第一篇：佛語錄

佛語錄

1、佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。

2、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

3、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

4、佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。

5、佛曰：苦海無涯，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

6、老子曰：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

7、佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實在有違做人之道。

8、佛曰：凈心守志?？蓵恋馈Ｆ┤缒ョR。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?/p>

9、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

10、佛曰：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！

11、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

12、佛曰：我不入地獄，誰入地獄。

13、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。

14、佛曰：一切皆為虛幻。

15、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

16、佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰…

17、佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

18、佛曰：財色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舔之。則有割舌之患。

19、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

20、佛曰：將生命結(jié)束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘惑。

21、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

22、佛曰：色即是空，空即是色。

23、佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

24、佛曰：少欲，則少煩。

25、佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學(xué)道之人。去心垢染。行即清凈矣。

26、佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學(xué)道之人。去心垢染。行即清凈矣。

27、佛曰：一花一世界，一葉一菩提（如來）。

28、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

29、佛曰：人在荊棘中，不動不刺。

30、佛曰：羽化不是我的抉擇，我也不是羽化的抉擇，注定的眼睛，俯瞰著萬物蒼生。

31、佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

32、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

33、佛曰：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

34、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

35、佛曰：剎那便是永恒。

36、佛曰：睹人施道。助之歡善。得福甚大。

37、佛曰：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三，口四，意三。身三者，殺，盜，淫?？谒恼撸瑑缮?，惡口，妄言，綺語。意三者，嫉，恚，疑。

38、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

39、佛曰：不可說，不可說。

40、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。

41、若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。

42、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

43、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

44、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進(jìn)步。

45、對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

46、沈默是毀謗最好的答覆。

47、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

48、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

49、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。

50、救人一命，勝造七級浮屠。

51、當(dāng)你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

52、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

53、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

54、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

55、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

56、與人相處之道，在于無限的容忍。

57、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

58、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

59、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

60、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

61、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

62、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

63、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

64、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。

65、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

66、應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

67、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

68、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

69、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

70、一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。

71、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。

72、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！

73、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

74、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

75、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。

76、你要感謝告訴你缺點的人。

77、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

78、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢

79、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

80、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

81、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。

82、放下屠刀，立地成佛。

83、如果你能像看別人缺點一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

84、種如是因，收如是果，一切唯心造。

85、世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。

86、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學(xué)的。有德自然香。

87、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

88、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認(rèn)命。

89、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

90、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

91、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

92、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？

93、歸元性無二，方便有多門。

94、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

95、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

96、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

97、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

98、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

99、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

100、世界上沒有一個永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時候，別人要批評你，當(dāng)你話少的時候，別人要批評你，當(dāng)你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

101、你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。

第二篇：佛說愛情語錄

佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中;冰化了,我才發(fā)現(xiàn)緣沒了.佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過.佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一 生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

佛曰-菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃.人本 是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世。

佛曰：剎那便是永恒。

佛曰: 一切皆為虛幻

佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

佛曰：為何不必? 佛曰：一切皆為虛幻

佛曰：不可說,不可說

佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級浮屠 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。問曰：“為何人有善 惡之分?”

佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心” 問曰：“如何能靜?如何能 常?”

佛曰：“尋找自我?！?問曰：“世間為何多苦惱?”

佛曰：“只因不識自我?！?問曰：“人為何而活?”

佛曰：“尋根?！?問曰：“何謂之根?”

