山要感謝大地，因為大地讓它高聳；大地要感謝小草，因為小草讓它美麗?? 我要感謝我的老師，是您傳授給我知識，讓我健康成長。

我愛你，老師！

成 長 需 要 磨 難

人生之路是人一步步走來的，在成長的過程中總是坎坎坷坷；總是需要在磨難中跌倒，在磨難中爬起，在磨難中堅強，在磨難中成長。

在生物圈中，每一種生物從出生到死亡，時時刻刻不是充滿著磨難。

每當一種弱小動物在出生后的那一刻就一定要學會奔跑，不然一定會被它強大的天地吃掉，你也許聽過那個故事。

鹿媽媽在一片美麗的大草原上生下了一只可愛的小鹿，鹿媽媽顧不得舔凈它那血淋淋的身子，用角拱它，折磨它讓它爬起來學會奔跑，這時，一只老虎出現(xiàn)在了鹿媽媽的視野中，就在這千鈞一發(fā)的關鍵時刻，小鹿經(jīng)受住了出生以后的第一個磨難，它跟著媽媽逃過了成為老虎口中之食，正是小鹿克服了自身的磨難，學會了奔跑，戰(zhàn)勝了死神。

在人生的成長中也需要不同程度的磨難，并讓你在這場磨難中帶到一個啟發(fā)，獲得一種自強的精神，而正是這種精神使得你在成長中獲得一種跟高的境界。

就像愛迪生一樣，在他剛出生時，誰也不知道他將成為一個什么樣的人，誰也不知道是他給人類一個更光明的世界。

然而在當初，在他做實驗是，他是經(jīng)歷過多大的磨難啊。

成長需要磨難，就像一個企業(yè)當他經(jīng)歷過磨難之后，他才會讓世人知道他知道他的一切。人生的道路不是平平坦坦，在這條道路上，總是會有許多大石頭擋住你的去路，它便是磨難，當懂得怎樣去繞過它，去克服副它時，那么你就會又一次想人生邁向一大步。成長需要磨難，每個人都會在磨難后獲得成功。每個人都會磨難后獲得歷練，每個人都會在磨難后獲得堅強。

“童年趣事”集錦

?那一年我才五.六歲，媽媽給我買了許多橘子，我大吃特吃，不小心一個核被我吞了下，我不由得想起了電視上說種子埋在哪兒，它就在哪兒生根．開花．結果．核也是種子呀！完了完了，種子要在我的肚子里生根了，嚇得我趕緊跑去問媽媽．＂媽媽，吃了核以后會在肚子里長出小樹苗呀！＂媽媽一愣，問：“你是不是把橘子核給吃了！那肯定要長出樹苗呀！”完了完了這回死定了，心想。

?我們剝了一顆又一顆，吃得津津有味，還不時喜不自禁地說：“好吃！好吃！”那饞樣兒，好像在吃什么“山珍海味”似的。就在這時，門外傳來了一陣急匆匆的腳步聲——外婆回來了。我和堂姐見大事不妙，慌忙放下了正要剝的荔枝。我剛想“毀滅證據(jù)”——荔枝殼，就被堂姐一把拉住，一塊兒一溜煙地從后門跑了。

?說干就干,我準備好了一切，只等媽媽回來.呀!媽媽回來了，我連忙迎了上去,接過媽媽手中的皮包放好，把媽媽拉到凳前。.媽媽見我這番此舉動，甚是奇怪：“瑩子，你干嗎？媽媽還要給你做飯呢?！薄拔乙阎蠛昧?。媽媽，我要給你洗腳?！薄蔽壹t著臉小聲說，聲音雖小，但媽媽還是聽到了，一臉的驚詫：“給我洗腳？不行不行，我自己能洗。”“媽媽，您就讓我?guī)湍匆淮伟伞！?/p>

?我加快腳步向前走去。終于到家了！我迫不及待地推開門，期待著猜想變成現(xiàn)實?？墒?，眼前的一切令我大失所望：桌子上沒有生日禮物，沒有豐盛的晚餐，連個人影也沒有――整個屋子一片寂靜，沒有一個人陪我過生日！剎那間，我覺得自己被拋棄了。我呆呆地站在門口，傷心的淚水在眼中打轉??

“探險”話 題 作 文

例文一：冒險不等于探險

我今天在網(wǎng)上看完《會唱歌的土豆》這本書，我心里激動萬分，真希望能隨著古麗娜他們一塊去探險，走過遼闊的草原，穿越縱橫險峻的天山，經(jīng)歷古堡之夜的陰冷，毒蝎叮咬的痛苦，懸崖余生的后怕，遭遇狼群的驚險......當他們終于發(fā)現(xiàn)土豆會唱歌的奧秘時，我一顆懸著的心才放下，真為他們高興，同時深深地佩服他們的探險精神。

