第一篇：“心靈作文”的生命化詮釋（精選）

“心靈作文”的生命化詮釋

鄭華楓

能成為“心靈作文”的一員，我是幸福的，于我的教育工作，彷佛眼前暗夜般的幕，受鳳鳴龍吟的劍揮割開了口子，沐我于幕之外燦爛的光。

“心靈作文”課題研究，是傳承張文質(zhì)老師生命化教育理念的新作文教學課題研究。兩年來，“心靈作文”且行且思，從興奮、慌亂、渴望、青澀、爭執(zhí)、困惑、傾訴、執(zhí)著中一路走來，一路上雖枝攔葉障，亦花果相隨。文學的召喚，生命的引領(lǐng)，時刻撞擊著“心靈作文”沉甸甸的教育之夢。我呼吸其間，神形俱振。

張文質(zhì)老師說，所有的教育行為都要進行價值審視。我以為，“心靈作文”的價值初衷就在于使兒童學會發(fā)出自由的聲音，培養(yǎng)兒童的語文素養(yǎng), 以及使兒童對更美好的未來充滿期待，自由的聲音對生命的存在是極其重要的，這種重要有時候比“若為自由故，兩者皆可拋”的生命自由更重要。這種聲音的自由，就是一種超越一切束縛的真實語言。

中國傳統(tǒng)的教育，直至文學，自然不乏精華，然而卻繁衍了一代代亦步亦趨、人言亦言的文化奴、應(yīng)聲蟲，他們以社會的主流聲音為聲音，以強權(quán)統(tǒng)一的腳步為腳步，沒有個性、沒有創(chuàng)新、沒有想象力，最好的也無非一味地抱著祖宗們的幾本典籍，翻來覆去，死氣沉沉。

新課程改革下的作文教學已經(jīng)漸漸地從假話、空話、套話中掙扎出來了，大多數(shù)老師已經(jīng)隱約看見了新作文教學的正確方向，即力求“真實”，使學生達到“我口抒我心，我手書我口”。然而，對于“真實”與“我心”的概念卻依然多少存在爭議，爭議的源頭，無非是因為老師們用各自的立場來詮釋作文教學。這樣一種爭議雖也有創(chuàng)新的端倪，卻大多是片面的，是還保留“以師心度生腹”的嫌疑的。教育家贊科夫?qū)ψ魑慕虒W提出引導學生“言之有情，言之有物，言之有理”的觀點，我認為是不完整的，只有當這個“情”的確是學生心中的情；這個“物”的確是學生眼里的物；這個“理”的確是學生理解的理的時候，作文教學才能做到真正的“真實”，學生才擁有真正自由的聲音。

我們有權(quán)力渴望生活在一個真實的世界中，那么，我們也應(yīng)該有責任讓孩子們活在真實里。這個真實是要以學生的真實感受為出發(fā)點和依歸的，而不是以教育者的判斷評價為標準的。竇桂梅老師提出要讓“真實”的作文在孩子的心靈里安營扎寨，竇老師曾以“熱愛家鄉(xiāng)”為例，質(zhì)問如果孩子表達自己“討厭家鄉(xiāng)”有何不可？而事實是，大多數(shù)少年都有過對家鄉(xiāng)厭倦的情緒，都曾有去遠方闖蕩的情懷。這就是真實。學生有權(quán)力發(fā)出“厭惡家鄉(xiāng)”這樣自由的聲音，盡管這樣的聲音總不為傳統(tǒng)教育所接受。教育者用種種所謂的道德、價值觀、政治立場等來束縛、約制、甚至善意地欺騙學生的心靈、誤導學生的表達，直到今天，仍然

是大部分作文教學活動中存在的弊端。張文質(zhì)老師說，教育行為始終指向具體的每一個人，始終不渝地把學生擺在最重要的位置，這就是生命化的教育，這才能做到真正以人為本。我想，始終關(guān)注每一個兒童的心靈真實體驗，給兒童營造自由表達的空間，是當下作文教學的關(guān)鍵，也是“心靈作文”堅持不懈的追求。自由的聲音意味著充滿獨特個性的想象力的釋放。好的作文體現(xiàn)在想象力在語言文字上的爆破。中國的教育使中國人嚴重缺乏想象力，已是不爭的事實。我常玩笑說，歐美的電影何以就有《侏羅紀公園》，有《哈利.波特》，有《金剛》，有《彗星撞地球》，而中國本土的電影卻始終只能在宮廷與警匪間打轉(zhuǎn)，沒有新鮮養(yǎng)眼的構(gòu)思，沒有瑰麗攝人的想象，這就是中國文藝創(chuàng)作中想象力貧乏的鐵證。