佛曰：不可說,不可說,一說即是錯

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆 不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖

佛曰：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之 功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也

佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

佛曰：將生命結(jié)束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恒的幸福,無法抵擋 的誘-惑

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

佛曰。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

第三篇：學(xué)佛心得（本站推薦）

堅定學(xué)佛信心，沿著佛陀的腳步走下去

——學(xué)佛心得體會

佛學(xué)初級班的學(xué)習(xí)即將結(jié)束，在短短的兩個多月的學(xué)習(xí)時間里，使我對佛教有了更進(jìn)一步的了解，感受頗深，體會很多，下面我就談?wù)勛约旱囊稽c學(xué)習(xí)體會：

首先要感謝的是廣化寺道場和廣化寺的所有的法師，因為是廣化寺為我們在家居士提供了免費修學(xué)佛法、聆聽佛陀教誨、與法師交流的平臺。其次要感謝的是我的愛人，認(rèn)識她以后，我才開始接觸佛教。結(jié)婚后，聽她講觀世音菩薩靈驗的故事、有什么心事可以求觀世音菩薩等等，提起觀世音菩薩我當(dāng)時聯(lián)想到的就是八十年代的電視連續(xù)劇《西游記》中的觀世音菩薩，只要孫悟空有求，菩薩就去解救幫助，現(xiàn)在想來，觀音菩薩真是大慈大悲，只要眾生有困難，求助觀音菩薩，菩薩就有求必應(yīng)呀！當(dāng)時對于我剛剛接觸佛法的我，心里很好奇，心中就想我要是也有像觀音菩薩那樣的本領(lǐng)（就是神通）就好了，想干什么就干什么，就開始天天翻找她買的佛教書籍，看看哪本書上能找到神通可學(xué)。偶爾的一次周末我們到后海這邊來玩，就提到要到廣化寺來拜拜佛，順便問問開光的事，廣化寺給我第一印象就是清凈莊嚴(yán)，拜完佛后，無意之中就看到廣化寺辦的佛學(xué)班的照片，我們就奔禪堂去咨詢上課的事?！胺鸩欢葻o緣之人”也許是我們學(xué)佛的機(jī)緣成熟了吧，我們就報名了。

通過在廣化寺兩個月的佛學(xué)班的學(xué)習(xí)，我這才恍然大悟，過去的盲目禮拜都是錯誤的行為。

第一，定明法師帶我們認(rèn)識了佛教的梵唄，明白了迎請法師時、贊佛時和偈頌等場合應(yīng)唱頌什么，學(xué)會唱頌后使我的心更清靜了；

第二，聽完廣常法師講完佛教禮儀的后，一是使我明白了怎樣禮佛、敬佛、敬法、敬僧、懂得了佛法在世間要對一切眾生要包容，對自己要清凈的儀規(guī)，二是我深深的認(rèn)識到佛教不是迷信、也不是宗教，佛教是教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，明白了宇宙人身的真相，找到了生命的歸宿；

第三，在廣曙法師講佛教徒的信仰中學(xué)到了：佛教徒信仰的真正意義、四圣諦、十二因緣、四攝六度等等內(nèi)容，明白了在家居士應(yīng)修慈悲心以孝為主，守十善業(yè)以平等心待人，行普賢十愿落實于生活，發(fā)愿回向求得生凈土；

第四，能旸法師給我們介紹了《幸福人生指南》和《十善業(yè)道經(jīng)》，教導(dǎo)我們怎樣把學(xué)到的佛法運用到日常生活中去，怎樣處事、待人、接物等。

最后，再次衷心的對廣化寺的所有法師表示感謝！沒有法師的開示與授課，我們可能還是一個在外流浪迷失找不到回家路的孩子，現(xiàn)在我已找到回家的路，更應(yīng)該堅定學(xué)佛信 心，持之以恒，沿著佛陀的腳步走下去，直到回家見到我們家長--佛陀。

南無阿彌陀佛！

二〇一一年五月十日

第四篇：學(xué)佛有感

學(xué)佛有感

隨著年齡的增長，人生中該有的的入世經(jīng)歷都如浮云般一閃而過。也許是之前萬千劫阿賴耶識有那道種，感覺入世種種是在是如夢幻泡影，佛經(jīng)中某些字句也能有些契入。只是煩惱還是不減，欲求心還是很重。在看看周圍蕓蕓眾生，一談到佛學(xué)，都好像很讓他們厭惡，這真是佛學(xué)傳播者的不力，也是大眾的悲哀。因為一草一木，螻蟻飛蛾尚且能聽聞佛法。佛法在入世中且作靜心而用，在出世是便為成就。