是啊，大自然有多少奧秘等著我們去發(fā)現(xiàn)，去探索！古今中外，許多偉人都具有探險精神：李時珍走遍名山大川，嘗遍百草，寫出了《本草綱目》；徐霞客游遍大江南北，考察河流山川，寫出了《徐霞客游記》；鄭和七下西洋，為中外經(jīng)濟文化作出了巨大的貢獻......他們的一生奉獻給了全人類，他們的也就是探險的一生，這種勇于探險的精神不正是我們所要學習的嗎？當我興沖沖的把想法告訴爸爸時，他卻不完全同意我的看法，他說，探險與冒險只是一線之隔。我陷入了沉思，試想：如果阿墩摔下懸崖，如果丹丹中毒身亡，如果他們走不出迷谷……只要其中一個實現(xiàn)，那就是不可彌補的悲劇，將給家庭帶來多大的痛苦?。∵@次探險就毫無意義，就是最大的冒險了！任何事情都要掌握分寸，不能盲目模仿，不能走過頭，否則就會走向反面，人是要有一點探險精神，探險不一定要冒險，應在大人的帶領下進行科學的考察活動。在日常生活中，敢于解決問題，勤動腦經(jīng)，其實也是一種探險精神。

想到看了這本書能懂得這么多的道理，我不禁想起了一位名人的話：“只有勇于探險的人，才能攀上科學的高峰，莽撞和冒險對科學是毫無意義的。”讓我們學習書中古麗娜他們的勤于思考，堅持不懈，勇往直前的探險精神，但不能盲目模仿，我們做事要有目標，有計劃，爭做新世紀的好少年。

例文二：我夢見到亞馬遜河去探險

晚上，我躺在床上，一會兒就睡著了。

漸漸地，我感覺有人在推我，定睛一看，原來是同班的幾個好伙伴。她們對我說：“今天學 校組織去亞馬遜河探險，我們一起去吧!”“太棒了!”我高興得一蹦三尺高。在地理課上，我們曾經(jīng)學過：亞馬遜河是世界水量最大，流域面積最廣的大河，它的周圍還覆蓋著地球上 面積最大的熱帶雨林，這片原始的熱帶雨林至少已存在了一億年之久。這次學校真是為我們 創(chuàng)造了好機會，去揭開那原始森林的神秘面紗。

我們乘坐“神毯”來到了這片森林的邊緣。一路上的飛行使大家都疲倦了，但誰也顧不上休 息，整整背包一起走進了這神秘的森林。這片森林遮天蔽日，十分寂靜，但有時也會聽到些 不知名的動物“哇哇”地叫，那叫聲在我聽來十分悲涼、怕人，就像是在哭。腳底下鋪了厚 厚一層的落葉，象軟軟的地毯，但是樹葉已經(jīng)失去了通常的綠色，變成了深藍、暗紅、深紫 色，或者干脆就是黑的了，遠遠看去如同整片整片的烏云落到了地上。

森林有時濃密，但有時又相對的比較稀疏，在稀的地方就可幸運地看見巴掌大的藍天，一圈如同白天打著手電似的 陽光。這里到處可見幾千年樹齡的大樹，樹干上纏滿粗大藤蔓，它們不分你我擠在一起，像在爭搶著什么東西。路已走

了很遠，不知誰像發(fā)現(xiàn)新大陸似的喊起來：“快看，瀑布!”我們也都奔過去，看到那高掛的水簾，雖然只有那么一窄條，但給人的感覺卻像仙女織 出的絲帛，扯不斷，卷不完，一直與長滿綠絨絨植物的石頭相觸，而后匯成涓涓細流注入水潭。

轉眼間，已近黃昏時分，我們加快腳步，渴望找到一個有人家的地方住下。我們又走了 幾里路，終于發(fā)現(xiàn)一個池塘，在池塘上有幾座當?shù)厝舜罱ǖ男∧疚荩覀冏吡诉M去，里面的 物件大都是用木頭，樹皮制做的，非常別致。這好像是一個小的部落，那兒的人看見我們都 非 常驚奇，其中一個首領似的中年男人對其他人說了些什么，他們就各自忙開了。中年男人笑 著走過來嘰哩咕嚕說了一陣，雖然我們聽不懂，但我們知道他們是友好的。接著他帶我們參 觀了其它的木屋，我們還跟他學會了一些手勢禮節(jié)。當晚，我們就住在那里，有些同學還拿 著小本借著手電的亮光記錄這一天的事情，還有些同學在整理白天采到的植物標本?；氐匠?市后，我們向有關部門匯報了那里的地質環(huán)境及風土人情，這為他們研究原始森林提供了很 大幫助。

“嘀嘀嘀??”我睜睛一看，我還躺在床上，鬧鐘已經(jīng)叫我起床了，原來這是個夢。我真希 望這個夢能變成現(xiàn)實，我將來也要作個探險家，為人類研究原始森林作出貢獻。

