第一篇：用佛教理論談“三節(jié)約”

用佛教理論談“三節(jié)約”

今年年初，國(guó)家電網(wǎng)公司開(kāi)展《關(guān)于開(kāi)展“節(jié)約一分錢(qián)，節(jié)約一張紙，節(jié)約一寸導(dǎo)線”活動(dòng)的意見(jiàn)》并以國(guó)家電網(wǎng)辦[2009]1號(hào)文件的形式印發(fā)，可見(jiàn)在我們電力企業(yè)，開(kāi)展“三節(jié)約”活動(dòng)之重要和必要。

在我看來(lái)國(guó)家電網(wǎng)公司開(kāi)展“三節(jié)約”活動(dòng)，并非僅僅倡導(dǎo)員工節(jié)約一張紙、一分錢(qián)、一節(jié)導(dǎo)線。而是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力、提升員工素質(zhì)、更高的追求企業(yè)持續(xù)發(fā)展。儉樸，勤奮是我中華民族之美德，更是人類(lèi)凈化之結(jié)晶。儉、勤兩字本來(lái)尋常，本應(yīng)具足。

作為中華傳統(tǒng)文化的主流，作為建設(shè)社會(huì)主義的積極力量的佛教，對(duì)節(jié)約型社會(huì)有無(wú)促進(jìn)作用呢？

佛教常用的一句術(shù)語(yǔ)叫“惜?！保褪钦f(shuō)要珍惜得來(lái)的幸福（福報(bào)）。衣、食、住、行是人生四大要素。從佛教在這方面的要求，看日常生活中對(duì)節(jié)約的行動(dòng)。古代僧人只穿三衣，并且不得穿綾羅綢緞等華貴衣服。原始的僧人衣服叫糞掃衣，是從墳間死尸身上遺棄的衣服得來(lái)的。經(jīng)過(guò)多次縫補(bǔ)，衣上補(bǔ)丁甚多，故又叫百納衣。佛教徒死后，一般只穿三件衣服，剩余的要送給沒(méi)衣穿的人。在飲食方面，佛教有持午、過(guò)午不食、非時(shí)食等戒律。持午，就是每天只吃中午一頓飯。過(guò)午不食是每天只吃早、午兩頓飯，晚上不吃飯，超過(guò)中午后再不吃其他食物。非時(shí)食即民間所謂的不吃零食，除正頓飯外，不吃其他東西。

另外佛教要求不準(zhǔn)剩飯。每頓只吃八分飽，不準(zhǔn)剩下飯菜，并要把掉在地上的食物，粘在碗盤(pán)上的食物，都要吃干凈，剩湯也要喝干凈。有的吃罷飯后，還要用水沖一下碗，再喝下去。住的方面，要求不得躺高大寬廣床。洗手臉時(shí)，幾人共用一盆，水用半勺。喝茶漱口，皆不得浪費(fèi)水。在日常生活中，一張紙、一支蠟、一分錢(qián)、一根柴都將能省盡量省。佛教認(rèn)為，人一生的物質(zhì)享受是有限的。過(guò)多的浪費(fèi)，猶如柜中錢(qián)、袋中米，用一次就少一些，用完就沒(méi)有了。即使是別人的和公共的東西，如果自己肆意揮霍浪費(fèi)，帳也會(huì)算在自己頭上，自己的庫(kù)存也會(huì)隨之減少。等到自己庫(kù)存沒(méi)有時(shí)，再吃再用便是負(fù)債而行。不但自己要還債，子孫后代也會(huì)跟著還債，從此便會(huì)遭受貧窮的果報(bào)。如果能細(xì)水長(zhǎng)流，時(shí)事節(jié)約，不但今生享用不完，來(lái)生還是你的，子孫后代也能受蔭佑沾光。

在日常生活中，合理的使用不叫浪費(fèi)，但也不叫節(jié)約。只有在合理的使用中再省一些，才叫節(jié)約。譬如，人的正常飯量是十分，每頓只吃八分，省下的二分便叫節(jié)約。但八分的飯量對(duì)身體無(wú)害，反而有益于健康。這種節(jié)約是應(yīng)大力提倡的。佛教認(rèn)為，浪費(fèi)是由貪心引起的，一個(gè)人有了貪心，便產(chǎn)生貪意和貪欲，而導(dǎo)致貪（即浪費(fèi)）的行動(dòng)。由所謂的“享用”去支配著對(duì)社會(huì)資源的掠奪與揮霍。要想節(jié)約，首先要戒除貪心，如果人人都能從自己心態(tài)上，從日常生活中去要求自己，一個(gè)對(duì)己、對(duì)人、對(duì)后代子孫都有好處的節(jié)約型社會(huì)，便會(huì)呈現(xiàn)在我們面前。誠(chéng)愿大家都做一個(gè)惜福的人。

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是黨中央從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，立足當(dāng)前，著

眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，全面落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的重大戰(zhàn)略決策。我們借鑒和利用佛教中的“眾生平等”、“和諧共生”和人生觀的論理，對(duì)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，具有一定的理論和實(shí)踐價(jià)值。

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)首先必須節(jié)制人的欲望，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，才能達(dá)到治本的目的。

第二篇：三節(jié)約

“各單位要繼續(xù)解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，著力增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)。要堅(jiān)持厲行節(jié)約、艱苦奮斗，?節(jié)約一張紙、節(jié)約一分錢(qián)、節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一寸導(dǎo)線?。最大限度地優(yōu)化資源配置，降低單位成本，減少損耗，開(kāi)源節(jié)流?！边@是鞍山供電公司二十二屆四次職代會(huì)上總經(jīng)理報(bào)告中的一段內(nèi)容，這也是該公司落實(shí)國(guó)家電網(wǎng)公司“三節(jié)約”活動(dòng)的具體體現(xiàn)。

據(jù)了解，鞍山供電公司近年來(lái)堅(jiān)持勤儉辦企業(yè)，節(jié)約意識(shí)已經(jīng)蔚然成風(fēng)，并在剛剛過(guò)去的2008年里，通過(guò)開(kāi)展一系列活動(dòng)取得了明顯成效。

作為公司后勤保障部門(mén)的行政事務(wù)部在工作中精打細(xì)算，拿企業(yè)當(dāng)家業(yè)，不放過(guò)任何“浪費(fèi)漏洞”。他們根據(jù)調(diào)度中心大樓的運(yùn)行費(fèi)用統(tǒng)計(jì)和中央空調(diào)設(shè)備運(yùn)行狀況，發(fā)現(xiàn)空調(diào)機(jī)組、風(fēng)機(jī)盤(pán)管、鍋爐系統(tǒng)等有很多時(shí)間處于無(wú)效運(yùn)行狀態(tài)，不僅造成電能的浪費(fèi)，也增加了空調(diào)設(shè)備的磨損，縮短了其使用壽命，相應(yīng)地也增加了樓宇的運(yùn)行成本。于是，2008年，他們對(duì)空調(diào)系統(tǒng)進(jìn)行了節(jié)能改造，通過(guò)在系統(tǒng)加裝數(shù)字式溫度傳感器，對(duì)所監(jiān)測(cè)的室內(nèi)空氣溫度和管路循環(huán)水溫進(jìn)行恒溫控制，自動(dòng)調(diào)節(jié)相應(yīng)的風(fēng)機(jī)和水泵轉(zhuǎn)速。據(jù)初步測(cè)算，改造后的生產(chǎn)調(diào)度中心大樓，每年可節(jié)約電費(fèi)、水費(fèi)58萬(wàn)元，不僅節(jié)約了能源，也節(jié)約了資金。在中電聯(lián)后勤分會(huì)2008年10月召開(kāi)的“兩個(gè)創(chuàng)建”活動(dòng)評(píng)審會(huì)上，鞍山供電公司獲得“2008節(jié)約型后勤單位”稱號(hào)，東北地區(qū)僅鞍山供電公司一家獲此榮譽(yù)。