回首那些佛學(xué)祖師大德，那無所不包的胸懷，那無所不知的睿智，還有那謙恭，能有幸讓我在這些祖師大德身邊生活一天我覺得不枉此生了。

在我個人修行中，如果不能頓悟，那還是要精進(jìn)于日常，因為這會不知不覺中提升自己。同事也要把學(xué)佛的種種落實到生活中，如此生活中的煩惱才會越來越少。煩惱輕了，智慧就長了，智慧長了，執(zhí)著心就會少了，接著分別妄想也會少了，這才是最殊勝的境界。

學(xué)佛需要百分之百的恭敬心，一份恭敬心得一份利益，十分恭敬心得十分利益。也許被入世后沾染太多世俗氣了，分別心后的執(zhí)著很重，能分明感受到舒服與難受，殊不知舒服與難受是一不是二，能理解這點后恭敬心也就容易起來了。

最后，止語是非常不錯的修行方法，通過修止語來修靜心，靜心后那殊勝的境界才會現(xiàn)前。望能閱此文大眾有所感，我心滿

意足了。

第五篇：佛系青年材料

教育理論基礎(chǔ)知識全知識點

一、教育學(xué)

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。

4、美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。

6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。

8、教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。

10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。

12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。

13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)1

培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

22、教書育人是教師的根本任務(wù)。

23、教師勞動的特點：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長：（4）尊師愛生。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。

28、教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。

31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧。

35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。

36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。

37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實驗法：⑧實習(xí)作業(yè)法；④實踐活動法。(4)以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點，難點，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。

42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

43、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

44、德育原則：社會主義方向性原則；從學(xué)生實際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。

47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級、教好學(xué)生。

49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。

50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

二、心理學(xué)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過 3

程、個性心理。

52、心理過程：(1)認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)意志過程。

53、個性心理：(1)個性心理動力(傾向)，包括需要、動機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實質(zhì)：客觀現(xiàn)實在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。

56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性：自覺的目的性、主觀能動性、社會制約性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會需要；(2)根據(jù)對象分：物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。

60、動機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。

61、興趣是指個體積極認(rèn)識、探究事物、從事活動的心理傾向。

62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。

63、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

64、耶克斯——多德森定律：動機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。

65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。

66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面：能力、努力、運氣、任務(wù)難度。

67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機(jī)理論。

68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。

69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、注意的的特點：指向性、集中性、心理活動的組織特性。

72、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

73、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。

76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

77、解決問題的思維活動：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗假設(shè)(通過理論和實踐形式檢驗假設(shè))。

78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

79、定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。

80、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進(jìn)另一種知識技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。

81、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。

82、想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實踐活動是推動想象的原因和動力。

83、想象的種類：(1)根據(jù)想象時有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動與現(xiàn)實的關(guān)系分：幻想、理想、空想。

84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。

85、記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認(rèn)和回憶三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。

86、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。

87、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

88、遺忘：對識記過的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的 5

遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點。

89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對比律(性質(zhì)上、特點上形成對比)、因果律(因果關(guān)系)。

90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時地從記憶中提取出所需的知識，是提取的應(yīng)用特性)。

91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。

93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會出現(xiàn)成績進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。

94、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。

95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

99、意志行動的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。

100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。

101、性格是一個對現(xiàn)實的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。

102、心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)：自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。

