第一篇：[語(yǔ)文論文]高考作文的回顧與思考

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高考作文的回顧與思考

一 高考作文的簡(jiǎn)要回顧

如果把25年來(lái)高考語(yǔ)文卷中的大小作文綜合起來(lái)看，它們已涉及到記敘、描寫、議論、抒情和說(shuō)明等各種表達(dá)方式。若僅以大作文的命題形式而言，可分為單純命題作文和提供材料作文兩類。

單純命題作文共有3次。它們分別是1982年的《先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)》（議論文），1988年的《習(xí)慣》（文體不限），1994年的《嘗試》（記敘文）。

提供材料作文多達(dá)22次。這其中又可分為以下6種情況：

第一種情況是，提供文字材料，縮寫和改寫各一次。1978年要求考生將一篇《速度問(wèn)題是一個(gè)政治問(wèn)題》的議論文，由1800字縮寫成500～600字的短文。1979年要求考生把何為的短篇小說(shuō)《第二次考試》改寫為《陳伊玲的故事》。

第二種情況是，提供漫畫自擬題目作文兩次。1983年要求對(duì)一幅《這里沒(méi)有水，再換個(gè)地方挖》的漫畫展開議論。1996年的作文題中出現(xiàn)了兩幅漫畫：一幅是《給六指做整形手術(shù)》，另一幅是《截錯(cuò)了》。要求考生以《我更喜歡漫畫〈〉》為題寫一篇議論文。

第三種情況是，提供文字材料寫信兩次。1985年提供一則環(huán)境污染方面的材料，要求考生以“澄溪中學(xué)學(xué)生會(huì)”的名義，給《光明日?qǐng)?bào)》編輯部寫一封信，反映情況，申述理由，呼吁盡快解決。1989年提供的材料是，一個(gè)重點(diǎn)中學(xué)高三年級(jí)里中上水平的學(xué)生對(duì)歷史很感興趣，他想報(bào)考某重點(diǎn)大學(xué)歷史系，而班主任和父母對(duì)此則持有不同的看法，使得這位同學(xué)非常困惑和苦惱，給你寫了一封信，想聽聽你的意見(jiàn)，請(qǐng)你給他寫一封回信。

第四種情況是，提供文字材料再加命題或半命題作文6次。它們分別是1980年的《讀〈畫蛋〉有感》，1981年的《毀樹容易種樹難》，1986年的《樹木·森林·氣候》（副標(biāo)題自定），1991年的《近墨者黑》和《近墨者未必黑》（二題任選其一），1998年的《堅(jiān)韌——我追求的品格》和《戰(zhàn)勝脆弱》（二題任選其一），1999年的《假如記憶可以移植》（副標(biāo)題自定）。

第五種情況是，提供文字材料，規(guī)定范圍，由考生自擬題目作文9次。1984年提供的材料是中學(xué)生和中學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)作文教學(xué)的不同反映。命題者要求考生聯(lián)系自己和周圍同學(xué)的現(xiàn)狀，以對(duì)中學(xué)作文教學(xué)的看法為中心，寫一篇議論文，1987年提供的材料是A縣育民小學(xué)在征得家長(zhǎng)同意后，舉辦了游泳訓(xùn)練班，經(jīng)過(guò)科學(xué)訓(xùn)練，在全縣小學(xué)生游泳比賽中獲得了團(tuán)體冠軍。命題者要求考生就理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義這個(gè)問(wèn)題寫一篇文章。1990年提供的材料是一對(duì)孿生的小姑娘在玫瑰園中與母親的對(duì)話。一個(gè)說(shuō)這是個(gè)壞地方，因?yàn)檫@里的每朵花下面都有刺；另一個(gè)說(shuō)這是個(gè)好地方，因?yàn)檫@里的每叢刺上面都有花。命題者要求考生就第一個(gè)小姑娘的說(shuō)法，聯(lián)系生活實(shí)際，展開議論。1992年提供的文字材料較長(zhǎng)，在“春雨瀟瀟，路燈朦朧”的候車亭旁，依次出現(xiàn)的人物除“我”以外，還有“運(yùn)動(dòng)鞋”“紅雨衣”和“傘下一對(duì)男女”，他們?cè)诠驳赖聠?wèn)題上前后有不同的表現(xiàn)。命題者要求根據(jù)所提供材料加以設(shè)想，寫一篇短小的記敘文，記敘他們中的誰(shuí)又怎樣回來(lái)清理這個(gè)地方。同時(shí)再選擇材料中的一個(gè)或幾個(gè)人物的思想行為，進(jìn)行分析，寫一篇短小的議論文。1993年提供了這樣一則材料：夏日的夜晚，院子里梧桐樹的一塊老皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。女兒對(duì)老樹皮發(fā)出一串贊嘆??兒子對(duì)新樹皮發(fā)出一串贊美??父親聽著，看著，深有感觸地說(shuō)：“我希望人世間的一切都能像你們所說(shuō)的那樣??”根據(jù)這個(gè)材料，讓考生寫一篇記敘文，要求對(duì)環(huán)境和氣氛加以具體描寫，并要寫出女兒、兒子的具體話語(yǔ)和父親未說(shuō)完的話，寫出人物的神態(tài)。1995年提供的材料是一首寓言詩(shī)《鳥的評(píng)說(shuō)》，詩(shī)中的7種鳥相互攻擊、諷刺和嘲笑。命題者要求考生根據(jù)這首短詩(shī)，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇議論文。1997年提供了3則材中國(guó)搜課網(wǎng) http://

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料，第1、2則為正面材料，第3則為反面材料。命題者要求考生根據(jù)“材料2（樂(lè)于助人）”和“材料3（遇到別人碰上麻煩事時(shí)悄悄走開）”，聯(lián)系實(shí)際寫一篇議論文。2001年提供了一則寓言，說(shuō)一個(gè)年輕人在“健康”“美貌”“誠(chéng)信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢”和“榮譽(yù)”這七項(xiàng)中必須丟棄一項(xiàng)時(shí)，把“誠(chéng)信”拋掉了。命題者要求考生以“誠(chéng)信”為話題寫一篇文章。2002年提供的材料，說(shuō)的是一位登山者途中遇到了暴風(fēng)雪，面臨生命危險(xiǎn)；正在這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)雪地上有一個(gè)凍僵的人，是救人還是盡快找到避風(fēng)處自救？經(jīng)過(guò)心靈翻江倒海的思量，他選擇了救人。命題者要求圍繞“心靈的選擇”這個(gè)話題寫一篇文章。

第六種情況是，提供幾何圖形命題作文1次。2000年提供了4個(gè)各不相同的幾何圖形，問(wèn)哪一個(gè)與其他3個(gè)類型不同？要求考生以《答案是豐富多彩的》為題，寫一篇文章。25年來(lái)的作文題，若以體裁進(jìn)行分類，則有書信體兩次，讀后感兩次，體裁不限的7次（從1998年到2002年已連續(xù)5年不限文體），規(guī)定寫記敘文的3.5次（注：1992年要求寫短小的記敘文、議論文各一篇，每篇不少于350字即可，各占25分），規(guī)定寫議論文的10.5次。如果再以每次作文的篇數(shù)來(lái)劃分，要求小作文、大作文各寫一篇的9次，不大不小寫兩篇的1次，只寫一篇大作文的15次。

二 高考作文的粗略分析

縱觀25年的高考語(yǔ)文卷，首先，我們可以清楚地看到，思想性一直是高考作文的主旋律。1982年的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這個(gè)題目取自千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，要求論述的是人生的價(jià)值觀問(wèn)題，議論的中心是“苦樂(lè)觀”，即對(duì)吃苦與享樂(lè)、逆境與順境等的人生態(tài)度。題句作者范仲淹是一個(gè)偉大的政治家、軍事家和文學(xué)家，他那“不以物喜，不以己悲”的坦蕩胸襟和高風(fēng)亮節(jié)，能引導(dǎo)考生積極思考個(gè)人與集體、局部與全局、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、榮譽(yù)與困難、權(quán)利與責(zé)任等關(guān)系。又如1992年高考作文中的記敘文，要求“記敘他們中誰(shuí)又怎樣回來(lái)清理這個(gè)地方”，試題在所提供的材料中已明確點(diǎn)出：“‘運(yùn)動(dòng)鞋’‘紅雨衣’和‘傘下一對(duì)’，他們都有可能回來(lái)?！边@就是一種積極向上、向善的形式，引導(dǎo)廣大青年從我做起，從現(xiàn)在做起，把愛(ài)護(hù)公共環(huán)境當(dāng)作自己的自覺(jué)行動(dòng)。1993年的試題要求在記敘文中贊嘆老樹皮，贊美新樹皮，這也是一種積極的人生態(tài)度的引導(dǎo)，不少考生從老皮剝落，露出新皮這種自然現(xiàn)象，聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)象，贊嘆革命前輩崇高無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，贊美新生事物強(qiáng)大的生命力，等等，這樣的立意就十分準(zhǔn)確而切題。2001年和2002年分別要求圍繞“誠(chéng)信”和“心靈的選擇”作文。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，讓當(dāng)代青年學(xué)生思考和表述誠(chéng)信和舍己救人等話題，顯然是與社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密相關(guān)的。

其次，高考作文還考查學(xué)生是否掌握了較為辯證的思維方法。每年的高考作文題都是命題者集體智慧的結(jié)晶，有其深廣的寓意，考生可以從若干個(gè)不同的角度去提煉中心思想。如果能選準(zhǔn)最佳角度切入，并能揭示出論題或所提供材料中的核心問(wèn)題，那么文章就會(huì)有一定的深度和分量。1996年的《我更喜歡漫畫〈〉》，若就“醫(yī)”論“醫(yī)”，勢(shì)必不能寫深寫透，顯然也不太符合命題者的初衷。倘能就“醫(yī)”論“他”，把議論和批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)社會(huì)上形形色色類似“庸醫(yī)”的人，就能寫出立意高遠(yuǎn)的好文章來(lái)。又如1991年的“近墨者黑”和“近墨者未必黑”，這是兩個(gè)完全不同的命題，分屬兩個(gè)完全不同的認(rèn)識(shí)范疇，要求闡述的也是兩個(gè)完全不同的社會(huì)問(wèn)題?！敖吆凇笔菑恼w的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)觀察問(wèn)題的，人們的社會(huì)存在決定人們的思想意識(shí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)然是近墨者黑。“近墨者未必黑”則是就個(gè)體的思想表現(xiàn)而言的，人們都有自己的主觀能動(dòng)性，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用，從這個(gè)意義上說(shuō)，近墨者又未必黑。如若看不到這是兩種不同的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，揭示不出其內(nèi)在的規(guī)律，僅僅是羅列一些現(xiàn)象材料，那是不能論清題旨的。再如1989年要求給處在困惑和苦惱中的好友寫回信。毫無(wú)疑問(wèn)，這封信的成功與否，關(guān)鍵取決于發(fā)友看了你的信后能否減輕乃至消除困惑和苦惱。你必須首先在好友報(bào)考重點(diǎn)大學(xué)歷史系和一般院校以及外經(jīng)貿(mào)專業(yè)三者中確定其中一個(gè)，然后再說(shuō)出一些能使他信服的道理來(lái)；與此同時(shí)，還要顧及好友、班主任及父

母三方面的想法和可接受的程度。只有這樣，才能把信寫得入情入理，既觀點(diǎn)鮮明，又不失之于偏頗。

再次，高考作文對(duì)考生知識(shí)面的廣度和文章的布局謀篇及語(yǔ)言文字的運(yùn)用等都有較高的要求。一位考生在1988年題為《習(xí)慣》的作文中寫道：“如果愛(ài)迪生習(xí)慣于黑暗，那么今天我們也許還點(diǎn)著蠟燭；如果趙武靈王習(xí)慣于寬大的袍子和沉重的戰(zhàn)車，也許趙國(guó)早就滅亡了；不客氣地說(shuō)，如果老祖宗類人猿習(xí)慣于爬著走路，那恐怕我們今天的境況就不可想象了。”這位考生的知識(shí)面就較為寬廣和扎實(shí)，否則就不可能把科學(xué)發(fā)明、歷史演變、生物進(jìn)化等方面的知識(shí)如此信手寫進(jìn)文章里來(lái)。1986年的作文題是《樹木·森林·氣候》，要求考生從現(xiàn)實(shí)生活中選擇一個(gè)有意義的話題來(lái)發(fā)表自己的見(jiàn)解。這篇作文所提供的材料是帶有比喻性的。對(duì)于用比喻性的材料作文，一般所采用的方法是先引用材料，稍加概括，然后轉(zhuǎn)入自己確定的正題，這叫轉(zhuǎn)折入題。有位考生是這樣入題的：“‘一顆樹不能改變氣候，只有森林才能改變氣候’，提起森林調(diào)節(jié)氣候，我不禁想起了社會(huì)氣候???！鳖愃七@樣的入題方法，就是掌握了斬折入題的個(gè)中要領(lǐng)的，它給后文的論述拓開了非常廣闊的余地，讓人讀來(lái)備感親切自然。文章的語(yǔ)言向來(lái)都有高低之分，文野之分，雅俗之分。不少高中畢業(yè)生由于長(zhǎng)期的努力，語(yǔ)言的功底已較為厚實(shí)。我們高興地看到，每年的高考作文中都有精品佳作。這些優(yōu)秀作文不但思想內(nèi)容健康充實(shí)，而且語(yǔ)言也非常精美流暢。有的考生還擅長(zhǎng)于把一些好詩(shī)好句十分貼切地引入文章，如1993年的作文，有位考生引用“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”來(lái)贊美新樹皮，引用“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”來(lái)贊頌老樹皮，不但顯得精要，也給文章平添了幾許高雅。又如1995年在根據(jù)《鳥的評(píng)說(shuō)》展開議論時(shí)，有的考生引用了“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”以及“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟”等詩(shī)句，很形象地闡明了人各有所長(zhǎng)，又各有所短，要正確對(duì)待自己和他人的道理。