2009年，鞍山供電公司將繼續(xù)堅(jiān)持把提高基礎(chǔ)管理水平作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)修訂管理制度、理順管理程序、堵塞管理漏洞，樹(shù)立全員“過(guò)緊日子”的思想，向管理要效益，并在財(cái)務(wù)、基建、營(yíng)銷(xiāo)等各個(gè)方面制定一系列具體措施，切實(shí)把“三節(jié)約”滲透到公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程。強(qiáng)調(diào)要以管理費(fèi)用壓降為重點(diǎn)，從緊控制會(huì)議、差旅費(fèi)支出，從嚴(yán)控制生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)成本?；ú块T(mén)要加強(qiáng)工程預(yù)算管理，提高決算進(jìn)度；嚴(yán)格落實(shí)招投標(biāo)制度，加強(qiáng)質(zhì)量控制，降低成本。營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)要加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研分析，積極培育和挖掘潛力市場(chǎng)；加快摘轉(zhuǎn)供工作，提高業(yè)擴(kuò)報(bào)裝效率；加強(qiáng)停電計(jì)劃管理，積極開(kāi)展帶電作業(yè)和狀態(tài)檢修，減少電量損失等等。下一步，該公司還將在全體干部職工中開(kāi)展人人“當(dāng)家理財(cái)”活動(dòng)，努力把各項(xiàng)工作做實(shí)、做精、做好，促進(jìn)公司又好又快發(fā)展。

時(shí)下，各電力企業(yè)正在如火如荼地開(kāi)展“節(jié)約一分錢(qián)、節(jié)約一張紙、節(jié)約一寸導(dǎo)線”的“三節(jié)約”活動(dòng)。筆者以為，要將“三節(jié)約”活動(dòng)引向深入、推向持久、取得實(shí)效，關(guān)鍵需做到“三戒”。一戒只說(shuō)不做。創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)已不是一個(gè)新鮮話題。但是，浪費(fèi)現(xiàn)象在一些企業(yè)仍不同程度存在。究其原因，就是個(gè)別企業(yè)、個(gè)別員工只把節(jié)約的理念和制度喊在嘴上、掛在墻上、寫(xiě)在紙上，而沒(méi)有落實(shí)在行動(dòng)上?！叭?jié)約”活動(dòng)的新號(hào)角在各電力企業(yè)吹響后，執(zhí)行是當(dāng)務(wù)之急。各電力企業(yè)要將“三節(jié)約”的要求不折不扣地滲透到電網(wǎng)建設(shè)、生產(chǎn)運(yùn)行、經(jīng)營(yíng)管理等每個(gè)環(huán)節(jié)，做到知行合一，一著不讓?zhuān)苊鈩?dòng)員起來(lái)轟轟烈烈，部署起來(lái)套路齊全，實(shí)施起來(lái)悠哉悠哉。換言之，就是要杜絕“雷聲大，雨點(diǎn)小”的現(xiàn)象發(fā)生。二戒抓小放大。節(jié)約要從小處入手，從一點(diǎn)一滴做起，這無(wú)可厚非，也是應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)的。但是，如果只注重省水、省電、省紙等小細(xì)節(jié)，而忽視科學(xué)決策、科學(xué)規(guī)劃和科學(xué)管理等大節(jié)約，豈不是“撿了芝麻，丟了西瓜”?！叭?jié)約”的內(nèi)涵是十分豐富的，涉及電網(wǎng)建設(shè)和企業(yè)管理的方方面面，既有宏觀決策，也有微觀細(xì)節(jié)。因此，我們?cè)陂_(kāi)展“三節(jié)約”活動(dòng)時(shí)要做到抓小不放大，不僅要關(guān)注點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一絲一縷的小事，更應(yīng)著重在科學(xué)決策、科學(xué)規(guī)劃和科學(xué)發(fā)展上下大力氣、下真功夫。三戒短期行為。節(jié)約貴在持之以恒。開(kāi)展“三節(jié)約”活動(dòng)不是一朝一夕的事，它需要每個(gè)電力員工長(zhǎng)期的堅(jiān)持與積累。如果將“三節(jié)約”活動(dòng)當(dāng)成“一陣風(fēng)”，“來(lái)也匆匆，去也匆匆”，那就陷入了形式主義的誤區(qū)。電力企業(yè)如何建立“三節(jié)約”的長(zhǎng)效機(jī)制？依筆者看，關(guān)鍵就是要將“三節(jié)約”融入企業(yè)文化，做到“內(nèi)化于心，外化于行，固化于制”。這樣，廣大員工勤儉節(jié)約的好習(xí)

慣才會(huì)養(yǎng)成。

剛剛過(guò)去的2008年是艱辛的一年，無(wú)論是冰雪地震等自然災(zāi)害，還是國(guó)際金融風(fēng)暴顯現(xiàn)危機(jī)，都給我國(guó)電力事業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展造成不良影響。今年伊始，國(guó)家電網(wǎng)公司就針對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻形勢(shì)，出臺(tái)了《國(guó)家電網(wǎng)公司關(guān)于開(kāi)展“節(jié)約一分錢(qián)、節(jié)約一張紙、節(jié)約一寸導(dǎo)線”活動(dòng)的意見(jiàn)》（國(guó)家電網(wǎng)辦[2009]1號(hào)）。文件要求各單位堅(jiān)持勤儉辦企業(yè)，努力降本增效，推動(dòng)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代化公司建設(shè)；號(hào)召全體員工注重節(jié)約、從己做起，振奮精神、共度難關(guān)。

那么，作為縣級(jí)供電企業(yè)，我司應(yīng)該怎樣開(kāi)展相關(guān)工作，我們廣大員工又該怎么做呢？筆者認(rèn)為主要是以下幾點(diǎn)。

一、加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想

開(kāi)展“三節(jié)約”活動(dòng)，是貫徹中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，按照國(guó)資委開(kāi)展降本增效活動(dòng)的總體要求，從國(guó)家電網(wǎng)公司起逐級(jí)開(kāi)展的大型活動(dòng)。力求通過(guò)開(kāi)展“三節(jié)約”活動(dòng)，使廣大干部員工牢固樹(shù)立勤儉辦企業(yè)的觀念，增強(qiáng)勤儉節(jié)約的自覺(jué)性，推動(dòng)健全和完善降本增效的長(zhǎng)效工作機(jī)制，確保工程造價(jià)明顯降低，各項(xiàng)消耗指標(biāo)明顯降低，可控管理費(fèi)用明顯降低，非生產(chǎn)性支出明顯降低。由此，首先要統(tǒng)一思想、明確目標(biāo)。只有從思想上明確該活動(dòng)的重要戰(zhàn)略意義，活動(dòng)才能扎實(shí)開(kāi)展、做出成效。

二、由表及里，深入貫徹

其一，“三節(jié)約”不只是指從紙、導(dǎo)線這些日常生產(chǎn)資料的小處著手講求節(jié)約，更是從電網(wǎng)建設(shè)、生產(chǎn)運(yùn)行、經(jīng)營(yíng)管理三大方面嚴(yán)格要求，全面勤儉節(jié)約降本增效。