第四篇：作文片斷

閱讀與借鑒：優(yōu)秀作文片段

1.對于藝術的追求要持一種理性的態(tài)度，讀了《憂傷的女人像》后我覺得大多數(shù)人把藝術放在了一個很膚淺的位置上。我們?yōu)槭裁磿バ蕾p藝術？因為藝術品只要放在那里，你安靜的站在它旁邊，看它，感受它，就會領悟到人生的真諦，就會透過它發(fā)現(xiàn)另一個奇妙的世界，就能使自己日益麻木的心得到滋養(yǎng)，這便是我們欣賞藝術的原因，也是藝術的價值所在。然而當藝術被人們用金錢衡量的時候，一切都變了味。一個收藏家欣賞藝術的時候心里可能想的是這個東西的升值空間，怎樣賣能獲取最大的利潤，而不是這個藝術品所展現(xiàn)的內涵。這其實在一定程度上反映了這個世界的追求，人們對物質的追求。金錢的誘惑遠大于藝術的內涵，在物質面前，什么“精神”、“內涵”、“人性”全都黯然失色。我們現(xiàn)在有這么多的社會問題，也正因為我們過于追求物質，但是不要忘記，一切物質的都會過去，只有精神能夠永存于世。（高韻）

2.讓生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。如何使我們的生活變得更美好？那就需我們在生活之中處處的微小事物上，看到他們的一些美好的品性，就像泰戈爾總觀察著人間的一草一木，每一朵花的綻放。我還清晰地記得歐亨利筆下的瓊珊，在看到那片窗外的小葉子時，她生存的希望在瞬間就燃起了異樣耀眼的火焰，閃爍著光芒，而那一片小葉子是集結了貝爾曼老頭畢生的熱情與夢想，是一個偉大的藝術品，更是生的希望。因而我們知道，從那些微不足道的事物上確實可以找到生命最真實的色彩。其實，這世間的一切都是那么美。（徐夢婷）

3.風鈴只有在起風的時候才會發(fā)出清脆的響聲，所以風對于風鈴是必不可少的，但同樣一旦風鈴響起，就意味著風吹過，風雖是無形的，但風鈴的響動卻映證了風的到來。世上很多事情也是這樣，生命即使已經(jīng)逝去了，但有些片段仍殘留在人們的心里，如花，花即使凋謝，但那股芬芳卻永留在人們心中。而有些善良之人的生命即使消逝，但他做過的事被后人記誦，他也映證了他的存在。正如文中所說，“有了心的風鈴，生命即使走過了，也會留下動人的痕跡?！本退阋磺卸細w于沉寂，只要有愛，有溫情，這份暖意永遠不會消失。(凌怡青)

《淚水是最好的顏料》富有真實情感的事物看起來才是最真實最動人。原來眼淚是畫家最好的顏料，因為眼淚代表著良知，生活中，我們也需要用眼淚浸潤自己的良知意識，有時候哭泣并不代表怯弱而是一種靈魂發(fā)泄的方式。讓自己活在一個有真實感情的世界里，別讓冷血和無情把它們掩埋起來，我們讓自己的心變得更溫暖。（曹斯漪）

4.近來剛翻完畢淑敏的一本長篇小說后，猶不覺夠味，便又讀了她的短篇小說《翻漿》，故事中寫了“我”坐貨車回家時途中好心搭載一個鄉(xiāng)人，但因對鄉(xiāng)人的不信任錯把他為我固定包的好心之舉錯認為偷竊，而迫使他在一路的顛簸與寒冷中操作。這不禁讓我想起了最近社會上一切一切的沒有人性的事實報道。老人跌倒無人扶，少女被撞無人問。這些人性的冷漠有一部分原因是因為另一些人的陰暗所展開的欺騙手段迫使人們自善其身，不敢輕易惹麻煩。但更多的是人性愈漸麻木俞漸自私，“人之初，性本善”，而社會在進步，利益使得人性愈加黑暗。其實每個人都應從自己做起，保有一份真善美的心，未來的世界才會光明無限。（沈沁韻）

5.俗話常說，做事要為自己留下一條后路。起初我也是非常贊同這種想法，人活著就是一種成功，不是為了冒險而去生存，所以應該為自己多準備一條后路，以便萬應之需。然而這便是我們最顯而易見的一種懶惰的行為，因此如此一來我們就可以減少我們努力的成分只追求結果而不追求成果，這種想法往往是最容易出差錯的。雖說我們要安安穩(wěn)穩(wěn)的活在這個社會中，但猶如縮頭烏龜般只退不前，到最后只會黔驢技窮，走到山窮水盡而看到的只是一片漆黑。有時想想當年項羽的“釜底抽薪”真的是很好的戰(zhàn)術，只可惜天時地利正不當機，1

人總是散的，只有在他的后面放一把火才能使之匯神集中加快效率。然而此時此刻千萬不能

自我同情自我安慰，同情自己亦好比是車前兵，有車保底萬事不愁，然而遇到了馬后炮變玉

石俱焚，只會讓我們更具一份同情和憐憫，自己先讓自己屈服，只會讓你生活在萬人為王的世界中，彈劾快樂和安逸，把同情和懦弱之心拋棄，這樣才會給你帶來勇氣和力量?。滓?/p>