三 高考作文的幾點(diǎn)啟示

第一，要提高對(duì)思想性在寫作中起統(tǒng)帥作用的認(rèn)識(shí)。有的學(xué)生總認(rèn)為寫作與作者的思想境界關(guān)系不甚密切，只要提高寫作技巧就能寫出好文章。其實(shí)這是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。魯迅先生說(shuō)得好：“我以為根本問(wèn)題在作者可是一個(gè)‘革命人’，倘是的，則無(wú)論寫的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文學(xué)’。從噴泉出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血?！保ㄗⅲ骸遏斞溉返?卷，人民文學(xué)出版社1981年版，第544頁(yè)）葉圣陶先生的語(yǔ)文教育論著中，更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)思想修養(yǎng)的重要性，他說(shuō)：“有些人認(rèn)為只要學(xué)好了語(yǔ)文，思想內(nèi)容的問(wèn)題也會(huì)隨之解決，因而就想專在字詞語(yǔ)句方面下功夫。這個(gè)想法也不對(duì)?！保ㄗⅲ骸度~圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第139頁(yè)）由此可見(jiàn)，我們?cè)诰毩?xí)寫作的過(guò)程中，一定要注意提高自己的思想境界及辨別是非的能力。1989年高考作文的書信中，有位考生告訴好友：“你千萬(wàn)不要聽父母的話，他們都是時(shí)代的落伍者，滿腦子銅臭味；你也不要聽班主任李老師的話，他讓你考一般院校，是因?yàn)榘盐沾?，你考取了，他能名利雙收，不但可以提高知名度，還可以多拿獎(jiǎng)金?！边@位考生在信中所反映出來(lái)的思想傾向就是不夠健康的，當(dāng)然只能得到極低的分?jǐn)?shù)，因?yàn)樗炔环袭?dāng)時(shí)的客觀實(shí)際，也絲毫不能消解好友的困惑和苦惱。

第二，要通過(guò)課內(nèi)外的結(jié)合，盡可能地?cái)U(kuò)大知識(shí)面，掌握更多有用的感性知識(shí)和理性知識(shí)。高考是全國(guó)性的選拔考試，它的公正性、公平性是世人所公認(rèn)的；所以，作為占分最多的作文題，且不說(shuō)具體的題目，哪怕是題型和大的范圍都是難以事先估計(jì)到的。尤其是近幾年的高考作文題，愈來(lái)愈具開放性，打破了學(xué)科之間的封閉，有時(shí)引入幾何圖形，有時(shí)甚至引入某些科技前沿知識(shí)，等等。所以，與其說(shuō)投機(jī)取巧找捷徑猜題目，倒不如老老實(shí)實(shí)地經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。要學(xué)好課內(nèi)的語(yǔ)文篇目，要多參加社會(huì)實(shí)踐，多關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，還要有計(jì)劃地多讀名家名著。除了學(xué)習(xí)人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)外，還要多了解自然科學(xué)方面的常

識(shí)。只有這樣，臨到寫作時(shí)，大腦倉(cāng)庫(kù)中才有足夠可供選擇取舍的好材料；才能左右逢源，得心應(yīng)手。

第三，要強(qiáng)調(diào)在看問(wèn)題時(shí)運(yùn)用辯證的思維方法以及提高組材成篇的能力。高考的作文題或所提供的材料，往往故意給考生設(shè)置兩種或多種不同的情況，讓考生選取一種進(jìn)行闡述或議論。所設(shè)置的不同情況又可以分為兩大類：一類是一正一反，互不相容。如1981年的“毀樹”與“種樹”，1990年的“這里是個(gè)壞地方”和“這里是個(gè)好地方”，1997年的“樂(lè)于助人”和“悄悄走開”等。其實(shí)，1988年的命題作文《習(xí)慣》中也包含著好壞兩種習(xí)慣。另一類是能夠相容、不是非此即彼的。如1996年的《我更喜歡漫畫〈〉》，所提供的兩幅漫畫都很好，要你經(jīng)過(guò)比較后選擇其中一幅展開議論；1989年給好友寫回信，報(bào)考重點(diǎn)大學(xué)歷史系，報(bào)考一般院校及報(bào)考外經(jīng)貿(mào)專業(yè)都不無(wú)道理，它們之間是優(yōu)與更優(yōu)的關(guān)系；2000年所提供的4種幾何圖形，任何一個(gè)都與其他3個(gè)不同，都可以作為正確答案。對(duì)此，考生必須予以辯證地把握和認(rèn)真地分析，否則就會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的偏誤。

第四，要養(yǎng)成每次作文動(dòng)筆前都認(rèn)真審題的習(xí)慣。古人說(shuō)得好：“袖手于前，始能疾書于后?！保ㄗⅲ呵濉だ顫O：《李笠翁曲話·閑情偶寄》）大量事實(shí)證明，有沒(méi)有袖手思考的過(guò)程，是大不相同的。1991年的作文，有的考生由于對(duì)“近墨者未必黑”的含義未作深入考慮，結(jié)果所用的論據(jù)竟是“馴虎女郎的性格未必變得兇殘，治血吸蟲病的醫(yī)生不一定就傳染上血吸蟲病，管監(jiān)獄的工作人員更不會(huì)因接近歹徒而變成歹徒”，等等。其實(shí)，以這些材料作論據(jù)，根本不能證明“近墨者未必黑”。再如1993年的作文中，有位考生在文中贊美了新樹皮，卻貶抑了老樹皮：“社會(huì)上的腐朽事物就像老樹皮，他們倚老賣老，舍不得讓位給新賢，當(dāng)然，改革的大潮會(huì)沖擊他們，新生事物會(huì)把他們抵下去的。”試卷所提供的材料中明明白白寫著女兒和兒子分別對(duì)新老樹皮發(fā)出的贊嘆和贊美，二者應(yīng)是對(duì)立的統(tǒng)一，但這位考生卻還是把老樹皮寫成腐朽的事物，完全曲解了命題者的本意，出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的片面性。如果認(rèn)真審題，這類問(wèn)題是完全可以避免的。

第五，要大力培養(yǎng)廣大中學(xué)生的語(yǔ)感和想象力。語(yǔ)言是反映事物、表達(dá)情思的工具，一定要通過(guò)多接觸群眾、多閱讀名著等途徑來(lái)訓(xùn)練正確的語(yǔ)言習(xí)慣，做到簡(jiǎn)潔明快，明晰暢達(dá)。在想象力方面，則要鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)學(xué)會(huì)從正面想，從反面想，從單一的定向思維發(fā)展為生動(dòng)活潑的多向思維。要向名家學(xué)習(xí)，也要結(jié)合自己的思想實(shí)際，多讀多寫，使想象既大膽，又合理。

我們期望通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文教師和廣大學(xué)生的共同努力，盡快把應(yīng)試教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教學(xué)，有效地推進(jìn)語(yǔ)文教改的步伐，更快地提高中學(xué)寫作教學(xué)的整體水平?！陡呖甲魑牡幕仡櫯c思考》一文由中國(guó)搜課網(wǎng)搜集整理，版權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!

第二篇：創(chuàng)新課堂教學(xué)模式的回顧與思考論文

創(chuàng)新課堂教學(xué)模式的回顧與思考

我縣自本學(xué)期開展學(xué)習(xí)洋思中學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，縣教育局提出創(chuàng)新課堂教學(xué)模式是本鵲起的重中之重，全縣在穩(wěn)妥推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的基礎(chǔ)上，掀起了一場(chǎng)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式工作的熱潮，回顧本學(xué)期以來(lái)我校創(chuàng)新課堂教學(xué)模式取得了初步成效。和其他學(xué)校相比還有很大的差距，根據(jù)上周三處學(xué)校的創(chuàng)新課堂教學(xué)模式匯報(bào)課特作反思與總結(jié)。一、三處學(xué)校創(chuàng)新課堂的可貴之處。

西宋門小學(xué)的英語(yǔ)采用五步快樂(lè)學(xué)習(xí)法，課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)開放的快樂(lè)的學(xué)習(xí)空間。這種開放性主要表現(xiàn)為學(xué)生在課堂教學(xué)中的心態(tài)是開放的、自由的、不受壓抑的；表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，既不拘泥于教材，也不局限于教師的知識(shí)視野；表現(xiàn)在思維空間上，教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行開放性的思維訓(xùn)練，不能輕率地否定學(xué)生的探索；表現(xiàn)在教學(xué)結(jié)果上，不滿足于課本、權(quán)威、教師的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案。

軍王學(xué)校數(shù)學(xué)課的 創(chuàng)新課堂教學(xué)的模式堅(jiān)持把“以學(xué)為主體”的理念體現(xiàn)于課堂教學(xué)的全過(guò)程之中，無(wú)論是自學(xué)、分組討論、當(dāng)場(chǎng)訓(xùn)練總有學(xué)生個(gè)體主動(dòng)和互相學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠體驗(yàn)到作為人的尊嚴(yán)，學(xué)生的思維過(guò)程在課堂上呈現(xiàn)，教師的教學(xué)不再是單純預(yù)設(shè)的，而是課堂生成的。

楊家寺小學(xué)的何愛(ài)華老師的語(yǔ)文課更是課中的精品，能充分各種各樣的肢體語(yǔ)言，隨時(shí)給予孩子及時(shí)的評(píng)價(jià)，真正做到尊重孩子感受達(dá)到平等對(duì)話的效果；教師能夠駕馭課堂能充分利用課堂生成資源，真正和孩子們?nèi)跒橐惑w。從教學(xué)技能方面做到“授之于漁”，通過(guò)讓孩子們閉上眼睛體會(huì)聯(lián)想、不動(dòng)筆墨不讀書等方式訓(xùn)練學(xué)生的思維。等等多方面都是創(chuàng)新課堂模式的集中體現(xiàn)。

二、我校的具體做法

我校在本學(xué)期舉行了各學(xué)科課堂創(chuàng)新模式的出臺(tái)、學(xué)習(xí)、展示活動(dòng)，在活動(dòng)第一階段：以教研組為單位共同探討本學(xué)科適合學(xué)生的新的教學(xué)法，最后對(duì)基本課堂模式結(jié)構(gòu)和策略達(dá)成共識(shí)。第二階段：組織各教研組的教師對(duì)達(dá)成的模式進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與探討，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行探索嘗試；第三階段：所有的教師應(yīng)用新的教學(xué)模式進(jìn)行課堂展示，本教研組的成員參與聽評(píng)課活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上在進(jìn)一步探討進(jìn)行在此改進(jìn)，使新的課堂教學(xué)模式逐漸成熟與完善。

三、找出差距及改進(jìn)措施

和幾個(gè)學(xué)校相比相差甚遠(yuǎn)，我校即使開展了本次活動(dòng)，但是還滯留于表面，師生間、學(xué)生間的合作、主動(dòng)探索等習(xí)慣還有待逐步養(yǎng)成。學(xué)生知識(shí)水平、審美情趣、動(dòng)手能力還有有待提高。學(xué)生獲取知識(shí)、技能的方式應(yīng)該更科學(xué)，掌握更扎實(shí)。在今后的教研活動(dòng)中創(chuàng)新課堂應(yīng)呈現(xiàn)出“惑——不惑——新惑”的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。學(xué)生自問(wèn)題開始。教師要設(shè)計(jì)有思考價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)入學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題”的能力，激發(fā)學(xué)生求異創(chuàng)新的欲望。把課堂真正還給學(xué)生，讓他們自己獨(dú)立思考，讓他們想自己的事做自己的事，讓他們構(gòu)畫自己的藍(lán)圖。

教學(xué)方法靈活化教學(xué)氣氛民主化

1、教學(xué)目標(biāo)多元化。教學(xué)過(guò)程要充分體現(xiàn)和落實(shí)新課程所提出的三維教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)與技能目標(biāo)，過(guò)程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

