第一篇：高三作文題目舉隅：

高三作文題目舉隅：生命傳統(tǒng)文化的省思溝通青春記事冷靜與冷漠校園流行風(fēng)二十年後的我。暑假記趣。我最敬愛的老師。

10廣東2005作文題目：以紀念為題作文

11上海卷作文題：文化生活三個鏡頭的影響

閱讀一下提示，根據(jù)要求作文：

近年來，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進入我們的視野，請看一組社會廣角鏡——

鏡頭一：武俠小說風(fēng)靡了幾代讀者，其實以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統(tǒng)；言情小說則往往將花樣年華與感傷情感交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。

鏡頭二：中學(xué)時代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘學(xué)子的生活，幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷茫，是一種難解的情結(jié)，在校園的綠草地上總有它的一席之地。

除此之外，還有各種卡通、音像製品、韓劇、休閒報刊及時裝表演等等，因此需要對當今的文化生活作一番審視和辨析。談?wù)勊鼈儗δ愕某砷L正在形成怎樣的影響。

文章字數(shù)不少於800字，不要寫成詩歌。

12天津2005作文題目：留給明天

13黑龍江以《位置與價值》為題寫一篇作文。

14重慶卷作文題：自嘲

以“筷子”為題，寫一篇說明文(10分)

以“自嘲”為題，寫一篇議論文(50分)。

15江蘇2005作文題目：鳳頭豬肚豹尾

話題作文：古人常用鳳頭豬肚豹尾來形容寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此，以此為話題，寫篇800字以內(nèi)的文章，題目自擬，不要寫成詩歌或劇本，文體不限

16浙江卷作文題：一枝、一葉、一世界

話題作文：唐詩曰：一葉落而天下知秋。宋詩說：春色出牆來“一葉飄 1

落而知秋 一葉勃發(fā)而見春”。尋常事物往往是大千世界的縮影，無限往往收藏在有限中，請以一枝一葉一世界為話題作文。

遼寧卷作文題：今年花盛去年紅

17湖南卷作文題：跑的體驗

先走好，還是先跑好，根據(jù)跑的體驗，寫一篇不少於800字的文章18山東卷作文題：雙贏的智慧

皇帝要建宮殿，召集百將，木匠和石匠暗中競爭，木匠責(zé)備小徒弟，小徒弟不平，將木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是進貢的木材，這樣木柱就短了一塊，木匠和徒弟都面臨殺頭的局面。在焦急中，石匠想了辦法，在石柱上加了一塊東西，石柱凸起一塊，將局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，並且石匠的這種方法形成了一種新的建築風(fēng)格，沿襲下來。以“雙贏的智慧”為題，寫一篇不少於800字的作文19福建卷作文題：一個圓圈(看圖作文)

兩幅圖：一幅是標準的圓形，周長小，面積大，比較穩(wěn)定。一幅是帶有棱角的圓形，周長大，面積小，比較多變。根據(jù)這兩幅圖自擬題目。900字以上

20四川卷作文題：忘記與銘記

21湖北卷作文題：談?wù)剬θ松?、事物的看?/p>

詩人對孫宙人生須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能改之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。選自王國維 ————談?wù)剬θ松?、事物的看法?/p>

體裁不限。不少於800字

22江西卷：關(guān)於“臉”寫一篇文章，題目自擬，不少於800字。

第二篇：文言文學(xué)習(xí)方法舉隅（范文模版）

文言文學(xué)習(xí)方法舉隅

中學(xué)生平時學(xué)習(xí)用時最多的是文言文，花工夫最多的是文言文，背得頭腦發(fā)漲的是文言文，可考試時出錯最多的仍是文言文，應(yīng)用起來最難的是文言文，足見文言文學(xué)習(xí)的效率之低。一年一年的文言文的考試越來越重要，分值也越來越大。在實習(xí)期間，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生面對文言文的學(xué)習(xí)，有點望而卻步，搖頭嘆息，不知如何是好。

《語文課程標準》中談到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。我在教學(xué)實踐中，以《課程》為藍本，以考試為綱，以自主學(xué)習(xí)為經(jīng)線，以誦讀拓展激趣為緯線，竟然收到良好的效果。激趣的方法如下：

一、誦讀瑯瑯上口，提高記憶效率

誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西。”實踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感?！笆熳x唐詩三百首，不會做詩也會吟”，“書讀百遍，其意自見”語言不是靜寂的字符，學(xué)語文就要誦讀。讀文言文方法多種多樣：配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、男女對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀等，學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂趣，還了學(xué)習(xí)語文的真正魅力。很多時候，我和學(xué)生都陶醉在書聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲，構(gòu)成校園的一道亮麗的風(fēng)景線。

二、嘗試斷句分段，學(xué)習(xí)其樂無窮

文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠，古人當時又未斷句分段。這幾年考試，對文言文的標點又相當重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓(xùn)練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎(chǔ)上，就把無標點、無分段標志的原文分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在感悟、理解的基礎(chǔ)上，試著標點、分段，然后與課文的標點分段比較異同，并且只要言之成理，學(xué)生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標點時，有學(xué)生對“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學(xué)生的斷句有道理，也合理，并可見學(xué)生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表揚了這位學(xué)生的思考獨立性，不迷信書本、不迷信老師、不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見解。這種學(xué)習(xí)方法避免了老師的全堂硬灌，學(xué)生的死記硬背，給了學(xué)生思考的空間，珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

三、自主閱讀交流，加強鑒賞能力

《語文課程標準》指出：閱讀是搜集處理信息，認識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個人行為，只有以學(xué)生為中心確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為讀書的主人，才能形成“獨立閱讀的能力”。交流是學(xué)生的思維在碰撞、發(fā)散，在交流中問題越辯越明，學(xué)習(xí)積極性也高漲。老師的條分屢析應(yīng)該由學(xué)生的自主閱讀所代替。讓學(xué)生具備整體感知、體會感情、把握思路等正確并有創(chuàng)見的解讀文本的能力。文言文的學(xué)習(xí)尤其需要學(xué)生的自主閱讀，我教給學(xué)生學(xué)習(xí)的步驟：結(jié)合資料的解說，逐字逐句弄懂語句，勾畫出不能理解的詞和句，在課上留出時間讓學(xué)生交流，互相解決問題，然后提出疑難點，在課堂上公開提出，學(xué)生可以回答的盡量讓學(xué)生表現(xiàn)，確實不能解決的，我加以點撥和指導(dǎo)，學(xué)生的收獲特大，改變了過去由老師一人講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡，師生都覺得枯燥無味的單向活動的教學(xué)局面。老師傳授的是學(xué)生想獲得的知識，學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為為自己而學(xué)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會自己提出問題，自己解決問題。在交流中也鍛煉了膽識，展示了自己的風(fēng)采。