對(duì)我們縣級(jí)供電企業(yè)而言，大的工程建設(shè)較少，但變電站和線路改造、對(duì)外小型建設(shè)項(xiàng)目等常有，我們要加強(qiáng)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)管理，努力降低工程成本；減少物資、人力等方面不必要的開(kāi)支浪費(fèi)，嚴(yán)格控制資金動(dòng)向，向管理要效益。此外，在檢修維護(hù)上做好日常巡視，盡可能保障各種電氣設(shè)備和線路都物盡其用，開(kāi)展檢修優(yōu)化研究，減少檢修次數(shù)；降低運(yùn)輸、運(yùn)行支出以及檢修物料消耗，加強(qiáng)廢舊物資管理。最后，加大電費(fèi)回收責(zé)任制，加強(qiáng)催繳力度，努力避免新欠費(fèi)，嚴(yán)控回收風(fēng)險(xiǎn)；強(qiáng)化公司資產(chǎn)財(cái)務(wù)工作，在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大環(huán)境下適當(dāng)提高資金存儲(chǔ)，以備不時(shí)之需。

其二，從行政上嚴(yán)格要求還不夠，我們要講究風(fēng)正紀(jì)明，為“三節(jié)約”架好溫床；一手抓管理、一手控氛圍，才能從根本上勤儉節(jié)約。

嚴(yán)厲打擊大吃大喝，杜絕吃、拿、卡、要等現(xiàn)象，從制度和執(zhí)行力上加大力度，同時(shí)注重維護(hù)思想穩(wěn)定，樹(shù)立良好風(fēng)氣。對(duì)于鋪張浪費(fèi)等行為要敢于制止，對(duì)于奢侈享樂(lè)等歪風(fēng)要勇于糾正。我們縣級(jí)供電企業(yè)需開(kāi)展多種形式的教育培訓(xùn)活動(dòng)，引導(dǎo)廣大干部員工自覺(jué)勤儉。保證新聞宣傳力量，把“三節(jié)約”活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀人物重點(diǎn)報(bào)道。通過(guò)紙質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，樹(shù)立典型，建立模范效應(yīng)，讓更多人加入到節(jié)約行動(dòng)大軍中來(lái)。

三、保障落實(shí)，推而廣之

要確?！叭?jié)約”落到實(shí)處，就要采取各種措施。一是建立活動(dòng)組織領(lǐng)導(dǎo)小組，健全工作機(jī)制，形成黨政工團(tuán)齊抓共管的局面；二是制定活動(dòng)計(jì)劃和方案，結(jié)合工作實(shí)際，制定本單位的實(shí)施方案，細(xì)化活動(dòng)具體措施；三是加強(qiáng)考核，推優(yōu)罰怠、獎(jiǎng)懲分明，并注重不斷總結(jié)提高。

將“三節(jié)約”反復(fù)推進(jìn)，不斷深化，活動(dòng)不僅停留在本公司內(nèi)部，還要把勤儉節(jié)約的風(fēng)尚推廣出去。在對(duì)外的宣傳工作中，在對(duì)客戶的各項(xiàng)服務(wù)中，大力提倡節(jié)約，讓勤儉深入人心。創(chuàng)節(jié)約型企業(yè)，期節(jié)約型社會(huì)。

總之，縣級(jí)供電企業(yè)要根據(jù)自身實(shí)際情況，全面開(kāi)展“三節(jié)約”活動(dòng)，讓廣大干部員工進(jìn)一步增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，強(qiáng)化成本、效益和節(jié)約意識(shí)，從點(diǎn)滴做起，從自身做起，讓勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng)。

近來(lái)，只要你打開(kāi)任何一家供電企業(yè)的系統(tǒng)網(wǎng)站，都能看到這樣一行醒目的字幕：節(jié)約一分錢(qián)，節(jié)約一張紙，節(jié)約一寸導(dǎo)線。據(jù)了解，這是國(guó)家電網(wǎng)公司為開(kāi)展節(jié)約型企業(yè)而采取的眾多舉措的一項(xiàng)。由此，筆者感到：節(jié)約就要從這樣的小事做起。

然而，現(xiàn)實(shí)之中，有的人也知道節(jié)約的重要，卻不注意從小處著眼，從小事做起。人離開(kāi)了，可燈還亮著，水還流著；本來(lái)天不熱，可空調(diào)還調(diào)得很低??其實(shí)，大量寶貴的資源就是在這不經(jīng)意間浪費(fèi)了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)不關(guān)緊的水龍頭“滴答”漏水一年，可浪費(fèi)31.2立方米水，可用于發(fā)電100千瓦時(shí)，織布200米；而一度電能使25瓦的電燈亮40個(gè)小時(shí)，灌溉水田0.5畝，碾米75公斤。

成由節(jié)儉敗由奢。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族乃至一個(gè)家庭只有時(shí)刻不忘節(jié)儉，做到艱苦樸素不忘本，才能興旺發(fā)達(dá)，事業(yè)有成。如果奢侈浪費(fèi)，最終會(huì)自行垮掉，走向毀滅。尤其是我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，人均資源相對(duì)不足，節(jié)約就顯得尤為重要。

節(jié)約無(wú)小事。創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，需要我們每一個(gè)單位、每一個(gè)人從小處入手，從一些看起來(lái)不起眼的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。國(guó)網(wǎng)公司提出開(kāi)展“三節(jié)約”活動(dòng)，就是要求每個(gè)供電企業(yè)從具

體事做起。只有如此，才能形成“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的良好的企業(yè)風(fēng)尚，才能真正建立節(jié)約型企業(yè)，才能促進(jìn)節(jié)約型企業(yè)更好地發(fā)展。

7月31日上午，卸甲供電所施工人員把從現(xiàn)場(chǎng)換下來(lái)的熔斷器、銅線卡子等一一整理歸類(lèi)放入舊料倉(cāng)庫(kù)，并登記在冊(cè)。這是該所自開(kāi)展“三節(jié)約”活動(dòng)以來(lái)，班組員工群策群力制定了各具特色的班組“三節(jié)約”具體措施。卸甲供電所60位員工從細(xì)微處著手。一是從節(jié)約每一度電。杜絕常明燈，隨手關(guān)燈關(guān)水龍頭等，近期天氣效良，所有空調(diào)都不開(kāi)。二是嚴(yán)格執(zhí)行公司有關(guān)業(yè)務(wù)招待的規(guī)定，所有來(lái)所工作人員一律在食堂就餐。三是 卸甲所對(duì)出行到達(dá)工作地點(diǎn)的路線作分析，通過(guò)統(tǒng)籌方法找到最合適的路線，盡量減少車(chē)輛往返里程，做到從工作安排的源頭上節(jié)約人力、物力。卸甲所在提高工作質(zhì)量上動(dòng)足腦筋，提出了提高工作質(zhì)量，按照規(guī)定程序，缺陷管理流程，實(shí)行閉環(huán)管理，降低消缺成本避免線路重復(fù)停電等措施。工作班成員明確每次工作結(jié)束之后，對(duì)于更換下來(lái)的設(shè)備以及作業(yè)過(guò)程中剩余的導(dǎo)線等收回歸類(lèi)，方便利用，增加材料利用率。