2、教學(xué)活動(dòng)主體化。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主人。教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中要明確自己的職責(zé)和任務(wù)，當(dāng)好學(xué)生的組織者、指導(dǎo)者，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需要；通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)、設(shè)疑等導(dǎo)向作用，使學(xué)生輕松愉快地獲取信息，從而突出學(xué)生的主體性。在課堂上要讓學(xué)生充分活動(dòng)，使學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)腦中學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

3、教學(xué)方法靈活化。針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，不同層次的學(xué)生，教師應(yīng)充分發(fā)揮駕馭課堂、駕馭教材的能力，努力引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)參與向主動(dòng)參與轉(zhuǎn)化；在對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)能力進(jìn)行客觀分析的基礎(chǔ)上，靈活選擇方法，使教學(xué)收到最佳的效果。

4、教學(xué)氣氛民主化。在創(chuàng)新課堂教學(xué)中要面向全體學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，讓每個(gè)學(xué)生都參與到創(chuàng)新活動(dòng)中來(lái)。營(yíng)造輕松、民主的創(chuàng)新氛圍，營(yíng)造師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生都有充分的心理安全感和自由度。錯(cuò)了，允許重答，不完整的，允許補(bǔ)充；沒(méi)想好的，允許再想；有不同意見(jiàn)的，允許爭(zhēng)論；不明白的允許發(fā)問(wèn)；等等。通過(guò)適度的系列活動(dòng)，學(xué)生的思維被激活，靈感被撩起，才氣得以釋放。

5、教學(xué)過(guò)程動(dòng)態(tài)化。創(chuàng)新課堂應(yīng)呈現(xiàn)出“惑——不惑——新惑”的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。學(xué)生自問(wèn)題開始。教師要設(shè)計(jì)有思考價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)入學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題”的能力，激發(fā)學(xué)生求異創(chuàng)新的欲望。

（二）創(chuàng)新課堂教學(xué)的原則

創(chuàng)新課堂教學(xué)模式一般應(yīng)遵循以下原則：

1、主體性原則。要充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)揮其才能，發(fā)展其個(gè)性；要讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命色彩，形成充滿激情的課堂教學(xué)氛圍；要發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，還學(xué)生一定的自主選擇的權(quán)力。

2、開放性原則。創(chuàng)新教育課堂教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)開放的教學(xué)空間。這種開放性主要表現(xiàn)在學(xué)生心理的安全性方面，學(xué)生在課堂教學(xué)中的心態(tài)是開放的、自由的、不受壓抑的；表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，既不拘泥于教材，也不局限于教師的知識(shí)視野；表現(xiàn)在思維空間上，教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行開放性的思維訓(xùn)練，不能輕率地否定學(xué)生的探索；表現(xiàn)在教學(xué)結(jié)果上，不滿足于課本、權(quán)威、教師的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案。

3、過(guò)程性原則。要改變過(guò)去現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生的簡(jiǎn)單做法，把課堂教學(xué)的重心由教學(xué)生記憶現(xiàn)成結(jié)論為主轉(zhuǎn)到引導(dǎo)學(xué)生探索未知上來(lái)，重視知識(shí)發(fā)生過(guò)程的教學(xué)，同時(shí)展開對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

4、挑戰(zhàn)性原則。在課堂教學(xué)中。教師要提倡和鼓勵(lì)三個(gè)挑戰(zhàn)：一是提倡學(xué)生向教師挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，允許學(xué)生發(fā)表與教師不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)；二是提倡學(xué)生向課本挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生提出與課本不同的看法；三是提倡學(xué)生向權(quán)威挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的探索，質(zhì)疑權(quán)威的結(jié)論等。

5、差異性原則。學(xué)生是具有差異性的個(gè)體。這種差異性表現(xiàn)在學(xué)生的智慧類型、學(xué)習(xí)速度、個(gè)性特征等各個(gè)方面。通過(guò)實(shí)施差異教學(xué)，最大限度地滿足學(xué)生個(gè)體差異性發(fā)展的需要。

（三）創(chuàng)新課堂的教學(xué)評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)是使教學(xué)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的重要導(dǎo)向和措施。按照評(píng)價(jià)的效能標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)根據(jù)創(chuàng)新教學(xué)的特征和目標(biāo)，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1、課堂設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的著重點(diǎn)

（1）對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材的把握是否準(zhǔn)確，對(duì)學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)與能力是否有客觀的分析，教學(xué)目標(biāo)是否得當(dāng)。

（2）教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是否把學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用與培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力結(jié)合起來(lái)了。（3）是否把握學(xué)生的層次，分層設(shè)計(jì)問(wèn)題、練習(xí)及作業(yè)，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，靈活解決課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，并著眼于學(xué)生潛能的開發(fā)。（4）師生關(guān)系是否民主、和諧、輕松。

（5）教學(xué)用具、信息媒體的運(yùn)用設(shè)計(jì)是否合理，信息量是否合適。

2、教學(xué)過(guò)程動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)

（1）學(xué)生的主動(dòng)性、自主性發(fā)揮得如何，自學(xué)、自悟、自得是否充分個(gè)性化。（2）學(xué)生的思維是否被激活，是否給學(xué)生的認(rèn)知和創(chuàng)新思維留有足夠的空間。（3）學(xué)生是否敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，智力潛能是否得到發(fā)掘，創(chuàng)新意識(shí)、探索精神是否得到體現(xiàn)。

3、教學(xué)效果評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)

（1）學(xué)生的興趣、情感是否得到良好的培養(yǎng)。

（2）師生間、學(xué)生間的合作、主動(dòng)探索等習(xí)慣是否在逐步養(yǎng)成。（3）知識(shí)水平、審美情趣、動(dòng)手能力是否得到提高。（4）獲取知識(shí)、技能的方式是否科學(xué)，掌握得是否扎實(shí)。

（5）綜合運(yùn)用知識(shí)的水平、構(gòu)建知識(shí)的水平如何。

（四）創(chuàng)新課堂教學(xué)的備課方式

我縣各學(xué)校實(shí)行集體備課，以學(xué)案的形式替代教案。實(shí)際上集體備課流于形式的現(xiàn)象比較普遍。因此，在集體備課中，各學(xué)校要合理搭配教師力量，分為幾個(gè)合作小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一周內(nèi)容的備課，幾周一個(gè)循環(huán)。周備課小組經(jīng)過(guò)幾周拿出教與學(xué)設(shè)計(jì)文本，提供給本組各位教師，全備課組每周安排固定時(shí)間進(jìn)行集體研究，集思廣益，實(shí)現(xiàn)時(shí)間、精力、智慧、經(jīng)驗(yàn)、信息等教學(xué)資源共享，在集體備課的基礎(chǔ)上，任課教師再根據(jù)教學(xué)班和自己的教學(xué)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行個(gè)人備課，完善自已的教學(xué)案，實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的精細(xì)化，個(gè)性化。學(xué)校要要求老師加強(qiáng)對(duì)課標(biāo)、教材、學(xué)生、教法的研究，根據(jù)教材精選材料、精選認(rèn)知策略，精選練習(xí)題，精收反饋信息。優(yōu)化教學(xué)方案，優(yōu)化教學(xué)手段，在抓住“重點(diǎn)”，凸顯“難點(diǎn)”上下功夫，破解“疑點(diǎn)”上下功夫，在提高學(xué)生能力的“支撐點(diǎn)”上下功夫，在能激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)的“興奮點(diǎn)”上下功夫。

（五）創(chuàng)新課堂教學(xué)教師的教學(xué)方式 １、教學(xué)要努力做到新知識(shí)放手讓學(xué)生主動(dòng)探索，課本放手讓學(xué)生閱讀，重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)放手讓學(xué)生議論，提出的問(wèn)題放手讓學(xué)生思考解答，結(jié)論或中心思想放手讓學(xué)生概括，規(guī)律放手讓學(xué)生尋找，知識(shí)結(jié)構(gòu)、體系放手讓學(xué)生構(gòu)建。

2、教學(xué)要拓展學(xué)生的思維。一方面通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思維來(lái)獲取知識(shí)，暴露思維過(guò)程中的困難、障礙、疑問(wèn)和錯(cuò)誤，另一方面要尋找學(xué)生思維的閃光點(diǎn)（創(chuàng)造性思維的火花）及時(shí)給予鼓動(dòng)和拓展。

3、教學(xué)必須做到“四精四必”，以“精”提高教學(xué)效率，以“必”提高教學(xué)質(zhì)量。四精：精選教學(xué)方法、內(nèi)容、例題、習(xí)題、提出的問(wèn)題，落實(shí)在集體備課上；精講，學(xué)生可自學(xué)的不講，讓學(xué)生自己解決的問(wèn)題不講，不要滿堂灌，落實(shí)在啟發(fā)解惑上；精練，減少學(xué)生上臺(tái)板演，多讓學(xué)生練，集體訓(xùn)練，人人動(dòng)腦，人人動(dòng)手，落實(shí)在以練助講的課堂教學(xué)上；精批，通過(guò)精批發(fā)現(xiàn)出學(xué)生共性的錯(cuò)誤，及時(shí)彌補(bǔ)教學(xué)中不足之處，落實(shí)在全批全改，統(tǒng)計(jì)分析，及時(shí)反饋，講評(píng)輔導(dǎo)上。四必是指有發(fā)必收，有收必講，有批必評(píng)，有評(píng)必補(bǔ)?！八谋亍笔菍?duì)精批的高效落實(shí)。

4、教學(xué)要抓學(xué)生的預(yù)習(xí)與自學(xué)。盡量不布置家庭作業(yè)，讓學(xué)生有時(shí)間在晚上進(jìn)行預(yù)習(xí)與自學(xué)。教師要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生使用好學(xué)案；在上課的先一天要將學(xué)案發(fā)給學(xué)生，在上課前必須抽批一部分學(xué)案，了解學(xué)情，為上課質(zhì)疑解惑作好準(zhǔn)備。

（六）創(chuàng)新課堂教學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

1、要求學(xué)生拿到學(xué)案后根據(jù)其內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)自學(xué)，所有同學(xué)要解決“學(xué)案”中基礎(chǔ)題部分，然后可做提高題，碰到生疏的難解決的問(wèn)題要做好標(biāo)記；第二天與同學(xué)交流可在課堂上向老師提問(wèn)。在完成“學(xué)案”上做到三點(diǎn)：自覺(jué)、主動(dòng)、獨(dú)立。

2、課堂學(xué)習(xí)時(shí)要適當(dāng)做些方法、規(guī)律等方面的標(biāo)記，以便今后復(fù)習(xí)，學(xué)完一課后，要在“學(xué)案”的空白處寫上學(xué)后記。

3、每隔一定時(shí)間后，將各科“學(xué)案”進(jìn)行歸納整理，裝訂成復(fù)習(xí)資料。

三、創(chuàng)新課堂教學(xué)模式工作的幾項(xiàng)要求

創(chuàng)新課堂教學(xué)模式的實(shí)施給學(xué)校的發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)，為學(xué)校踐行科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育可持續(xù)發(fā)展，提升學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。要做好創(chuàng)新課堂教學(xué)模式工作必須在以下幾個(gè)方面加大工作力度，營(yíng)造氛圍。

（一）重視校本培訓(xùn)，引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)

教師的成長(zhǎng)是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。教師既是創(chuàng)新課堂教學(xué)的實(shí)踐者、研究者，也是創(chuàng)新課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程的開發(fā)者、設(shè)計(jì)者。校本培訓(xùn)就是幫助教師提高業(yè)務(wù)水平和教育教學(xué)能力。首先是校長(zhǎng)要帶頭學(xué)習(xí)。要在繁忙的工作中擠時(shí)間學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論、國(guó)家關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的綱要與政策、外地的先進(jìn)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，掌握創(chuàng)新教育理論、方法，提高自身素養(yǎng)做一個(gè)專家型、創(chuàng)新型的校長(zhǎng)。其次學(xué)校應(yīng)采取多種多樣的形式組織教師進(jìn)行校本培訓(xùn)。每月以校為單位組織全校教師進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)現(xiàn)代教育理論，學(xué)外地先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)科教研組每半個(gè)月要進(jìn)行一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)學(xué)科教學(xué)理論，觀看學(xué)科教學(xué)課堂實(shí)錄。通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升教師的教育理論水平，轉(zhuǎn)變教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)方法，激發(fā)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式的激情。

（二）開展教學(xué)反思，培育名師

教學(xué)反思，是指教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。葉瀾教授指出：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思有可能成為名師?！笨梢?jiàn)，教學(xué)反思不失為一種促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)策略，不斷提升自己教學(xué)水平的有效手段。教師在反思自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、技能、活動(dòng)及教學(xué)觀念，評(píng)估教學(xué)行為的同時(shí)，可激起其專業(yè)方面的創(chuàng)新意識(shí)。在培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，學(xué)校要組織教師針對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己的教學(xué)行為、教學(xué)觀念以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的反思活動(dòng)。首先重視教學(xué)思想、觀念的反思，以達(dá)到轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，確立以人為本的教學(xué)思想；其次進(jìn)行教學(xué)方法的反思，通過(guò)教學(xué)方法的反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，在繼承的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將教學(xué)的立足點(diǎn)從“教”轉(zhuǎn)到“學(xué)”上來(lái)，以學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展作為教學(xué)活動(dòng)的唯一標(biāo)志。

