第一篇：解讀2013年新課標(biāo)卷作文

稿一：

解讀2013年新課標(biāo)卷作文：

貼近現(xiàn)實(shí)生活，弘揚(yáng)時代正氣

——哈三中辦公室主任，語文高級教師，高考指導(dǎo)專家谷學(xué)鋒 真題回放

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

高中學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。某機(jī)構(gòu)就“同學(xué)關(guān)系”問題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認(rèn)為一般，4%的人覺得不滿意。

如果同學(xué)關(guān)系緊張，原因是什么?有人認(rèn)為是我自我意識過強(qiáng)，有人認(rèn)為是志趣，性格不合，也有人認(rèn)為緣于競爭激烈，等等。

對于增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認(rèn)為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會更加融洽。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。

解題分析

今年我省高考語文試卷整體難度不大，出題思路比較規(guī)范，題型也沒有太大的變化，可以說是中規(guī)中矩，考生答題心態(tài)也非常穩(wěn)定。而今年語文的作文題貼近生活，樸素動人，讓人眼前一亮，引人深思，讓廣大的考生真正有所思考，有所觸動，有所表達(dá)。可以說，今年的高考作文題具有很強(qiáng)的思辨性，能讓學(xué)生對身邊發(fā)生的事件和現(xiàn)象進(jìn)行生命的思考，以小

見大地考察學(xué)生的作文能力和綜合素質(zhì)，是語文教育“體察豐富社會生活，引導(dǎo)正確價值觀”的回歸，是比較成功的作文命題。今年我省的作文題，從命題形式上看，是新材料作文，體現(xiàn)了保持相對穩(wěn)定的特點(diǎn)；從內(nèi)容上看，考察的還是學(xué)生的價值取向。中學(xué)時代是人生觀、價值觀、世界觀初步養(yǎng)成的階段，高考作文不僅是作文教學(xué)的一根指揮棒，而且也是社會價值取向的一根指揮棒，它必須將廣大考生引領(lǐng)到社會主流價值觀的航向上來。今年作文的立意，我們從材料中可以體會到：增進(jìn)同學(xué)情誼，互相尊重，理解和包容，學(xué)會換位思考，這樣我們就會逐漸走向成熟。積沙成塔，積水成海，我們每一個人都可以為社會的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

“同學(xué)關(guān)系”的材料簡單平凡，其中卻又蘊(yùn)含著發(fā)人深省的道理。分析題目，反映了很深廣的社會意義，可以從多個角度立意，不容易跑題和偏題，學(xué)生無論從哪個側(cè)面進(jìn)行體會和感知，都能有話可說。因?yàn)椴牧现械氖聦?shí)只是繁華人世的一個折射，學(xué)生更可以在此材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和延伸，去談做人，談社會，談家國天下。記住，高考只有最佳立意和次一等立意之分，沒有嚴(yán)格意義上的跑題，考生千萬不必總覺得自己的作文跑題，自怨自艾，而影響后面的考試。

題目特點(diǎn)

1、一脈相承，難度適中?；仡櫧鼛啄暾n標(biāo)卷的作文，2010年考查了“人才成長的規(guī)律”，2011年考查了“大國的崛起”，2012考查了“船主和船工”的故事，2013年考查“同學(xué)關(guān)系”的材料。可以說，近年來的作文題在審題上難度都不大，體現(xiàn)了高考命題保持穩(wěn)定，穩(wěn)中求變的原則。

2、貼近生活，有話可說。這篇作文從高中生的同學(xué)關(guān)系入手，切合了學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說。很明顯，這道作文題切合了近一年來社會上出現(xiàn)的熱點(diǎn)事件，如復(fù)旦大學(xué)學(xué)生在寢室投毒等事件，引導(dǎo)學(xué)生由社會新聞反思自身，反思同齡人應(yīng)如何相處的問題。在導(dǎo)向上，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)價值引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)和諧美好的同學(xué)關(guān)系。所以，材料開始就以優(yōu)美抒情的文字抒寫同學(xué)關(guān)系，“即使是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟”奠定了作文寫作的健康導(dǎo)向。從調(diào)查數(shù)據(jù)起引，強(qiáng)調(diào)了求真求實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，讓同學(xué)關(guān)系話題顯得有話可寫。

3、角度寬泛，容易發(fā)揮。作文雖然仍是材料作文，但是不再是"故事性材料”，而是“現(xiàn)象表述材料”與“數(shù)據(jù)性材料”的組合。今年高考所給材料只有現(xiàn)象與數(shù)據(jù)，不再被給予明顯的褒貶判定，也不流露任何是與非的傾向，這樣就降低了審題的“門檻”，每個考生可以根據(jù)自己的豐富的學(xué)生生活經(jīng)歷，談同學(xué)關(guān)系，談如何維護(hù)友誼，談競爭與互贏，其實(shí)都在材料范圍內(nèi)。材料還提到“增進(jìn)同學(xué)的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心”，從這個角度，考生可以寫“互相尊重”、“理解和包容”、“遇事多為他人著想”“珍視同學(xué)情誼”等。也可以多向思維，全面思考，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步談到如何面對和看待在社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的人情冷漠的現(xiàn)象，引導(dǎo)人與人之間更應(yīng)看中真情、珍惜友誼等。

4、關(guān)注提示，準(zhǔn)確立意。材料給了多方面可以確定的立意：第一、同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，不愉快的爭執(zhí)等同學(xué)關(guān)系往事給留下難忘的記憶，可以寫成記敘文，重在描寫，妙在倒序，可以創(chuàng)新書信等體裁。第二、探討同學(xué)關(guān)系緊張的原因，材料提供了自我意識、志趣性格、競爭三個角度，可以攻其一點(diǎn)，也可以多點(diǎn)綜合，更可以另抒新見，可以發(fā)表議論，也可以借助故事闡發(fā)道理，宜聯(lián)系歷史、社會深入分析，不宜面面俱到，蜻蜓點(diǎn)水。第三、如何增進(jìn)同學(xué)間關(guān)系，材料提供了尊重、理解、包容、換位思考等方式，既可以單一角度深入，也可以重點(diǎn)抓住兩到三個角度深入闡釋。

5、合理聯(lián)想，綜合把握。從總體上說，本文寫記敘文較有話可說，但要注意不要平鋪直敘，記流水賬，要從小處著眼，講究波瀾與語言。寫議論文，要注意跳出自我的小圈子，不要通篇以周邊同學(xué)論證，因而缺乏說服性。注意立意要積極健康，肯定和諧的同學(xué)關(guān)系的正面作用。

6、辯證思考，挖掘深刻。由于社會發(fā)展步伐的加快，同學(xué)與同學(xué)之間，同事與同事之間，朋友與朋友之間，親人與親人之間，都會出現(xiàn)感情淡漠，忽視身邊真情等現(xiàn)象，而這段材料重點(diǎn)告訴我們，要珍惜友誼，珍視真情，展示了人和人之間的和諧關(guān)系。這種做法也是對于在社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的 “競爭至上、利益至上”思想的有力的批判?？忌梢灾攸c(diǎn)談同學(xué)關(guān)系，進(jìn)一步引申到社會現(xiàn)實(shí)，批評社會上出現(xiàn)的不正常現(xiàn)象，從而正反論證，表現(xiàn)積極正確的價值取向。

延伸意義

高考作文題目不僅是一道作文題，更是語文教學(xué)的一個向?qū)А?013年我省高考作文，把考生從故事哲理類材料寫作中解放出來，讓大家能夠靜靜地注視身邊的生活，關(guān)注平凡人、平凡事中蘊(yùn)含的美好人性，蘊(yùn)含的人生價值，這才是真正的“作文”與“做人”。高考作文

不應(yīng)該是八股式的套作仿作，更不應(yīng)該是夸夸其談的政治論文；它是美的享受和傳遞過程，是美的火種的播種和孕育，是對人生、生命的理解和感悟。

提醒未來參加高考的高一高二學(xué)生：首先，平時要多觀察和思考現(xiàn)實(shí)生活中的人與事，關(guān)注社會熱點(diǎn)，敢于承擔(dān)社會責(zé)任，樹立積極樂觀、陽光向上的人生觀、價值觀。記住，無論是故事類的材料，還是現(xiàn)實(shí)類的材料，都反映的是一個人基本的人生態(tài)度，因此從大的層面講，作文不僅考查的是“作文”，更是“做人”。其次，同學(xué)們要多讀書，多練筆，培養(yǎng)自己的辯證思維能力。作文要寫成功，關(guān)鍵在于多讀書，多練筆，積累大量的素材，要有對于社會和人生的深入思考，從而形成自己的作文風(fēng)格。只有多讀書，多練筆，并且內(nèi)化為一種分析理解能力，才能將作文寫得深刻而有韻味。