豐）

6.從不食人間煙火的才女到家庭煮婦，不知經(jīng)過了多少青春的褪變。而我認為這是人生的必經(jīng)之路，但這一路的變化是值得肯定的。

從小時候那個沉浸在童話故事里的小女孩，到一個琴棋書畫樣樣精通的才女，最后變成一個溫柔賢惠的家庭主婦。這一路的成長，其間的困難與痛苦，快樂與回憶，只有自己懂得。

那個曾經(jīng)刁蠻任性、自私的小女孩，經(jīng)過青春的褪變，而今變成了一個善解人意的、溫柔的母親或妻子，每個人都有屬于自己不同的幸福。彈琴、作畫、四處游覽、作詩、吟酒、賞花的自由，是一個才女的幸福，而相夫教子、家庭瑣事、家庭幸福也是一個家庭主婦的幸福。

因為有了家庭，他們才漸漸變成熟，學會理解別人，也學會了如何去愛。

在這個過程中，他們雖然失去了當年寫詩作畫、筆灑天涯的才氣與自由，但也獲得

一個溫暖的歸宿，一個心的港灣。（洛桑曲珍）

7.張愛玲說：“青春是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！倍F(xiàn)在的我們穿著這袍子十六年，在青黃交接的尷尬路口，抬頭仰望，等待著青春的褪變。有一首詩，寫了一個女人變成家庭

煮婦：琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它，而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。

原本是一個不食人間煙火的女子，如今成了踏實的煮婦，在我看來，并沒有什么不好之

處，這不過就是生活改變而已，況且這種改變才算作是經(jīng)歷過人生百態(tài)。試想下，身邊的大

人哪個不是由此搬過來呢？生活總是不斷更新，充滿各種各樣的新鮮挑戰(zhàn)，現(xiàn)在社會上的許

多孩子總是愿意去尋求新的刺激，我們都不夠安分總會有一天我們玩累了，人生又該恢復平

靜，成為一個踏實的家庭煮婦，享受瘋狂過后剩余的那一份安逸，那一份人本身的自然，未

嘗不是一件好事，把曾經(jīng)的不食煙火的埋藏在內心中，最平凡最樸實的那才叫做生活，因為

平凡也算是一種幸福。(管靜）

8.我認為她的改變是值得肯定的。她從一個琴棋書畫樣樣精通，并且不食人間煙火的才

女，慢慢變成了家庭的煮婦。和一般女子一樣，都回歸了那最平淡真實的生活。放下了畫筆

和毛筆，過著簡單平凡的生活。我覺得她放下了過去的輝煌，不代表她連從前的記憶都一并

丟棄，也許她依舊喜歡彈琴作畫，依舊愛好寫字下棋。但她為了家庭可以放棄自己的愛好是

值得敬佩的。記得曾看過一篇文章叫《七年》，記得里面有一句話：“淡下來，才是生活?！?/p>

這句話令我感動至今。是啊，平淡的生活，幸福的生活，幸福的家庭，這才是最最珍貴的。

僅管才女變成了煮婦，僅管從聚光燈下退到暗處，你還是你，只是生活得更簡真實罷了。（張

佳旻）

9.從一個不識人間煙火的才女變成一位踏踏實實，勤勤懇懇的“煮婦”是值得令人肯定的。不同階段的人生有著不同的任務。年少青狂時，你可以寫詩作畫，飲酒作樂，但嫁為人

妻后，你就得相夫教子，經(jīng)營家庭。首先，你要肯定一名主婦的價值，有她的存在，才有一

個溫馨舒適的家，有她的存在，才有一桌熱騰騰的飯菜等你歸來，有他的存在，才能使得家

庭圓滿。琴棋書畫固然是才，但合適的才是最好的，就家庭而言，需要的是“煮婦”并不是

才女。（吳海豪）

10.從一個不識人間煙火的少女變成一個家庭煮婦，是一個女人成長，蛻變的過程，是

我們所都要經(jīng)歷的，從稚嫩到成熟的過程值得肯定，從離開父母的羽翼開始獨立生活值得肯

定，從年少輕狂到嫁作人婦，這一變化并不是所謂的“悲劇”，悲劇的定義并不那么絕對，一個女人一輩子所要追求的是有一個愛自己的丈夫，如果這種付出是心甘情愿的，是幸福的，那么這種變化便不是一種悲劇，而是與另一個人攜手相伴的新生活。然而，在我們的思維定

勢中，女人常常是家庭主婦，古時候，女子不用讀書，嫁作人婦后往往在家相夫教子，然后

現(xiàn)在的社會男女平等，女人也渴望擁有一份自己的事業(yè)，也希望不需要凡事都依靠自己的丈

夫所給予的。作為一個新時代的女性，我認為應該獨立，但不管怎樣，男人，女人，最后的歸宿永遠是家，無論你擁有多么輝煌的事業(yè)，都應該盡到做人妻的責任，內外兼顧，有何不