（三）加大校本教研力度，提升教師課堂創(chuàng)新素養(yǎng)

校本教研是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑，是科研興校、科研興教的具體體現(xiàn)。各學(xué)校要緊緊圍繞創(chuàng)新課堂教學(xué)模式的重點(diǎn)和難點(diǎn)開展校本研究活動(dòng)，在實(shí)踐研究中發(fā)掘、提煉問(wèn)題，遵循“問(wèn)題——行動(dòng)——反思研討——再行動(dòng)——再反思總結(jié)——推廣”的步驟，組織教師開展教學(xué)研究活動(dòng)?？刹捎谜n例研究、課堂教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)監(jiān)控、沙龍討論等多種方式，進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)和理性的升華，提高教師的課堂創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)和創(chuàng)新精神，促進(jìn)師生的共同發(fā)展，努力構(gòu)建切合學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際的課堂教學(xué)模式，推進(jìn)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式有序健康發(fā)展。

（四）圍繞教學(xué)質(zhì)量，拓展課堂模式創(chuàng)新成果

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校發(fā)展的生命線，生存線。各學(xué)校要把不斷提高課堂教學(xué)效益提升教學(xué)質(zhì)量作為創(chuàng)新課堂教學(xué)模式工作的出發(fā)點(diǎn)與歸縮點(diǎn)，調(diào)動(dòng)教師積極投身到課堂模式創(chuàng)新活動(dòng)中，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng)新精神進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)、精彩的課堂教學(xué)、細(xì)致的作業(yè)批改、科學(xué)的學(xué)法指導(dǎo)與輔導(dǎo)，重點(diǎn)抓好“課前預(yù)習(xí)、奠定基礎(chǔ)“，“創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)提問(wèn)”，“觀察猜想、探索發(fā)現(xiàn)”，“獨(dú)立思考、研究規(guī)律”，“目標(biāo)調(diào)控、反饋矯正”，“變式啟迪、遷移升華”，“學(xué)后反思、提升學(xué)力”等各教與學(xué)環(huán)節(jié)的落實(shí)。在探索課堂教學(xué)模式的過(guò)程中，一定要引導(dǎo)教師結(jié)合學(xué)枓特點(diǎn)與不同的知識(shí)模塊進(jìn)行研究，形成學(xué)?？偰Ｊ较碌膶W(xué)科教學(xué)模式和知識(shí)模塊教學(xué)模式。如語(yǔ)文學(xué)科可以在己確定的創(chuàng)新課堂教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，積極探索提高學(xué)生作文水平的教學(xué)模式，進(jìn)行寫讀聽評(píng)一體化的教學(xué)改革；數(shù)學(xué)學(xué)科要根據(jù)數(shù)學(xué)是思維科學(xué)的特點(diǎn)以學(xué)生“自主探究、問(wèn)題解決”為核心進(jìn)行課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究；物理、化學(xué)、生物學(xué)科要根據(jù)是實(shí)驗(yàn)科學(xué)的特點(diǎn)以學(xué)生“實(shí)驗(yàn)·啟發(fā)·參與”為重點(diǎn)進(jìn)行課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究。調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，形成善于觀察思考、概括歸納表達(dá)、合作交流的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效果，確保學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的整體提升。

（五）加大校際交流，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短

各學(xué)校要以這次會(huì)議為平臺(tái)，加大校際交流的力度。專任教師較少的學(xué)科如化學(xué)、生物、地理、歷史等學(xué)科要以中心學(xué)校本部或市級(jí)示范學(xué)校為基地成立教研組，定期開展教研活動(dòng)，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用；高中學(xué)校的初中部要與所在地或附近的中心學(xué)校本部加強(qiáng)交流協(xié)作研究；采用同一創(chuàng)新課堂教學(xué)模式的中心學(xué)校，初中學(xué)校之間要建立協(xié)作交流研究機(jī)制搭建交流平臺(tái)，定期開展活動(dòng)，相互聽課，研討交流經(jīng)驗(yàn)，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)已之短。

第三篇：20世紀(jì)醫(yī)學(xué)：回顧與思考（本站推薦）

20世紀(jì)醫(yī)學(xué)：回顧與思考--在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，醫(yī)學(xué)的發(fā)展是如此迅速，取得的成就是如此輝煌，人們從來(lái) 沒(méi)有象今天這樣健康、長(zhǎng)壽，以致于人們樂(lè)觀地相信一個(gè)逐步消滅傳染病、控制慢性病，更加健康、長(zhǎng)壽的時(shí)代即將到來(lái)。的確，20世紀(jì)不僅目睹了醫(yī)學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步，而 且也見(jiàn)證了衛(wèi)生服務(wù)系統(tǒng)和醫(yī)療保障制度的建立和發(fā)展?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已成為包括探索生命 奧秘、防治疾病、增進(jìn)健康、緩解病痛以及社會(huì)保障的一個(gè)龐大的綜合體系。然而，具 有諷刺意味的是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在為增進(jìn)人類健康提供越來(lái)越多的好處的同時(shí)，它也帶來(lái)了 許多棘手的問(wèn)題，從而導(dǎo)致人們對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生疑惑和提出批評(píng)。人們呼喚重新審視醫(yī)學(xué)的 目的和價(jià)值。本文試圖通過(guò)對(duì)一百年來(lái)醫(yī)學(xué)巨大變革來(lái)審視現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展特征及其所 面臨的問(wèn)題。

一、疾病控制

1、防治模式與重大成就

毋容置疑，20世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志就是一系列嚴(yán)重危害人類生命和健康的傳染 病、寄生蟲病和營(yíng)養(yǎng)缺乏性疾病得到了有效的控制，從而導(dǎo)致了人類平均期望壽命的普 遍延長(zhǎng)以及疾病譜和死因順位發(fā)生了根本性的變化。如美國(guó)在20世紀(jì)20年代以后就出現(xiàn) 了因各種傳染病死亡下降，因慢性病死亡上升的趨勢(shì)，我國(guó)的這種死亡率交叉變化的趨 勢(shì)出現(xiàn)在50年代中期，我國(guó)居民的平均期望壽命從1949年的35歲上升的1999年的70.8歲。人類對(duì)急慢性傳染病、寄生蟲病和營(yíng)養(yǎng)缺乏性疾病的有效控制被稱為第一次衛(wèi)生保健 革命。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初病原微生物和寄生蟲的發(fā)現(xiàn)，“病因－環(huán)境－宿主”疾病流行模 式的建立，以及維生素等必須營(yíng)養(yǎng)成分的闡明，為傳染病、流行病和營(yíng)養(yǎng)缺乏病的防治 奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。從20世紀(jì)前50年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)內(nèi)容看，涉及上述問(wèn)題的項(xiàng)目占一 半以上，清楚地顯示出科學(xué)研究是確定適宜的防治策略和有效的防治措施的重要依據(jù)。疫苗制備技術(shù)的完善使普遍推行疫苗接種成為可能，人類也才有可能徹底消滅天花，消 滅脊髓灰質(zhì)炎也指日可待?，F(xiàn)在，疫苗被用來(lái)控制腮腺炎、流感、水痘、白喉、甲肝、乙肝、百日咳、結(jié)核病、破傷風(fēng)等諸多常見(jiàn)的疾病，從而大大地降低了這些疾病的發(fā)病 率?；瘜W(xué)藥物和抗生素的應(yīng)用在傳染病的控制中也發(fā)揮了重要作用。20世紀(jì)初，一種能 特異性殺滅梅毒螺旋體的藥物“606”問(wèn)世后，“制造對(duì)人體無(wú)害而又能殺死病原體”的 “魔彈”理論，激發(fā)起醫(yī)學(xué)界尋找特異性治療藥物的熱情。20世紀(jì)中期，在磺胺藥物和 青霉素成功地應(yīng)用臨床以后，合成各種化學(xué)藥物、尋找能產(chǎn)生高效的具有廣譜殺菌作用 的抗生素成為藥物研究的重要內(nèi)容，并取得了豐碩的成果。過(guò)去嚴(yán)重威脅人類生命的肺 結(jié)核、肺炎、梅毒等許多感染性疾病突然之間變成了可治之癥。另一方面，居民的衛(wèi)生 條件、營(yíng)養(yǎng)狀況、居住環(huán)境的改善也是控制傳染病和流行病的重要影響因素。如在鼠疫、霍亂的控制中，大規(guī)模的滅鼠、清潔的飲用水、疫源地的嚴(yán)格控制或許比藥物和疫苗 更為有效。

20世紀(jì)50年代以后，各種慢性病成為了人類健康最大的威脅。雖然對(duì)于慢性病的防 治目前尚未取得突破性的進(jìn)展，但人類對(duì)這類疾病有了較深入的認(rèn)識(shí)，明確了慢性病的 發(fā)生和發(fā)展是多因素綜合影響的結(jié)果，除了生物學(xué)因素外，還與人的生活習(xí)慣、行為方 式、環(huán)境污染等有密切關(guān)系，有人提出現(xiàn)在已進(jìn)入慢性病、生活方式病或現(xiàn)代文明病時(shí) 代。為了適應(yīng)這種變化，醫(yī)學(xué)界在70年代末提出了醫(yī)學(xué)模式需要從生物醫(yī)學(xué)模式(biomedical model)向生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式(bio-psycho-social medical model)轉(zhuǎn)變，需要 衛(wèi)生保健的第二次革命。有學(xué)者提出了影響健康的四類因素，即不良生活方式和行為、環(huán)境因素、生物學(xué)因素以及衛(wèi)生保健服務(wù)因素，并強(qiáng)調(diào)增進(jìn)人類健康需要多方面的綜合 處理。在心腦血管疾病、惡性腫瘤等慢性病的防治中，醫(yī)學(xué)家提出了控制危險(xiǎn)因素、三 級(jí)預(yù)防（即病因預(yù)防、發(fā)病預(yù)防和臨床預(yù)防）相結(jié)合的思想。如在對(duì)高血壓、冠心病危 險(xiǎn)因素的研究中，通過(guò)對(duì)其中可控制因素的管理達(dá)到減少發(fā)病率的目的已顯示出良好勢(shì) 頭。在發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)戒煙、控酒、體育鍛煉、平衡膳食、減少心理壓力等行為干預(yù)，對(duì) 降低心腦血管疾病獲得了令人鼓舞的成效。對(duì)遺傳病和先天性疾病的控制也取得了可喜 的成績(jī)。80年代中期已發(fā)現(xiàn)單基因遺傳病達(dá)3368種，多基因遺傳病有數(shù)百種，染色體疾 病約450種。隨著遺傳學(xué)的發(fā)展，不僅弄清了一些遺傳病的發(fā)病機(jī)制，而且也找到了治 療和預(yù)防遺傳疾病的方法，目前通過(guò)產(chǎn)前診斷和產(chǎn)前治療、飲食控制治療、酶的替代等，有效地降低了遺傳病和先天性疾病的發(fā)病率。此外，政治經(jīng)濟(jì)因素在疾病控制中的也 發(fā)揮著重要作用，如改善環(huán)境、發(fā)展健康教育、協(xié)調(diào)衛(wèi)生服務(wù)等都需要政府行為和全社 會(huì)的共同努力。

2、問(wèn)題與挑戰(zhàn)

隨著疾病譜的變化，慢性病的控制成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)將控制傳染病的 模式應(yīng)用到慢性病防治方面成效不大，機(jī)械論的線性因果關(guān)系在解釋慢性疾病上顯露出 弊端。遺傳學(xué)的迅速發(fā)展使許多醫(yī)學(xué)家們相信通過(guò)基因研究可解釋慢性病的病因，利用 敲除或取代缺陷基因等治療將為慢性病的特異性治療帶來(lái)希望。但是，隨著研究的深入，醫(yī)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)事情比預(yù)想的要復(fù)雜的多。如醫(yī)學(xué)家已成功地分離并克隆了“囊胞纖維 化基因”，但進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，“囊胞纖維化基因”上有超過(guò)350個(gè)不同位點(diǎn)的突變都可 導(dǎo)致病人出現(xiàn)“囊胞纖維化”，而這種疾病的發(fā)病是需要父母雙方兩個(gè)突變型的結(jié)合，這意味著可能出現(xiàn)的結(jié)合數(shù)量是個(gè)天文數(shù)字。或許最令人驚奇的是，突變的某些結(jié)合在 部分人導(dǎo)致“囊胞纖維化”，而在另一部分人則無(wú)任何癥狀。相似的情況也出現(xiàn)在亨廷 頓氏病中。疾病產(chǎn)生是“基因決定論”還是“環(huán)境決定論”，基因突變是因還是果在醫(yī) 學(xué)界依然存在著爭(zhēng)論。由此可見(jiàn)，確定與疾病相關(guān)的基因以及基因取代治療還有相當(dāng)長(zhǎng) 的路要走。