稿二：

從高考作文的變與不變看高考作文的發(fā)展趨勢

1、高考作文的變：

高考作文題如一面鏡子，折射出時代的變遷。

1977年—1979年：政治色彩濃厚

上世紀(jì)七十年代，受“文革”和改革開放初期影響，高考作文題政治色彩鮮明。1977年高考分省命題，黑龍江省的作文題為“每當(dāng)我唱起《東方紅》”，當(dāng)年湖北省的作文題為“學(xué)雷鋒的故事”；1978年全國卷作文題是縮寫：速度問題是一個重要問題；1979年作文題是改寫：陳依玲的故事。

總體而言，這一階段的高考作文題，以命題作文為主，政治色彩濃厚。

1980年—1989年：聚焦社會熱點(diǎn)

上世紀(jì)八十年代，高考作文命題開始聚集社會熱點(diǎn)。如關(guān)注人才問題（1981年的《毀

樹容易種樹難》），關(guān)注環(huán)境污染問題（1985年給《光明日報(bào)》寫信，反映學(xué)校受污染的情況），關(guān)注社會風(fēng)氣問題（1986年以《樹木·森林·氣候》為題）等。

這一階段高考作文題逐漸向關(guān)注社會熱點(diǎn)轉(zhuǎn)化。

1990年——1999年：關(guān)注社會道德

上世紀(jì)九十年代，高考命題向關(guān)注社會道德轉(zhuǎn)化。1990年：母親帶著兩個女兒去玫瑰園，一個女兒告訴母親，“這里不好，每朵花下都有刺”，另外一個女兒告訴母親，“這里真好，每個刺上面都有花”。根據(jù)這一材料寫一篇議論文；1993年：就“幫人補(bǔ)課要不要收取報(bào)酬”寫一篇廣播稿；1995年：議論文《鳥的評說》；1997年：根據(jù)兩則助人為樂的材料，自選角度寫一篇議論文；1999年：“假如記憶可以移植”等。這一階段我國處在深化改革時期，高考作文命題轉(zhuǎn)向關(guān)注社會道德，關(guān)注修養(yǎng)品行，關(guān)注精神空間。

2000年—2011年：體現(xiàn)人文關(guān)懷

新世紀(jì)以來，高考作文題開始向關(guān)注人本文化轉(zhuǎn)化，如2000年“答案是豐富多彩的”話題作文，2001年是以“誠信”為話題寫一篇文章；2002年是以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文；2003年“感情親疏和對事物的認(rèn)知”話題作文等。這階段反映社會在前進(jìn)，人們的思想在更新，題目更貼近學(xué)生思想和生活，這也是社會人文關(guān)懷精神的體現(xiàn)。2004年-2012年：擺正人生態(tài)度

從2004年開始高考卷不再全國統(tǒng)一，命題可謂色彩紛呈，但考查學(xué)生對待社會人生的積極態(tài)度，擁有正確的價值觀這一特色并未改變，從2010年“人才成長的規(guī)律”，到2011年“中國的崛起”，到2012年的“舉手之勞”，再到今年的“看待同學(xué)關(guān)系”，都要求學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。無論是故事類的材料，還是現(xiàn)實(shí)類的材料，都反映的是一個人基本的人生態(tài)度，因此從大的層面講作文不僅考查的是“作文”，更是“做人”。

4、高考作文的不變：

——始終當(dāng)時的社會環(huán)境和人們的關(guān)注緊密聯(lián)系在一起。

——始終沒有統(tǒng)一明確的答案

——無論是過去的治國理政之策，還是如今的人文關(guān)懷，考試的核心考的始終是人的認(rèn)識、視野和胸懷。

——高考作文題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。每個人看到材料寫出的東西都是有感而發(fā)，思考而得，或思辨理性，或發(fā)揮想象。題目原本無所謂難或不難，而是啟發(fā)學(xué)生調(diào)動情感和思考。高考作文題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，只要言之有理，寫出深刻的道理，從中找到人生的信念，都是好文章。

第二篇：2013新課標(biāo)卷1優(yōu)秀作文

2013新課標(biāo)卷1優(yōu)秀作文

（河南、山西、新疆、寧夏、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、河北、云南）

【原題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位商人發(fā)現(xiàn)并買下一塊晶瑩別透、大如蛋黃的鉆石。他請專家檢驗(yàn)，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值;只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢?商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說是風(fēng)險(xiǎn)太大。

后來，一位技藝高超的老切刻師答應(yīng)試試。他設(shè)計(jì)了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年輕的徒弟動手操作。當(dāng)著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。商人捧起兩塊鉆石，十分感慨。老切割師說:“要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發(fā)抖?！?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【點(diǎn)評】

《經(jīng)驗(yàn)與勇氣》這則關(guān)于鉆石切割的材料，屬于典型的材料作文，富于時代氣息，社會意義豐富，思想傾向鮮明，難易程度適中，學(xué)生有話可說，是一則可圈可點(diǎn)的好作文題。

審題立意的關(guān)鍵是從整體上把握材料寓意，尤其是老雕刻家最后的話。立意角度有二：老雕刻家的話和鉆石。從老雕刻家的角度立意，可以圍繞“經(jīng)驗(yàn)誠可貴，勇氣價更高”、“成功來自勇氣”、“成功既需要經(jīng)驗(yàn)，更需要勇氣”、“做事需心無旁騖，無所畏懼”等切入；從鉆石的角度立意，則可以從“瑕疵不足畏，改變成就美”、“要勇于改變自我”、“與過去決裂，勇于做新的自己”等角度切入。當(dāng)然，從第一個角度切入是中心立意，也最容易寫作。

寫作素材相當(dāng)豐富，俯拾皆是。不必說我們改革開放的魄力，當(dāng)前反腐倡廉的膽氣；不必說我們捍衛(wèi)主權(quán)、保衛(wèi)領(lǐng)土的決心，毅然決然向H7N9決戰(zhàn)的豪氣，單是我們身邊發(fā)生的積極進(jìn)取、大膽做事的勇氣就足以令我們?nèi)≈槐M用之不竭了。

寫作時要想出類拔萃，需要注意以下幾點(diǎn)：

1、把握住“勇氣”這一關(guān)鍵詞，咬定青山不放松，要有材料意識、話題意識、主題意識；

2、選擇最擅長的文體，例如議論文；

3、打造文章亮點(diǎn)，例如畫龍點(diǎn)睛，閃亮開頭，結(jié)構(gòu)井然，前后呼應(yīng)，卷面美觀等。

參考題目：《經(jīng)驗(yàn)誠可貴勇氣價更高》、《狹路相逢勇者勝》、《成功源自勇氣》、《一“勇”天下無難事》、《成功的秘訣》。【優(yōu)秀作文】

鉆石的自述

我既不是運(yùn)籌帷幄、經(jīng)驗(yàn)豐富的老雕刻家，也不是那位英氣勃發(fā)、勇氣十足的小徒弟，我是那塊有一道裂痕的鉆石。

其實(shí)，人們都叫我鉆石，認(rèn)為我有著潛在的價值，那不過是人的好惡而已。我就是我，如果拿我去煉鐵，我不如那塊黑不溜秋的鐵礦石；如果拿我去燒石灰，我不如那塊灰而吧嘰的石灰?guī)r。好事者用我打磨成各種所謂的寶物，鑲嵌在各式各樣的服飾上，以增加有錢、有地位人的身價。但在我看來，他們這種一廂情愿的裝飾，反而襯托出他們勢利的俗氣。

我本來就是一塊有裂痕的鉆石。那個裂痕在人們看來是缺陷，但于我卻是獨(dú)特價值的體現(xiàn)。正因?yàn)槲矣羞@條裂痕，我才逃脫了被利益熏心的人倒來賣去的厄運(yùn)，也不至于與俗人為伴，讓他們身上透出的那股惡臭的虛榮氣所污染。

那位老雕刻家用趨利的市儈眼神審視我。雖然他口口聲聲地標(biāo)榜自己追求美，其實(shí)他所追求的是利益最大化。他處心積慮設(shè)計(jì)出的方案，無非是想讓我給他帶來更大的利益罷了。

那個冒冒失失就對我開刀的小徒弟，更像是一個賭紅了眼的賭徒。他那所謂的勇氣，與賭場上那些瘋狂下注的賭徒們有啥兩樣呀？是的，他賭贏了，他獲得了人們所期望的成功，讓我成了具有巨大商業(yè)利益的商品。而這與那些偶爾贏大錢的賭徒又有啥區(qū)別呢？