四、輔助以多媒體，拓展學(xué)習(xí)環(huán)境

在文言文的學(xué)習(xí)中，輔以畫面想象，拓寬形象空間；輔以音樂品味，美化內(nèi)容意境；輔以聲色影，開拓想象的空間。我常自制教學(xué)課件、在網(wǎng)上下載課件，讓學(xué)生在優(yōu)美的畫面上、悅耳的音樂中，開動感官盡情享受，用美熏陶、感染學(xué)生，從而快速理解內(nèi)容，加深記憶，提升認識，帶動學(xué)習(xí)的積極性。如《病梅館記》一課，課文本很長，我播放自制的配樂朗讀加畫面的課件，學(xué)生的注意力集中，興趣高漲，背誦的任務(wù)輕而易舉就完成了。文言文教學(xué)中輔以多媒體，能夠化文字為形象，化機械為生動，化困難為容易，化繁為簡。

五、學(xué)習(xí)方法匯報，示范力量無窮

在文言文教學(xué)中我更注重方法的引導(dǎo)，并且方法的介紹不只由我越俎代庖，我讓學(xué)習(xí)有方法的學(xué)生交流心得體會，增強學(xué)生的自信心，這些方法是學(xué)生的實踐中來，切實可行，很有示范性。學(xué)習(xí)的方法列舉：有歸納總結(jié)法：學(xué)過一個單元后就應(yīng)該對文言文的知識作小結(jié)，按照通假字，一詞多義，古今異義詞，特殊句式，重點實詞，重點虛詞（之、者、于、以、而）概括，把松散的知識加以梳理，知識就系統(tǒng)化、科學(xué)化，便于復(fù)習(xí)、應(yīng)考。有自出試題法：把文言文的知識用習(xí)題加以整理，編成一道一道的題，清晰、醒目，在編制試題的過程中，就可以對學(xué)過的知識再一次鞏固、復(fù)習(xí)，并通過試題提煉出重點、難點、考點，對知識的梳理更有條理。大致的題型是：字音字形字義、句子的翻譯、大意的理解、人物的性格分析、朗讀的節(jié)奏把握等方面，多角度理解課文。出好試題后，全班交換做題，起到了知識的補充、交流作用。積累名句法：在文言文的學(xué)習(xí)中學(xué)到優(yōu)美的句子，有警示意義的句子就摘抄，積累寫作素才，這樣一讀多得，其樂無窮。

讓文言文教學(xué)更加扎實有效

作者:陳昭平

時間:2010-12-23 7:38:37 來源:陳昭平原創(chuàng)

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“新課標”指出：“文言文教學(xué)應(yīng)發(fā)展學(xué)生獨立閱讀的能力，注重個性化閱讀”，使學(xué)生“了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法”，從而能“閱讀淺易的文言文，??體會其中蘊含的民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”。

很顯然，學(xué)習(xí)文言文是學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶、培育民族精神的一個重要途經(jīng)。相對于現(xiàn)代文教學(xué)而言，文言文教學(xué)有兩個不同層面的目的：其一是作為手段的古漢語知識和解讀文言文的技能的教學(xué)，其二是以培育學(xué)生民族精神和接受傳統(tǒng)文化熏陶、塑造健康的民族文化心理為終極目標的教學(xué)。

然而，在長期的文言文教學(xué)中，由于受高考設(shè)題、教師對文言文教學(xué)目的認識偏頗等諸多原因的影響，文言文教學(xué)只注重文言詞義和句法知識的傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣不高，能力不強，更嚴重的是學(xué)生的文學(xué)與人文素養(yǎng)的提升受到很大限制。筆者認為，文言文教學(xué)應(yīng)兼顧兩個不同層面的教學(xué)目的，把握好導(dǎo)入、朗讀、翻譯、鑒賞四個教學(xué)環(huán)節(jié)，使文言文教學(xué)更加扎實有效。

一、導(dǎo)入：營造情感氛圍，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

由于文言文閱讀存在著語言障礙，導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的畏難心理，這種心理嚴重影響教學(xué)效果。教學(xué)中注重設(shè)計導(dǎo)入語可以有效地營造學(xué)習(xí)的情感氛圍，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

導(dǎo)入的方法多種多樣，筆者試列舉常見的幾種。

1、借助名家評價。

教材所選的文言文都是名篇佳作，不乏名家的評價，教師可以借助這些名家評價為教學(xué)服務(wù)。如學(xué)習(xí)《陳情表》可介紹蘇軾的評述：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝?！睂W(xué)習(xí)《歸去來兮辭》可引歐陽修的評述：“兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳?！边m當引述名家的精彩評價，可以有效地營造情感氛圍，引發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的欲望。

2、講述作者的軼聞趣事。

如學(xué)習(xí)《蘭亭集序》可順勢講講“入木三分”成語的由來，王羲之酷愛鵝、墨池練字等故事，定能使學(xué)生興趣大增。學(xué)習(xí)《滕王閣序》可適當介紹王勃創(chuàng)作此文時滿座皆驚的千古佳話，既烘托了王勃的才華橫溢，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3介紹與文章相關(guān)的詩歌。

如學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，先介紹幾首吟詠項羽的詩歌，李清照絕句“至今思項羽，不肯過江東”表達的是贊美，而杜牧“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”與王安石“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來”則觀點相左，然后告訴學(xué)生這些詩寫的雖是項羽烏江自刎的史實，但這一結(jié)果卻與“鴻門宴”有極密切的關(guān)系。這可以極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

方法當然不只這些。但不容置疑的是，巧妙的導(dǎo)入能有效消除學(xué)生的畏難情緒，提高學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)習(xí)文言文確定一個良好的開端。

二、誦讀：增強文言語感，進入美的境界。

“新課標”指出：“在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗和領(lǐng)悟”，“通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。誦讀作為一種傳統(tǒng)的讀書方法，在文言文教學(xué)中仍是行之有效的好方法。