另一類嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)是新疾病的出現(xiàn)，如人類免疫缺陷病毒、慢病毒等新的病原體引 起的疾病，以及老病的復(fù)燃，如性傳播疾病、結(jié)核、瘧疾等，此外還有抗藥菌株的出現(xiàn)。這些第一次衛(wèi)生保健革命留下的難題已清楚地表明，即使傳染病的控制也需要新的思 路。此外，還有醫(yī)學(xué)發(fā)展本身未料到的后果：醫(yī)源性和藥源性疾病――由于藥物或診斷 治療過(guò)程而導(dǎo)致疾病，以及伴隨壽命延長(zhǎng)而出現(xiàn)的困擾老年人的退行性病變和精神損傷。實(shí)際上，許多慢性疾病以及退行性病變是難以被根除的，有些將終身伴隨，我們是否 應(yīng)當(dāng)探尋一種新的防治模式，其目的不在消滅它，而是使病人在這種狀況下生活基本正 常呢？與此同時(shí)，環(huán)境因素導(dǎo)致的疾病和損傷也應(yīng)當(dāng)引起充分的重視，如二惡因、大氣 污染、電磁輻射等對(duì)人類健康的危害都是亟待研究的問(wèn)題，污染物濃度檢測(cè)的精度已由 PPM提高到PPT。

目前對(duì)于許多慢性病的防治尚未獲得令人滿意的結(jié)果，最重要的原因或許是疾病發(fā) 生和發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)還沒(méi)有完全闡明。此外，疾病是一種復(fù)雜的生命現(xiàn)象，需要從多維 度、多變量的非線性因果關(guān)系上去研究和探討其綜合性的防治策略。復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化的 策略在一定范圍內(nèi)可以奏效，但其不能解決根本問(wèn)題。隨著人類基因組計(jì)劃的展開，醫(yī) 學(xué)對(duì)人體的奧秘將有進(jìn)一步的解讀，相信在不久的將來(lái)醫(yī)生可根據(jù)每個(gè)個(gè)體獨(dú)特的基因 組確定疾病的防治策略，為疾病防治提供更加有效的手段。

二、醫(yī)學(xué)技術(shù)

1、醫(yī)學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步

在過(guò)去的100年里，衛(wèi)生保健的巨大變化是生物醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療技術(shù)突飛猛進(jìn)的結(jié)果。19世紀(jì)末20世紀(jì)初細(xì)胞病理學(xué)、細(xì)菌理論、遺傳學(xué)、實(shí)驗(yàn)生理學(xué)等一系列生物醫(yī)學(xué)基 礎(chǔ)學(xué)科的建立，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的顯著標(biāo)志。而醫(yī)學(xué)與各門自然科學(xué)和技術(shù)的結(jié)合越 來(lái)越緊密是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的另一個(gè)標(biāo)志。20世紀(jì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步給人印象最深刻的就是在 龐大的現(xiàn)代化醫(yī)院內(nèi)那令人目不暇接的各種診斷治療儀器和設(shè)備。從20世紀(jì)初應(yīng)用于臨 床的X射線、心電圖，到中期的電鏡、內(nèi)窺鏡、示蹤儀、超聲診斷儀，再到CT掃描、正電 子攝影（PET）、核磁共振成象（MRI）等，使診斷學(xué)發(fā)生了的革命性的變化。準(zhǔn)確化、精密化、動(dòng)態(tài)化、微量化、自動(dòng)化、無(wú)傷害化已成為現(xiàn)代臨床診斷的特點(diǎn)。此外，鐵肺、腎透析機(jī)、起搏器、人工臟器等，顯示出新技術(shù)、新材料在臨床治療中發(fā)揮著重要作 用。藥物學(xué)的迅猛發(fā)展為臨床治療提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

外科學(xué)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初突破了疼痛、感染、失血三大難關(guān)后迅速發(fā)展。20世紀(jì) 中葉以后，以心臟外科和移植外科為標(biāo)志，顯示了外科學(xué)的日益繁榮。1944年，對(duì)出生 時(shí)患先天性心臟病的“藍(lán)嬰”成功地進(jìn)行外科手術(shù)，是心臟外科發(fā)展的里程碑。50年代 出現(xiàn)了心臟直視手術(shù)。60年代的冠狀動(dòng)脈旁路和心臟移植手術(shù)，充分地顯示了外科技術(shù) 的突飛猛進(jìn)。1954年第一例腎移植手術(shù)的成功開創(chuàng)了器官移植的時(shí)代。1967年，當(dāng)巴納 德醫(yī)生成功地將一位婦女的心臟移植到一個(gè)54歲男性體內(nèi)時(shí)，移植外科與當(dāng)時(shí)的太空航 行一樣受到公眾的關(guān)注。隨著人類對(duì)免疫系統(tǒng)的進(jìn)一步理解，通過(guò)解決排異問(wèn)題，發(fā)展 免疫抑制劑，為移植外科開拓了寬廣的新領(lǐng)域。在過(guò)去100年里，外科不僅發(fā)展迅速，而 且性質(zhì)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變：20世紀(jì)初期，外科基本上是縫合和摘除，而現(xiàn)在已轉(zhuǎn)變?yōu)榫_的 修復(fù)和無(wú)止境地替代。隨著腔鏡外科的出現(xiàn)，手術(shù)也向著精細(xì)化、微創(chuàng)化方向發(fā)展。20世紀(jì)50年代以后，分子生物學(xué)的建立，人們從分子水平上闡明人體結(jié)構(gòu)和功能研 究的日益深入，為解決醫(yī)學(xué)的重大問(wèn)題，如腫瘤、免疫、遺傳、組織再生、抗衰老、藥 物開發(fā)等提供了理論指導(dǎo)?；A(chǔ)科學(xué)研究已改變了人們對(duì)機(jī)體及其與疾病斗爭(zhēng)的理解，進(jìn)一步從本質(zhì)上證實(shí)了基因是決定人類生、老、病、死和一切生命現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)。不 少遺傳病的致病基因及其他一些疾病的相關(guān)基因和病毒致病基因陸續(xù)被確定?；蚬こ?也促進(jìn)了新藥物和新療法的涌現(xiàn)。1986年，美國(guó)科學(xué)家提出了闡明人類基因組的全部序 列，從整體上破譯人類遺傳信息，使人類在分子水平上全面地認(rèn)識(shí)自我的人類基因組計(jì) 劃(HGP)。1990年該計(jì)劃正式啟動(dòng)。HGP實(shí)施以來(lái)已經(jīng)取得了卓著業(yè)績(jī)。目前，以“定位 克隆”途徑克隆到的經(jīng)典遺傳病基因已達(dá)70多個(gè)。人類基因組計(jì)劃的成果將成為現(xiàn)代生 物學(xué)、醫(yī)學(xué)用之不竭的源泉。與此同時(shí)，免疫理論與技術(shù)也滲透和影響到整個(gè)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，并且通過(guò)對(duì)免疫系統(tǒng)與神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)之間的相互影響的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了對(duì)人體 整體性和有機(jī)聯(lián)系的深入理解。神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展為治療帕金森氏病和其它中樞神經(jīng)系統(tǒng) 的紊亂帶來(lái)了新希望。70年代末發(fā)展起來(lái)的膜片鉗位技術(shù)和分子生物學(xué)方法使我們對(duì)神 經(jīng)遞質(zhì)的合成、維持、釋放及與受體的相互作用的研究都取得了令人矚目的進(jìn)展。90年 代后，人們更加重視腦科學(xué)研究中整合性觀點(diǎn)的重要性，即認(rèn)識(shí)到神經(jīng)活動(dòng)的多側(cè)面、多層次性。由此可見(jiàn)，分子生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、免疫學(xué)、內(nèi)分泌學(xué)等的發(fā)展，不僅深化 對(duì)人體基本結(jié)構(gòu)和功能的認(rèn)識(shí)，而且還從不同側(cè)面揭示出機(jī)體的整體性和有機(jī)聯(lián)系。現(xiàn) 代醫(yī)學(xué)已開始注意從生命物質(zhì)運(yùn)動(dòng)各層次和層次間的相互關(guān)系與整合方面去探索生命的 奧秘，并極大地促進(jìn)了臨床醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。

2、問(wèn)題與挑戰(zhàn)

20世紀(jì)以前，醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)展是相當(dāng)緩慢的，醫(yī)生們憑借有限的藥物和實(shí)踐中摸索 的經(jīng)驗(yàn)，為病人解決力所能及的問(wèn)題。在20世紀(jì)，這種局面發(fā)生了更本性的變化，醫(yī)學(xué) 不僅獲得了控制疾病的武器，而且還掌握了操縱生命的密碼。隨醫(yī)學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展而形 成的“技術(shù)至善論”將人們鎖定在醫(yī)學(xué)“能做，必須做”的雄心勃勃的幻想中：人類可 以消除一切病痛、人的所有器官都象機(jī)器的零件一樣損壞后可以更換。病人成為醫(yī)生與 疾病斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。然而，臨床醫(yī)學(xué)中強(qiáng)調(diào)廣泛而昂貴的治療雖然挽救了某些危重病人的 生命，延緩了死亡的進(jìn)程，但是這種關(guān)注疾病而忽視病人的傾向以及為病人和社會(huì)帶來(lái) 的沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)越來(lái)越受到人們的批評(píng)。如何解決發(fā)展高新技術(shù)與適宜技術(shù)之間的矛盾 ；協(xié)調(diào)關(guān)心病人與治療疾病之間的矛盾成為現(xiàn)代社會(huì)的迫切問(wèn)題。

目前，在基因治療再次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。自從十年前開始基因治療的臨床試驗(yàn)以來(lái)，基因治療的鼓吹者們已經(jīng)對(duì)這一領(lǐng)域進(jìn)行了持續(xù)的“炒作”。盡管他們反復(fù)聲稱基因 治療的好處，但在數(shù)百個(gè)基因治療試驗(yàn)中，至今還沒(méi)有任何一例毫不含糊地具有臨床療 效。最近廣為報(bào)道的幾起基因治療試驗(yàn)中患者死亡的事故引人矚目，這是對(duì)于基因治療 中的急功近利，以及誘導(dǎo)公眾對(duì)基因治療產(chǎn)生過(guò)高期望的傾向提出的警告。雖然我們不 能由此否定基因治療這一臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的研究成果，但卻應(yīng)當(dāng)以更嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度來(lái)審 視它。

在生殖技術(shù)方面也存在著相同的問(wèn)題。1978年7月25日世界上首例體外授精嬰兒路 易斯?布朗在英國(guó)問(wèn)世，標(biāo)志著生殖技術(shù)臨床應(yīng)用的開始。1997年，英國(guó)科學(xué)家威 爾莫特成功地培育出克隆羊多利轟動(dòng)了全世界?？寺〖夹g(shù)的突破是一項(xiàng)重大科技成果，然而，它也產(chǎn)生一系列倫理和法律問(wèn)題。人們迫切要求國(guó)際社會(huì)制定有關(guān)倫理準(zhǔn)則和法 律條文，規(guī)范這種技術(shù)的研究和應(yīng)用，使它最大限度地造福人類。目前，英國(guó)羅斯林研 究所科學(xué)家正在研究一種克隆新技術(shù)，不僅有望做到在克隆過(guò)程中不使用卵細(xì)胞，而且 還可省卻胚胎發(fā)育步驟。有人認(rèn)為，如果新技術(shù)證明可用于培育治療疾病所需的人體組 織和器官，那么將有可能消除一些倫理上的障礙一直困擾人體治療性克隆研究。因?yàn)槔?用新技術(shù)進(jìn)行治療性克隆時(shí)，體細(xì)胞的細(xì)胞核不是注入去核卵細(xì)胞、而是與去核的胚胎 干細(xì)胞進(jìn)行融合，由此形成的新細(xì)胞可不經(jīng)過(guò)胚胎階段，而直接發(fā)育成所需的組織或器 官。利用克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以用來(lái)解決目前疾病治療中的一些問(wèn)題，如移植器官 的缺乏，但跨種間的器官移植是否會(huì)導(dǎo)致人類染上一些原本僅在動(dòng)物身上才有的疾病是 值得擔(dān)憂的。