樂？做一個煮婦，而不是主婦，這種變化不是悲劇，是一種蛻變。（戴文玨）

11.我認為從一個大家閨秀變?yōu)榧彝ブ髬D并不可悲，反而是值得的。一個女子琴棋書畫

樣樣精通是不錯，可既然建立了一個家庭，就得為家庭負責，不能時時刻刻想著過去，要學

會家庭主婦該做的事。并且柴米油鹽醬醋茶也不是什么可怕的事。精通家務有這一手好廚藝

也不失為一種才華。在古代，女子無才便是德，時至今日，雖然推翻了這句古話，但家務事

還是應該由女子來承擔。從才華橫溢的女子變?yōu)榧彝ブ髬D，這并不是一種可怕的改變，反而

是一種成長，脫胎換骨似的成長，能更好的了解這個世界而不僅僅被框定在自己之前生活的狹小圈子，內。家庭主婦是一種不僅不可怕反而很好的職業(yè)，可怕的只是我們自傲的以新時

代女性的眼光來看待這個世界，孤芳自賞的提升自己的地位，認為自己的青春無價，不應該

浪費時光。（凌怡情）

12.劉墉的《筷子拿的遠的人》，短短六段小故事，雖然看似獨立的一個個故事，但他們的共同聯(lián)系便是自家的孩子，為了實現(xiàn)自家的夢想，而飛向自己所向往的世界。是不是每個

人新中都有種與生俱來的力量，推著我們離開家，而且越遠越好呢？仔細看看自己，身邊總

少不了父母的關系體貼，似乎少了這些什么，太過依賴父母，卻沒有獨立自主的能力。我曾

經(jīng)在學校住過，在國外自己照顧自己，但難免會想家?？赡苋硕枷胱杂砂桑任覀兡奶煲诧w

向向往的世界，記得?；丶铱纯窗?。--------張藝凡

13.《眼前的時光》：這篇文章一開始講了一個有趣的故事，老師給學生分別講了地獄和

極樂世界，所有學生都不想去地獄，也都想去極樂世界，只除了一個男孩說“他哪里都不想

去，只想回家?！被蛟S這看上去很滑稽，但其實很有深意。比起未來的快樂或痛苦，還是眼

前的更值得珍惜。未來對我們來說還太遠，它是未知的不定的形狀，或好或壞，未來隨時隨

地都會改變，我們不能掌控未來，但我們至少能掌控現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在?！霸谘矍暗臅r光中歡

喜，有光明與愛，就是天堂?！边@句話說得很對，眼前的才是最真實的，感受現(xiàn)在，才能更

勇敢的充滿希望的面對未來。---------凌怡青

14.生活是一種舍棄的藝術，有舍棄才有獲得。我們每個人的心都只有拳頭那么大?？?/p>

樂多裝一點，憂愁就少一點；寬容多裝一點，仇恨就少一點。善于舍棄生命中的雜念和煩惱，我們才能生活得快樂而幸福。

時代節(jié)奏日益加快，人們終日忙碌，都在思索著：“我該獲得什么，我能得到什么，我要賺到多少??”如此多的想法使我們心生煩躁，難以沉靜下來。久而久之，愈來愈不懂舍

棄的我們，便會感到世事擾攘煩勞身心，不如意越發(fā)的多了。我們感到身處的這個世界變得

越來越糟糕，幸福感、快樂感降低，人生的意義便無從談起。所以我們需要更多地去舍棄，輕裝前行，我們便能發(fā)現(xiàn)，生活還是很美的。----------徐夢婷

15.《爸爸媽媽，如果我沒有出國——就好了》。這篇文章，是讀過文章中最可以讓人觸

動的。崔琦，一個美籍華人，諾貝爾化學獎獲得者。父母是河南一個小農村的農民，省吃儉

用在12歲時將他送至國外。但當問其如果不出國。結果會怎么樣的時候，他卻很出人意料的回答：“父母就不會在三年困難時期去世。”從而引出了更多出國游子如今的感慨。讀到這