人們用所謂的經(jīng)驗(yàn)加勇氣在我身上成功了。那位老雕刻家胡謅什么“不考慮價值，無所畏懼，就能做好一件事情?！边@簡直是在信口雌黃，他所謂的做好一件事，恰恰是從價值方面考慮的。一件事情做好了，就是實(shí)現(xiàn)了人們所追求的的價值，還在那里喋喋不休地宣揚(yáng)“不考慮價值”，這與那些口頭上喊著反腐敗實(shí)際上大行腐敗之道的無恥官員又有啥兩樣呢？

我是那塊倒霉的鉆石。人們用所謂的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，僥幸實(shí)現(xiàn)了他們心中期待的價值。但依我看，這些都是徒勞和無益的，令他們欣喜若狂的成功是建立在令我喪失本來特性的痛苦之上的。所以，我鄙視他們，無論是擁有經(jīng)驗(yàn)的老雕刻家，還是擁有勇氣的小徒弟。

【點(diǎn)評】

平心而論，此文缺乏文采，好像與“滿分作文”尚有一點(diǎn)距離。那么，閱卷老師為什么要給他（她）高分呢？我看主要是立意角度別具一格。一般的寫法是從老雕刻家的角度立意。而此文卻是從鉆石的角度立意，并且“反彈琵琶”沒有從“瑕疵不足畏，改變成就美”、“要勇于改變自我”、“與過去決裂，勇于做新的自己”這些角度切入，而是另辟捷徑，令人耳目一新。此外童話筆調(diào)，一人稱手法，這都是文章的創(chuàng)新之處。

鉆石有價，我心泰然

林徽因曾說：“真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜安然?！闭嬲钠届o正如此，面對鉆石的天價，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價值。

心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價值，方知價值可貴?！耙簧碚龤?，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，這是閑士隱者的追求，是清廉的表率。作為一代名臣的楊震雖無閑士隱者之志，但卻有清官廉士之心，面對“暮夜無知”的誘惑，楊震頭頂天，腳立地，嚴(yán)詞拒絕了以金錢來換取仕途的虛假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知？”的千古忠言。真正的價值彰顯于自身，面對金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價值的可貴。

心之泰然，是慧碩之花，無所念想便無所猶豫，便也了無牽掛，使之花開絢麗。

經(jīng)典之所以被奉為經(jīng)典，就在于它的無需標(biāo)榜，無人超越。1984年那經(jīng)典名著《西游記》的拍攝，使人們記住了那一張張傳神俏皮的臉，記住了那一招招活靈活現(xiàn)的演繹，記住了那一次次翻上躍下的驚險(xiǎn)傳奇??孫悟空的扮演者六小齡童回憶說，當(dāng)時拍攝，每集工資一百多，錢雖少，卻從未抱怨，只是用心投入，沒想到這部電視劇能大紅大紫，家喻戶曉。

成功往往源于沒有在不應(yīng)過分專注之事上分神，拋棄雜念，專心投入，收獲的便是成功。心之泰然，是成功之源，任他風(fēng)雨飄搖，我自安之若素。靜水流深，不露不顯，并不影響他滋潤萬物。拋卻雜念，安然前行。唯有經(jīng)受一季明媚春光的誘惑，蝶才能破繭成蝶；否則，便要面對殘酷的死亡。唯有不去念想鉆石的價值，鉆石的價值才能倍增，關(guān)鍵在于自身是否經(jīng)得起這一世的浮華。陶淵明甘愿荷衣?lián)z行于農(nóng)耕田畝卻不正視官場一眼，那是勇氣；李白敢于高唱“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，仗劍行走天涯，那是勇氣，是斜側(cè)榮華富貴，只求一世灑脫的勇氣。

鉆石有價，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內(nèi)心真正的無價?！军c(diǎn)評】

高分理由：有形象化的標(biāo)題，有清晰的結(jié)構(gòu)，有多種論證手法――引證、例證（概括事例論證）、喻證、道理論證、假設(shè)論證，立意準(zhǔn)確，內(nèi)容豐富，中心突出，說服力強(qiáng)。白璧微瑕：個別句子不夠通順，個別標(biāo)點(diǎn)有誤。

經(jīng)驗(yàn)技術(shù)誠可貴，勇氣價更高

經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)是我們在生活中不可缺少的，有了它們，會讓我們做起事來得心應(yīng)手，但勇氣也是不可缺少的，有了它，會讓我們做起事來從容不迫，無所畏懼。所以說，經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)誠可貴，勇氣價更高。

經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)是我們在生活中的一部分。技術(shù)不是我們生來的，它是靠我們不斷努力的學(xué)習(xí)獲得的；經(jīng)驗(yàn)也不是天生就有的，它是我們經(jīng)歷生活后，慢慢培養(yǎng)出來的。我們的雜交水稻之父“袁隆平”，他不僅有技術(shù)，還有多年來積累下來的經(jīng)驗(yàn)，他憑借著自己過硬的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，最終在水稻方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。居里夫人放棄閑逸的生活，潛心研究，最終為人類對放射性物質(zhì)的研究作出巨大貢獻(xiàn)。他們之所以取得成功，不僅僅靠他們的毅力、執(zhí)著，還與他們的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)密不可分。

經(jīng)驗(yàn)技術(shù)誠可貴，勇氣價更高。有時光有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)是不夠的，它還需要你有超強(qiáng)的勇氣。如果一位醫(yī)生光有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，沒有勇氣，他敢拿起那把手術(shù)刀嗎？如果一位航天員，沒有勇氣，他敢乘神舟登月球嗎？如果一位警察沒有勇氣，他敢去抓小偷嗎？如果一位游客沒有勇氣，她敢坐過山車嗎？如果你沒有足夠的勇氣，你還會抬起你高貴的頭顱嗎？所以說，勇氣對于我們也很重要。

經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、勇氣三者是相輔相成的，擁有三者你會做成很多大事。我想，都應(yīng)該聽說過“關(guān)羽”刮骨療傷的故事。對于華佗來說，如果他僅有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，或者說，他僅有勇氣，他對關(guān)羽的治療還會如此的成功嗎？如果小鯉魚不具備經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、勇氣，怎能游過平戈，克服困難，最終迎來越過龍門的成功；如果鳴蟬沒有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、勇氣，怎能奮力地甩掉外殼，最終迎來高空中自由的歌唱。因此說，這三者是相輔相成的，擁有了三者，它們會幫助你干很多大事，讓三者成為你實(shí)現(xiàn)理想的得力助手吧。

勇氣是風(fēng)，經(jīng)驗(yàn)是帆，技術(shù)是船，這勇氣的風(fēng)吹著這經(jīng)驗(yàn)豐富的帆，搖著這技術(shù)精湛的船，飄向你想要去的那個地方，飄向你理想之花綻放的那個地方，飄向你人生輝煌的地方，飄向能成就你的地方。經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、勇氣三者是相輔相成的，所以說，經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)誠可貴，勇氣價更高。（55分）

【點(diǎn)評】好的標(biāo)題是成功的一半，本文標(biāo)題化用名句，將“經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、勇氣”三者的辯證關(guān)系十分貼切地展現(xiàn)出來；清晰的結(jié)構(gòu)（逐層深入），顯示出考生極強(qiáng)的思辨能力；充足的論據(jù)，彰顯出文章內(nèi)容的豐富；假設(shè)句、反問句、比喻句、整句的運(yùn)用，顯現(xiàn)出考生語言的生動活潑。

勇氣

有一種氣魄，它讓七尺男兒打破思維常規(guī)，讓小家碧玉沖破封建束縛，讓偉大詩人指揮千軍萬馬，這便是勇氣。

安藤忠雄的建筑以純粹素凈風(fēng)格見稱，沒有大屋頂，沒有木結(jié)構(gòu)，他大膽創(chuàng)新，拋棄前人的固定模式，但從那透著陽剛之氣的極具男性化的建筑里你絕對可以嗅出現(xiàn)代化的氣味。在他手下，建筑不是象形之物，而是行云流水的上乘藝術(shù)。安藤將現(xiàn)代施工方式留下的模板痕跡，分縫和圓點(diǎn)經(jīng)過歸整，用純天然的紋理裝飾代替冗繁的室內(nèi)裝潢，素混凝土直墻成為壓倒一切的建筑語言，一切素凈簡單。