從某種意義上說，童心本身就是想象力的代名詞，兒童與身俱來的好奇心和創(chuàng)造力是造化的恩賜。我們的作文教學像教育家贊科夫說的，“與其說是激發(fā)兒童的想象力，不如說是呵護兒童的想象力”。兒童詩歌一樣的想象空間需要教育者像珍愛自己的眼睛一樣小心呵護，讓否定、質(zhì)疑、打擊遠離，讓欣賞、贊美、寬容環(huán)繞。愛因斯坦童年時是個“很不聰明”的孩子，已是世所周知的事，由于他受教育的經(jīng)歷充滿了寬容甚至被贊賞的營養(yǎng)，使他一生永遠保留著對世間萬物的好奇心，使他這樣一個幾乎被人誤以為弱智的孩子成為偉大的科學家。這是教育呵護滋養(yǎng)兒童想象力和好奇心，使兒童發(fā)出自由的聲音、擁有自己的思想所結(jié)出來的耀眼碩果。

曹丕有“文章乃經(jīng)國之大業(yè)也”的高論，文章如此重要，學好寫作，自然非同小可。如今看來，對文學的這種態(tài)度大可不以為然。然而，很多教育者依然把提高學生作文水平當作作文教學活動的唯一目的。這和新作文改革是相背離的。我甚至聽過一個老師干脆直接理解為，作文改革就是讓學生把作文練好，好在考試時得高分。我想，讓學生在考試的時候作文得高分，最直接有效的方法應(yīng)該是像一些老師那樣，在教室里擺上滿清十大酷刑，然后逼迫學生一篇又一篇地背誦范文，如此何愁高分不得、名次不首？這使我想起電影《精武英雄》中那個“船越”對“陳真”說，修煉武術(shù)不是用來擊倒對方的，擊倒對方最直接的辦法就是用槍。暴力與強迫無疑比苦心修煉更有利于得到眼前利益，然而，這樣的手段，帶來的也無疑是對人性、對世間一切美好無情的踐踏與摧殘。老師的這種想法，昭示著其內(nèi)心深處應(yīng)試教育的遺毒之深。其實作文教學的目的決不是僅僅是作文本身，更多更大的還在于作文之外的事物。廣州一位著名學者許錫良先生說得好，“人學習語文，并不是為了當作家或詩人的，而是培養(yǎng)人的語文素養(yǎng)，語文素養(yǎng)是人一生中最重要的素養(yǎng)之一”。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)是個十分漫長的過程，教育需要我們用整幅身心來信任與等待，一點都急不得，急功近利，急于求成，都是教育的大忌。就像張文質(zhì)老師說，“教育是慢的藝術(shù)，立竿見影的教育往往是反教育的”。

這種語文素養(yǎng)有賴于長期有效的閱讀做為人的智力背景。生命化教育的領(lǐng)路者黃克劍教授說過，“人文教育的契機不在于邏輯思辨或道理上的條分縷析，而在于通過范本的直觀達到心智的覺悟，”一個人想學寫小說，他是不能從學寫小說的道理入手的，魯迅先生就一直強調(diào)千萬不要去看《小說法程》那一類的書。我想，從道理入手的學習和那些捧著《情書入門》，想從中學會把情書寫好的少

男少女們一樣滑稽，和馬謖學兵法一樣可笑。再如詩歌，我個人認為，詩歌創(chuàng)作與詩歌理論應(yīng)該毫不猶豫地完全分開。黃克劍教授還說，“一個真正懂得寫作的語文老師指導學生寫作，不是教給學生寫文章的套路，而是誘使學生直面生活，直面經(jīng)典。這樣直面生活，直面經(jīng)典的教育，是受教育者生命在場的教育，這就是生命化的教育”。范本教育是生命的翻譯和心靈的引渡，也是“心靈作文”始終追求的作文教學途徑。這種途徑是一個人語文素養(yǎng)得以形成的不二法門。語文素養(yǎng)使一個人擁有鑒賞力，對語言文字，對人事，對藝術(shù)，對交流與發(fā)展，對善惡美丑的鑒賞力。這種鑒賞力，使人對生命充滿了珍愛，對世間的美好充滿渴望，對更加美好的生活充滿期待。