自臨海市供電局開(kāi)展“三節(jié)約”活動(dòng)以來(lái)，沿江所努力將 “三節(jié)約”活動(dòng)貫穿到日常的生產(chǎn)生活之中，營(yíng)造了一個(gè)人人講節(jié)約，人人講勤儉的良好氛圍。一是加強(qiáng)辦公設(shè)備管理。辦公用品設(shè)有專(zhuān)人管理，做到發(fā)放合理。打印紙張采用雙面打印。下班后隨手關(guān)燈、關(guān)電腦、顯示屏、打印機(jī)等電器。二是加強(qiáng)材料的管理。在使用電線時(shí)，導(dǎo)線余量不要預(yù)留過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)線用完后及時(shí)收好以備下次使用，能再用的決不丟棄。三是加強(qiáng)工器具管理，設(shè)立工器具管理員。定期保養(yǎng)和維護(hù)，提高工具使用壽命。工作完成后及時(shí)清點(diǎn)，避免丟失。四是加強(qiáng)日常生活的管理，用水后做到隨手關(guān)水，倡導(dǎo)節(jié)約意識(shí)，做節(jié)約資源的表率，把“三節(jié)約”落實(shí)到工作生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

4月10日上午，湖北省谷城縣石花供電所農(nóng)電工在更換一低壓電線時(shí),不再像過(guò)去那樣,大手大腳的將導(dǎo)線剪斷,而是經(jīng)過(guò)精細(xì)測(cè)量后,分毫不差的使用導(dǎo)線,把“節(jié)約每一寸導(dǎo)線”等“三節(jié)約”活動(dòng)落實(shí)到了具體行動(dòng)中。這是該所員工從小事做起，踐行“三節(jié)約”的一個(gè)縮影。

如何在“三節(jié)約”活動(dòng)中，做到言行一致，身體力行？石花供電所倡導(dǎo)員工，切實(shí)把節(jié)約二字記在心上，落實(shí)在行動(dòng)上。爭(zhēng)做節(jié)約型員工。

該所注重對(duì)員工進(jìn)行節(jié)約意識(shí)教育，平時(shí)各項(xiàng)工作中，要求員工養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣，樹(shù)立以所為家的思想，把所里的“每一寸導(dǎo)線、每一張紙、每一滴水”當(dāng)自家的財(cái)物一樣看待，這樣，節(jié)約意識(shí)才能不斷增強(qiáng)，行動(dòng)才會(huì)更加明顯、有效。

在開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)時(shí)，他們對(duì)上級(jí)公司領(lǐng)導(dǎo)的講話和較長(zhǎng)篇幅的文章，不再逐一打印，而是直接組織員工在公司局域網(wǎng)上學(xué)習(xí)，重要的地方做記錄，既提高了學(xué)習(xí)效果，又節(jié)約了紙張。對(duì)一些要求打印的紙質(zhì)材料，事先在微機(jī)上把好質(zhì)量關(guān)，并設(shè)置成雙面打印，確保打印出的材料準(zhǔn)確無(wú)誤。如今，該所員工踐行“三節(jié)約”之舉隨處可見(jiàn)，“人走電燈熄，隨手關(guān)水籠頭,提前15分鐘關(guān)空調(diào)”等諸多“小事”，成為每一名員工的良好行為。

第三篇：佛教有哪些經(jīng)典語(yǔ)錄(三)

141． 參問(wèn)之要在專(zhuān)一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見(jiàn)本來(lái)面目。

142． 學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無(wú)常，是身非堅(jiān)久，一息不來(lái)，便是異世。

143．平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。

144． 契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機(jī)境，直下拔萃超群。

145． 先悟妙心，行無(wú)修之修，證無(wú)證之證，不用向外馳求，只自回光便了。

146． 脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長(zhǎng)久不退之心。

147． 佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無(wú)為無(wú)事心矣。

148． 死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見(jiàn)，直下透脫。

149． 大道體寬，無(wú)易無(wú)難，小見(jiàn)狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。

150． 道本無(wú)言，法本無(wú)生，以無(wú)言言，顯不生法，更無(wú)第二頭。

151． 至道之要唯在息心，心即息，則萬(wàn)緣休罷廓同太虛了然無(wú)寄。

152．不識(shí)本心，求無(wú)上佛道，無(wú)異煮沙成飯。

153．古德云：不識(shí)佛道，徇世名字，如狗逐塊。

154．古德云：佛號(hào)入于亂心，亂心不得不佛。

155．法界無(wú)界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。

156．佛是無(wú)心道人。

157．心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無(wú)性。

158．古德云：一心是萬(wàn)法之性，萬(wàn)法是一心之相。

159．諸佛法身，湛然不動(dòng)猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無(wú)量，無(wú)量即空。

160．無(wú)陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。

161．不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無(wú)。

162．修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無(wú)上菩提大道。

163．若有人有法，則是邪魔外道見(jiàn)解也。

164．心不妄取過(guò)去法，亦不貪著未來(lái)事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。

165．過(guò)去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來(lái)事不須計(jì)較，計(jì)較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。

166．佛為增上慢人，說(shuō)離淫怒癡為解脫耳。若無(wú)增上慢者，佛說(shuō)淫怒癡性，即是解脫。

167．逆我意者，只消一個(gè)忍字。

168．入得世間，出世無(wú)余。

169．于逆順境界中無(wú)起滅相，始離得增上慢名字。

170．隨流認(rèn)得性，無(wú)喜亦無(wú)憂。

171．若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。

172．汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。

173．十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。

174．心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。

175．與一切境，無(wú)依無(wú)住，無(wú)有分別，明見(jiàn)法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無(wú)二。

176．此事如青天白日，皎然清凈，不變不動(dòng)，無(wú)減無(wú)增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無(wú)礙，了了空虛。

177．不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。

178．已生無(wú)有生，未生亦無(wú)生，離已生未生，生時(shí)即無(wú)生。

179．若人生百歲，不見(jiàn)生滅法，不如生一日，而能得見(jiàn)之。

180．受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開(kāi)得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。

181．根深則葉茂，性明則道成。

182．學(xué)道別無(wú)用心，直須見(jiàn)窮自己本源。

183．若得心中無(wú)事，佛至猶是冤家。

184．十方如來(lái)同一道故，出離生死，皆以直心。

185．隨處不失正念，自然脫體現(xiàn)成。

186．見(jiàn)性門(mén)中，唯在一念生信。

187．勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅槃三祗。

188．勇猛心不已必得果證。

189．實(shí)相是無(wú)相之相，真心是無(wú)心之心，真得是無(wú)得之得，真用是無(wú)用之用。

190．修行必到行起解絕，方有實(shí)益。

191．萬(wàn)法本閑唯人自鬧。

192．益究無(wú)上妙道，窮則益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

193．為心無(wú)染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無(wú)量知見(jiàn)。

194．竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無(wú)有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無(wú)有異。

195．真如妙體，于空無(wú)相體中，具足恒沙之用，無(wú)事不應(yīng)。

196．解一即千從，迷一即萬(wàn)惑，若人守一，萬(wàn)事畢。是悟道之妙也。

197．森羅即萬(wàn)象,一法之所印。

198.于一法中，而生種種見(jiàn)，如此功業(yè)，由行為本；若不降心，依文取證，無(wú)有是處。

199.事來(lái)不受，一切處無(wú)心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。

200.作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無(wú)間業(yè)，莫謗如來(lái)正□□。