里，不禁讓我想起現(xiàn)在周圍的那些同學。在當代，社會經(jīng)濟已經(jīng)日益開始發(fā)達，出國對于許

多家庭已經(jīng)算不上是什么難事，身邊的同學也一個個投入國外這個大懷抱中，渴望著地球另

一端的新天地，充滿了好奇，充滿了位置。離開了父母，或許許多人都會期待那種日子，安

心飛出國，父母卻被拋在了腦后。也許你會說，現(xiàn)在父母不像崔琦父母那樣是農民，生活條

件不好或者只要他們愿意，便可偶爾飛去看自己。但是，請記住，從我們出生的那一刻起，我們早已是他們心中的那份牽掛，他們一輩子在等我們，等我們出生，等我們長大，等我們

下課，等我們下班回家吃飯，人一輩子又可以花多長時間去等待呢？是，你說出國是你的夢

想，你想尋求好的出路賺錢再好好孝敬他們，可是時間他不會等人?！白佑B(yǎng)而親不在”那

是一種多么懊悔，多么悲慟的感覺啊！在離開父母之前，請做再三的思考，別等到有一天來

不及了，再回頭傷心欲絕地說：“爸爸媽媽，如果當初沒有離開你們，就好了！”-----------管

靜

16.不久前，我讀了一篇文章《被夢想俘虜?shù)娜松?，讓我對“夢想”又有了新的見解?/p>

文章中提到了一個叫查爾斯的人，他為了自己的夢想，無情地離開了他的妻子和孩子們，自

私地丟下了他在這個家所應承擔的責任。我認為他的做法是不可取的，追求夢想沒有錯，但

是為了夢想竟要放棄那些不該拋棄的東西，是踩在別人肩膀上才得以實現(xiàn)夢想，是非常不負

責任的表現(xiàn)。在他自己成全自己的同時也給他人帶來了痛苦?，F(xiàn)在我明白了，在追求夢想的同時也要考慮一下別人的感受，思考一下自己的責任，不要拿夢想當作逃避責任的借口。------張佳旻

17.《挪威森林》每個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。

——村上春樹

人存在在這個世界上總是有意義的?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘病币簿褪钦f，我們是為了這

個世界的運轉和進步而產(chǎn)生的。然而，我們自然也會不拘泥于這種說法。說到底這個世界有

太多的誘惑，就像是披著羊皮的狼，慎然接近于你，最后連怎么把你吃了都沒有感覺。這種

吞沒往往是不能自拔的，我們便會像迷途的羔羊找不到主的救贖那般墮落。一切全是你自己的選擇，我們總是會看別人的那片片森林前進出發(fā)，認為它是神秘的需要超越的，卻往往忽

視了自己腳佇立的這片森林，還沒有踏進那處的光明卻被這里的黑暗先吞噬。我們首先便是

要做到了解我們自身處在的這片森林，從里到外，邊邊角角的去了解，只有明確了自己的目

標才能理清方針從而真是面對自我。這樣即便迷失了也會找回來，相逢了也不會再度失去。

------米一豐

18.歌德說過：“持續(xù)一刻鐘的彩虹，人們就不再去看它?！闭且驗椴屎绲亩虝海@迫

使我們放下一切來仰望它，否則他就會無情的放下我們。美麗的東西都是短暫的，我們總想

若有攝像機，一定會立刻留下美麗的影像；若有紙筆可以寫下剎那的情景，在我們沒有得到

過，沒有看到過時，就一直在追尋，有可能一輩子也追不到，但只要得到就一定要抓住，珍

惜那份美好-------張婉虹

19.人們對一個人的評價與定位，不是根據(jù)他為這個世界貢獻了多少，而是根據(jù)他從這

個世界賺得了多少，這個想法是不對的。錢財都是身外之物，不能充實人的精神。譬如一個

工廠企業(yè)的老板，只要他的工人罷工，他的錢財就可能在一夕之間蕩然無存，但是如果他是

一個精神強大的人，堅強執(zhí)著，他就可能東山再起。值得我們敬佩的應該是那個東山再起的人，而不是那個富翁。

雖然這么說，當今社會的我們還是憧憬著財富，我們關注福布斯富豪榜，關注全球金融，甚至連文人、連作家，都要排一排誰賺的錢最多，但是，我們心里要時刻記得，不要讓金錢

成為你衡量一個人的標尺，精神的強大才是真正的強大。--------高韻

1.尼采曾說過一句話：真正成熟的人，能夠重新找回小時候玩游戲的那種認真。那才是真正有思想，有計劃之人所能做的事。面對挫折，或難過，或失敗，都一如既往地堅持著自己原來最初的想法。簡單地說，就是一根筋，沒有雜念。如今，利益當前，貪利的人拿捏不準；不成熟的人妄想都拿捏在手上；而只有成熟的人才會循著原先單純的想法，像個天真的孩子般，只拿取自己想得到的，而唯有這種人才是最成功、最有魅力、最成熟的人。那種對事情的執(zhí)著以及對某件事的單純的想法，有目的、有計劃地去執(zhí)行，心無旁騖，不僅是成功、魅力、成熟的象征，更是世間一切美好事物的體現(xiàn)?！鹩晷?/p>

2.“信任就像一張白紙，皺了，即使撫平也回不到原來的樣子了。”這就是信任的定義。信任就是這樣的東西。它只能使用一次。一旦你辜負了別人的信任，那么你就無法再讓別人重新再像以前那樣信任你。所以不要輕易辜負別人的信任，當別人對你產(chǎn)生信任時，你就應該將這種信任付諸實際，而不是滿不在乎，甚至隨意踐踏。因為別人無法信任你，也就意味著你被隔絕，久而久之，你就會深陷孤獨和寂寞的漩渦中。就像那個“狼來了”的故事一樣，故事的主角就是因為缺失了信任，才最終招來災禍。再比如西周時的周幽王，為了博取美人一笑，用烽火戲弄了諸侯，失信于軍民，最后慘死驪山腳下。所以，信任是我們每個人都應該努力去維護，不能輕易踐踏的東西?！跆?/p>

