第一篇：簡單日?？谡Z：你是從哪里來的？

簡單日?？谡Z：你是從哪里來的？

最簡單初級的英語表達(dá)：你是從哪里來的？

1.單位調(diào)來一位新同事，你主動向他打招呼，你問： Where are you from?你從哪兒來？

2.你報名參加業(yè)余歌手大獎賽，老師問：

Where are you from?你是哪兒的？

3.你隨旅行團(tuán)參加云南七日游，一位同伴覺得你面熟，他問： Where are you from?你是哪里人？

4.聽口音這個人不是本地人，你問：

Where are you from?你從哪兒來啊？

5.皇帝第一次見到阿凡堤，問：

Where are you from?你從哪兒來的？

6.新結(jié)識的朋友一講話，就帶出了四川口音，你要驗證一下，就問： Where are you from?你是哪里人？

7.弟弟初次領(lǐng)女友來家里來吃飯，你見到這可愛的女孩，就問： Where are you from?你是哪里人？

8.清早你打開門，發(fā)現(xiàn)門口一條小狗凍的發(fā)抖，你抱起它來問： Where are you from?你從哪里來？

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第二篇：幸福,你從哪里來

幸福，你從哪里來？

從小到大，我們一直在尋找幸福是什么，怎樣獲得幸福？

原來，幸福就是我們心靈的感受。這與我們身出的環(huán)境，我們擁有的多與少，我們所遇到的境況是沒有多大關(guān)系的！

我們時常會抱怨生活的不公平，為什么會有很多的不幸與苦難。其實生活就是這樣，它是苦和甜共同交織而成的！只是我們每個人對待苦于甜的態(tài)度不一樣罷了！面對生活我們要有一顆坦然的心，苦與甜其實都是生命意義的體驗！我們面對生活的苦，也要有一顆自然的心，誠心的去接受它，去體味它，把苦難當(dāng)成我們生命中的一份子，當(dāng)成我們不可缺少的朋友去對待它，這樣我們將感受到的不是傷感，而是快樂、是幸福！其實，苦難與幸運(yùn)都是我們幸福的源泉，就看我們怎樣去體味它了!

獲得幸福的一種方法是把這個宇宙裝在自我的心中！真的，這真的是獲得幸福的好方法！生活中，我們常把自己實在的心與這個世界，與這個宇宙相比，這樣我們是無法獲得快樂與幸福的！應(yīng)為我們那實在的心永遠(yuǎn)都比這實在的世界，實在的宇宙小。只有我們將這個宇宙化成一種精神放在自我的心中我們才能真正感受到幸福的存在。也就是說，幸福不是我們擁有的多與少，而是我們在乎的多與少！

獲得幸福的另一種方法是我們不光要為自己生活，也要為更多、更多的人去生活！因為一個人的幸福在這個世界中畢竟是有限的！只有為更多人的快樂，更多人的幸福去生活，我們才會體會到更多的快樂與幸福！這也就是我們常說的，助人為樂，我們幫助的人越多，我們將得到更多的快樂與幸福！

將此文章獻(xiàn)給天下所有的人，祝愿所有的人都能夠天天快樂、幸福！

第三篇：工作思路從哪里來

工作思路從哪里來

制定正確的工作思路，是做好工作的前提。但怎樣才能制定出正確的工作思路，卻是一個需要認(rèn)真研究的問題。在實踐中，制定工作思路的幾種傾向值得注意：有的拘泥于中央或上級的有關(guān)提法，有的局限于外地的某些做法，有的滿足于“順口溜”式的編法，這樣制定出來的工作思路，要么太籠統(tǒng)、太抽象，要么華而不實、脫離實際，缺少針對性和指導(dǎo)性，缺乏特色，講起來很好聽，干起來不可行。其結(jié)果是想法和做法不統(tǒng)一、理論和實踐不統(tǒng)一，最終導(dǎo)致思路落空，工作受影響，群眾不滿意。

思路是一種理性認(rèn)識，是對客觀事物及其本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識和把握，它來源于對客觀情況的分析與綜合。對客觀情況的分析、綜合屬于對客觀世界的認(rèn)識，確定工作思路則屬于改造客觀世界的開始。從認(rèn)識論來說，掌握客觀情況是制定思路的前提和基礎(chǔ)；思路是對客觀情況的反映和升華，是對客觀情況的認(rèn)識和處置。對客觀情況進(jìn)行分析、綜合的過程，就是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程。通過對客觀情況進(jìn)行分析、綜合而得出的正確的工作思路，具有概括性、超前性、規(guī)范性和指導(dǎo)性。在同樣的客觀條件下，一些地區(qū)之所以發(fā)展較快，一個重要原因就是這些地區(qū)都有一個具體明確、切合實際的發(fā)展思路。這種獨(dú)具特色的正確的工作思路，不是輕而易舉就可以得來的，它來自對中央和上級精神的深刻把握，來自對各地實踐經(jīng)驗與教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，來自對本地情況的全面掌握。