103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。

104、青少年異性交往的原則：自然、適度。

【1】教育：

教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)，與社會生活經(jīng)驗的一種途徑

【2】教育的個體功能主要體現(xiàn)在哪幾個方面？

教育促進(jìn)人的先天素質(zhì)得到發(fā)展，使生理發(fā)展和心理發(fā)展的功能，其主要表現(xiàn)有三點： 1教育促進(jìn)人的先天因素得到發(fā)展，使心理生理素質(zhì)得以呈現(xiàn) 2教育把人類在歷史進(jìn)程中所形成的人類精神文明移植于個體之中 3教育是按照一定的社會要求培養(yǎng)出合格的社會成員 【3】簡述夸美紐斯《大教學(xué)論》體現(xiàn)的主要教育思想

1教育要適應(yīng)自然不能違背自然，認(rèn)識自然的一部分要順應(yīng)自然地發(fā)展原則 2系統(tǒng)論述了班級授課制以及教學(xué)原則、方法 3要進(jìn)行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育 【4】教育具有哪些社會屬性 1歷史性2永恒性3相對獨立性 【5】教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了那幾個階段？

1萌芽階段2獨立形態(tài)階段3馬克思主義教育階段4現(xiàn)代教育理論發(fā)展階段 【6】20世紀(jì)以后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出那些新特點？

1教育的終身化。本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生

2教育的全民化。全民教育就是讓所有人都受到教育，特別是適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和中青年脫盲

3教育的民主化。教育民主化首先是指教育機(jī)會均等，包括入學(xué)機(jī)會教育資源分配機(jī)會和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動，教育方式，教育內(nèi)容的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇機(jī)會

4教育的多元化。包括教育資思想的多元化，教育目標(biāo)，辦學(xué)模式，教學(xué)形式，評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化它是社會生活多元化的人的個性化要求在教育上的反映

5教育技術(shù)的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育設(shè)備，教育手段，工藝，程序、方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教育思想，觀念的變化 【7】簡述個體身心發(fā)展的規(guī)律

1個體身心發(fā)展的順序性2階段性3不平衡性4互補(bǔ)性5個別差異性 【8】簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用

1遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提為個體的發(fā)展提供可能性 2遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程 3遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用

【9】試述為適應(yīng)個體身心發(fā)展的一般規(guī)律教育應(yīng)采取怎樣的相應(yīng)策略 1教育要適應(yīng)個體發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)人的發(fā)展 2教育要適應(yīng)個體發(fā)展的不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵實施以相應(yīng)的教育

3教育要適應(yīng)個體發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，即考慮穩(wěn)定性，不隨意改動教育內(nèi)容和方法又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展?jié)摿?/p>

4教育要適應(yīng)個體發(fā)展的個別差異性，因材施教 5教育還要適應(yīng)個體發(fā)展的互補(bǔ)性，促進(jìn)人的個性發(fā)展 【10】現(xiàn)階段我國的教育目的

1999年6月，中共中央，國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。造就有道德有理想有文化 有紀(jì)律，德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這一表述體現(xiàn)了時代的特征，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神

1要求培養(yǎng)的人是”社會主義建設(shè)者和接班人因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一

2要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展 3適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力 【11】我國建立學(xué)制的依據(jù)

1生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r 2社會政治經(jīng)濟(jì)制度 3青少年身心發(fā)展規(guī)律 4人口發(fā)展?fàn)顩r

5本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響 【12】我國學(xué)制改革的基本原則 1教育機(jī)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu) 2統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合 3普及與提高相結(jié)合 4穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合

【13】我國當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容？ 1加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，落實義務(wù)教育 2調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)基礎(chǔ)教育 3穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路 4重視成人教育，發(fā)展終身教育

【14】現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢？ 1加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接 2強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限

3中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展 4教育的國際交流加強(qiáng) 5高等教育的類型日益多樣化 【15】簡述教師勞動的主要特點？ 1復(fù)雜性，創(chuàng)造性2連續(xù)性，廣延行 3長期性，間接性，4主體性示范性 【16】簡述教師應(yīng)如何熱愛學(xué)生？ 1把對學(xué)生的愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合 2把愛與尊重信任相結(jié)合 3要全面關(guān)懷學(xué)生 4要關(guān)愛全體學(xué)生