張文質(zhì)老師說，“教育要著眼于學生生命的長遠發(fā)展”，“在兒童時代，對兒童的一生產(chǎn)生巨大影響的通常都不是知識，而是人的尊嚴”。我想，構(gòu)建一個人生命尊嚴的堡壘，持續(xù)不斷的肯定與贊賞是其不可替換的磚石?！靶撵`作文”關(guān)注的不僅是學生的寫作，更重要的還要關(guān)注一次次寫作以外的事物。上蒼予每個人的稟賦各不相同，有些人一生都哼不出一首著調(diào)的歌曲，更有些人一生都無法完成一篇有質(zhì)量的文章，這世上的很多事真的是勤未必就能補拙，教育也并非無所不能。那么，這樣的生命就應(yīng)該被否認嗎？他們在音樂或文學的活動中就應(yīng)該理所當然地失去尊嚴嗎？其顯而易見的答案人人知曉，而在教學活動的實踐操作中，卻大多無法避免傷害，無法做到時時刻刻關(guān)注所有生命的意義，肯定所有生命的價值。在很多時候，對一個人一生的成功與發(fā)展造成巨大傷害的，往往不是知識本身，更在于一次又一次反面細節(jié)的隱痛。兒童在教學活動中的尊嚴如果常常遭到否定與打擊，他就不可能對成功有期待，對自己更加美好的未來有期待?！鞍笥谛乃馈保粋€人如果對自己的明天感到暗淡甚至麻木，那是最可怕的隱患。

對于因保護兒童的尊嚴所堅持的更多的贊揚和鼓勵，許多老師提出質(zhì)疑，擔心太多的表揚對兒童造成溺愛和縱容，而有這種顧慮的人，通常就是平時很少或從未真誠地、以后也不打算努力真誠地鼓勵孩子的老師，他們以“不足”的嘗試抱怨“太多”，這會是教育長久的悲哀。

鼓勵與信任兒童，呵護與成全生命，是“心靈作文”永遠的心靈家園。

第二篇：用生命詮釋忠誠

用生命詮釋忠誠

—追憶杜云同志先進事跡

他１９９８年由部隊轉(zhuǎn)業(yè)從檢１２年，堅持奮戰(zhàn)在執(zhí)法辦案第一線，嚴格履行法律監(jiān)督職責，忠實踐行“立檢為公，執(zhí)法為民”宗旨，他成功辦理公訴案件２００多件，自偵案件２０多件，無一差錯，件件辦成鐵案，他先后榮立個人一等功１次、個人三等功２次。在同事眼中,他是一位辦案一絲不茍、雷厲風行的老大哥；在家人眼中,他是一位忠義在前、孝敬在后的工作狂；在群眾眼中,他又是一位嫉惡如仇、主持正義的人民衛(wèi)士。2010年6月23日,他離開了我們,卻用12年孜孜不倦的工作詮釋了一名共產(chǎn)黨員對黨的事業(yè)的忠貞與熱愛。

他就是原桂林市秀峰區(qū)檢察院反瀆局副局長杜云

廣西壯族自治區(qū)檢察院黨組書記、檢察長張少康表示：“杜云同志精神的核心是忠誠，忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民、忠誠于法律?！倍旁仆臼冀K保持著共產(chǎn)黨員的先進性，始終堅持奮斗在政法第一線，始終把人民的利益放在第一位，為老百姓辦實事，辦好事。面對自己不太熟悉的案件領(lǐng)域，他不是選擇推諉，而是把十幾本枯燥的專業(yè)書籍從頭到尾看一遍。為搜集線索，他可以大碗喝酒廣交朋友，也可以三天三夜不著家。面對威逼利誘，他初衷不改: “為老百姓討公道，決不低頭！”“為正義亮劍，為理想拼搏”這是對他工作最好的詮釋。