我佩服他，有勇氣，敢創(chuàng)新，是英雄。

隋朝女將花木蘭，代父從軍，英勇無畏，多立奇功，受到皇帝贊揚(yáng)，參軍前，她為一介女流，只負(fù)擔(dān)輕松的家務(wù)，參軍后的她，身披鎧甲，上陣殺敵，面臨的恐怕不只是明槍暗箭吧。想她數(shù)年身在邊關(guān)，一定經(jīng)歷過生死悠關(guān)的考驗(yàn)，一定有過命喪黃泉的危險(xiǎn)，也一定有過臨陣脫逃的想法，可她還是堅(jiān)持了數(shù)年戰(zhàn)爭，成為一代巾幗英雄。

我欣賞她，有勇氣，可堅(jiān)持，是英雄。

一代偉人毛澤東曾寫過“問蒼茫大地，誰主沉?。俊焙汀熬阃?，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的偉大詩篇。毛澤東的一生戰(zhàn)火連連，雖然沒有拿過一次槍，沒有打過一發(fā)子彈，但他卻指揮千軍萬馬，締造了新中國，這是什么樣的氣魄？“誰主沉浮？”這又是何等鏗鏘有力，究竟是怎樣一代偉人才會有如此胸襟！

我敬重他，有勇氣，善謀略，是英雄。

勇氣是一種無形的財(cái)富，總會有人懂得珍惜，懂得利用，相信在我們這一代人身上，它會得到更好的展現(xiàn)，也許我把這篇文章寫下來，也能算得上是一種勇氣吧！

勇氣

當(dāng)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)成人生的寶石的時候，也帶來了寶石上的裂縫。因此，年輕人，如果你有勇氣割開它，請不要去想失敗的后果。

一塊價值不菲的帶裂縫的寶石，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。是切還是不切？老工匠們的豐富經(jīng)驗(yàn)告訴他們切割這塊寶石是極易失敗的，于是他們都放棄嘗試。一位年輕工匠卻勇敢地站了出來，完美地切割出了兩塊寶石。是的，有時面對困難，我們需要的不僅僅是豐富的經(jīng)驗(yàn)，更需要勇氣。

人生不也是如此嗎？我們經(jīng)歷了林林總總的成功與失敗，累積了越來越多生活的經(jīng)驗(yàn)，同時隨之增長的種種顧慮也使我們喪失了一沖而上的勇氣。面對困難時，往往根據(jù)經(jīng)驗(yàn)先在心里給自己豎起一道墻，我們站在陰影下，失去了邁出第一步的勇氣。

高斯讀大學(xué)時，每天晚飯后他會做導(dǎo)師布置的作業(yè)題。平時他總能在短時間內(nèi)順利完成，有一天卻碰到了困難，然而對數(shù)學(xué)的著迷使他沒有放棄，一晚過后，高斯終于解出了這道難題。當(dāng)他把作業(yè)交給導(dǎo)師時，導(dǎo)師驚呆了，原來高斯解出的那道題并非是導(dǎo)師布置的作業(yè)，而是導(dǎo)師不小心夾進(jìn)去的研究題目。這是一道有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)懸案，連阿基米德、牛頓都沒有解出來，而那時還稱不上數(shù)學(xué)家的高斯卻用一個晚上解了出來。后來高斯說：“如果那時有人告訴我那是一道有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)難題，我就不可能在那么短的時間內(nèi)就解決它了?！庇行┦虑?，在不知道它到底有多困難時，我們往往能夠做得更好，這就是“無知者無畏”。這并非是說無知能使人做得更好，而是說經(jīng)驗(yàn)會使人產(chǎn)生顧慮，而顧慮使人喪失勇氣。

一個人的進(jìn)步，一個社會的進(jìn)步，經(jīng)驗(yàn)無疑是非常重要的，可是我們?yōu)槭裁床辉谠鲩L經(jīng)驗(yàn)的同時持有勇氣呢？也許是因?yàn)闊o法承受失敗的代價，也許因?yàn)閷κ〉牟豢扇萑??？墒钦衲贻p的工匠一樣，我們還年輕，為什么要害怕失敗的代價呢？為什么對失敗不能容忍呢？畢竟我們看到，社會對失敗的容忍是越來越寬容的，我們也有這個資本去容忍失敗后果。

經(jīng)驗(yàn)與勇氣——人生如切割寶石

一塊昂貴的寶石，需要從裂縫處切開。富有經(jīng)驗(yàn)的老工匠都不敢切割，一位年輕工匠勇敢地站出，并且將這寶石切割成為完美的兩塊。

經(jīng)驗(yàn)與勇氣，哪一項(xiàng)更重要？

首先想到，現(xiàn)在不少招聘單位，總是強(qiáng)調(diào)被招聘者要有若干年的工作經(jīng)驗(yàn)，卻不去想，年輕人哪來那么多經(jīng)驗(yàn)？同時，許多單位在實(shí)際用人中，又常常是對于年齡一過四五十的人，就再也不會重用；卻不去想，這些人正是經(jīng)驗(yàn)豐富的時候。選經(jīng)驗(yàn)還是選勇氣，似乎真的很難。

實(shí)際上，經(jīng)驗(yàn)或勇氣，都曾經(jīng)發(fā)揮重要作用，但是，也都有靠不住的時候。

一頭驢，第一次馱鹽過河，不小心摔倒，鹽溶化，驢背上輕了。第二次過河，驢馱的是棉花。這驢憑經(jīng)驗(yàn)就故意摔倒，棉花吸了水，驢再也沒有站起來。這個例子說明經(jīng)驗(yàn)有時確實(shí)不可靠。

年輕、勇敢不可靠的典型例子，當(dāng)屬項(xiàng)羽。項(xiàng)羽28歲就做了統(tǒng)帥，那時劉邦已經(jīng)48歲。在鴻門時，項(xiàng)羽兵40萬，劉邦只有兵10萬。但是項(xiàng)羽最終卻是敗在自己太“勇敢”了。

“初生牛犢不畏虎”，但是很有可能被虎吃掉?！敖€是老的辣”，但是，老姜和新姜相比，必然少了新鮮的姜味。年輕人雖然血?dú)夥絼?，但是“少不更事”。“老馬識途”，但是，老馬很有可能不堪重負(fù)。

應(yīng)該說，經(jīng)驗(yàn)與勇氣，都很重要，缺一不可。人生如切割寶石，不要真的認(rèn)為只要有勇氣就可以永遠(yuǎn)成功。不要認(rèn)為那些老工匠僅僅是拋卻不了顧慮。要知道，人生不是賭博，要知道人的一生中，有些失敗是決不允許出現(xiàn)一次的！

談這些，對于剛畢業(yè)的高中生有什么意義？那就是在步入社會之前，必須先要學(xué)會：認(rèn)清別人，認(rèn)清自我。到了社會上，既要充分保持自信。自強(qiáng)，又要學(xué)會尊重有經(jīng)驗(yàn)的長者。既不能不知天高地厚、任意妄為，也不能怯懦膽小、辜負(fù)了青春好時光。

如果想要獲得人生事業(yè)的成功，就要牢記：經(jīng)驗(yàn)是捷徑，勇氣是翅膀。

勇氣

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

曾幾何時，從古到今，哪兒不需要勇氣。在古代，在國家面臨衰敗之時，他用勇氣與國家共存亡；忠臣之士們?yōu)榱吮Ｈ约旱膰遥瑧?zhàn)勝君王的懦弱，在百姓面前需要勇氣；在今世，她用勇氣戰(zhàn)勝生活中的挫折。這也需要勇氣，沒了它，我們永不會勝利；有了它，我們才會有戰(zhàn)勝挫折的喜悅之喜。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原他對著蒼穹發(fā)出悲涼的感嘆，《天問》，你何所悲？你為何悲？只為那支離破碎的山河的沉浮，今卻全城的瓦礫。在無窮的天河之間徘徊中等待。一次懷石投江的一道弧線，他絲毫沒有猶豫，縱身一躍。180°的完美的弧線在黃昏的照耀下顯得完美無瑕，一道金光在一瞬間消逝。勇氣，是他愛國情感的中流砥柱，因?yàn)橛辛怂?，才會有不朽的《天問》。問君何所思？問君何所憶？只為那大好江山，至今卻……