5對學(xué)生保持積極穩(wěn)定的情緒

【17】簡述我國新型師生關(guān)系的特點？ 1尊師愛生2民主平等3教學(xué)相長4心理相容 【18】怎樣建立良好的師生關(guān)系？ 1教師要樹立正確的學(xué)生觀 2提高教師的自身修養(yǎng) 3發(fā)揚教育民主 4正確處理師生矛盾

【19】如何建立教師的威信？ 1培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì) 2培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征 3注重良好儀表，風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成 4給學(xué)生以良好的第一印象 5做學(xué)生的朋友與知己

【20】聯(lián)系實際談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些素養(yǎng)？

1首先應(yīng)具備一定的職業(yè)道德素養(yǎng)包括忠于人民的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表 2教師應(yīng)具備一定的知識素養(yǎng)，包括政治理論修養(yǎng)，精深的專業(yè)知識，廣博的文化基礎(chǔ)知識和必備的教育科學(xué)知識

3教師應(yīng)具備一定的能力修養(yǎng)，包括語言表達(dá)能力，組織管理能力，組織教育和教學(xué)能力和自我調(diào)控能力和反思能力 【21】試述教師職業(yè)角色

1從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 2從教師與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者 3從教師與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者 4從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放型教師 【22】教學(xué)應(yīng)該遵循哪些規(guī)律？ 1直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律 2教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 3掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 4傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 【23】教學(xué)的基本特點？

1教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的 2教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成 3學(xué)生的認(rèn)識活動是教學(xué)中的重要活動 4教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一 【24】教學(xué)基本任務(wù)？

1使學(xué)生掌握系統(tǒng)現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能，技巧 2發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力 3發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平4培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力

5養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì) 【25】班級授課制的局限性

1學(xué)生的主體地位或獨立性受到一定的限制，教學(xué)活動多由教師直接做主

2實踐性不強(qiáng)，學(xué)生動手機(jī)會少，探索性，創(chuàng)造性不易發(fā)揮，主要是接受現(xiàn)成的知識 3難以照顧學(xué)生的個別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，齊步走 4教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的方法的靈活性有限 【26】論述教學(xué)原則中的鞏固性原則

1鞏固性原則是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識和基本技能，而且在需要的時候，能準(zhǔn)確無誤的呈現(xiàn)出來

2要在教學(xué)的全過程中加強(qiáng)知識的鞏固，鞏固知識并不是期末復(fù)習(xí)階段的事，而要貫穿于整個教學(xué)過程中

3組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作，復(fù)習(xí)在整個教學(xué)過程中占重要地位復(fù)習(xí)要抓住兩點①復(fù)習(xí)要及時，要抓住基本的，規(guī)律性的知識，②復(fù)習(xí)的方式方法和內(nèi)容要多樣化要把經(jīng)常性復(fù)習(xí)，階段性復(fù)習(xí)和期末復(fù)習(xí)結(jié)合起來，使復(fù)習(xí)成為體系，逐步加深對知識的理解

3教會學(xué)生記憶方法，記憶方法很多如，提出明確的記憶任務(wù)，在理解的基礎(chǔ)上識記，注意調(diào)動多種感官等，教師要有目的地進(jìn)行選擇并加以運用。【27】教學(xué)方法選擇的基本依據(jù) 1教學(xué)任務(wù)2教學(xué)內(nèi)容3學(xué)生年齡特征

此外，教學(xué)方法的選擇與運用除受教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)年齡特征的影響外，還受教學(xué)手段，教學(xué)環(huán)境，教師特點等因素的制約 【28】一堂好課的基本要求 1要使學(xué)生的注意力集中 2要使學(xué)生的思維活躍

3要使學(xué)生能夠積極參與到課堂中來 4要能夠使個別學(xué)生得到照顧 【29】教學(xué)評價的基本原則

1客觀性原則2發(fā)展性原則3整體性原則4指導(dǎo)性原則 【30】拋錨式教學(xué)的基本環(huán)節(jié)