201.不見(jiàn)一法即如來(lái)，方得名為觀自在，了即業(yè)障本來(lái)空，未了應(yīng)須還宿債。

202.嗟末法，惡時(shí)世，眾生福薄難調(diào)制，去圣遠(yuǎn)兮邪見(jiàn)深，魔強(qiáng)法弱多恐害，聞?wù)f如來(lái)頓教門(mén)，恨不滅除令瓦碎。

203.心不迷，不墮生死。業(yè)不繁，不憂形質(zhì)。愛(ài)不重，不入娑婆。念不起，不生業(yè)累。

204.競(jìng)利奔名何足跨，清閑獨(dú)許野僧家，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，覺(jué)苑常開(kāi)智慧花。

205.念佛無(wú)非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹(shù)并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時(shí)常放光，別起眉毛觀見(jiàn)得，何勞特地禮西方。

206.假借四大以為身，心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。

207.覓身無(wú)實(shí)是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

208.佛不見(jiàn)身知是佛，若是有知?jiǎng)e無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

210.一切眾生心清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅，即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。

211.法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法，今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。

212.心莫作放逸，圣法當(dāng)勤學(xué)，如是無(wú)憂愁，心定入涅槃。

213.一切惡莫作，當(dāng)奉行諸善，自凈其志意，是則諸佛教。

214.譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。

215.一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來(lái)合。

216.一切中知一，一中知一切，是佛極至說(shuō)。

217.無(wú)念之念，生無(wú)生相，住無(wú)住相，異無(wú)異相，滅無(wú)滅相，非思慮計(jì)度所知，惟洞徹法源者，頗測(cè)齊彷佛，未易與纏情縛識(shí)者語(yǔ)也。

218.不見(jiàn)垢法可厭，不見(jiàn)凈法可求，不見(jiàn)眾生可度，不見(jiàn)槃可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。

219.真心無(wú)相，不來(lái)不去，生時(shí)性亦不來(lái)，死時(shí)性亦不去，湛然圓寂，心境一如。

220.不識(shí)自心是真佛，不識(shí)自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅(jiān)執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾

221.過(guò)去諸如來(lái)，只是明心底人。現(xiàn)在諸圣賢，亦是修心底人，未來(lái)修學(xué)人，當(dāng)依如是法。

222.能悟自性無(wú)字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。

223.直了上無(wú)佛果可求，求無(wú)眾生可化，是名為至佛地。

224.見(jiàn)性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見(jiàn)，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)?，在手?zhí)捉，在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識(shí)者知是佛性，不識(shí)者喚作精魂。

225.頓悟法門(mén)，以無(wú)念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。

226.知見(jiàn)一切法，心不染著，是為無(wú)念。

227.直了自心，無(wú)性無(wú)念，則在眼曰見(jiàn)，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運(yùn)奔。六根門(mén)頭，無(wú)障無(wú)礙，六塵堆里，無(wú)染無(wú)雜。謂之無(wú)念行。

228.但離妄緣，即如如佛。

229.悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

230.若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。

231.若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

232.三世諸佛以自心為本師。

233.若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。

234.不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

235.一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。

236.卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

237.佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z(yǔ)言相問(wèn)處。

238.自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。

239.自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。

240.現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。

第四篇：從馬斯洛需求理論談加強(qiáng)一線環(huán)衛(wèi)工人思想政治工作

從馬斯洛需求理論談加強(qiáng)一線環(huán)衛(wèi)工人思想政治工作

馬斯洛需求層次理論是管理學(xué)中的一個(gè)重要理論，它將人的需求按層次分為五種：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。

一線環(huán)衛(wèi)工人是環(huán)衛(wèi)工作的中堅(jiān)力量，關(guān)乎環(huán)衛(wèi)工作的實(shí)際成效，而他們多為臨時(shí)工，勞動(dòng)關(guān)系不穩(wěn)定，受環(huán)衛(wèi)事業(yè)經(jīng)費(fèi)的影響，工資普遍較低，工作又是集苦、臟、累于一身，加上社會(huì)世俗偏見(jiàn)的影響，容易出現(xiàn)應(yīng)付、不安于崗位的不良情緒，工作積極性不高，流動(dòng)性大，管理中存在很多問(wèn)題。著力加強(qiáng)一線環(huán)衛(wèi)工人隊(duì)伍的思想政治工作，激發(fā)一線環(huán)衛(wèi)工人的工作熱情和工作積極性，穩(wěn)定環(huán)衛(wèi)隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)環(huán)衛(wèi)事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，已經(jīng)成為環(huán)衛(wèi)工作中面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。馬斯洛需求理論正為做好環(huán)衛(wèi)工人思想政治工作提供了有益的探索途徑，通過(guò)滿足環(huán)衛(wèi)工人各個(gè)層次的需要以作為激勵(lì)的方式，提升他們的工作積極性和隊(duì)伍穩(wěn)定性。

生理上的需求和安全上的需求是環(huán)衛(wèi)工人最基本的需求。許多環(huán)衛(wèi)工人之所以從事這項(xiàng)工作，仍然是為了掙錢(qián)生活。滿足他們的基本需求是做好他們思想政治工作的基礎(chǔ)。一要不斷提高環(huán)衛(wèi)工人的福利待遇。要逐步提高他們的工資待遇水平，積極為他們購(gòu)買(mǎi)社會(huì)保險(xiǎn)，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)他們的合法權(quán)益。及時(shí)為他們排憂解難，幫助困難職工。二要努力為環(huán)衛(wèi)工人創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。合理安排工作和節(jié)假日，滿足日常家庭生活的需要，惡劣天氣靈活調(diào)整工作時(shí)間，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和作業(yè)條件，保證他們的人身安全，工作中獲得滿足感。

情感和歸屬的需求、尊重的需求是加強(qiáng)環(huán)衛(wèi)工人思想政治工作的主要出發(fā)點(diǎn)。很多環(huán)衛(wèi)工人工作也是為了有所作為，更追求工作中潛在的意義，希望得到社會(huì)的尊重。一要注重人性化管理。要轉(zhuǎn)變管理模式，關(guān)心、尊重、理解環(huán)衛(wèi)工人，站在他們的立場(chǎng)上溝通，了解他們的思想狀況，全面、真實(shí)、準(zhǔn)確地掌握他們的生活、工作情況和思想動(dòng)態(tài)，多聽(tīng)取合理化建議，把思想政治工作做到細(xì)微深處，在營(yíng)造良好的工作氛圍中樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。二要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。利用節(jié)假日及環(huán)衛(wèi)工人節(jié)，開(kāi)展各種文體活動(dòng)和送溫暖活動(dòng)，以平等的身份與之談心和思想交流，用柔性的教育和溫情的關(guān)懷換取信任，與他們建立廣泛的聯(lián)系和濃厚的感情，增強(qiáng)他們的歸屬感。三要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。加大宣傳力度，肯定和贊美環(huán)衛(wèi)工人的勞動(dòng)，樹(shù)立環(huán)衛(wèi)工人是“城市美容師”的觀念，提升環(huán)衛(wèi)工人的社會(huì)地位，引導(dǎo)市民關(guān)愛(ài)、支持環(huán)衛(wèi)工人，讓他們感受到勞動(dòng)的意義和社會(huì)的尊重，增強(qiáng)工作成就感。