制定工作思路，需要掌握具體情況。只有掌握大量的、真實的具體情況，并對之進(jìn)行一番去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里的分析和綜合，把握其要點、重點，然后以此為基礎(chǔ)、為參考來確定工作思路，才是辯證的、科學(xué)的。我們在領(lǐng)導(dǎo)工作中，每天都能聽到或看到大量信息，遇到大量情況，特別是通過深入的調(diào)查研究，更能獲得許多第一手材料。情況掌握多了，掌握全了，再經(jīng)過分析和綜合，分析透了，研究深了，就會由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。這樣確定出來的工作思路，才是可靠的、可行的。

制定工作思路，需要有科學(xué)的邏輯思維方法。人們在認(rèn)識和實踐過程中，要想把在實踐活動中獲得的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，進(jìn)而把理性認(rèn)識化為實踐的計劃、方案和工作思路，就必須自覺地遵循唯物辯證法。只有這樣，才能在全面掌握具體情況的基礎(chǔ)上，通過辯證分析和綜合，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，確定科學(xué)的工作思路。這里的所謂辯證分析，是指運(yùn)用諸如定性分析、定量分析、因果分析、比較分析、分類分析，特別是矛盾分析的方法，對不同情況、情況的不同方面及其特點分別加以研究，將籠統(tǒng)的認(rèn)識具體化，把表面的認(rèn)識深刻化。所謂綜合，是指在辯證分析的基礎(chǔ)上，把不同情況、不同方面按其內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地結(jié)合起來，提煉出規(guī)律性的東西，并納入到本地區(qū)、本部門工作的整體和全局中去認(rèn)識和把握，從而更為科學(xué)地確定工作思路。

制定工作思路，需要密切關(guān)注客觀情況的變化，并隨著實踐的發(fā)展而不斷地對工作思路加以豐富和完善。任何事物都不是一成不變的，而是在運(yùn)動中不斷發(fā)展變化的。在實踐中，隨著工作的不斷開展、不斷深入，新情況、新問題、新矛盾會不斷涌現(xiàn)，如果不能很好地加以把握，極易造成工作思路的滯后，導(dǎo)致工作方向上的偏差，甚至?xí)o工作帶來不必要的損失。這就要求我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，主動適應(yīng)新的發(fā)展，努力跟上時代節(jié)拍，根據(jù)情況變化適時地調(diào)整、豐富和完善工作思路，努力使之更合理、更科學(xué)，以便更好地指導(dǎo)實踐。

第四篇：主人翁精神從哪里來

主人翁精神從哪里來？

近來我讀了（為企業(yè)工作就是為自己工作）一書。深有感觸，本書大量生動的事例告訴我們，對企業(yè)負(fù)責(zé)，就是對自己負(fù)責(zé)。我們工作不僅僅為了工資，而是要把工作當(dāng)成自己的事業(yè)來經(jīng)營，和企業(yè)一起成長就是把個人理想和社會需要相結(jié)合，是自我實現(xiàn)的一條光明大道。

然而現(xiàn)實生活當(dāng)中，人們看到的實際情況，與書中所提出的理想狀態(tài)相差太遠(yuǎn)。書中英雄人物在實際生活中確實是有，但比較少。從干部到群眾情況都發(fā)生了較大的變化，記得七十年代我們的老廠長徐忠。每天早上上班前到生產(chǎn)各崗位巡訪一圈，對廠里各方面情況了如指掌。我們現(xiàn)在還能看到這種情況嗎？

現(xiàn)在有些人總是心氣不順，總是認(rèn)為自己待遇不公，對工作馬馬虎虎，混混日子。更有少數(shù)人“端起飯碗吃肉、放下筷子罵娘〞。有的企業(yè)為監(jiān)視職工裝上了攝像頭，更有少數(shù)單位用GPS跟蹤監(jiān)控不自覺的員工，請問主人翁精神到哪里去了？為什么會這樣？

我認(rèn)為經(jīng)過30年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)已有較大發(fā)展，社會深層次問題已逐步暴露出來，人民群眾對分配不公和社會腐敗現(xiàn)象早已深惡痛絕。政治體制改革迫在眉急。

現(xiàn)在是多元化社會，依靠政治說教和簡單的行政手段，要想把大多數(shù)勞動群眾的社會主義積極性和主人翁精神調(diào)動起來恐怕不是一件容易的事。

主人翁精神從哪里來？我認(rèn)為必然要從和諧社會環(huán)境中來，現(xiàn)在黨中央提出建設(shè)社會主義和諧社會。必須加快政治體制改革，推進(jìn)社會主義民主建設(shè)。要注重解決好〝肉〞的初次分配或再分配的問題。既要公正公平，獎勤罰懶，又要照顧到老、弱、病、殘等方方面面。那只有靠〝老娘舅〞（政府的政策）出面，盡量把一碗水端平，推進(jìn)社會公平。如果，分配不公，吃〝肉〞中的差異過大，那自然會有人〝罵娘〞。只有認(rèn)認(rèn)真真把這件實事做好做完善，那么，既提高了民眾再創(chuàng)造財富的積極性，又不會〝罵娘〞。促進(jìn)社會和諧。