3.《說難》中寫道：“凡說之難，非吾知之有以說之難也；又非吾辯之難能明吾意之難也；又非吾敢橫失能盡之難也?！闭f究竟有多難？竊以為，說難不在于用來游說的智慧如何，也不在于游說者口才表達能力如何。關鍵在于，說者能毫無顧忌地說，了解對方的心思，并投其所好，順其意，得其信，最后再直言，盡言。按照這樣的步驟來游說，恐怕我們都能有一張無往不利的嘴，掛上六國相印了吧！《史記》中的記載卻不是這樣的，“然韓非知說之難，為說難書甚具，終死于秦，不能自說”，可見想成功游說別人卻不給自己招惹來禍患，該有多困難！——劉俊杰

4.鼓噪不如沉默，息謗得于無言。既然一切黑就是黑，白就是白，它們清清楚楚地在那里，就不必多費口舌。讓一切皆付之'時間'。這并不是退讓，而是我們對自己的尊重。對于身正的人而言。一切諷刺，羞辱都蒼白又渺小的。那些我們無法逃避但更無需去面對。因為對于'已定'的事，爭吵毫無意義。只有小人才會斤斤計較，真正內心強大的人對于外界的一切瑣碎都不曾置辯。因為不久，時間便會主動還以清白。在我看來，時間與其浪費在鼓噪的爭吵，不如休息片刻，更好地迎接未來的拼搏!——王玨

5.“一個買書的人用‘噸’來做他圖書的計量單位，老實說，我從來沒有聽說過?！痹诳此企@人的語言和舉動中實則透露買書人對書的渴望。其實，那我們自己這些“讀書人”與那些品味書、咀嚼書的人一對比，就明了我們根本不算“讀書人”，甚至在做著糟蹋書的行為。沒有一點靜與閑的心境，念書誠然只是一塊敲門磚，就字面意思看，在其敲完門后便不知被扔向了哪里，總之與我無關了。而書，只作為傳遞此類信息的一種介質，似乎根本沒有與知識、修養(yǎng)聯(lián)系在一起，更不用說陶冶情操，釋放自我等等。于是對我來說，書是什么、讀書是什么、怎么去讀書再一次被給予了新的定義，而不僅僅只是讀書等于完成校本作業(yè)如此一回事了，浸于文章之中，放自己的心自由讓其同作者交流，陶醉于此，才是閱讀?！懯漓?/p>

6.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”

子貢問老師，哪一個字值得讓我終身為之？孔子回答說，是“恕”?？鬃又酝⒀跃x，如此簡單一“恕”字則令人付之一生而思之。

記得有人問孔子最喜歡的一個學生，孔子曾夸獎他：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！蔽覀兌贾?，孔子喜愛這個學生，其中一個重要理由就在于其“不遷怒，不貳過”。顏回恕人過，不遷怒于人，恕己過而不貳過，恕環(huán)境之過，且自得其樂。

于我看來，正乃“恕”之體現(xiàn)，而正以其行秉承儒學之“恕”而成七十二賢士之首。如果一個人可以做到“恕”這個字，則其內必豁然通達而不為外物之所惑，可達超然之境界。而“超然”可謂至高境界，甚至跨越了諸家學說，如儒之“恕則己所不欲，勿施于人”、如道之“逍遙游，而獨與天地精神之往來，乘物以游心”，如范仲淹之言“寵辱不驚，不以物喜，不以己悲?！?/p>

我喜歡“恕”這個字，人言道，相由心生，而我覺得，字由其意而得。如“恕”者，“如”“心”二字合之，自如逍遙由于其內，但要做到該有多難呀！——陸煒煒

6.“緊張不是強大，只是懦弱的一件涂著迷彩的舊風衣?！边@句話是畢淑敏對于緊張的解釋。是啊，一個人浴室只會緊張而無所作為，如何能夠強大呢？對于緊張，每個人都深有體會，面臨考試而腦中空空；考在眾人面前講演卻忘了詞；在過山車爬至頂端的時候，都會感到緊張。可能有人認為這很正常，然而這的確是懦弱的表現(xiàn)，害怕了，或著毫無準備時，都會感受到血液中腎上腺素的瘋狂分泌。是否會緊張并非在于你是否強大，而是看你有沒有信心，有沒有勇氣去做。

我十分喜歡這句話，它告誡我們，為一切做好準備，無準備的人就會無信心，就會緊張。我們要用信心代替緊張，用充分的準備戰(zhàn)勝懦弱?！苻群?/p>

7.“矯枉必須過正”，反于那句成語，這是魯迅的經(jīng)典觀點之一。我認為不光是在那個時代，在今天，這句話也同樣適用。它是一種與一些根深蒂固的腐壞思想作決裂的莫大決心。中國人的思想已被“中庸”奴役統(tǒng)治了太久。就好的方面，它使人做任何事都很穩(wěn)妥。可是這樣，就會不斷消磨人的意志，“差不多就行了”從而逐漸喪失進取心。若連進取心都無，何談發(fā)展，何談創(chuàng)新？我強烈支持“矯枉必須過正”，因為太多積弊蒂深，“中庸”之道是社會發(fā)展到一定階段后才能普適的，否則，我們得到的只能是一片假象的“和諧”?！鴷?/p>