自我實(shí)現(xiàn)的需求是最高層次的需要，是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，以工作的成就為最大的快樂(lè)。表現(xiàn)在一線環(huán)衛(wèi)工人身上就是以清潔城市為己任，最好地完成自己的工作，并因此覺(jué)得榮耀和自豪，這是環(huán)衛(wèi)工人的思想政治工作的最高層次。一要充分發(fā)揮榜樣的作用。采取生動(dòng)感人的具體人物和事例感染他們，在一線挖掘典型，開(kāi)展先進(jìn)評(píng)比，大張旗鼓地表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)先進(jìn)，給予一定的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，使他們學(xué)有榜樣、行有方向。二要引導(dǎo)他們形成良好的職業(yè)道德。要幫助他們正確處理好環(huán)衛(wèi)與個(gè)人的關(guān)系，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)“寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)人潔”的奉獻(xiàn)精神，加強(qiáng)理想信念教育，提高他們的精神境界，樹(shù)立起以“清潔城市，造福人民”為己任的自豪感。

第五篇：結(jié)合馬斯洛需求層次理論談離退休干部工作的

結(jié)合馬斯洛需求層次理論充分發(fā)揮老干部服務(wù)中心的重要載體作用

【摘要】本文結(jié)合馬斯洛對(duì)人的需求層次的劃分，分析了當(dāng)前老干部生理、安全、情感和歸屬、尊重以及自我實(shí)現(xiàn)這五個(gè)層次的需求，從而探討如何利用老干部管理服務(wù)中心、老年大學(xué)等老干部工作的重要載體滿足老干部的不同需求，開(kāi)展好老干部工作。老干部管理服務(wù)中心（老干部活動(dòng)中心）、老年大學(xué)工作一直伴隨著著老干部工作的發(fā)展而發(fā)展，是黨和國(guó)家對(duì)老干部政治上關(guān)心、生活上照顧的具體體現(xiàn)，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與老同志聯(lián)系溝通必不可少的橋梁與紐帶，是各級(jí)黨委組織動(dòng)員老同志發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)老干部“老有所學(xué)、老有所教、老有所樂(lè)”的重要載體。

【關(guān)鍵詞】馬斯洛；需求層次理論；老干部活動(dòng)中心；老年大學(xué)；載體；需求 【編寫(xiě)單位】陽(yáng)泉市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)離退休人員管理服務(wù)中心

老干部活動(dòng)中心是20世紀(jì)80年代隨著我國(guó)離退休制度的建立與完善，在各地黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持下應(yīng)運(yùn)而生的，經(jīng)過(guò)近30年的運(yùn)行，為改革開(kāi)放和社會(huì)穩(wěn)定作出了重大貢獻(xiàn)。老干部活動(dòng)中心、老年大學(xué)是加強(qiáng)老干部思想政治建設(shè)、滿足老干部精神文化生活需求的重要載體，是黨和政府聯(lián)系老干部、凝聚老干部的重要橋梁和紐帶，是我們做好老干部工作的重要基礎(chǔ)，也是黨在思想文化領(lǐng)域中的一個(gè)重要陣地。加強(qiáng)活動(dòng)中心、老年大學(xué)建設(shè)工作，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，是構(gòu)建終身教育體系和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要，是鞏固老干部思想文化陣地建設(shè)、深化老干部工作的需要。

胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“全面做好離退休干部工作”。按照這個(gè)要求,如何做好老干部管理服務(wù)工作,使他們能夠安享晚年,已成為了在新的歷史時(shí)期,時(shí)代賦予我們新的重任。老干部管理服務(wù)中心（老干部活動(dòng)中心）、老年大學(xué)的工作人員,要想干好本職,就必須樹(shù)立高度的事業(yè)責(zé)任感,時(shí)刻以真誠(chéng)之心、兒女之心、公仆之情關(guān)心愛(ài)護(hù)老干部;要以滿腔的熱情和無(wú)私的愛(ài)心,想老干部所想、急老干部所急、幫老干部所需、解老干部所難。

馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國(guó)科學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛所提出：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。另外兩種需要：求知需要和審美需要。這兩種需要未被列入到他的需求層次排列中，他認(rèn)為這二者應(yīng)居于尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)需求之間。老干部工作的管理服務(wù)人員應(yīng)嚴(yán)深入了解老干部的各種需求，特別是老干部活動(dòng)中心、老年大學(xué)示范校建設(shè)為老干部工作的創(chuàng)新發(fā)揮重要作用，應(yīng)為老干部提供更具人性化的服務(wù)與管理。

一、老干部需求層次現(xiàn)狀分析

（一）生理上的需求。是人類(lèi)維持自身生存的最基本要求，包括衣、食、住、行等方面的要求。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)前老干部的物質(zhì)生活有了很大的改善，基本上已經(jīng)滿足了衣食住行等基本生理需求。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人的生理系統(tǒng)都會(huì)逐漸衰退，老干部的健康問(wèn)題成為了阻礙其生理需求的主要因素。

（二）安全上的需求。在安全需求層面，離退休費(fèi)能否足額發(fā)放，醫(yī)療費(fèi)用能否按時(shí)報(bào)銷(xiāo)等問(wèn)題都關(guān)系著老干部的安全需求是否能得到滿足。此外，隨著我國(guó)人口老齡化速度的加快，越來(lái)越多的老干部喪偶后被迫獨(dú)自生活，成為了“空巢老人”。安全需求無(wú)法滿足伴隨而來(lái)的便是出現(xiàn)焦慮和抑郁等心理問(wèn)題，同時(shí)也制約了其它高層次需求的實(shí)現(xiàn)。

（三）情感和歸屬的需求也就是通俗意義的社會(huì)交往需求。老干部離開(kāi)工作崗位后社會(huì)交往的圈子往往變小了，家庭成員間的交往成為了老干部社會(huì)交往的主要渠道。然而子女們都忙于工作和學(xué)習(xí)，老干部渴望交往的需求越發(fā)強(qiáng)烈。

（四）尊重的需求。老干部們退休以前，職位帶給他們很高的社會(huì)地位和眾人的仰慕。離開(kāi)工作崗位后，老干部們相應(yīng)地會(huì)失去職位帶來(lái)的“光環(huán)”，內(nèi)心難免會(huì)有失落感，被尊重的需求也更為強(qiáng)烈。

（五）自我實(shí)現(xiàn)需求。老干部有著更多的專(zhuān)業(yè)造詣，更豐富的人生閱歷，他們是國(guó)家寶貴的人才資源。離開(kāi)工作崗位后，他們?nèi)杂兄鵀樯鐣?huì)貢獻(xiàn)自身才智的需求，他們渴望發(fā)揮余熱，實(shí)現(xiàn)人生的更大價(jià)值。