在部隊里，他每次演練都彈無虛發(fā)。從事檢察工作12年來，經(jīng)他辦理審查逮捕、公訴案件200多件無一差錯，為國家挽回直接經(jīng)濟損失800余萬元。正是由于他對共和國事業(yè)的忠誠，對人民利益的忠誠，對自己信仰的忠誠，成就了這位“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。當自己住院期間，還想著主動請纓：“讓我繼續(xù)工作吧，工作是我最好的藥?！薄拔沂诸^還有四件案子，我必須辦完才死！”這位清正廉潔的檢察官用這幾句樸實的話道出了自己對事業(yè)的熱愛，同時也震撼著我們的心靈。

也許預感到了什么。6月中旬，杜云堅持到超市為愛吃面食的父親買了整整200個餃子，填滿整個冰箱。撫摸著趴在病床前寫作業(yè)的12歲兒子，他疼惜地說，“爸爸多想病好后，去參加一次你的家長會啊?！泵鎸o職照顧自己的妻子，他講了最動聽的話，“如果有來世，我還要娶你，好好彌補這輩子對你的虧欠?！?/p>

雖然杜云已去，但他對家庭、對事業(yè)、對人民、對國家的忠誠之心深深地烙在我們每個人心中。用榜樣的事跡時刻鞭策著我們前進，時刻為我們指明方向。杜云永垂不朽！

第三篇：用生命詮釋忠誠

用生命詮釋忠誠

——觀藍云先進事跡報告會所感

藍云用短暫而璀璨的一生詮釋了共產(chǎn)黨員的赤誠情懷，他以盡情燃燒的全部生命能量，深刻詮釋了新時期共產(chǎn)黨員的先進性內(nèi)涵，劃出一條璀璨的人生軌跡！

有一種真愛博大無垠——對患者，他不分親疏，不論貧富，總是傾情相助；有一種責任承載生命——對病人，他細心呵護，隨喊隨到，總是極端負責；有一種忠誠高潔永恒——對工作，他兢兢業(yè)業(yè)，從不畏難，總是恪盡職守；有一種境界清峻高標——對名利，他淡然視之，從不追逐，總是堅守信念；有一種信念歷久彌堅——他做的事，都不是什么驚天動地的大事，但十年堅持下來，就是一種崇高、一種偉大；有一種和諧血脈相通——他就像一塊粘合劑，通過行醫(yī)，把瑤壯漢村民的情感緊緊地聯(lián)結(jié)在一起；有一種事業(yè)生生不息——他堅信：善良、仁義、奉獻的種子，可以在血脈中不斷延續(xù)；有一種力量永不衰竭——多年來，他一直在和病魔抗爭，病重期間，仍然堅持為鄉(xiāng)親們治??；有一種奉獻無怨無悔——蒙光球拉著他的手，淚流滿面：就算是親兒子，都不會這么關(guān)愛我們！有一種精神永遠不朽——他的故事穿越了變遷的時代，非但不朽，反而常青。

我想用盡自己頭腦里所有的優(yōu)美詞句來頌歌藍云，遺憾的是本人“才情”有限，僅用一組樸實的詞語來表達心中的涌動：真愛、責任、忠誠、境界、信念、和諧、事業(yè)、力量、奉獻、精神，這些既是我真心的表白，更是藍云的真實寫照！

第四篇：用生命詮釋責任

《用生命詮釋責任》（道德講堂里的故事）

2013-04-29 16:48:56|分類： 黨建園地 |舉報|字號 訂閱

各位領(lǐng)導、各位同事，大家好！

我今天講的故事的題目是《用生命詮釋責任》，在“平民英雄吳斌”離開我們一周年之際，再次和大家一起學習身邊的英雄吳斌的事跡，懷念身邊的英雄，學習他對人民的熱愛和對事業(yè)的忠誠，學習他舍己為人、無私奉獻的道德境界。

76秒，他用生命捍衛(wèi)一名駕駛員的責任

時間回到2012年5月29日上午11時10分，吳斌駕駛“浙A19115”大巴，搭載25名乘客，準點從江蘇無錫汽車站返回杭州。

這天，吳斌的精神和心情都非常好。因為再過3個小時，這趟班車就能抵達杭州。此時，他的妻子汪麗珍正等著他回家，晚上一起去看電影；一起準備第二天去云南旅游的行李，他們還將一起第一次坐飛機??