然而在長期的文言文教學(xué)中，普遍存在著重講重練而不重視誦讀吟詠的現(xiàn)象，教師滿堂的講解排擠、取代了誦讀這一傳統(tǒng)的好方法，課堂上缺乏瑯瑯書聲，氣氛沉悶枯燥。對于誦讀與講解，徐世英先生的認識是深刻的：“講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進文中，分析是躍出紙外；講解是推平、擺開，朗讀是融貫、顯現(xiàn)；講解是死的，如同進行解剖，朗讀是活的，如同賦給作品生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。因此，在某種意義上講，朗讀比講解更重要?！?/p>

中學(xué)語文教材中的文言文多為文質(zhì)兼美的經(jīng)典名篇，寄寓著作者的審美評價，滲透著作者豐富的思想感情。教學(xué)時有目的地運用各種方式引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，學(xué)生會情不自禁的被課文所吸引，進入文章所營造的美的境界。葉圣陶先生說過：“吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！边@種方法具有極大的綜合性，在誦讀狀態(tài)下，人腦的語言中樞、聽覺中樞、視覺中樞、運動中樞等各部分會趨向活躍，各部分之間的信息交換會逐漸趨向有序的狀態(tài)，從而提高學(xué)習(xí)效率。

當然，朗讀作為文言文教學(xué)中的重要方法之一，教師應(yīng)進行適當?shù)闹笇?dǎo)。首先要求學(xué)生做到正確朗讀，粗解文意，不誤讀，不增減，不重復(fù)，不顛倒，以達到“文從字順，自然上口”的要求。其次要做到熟練朗讀，讀時語氣貫通、節(jié)奏分明、句讀清晰、抑揚頓挫。最后力爭做到表情朗讀，讀出文章的韻味情致，讀出作者的喜怒哀樂，以達到“文若己出”的境界。朗讀的方法可以多樣化，錄音跟讀、教師范讀、學(xué)生齊讀、自由朗讀??以誦讀來提高文言語感，體味文章美感，促進對課文的理解。

三、翻譯：合作探究學(xué)習(xí)，切實提高能力。

文言語句翻譯受高考設(shè)題影響，能引起所有教學(xué)者的重視。但在課堂教學(xué)中常常由教師包辦串講，學(xué)生產(chǎn)生嚴重的依賴心理，文言翻譯能力得不到真正意義上的提高。因此，筆者認為：學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位應(yīng)該加強，教師應(yīng)著眼于做好教學(xué)的組織與引導(dǎo)工作，把培養(yǎng)學(xué)生翻譯能力作為比教給學(xué)生文言知識更重要的教學(xué)目標。這個環(huán)節(jié)大體可以分成以下幾個步驟：

1、加強預(yù)習(xí)，量化任務(wù)。

學(xué)生在有限的課余時間內(nèi)預(yù)習(xí)整篇課文是不現(xiàn)實的，可以把一篇課文進行分解，每個小組負責(zé)一個或幾個段落的預(yù)習(xí)。在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上整理文言基礎(chǔ)知識資料，項目可以是生字注音、通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、特殊句式、疑難問題等。

2課堂宣講，訂正補充。

課堂上各組派代表進行宣講，將本組的預(yù)習(xí)成果拿出來與大家分享，其他同學(xué)進行訂正和補充。每次上臺宣講的同學(xué)不斷變換，以便使人人都得到鍛煉。疑難問題課堂討論解決。

3、教師總結(jié)，糾正偏差，激勵正確。

這樣做把教師從瑣碎而吃力的串講中解脫了出來，更重要的是避免了以教師的閱讀代替學(xué)生的閱讀的弊端，學(xué)生由被動接受變成了主動探究，培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，學(xué)生的語意推斷能力得到明顯提高。如學(xué)習(xí)《虎丘記》，文中“布席之初，嘔者百千，聲若聚蚊”一句中的“嘔”字課本沒有注釋，學(xué)生能很快推斷為是通假字“謳”，即“唱歌”之意?！跺羞b游》一文中有“??以游無窮者，彼且惡乎待哉？”一句，對句中的“乎”字，有的同學(xué)認為是賓語前置的標志，有的同學(xué)認為是語氣助詞，表句中停頓。經(jīng)過討論，多數(shù)同學(xué)認為“乎”字作為賓語前置的標志找不出類似的句子，還是以作語氣助詞、表句中停頓為宜。

這種學(xué)習(xí)方法在開始階段需教師的精心指導(dǎo)與嚴格督促，但形成習(xí)慣后其功效自不待言。

四、鑒賞：提升思維品質(zhì)，領(lǐng)悟人文精神。

著名特級教師錢夢龍早就尖銳指出：“目前文言文教學(xué)最大的弊端是什么？一言以蔽之，曰：有言無文?！碑a(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源在于急功近利的應(yīng)試觀念?！靶抡n標”要求教師必須充分注意教學(xué)內(nèi)容的思想性和人文性，注意語文課程對學(xué)生價值觀的導(dǎo)向作用。因此，文言文教學(xué)更需關(guān)注“文”的教學(xué)。

“文”的教學(xué)，角度可大可小。

1、可以是詞句的品味。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中的一些詞語很值得玩味。子路“率爾而對”表現(xiàn)出其直率豪爽和自負輕率的性格，孔子的“哂”則含蓄表露出其既贊賞子路志向遠大又批評子路出言不讓的復(fù)雜心態(tài)。品味這些語句，可以培養(yǎng)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)的思維品質(zhì)。

2、可以是文章寫作目的的探討。

《六國論》一文中對六國破滅的原因有好幾方面的歸納：有割地的，有派刺客行刺的，有受挑撥而排斥名將的??作者為什么惟獨注重分析“弊在賂秦”這一觀點呢？針對宋王朝對當時外敵侵擾實行屈辱妥協(xié)政策的現(xiàn)實，可以更深入理解作者選擇“弊在賂秦”這一觀點為的是針砭時弊，也有助于學(xué)生理解議論文的生命力在于強烈的現(xiàn)實針對性的特點。

3、可以是文章寫作思路的分析把握。

教讀《陳情表》一文可以討論四個提綱挈領(lǐng)的問題：是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？如何陳情？緊扣題名“陳情”二字就可以串起整篇文章的教學(xué)內(nèi)容。

4、可以是單元的總結(jié)歸納。

學(xué)完《燭之武退秦師》、《觸龍說趙太后》、《鄒忌諷齊王納諫》等文可以組織學(xué)生比較討論游說的技巧和語言藝術(shù)，提高學(xué)生的語言意識。

“文”的教學(xué)，既要使學(xué)生品味文章的語言之美，技巧之高妙，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的人文精神之美。學(xué)習(xí)《屈原列傳》要讓學(xué)生懂得忠于自己的祖國，追求高潔的操守是神圣的；學(xué)習(xí)《報任安書》要讓學(xué)生理解為實現(xiàn)自己的志向必須有忍辱負重的精神，學(xué)習(xí)陳情表》、《祭十二郎文》要讓學(xué)生明白孝悌仁愛是中華民族的傳統(tǒng)美德??