二、重要載體應(yīng)在老干部工作中針對(duì)性地發(fā)揮作用

（一）關(guān)注老干部的身心健康

老干部工作人員首先應(yīng)了解老干部的生理需求，即身體健康狀況。老干部服務(wù)（活動(dòng)）中心應(yīng)充分了解每位老干部的健康狀況，針對(duì)老干部的不同身體情況，應(yīng)制定出不同的工作方法，提供有針對(duì)性的服務(wù)與管理。一是堅(jiān)持每年一次老干部體檢，體檢結(jié)果出來(lái)后舉辦醫(yī)療咨詢活動(dòng)，邀請(qǐng)醫(yī)務(wù)人員解答體檢結(jié)論。二是和社區(qū)衛(wèi)生站聯(lián)系并提供所管理的老干部的健康資料，爭(zhēng)取他們開(kāi)辦老干部醫(yī)療保健室，送醫(yī)上門(mén)、送藥到家，方便老干部就醫(yī)配藥。三是建立健全與老干部聯(lián)系制度，隨時(shí)關(guān)注老干部身體健康，老干部生病及時(shí)上醫(yī)院探望慰問(wèn)，并努力協(xié)調(diào)解決醫(yī)療過(guò)程中的一些困難。四是每年酷暑上門(mén)送防暑降溫用品，為老干部健康平安地度過(guò)盛夏盡一份心、出一份力。五是收集編印養(yǎng)生、保健等方面保健資料，為其訂閱老年健康等方面的刊物，定期為老干部組織健康講座，送老干部保健知識(shí)、防病理念，使老干部有病早治、無(wú)病早防，鼓勵(lì)老干部鍛煉身體并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高晚年生活質(zhì)量。六是建立健全老干部健康檔案，了解掌握老干部身體變化情況，進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理和跟蹤服務(wù)。七是定期組織如門(mén)球、釣魚(yú)、大合唱等適合老年人體力、興趣的活動(dòng)，加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)老干部體質(zhì)。

圍繞心理關(guān)愛(ài)積極開(kāi)展有益身心的活動(dòng)，積極的心態(tài)和愉快的精神是老年人保持健康的重要條件。老干部服務(wù)中心應(yīng)通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)，切實(shí)把關(guān)愛(ài)和照顧離退休干部的各項(xiàng)舉措落到實(shí)處。如加強(qiáng)日常聯(lián)系、溝通，減少老干部的寂寞感；解決困難問(wèn)題，減少老干部的憂郁感；豐富文體活動(dòng)，增進(jìn)老干部的愉悅感；宣傳功績(jī)風(fēng)采，增進(jìn)老干部的自豪感；引導(dǎo)余熱生輝，增進(jìn)老干部的成就感。

（二）消除老干部的不安全感

首先，要嚴(yán)格依照中央文件精神，努力確保老干部離退休費(fèi)的足額按時(shí)發(fā)放，保障老干部醫(yī)療費(fèi)用的報(bào)銷(xiāo)。我委的離退休老干部全部為財(cái)政供養(yǎng)，這些方面不存在問(wèn)題，每年我們分3-4次組織全體工作人員收集、統(tǒng)計(jì)、粘貼、上報(bào)老干部醫(yī)藥費(fèi)，但有時(shí)醫(yī)藥費(fèi)不能按時(shí)報(bào)銷(xiāo)，我們老干部服務(wù)中心會(huì)及時(shí)和有關(guān)部門(mén)協(xié)調(diào)，對(duì)家庭困難、長(zhǎng)期病重、墊付金額較大的離退休人員的醫(yī)藥費(fèi)盡快報(bào)銷(xiāo)，解決實(shí)際困難，消除老干部經(jīng)濟(jì)方面存在的不安全感。

其次，針對(duì)老干部的不同安全需求做到具體問(wèn)題具體分析。例如針對(duì)“空巢”老干部應(yīng)傾注更多的關(guān)心與關(guān)愛(ài)。我們的工作人員在為“空巢”老干部服務(wù)的過(guò)程中，角色定位應(yīng)由服務(wù)管理者轉(zhuǎn)換為老人的朋友或親人的身份，同時(shí)建立包戶走訪制度并養(yǎng)成與老人談心聊天的習(xí)慣，要盡心竭力為其辦實(shí)事、解難題，指導(dǎo)老干部樹(shù)立樂(lè)觀的心態(tài)。解決這方面的問(wèn)題，如果經(jīng)費(fèi)允許的情況下，可借鑒浙江杭州利用高科技信息平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)離休干部服務(wù)管理網(wǎng)絡(luò)化的做法。2005年12月，杭州老干部局為全市每位離休干部安裝了“援通呼叫器”。援通呼叫器一頭連著老同志家，通過(guò)電信信息平臺(tái)，另一頭連著“120”、“110”和社區(qū)服務(wù)中心、老同志親屬、子女。呼叫器分紅鍵和綠鍵，紅鍵為救助，當(dāng)遇到突發(fā)疾病等緊急情況時(shí)啟動(dòng)紅鍵；綠鍵為服務(wù)，當(dāng)需要家政服務(wù)、家電維修等服務(wù)時(shí)可啟動(dòng)綠鍵。

（三）滿足老干部社會(huì)交往的需求

老干部離退后，所處的社會(huì)工作，生活環(huán)境都發(fā)生了變化，由集中到分散，由“硬任務(wù)”到“軟要求”。這些變化使老干部的情感上產(chǎn)生冷落感，思想上產(chǎn)生失落感，生活上產(chǎn)生了孤獨(dú)感。于是，他們希望多組織活動(dòng)，以減輕他們的孤獨(dú)和寂寞。首先，努力搭建老干部社會(huì)交往的平臺(tái)，通過(guò)黨支部活動(dòng)、組織體育鍛煉、談心會(huì)、老年大學(xué)等多種途徑，增加老干部與外界交流的機(jī)會(huì)。我們的老干部活動(dòng)中心自竣工投入使用后，按照功能分區(qū)，設(shè)乒乓球、麻將、棋牌、閱覽、健身等多個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，配齊了各個(gè)活動(dòng)室?jiàn)蕵?lè)用具，堅(jiān)持活動(dòng)場(chǎng)所經(jīng)常性開(kāi)放。隨著時(shí)間推移，前來(lái)活動(dòng)的老干部明顯增多。在活動(dòng)內(nèi)容上，我們老干部服務(wù)中心堅(jiān)持“三個(gè)貼近”(貼近時(shí)代、貼近實(shí)際、貼近生活)，突出“二個(gè)圍繞”(圍繞日?；顒?dòng)添生活情趣，圍繞重大活動(dòng)促政治熱情)要求，滿足不同層次老干部的活動(dòng)需求。要遵循“教、學(xué)、樂(lè)、為”相統(tǒng)一的原則，進(jìn)一步改進(jìn)老年大學(xué)工作。教學(xué)內(nèi)容要切合老干部學(xué)習(xí)知識(shí)、開(kāi)闊視野、豐富精神的需求，實(shí)現(xiàn)政治性、思想性、教育性、趣味性的有機(jī)結(jié)合；教學(xué)方法要切合老干部的特點(diǎn)和規(guī)律，善于利用現(xiàn)代科技技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)手段，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和效果。

加強(qiáng)老干部黨支部建設(shè)和發(fā)揮離退休黨員的作用，是我委老干部工作的一個(gè)重要課題，一直把離退休黨支部建設(shè)和離退休黨員的組織管理納入黨建工作的總體規(guī)劃，切實(shí)加強(qiáng)工作指導(dǎo)。根據(jù)離退休黨員的身體狀況和工作安排，本著便于黨員參加組織生活、便于支部開(kāi)展活動(dòng)、便于加強(qiáng)教育管理的原則，堅(jiān)持因人、因地制宜，創(chuàng)新組織活動(dòng)方式，進(jìn)一步豐富活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)黨支部的凝聚力、吸引力和實(shí)效性。

其次，要與老干部的親屬定期進(jìn)行溝通，把新知識(shí)、新觀念送到老干部家中，宣傳動(dòng)員老干部子女、親屬學(xué)習(xí)政策法規(guī)、保健知識(shí)、家政技能，發(fā)揮老干部家庭成員的作用。