但所有這一切，都被突然來襲的一塊剎車轂碎片無情地砸碎了。11時39分23秒，大巴正常行駛至滬宜高速公路陽山路段，一塊剎車轂碎片突然從對向車道飛了過來，擊碎車輛前擋風玻璃，狠狠砸中吳斌的腹部和手臂，導致他肝臟破裂、肋骨多處骨折，肺、腸嚴重挫傷。劇痛之下，吳斌沒有緊急剎車或猛打方向盤，僅僅是右手1秒鐘的脫離方向盤，吳斌又馬上握住方向盤。他在掌控車子行駛方向的同時，右手換檔，右腿伸長，竭盡全力踩住剎車，當車子停下，他又立即拉上手剎，開啟雙跳燈。之后，他身上帶血，艱難地從駕駛室站起來，用微弱的聲音關(guān)照乘客說：“不要亂走，注意安全?！比缓蟠蜷_車門，安全疏散了乘客。做完這些，他才倒在座位上。

吳斌，把生命最后、最寶貴的76秒，沒有留給自己，而是留給了車上的25名旅客。

之后，吳斌被緊急送往無錫解放軍第101醫(yī)院搶救。在醫(yī)院里，吳斌和前來探望的人員說的最后一句是：“旅客都安全運走了嗎？我恐怕是不行了?！敝?，吳斌一直處于昏迷和半昏迷狀態(tài)。吳斌，在生命的最后時刻，仍然牽掛著旅客的生命安全。

之后，吳斌雖然十分堅強地與傷痛足足抗爭了60多個小時，2012年6月1日凌晨3點45分，年僅48歲的他，終因傷勢過重搶救無效壯烈犧牲。

浙二醫(yī)院副院長、專家梁廷波看了吳斌的視頻后，也被震撼了。他說，吳斌在如此劇痛下，還能完成一系列安全處置，保住一車乘客的安全，真是一位責任心很強的好司機。如果不是有強烈的責任感和堅強的毅力，是絕不可能完成這么多停車動作的。

吳斌的事跡贏得了無數(shù)人的尊重，并迅速被中央電視臺、新華社、人民日報和浙江日報等

上百家新聞媒體競相報道；境外上百家媒體及網(wǎng)站也紛紛報道與評論。美聯(lián)社稱，“中國正在向這種司機致敬”，“在這個競爭日趨激烈，有時人情冷漠的社會里，無私與勇氣成為中國頌揚的傳統(tǒng)，激勵人們勇于承擔社會責任”。

英雄吳斌也被追授全國“五一”勞動獎?wù)?、交通運輸部“愛崗敬業(yè)駕駛員楷模”；革命烈士和浙江省“五一”勞動獎?wù)隆⒄憬煌ㄓ⒛５葮s譽稱號。

百萬公里，他用平凡凝聚務(wù)實守信的價值觀

短短的76秒，不僅是他愛崗敬業(yè)、忠于職守的生動表現(xiàn)，也凝聚著吳斌一生的品德修養(yǎng)，正是當堅守崗位成為一種自覺，當職業(yè)精神成為一種人生準則，凝聚成“務(wù)實”與“守信”，才會在關(guān)鍵時刻爆發(fā)出驚人的生命能量。

在吳斌的身上，同事們發(fā)現(xiàn)他有三大閃光點。

一是立足平凡崗位，愛崗敬業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)。吳斌自2003年進入我們公司擔任班車駕駛員起，就視手中的方向盤為生命線。他從業(yè)10年來，已經(jīng)安全行駛100多萬公里，從來沒有發(fā)生過一起交通事故，沒有一次違章記錄，沒有一起旅客投訴。

2008年初，杭州遭遇連日大雪冰凍天氣，又正好遇到春運，杭州的公路上都結(jié)了冰，高速也封道了，出行非常困難，成千上萬的旅客都在等著回家，吳斌是第一個主動報名參加抗雪救災(zāi)的，艱苦的道路他第一個出發(fā)，旅客沒送完他就不休息，與同事們一道搶在農(nóng)歷春節(jié)之前把等著回家的旅客都平安送了回去。