總之，文言文教學(xué)要善于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂上要有瑯瑯書聲，要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，最終達到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，繼承傳統(tǒng)文化精華，塑造健康的民族文化心理的目的。作為語文教師，更需要在文言文教學(xué)中更新觀念，講究方法，使文言文教學(xué)更加扎實有效。

讓文言文教學(xué)煥發(fā)新的活力——淺談文言文教學(xué)的體會

作者:江蘇省泰興市黃橋初級中學(xué) 嚴曉燕

時間:2010-11-14 20:08:37 來源:once918 轉(zhuǎn)發(fā)

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[內(nèi)容摘要] 文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能適應(yīng)新課程標準的要求，不能盡可能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以，要在文言文教學(xué)中注入新的活力，讓學(xué)生喜愛文言文學(xué)習(xí)。

[關(guān)鍵詞] 文言文教學(xué)、傳統(tǒng)串講模式、反復(fù)誦讀、對話

文言文是語文的淵源，是中國文學(xué)的瑰寶，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的源泉。目前，文言文教學(xué)的低效是一個不爭的事實。傳統(tǒng)的“字字落實，句句清楚”的串講模式，先讓學(xué)生讀通，逐字逐句逐篇翻譯，分析主題和寫法，雖有可取性，但篇篇如是，單調(diào)重復(fù)，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶、壓抑，缺乏生機活力，久而久之，學(xué)生生厭，教師壓抑，以至于學(xué)生不喜歡文言文，讀不懂文言文。

如何讓學(xué)生愛上文言文呢？首要的是還這些古老的文字以鮮活的生命，來打動讀者。我們可以用一個比喻來說明：好比經(jīng)冬的草，呈現(xiàn)在我們眼前的是一片枯黃與衰敗，可并不曾死亡，相反，卻有著極強的生命力。只要經(jīng)過春雨的滋潤，經(jīng)過和煦的春風(fēng)和溫暖的春陽之后，它便馬上蓬蓬勃勃起來，郁郁蔥蔥成一片片醉人的翠綠。文言文也是如此。那么，如何讓文言文教學(xué)煥發(fā)新的活力呢？如何尋找滋潤文言文教學(xué)的那一夜春雨、一縷春風(fēng)、一片春陽呢？

首先：把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，真正以生為本。

傳統(tǒng)的串講模式，許多老師一講到底，滿堂灌，學(xué)生課上記翻譯，課后背筆記。學(xué)生的主體性、自主性得不到張揚，始終處于被動接受地位。筆者認為應(yīng)將主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己讀書，對照注釋自己翻譯，有疑問互相討論，教師只作點撥，強調(diào)更正或是對難點、新語言點詳細講解。事實證明，許多簡易的文言文，學(xué)生完全可以通過自己的朗讀、理解、探究、討論、思考讀懂課文，學(xué)生在這種自學(xué)中不光學(xué)到了知識，而且還增強了自信心，培養(yǎng)了探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。

在理解了大致文意后，學(xué)生結(jié)合寫作背景等相關(guān)資料，通過自主質(zhì)疑、合作探究，解決一些舉綱張目的問題。教師可提出一些學(xué)生沒有注意但必須解決的問題，并由學(xué)生探究解決。在質(zhì)疑與解疑的過程中，學(xué)生必然會加強對文章的理解和思考。

第二、加強誦讀，培養(yǎng)語感。

古人說：“書讀百遍，其義自見。”蘇東坡也說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！狈磸?fù)誦讀是中國古人學(xué)習(xí)古文的重要方法，也是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本要求。文言文字詞組合與現(xiàn)代漢語的差異，決定了反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語感，初步把握文意最有效的途徑。從心理學(xué)角度講，誦讀是學(xué)生個體通過大腦感知、視覺傳入、聲帶發(fā)音、聽覺監(jiān)聽、大腦辨別等不斷循回往返的過程。學(xué)生對文字材料誦讀越熟，體會就越深，意義就越明白。文章的語氣、節(jié)奏和作者的情趣意旨是通過富有情感的誦讀表現(xiàn)出來的。經(jīng)過反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語言之美，正是培養(yǎng)語感的過程。

所以在文言文教學(xué)時，教師應(yīng)給學(xué)生反復(fù)誦讀的時間和機會，還應(yīng)傳授誦讀的方法和技巧。還可以定期舉辦誦讀文言文的比賽活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

第三、注重文章思想情感的把握，不能“重言輕文”。

傳統(tǒng)的串講模式偏重于對字詞句的講解，“重言輕文”。著名語文教育家錢夢龍說，文言文首先是“文”，而不是文言詞語的堆砌。教文言文，當然要指導(dǎo)學(xué)生理解詞句，但理解詞句的著眼點在于更準確、深入地把握文意；反過來說，把握了文意也可以更好地理解詞句。文言文的學(xué)習(xí)必然要經(jīng)歷一個“由表及里，由里及表”的不斷反復(fù)，逐步深入地理解過程。經(jīng)典的文言文之所以能歷經(jīng)歲月的洗禮，流傳至今，除了語言的凝練美和音韻美，還在于它傳承著一種崇高的思想情感，而這種思想情感又會反過來豐富語言內(nèi)涵，使其更具生命力。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句，美在對仗工整的語言，更美在蘊涵于字里行間的范仲淹的憂國憂民的情懷使整句話讀起來慷慨激昂，朗朗上口。

第四、讓學(xué)生與作者對話、與古人交流。

文言文中或是塑造了一個又一個個性鮮明聞名于世的典型人物形象，或是淋漓盡致地傳達了作者自身復(fù)雜細膩而又豐富的內(nèi)心世界，總而言之，他們的作品中都有一個“人”，這個“人”今天我們看來是古人，可昨天他們是一個個眨巴著眼睛喘氣兒的、有喜有樂敢哀敢怒的活生生的“人”。

可學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時，卻感受不到這個“人”，或者對這些“人”的感覺總是平面的、干癟的、飄忽游移、捉摸不定的。根本原因是我們沒有讓這個“人”的腳實實在在地踏在那個他的時代里。因為我們不理解他們生活的歷史，不理解他們生活的環(huán)境，所以我們不懂為什么會發(fā)生“捕蛇者”的悲劇，不懂孟子提倡的“舍生取義”的生死觀，不能理解范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。