第三，要鼓勵(lì)老干部積極參與社區(qū)活動(dòng)。社區(qū)作為老干部離開(kāi)工作崗位后的主要活動(dòng)場(chǎng)所，已成為老干部社會(huì)交往的主要載體，因此應(yīng)鼓勵(lì)老干部參與到社區(qū)活動(dòng)中去，從而將家庭、單位與社會(huì)的交往形成合力，全方位地為老干部提供社會(huì)交往平臺(tái)，增強(qiáng)其歸屬感。

（四）讓老干部時(shí)刻感受到被尊重

首先，根據(jù)中央對(duì)老干部“基本政治待遇不變”的基本政策原則，應(yīng)認(rèn)真落實(shí)老干部的政治待遇。在日常工作中建立健全老干部政治學(xué)習(xí)、文件閱讀、情況通報(bào)等制度。單位工作中遇到新情況新問(wèn)題時(shí)，要主動(dòng)及時(shí)與老干部“通氣”，認(rèn)真聽(tīng)取和記錄老干部的意見(jiàn)和建議。在定期組織老干部閱讀文件、向老干部通報(bào)重要情況的基礎(chǔ)上，注重引導(dǎo)，給我委的9個(gè)老干部黨支部和每位老干部分別訂閱了《陽(yáng)泉日?qǐng)?bào)》、《山西老年》、《老友報(bào)》、《先鋒隊(duì)》等報(bào)刊雜志，保證了老干部黨員的政治生活，使他們?cè)陉P(guān)鍵問(wèn)題上頭腦清醒，對(duì)關(guān)注的問(wèn)題心明眼亮，對(duì)關(guān)心的問(wèn)題心中有數(shù)，有效的把握住了老干部政治思想工作的理論導(dǎo)向。

其次，工作態(tài)度上對(duì)老干部的尊重。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，工作人員在為老干部的服務(wù)與管理的過(guò)程中，更應(yīng)耐心、細(xì)心，不厭其煩，讓老干部感覺(jué)老干部服務(wù)中心就和自己家一樣溫暖、隨意。例如接待聽(tīng)力下降的老干部時(shí)就不應(yīng)按照平時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)速和聲音來(lái)和老干部交流，而應(yīng)根據(jù)情況加大說(shuō)話的音量，把說(shuō)話的速度放慢。針對(duì)行動(dòng)不便的老干部應(yīng)主動(dòng)上門(mén)服務(wù)，同時(shí)借助電話、信件、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑與老干部建立溝通機(jī)制，減少其因生理需求無(wú)法滿足而導(dǎo)致的其他需求無(wú)法滿足。最關(guān)鍵是從情感上關(guān)心老干部，要注重滿足老干部的情感需求，經(jīng)常走訪慰問(wèn)老干部，逢年過(guò)節(jié)、生日喜慶時(shí)登門(mén)看望，在生病住院時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)；對(duì)年高體弱、長(zhǎng)期不能參加活動(dòng)的老干部，要主動(dòng)上門(mén)探望并與他們促膝談心，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和心聲，通過(guò)多種形式，使他們從內(nèi)心深處感受到組織的溫暖和同志間的溫馨。

（五）鼓勵(lì)老干部實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值

老干部服務(wù)中心、老年大學(xué)引導(dǎo)老干部自我實(shí)現(xiàn)是做好老干部工作的最高境界。我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)通過(guò)多種渠道為老干部提供發(fā)揮余熱的機(jī)會(huì)，例如可以動(dòng)員老干部到老年大學(xué)中去繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，鼓勵(lì)他們從事社會(huì)公益事業(yè)，在科技服務(wù)、技術(shù)咨詢、建言獻(xiàn)策、科普宣傳等方面繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，實(shí)現(xiàn)人生的更大價(jià)值。以推進(jìn)老年教育為途徑，切實(shí)提高老干部的總體素質(zhì)和技能水平，拓寬老干部發(fā)揮作用的渠道。老年教育是助推老干部發(fā)揮作用的重要保障，推進(jìn)老年教育必需依托于老干部服務(wù)中心、老年大學(xué)兩個(gè)陣地。老干部服務(wù)中心、老年大學(xué)須做到“四個(gè)堅(jiān)持”：一是堅(jiān)持為老干部學(xué)習(xí)理論服務(wù),為宣傳黨的路線、方針政策服務(wù),為老干部黨支部建設(shè)服務(wù)的“三為”辦學(xué)宗旨；二是要堅(jiān)持質(zhì)量第一的辦校目標(biāo)，努力提高辦學(xué)水平；三是堅(jiān)持從老干部的身心特點(diǎn)出發(fā)的教學(xué)原則，讓老干部學(xué)得好、學(xué)得樂(lè)、學(xué)得快、學(xué)得深、學(xué)有所獲；四要堅(jiān)持多種形式教學(xué)活動(dòng)方式為載體，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近時(shí)代的“一多三貼近”的教學(xué)方法。

以評(píng)選先進(jìn)樹(shù)立典型為手段，大力宣傳老有所為先進(jìn)典型，營(yíng)造老干部發(fā)揮作用的濃厚氛圍。老干部離退休后仍然繼續(xù)發(fā)揮作用，在所學(xué)、所樂(lè)、所為中，不斷涌現(xiàn)出大量的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，他們是老干部發(fā)揮作用的榜樣和典范。因此，應(yīng)定期召開(kāi)老有所為表彰會(huì)，對(duì)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人給予精神獎(jiǎng)勵(lì)和適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，交流發(fā)揮作用的經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)通過(guò)辦好老干部榮譽(yù)室或編印書(shū)集、畫(huà)集、影集以及刊物，向社會(huì)和老干部廣泛宣傳老有所為的先進(jìn)事跡，營(yíng)造尊老、敬老的良好氛圍。

建立老干部信息庫(kù)平臺(tái)。將老干部的年齡、身體狀況、革命工作情況、專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、技能水平、家庭情況都詳細(xì)地登記上冊(cè)，根據(jù)精力、專(zhuān)長(zhǎng)、志趣等因素進(jìn)行分類(lèi)，建立健全老干部人才庫(kù)。二是建立老干部社會(huì)交流平臺(tái)。充分發(fā)揮老干部的政治、威望、經(jīng)驗(yàn)、時(shí)空四大優(yōu)勢(shì)，成立調(diào)研咨詢、科技攻關(guān)、著書(shū)立說(shuō)、關(guān)工委等團(tuán)隊(duì)，并將黨性強(qiáng)、威信高、身體好、肯奉獻(xiàn)的老干部推薦為各個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，引領(lǐng)老干部隊(duì)伍發(fā)揮作用。三是建立老干部建言獻(xiàn)策平臺(tái)。定期組織老干部參加形勢(shì)報(bào)告會(huì)，開(kāi)展參觀考察活動(dòng)，召開(kāi)老干部座談會(huì)，充分利用老干部在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的豐富經(jīng)驗(yàn)，為黨委和政府出主意、當(dāng)參謀，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

總之，老干部服務(wù)中心、老年大學(xué)要針對(duì)老干部需求不斷變化的特點(diǎn)，在充分發(fā)揮陣地功能，拓寬活動(dòng)領(lǐng)域，創(chuàng)新活動(dòng)思路，提高服務(wù)管理質(zhì)量等方面，加大工作力度，讓更多的老同志從家中走出來(lái)、玩起來(lái)、樂(lè)起來(lái)，使活動(dòng)中心真正成為精神文明建設(shè)的陣地、名符其實(shí)的老干部之家。