“出師一表真名世，千古誰堪伯仲間”。陸游為《出師表》的悲壯的情懷。諸葛亮一生為蜀鞠躬盡瘁死而后已。他的一生只為興復(fù)漢室，正如他所說的：“受命于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來由二十又一年以?！彼盟^人的膽識去北定中原。勇氣，是對他興復(fù)漢室的信心與奠定北伐的信念，是偉大的情感的忠貞的所鑄造的精華所在。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它去尋找光明”，這句話莫不過于海倫。她用他那雙眼睛去尋找她心中光明，這一切的外力所做的都是無用功，只有用自己的心去聆聽，用心去尋找光明，用心去替代光明才會進(jìn)入“人類”的世界，但這條路太漫長了，一路上的荊棘布滿了，但在她鑄夢的路途上，她卻擁有了勇氣。勇氣，使她的心比眼睛還要明亮?！都偃缃o我三天光明》的心靈的呼喚。

文天祥的“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的壯志雄心：辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的信念：蘇軾的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的勃勃雄心。生活需要勇氣，需要它去戰(zhàn)勝困難。但我們每個人擁有勇氣并心手相連時，九州大地上便有無窮的力量，在那一刻我們都有永恒的勇氣，也將在不竭的奇跡出現(xiàn)——勇氣是挫折最大我敵人，是中華民族那最亮麗的風(fēng)景線。

第三篇：2013新課標(biāo)卷作文

新課標(biāo)卷作文 一位商人發(fā)現(xiàn)并買下了一塊晶瑩剔透，大如蛋黃的鉆石，他請專家檢驗(yàn)，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沒有裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值，只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢？商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說風(fēng)險(xiǎn)太大。

后來，一位技藝高超的老切割師答應(yīng)試試，他設(shè)計(jì)了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年輕的徒弟動手操作。當(dāng)著商人的面，徒弟一下了就把鉆石切成了兩塊，商人捧起兩塊鉆石，十分感慨，老切割師說：“要有經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)，但更要有勇氣，不去想價值的事，手就不會發(fā)抖?！?/p>

放下顧慮 奮勇前行

放下顧慮，奮勇前行。它是“十年九旱逢甘霖”中的那場好雨，它是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！敝械哪枪蓜棚L(fēng)，它是“沖天香陣連長安，滿城盡帶黃金甲”時的那場兵變。放下顧慮，奮勇前行，重要如斯。

商人發(fā)現(xiàn)的鉆石，請無數(shù)的切割師都不敢下手，而老切割師的徒弟卻一下子成功了。除了利用師傅的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，年輕徒弟的勇氣顯得尤為重要，正是由干他不去想價值的事，放下顧慮，奮勇前行.最終才獲得了成功。

放下顧慮，奮勇前行，你將收獲一片新的天地。

縱然無數(shù)人阻擋,縱然無數(shù)人反對，你毅然不顧。為了秦國，你日夜操勞；為了強(qiáng)盛，你絞盡腦汁。你的變法雖觸及了無數(shù)達(dá)官貴人的利益，卻為天下蒼生帶來了福祉?！爸问啦灰坏溃銍环ü拧钡莱隽四闵眺钡男穆?。你放下顧慮，奮勇前行，最終為秦國帶來了強(qiáng)盛，你也因此永載史冊。

放下顧慮，奮勇前行，你將領(lǐng)略到無限美景。

放下在美國安逸的生活，放下自己剛剛組建的家庭，放下無數(shù)人羨慕的工作，你只身回到北京，創(chuàng)建了“百度”公司。你懂得，既然選擇了，便只顧風(fēng)雨兼程。放下了顧慮的你，全身心地投入到工作中去。于是你讓“百度”成為了一個家喻戶曉的名字，你讓“百度”成為了全球最大的中文搜索網(wǎng)站。放下顧慮，奮勇前行的你收獲了人生事業(yè)的無限風(fēng)景。

放下顧慮，奮勇前行，你才可能東山再起。

你是被人稱頌為“生當(dāng)作人杰”的西楚霸王，你是破釜沉舟以少勝多的沙場將軍，你是火燒咸陽威風(fēng)傲世的英雄豪杰。當(dāng)十面埋伏，四面楚歌困你在烏江岸上時，你放不下西楚霸王的架子，你放不下常勝將軍的臉面，你害怕沫猴而冠的嘲笑，你顧忌江東父老的責(zé)怨。于是你止步不前，留萬世惜嘆。你沒有放下顧慮，你沒再奮勇前行，你失去了東山再起的機(jī)會。

司馬遷放下顧慮，奮勇前行，終有史筆留芳；陶淵明放下顧慮，奮勇前行，終譜田園詩魂；蘇東坡放下顧慮，奮勇前行，終留萬古文章。

你道是雨橫風(fēng)狂三月暮，我偏要何妨吟嘯且徐行。朋友，請放下顧慮，奮勇前行！

[簡評]本文著眼于“在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)基礎(chǔ)上而放下顧慮，奮勇前行”，尤其強(qiáng)調(diào)“放下顧慮，奮勇前行”的重要性，立意切合題意且重點(diǎn)突出。在“放下顧慮，奮勇前行”的中心論點(diǎn)統(tǒng)帥下，文章又用了三個平行的分論點(diǎn)“放下顧慮，奮勇前行，你將收獲一片新的天地”，“放下顧慮，奮勇前行，你將領(lǐng)略到無限美景”，“放下顧慮，奮勇前行，你才可能東山再起”來多方面剖析，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。論證過程中所舉事例為人熟知，甚至大多來自于中學(xué)語文課本，但例例各安其所，緊扣觀點(diǎn)，典型精辟，說理透徹。與結(jié)構(gòu)和選材相比，我最贊賞的是本文的語言。文章語言流暢優(yōu)美，富有文采，節(jié)奏鮮明，感情飽滿，使人讀來暢快淋漓。

成功三重奏

我相信，世界上沒有人不喜歡成功，但正如切開這珍貴的鉆石，只擁有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)等某一方面都不足夠。我認(rèn)為，要想成功，就得如切割師所言，具備三點(diǎn)，即經(jīng)驗(yàn)技術(shù)、勇氣與拋開雜念。

一重奏，廣泛涉獵，潛心鉆研，習(xí)得豐富的知識與技巧。

常言道：“沒有金剛鉆別攬瓷器活?！彼五ァ疤齑蠛幈鶊?jiān)，手指不可屈伸”，仍堅(jiān)持讀書，才有了豐富的知識，也成為了大學(xué)士；李時珍遍探百草，十年如一日潛心鉆研，才著出聞名世界的《本草綱目》；無臂鋼琴家李偉同樣也是在經(jīng)歷了無數(shù)訓(xùn)練后才有了如今驚世的技巧?？梢姡氤晒?，首先就需要刻苦學(xué)習(xí)知識，潛心鉆研以提升自身經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，自身?xiàng)l件過硬是為成功奠基的。

二重奏，果敢前行，敢做敢拼，擁有一顆勇敢的心。

機(jī)遇對于懦弱者是深坑，對于勇敢者是天梯。機(jī)遇對于懦弱者固步自封，對于勇敢者是大步前行。倘若馬化騰沒有勇氣，他又怎么在創(chuàng)業(yè)初期，選擇投身看似無人問津的即時通訊領(lǐng)域，并從此開創(chuàng)了屬于自己的商業(yè)帝國？倘若鄧小平?jīng)]有勇氣，他又怎會在內(nèi)憂外患之時堅(jiān)決叫停革命，轉(zhuǎn)而投身改革開放發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并使中國騰飛？倘若小米公司沒有勇氣，又怎會有其投身低端市場，一舉創(chuàng)下效益冠軍的奇跡？所以，擁有勇氣打開束縛雙腳的鎖鏈，才可走向成功。

三重奏，拋開雜念，讓自己得一份純粹前行的動力。

歌德說：“自己最大的敵人永遠(yuǎn)是自己?！贝_實(shí)，往往阻礙一個人走向成功的正是其自身過多的雜念與憂慮。為什么眾多田園詩中，只有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”獲得成功，為人稱道？為什么石油大王哈默可以在無人看好的荒地開機(jī)鉆井。又為什么克林斯曼總能踢入點(diǎn)球而保持記錄？我想正是因?yàn)樗麄冃臒o雜念，并不過多去考慮自己能否成功，干這件事是否有意義，而是不懼失敗，一心前行。

可見，習(xí)得知識，擁有勇氣，拋開雜念，正如一部恢弘交響樂的三個奏章一般，層層切合，只有當(dāng)具備這三個要素時，才可奏出那通往成功的頌歌。所以，讓我們牢記這三點(diǎn)，在通往成功的道路上揚(yáng)帆起航！

【分?jǐn)?shù)】19+19+19=57

【現(xiàn)場簡評】題目借鑒器樂演奏術(shù)語，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，中規(guī)中矩。