作為語文教師，我們就要讓這個“人”立起來，讓“他”鮮活地站在我們的面前，讓我們感受到他的心跳，感受到他的氣息，感受他的喜怒哀樂。方法便是通過對作品背景、相關(guān)歷史知識和作家經(jīng)歷的介紹，把這個人物還原到他本來的生活中去，讓他在他原本的生活中鮮活起來，讓他充滿自己的個性。這樣我們才能準確地深刻地理解這個“人”。

課堂上，學(xué)生不僅感受到這些具有獨特個性、具有不同風(fēng)格的“人”的風(fēng)采，而且還可以與這些偉大的靈魂對話，與這些文化巨人的心靈交流。學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時，學(xué)生將本文與范仲淹的詞“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”聯(lián)系起來，暢談自己對范仲淹的理解和認識。學(xué)習(xí)《捕蛇者說》時，假設(shè)自己就是柳宗元，聽到蔣氏的悲慘遭遇，你會產(chǎn)生哪些心理活動？讓學(xué)生設(shè)身處地，體會作者的思想情感。

課堂應(yīng)該是智慧與智慧的碰撞，是心靈與心靈的交流，而我們卻往往在支離破碎的字詞與段落間虛耗著生命中最寶貴的年華。

第五、汲取古老智慧，更要推陳出新。

文言文教學(xué)承擔(dān)著文化傳承的重責(zé)，我們除了繼承傳統(tǒng)文化精髓之外，更要學(xué)習(xí)用現(xiàn)代眼光審視文言文，體會其中的民族精神，學(xué)習(xí)辯證地看待問題、看待歷史、看待古人，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維能力。

我們可以從古人的“行為”切入，透過人物的行為來概括人物的“形象”，評價人物的精神，并從現(xiàn)代視角來看待現(xiàn)實中相關(guān)的問題。以《晏子使楚》為例，晏子為了捍衛(wèi)國家尊嚴，大義凜然，不卑不亢，機智地挫敗了楚王的陰謀。從中我們可以看到晏子的機智善辯、從容不迫，卓越的才華，更能感受到他的愛國護國深情。從他身上，我們領(lǐng)悟到要勇于維護捍衛(wèi)個人和國家的尊嚴和榮譽，我們更加敬重孫天帥，更加敬重羅雪。從他身上，我們感受到一個現(xiàn)代外交家應(yīng)具備這樣的素質(zhì)：愛國的思想，良好的修養(yǎng)，善辯的口才，應(yīng)變的能力，淵博的知識，勇敢的氣概，不卑不亢的精神等等。

我們可以從古人的“思想”入手，古代圣賢的許多主張是十分可貴的，我們要用現(xiàn)代觀念去評價，使古代思想精髓為現(xiàn)代人所用。

從孟子的《生于憂患，死于安樂》中，學(xué)生認識到“磨難造就人才”，“憂患可以興國，逸豫可以亡身”；學(xué)生意識到要居安思危，要在困難中鑄造自己鋼鐵一樣的意志。

文言文——古老的文字、古老的文化，可古老并不是意味著衰朽。所以，讓我們?yōu)⑾麓河?、吹起春風(fēng)、撒下春陽，讓文言文教學(xué)煥發(fā)出新的活力。

第三篇：常用語句錯字舉隅

常用語句錯字舉隅

飛揚跋（拔）扈

班（搬）門弄斧

可見一斑（般）

自暴（曝）自棄

英雄輩（倍）出

并行不悖（背）

民生凋敝（蔽）

遮天蔽（避）日

大有裨（稗）益

剛愎（腹）自用

明辨（辯）是非

辯（辨）證法

脈搏（膊）微弱

赤膊（博）上陣

按部（步）就班

部（布）署已定

令人恐怖（布）

慘（殘）無人道

殘（慘）酷無情

酒中摻（滲）水 揚長（常）而去

天崩地坼（折）

清澈（徹）見底

稱（趁）心如意

相輔相成（承）

墨守成（陳）規(guī)

馳騁（聘）疆場

一張一弛（馳）

一籌（愁）莫展

相形見絀（拙）

川（穿）流不息

簽字蓋戳（戮）

戳（戮）穿陰謀

義不容辭（詞）

拼拼湊湊（揍）

出類拔萃（粹）

鞠躬盡瘁（粹）

披星戴（帶）月

以逸待（代）勞

殫（憚）精竭慮

虎視眈眈（耽）

稍事耽（擔(dān)）擱 投機倒（搗）把

這倒（到）不錯

中流砥（抵）柱

玷（沾）污清白

橫渡（度）長江

歡度（渡）春節(jié)

墮（墜）落腐化

咄咄（拙）逼人

三番（翻）五次

反

（翻）復(fù)無常

翻（反）云覆雨

浪費（廢）金錢

奮（憤）發(fā)圖強

破釜（斧）沉舟

原子輻（幅）射

入不敷（付）出

認識膚（浮）淺

感人肺腑（府）

英雄氣概（慨）

卑躬（恭）屈膝

貢（供）獻巨大 一鼓（股）作氣

灌（貫）輸知識

明知故（固）犯

發(fā)揚光（廣）大

性格粗獷（曠）

步入正軌（規(guī)）

行蹤詭（鬼）秘

陰謀詭（鬼）計

貌合（和）神離

隨聲附和（合）

和（合）盤托出

曲高和（合）寡

萬事亨（享）通

寬宏（洪）大量

聲音洪（宏）亮

哄（轟）堂大笑

氣烘烘（哄）

鬧哄哄（烘）

侯（候）門如海

精神渙（煥）散

慘絕人寰（環(huán)）

病入膏肓（盲）富麗堂皇（黃）

張皇（慌）失措

心灰（恢）意懶

言談詼（恢）諧

渾（混）身是膽

融會（匯）貫通

迫不及（急）待

既（即）然如此

即（既）使如此

杯盤狼藉（籍）

豐功偉績（跡）

模范事跡（績）

不計（記）其數(shù)

嘉（佳）賓滿座

艱（堅）難困苦

革菅（管）人命

直截（接）了當

情不自禁（盡）

事過境（景）遷

兢兢（競）業(yè)業(yè)