8.《半個世紀的悔恨》：“沒看見光，是因為在黑暗中早早停住了腳步。”其實每個人的前方都有光，只是你的懶惰不愿意前行。發(fā)明家，有許多的成功者，他們成功的背后，往往是踏著前人失敗的道路。前人為何失敗，最重要的便是他們的內心所思。成功不是想之即來的。成功的背后，總會有這樣種種的犧牲?；蛟S有人認為成功需要的是機遇。然而機遇便如那光一般，離你可近可遠，不要懷有一顆懶惰的心，也不需要嫉妒她人的機遇。當機遇來臨時，往往會因為你的頓足不前而消失。失敗，往往是由自己主導的；若你不斷的前行，坎坷路途的磨練，荒山野嶺的孤寂，城市園林的喧鬧；忍受這一切的艱難，突破黑暗的束縛便指日可待。看著別人在你的失敗路上走向成功，空有悔恨：不若自己堅持不懈地走自己的路。——蔡宇航

9.“今天就是你搬來的一塊石磚，雖然樸素不足道，卻墊起了你明天的一段高度“ 明天會怎樣？許多人常問這個問題，其實這是由今天決定的，沒有今天就沒有明天。今天就像是一塊磚，支撐你向上的一段高度。有人經(jīng)常期盼明天會有幸運降臨，依賴者沒有著落的未來。他們完全忽視了今天，不想腳踏實地，一步步前進。明天的事并不是個未知，它是今天的延續(xù)，是要以今天為基礎?；蛟S一天的高度微不足道，未來也不是一天能決定的，需要日以繼日的累積。

我喜歡這句話，我明白了今天的意義，無論今天如何，它也是可慶幸的一天，因為這是你的“今天”?！p杰

第五篇：精彩作文片斷

箴言聶平整理

把封閉的心門敞開，成功的陽光就能驅散失敗的陰暗。同樣的，把心靈上那堵厚厚的墻推倒，就能建立一座彼此溝通的橋。

-----田秀秀《溝通其實很簡單》

人與人需要心靈上的溝通。溝通就象河上的橋一樣，連接河的兩岸。溝通，就象植物體內的運輸管道，相互運輸著各自所需的能量。溝通就象音樂一樣，打開彼此的心扉，進行心靈上的對話?！L，可以推動海面上停止不前的帆船，一口氣，可以吹掉古器上的灰塵，使他重新煥發(fā)光彩；和媽媽的那次對話，成了我學習生涯的動力。

-----韓騰《我要遠航》

如果溝通的門通向的是一望無際的沙漠，那么語言會引領你走向鳥語花香的綠洲。如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言回引領你到浩月當空、繁星滿天。

-------榮德亮《無言的溝通》

時光永遠不會倒流，傷口永遠也不會愈合，要想躲過那把利劍，就需要溝通。

------彭歡《血淚恨》

月兒悠悠，風兒愁愁，今夜我無法入睡。依窗而立，使我想起發(fā)生在晚飯后的一幕幕……

——彭香蕊《溝通你我他》

我來到了小河邊，聽著流水訴說著逝去的光陰，有一個女孩闖入了我的視野，出現(xiàn)在我的身旁。我看了她一眼，發(fā)現(xiàn)她也看著我，她微微一笑，陽光也顯的分外燦爛。

-----王月琴《飛躍茫然》

夏夜，一陣微風，吹來了絲絲涼意。皎潔的月光正照著古老的小溪，溪水正愛撫著石縫中的母子倆——娃娃魚媽媽和小娃娃魚。

……

夜，已經(jīng)很深了，又是一陣微風拂來，但愿這水中的小生靈的對話吹到人類的心田，吹到他們心中那一道隔在人類與動物之間的墻，讓它變?yōu)橛脕頊贤ㄈ祟惻c動物之間的橋梁，只有彼此有了溝通，才能共同維護我們共同的家園。

-----張祥《墻，推倒了就是橋》

世界上最近的距離不是眼前或瞬間也不是意念或誓言而是無論漂流的哪里的你和我的心

-----孫文彥<<心中的苦悲>>

柔和的春風、濃綠的樹葉、枯黃的枝干和晶瑩的雪花組成了我們的生活，伴隨著春夏秋冬的交替，我們的生命之河涓涓東流。幾度花開花落，幾經(jīng)秋霜冬雪，我們邁入了這多夢的季節(jié)。于是我們變有了些心事，多了些沉默。

------趙目猛《打開心之門》

飄著梧桐花香的雨夜，傳來一陣清脆的電話鈴聲……

------韓坤宏《雨夜·溝通》

煙花煙花滿天飛，你為誰嫵媚，不過是醉眼，看花花也醉；流沙流沙漫天墜，你為誰憔悴，不過是緣來，緣散緣如水。

-------邊慶真《我心飛翔》