另外，要扎緊籬笆防范偷〝肉〞者。要加強(qiáng)反腐敗的力度和廣度。防止腐敗分子憑借手中的權(quán)力把別人碗里的〝肉〞竊為己有。也要防止利益集團(tuán)利用手中的有權(quán)有勢強(qiáng)行多占多拿本該屬于他人的〝肉〞。這些都是〝罵娘〞的根源，必須徹底清除。反腐敗必須“老虎”和“蒼蠅”都要打。標(biāo)本兼治才會有實際效果，才能讓人民滿意。

第三加強(qiáng)公務(wù)員和企事業(yè)單位干部隊伍建設(shè)，是建設(shè)社會主義和諧社會的基本保證。用法律手段規(guī)范公務(wù)員和企事業(yè)單位干部的權(quán)力和義務(wù)。建設(shè)高效廉潔的政府，是眾歸所望的 頭等大事。公務(wù)員和干部必須真正做到能上能下，能進(jìn)能出，引入民主竟?fàn)帣C(jī)制，打破“終身制和鐵交椅”。定期末位淘汰那些無才無德的混日子的庸官。公務(wù)員隊伍才能朝氣蓬勃，蒸蒸日上。我們的社會才能和諧發(fā)展。

第四企事業(yè)單位內(nèi)部管理，要提倡人性化管理，干群雙方加強(qiáng)對話和交流。避免官僚主義和強(qiáng)迫命令。

終上所述，如果我們的社會風(fēng)氣有較大的改變，我們的社會是和諧社會，我們的企業(yè)是和諧企業(yè)，不言而語我們就不會缺少社會主義積極性和主人翁精神。

草根愛國者

2012-4-22

第五篇：企業(yè)文化從哪里來

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企業(yè)文化從哪里來

作者：李 想

來源：《職業(yè)》2007年第02期

企業(yè)文化，和企業(yè)戰(zhàn)略一樣，是很多人掛在嘴邊上不斷講來講去的，很多大學(xué)畢業(yè)生特別喜歡談企業(yè)戰(zhàn)略，論企業(yè)文化?？僧?dāng)今這個社會沒有實踐，哪兒來的戰(zhàn)略和文化。沒有任何企業(yè)文化是為了文化而文化的，這樣只會照貓畫虎。

企業(yè)文化對一個成長的企業(yè)而言，就是一個管理團(tuán)隊的文化。一個企業(yè)如果只有一個老板，其余的清一色是打工的，那么這個企業(yè)就很難有真正的企業(yè)文化存在。

企業(yè)文化是一個高層管理團(tuán)隊的文化，體現(xiàn)出他們對于人和事的態(tài)度和價值觀，并隨著團(tuán)隊的成長而成長。我們的公司商業(yè)化了5年多的時間，最開始確立的潛移默化的文化就是要去“掌握自己的主動權(quán)，掌握自己的命運(yùn)”。從我開始，團(tuán)隊的每一個人都很清楚，我們沒有什么集團(tuán)背景、沒有什么資源，有的只是我們這一群年輕人，只有比別人更加努力，踏踏實實地去做事情，才有成功的可能，其余的就不用去亂想了。這樣，就形成了一個由上至下，踏踏實實做事情的大團(tuán)隊，每一個人都一樣，我們鼓勵認(rèn)真做事情、鼓勵努力的人，而耍小聰明和混日子的就很容易被團(tuán)隊所拋棄。

慢慢地，管理團(tuán)隊的隊伍也在不斷地完善和成長，企業(yè)文化也會有所成長。最開始，我們就想著做好工作，其余的就都不管了，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊都容易這樣去思考。接著，有經(jīng)驗的管理人員加入了團(tuán)隊，我們對員工多做一些工作，員工就會把工作做得更好，人性化的關(guān)懷就會輔助最開始的價值觀使之變得更好。

企業(yè)文化需要不斷添加新的內(nèi)容，總結(jié)過去做的好的。除了事情要做好，人變得更好同樣的重要一個企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展必須“人”與“事”兩手抓。

我們是一個學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊，老人帶新人可以很快上手，我們還需要建設(shè)培訓(xùn)機(jī)制，讓員工有更好的學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，甚至做到通過培訓(xùn)，讓這些過分依賴計算機(jī)溝通的年輕人學(xué)會更好地面對面溝通。

給員工提供更多的福利，除了“四險一金”，公司每年還定期的體檢，大假日幫助員工訂票，春節(jié)負(fù)責(zé)報銷員工的車票。每個員工過生日大家一起慶祝，特殊的節(jié)日在公司內(nèi)舉辦慶?；顒印?/p>

“掌握自己的主動權(quán)，掌握自己的命運(yùn)”，并幫助員工減少工作和生活上的干擾。這個可能就是泡泡網(wǎng)和汽車之家那還沒有成型的企業(yè)文化。

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如果一個員工留在這里是因為喜歡這份工作，那么這個企業(yè)還不算做到位，如果一個員工留在這里是因為喜歡這份工作和這個團(tuán)隊，那么這個企業(yè)一定會很棒。