不脛（頸）而走

針灸（炙）療法 前倨（踞）后恭

龍盤虎踞（據(jù)）

相距（矩）不遠

規(guī)規(guī)矩矩（距）

狙（阻）擊敵人

面面俱（具）到

絕（決）對服從

千鈞（釣）一發(fā)

工程竣（峻）工

熱炕（坑）頭

不卑不亢（抗）

刻（克）苦耐勞

坑（吭）害好人

空（恐）前絕后

膾（燴）炙人口

功虧一簣（匱）

臘（蠟）梅盛開

味同嚼蠟（臘）

陳詞濫（爛）調(diào)

無恥讕（濫）言

可做藍（籃）本

籃（藍）球健將 書聲瑯瑯（朗）

大多雷（類）同

利（厲）害得失

變本加厲（利）

再接再厲（勵）

厲（勵）行節(jié)約

火中取栗（粟）

勞動鍛煉（練）

軍事訓(xùn)練（煉）

一枕黃粱（梁）

寥寥（廖）無幾

書寫潦（了）草

瀏（流）覽一遍

手榴（溜）彈

煤氣泄漏（露）

機密泄露（漏）

慘遭屠戮（戳）

戮（戳）力同心

高官厚祿（錄）

庸庸碌碌（錄）

語無倫（倉）次

脈絡(luò)（胳）分明 漫（滿）山遍野

無禮謾（漫）罵

風(fēng)靡（糜）一時

望風(fēng)披靡（糜）

甜言蜜（密）語

漠（莫）不關(guān)心

墨（默）守成視

觀摩（磨）教學(xué)

碑帖臨摩（摩）

嘔（漚）心瀝血

打架斗毆（歐）

金甌（毆）無缺

無獨有偶（隅）

堅如磐（盤）石

如法炮（泡）制

披（批）沙揀金

嗜酒成癖（僻）

紕（批）漏百出

艱苦樸（撲）素

前仆（撲）后繼

風(fēng)塵仆仆（撲）

星羅棋（旗）布

修葺（茸）一新

感情融洽（?。?/p>

?。ㄇⅲ┤缙浞?/p>

喬（巧）裝打扮

提綱摯（攜）領(lǐng)

頃（傾）刻之間

罄（磐）竹難書

卑躬屈（曲）膝

為國捐軀（驅(qū)）

怙惡不悛（俊）

入場券（卷）

尚待商榷（確）

卻（缺）之不恭

當仁（入）不讓

矯揉（柔）造作

孺（儒）子可教

耳濡（儒）目染

含辛茹（如）苦

歃（插）血為盟

贍（瞻）養(yǎng)父母

禮尚（上）往來

喜上眉梢（捎）

稍（少）縱即逝

挑撥是（事）非

首（手）屈一指

授（受）予獎?wù)?/p>

軍事部署（暑）

不辨菽（黍）麥

肆（肄）無忌憚

到處傳誦（頌）

毛骨悚（聳）然

鬼鬼祟祟（崇）

走一趟（淌）

（淌）水過去

列出提（題）綱

金榜題（提）名

恬（括）不知恥

鋌（挺）而走險

如火如荼（茶）

深為惋（婉）惜

癡心妄（忘）想

枉（妄）費心機

互相推諉（委）

甘冒不韙（諱）

從中斡（干）旋

運籌帷幄（屋）

戊（戍）戌政變

定期會晤（悟）

雨聲淅（浙）瀝

月明星?。ㄏ＃?/p>

條分縷析（拆）

全家遷徙（徒）

瑕（暇）瑜互見

自顧不暇（遐）

名聞遐（暇）邇

向（想）往光明

舉止安詳（祥）

吉祥（詳）如意

驍（饒）勇善戰(zhàn)

通宵（霄）不眠

直上重霄（宵）

歪風(fēng)邪（斜）氣

不屑（宵）一顧

睡眼惺（醒）松

學(xué)識修（休）養(yǎng)

氣喘吁吁（噓）

申酉戌（戍）亥

一切就緒（序）

栩栩（詡）如生

寒暄（喧）客套

喧（宣）賓奪主

徇（殉）私舞弊

循（尋）序漸進

揠（偃）苗助長

偃（堰）旗息鼓

舉行宴（晏）會

湮（淹）沒不聞

此系贗（膺）品

敷衍（演）塞責(zé)

杳（沓）無音信

異（－）口同聲

打躬作揖（輯）

演繹（譯）歸納

不可思議（義）

苦心孤詣（旨）

一勞永逸（易）

貽（遺）笑大方

大學(xué)肄（肆）業(yè)

綠樹成蔭（陰）

綠草如茵（蔭）

一望無垠（銀）

化學(xué)反應(yīng)（映）

反映（應(yīng)）意見

式樣新穎（穎）

優(yōu)（憂）柔寡斷

良莠（秀）不齊

記憶猶（尤）新

怨天尤（由）人

手頭寬裕（余）

濫竽（芋）充數(shù)

向隅（偶）而泣

始終不渝（遇）

逾（渝）期作廢

元（原）氣大傷

世外桃源（園）

斷壁頹垣（桓）

緣（沿）木求魚

銷贓（臟）滅跡

口干舌燥（躁）

心浮氣躁（燥）

鼓噪（躁）而進

讀書札（扎）記

不眨（貶）眼

敲詐（榨）勒索

壓榨（詐）平民

改弦易張（章）

通貨膨脹（漲）

動輒（則）得咎

舉世震（振）驚

仗義執(zhí)（直）言

出奇制（致）勝

擲（拋）地有聲

莫衷（宗）一是

滿臉皺（縐）紋

招搖撞（裝）騙

梳妝（裝）打扮

惴惴（揣）不安

綴（掇）句成文

呱呱墜（墮）地

弄巧成拙（絀）

真知灼（卓）見

恣（姿）意胡為

故作姿（恣）態(tài)

惡意詛（咀）咒

編纂（篡）字典

遵（尊）循教導(dǎo)

和藹（靄）可親

安（按）裝機器

唉（哀）聲嘆氣

黯（暗）然消魂

說明：括弧內(nèi)的文字為容易混淆的常用錯別字。

第四篇：語文公開課開場白舉隅

語文課開場白舉隅

語文宏路中學(xué)黃武源

【摘要】開場白，開門巧見山，巧妙的開場白，是整堂課的調(diào)味劑，本文從五個方面介紹了開場白的種類和技巧。分別是自我調(diào)侃法、圖形導(dǎo)入法、游戲?qū)敕ā?chuàng)設(shè)情境法、聯(lián)系生活法。