二是在方向盤前，他追求卓越，練就了過硬的操作技能。76秒，吳斌面對突發(fā)事件，沉著冷靜，臨危不亂，以極大的毅力完成了一整套安全規(guī)范操作，這些背后，除了崇高的職業(yè)道德，也離不開吳斌追求卓越、十年沉淀的高超的職業(yè)技能。

吳斌是一個非常謙虛，非?？炭嗪脤W的人，他對于客運工作中規(guī)范操作一絲不茍，在日常行車中，他刻苦鉆研技術(shù)，摸索研究出了安全行車的“三大法寶”：一是嚴格遵守交通規(guī)則。在吳斌的車內(nèi)一直放著一個安全手冊，空閑的時候，吳斌會拿出來翻翻。每當開新車的時候，他會對新車仔細地研究。二是愛車像愛家人一樣。他一直把開好車當作一生的追求，把開的車當作不可分離的一名家庭成員。每當清洗車輛時，他都要花上一兩個小時仔細、徹底地清潔車輛。據(jù)旅客和同事反映，吳斌駕駛的每一班車都十分整潔、干凈。三是開車十分平穩(wěn)。吳斌始終把時速控制在安全行車規(guī)定的范圍內(nèi)左右，坐過吳斌的客車的人都說，乘他的車很平穩(wěn)、很舒適。在吳斌身上，我們看到了努力+努力+努力=成功！

三是對乘客，他真情服務(wù)，無私奉獻，譜寫了崇高的職業(yè)精神。作為一名大客司機，也是城市的文明使者，吳斌始終把車廂作為自己的“家園”，以誠待客、以心交心，真情服務(wù)，無私奉獻，獲得無數(shù)旅客的贊譽。2007年客二公司開展了“杭錫平安文明線”創(chuàng)建活動，吳斌便是這條班線上12名優(yōu)秀駕駛員中的一員。在他駕駛的客車上，助人為樂、拾金不昧的好人好事數(shù)不勝數(shù)。

吳斌始終把集體的事看得比什么都重要。當我翻看客運二公司厚厚的出勤記錄本時，看到

每年清明、五

一、中秋節(jié)的假日加班名單，基本上都有吳斌的名字。在吳斌身上，我們看到了奉獻+奉獻+奉獻=崇高！

如今，吳斌已成為我們交通運輸這個團隊的楷模，成為全社會學習的榜樣。吳斌所體現(xiàn)的愛崗、敬業(yè)、奉獻精神，“一切為了旅客”的這種價值觀正在不斷地擴散，讓更多的杭州長運人傳承吳斌精神，以實際行動，不斷滿足乘客需求，用更好、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，服務(wù)大眾，回報社會。

記得古人曾說過宋的意思：并不是每個人都能創(chuàng)造出堯舜那樣的豐功偉績，但普通人完全可以在行為道德上達到堯舜的高度。同樣道理，我們每個人也都可以成為吳斌——我們也許做不出吳斌那么大的犧牲，但我們可以有小犧牲；我們也許做不到像吳斌那樣感動整個杭州、整個中國，但我們可以感動同事、感動社區(qū)、感動周圍的人，哪怕只是感動自己。

讓英雄永遠和我們在一起，讓他所帶來的感動和精神和我們一路相隨。

我的故事講完了，謝謝大家！

第五篇：震撼心靈的七個故事,用生命來詮釋的母愛 文檔[推薦]

震撼心靈的七個故事，用生命來詮釋的母愛

母愛，一個不朽的話題，永恒的贊歌，如果將這個思路延伸到其他生命中去詮釋這個偉大而且神圣，慈祥而無私的字眼的時候，心靈中感受到的又將是何等的震撼和沖擊。

一、跪拜母愛

有一個盜獵者在山上發(fā)現(xiàn)了一群藏羚羊，就在他準備射擊時，羊群發(fā)現(xiàn)了險情，很快想遠出逃散。獵人追擊，體格健壯的藏羚羊跑在前面，把小一點的羚羊扔在了后面。追到一個峽谷時，其余的藏羚羊都紛紛縱身跳了過去，只丟下一對母子。盜獵者很快追上了落在后面的母子倆。藏羚羊的彈跳能力很強，速度快的時候能條數(shù)丈遠。還沒有完全長大的小羚羊跳不了那么遠。很顯然在這種危險的情況下，它要不就是跌入深谷，要不就是落入盜獵者手中，而母羚羊足以跳過峽谷逃生。