1創(chuàng)設(shè)情境2確定問題3自主學(xué)習(xí)4協(xié)作學(xué)習(xí)5效果評價 【31】簡述教學(xué)評價的功能和意義

教學(xué)評價是教學(xué)過程中不可缺少的一個基本環(huán)節(jié)，它在教學(xué)過程中發(fā)揮著多方面的功能，從整體上調(diào)節(jié)，控制著教學(xué)活動的進(jìn)行，保證著教學(xué)活動向預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)并最終達(dá)到該目的 1診斷教學(xué)問題 2提供反饋信息 3調(diào)控教學(xué)方向 4檢驗教學(xué)效果

教學(xué)評價的意義在于促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的提高，把競爭機(jī)制引入教學(xué)領(lǐng)域，有效地調(diào)動教學(xué)各方面的積極性，有助于改進(jìn)教學(xué)管?！?2】簡述德育過程的基本規(guī)律

1德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程 2德育過程是一個促進(jìn)少年兒童思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程

3德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程 4德育過程是一個長期的，反復(fù)的，逐步提高的過程 【33】簡述德育的基本內(nèi)容

1愛國主義教育2理想教育3集體主義教育4勞動教育5人道主義與社會公德教育6自覺紀(jì)律教育7科學(xué)世界觀和人生觀教育8民主與法治觀念的啟蒙教育 【34】簡述德育教育新形勢

1通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育2開展心理健康教育活動3建立德育基地4創(chuàng)辦業(yè)余黨校 【35】確立德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？ 1時代與社會發(fā)展的需要 2國家教育方針和教育目的 3民族文化及道德傳統(tǒng)

4少年兒童思想品德形成，發(fā)展的規(guī)律及心理特征 【36】試述德育的任務(wù)

1培養(yǎng)少年兒童初步樹立堅定正確的政治方向 2引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀

3逐步使學(xué)生具有社會主義基本道德品質(zhì)和法制觀念及養(yǎng)成文明行為習(xí)慣 4培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)

【37】試論述德育過程是對學(xué)生 知、情、意、行的提高過程這一基本規(guī)律

1知，即品德認(rèn)識，是人們對是非。善惡的認(rèn)識和評價，以及在此基礎(chǔ)行形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面

2情，即品德情感，是人們對客觀事物作是非，善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎，好惡的態(tài)度。對品德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用

3意，即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為所作出的自覺而頑強(qiáng)的努力是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量

4行，即品德行為，它是通過實踐或練習(xí)形成的，是實現(xiàn)品德認(rèn)識，情感以及【品德需要產(chǎn)生的品德動機(jī)的行為定向性及外部表現(xiàn)，是品德的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志

5在品德形成和發(fā)展過程中，知、情、意、行幾個因素既相互獨立，又相互排斥，其中 知 是基礎(chǔ)，行，是關(guān)鍵

6學(xué)生品德的知情意行幾個方面，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性，因此品德教育可以視學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，具有多種開端，不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序 【38】當(dāng)前班級管理存在的問題是什么？ 1班主任對班級的管理方式偏重于專斷

2班級管理制度缺乏活力，民主管理程度低 【39】班級管理的功能有哪些？ 1有助實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 2有助于維持班級秩序，形成良好的班風(fēng) 3有助于鍛煉學(xué)生能力，讓學(xué)生學(xué)會自治自理 【40】簡述如何培養(yǎng)班集體 1確定班級的共同奮斗目標(biāo) 2建立得力的班集體核心 3建立班集體的正常秩序 4組織形式多樣的教育活動 5培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

【41】論述班主任在班級管理中的地位與作用

答：班主任肩負(fù)著全面管理班級的職責(zé)，是學(xué)校教育的中堅力量。班主任的素質(zhì)直接決定班級的管理水平，直接影響班集體全體成員的整體水平，從而決定學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。因此，班主任的素質(zhì)極為關(guān)鍵