【名師點(diǎn)評】高分理由：有形象化的標(biāo)題，有清晰的結(jié)構(gòu)，有多種論證手法――引證、例證（概括事例論證）、喻證、道理論證、假設(shè)論證，立意準(zhǔn)確，內(nèi)容豐富，中心突出，說服力強(qiáng)。白璧微瑕：個別句子不夠通順，個別標(biāo)點(diǎn)有誤

第四篇：2013年新課標(biāo)卷2優(yōu)秀作文

2013年新課標(biāo)卷Ⅱ優(yōu)秀作文

（青海、西藏、甘肅、貴州、吉林、寧夏、內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆、云南、海南）【原題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

高中學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。

某機(jī)構(gòu)就“同學(xué)關(guān)系”問題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60％的人表示滿意，36％的人認(rèn)為一般，4％的人覺得不滿意。

如果同學(xué)關(guān)系緊張，原因是什么？有人認(rèn)為是自我意識過強(qiáng)，有人認(rèn)為是志趣，性格不合，也有人認(rèn)為緣于競爭激烈，等等。

對于增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72％的人表示非常有信心，他們認(rèn)為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會更加融洽。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！窘馕觥?/p>

材料性質(zhì)：社會生活類（關(guān)注社會生活）材料內(nèi)容（關(guān)鍵詞）：高中階段，同學(xué)情誼，難忘記憶，爭執(zhí)，成熟，同學(xué)關(guān)系，滿意，不滿意，志趣性格，競爭，尊重理解包容，融洽。

材料特點(diǎn)：這是就當(dāng)前的社會現(xiàn)象有意設(shè)計(jì)的一種社會生活類的作文材料。前一段時間，發(fā)生在一些大學(xué)中的同學(xué)間投毒的事件以及前兩年的馬家爵事件都給我們帶來了沉痛的反思，在大學(xué)生的群體中，同學(xué)之間發(fā)生一些摩擦和爭執(zhí)是在所難免的，但是，投毒和殺人等惡性事件的發(fā)生，就不得不讓我們重新思考，在這個競爭激烈的社會，人和人之間到底該有一種什么樣的關(guān)系，應(yīng)該如何學(xué)會和他人相處。所以，此材料所涉及的社會問題也應(yīng)該在中學(xué)生平時涉及并思索的范圍內(nèi)，這種內(nèi)容恐怕也是各個學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的作文主題內(nèi)容之一。因此，本材料作文在立意上不會有什么難度，但是，在中學(xué)生所要表現(xiàn)的內(nèi)容上，恐怕要費(fèi)一番周折，涉及“同學(xué)關(guān)系”，這是如何處理好“人與人的關(guān)系”這個大主題下的小主題，可選擇的素材不會很多，也不會太典型。這是寫作此文的難度所在。

審題立意：本材料由四個小段落構(gòu)成。第一段先概說高中學(xué)習(xí)階段同學(xué)間的關(guān)系——無論是幫助、激勵還是爭執(zhí)，都會留給我們美好的回憶并促使我們成熟。第二段講就同學(xué)關(guān)系進(jìn)行的調(diào)查，滿意的占絕大多數(shù)，但不滿意的也占相當(dāng)多的比例。第三段講同學(xué)關(guān)系緊張的內(nèi)外原因。第四段講增進(jìn)友好關(guān)系的方法?？偨Y(jié)起來，針對現(xiàn)實(shí)，是讓中學(xué)生談如何處理好與其他同學(xué)的關(guān)系，進(jìn)而將來走入社會，學(xué)會如何處理好與他人的關(guān)系。

（一）同學(xué)者，志之所趨也。同學(xué)，是為共同的人生目標(biāo)而聚攏在一起求學(xué)的人。同學(xué)之間，盡管家境有異，興趣愛好有別，但都應(yīng)該互相幫助、彼此激勵，都應(yīng)該相互尊重、理解包容。珍重現(xiàn)實(shí)同學(xué)情誼，才能收獲未來人生的美好回憶。

（二）黃宗羲有云：學(xué)校，所以養(yǎng)士也。同學(xué)，“漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣”。何為“詩書寬大之氣”？在我看來，“詩書寬大之氣”就是篤志信道、自強(qiáng)不息的正氣，就是以天下為己任的豪氣，就是知恥而后勇的勇氣，就是敢為天下先的銳氣，就是切磋琢磨、其樂融融的和氣。

（三）當(dāng)今的學(xué)生，有相當(dāng)?shù)囊徊糠秩瞬粫幚硗瑢W(xué)關(guān)系，但不會或不能處理好同學(xué)關(guān)系，這僅僅是問題的表象。而問題的實(shí)質(zhì)是由于各種社會原因，導(dǎo)致了學(xué)生性格的心里偏執(zhí)。如作為獨(dú)生子女所受到的驕縱，應(yīng)試教育制度下的學(xué)習(xí)壓力，網(wǎng)絡(luò)信息社會多元文化的熏染，社會分配不公所帶來的仇視等等。正確地處理好與同學(xué)的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是讓我們在這樣一個紛繁復(fù)雜的社會狀態(tài)下培養(yǎng)一個良好的心態(tài)。這種良好的社會心態(tài)的培養(yǎng)光靠中學(xué)生自己是做不好甚至是做不到的，它需要全社會的共同努力才行。所以，還同學(xué)關(guān)系以純潔需要還社會環(huán)境以融洽，還同學(xué)關(guān)系以美好需要還社會生活以和諧?！緝?yōu)秀作文】

莫使同窗不成友

友誼，被視為人生中最寶貴的一筆財(cái)富。而在校園中，數(shù)年的朝夕相處也是最可能醞釀出真摯友情的地方。

有人調(diào)侃說：百年修得同船渡，千年修得同學(xué)情。的確，同學(xué)是每個人心中一段最不可磨滅的記憶。但是在如今校園中，同班的同學(xué)、同宿舍的室友形同陌路的越來越多，甚至有同室操戈的案例層出不窮。讓人不禁要問，現(xiàn)在的學(xué)生怎么了？

“同學(xué)關(guān)系緊張”已成為了一個全社會所關(guān)注的熱點(diǎn)問題。從幾年前馬加爵向同學(xué)的頭揮下鐵錘，到數(shù)月前復(fù)旦研究生向飲水機(jī)中投下致命的毒藥，這些事件發(fā)生的地點(diǎn)、對象令人深思。他們一個是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，一個是全國著名大學(xué)的醫(yī)學(xué)研究生，這些高等學(xué)府的學(xué)子應(yīng)當(dāng)是層層選拔的人才，如今卻遭此厄運(yùn)。

某機(jī)構(gòu)對“同學(xué)關(guān)系”這一問題在幾所學(xué)校作了調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人表示一般，4%的人表示不滿意。由此可見對同學(xué)相處得不融洽，已經(jīng)是很大一部分人的現(xiàn)狀。

同學(xué)之間缺乏情誼應(yīng)當(dāng)辯證地來看待，其有主觀因素也有客觀因素。

現(xiàn)在我們生活的世界越來越多元化，在校學(xué)生的物質(zhì)和精神生活難免有差異。比如喜歡流行樂還是古典樂，喜歡逛街購物還是戶外運(yùn)動，這些意見看法的不同很可能為同學(xué)關(guān)系疏遠(yuǎn)埋下了種子。的確在這樣一個豐富多彩的世界中，想在身邊找一個志同道合的人還真不太容易。

其實(shí)注定同學(xué)關(guān)系的因素中，主觀因素才是最突出的。有的人天生性格內(nèi)向，缺乏與人溝通的能力，長期形成了孤僻的性格。有的人因?yàn)橛心撤N先天的缺陷，養(yǎng)成了自卑的習(xí)慣。而有的人自我意識過強(qiáng)，不考慮他人的想法而長久積怨。這些等等因素幾乎必定會促成冷漠的朋友關(guān)系。

每一段友情的破裂都不只是其中一方的責(zé)任。只要能互相尊重對方，學(xué)會理解包容，多為對方著想，就能收獲一份友情。

對于剛剛認(rèn)識的同學(xué)如此，對于即將畢業(yè)的老同學(xué)也如此。同窗苦讀，朝夕相處，互相幫扶，共同進(jìn)步，既然是同學(xué)，就沒有理由不成好友。

沒有人是一座孤島

著作《喪鐘為誰而鳴》里寫道：沒有人是一座孤島，可以自全。的確，在如今這樣一個快節(jié)奏的世界里，一種待人處事的準(zhǔn)則更是作為現(xiàn)代人不可或缺的基本素質(zhì)?？v是人心難測，我們也無法將自己獨(dú)立于塵世之外。