盜獵者緊隨其后追擊，快追到峽谷盡頭時，母子倆同時起跳，但是彈跳的那一剎那母親放慢了速度，幾乎只用了和小羚羊相當?shù)牧α?。母親在半空中先于小羚羊下降，小羚羊穩(wěn)穩(wěn)地踩在母親的背上，以次作為支點第二次起跳，順利地逃到了對面的峽谷，而它的母親卻無力第二次起跳，所以才落入深谷。

二、母愛的力量

一個年輕的母親因患病久臥病榻，身心越來越疲憊。她知道留給自己的日子不多了，就趁醫(yī)生護士不注意的時候拼命為女兒編織了一件毛衣。毛衣織完藏在枕頭下，人也從此進入半昏迷狀態(tài)，后來她隱約聽見護士的議論，知道自己不出3日將遠離親人，心里倒也十分鎮(zhèn)定。

第二天突然聽到病房外有鼓樂聲，問床前守護的丈夫，丈夫只得告訴她，再過兩天就是“六一”兒童節(jié)了，學生們在訓練。年輕的母親咬咬牙說：“我一定要過兒童節(jié)，我不能死在6月1號。不然，每到兒童節(jié)，女兒想起這天失去母親，她能高興嗎？”果然，這個年輕的母親再半昏迷狀態(tài)下與死神周旋，時不時微睜開眼睛問，什么時候了？終于堅持到6月2日，她松了一口氣，好了，我要同你們說再見了。說完指指枕頭下，含笑而去。

三、血奶

年輕的母親正在溫馨的家里一邊織著毛衣，一邊用腳輕輕撥動著搖籃，搖籃里的孩子甜甜地睡著。突然地震發(fā)生了，母子一同墜入廢墟和黑暗之中，萬幸的是，母子都沒有受傷。母親把孩子緊緊抱在懷里，等待求援一天過去了。孩子吃盡母親雙乳里最后兩滴奶，哭聲漸漸衰弱。再不獲救，孩子將被渴死先于母親而去絕望中和母親兩手亂扒，企圖從鋼筋水泥中獲取食物。突然，她的手觸到了織衣針，心中一陣狂喜：孩子有救了。

一周之后，母子倆終于重見天日，孩子安然無恙，母親卻永遠地閉上了眼睛，臉色十分蒼白。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，母親每個手指都扎了一個小孔，孩子正是靠母親的鮮血存活下來。

四、102滴血

主人在某一天把廢棄的閣樓重新裝了門窗，半個月后去，發(fā)現(xiàn)窗臺下有一只死不瞑目的小鳥，從窗臺到地下，細數(shù)共有102滴血。估計是小鳥撞窗所致，是什么令小鳥不顧一切的呢？主人檢查了閣樓。發(fā)現(xiàn)了里面有一窩餓死了的雛鳥，主人明白了因他關(guān)了門窗。小鳥媽媽不能進去，為了它的寶貝，它想用自己的身軀去撞開窗啊。

五、地震中的母與子

有一個城市發(fā)生了地震。救援工作在緊張地進行。三天后，救援工作人員依稀聽得一處有“救命?。】靵砭任业暮⒆影。　表樦曇羲阉?，發(fā)現(xiàn)是從一片廢墟中傳出來的。拔開廢墟，發(fā)現(xiàn)一位年輕母親四肢撐地，腰背拱起，頂著殘磚碎瓦廢梁，而在擋住的空間下，有一個嬰兒，躲在他身下，熟睡著。這位母親不住地叨念著：快救我的孩子！快救我的孩子。當救援工作人員把她們救上來后，她第一句話就問：我的孩子怎么樣？我的孩子怎么樣？”醫(yī)護人員告訴她“你的孩子很好，沒有危險。當她一聽自己的孩子安全了，沒有危險了，心情一松，暈倒了。醫(yī)護人員趕快把她送往醫(yī)院搶救。