隨著醫(yī)療費(fèi)用的不斷攀升以及對(duì)西醫(yī)藥副作用認(rèn)識(shí)的深入，世界各國(guó)對(duì)于應(yīng)用自然 療法和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治療疾病的興趣日漸濃厚。與此同時(shí)，隨著生命科學(xué)研究的深入，人們 更加清楚地認(rèn)識(shí)到生物機(jī)械論的局限性和人的整體有機(jī)聯(lián)系。傳統(tǒng)的以可測(cè)定的生物學(xué) 變量來(lái)解釋疾病的觀念逐漸被綜合性、系統(tǒng)性的觀念所代替，出現(xiàn)了生物－心理－社會(huì) 醫(yī)學(xué)模式、整體醫(yī)學(xué)(holistic medical model)模式。中國(guó)政府鑒于我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生的實(shí) 際情況，制定了大力發(fā)展中醫(yī)和加強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)研究的決策。50年代以后，我國(guó)在開發(fā)和 應(yīng)用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)促進(jìn)健康、治療疾病方面取得了舉世公認(rèn)的成就，以針灸療法為代表的中 醫(yī)治療受到了世界各國(guó)的普遍歡迎。在慢性疾病治療和保健養(yǎng)生方面，中醫(yī)藥學(xué)也表現(xiàn) 出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，如應(yīng)用活血化淤理論和有關(guān)藥物治療心血管疾病、應(yīng)用扶正固本理 論增強(qiáng)人體免疫力的探索，均引起了國(guó)際醫(yī)學(xué)界的廣泛重視。如何進(jìn)一步推動(dòng)中醫(yī)藥的 研究，使之為世界人民的健康和醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)是我國(guó)醫(yī)學(xué)界應(yīng)當(dāng)關(guān)注和思 考的問(wèn)題。

三、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和醫(yī)療保障體系

醫(yī)學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)已不再只是一門復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)體系，同時(shí)它也成為了一個(gè)龐大 的社會(huì)服務(wù)體系。醫(yī)學(xué)不只是限于預(yù)防、治療和護(hù)理，它還與政治、經(jīng)濟(jì)和法律密切相 關(guān)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)在人類生活中的比重也日益增加?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的 繁榮產(chǎn)生于社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)作為一項(xiàng)公益事業(yè)的巨大支持。在世界范圍內(nèi)，大量的社會(huì)和私 人資源投入醫(yī)學(xué)。在發(fā)達(dá)國(guó)家用于醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的費(fèi)用已達(dá)到或超過(guò)10％，以醫(yī)院為中 心的醫(yī)療保健體系覆蓋了人的生老病死各個(gè)方面。為了滿足醫(yī)療保健的不同需要，醫(yī)療 保健服務(wù)體系正由單一層次化向多元網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，尤其是加強(qiáng)初級(jí)衛(wèi)生保健。20世紀(jì)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力是衛(wèi)生觀念的變革，人們開始認(rèn)識(shí)到衛(wèi)生發(fā)展是社會(huì)經(jīng) 濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，注意到衛(wèi)生發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙向性、同步性、協(xié)調(diào)性。隨著社 會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，醫(yī)學(xué)對(duì)人類自身發(fā)展的重要性更加突出；延 緩衰老、提高生命質(zhì)量和整體健康水平成為了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。人們已將獲得衛(wèi)生保健 視為一種政治權(quán)力和社會(huì)的責(zé)任。1977年5月第30屆世界衛(wèi)生大會(huì)通過(guò)決議，提出“2000 年人人享有衛(wèi)生保健”的衛(wèi)生發(fā)展目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)不僅需要醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)內(nèi)部的努力，而且有賴于調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量共同參與衛(wèi)生保健。這個(gè)目標(biāo)的提出充分體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)的社 會(huì)化趨勢(shì)。目前，這個(gè)目標(biāo)正通過(guò)各國(guó)政府和醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的努力逐步得到實(shí)現(xiàn)。保障人人享有衛(wèi)生保健的基本措施之一就是實(shí)行全民醫(yī)療保險(xiǎn)。盡管世界各國(guó)在經(jīng) 濟(jì)水平、社會(huì)制度以及醫(yī)療體制上存在著差別，但在衛(wèi)生保健上面臨的問(wèn)題以及解決問(wèn) 題的方法上有許多共同之處。醫(yī)療保障制度作為社會(huì)再分配的杠桿，將一部分財(cái)富用于 社會(huì)下層階級(jí)，起到保護(hù)基本勞動(dòng)力的作用。因此，政府在改善人群健康狀況方面應(yīng)當(dāng) 承擔(dān)責(zé)任，盡管在為窮人提供醫(yī)療服務(wù)上是有限的，但它體現(xiàn)了對(duì)人人享有衛(wèi)生保健的 公平原則追求和起碼的社會(huì)良知。世界各國(guó)都建立了不同形式的健康保障制度，如英國(guó) 的國(guó)家衛(wèi)生服務(wù)制度、加拿大的國(guó)家健康保障制度、日本的健康保險(xiǎn)制度、韓國(guó)的全民 健康保險(xiǎn)制度等，在不同程度上為公民享有基本的醫(yī)療保健提供了保障。實(shí)行全民醫(yī)療保障是社會(huì)的理想目標(biāo)，但是由于醫(yī)療費(fèi)用的迅猛增加，以及衛(wèi)生資 源的不合理分配，對(duì)醫(yī)療保障體制造成了嚴(yán)重的沖擊。在英國(guó)，國(guó)家衛(wèi)生服務(wù)已成為政 治足球，并且處境困難。在美國(guó)，雖然衛(wèi)生保健費(fèi)用已占到國(guó)民生產(chǎn)總值的15％，但依 然有相當(dāng)數(shù)量的人缺乏起碼的醫(yī)療保險(xiǎn)。在富裕國(guó)家，貧困者依然得不到足夠的醫(yī)療； 在發(fā)展中國(guó)家，由于缺乏國(guó)際援助，瘧疾和其它熱帶病仍在肆虐。衛(wèi)生資源分配不平衡 的矛盾成為的各國(guó)共同關(guān)注的問(wèn)題，尤其在20世紀(jì)60年代以后，臨床醫(yī)學(xué)高技術(shù)發(fā)展使 這一矛盾更加突出。如何公平與公正地分配衛(wèi)生資源成為各國(guó)政府和衛(wèi)生行政當(dāng)局面臨 的難題。醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展將使得許多人負(fù)擔(dān)不起醫(yī)療保健嗎？醫(yī)學(xué)將屈從于增加費(fèi)用和 精確程度而減少利用的反比定律嗎？這些都是現(xiàn)代社會(huì)不得不嚴(yán)肅考慮的問(wèn)題。醫(yī)學(xué)在已經(jīng)征服了許多嚴(yán)重疾病，緩解了疼痛之后，它的目標(biāo)似乎不再清楚，它的 授權(quán)已變得混亂。具有諷刺意味的是，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展在提高人類健康水平的同時(shí)，疾 病的總數(shù)卻也隨之增多了。一方面這是人們對(duì)機(jī)體認(rèn)識(shí)不斷深化的必然，但另一方面或 許是人們也越來(lái)越多地將人類生命中正常的興衰變化看作需要藥物加以緩解的疾病，如 絕經(jīng)、機(jī)體功能隨年齡增加而衰弱等。這樣似乎進(jìn)入了一個(gè)怪圈：醫(yī)學(xué)越發(fā)達(dá)疾病越多 ；社會(huì)越健康，它越渴求醫(yī)學(xué)。難怪有人追問(wèn)醫(yī)學(xué)的目的究竟是什么？它應(yīng)該在哪里停 止？它的主要責(zé)任是無(wú)論在什么情況下都盡可能的維持人們活著嗎？它的變化已使人們 更健康的生活嗎？或者它僅僅是一種服務(wù)產(chǎn)業(yè)，去滿足它的顧客提出的無(wú)論什么稀奇古 怪的要求，如為了健美而進(jìn)行基因改造嗎？現(xiàn)在是我們正視這些問(wèn)題的時(shí)候了。

四、醫(yī)學(xué)倫理與法律

20世紀(jì)醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展在為人類健康造福的同時(shí)，也帶來(lái)了日益增多的道德難題。60年代以后，醫(yī)學(xué)高技術(shù)帶來(lái)的道德問(wèn)題和衛(wèi)生資源分配問(wèn)題日漸突出。隨著消費(fèi)者權(quán) 利要求的增加，病人權(quán)利運(yùn)動(dòng)開始影響到衛(wèi)生保健方面。人們對(duì)那種家長(zhǎng)式、獨(dú)斷的醫(yī) 療行為方式表現(xiàn)出不滿。作為運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，美國(guó)醫(yī)院協(xié)會(huì)于1973年出版了《病人權(quán)利法 》。1976年初，歐洲議會(huì)發(fā)表“關(guān)于病人和死亡權(quán)利的報(bào)告”。本世紀(jì)60年代，隨著女 權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，生育控制和流產(chǎn)成為人們關(guān)注的中心，包括婦女控制她們自己身體的權(quán) 利，胎兒生命的權(quán)利等的諸多問(wèn)題，在生命倫理學(xué)領(lǐng)域激起了醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和宗教多方面 的爭(zhēng)論。70年代以后，隨著遺傳學(xué)、生殖技術(shù)的進(jìn)步，克隆、試管嬰兒可能造成的社會(huì) 后果等倫理學(xué)問(wèn)題引起了更廣泛的討論。隨著生命維持技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)卺t(yī)院里的非 人格化技術(shù)下經(jīng)歷他們的死亡已成為常事，這重新喚起了對(duì)死亡、瀕死和安樂(lè)死的討論。器官移植技術(shù)的建立也迫切希望解決確定死亡的倫理學(xué)問(wèn)題。這些社會(huì)、文化運(yùn)動(dòng)，以及生物和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題，導(dǎo)致了60年代“生命倫理學(xué)運(yùn)動(dòng)”的興起。生命 倫理學(xué)已不再局限于醫(yī)患關(guān)系的調(diào)整，而擴(kuò)展到重新審視生死觀、探討生命的價(jià)值、促 進(jìn)衛(wèi)生保健中的公正和衛(wèi)生資源的合理分配等一系列問(wèn)題。基因功能學(xué)的進(jìn)展將促進(jìn)預(yù) 報(bào)醫(yī)學(xué)、遺傳篩查等發(fā)展，并導(dǎo)致提出一系列的倫理和法律問(wèn)題?？梢灶A(yù)言，在21世紀(jì) 醫(yī)學(xué)中的倫理和法律問(wèn)題將對(duì)衛(wèi)生保健的策略和醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向產(chǎn)生重要影響。生命倫理學(xué)的另一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)是由單純的個(gè)體倫理向個(gè)體－群體倫理協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)向。從衛(wèi)生資源分配、環(huán)境危害，到性病艾滋病控制、人類基因組計(jì)劃都是既涉及到個(gè)體利 益，又與群體和社會(huì)利益密不可分。與此同時(shí)，生命倫理學(xué)已不僅僅涉及醫(yī)生與病人，而且也涉及到衛(wèi)生政策決策者、管理者以及環(huán)境工作者等諸多群體。如何處理、協(xié)調(diào)不 同利益之間的關(guān)系是當(dāng)代生命倫理學(xué)的重大課題。如由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和醫(yī)學(xué)技術(shù) 發(fā)展速度的不同，衛(wèi)生資源的分配極不公平：從全球范圍看，大量的衛(wèi)生資源集中在少 數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家，而發(fā)展中國(guó)家的衛(wèi)生資源十分匱乏；從醫(yī)療保健上看，衛(wèi)生資源又主要應(yīng) 用在高新技術(shù)的診斷治療方面，而用于預(yù)防和健康教育方面的則很少；從個(gè)體水平看，醫(yī)療保健的貧富差別也日益擴(kuò)大。盡管世界各國(guó)通過(guò)改革醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)療保障制度，來(lái) 緩和醫(yī)療資源分配中的矛盾并起到了一定的作用，但是存在的難題遠(yuǎn)未解決。此外，衛(wèi) 生保健的國(guó)際化趨勢(shì)還要求建立世界各國(guó)共同遵守的有關(guān)法律和道德準(zhǔn)則，如控制艾滋 病全球蔓延，人類基因組研究計(jì)劃，環(huán)境保護(hù)與人類健康問(wèn)題等，都需要國(guó)際間的合作，因此在這些方面制定國(guó)際公認(rèn)和共同遵守的醫(yī)學(xué)倫理準(zhǔn)則和法規(guī)也是十分必要的。

我們應(yīng)當(dāng)在歷史的框架內(nèi)理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的勝利和問(wèn)題。我們今天正生活在醫(yī)學(xué)迅速 發(fā)展的時(shí)期，但也是充滿懷疑的時(shí)期。在過(guò)去100年里，醫(yī)學(xué)已取得了巨大的成功。然而，在關(guān)于醫(yī)學(xué)應(yīng)向何處去等諸多問(wèn)題上，存在著深刻的爭(zhēng)議。指出醫(yī)學(xué)的這些困境并不 是為了發(fā)泄對(duì)醫(yī)學(xué)的怨恨，而是為了在醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)的責(zé)任，認(rèn)清其 已被模糊了的目的。本文希望通過(guò)提供一種歷史透視，幫助我們理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所面臨的 成就越多問(wèn)題越多的悖論。

國(guó)務(wù)院新聞辦公室，中國(guó)人權(quán)發(fā)展50年，光明日?qǐng)?bào)，1999年2月28日。梁浩材，社會(huì)醫(yī)學(xué)，長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1999年，第二版，42。楊菊賢，杜勤，從心血管疾病的美國(guó)模式看腫瘤的中國(guó)模式，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，1999，20（12）：19－21。

李璞等編著，醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)綱要，北京：人民衛(wèi)生出版社，1989，第二版，2。

Golub ES, The Limit of Medicine, The University of Chicago Press, 1997,209.張大慶，整體醫(yī)學(xué)：從觀念到實(shí)踐，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，1988，12：1－3。Jonsen AR.The Birth of Bioethics.Oxford : Oxford University Press, 1998 , 13-19.