盡管如此，近來發(fā)生的一些事情卻依然令我咋舌。不久前在復(fù)旦大學(xué)發(fā)生的一起事故，引起了各界人士的關(guān)注。一位學(xué)生，因與其室友發(fā)生了一點(diǎn)矛盾，便在飲水機(jī)內(nèi)投毒，最終導(dǎo)致室友死亡。且不論這一事件引發(fā)的后果如何，但這確實(shí)反映了如今一些學(xué)生的人性的殘缺。這一事件發(fā)生后，更是有網(wǎng)友戲言：看來我得發(fā)一條短信給我曾經(jīng)的室友，感謝他們當(dāng)年的不殺之恩。這是玩笑嗎？是，這儼然是一個笑話，一個嚴(yán)肅到不行的黑色幽默。于我看來，一室不處，何以處天下。在我們的日常生活、學(xué)習(xí)中，總是要遇見形形色色的人，經(jīng)歷形形色色的事，因此，我們要學(xué)會的，并非逞一時之快，被一時的沖動沖昏頭腦，而是學(xué)會理解，學(xué)會包容。在包容中成長，在包容中蛻變。

青春年少的我們，好比一群激情大于理智的水手，在我們?nèi)松穆魍局?，我們需要燃燒的激情給予我們無限的力量，但請不要忘記，保留一份理智，否則便只會漸漸迷失自我。人與人的相處也一樣，在矛盾來臨時，按下沖動的火苗，理智客觀地看待問題，如此，孰是孰非便自有定論。正如前人所言，忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

有人說，前世的五百次回眸才換來今生的一次擦肩而過。而對于一個人來說，在這眾多的個體中，偏偏只遇到那些特別的人，我想，這便是緣分了。因?yàn)橛芯?，所以格外珍惜。與我本身，感情是一筆十分珍貴的財(cái)富。一直都很享受和朋友一起手牽手在操場邊散步，看運(yùn)動場上同學(xué)們揮汗如雨，或是一起嬉笑怒罵，肆意喜憂。每當(dāng)此時，心中總是被一股濃濃的滿足填滿，我想，這就是感動。當(dāng)然，我不否認(rèn)在我們的相處中，也會有摩擦，也會意見不合，發(fā)生爭執(zhí)?？墒牵松畲蟮拿赖率前?，因?yàn)樵诤酰栽试S彼此的一些小情緒，這也是一種相知吧！

我一直堅(jiān)信，無人分享、無人支持的個人奮斗無法長遠(yuǎn)，因?yàn)楣铝⒌娜松请y以自全的，更沒有人是一座孤島，令人無法靠近。善待他人吧，從中，你也可以收獲很多。既然無法“遺世而獨(dú)立”，那便接納他人吧！

同桌之間

想政治課上，老師正在領(lǐng)著我們梳理時事政治：“??要關(guān)注一下敘利亞問題和朝鮮半島局勢，大的戰(zhàn)爭雖然打不起來，但局部沖突恐怕在所難免，要多從政治經(jīng)濟(jì)以及地理、歷史的角度去分析??”

下課了，同學(xué)們意猶未盡，于是聚在一起繼續(xù)討論課上的話題。人群中，數(shù)同桌的聲音最高：“我不贊成戰(zhàn)爭!兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)還不夠嗎?只要全世界人民團(tuán)結(jié)一心，鑄劍為犁終會有時!”

看著他那眉飛色舞、慷慨激昂的樣子，我的氣就不打一處來，小樣兒，你以為你是誰呀!聯(lián)合國秘書長啊?心里這么想著，嘴里也沒閑著：“我呢，正盼著戰(zhàn)爭打起來呢，而且越大越好。世界人口這么多，戰(zhàn)爭可以幫助地球減負(fù)嘛??”

“你怎么能這樣看問題?”同桌有些義憤填膺地質(zhì)問我，“人口問題有人口問題的解決辦法，但絕對不應(yīng)該是戰(zhàn)爭!”

“你懂啥?這世界本來就是弱肉強(qiáng)食，這叫什么?這叫自然淘汰!這是規(guī)律，懂不?”

“太可怕了!你??到底是人還是獸?高考滿分作文怎么這么沒有愛心，沒有人性?”

同桌怒了，我也惱了，一場唇舌劍就此展開，同學(xué)們百般全解也無效，因?yàn)槲也幌霐≡谕朗掷铩?/p>

上課鈴聲響了，我窩著一肚子火回到座位上。這是一節(jié)自習(xí)課，教室里靜悄悄的，同學(xué)們都在忙著自己的功課。我故意把胳膊肘伸出老遠(yuǎn)，只給同桌留下很小一塊地方。同桌倒也沒有在意，正在埋頭寫作業(yè)。

過道兒上濕漉漉的，是值日生為了給室內(nèi)空氣降溫而灑的水。忽然，我的腦子里閃過一個惡作劇的念頭。我假裝向同桌借三角板，就身子一歪，胳膊一伸，袖子一帶，“啪”的一聲，同桌那邊一本嶄新的《中階英漢詞典》掉在了地上。

我正暗暗得意，只見同桌俯下身子把那本為污水濺得又臟又濕的詞典撿了起來。他取出紙巾擦了擦，又翻開看了看“給，你的書?！?/p>

“我的?”我接過來一看，頓時傻了眼，“還真是我的，這??這也太臟了!我??”

同桌看了看我，又在自己的書桌堂了翻了一會兒：“如果你不介意的話，我這本給你，你那本給我，一個版的。”說著，他把自己的《中階英漢詞典》放到我面前。

“不??是我??不能??”我有些語無倫次，臉也在發(fā)燒。

“就這么定了!”他一把搶過那本臟詞典塞進(jìn)了自己的桌堂，又埋頭寫起作業(yè)來。

我用顫抖的雙手撫摸著那本嶄新的《中階英漢詞典》，我為同桌的包容和友情而感動??

播下友情的種子

又到揮手別離時，我對你的身影揮手，卻將你的微笑鐫刻于心;我向你的今天告別，卻將你的明天寄掛于心;我目送你的遠(yuǎn)去，卻在心里，把我們的昨日，重現(xiàn)了一遍又一遍。

你是否還記得我們播下友情種子的那一天?是你將那粒種子埋進(jìn)土壤的呢。

陌生的人，喧鬧的教室，窗外刺眼的光讓我渾身悶熱。你的一句問好，一個介紹，一張笑臉，頓時將我從自己別扭的世界中帶出。歡笑變得悅耳，陽光變得和緒，你似夏日涼風(fēng)，吹開了我的心門。

友情，開始于開朗的主動。

軍訓(xùn)時的那些日子，是否仍能讓你會心一笑?霉臭的廠房，搖晃的上鋪，隨時的斷水，稀爛的面條，強(qiáng)勢的陽光和我們期盼的暴雨??那是多么有趣的日子呵!我們?yōu)榱丝禳c(diǎn)吃上午飯而互相教著那些已被遺忘的軍歌;白天累得倒地便睡夜晚仍要說自己幼時的故事，停水的中午，我們用卡車運(yùn)來的冷水臭美的相互沖洗頭發(fā)。我們了解著對方，驚嘆著彼此的相似，所有的艱難，都被甜甜的笑聲取代。

友情，在我們共同度過的時光里發(fā)芽。

你早忘了我們之間的不愉快了吧?那是入學(xué)不久時，你的開朗與熱情讓你周圍從不乏陪伴，我的敏感讓我心中多了許多滋味。你的朋友多到讓我羨慕，我的膽怯讓我覺得無力。不知為何，我竟有意疏遠(yuǎn)你，似要將自己關(guān)回原來的世界。幸而那是你，抓住我的手，將我的心放于明媚的陽光下溫暖。交心的談話，免不了的淚水，我不再畏懼坦露自己的心聲。我們的友情，也算經(jīng)歷了考驗(yàn)，無懼青春中狂亂的風(fēng)了。

友情，在坦誠與寬容中成長。

你一定記得你對我的吶喊。那是秋末的運(yùn)動會，心血來潮的我報(bào)了毫不擅長的長跑。每日放學(xué)后你的陪伴，你那如秋日藍(lán)天一般的鼓勵，都為我插上翅膀。比賽之時，心跳的加速，腿腳的乏力，呼吸的困難令我?guī)捉艞?。你的吶喊，如石破天驚的光，直入我耳，貫穿我身。因?yàn)槟?，我完成了對自己的超越?/p>