【關(guān)鍵詞】語文開場白方法

近幾年來，我曾先后到許多學(xué)校開過和聽過不同級別的語文公開課、觀摩課、示范課等。這些類型的課它處于較大的公共場合，上課教師與學(xué)生之間多是第一次見面。師生之間的陌生感，處在公共場合的拘束感，都導(dǎo)致了學(xué)生的緊張感，而學(xué)生的這種緊張感將對教師的教學(xué)形成極大的障礙。那么，怎樣才能在最短的時間里消除學(xué)生的緊張感，保證課堂教學(xué)順利進行呢？我認為跟教師的開場白有著很大的關(guān)系。如果開場白能夠吸引學(xué)生或能夠與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，就等于成功的一半，反之，就達不到預(yù)定的效果。

這里我通過切身的經(jīng)歷歸納幾種公開課的開場白，與大家共饗，以達拋磚引玉之效。

一、自我調(diào)侃法

在課堂上，我們老師可能都有這樣的一個感覺。與學(xué)生只有幾公尺的距離，但心理距離要遠遠超過空間距離。心理距離越大與學(xué)生的交流就越難。而要打破這堵隔膜之墻，我們可以創(chuàng)造出一種精神優(yōu)勢、先擴大與學(xué)生之間的心理距離，把學(xué)生先鎮(zhèn)住，使他們神經(jīng)拉得很緊。例如一次參加教師教學(xué)比賽，參加比賽的老師大都是名師或各校的骨干，而我當時只是初出茅廬的新教師。為了能鎮(zhèn)住學(xué)生，我是這樣開場的：“我不是名師，但是我比名師還牛。”一下子把學(xué)生驚住了，吸引了他們的注意力。但是這種方法效果較難維持長久，因為事后聰明的學(xué)生難免會產(chǎn)生不佩服你的上當之感。鑒于此，我又接著說：“我牛在我擁有牛一樣的精神，勤干苦教，吃的是草，擠出來的卻是奶。”這時學(xué)生一下子放松了許多。

我們還可以降低自己的精神優(yōu)勢，讓學(xué)生放松，這樣有利于學(xué)生在思想上或在感覺上，情感上與你相通。例如有次上課，我是這樣跟學(xué)生開場的，大家都說我是教學(xué)上的“智多星”，其實我不過是臉上多長幾個痣而已。我在毫無聯(lián)系中找到一種暫時偶然的聯(lián)系，以沖淡學(xué)生對自己過高的期望，也表現(xiàn)了自己對一些優(yōu)點不以為意的態(tài)度，從而拉近與學(xué)生的距離。

二、圖形導(dǎo)入法

用簡筆圖形導(dǎo)入，對于語文課，新穎、直觀、醒目，很能引起學(xué)生的好奇心，抓住學(xué)生的注意力。我教《我的叔叔于勒》時，先在黑板上畫一個圓圈，問學(xué)生是什么？啟發(fā)學(xué)生從數(shù)學(xué)中，生活中，為人等方面展開形象思維；第二步，在圓圈里畫一個正方形，問學(xué)生這樣的圖形又像什么東西？（銅錢）第三步，在這個銅錢里畫一個人，寓意什么？提示學(xué)生“人鉆到錢眼里去，寓意六親不認”；最后導(dǎo)入：今天我們就學(xué)習(xí)一篇這樣內(nèi)容的文章，文章的主人公“已鉆到錢眼里，一心只認得錢，連自己的親弟弟也不認！”它的名字叫《我的叔叔于勒》。簡筆圖形的慢慢畫入，學(xué)生興趣高漲，往下繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望也更強。

三、游戲?qū)敕?/p>

游戲?qū)敕?，可以使學(xué)生在游戲中放松心情，拉近師生之間的距離。有次到校外開公開課，我與學(xué)生做這樣一個智商測驗的游戲。讓學(xué)生鼓掌，時間限制在10秒之內(nèi)。我對學(xué)生說，如果你在10秒之內(nèi)鼓掌在60次及以上，那你的智商是非常高的；如果你在10秒之內(nèi)鼓掌在30次，那說明你的智商是正常的；但是你的鼓掌是10次以下，請記住，千萬不要告訴別人。學(xué)生聽說是智商測試，都在這10秒鐘時間內(nèi)拼命的鼓掌。結(jié)束后我提問學(xué)生鼓掌的次數(shù)，沒有一個說鼓

掌在30次以下。接著我又對學(xué)生說這其實是純娛樂行為，沒有任何科學(xué)依據(jù)，但卻反映一個問題，關(guān)于自己的事情，大家都會拼命，就能達到一定的效果，但關(guān)于別人，像我站在這里這么久，卻沒人為我鼓掌。（學(xué)生這時很用力地鼓掌），大家報以這么熱烈的掌聲，這只能說明你的想法和老師這時候產(chǎn)生的共鳴，但并不說明老師授課的效果，真正的授課我們現(xiàn)在開始。

還有像我們在講授《再塑生命》時，可以讓學(xué)生做盲人摸象的游戲。教授《我的母親》時可以跟學(xué)生一起聽《感恩的心》，并共同來完成《感恩的心》的手語游戲。

四、創(chuàng)設(shè)情境法

教師用生動的語言，進行直接描繪，或借用幻燈、錄音、錄象等制造一個美妙情景，喚起學(xué)生的感情共鳴，讓學(xué)生產(chǎn)生一種求知的急切感。如教學(xué)《沁園春〃雪》時，首先用幻燈片打出一幅氣勢磅礴的莽莽北國雪景圖，讓學(xué)業(yè)生從視覺、知覺等多角度進入情景，感受雪景帶給人的遼遠的意境。撤去畫片，讓學(xué)生閉目、靜思、凝神，然后播放上闋的磁帶錄音，學(xué)生通過文字構(gòu)筑圖畫，使原先留在腦際的圖象得到充實和深化，讓學(xué)生進入詩中描繪的意境。最后導(dǎo)入：1936年冬天，偉大領(lǐng)袖毛主席在延安看到了這幅雪景，寫下了一首千古絕唱，這就是我們今天要學(xué)的《沁園春〃雪》，讓我們一起來看看這位世紀偉人是如何描寫雪景，怎樣抒發(fā)情懷，評古論今的。

五、聯(lián)系生活法

在授課時，老師應(yīng)盡量加入一些生活化的元素，讓課堂內(nèi)容充分與學(xué)生日常生活緊密結(jié)合，這樣學(xué)生會讓學(xué)生有所思、有所說。