第四篇：勾股定理回顧與思考教案

勾股定理回顧與思考（教案）（北師大版八年級(jí)第一章）渭南市臨渭區(qū)三馬路中學(xué)孫莉玲 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)知識(shí)點(diǎn)

對(duì)直角三角形的特殊性質(zhì)全面進(jìn)行總結(jié)。讓學(xué)生回顧本章的知識(shí)，同時(shí)重溫這些知識(shí)尤其是勾股定理的獲得和驗(yàn)證的過(guò)程，在勾股定理及其逆定理應(yīng)用過(guò)程中，體會(huì)各種數(shù)學(xué)思想方法的應(yīng)用。了解勾股定理的歷史。能力訓(xùn)練要求

體會(huì)在結(jié)論獲得和驗(yàn)證過(guò)程中的數(shù)形結(jié)合的思想方法。

在回顧與思考的過(guò)程中，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生要善于思考、善于創(chuàng)新。

情感與價(jià)值觀要求

在反思和交流的過(guò)程中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶來(lái)的無(wú)盡樂(lè)趣。

通過(guò)對(duì)勾股定理歷史的了解，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，體驗(yàn)科學(xué)給人類帶來(lái)的力量。教學(xué)重點(diǎn)

回顧并思考勾股定理及其逆定理的獲得和驗(yàn)證過(guò)程；總結(jié)直角三角形邊、角之間分別存在的關(guān)系。

在勾股定理及其逆定理應(yīng)用過(guò)程中，體會(huì)各種數(shù)學(xué)思想方法。教學(xué)難點(diǎn)

在勾股定理及其逆定理應(yīng)用過(guò)程中，體會(huì)各種數(shù)學(xué)思想方法。建立本章的知識(shí)框架圖。教學(xué)方法

交流與反思-----合作與探究 教具準(zhǔn)備 無(wú)

教學(xué)過(guò)程

創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 活動(dòng)一：展示兩幅圖片，第一幅圖片為2002年在我國(guó)北京召開的第24屆國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)的場(chǎng)景，值得一提的是這次大會(huì)的會(huì)徽，為著名的趙爽弦圖。

第二幅圖片為我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授提議的向宇宙發(fā)射的勾股定理的圖形，用來(lái)與外星人聯(lián)系。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把勾股定理送到外星球，與外星人進(jìn)行數(shù)學(xué)交流”。

勾股定理是反映自然界基本規(guī)律的一條重要結(jié)論，它有著悠久的歷史，在數(shù)學(xué)的發(fā)展中起著重要作用，在現(xiàn)實(shí)世界中有著廣泛的應(yīng)用。勾股定理的發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證及應(yīng)用的過(guò)程蘊(yùn)含了豐富的文化價(jià)值。這節(jié)課，我們將通過(guò)回顧與思考中的幾個(gè)問(wèn)題更進(jìn)一步了解勾股定理的歷史和它的廣泛應(yīng)用。

設(shè)計(jì)意圖：這樣的導(dǎo)入富有科學(xué)特色和濃郁的數(shù)學(xué)氣息，激起學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知欲。

二、反思交流，探求新知，：

一、議一議：

1、直角三角形的邊、角之間分別存在什么關(guān)系？ ⑴在△ABC中，∠C＝90o，a，b，c為三角形的三邊，則 角與角之間的關(guān)系：∠A＋∠B＝90o 邊與邊之間的關(guān)系：a2 + b2 = c2 ⑵在△ABC中，a，b，c為三角形的三邊，如果∠A＋∠B＝90o，則三角形為直角三角形。a2 + b2 = c2則三角形為直角三角形。

活動(dòng)三：回顧勾股定理及直角三角形的判別條件

如果直角三角形兩直角邊分別為a，b，斜邊為c，那么a2 + b2 = c2 即直角三角形兩直角邊的平方和等于斜邊的平方。

直角三角形的判別條件：如果三角形的三邊長(zhǎng)a，b，c滿足a2 +b2=c2，那么這個(gè)三角形是直角三角形。

滿足a2 +b2=c2的三個(gè)正整數(shù)，稱為勾股數(shù)

游戲：叫一列學(xué)生玩常見(jiàn)勾股數(shù)的接龍游戲。3、4、5；6、8、10；9、12、15；15、20、25；5、12、13；8、15、17；7、24、25；9、40、41等。

二、方格紙中勾股定理的驗(yàn)證

方法一：分割為四個(gè)直角三角形和一個(gè)小正方形。

方法二：補(bǔ)成大正方形，用大正方形的面積減去四個(gè)直角三角形的面積。

方法三：將幾個(gè)小塊拼成一個(gè)正方形，如圖中兩塊紅色（或綠色）可拼成一個(gè)小正方形。方法四：利用皮克公式

正方形周邊上的格點(diǎn)數(shù)a=12，正方形內(nèi)部的格點(diǎn)數(shù)b=13，所以，正方形C的面積為：S=1/2a+b-1.三、史話勾股定理的證明

1、三國(guó)時(shí)期數(shù)學(xué)家趙爽在為《周髀算經(jīng)》作注時(shí)，創(chuàng)制了一幅“勾股圓方圖”，也稱為“弦圖”，這是我國(guó)對(duì)勾股定理最早的證明.它用幾何圖形來(lái)證明代數(shù)式之間的恒等關(guān)系,體現(xiàn)了以形證數(shù)、形數(shù)統(tǒng)一、代數(shù)和幾何的緊密結(jié)合.2、傳說(shuō)古希臘的畢達(dá)哥拉斯用下面的兩個(gè)圖形證明了勾股定理,你能直接觀察驗(yàn)證勾股定理嗎？

活動(dòng)：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，你還知道勾股定理的哪些證明方法？請(qǐng)同學(xué)們介紹。

1、美國(guó)總統(tǒng)伽菲爾德的證明.他的方法直觀、簡(jiǎn)捷、易懂、明了。

2、劉徽的“青朱出入圖”，證明不需用任何數(shù)學(xué)符號(hào)和文字，更不需進(jìn)行運(yùn)算，隱含在圖中的勾股定理便清晰地呈現(xiàn)，整個(gè)證明單靠移動(dòng)幾塊圖形而得出，被稱為“無(wú)字證明”.3、著名畫家達(dá)芬奇的證明 同學(xué)們，通過(guò)了解勾股定理的歷史，我們感受到古代數(shù)學(xué)家的偉大成就和勾股定理豐富的文化價(jià)值，希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中善于探索，善于創(chuàng)新，并且把這些成就發(fā)揚(yáng)光大。

四、欣賞美麗的勾股樹，感受數(shù)學(xué)圖形之美，創(chuàng)造之美。

五、拓展與應(yīng)用勾股定理中的思想方法 數(shù)學(xué)思想方法是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的靈魂．正解的運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法也是成功解題的關(guān)鍵．尤其是在運(yùn)用勾股定理解題時(shí)，更應(yīng)注重思想方法的運(yùn)用，那么你知道運(yùn)用勾股定理解題應(yīng)注重哪些思想方法呢？為了幫助同學(xué)們能清楚地知道這一問(wèn)題，現(xiàn)就常用的思想方法舉例說(shuō)明，供同學(xué)們學(xué)習(xí)時(shí)參考． 類型之

一、分類討論思想

已知一個(gè)直角三角形的兩邊長(zhǎng)是和，求第三邊的長(zhǎng)． 分析 已知一個(gè)直角三角形的兩邊長(zhǎng)，并沒(méi)有指明是直角邊還是斜邊，因此要分類討論． 解 當(dāng)和是兩條直角邊時(shí)，則利用勾股定理求得第三條邊即斜邊是＝5；當(dāng)是直角邊，是斜邊時(shí)，仍由勾股定理求得另一條直角邊是㎝．

說(shuō)明 求解本題許多同學(xué)往往受勾3股4弦5的思維定勢(shì)，而誤認(rèn)為和就是直角三角形的兩條直角邊，斜邊當(dāng)然是了，從而漏掉一解導(dǎo)致錯(cuò)誤． 構(gòu)造直角三角形解題

類型之二轉(zhuǎn)化思想臺(tái)階中的最值問(wèn)題

空間圖形的距離最短問(wèn)題是勾股定理在實(shí)際生活中的具體應(yīng)用，一般地求距離最短問(wèn)題要把“立體圖形”轉(zhuǎn)化為“平面圖形”，再利用“兩點(diǎn)之間線段最短”，以及“勾股定理”等知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，這類問(wèn)題涉及的幾何體主要有長(zhǎng)方體、正方體、圓柱等。

1、臺(tái)階中的最值問(wèn)題

如圖，是一個(gè)三級(jí)臺(tái)階，它的每一級(jí)的長(zhǎng)、寬和高分別等于５cm，3cm和1cm，A和B是這個(gè)臺(tái)階的兩個(gè)相對(duì)的端點(diǎn)，A點(diǎn)上有一只螞蟻，想到B點(diǎn)去吃可口的食物。請(qǐng)你想一想，這只螞蟻從A點(diǎn)出發(fā)，沿著臺(tái)階面爬到B點(diǎn)，最短線路是多少？ 解：臺(tái)階展開成平面如圖所示，連接AB 因?yàn)锽Ｃ＝３×３＋１×３＝１２，AC=5，所以AB2=AC2+BC2=169，ＡＢ＝１３㎝，所以螞蟻爬行的最短路線為１３㎝。B 類型之三方程思想

3、如圖，在波平如鏡的湖面上，有一朵美麗的紅蓮，它高出水面3尺。突然，一陣大風(fēng)吹過(guò)，紅蓮被吹至一邊，花朵剛好齊及水面，如果知道紅蓮移動(dòng)的水平距離為6尺，請(qǐng)問(wèn)水深多少？ 分析：由題意，我們知在圖1-1中為AB湖水的深度，AC為荷花的長(zhǎng)，△ABC為直角三角形． 解：設(shè)水深為x尺，則荷花的長(zhǎng)為（x+3）尺，由勾股定理得： 62+ x2=（x+3）2

解得：x=4.5,所以這個(gè)湖的水深為4.5尺． 類型之四數(shù)形結(jié)合思想

應(yīng)用勾股定理及其逆用解決有關(guān)航海問(wèn)題的應(yīng)用題，首先要能從實(shí)際問(wèn)題中抽象出數(shù)學(xué)模型，畫出圖形，結(jié)合其他知識(shí)求出直角三角形的未知邊或相關(guān)的量。

例如：甲、乙兩船從港口A同時(shí)出發(fā)，甲船以30海里/小時(shí)的速度向北偏東35°的方向航行，乙船以40海里/小時(shí)的速度另一個(gè)方向航行,2小時(shí)后，甲船達(dá)到C島，乙船到達(dá)B島。若兩島相距100海里，問(wèn)：乙船航行的方向是南偏東多少度？ 解：如圖所示，在△ABC中，因?yàn)锳C=2 × 30=60，AB=2 × 40=80，BC=100，所以AC2+BC2=602+802=3600+6400=10000=1002=BC2，所以△ABC是直角三角形，且∠BAC=90°.由于180°－35°－ 90°= 55°，所以乙船航行的方向是南偏東55 °。

六、跟蹤練習(xí)

1、已知一個(gè)Rt△ABC的兩邊長(zhǎng)分別為3和4，則第三邊長(zhǎng)的平方是

2、有一個(gè)圓柱，它的高等于13厘米，底面半徑等于3厘米.一只螞蟻從距底面1米的A點(diǎn)爬行到對(duì)角B點(diǎn)處去食物，需要爬行的最短路程是多少？(π的值取3).解：將圓柱的側(cè)面展開成平面圖形，連接AB 因?yàn)椋粒茫剑保常保剑保博M，BC=３×３＝９㎝，所以AB2=AC2+BC2=２２５，ＡＢ＝１５㎝，所以螞蟻爬行的最短路線為１５㎝。