1班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者 2班主任是協(xié)調(diào)班級人際關(guān)系的主導(dǎo)者 3班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者 【42】簡述課外、校外教育的意義

1課外、校外有利于學(xué)生開闊眼界，獲得知識

2課外、校外教育是對少年兒童因材施教，發(fā)展個性特長的廣闊天地 3課外、校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑

4課外、校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力 【43】簡述如何加強(qiáng)學(xué)校與社會教育機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系 1建立學(xué)校，家庭和社會三結(jié)合的校外教育組織 2學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系 ①學(xué)校與宣傳部門建立經(jīng)常性的聯(lián)系

②學(xué)校與社會公共文化機(jī)構(gòu)建立和保持經(jīng)常性聯(lián)系 ③學(xué)校與社會專門性的教育機(jī)構(gòu)建立穩(wěn)定的聯(lián)系 3采取走出去，請進(jìn)來的方法與社會各界保持密切聯(lián)系 【44】簡述課外，校外教育的主要內(nèi)容

1社會實踐活動2學(xué)科活動3科技活動4文學(xué)藝術(shù)活動5文娛體育活動6社會公益活動

7課外閱讀活動

【45】試述課外，校外教育的主要要求 1要有明確的目的

2活動內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，要富于吸引力 3發(fā)揮學(xué)生的積極性，主動性并與教師的指導(dǎo)相結(jié)合 【46】課外，校外教育在學(xué)生發(fā)展中的作用 1課外，校外教育有利于學(xué)生開闊眼界，獲得知識

2課外，校外教育是對少年兒童因材施教，發(fā)展個性特長的廣闊天地 3課外，校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力 4課外，校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑 【47】簡述教育研究的意義 1推動教育改革與發(fā)展 2提高教育教學(xué)質(zhì)量 3提升教師自身素質(zhì)

【48】簡述研究方法選擇需要考慮的因素

宏觀方面：1要考慮研究的目的和內(nèi)容2是要考慮研究方法的可行性3要考慮研究者本身的研究能力，凡研究者力所能及，能勝任的方法，才是適當(dāng)?shù)姆椒?/p>

具體來說：綜合與分析研究課題；歸納與演繹的研究思路；因素的控制程度；數(shù)據(jù)的收集和分析情況。

【49】什么是教育研究？教育研究的特點有哪些？

教育研究是人們?yōu)榱双@得對教育理論和實踐問題的深入認(rèn)識而進(jìn)行的科學(xué)探索活動。教育研究的特點有：客觀性，科學(xué)性，系統(tǒng)性，綜合性，和可檢驗性 【50】試述行動研究法

行動研究是教師和研究人員針對實踐中的問題，綜合運用各種有效方法，以改進(jìn)教育工作為目的的教育研究活動，它將教育理論和鑒于時間融為一體，將教育現(xiàn)實問題緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在“行動”中研究，在“情境”中研究，在“做”中研究 行動研究的基本過程大致分為循環(huán)漸進(jìn)的四個環(huán)節(jié)

1計劃：主要是明確問題，收集信息，分析問題，制定行動計劃 2行動；主要是實施行動項目，對行動的監(jiān)控、調(diào)整 3考察：主要是觀察、記錄、訪談、問卷、收集背景資料

4反思：主要是調(diào)整描述結(jié)果、分析解釋原因、評價行動、構(gòu)想糾正失誤克服困難的新行動計劃

行動研究的優(yōu)點在于：活躍，能適時做出反饋與調(diào)整；能將理論研究與實踐問題結(jié)合起來；對解決實際問題有效。對行動研究的批評在于：研究過程松散、隨意、缺乏系統(tǒng)性，影響研究的可靠性；研究樣本受具體情況的限制，缺少控制，影響研究的代表性