在教授《狼》時，我聯(lián)系當時電視熱播的《喜洋洋與灰太狼》，讓學(xué)生先歸納電視劇中狼的性格特征，接著我繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生說：“一說到狼，大家都情不自禁與電視劇中的灰太狼，欣賞他的那種疼老婆，鍥而不舍的精神。而我們經(jīng)常在生活中卻經(jīng)常聽到如狼子野心，狼狽為奸，狼心狗肺等對狼不良的評價，那到底狼是一個怎樣的形象呢？今天我們就跟著柳宗元一起來走進《狼》，看看在柳宗元是想為狼翻案呢？還是繼續(xù)在狼身上抹黑呢？”接下來就與同學(xué)們一起去尋找狼的性格特征，學(xué)生們的興致很高，自然課堂效果也不錯，也達到的預(yù)定的目標。

還有一次，到一所農(nóng)村中學(xué)聽課，一位開課的老師講的是作文課，他是這樣子開場的，同學(xué)們，我們都是生活在農(nóng)村，大家可能有見過這樣的一種現(xiàn)象，我們農(nóng)村幾乎是每家每戶都會養(yǎng)一兩頭牛，牛的喂養(yǎng)基本上有兩種，一種是圈養(yǎng)，就是主人用一根繩子把牛固定在一個地方，這樣牛的活動范圍就是以繩子為半徑的范圍，它能吃到的草也就是這么多，還有一種放養(yǎng)，就是讓牛自由地再山上吃草，主人在一旁看就行了，放養(yǎng)的?？梢赃x擇草肥的地方覓食，可以不受繩子的限制。同學(xué)們，牛吃草時時這樣，我們平時寫作文亦是如此的，圈養(yǎng)可以使我們的思維的受到的限制，我們寫作文跳不出這個圈子，而放養(yǎng)可以使我們的思維變得更加的發(fā)散，可以從多角度的進行選材，這樣寫出來的作文就不會千篇一律。今天就讓我們一起走進“發(fā)散思維”作文訓(xùn)練，讓我們的思維一起發(fā)散吧！

當然，新授課開場白的形式遠不止這幾種，在施教過程中具體該采用怎樣的措施，則需要教師們根據(jù)自身的特點，根據(jù)實際情況的需要，靈活運用，隨機應(yīng)變。這樣才能拉近與學(xué)生的距離，撥動學(xué)生積極的思維，從而達到良好的課堂效果。因此，授課的老師，請設(shè)計好你的開場白！

第五篇：材料議論文審題實用技法舉隅

[示例1]一個六歲的孩子，放學(xué)回到家，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊道：“切錯了！切錯了！”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊道：“爸爸好漂亮的一顆五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。

這是一則敘述性材料。事情的結(jié)果是小孩子切蘋果發(fā)現(xiàn)了規(guī)則的五角星圖案。為什么會出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果。難道小孩真的不懂如何切蘋果？不是，而是小孩有一顆好奇心。小孩的好奇心是發(fā)現(xiàn)果核而成無角星圖案的原因。好奇心就是人們常說的創(chuàng)造性思維，稍作引申就能得出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。

2、明關(guān)系

材料中人或事物往往不是孤立存在的，他們總是以一定的關(guān)系而依存，我們可以從分析他們間的關(guān)系入手而立論，看看他們是什么樣的相互關(guān)系，是如何聯(lián)系在一起的，他們的正常關(guān)系是怎樣的，不正常的關(guān)系又該怎么辦。這樣準確抓住了他們間的關(guān)系就能正確立論了。

[示例2]一位大學(xué)生，在?；ㄤN吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個字——“爸：錢。兒”

人們知道“三字信”以后，議論紛紛。請以這位大學(xué)生中學(xué)同學(xué)的身份就此給他寫一封信。（以議論為主，兼用記敘、抒情等寫法）

這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關(guān)系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝敬心，缺乏對在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫信就要勸導(dǎo)、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在“花銷緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問題的要害。

3、抓關(guān)鍵

提供的材料總是有一個中心，為了突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句，抓住這些關(guān)鍵詞句就能把握材料的精髓，準確理解材料，正確立論。

[示例3]北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！逼淙俗宰o其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪濤小說》）

這則文言材料中“其人自護所短”便是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護所短”是要不得的，因此可以教容易地得出結(jié)論：不可自護所短。若抓不住這一關(guān)鍵句而贊頌北人不同凡響的壯舉就不足為怪了。

4、辨是非

命題者在提供材料時，時而在其中將自己的褒貶愛憎的感情或明或暗地體現(xiàn)出來，這就是材料的是非傾向性，對此不可視而不見。辨明材料中的傾向性，可以判斷自己提煉的觀點是否正確。

[示例4]當斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數(shù)好事徒趨之若騖。他們提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計能取得普遍的贊賞。

這則材料的傾向性非常強。材料稱想接上斷臂的人為“好事之徒”，稱他們的行為是“趨之若騖”，“好事之徒”“趨之若騖”貶斥之情溢于言表，也就是材料中對想接上斷臂這種做法持否定態(tài)度，對斷臂維納斯持贊賞態(tài)度?！昂檬轮健钡淖龇▽嵸|(zhì)是把自己的想法強加于他人。據(jù)此，我們可以提煉這樣的觀點：①要有獨特的美（從斷臂維納斯的角度）；②要順其自然，不必把自己的觀點強加與人（從好事者的角度）。顯而易見，如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關(guān)不怕難”，“只要堅持就能成功”的觀點是不正確的。

以上僅僅是分析單項文字材料提煉觀點的四中方法，結(jié)合具體材料分析還可以總結(jié)出其他方法。同時，在分析材料提煉觀點時，可以采用幾種方法從不同的角度得出多個符合材料內(nèi)容的觀點。

二、多項材料

1、同中求異

相同的材料，從他們的相同點出發(fā)可以提煉觀點，但往往缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點，就能挖掘深度，得出有份量的結(jié)論。

[示例5]①馬克思23歲被譽為當時德國最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯21就著文批判當時德國哲學(xué)家謝林。③列寧17歲就開始革命活動。④毛澤東26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立48歲留法，克服困難，學(xué)會法語。

以上五個材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進一步分析材料會發(fā)現(xiàn)①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據(jù)這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。

2、異中求同

相異的事物，有時是形異而實質(zhì)相同的，因此，對于多項材料，我們可以進行分析比較，尋找材料間的共同點，從共同點入手提煉觀點。

[示例6]①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。