七、感悟與收獲

1、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)活動(dòng)你有哪些收獲？

2、通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你獲得了那些數(shù)學(xué)思想和方法？

3、學(xué)習(xí)過(guò)程中你還有什么困惑？

八、分層作業(yè) 必做題：

1、課本第16頁(yè)復(fù)習(xí)題

3，4，5

B組1

2、獨(dú)立完成一份小結(jié)，用自己的語(yǔ)言梳理本章的內(nèi)容。選做題：

勾股定理不僅在數(shù)學(xué)的發(fā)展中起著重要作用，而且在現(xiàn)實(shí)世界中有著廣泛應(yīng)用，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚺e幾例，感受數(shù)學(xué)與生活緊密相連。

第五篇：《法律與生活》回顧與思考

《法律與生活》回顧與思考

這學(xué)期選擇了《法律與生活》作為選修課，我收獲很多，我從中了解了很多法律及道德方面的知識(shí)。老師的教學(xué)方法也很不錯(cuò)，每節(jié)課安排一段視頻，讓我們從觀看視頻中了解到其中所講述的法律知識(shí)。其中讓我印象最深，感受也最深的幾節(jié)課分別是

一、法治的力量-201110大法治人物；

二、法眼看醉駕-高曉松醉駕被捕；

三、消費(fèi)與維權(quán)-觀看央視3.15晚會(huì)；

四、村規(guī)與國(guó)法-觀看電影《被告山杠爺》；

五、觀看影片《肖申克的救贖》。

看了走進(jìn)法治人物，感受法治力量的頒獎(jiǎng)典禮后，感受頗深的是他們既有個(gè)人，也有集體。他們來(lái)自于社會(huì)各個(gè)層面，具有不同的職業(yè)背景，年齡層次，教育程度，他們的故事也呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)容與形態(tài)，種種不同的基礎(chǔ)上，有著一個(gè)基本共性-他們承載了中國(guó)的法治進(jìn)程中的點(diǎn)滴進(jìn)步，他們用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)的法治進(jìn)程。律師施杰，是孫偉銘案中被告的二審辯護(hù)律師。在辯護(hù)過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)類似的醉駕案件在適用法律上存在兩難境地。經(jīng)過(guò)大量調(diào)查研究，以及與國(guó)內(nèi)一些知名的刑法學(xué)專家、醫(yī)學(xué)專家的深入探討，2010年的全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，施杰率先提交了一份《關(guān)于增加危險(xiǎn)駕駛罪》的提案，并很快得到采納。與此同時(shí)，一些法律界人士也開始呼吁“醉駕入刑”。2011年2月，刑法修正案將醉酒駕駛列為犯罪，5月1日正式施行。因與百姓生活密切相關(guān)，“醉駕入刑”成為了2011年的法治熱點(diǎn)，引起廣泛熱議。

鄭喜蘭，現(xiàn)任唐山市豐潤(rùn)區(qū)檢察院副檢察長(zhǎng)兼反貪局長(zhǎng)。在任基層院副檢察長(zhǎng)兼反貪局長(zhǎng)的十多年里，她組織立案查處貪污賄賂案件93件，偵破過(guò)某國(guó)企會(huì)計(jì)挪用公款1150萬(wàn)元等大案要案，有罪判決率100%，挽回經(jīng)濟(jì)損失3000余萬(wàn)元，并親自組織抓逃3次4人。鄭喜蘭先后被高檢院記一等功，先后榮獲“全國(guó)模范檢察官”、“全國(guó)三八紅旗手”等56項(xiàng)榮譽(yù)及獎(jiǎng)勵(lì),被群眾譽(yù)為“執(zhí)法為民的好檢察官”。

雖然評(píng)選出了十大法治人物，但是他們都是用自身的力量推進(jìn)中國(guó)法治建設(shè)的杰出代表，她們的行動(dòng)也必將帶動(dòng)更多的人投身到法制建設(shè)當(dāng)中，并將不斷地完善和創(chuàng)新?？赐炅朔ㄖ稳宋镱C獎(jiǎng)典禮，更多的是感動(dòng)，那么下面要說(shuō)的則是高曉松醉駕案以及一些感想。

當(dāng)年以一首《同桌的你》而走紅樂(lè)壇的知名音樂(lè)人高曉松，2011年5月9日22時(shí)50分，在北京東城區(qū)駕車與前車追尾因醉駕被拘，造成四車連撞，4人輕傷。因涉嫌酒后駕車，高曉松隨后被警方帶走。5月10日凌晨1時(shí)30分，警方對(duì)高曉松進(jìn)行抽取血液樣本檢測(cè)，結(jié)果為每百毫升血液中C2H5OH含量為243.04毫克，已經(jīng)超過(guò)醉酒駕車標(biāo)準(zhǔn)3倍。事發(fā)后，高曉松寫下簡(jiǎn)短的保證書：“對(duì)不起！永不酒駕！”

5月11日，高曉松因涉嫌危險(xiǎn)駕駛罪，被警方刑事拘留。5月16日，北京交管部門將在東城法院吊銷著名音樂(lè)人高曉松的駕駛執(zhí)照。17日下午，相關(guān)案件公開審理，高曉松以危險(xiǎn)駕駛罪被判處拘役6個(gè)月，并處罰金4000元人民幣，成為“醉駕入刑第一明星”。

2011年11月8日凌晨，因醉駕被判六個(gè)月拘役的高曉松從北京

東城區(qū)看守所獲釋。由于認(rèn)罪態(tài)度良好，高曉松人氣不跌反升。

對(duì)此我想說(shuō)人孰無(wú)過(guò)，知錯(cuò)能承認(rèn)、悔過(guò)、改正，就值得認(rèn)可，同時(shí)，我們每個(gè)人無(wú)論做什么事之前都要考慮后果，不能做危害自己和他人的事，嚴(yán)格遵守法律，做一位守法的公民。

下面要講的是帶給人們對(duì)道德的審視的3.15晚會(huì)。

“名義上是公益，該收錢時(shí)我們也絕不手軟?！贝蛑爸腥A學(xué)生愛(ài)眼工程”旗號(hào)的“工程理事長(zhǎng)”“中華學(xué)生愛(ài)眼工程”是近幾年活躍在全國(guó)很多縣市的一項(xiàng)活動(dòng)，在全國(guó)有上百個(gè)工作站。然而這個(gè)公益組織并不存在，它只是一個(gè)打著公益慈善為幌子的騙錢公司。這個(gè)所謂的愛(ài)眼工程，喪盡了愛(ài)心。

作為全球最大的快餐連鎖店，在北京三里屯麥當(dāng)勞店卻執(zhí)行著雙重標(biāo)準(zhǔn)。該公司的“品質(zhì)參考手冊(cè)”明確規(guī)定食品的保存時(shí)間，而在實(shí)際操作中，確使用著過(guò)期食品。雖然事后，麥當(dāng)勞公司給晚會(huì)發(fā)來(lái)郵件表示會(huì)就這一個(gè)別事件立即進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查，并嚴(yán)肅處理，以實(shí)際行動(dòng)向消費(fèi)者表示歉意。但這件事，也給國(guó)人提了一個(gè)醒，不一定外國(guó)貨都是好的，對(duì)于舶來(lái)品我們同樣要注意食品安全。

“人無(wú)信則不立”。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有誠(chéng)信，也同樣不能立足這個(gè)社會(huì)。這是一個(gè)很淺顯的道理，但在利益面前卻也是一個(gè)很容易被忽略，甚至被踐踏的道理，從今年3.15晚會(huì)所曝光的事件來(lái)看，也同樣反映出這點(diǎn)。

下面我來(lái)介紹一部關(guān)于法律方面的影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子

里，山杠爺一直很好的主持著大局。后來(lái)因?yàn)橛糜谓值姆绞浇逃謇锏囊幻饗D而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對(duì)于山杠爺?shù)膶O子這個(gè)角色思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不同。他問(wèn)過(guò)他爺爺，得到的回答是：國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)。如果把一個(gè)村看成一個(gè)國(guó)家，那么村規(guī)就是國(guó)法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下面的情節(jié)。

看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會(huì)是一個(gè) “熟人”社會(huì)，大家平時(shí)抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來(lái)是合理的。只有他孫子認(rèn)為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們特別是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來(lái)解決。當(dāng)然這同時(shí)也反映出改革開放初期我國(guó)法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來(lái)解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我相信會(huì)逐步得到改善?？墒俏也唤谙耄憾讯汛謇镆恢彼J(rèn)同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個(gè)法治社會(huì)的概念。

法制是人們創(chuàng)造出的政治文明成果，在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中起著不可或缺的作用?，F(xiàn)在社會(huì)人人都應(yīng)該依法辦事，也就是說(shuō)，要依法治國(guó)。這是當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個(gè)過(guò)程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢?我想，立法者是不是應(yīng)該更加深入民情，考慮到實(shí)際的民情呢？是不是應(yīng)該考慮到去填補(bǔ)現(xiàn)代法律的空白呢？這是一個(gè)值得大家深思的問(wèn)題，而我們作為公民，應(yīng)該加強(qiáng)自身的法律意識(shí)，依法辦事，遵守維護(hù)法律。這是這部影片

帶給我們的啟示。

下面要說(shuō)的是觀看《肖申克的救贖》后帶給我的一些想法與感觸： 事業(yè)有成的銀行家安迪因被誤認(rèn)為謀殺自己的妻子和情夫，在肖申克監(jiān)獄終身監(jiān)禁。沉重壓抑的背景，還有瑞德那平靜緩慢的敘述，讓作為觀影者的我一開始一直為安迪的命運(yùn)糾結(jié)著，無(wú)法想象這該有一個(gè)怎樣的合理結(jié)局。

影片中這個(gè)意味深長(zhǎng)的句子“Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies.”(希望是件好事,也許是世間最美好的事物,而且美好的事情永不磨滅。)，一個(gè)普通的詞——“希望”，卻因他在獄中用一把六英寸長(zhǎng)的小石錘掘出了一條逃往外界之路，于19年后成功越獄的那刻給予了深刻的詮釋。安迪在那個(gè)司法黑暗獄政暴戾的環(huán)境中堅(jiān)守，盡管現(xiàn)實(shí)的殘酷吞噬著他的肉體，而他那永不放棄希望的人性卻在自我救贖中，凈化了許多人的心靈。獄中幾乎每個(gè)人都覺(jué)得“希望在這里是個(gè)可怕的東西”，因?yàn)槟呐率莻€(gè)無(wú)謂的逃跑的念頭也會(huì)遭到典獄官們的毒打。他在肖申克似乎是個(gè)異數(shù)，喜歡整天把玩各種石子，閱讀很多書籍??

老布在肖申克服刑50年后假釋出獄。本應(yīng)該慶幸他獲得了自由，然而長(zhǎng)年累月的“制度化”生活，讓他在陌生的社會(huì)中如同一只沒(méi)有了翅膀的鳥兒，無(wú)助地生活著。終于，在墻上刻下“老布到此一游”的留言后放棄了生命。自由給了他希望，而這希望帶給他的卻是惶恐不安的生活，每次噩夢(mèng)過(guò)后都要思考一番后才能明白自己身處何方。也許，那50年監(jiān)獄生涯讓他忘卻了自由之感，而所謂希望，則只是

心中的那份虛妄罷了，所以他選擇了死亡。

瑞德在獄中多次申請(qǐng)假釋，卻一次又一次未能獲準(zhǔn)。當(dāng)他幾乎絕望時(shí)，卻又戲劇般獲得自由。獄中的他神通廣大，似乎沒(méi)有他買不到的物品。然而當(dāng)他重獲自由回歸社會(huì)后，卻也如老布般感到無(wú)助與失落?？吹搅藟ι侠喜嫉倪z言，本以為他也會(huì)追隨老布而去，幸而他想起了安迪留給他的話，重拾了希望之火。最終他見(jiàn)到了老友，并擁有了真正自由的生活。

安迪在獄中經(jīng)歷了種種磨難后，當(dāng)他爬出污水管道，在雨中張開雙臂，猶如囚鳥重新回到了屬于自己的天空。之后，他用了在獄中利用自己的專業(yè)知識(shí)為典獄長(zhǎng)洗錢時(shí)虛構(gòu)出的那個(gè)人的身份取得了那些賬款，過(guò)上了自由的生活。同時(shí)，把典獄長(zhǎng)的罪證曝光于社會(huì)，讓他們得到了應(yīng)有的懲罰。

他懷抱希望，所以能成功地為獄友爭(zhēng)取到一瓶冰?。凰麘驯Ｍ?，所以能夠用特長(zhǎng)取得獄官信任而在廣播室播放音樂(lè)；他懷抱希望，所以每周一封信最終為監(jiān)獄爭(zhēng)取到了圖書館的舊書；他懷抱希望，所以能夠幫助一些獄友學(xué)習(xí)并獲得學(xué)歷；他懷抱希望，所以最終逃離了肖申克，獲得了人生的自由。正因?yàn)橛辛讼Ｍ?，他才一直維持著自己的信仰，一直在前進(jìn)。

是啊，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有屬于自己的希望，有了希望，你的人生才是積極有意義的，它將帶著你走向成功，走向光明的未來(lái)。