這位母親之所以能撐到現(xiàn)在，是她要救孩子出去這個強烈的念頭支撐著她，沒有這個信念，她自己也不能堅持下來。

六、超越生命的愛

這是一個醫(yī)學工作者的手記：我所做醫(yī)學實驗中的一項，是要用成年小白鼠做某種藥物的毒性試驗。在一群小白鼠中，有一只雌性小白鼠，腦根部長了一個綠豆大的硬塊，便被淘汰下來。我想了解一下硬塊的性質(zhì)，就把它放人一個塑料盒中，單獨飼養(yǎng)。

十幾天過去了，腫塊越長越大，小白鼠腹部也逐漸大了起來，活動顯得很吃力。我斷定，這是腫瘤轉(zhuǎn)移產(chǎn)生腹水的結(jié)果。一天，我突然發(fā)現(xiàn)，小白鼠不吃不喝，焦躁不安起來。我想，小白鼠大概壽數(shù)已盡，就轉(zhuǎn)身去拿手術(shù)刀，準備解剖它，取些新鮮腫塊組織進行培養(yǎng)觀察。正當我打開手術(shù)包時，我被一幕景象驚呆了。小白鼠艱難地轉(zhuǎn)過頭，死死咬住自己拇指大的一塊腫瘤，猛地一扯，皮膚裂開一條口子，鮮血汨汨而流。小白鼠疼得全身顫抖，令人不寒而栗，稍后它一口一口地吞食將要奪去它生命的腫塊，每咬一下，都伴著身體的痙攣。就這樣，一大半腫塊被咬下吞食了。我被小白鼠這種渴望生命的精神和乞求生存的方式深深感動了，收起了手術(shù)刀。

第二天一早，我匆匆來到它面前，看看它是否還活著，讓我吃驚的是，小白鼠身下，居然臥著一堆粉紅色的小鼠仔，正拼命吸吮著乳汁，數(shù)了數(shù)，整整10只。小白鼠的傷口已經(jīng)停止了流血，左前肢腋部由于扒掉了腫塊，白骨外露，慘不忍睹，不過小白鼠精神明顯好轉(zhuǎn)，活動也多了起來。惡性腫瘤還在無情地折磨著小白鼠。我真擔心這些可憐的小東西，母親一旦離去，要不了幾天它們就會餓死的。從這以后，每天第一件事，就是來到鼠盒前，看看它們。看著10只漸漸長大的鼠仔沒命地吸吮著身患絕癥、骨瘦如柴的母鼠的乳汁，心里真不是滋味，我知道，母鼠為什么一直在努力延長自己的生命。但不管怎樣，它隨時都可能死去。這一天終于來到了。在生下仔鼠21天后的早晨，小白鼠安然地臥在鼠盒中間，一動不動了，10只仔鼠圍滿四周。我突然想起，小白鼠的離乳期是21天，也就是說從今天起，仔鼠不需要母鼠的乳汁，可以獨立生活了。面對此景，我潛然淚下。

七、震撼心靈的母愛

2004年11月5日，臺灣發(fā)生首宗死后剖腹產(chǎn)子的奇事。高雄一位產(chǎn)婦臨盆前不幸遇到火災(zāi)，被救出火場送往醫(yī)院時已沒有呼吸心跳，全身燒黑，惟有雙手護住的肚皮完好，醫(yī)生施行死后剖腹生產(chǎn)，接生下的男嬰居然活著。

原來這位37歲的產(chǎn)婦，好不容易借由人工受孕才懷有胎兒，懷到39周時，卻遭逢火災(zāi)意外。當醫(yī)護人員從這名孕婦肚內(nèi)拉出白胖的嬰兒時均為之動容。張裕醫(yī)生說，在外國曾有危重產(chǎn)婦在彌留之際剖腹產(chǎn)，母子均存活的案例，而這位死后產(chǎn)婦腹中的胎兒仍能存活，堪稱罕見奇跡。

編后語：盡管母愛不一定要以生命為代價，但是那一降是母愛的升華，是母愛的至高境界，感天動地；更是對母愛的至誠敬仰。一個是愛的犧牲，一個是愛的覺醒。