友情，在陪伴與鼓勵中開出燦爛的花。

這便是你，便是我，便是我們。為了仍然迷茫不定，前途仍舊充滿挑戰(zhàn)。我們的友情，已長成一棵樹，成為我們永遠(yuǎn)的庇護(hù)。

真心相待，我們之間，還有那寫不盡的未來。

淡抹了年華

17歲以前的我，想哭就大聲地哭，想笑就大聲地笑，真是不知愁滋味。

那時的我，敢這么說，還不懂得什么叫做憂傷。周圍有很多好同學(xué)，可以讓我不開心的時候隨意“打罵”以消心頭之氣，可她們的臉上卻依然綻放著最美麗的微笑，無論我怎么任性、怎么胡鬧，她們都會最大限度地包容我，也許她們會因?yàn)槲疫^分的蠻橫而生氣，沒關(guān)系，她們第二天照樣會和我繼續(xù)瘋玩打鬧，然后再繼續(xù)忍受我的“無理取鬧”。

所有的東西都是在遠(yuǎn)去之后才想轉(zhuǎn)身再重復(fù)一遍來路。

在一家雜貨的遇到小學(xué)時的同桌，其實(shí)，我一眼便認(rèn)出了她，只是名字記不得，模樣不如從前，路邊疾馳的卡車掀起滿地灰塵，我低頭繞開，轉(zhuǎn)身裝作不曾認(rèn)識。

遠(yuǎn)隔人海我回望，發(fā)現(xiàn)她望了我一眼，兩人默默地背道而馳。原來她也當(dāng)我是個陌生人。

時間是最無情的刻刀雕刻著我們歲月的流逝，卻不允許你做任何的緬懷。無聊時，經(jīng)常翻著手機(jī)通訊錄里滾動的同學(xué)的名字。內(nèi)心總會有一瞬間的沖動，想按下綠色的電話圖標(biāo)鍵，但最終還是遲疑地把手僵持在半空。手機(jī)卻突然響起，屏幕上顯示著熟悉又陌生的名字，我又驚又喜。你說：“我想打耳洞已經(jīng)很久了，你到底什么時候陪我去啊!不知道要和最好的同學(xué)一起打嗎?我等你很久了!”“白癡啊!你著什么急?馬上放暑假了啊!到時候一起去?！?/p>

這是我們曾經(jīng)有過的默契，我相信它還在，所以我非常喜歡這句話：“當(dāng)過盡了千帆，你還在我身邊。還有什么好奢望的美好呢?”

我又想，有些東西是沒那么容易就被時間打敗。比如我們在不同的地方看同一部電視劇，當(dāng)看見女主角離開男主角時，你發(fā)短信跟我說：“有些人我們不能擁有，卻終究要學(xué)著放手，但有一些人，你打也好罵也好，他永遠(yuǎn)不會離開”。

我知道你是在告訴我你一直都在。我們心里都很青春，成長就是這樣，痛并快樂著。我們不得不接受生活帶給我們一切傷害，然后我們才能無所畏懼的長大。

淡抹的年華，清新怡人。讓我們的美好年華刻進(jìn)這永久的同學(xué)關(guān)系中，走在歲月的光影里，照亮我們彼此的前程吧!【點(diǎn)評】

1、新穎的角度。文章以“淡抹了年華”為標(biāo)題，意在告訴我們，良好的同學(xué)關(guān)系即使被時間淘洗，也不會被人遺忘，留給我們的都會是清晰美好的回憶。

2、唯美的抒情。文章以散文化的語言，唯美的抒情，給讀者呈現(xiàn)了“我”映象中“淡抹了年華”的清新怡人，而不是悲傷的調(diào)子，把良好的同學(xué)關(guān)系的回憶變成了一篇唯美的詩歌，讀給我們聽，讓我們體會同學(xué)之間的關(guān)系多么值得珍重啊!

3、巧妙的構(gòu)思。文章緊緊圍繞散文“形散神聚”的特點(diǎn)來行文，但又不拘于此，考生是善于在關(guān)節(jié)點(diǎn)處語出驚人，如“所有的東西都是在遠(yuǎn)處之后才想轉(zhuǎn)身再重復(fù)一遍來路”，不僅在結(jié)構(gòu)上承上啟下，在內(nèi)容上，也點(diǎn)破了散文的“神”。

第五篇：“新課標(biāo)”解讀

“新課標(biāo)”解讀

湘西州民族中學(xué)

瞿宏富

一、背景

1．對數(shù)學(xué)的發(fā)展及其價值的認(rèn)識

（1）對數(shù)學(xué)價值的認(rèn)識

①數(shù)學(xué)思想對于人類進(jìn)步和社會發(fā)展的重要影響。

數(shù)學(xué)思想應(yīng)包括兩個部分：論證的思想和公理化的思想。論證的思想是邏輯地論證，不是一般地歸納，對于一般地歸納出來而沒有加以證明的結(jié)論只能作為猜想。

公理化思想是對一些在實(shí)踐中或理論中得到的零散的，不系統(tǒng)的知識和方法進(jìn)行分析，找出一些不證自明的前提（公理），從這些前提出發(fā)，進(jìn)行邏輯地論證，形成嚴(yán)密的體系。

論證的思想和公理化的思想是數(shù)學(xué)最重要的特點(diǎn)之一。②數(shù)學(xué)是探索自然現(xiàn)象，社會現(xiàn)象基本規(guī)律的工具和語言。③純粹數(shù)學(xué)的重要作用。恩格斯十分精辟地說過：正因?yàn)閿?shù)學(xué)可以暫時脫離物質(zhì)形式而進(jìn)行研究，所以它在這里提出，卻可以在另外的地方應(yīng)用，這是數(shù)學(xué)的一個非常重要的特點(diǎn)。（2）教育上的啟示

①向被教育者提供參與社會生活與建設(shè)必要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。

數(shù)學(xué)作為人類認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，它的基礎(chǔ)知識和基本技能是重要的，掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能將為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

從數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程中，我們認(rèn)識到：數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能應(yīng)包括問題是怎樣提出的，概念是如何形成的，結(jié)論是怎樣探索和猜測到的，以及證明的思路和計(jì)算的想法是怎樣形成的；而且在有了結(jié)論以后，還應(yīng)該理解結(jié)論的作用和意義。

讓學(xué)生掌握必要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，應(yīng)該包括上述幾個方面，也就是說，要讓學(xué)生理解“來龍去脈”，要學(xué)會分析想法，只有既會熟練的計(jì)算和邏輯推理，又能理解“來龍去脈”和分析思考的脈絡(luò)，才能真正理解數(shù)學(xué)，才能使學(xué)生在需要應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)時能夠比較自如地應(yīng)用它。

學(xué)生還應(yīng)知道基礎(chǔ)知識和基本技能與生活、生產(chǎn)是密切聯(lián)系的，了解數(shù)學(xué)應(yīng)用及其應(yīng)用的可能性，逐漸形成應(yīng)用意識。由于大多數(shù)學(xué)生將來并不會從事純粹數(shù)學(xué)的研究，而將投入到社會生活和生產(chǎn)建設(shè)中，他們應(yīng)該認(rèn)識到數(shù)學(xué)是人類認(rèn)識世界，改造世界的基本手段和工具，即使是將來搞純粹數(shù)學(xué)研究的學(xué)生，知道這一點(diǎn)也是有好處的，特別是隨著現(xiàn)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的日益廣泛及數(shù)學(xué)技術(shù)的形成，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力，或者使他們受到這方面的初步訓(xùn)練；這在幾乎所有的數(shù)學(xué)教育工作中都比以往更加重要和迫切。因此數(shù)學(xué)課程應(yīng)該幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識和技能的同時，樹立數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識。當(dāng)然為了培養(yǎng)應(yīng)用意識，必須使學(xué)生學(xué)到必要的數(shù)學(xué)應(yīng)用知識和受到必要的數(shù)學(xué)應(yīng)用的實(shí)際訓(xùn)練，否則強(qiáng)調(diào)應(yīng)用意識就會成為空洞的說教。

②向被教育者提供必要的智能訓(xùn)練和思維工具，提高思維水平。③向被教育者展示數(shù)學(xué)對于社會發(fā)展的多方面的作用，從而使其認(rèn)識數(shù)學(xué)在人類社會發(fā)展中的獨(dú)特而重要的作用。

④向被教育者提供提出問題、思考問題、解決問題的機(jī)會。

歷史證明，提出問題，思考問題、解決問題是推進(jìn)數(shù)學(xué)發(fā)展的一個重要途徑。因此，數(shù) 1 學(xué)教育要培學(xué)生提出問題、思考問題、解決問題的習(xí)慣。讓學(xué)生做相當(dāng)數(shù)量的習(xí)題，包括一些開放性的問題，堅(jiān)決排除偏題、怪題，并且引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己的思考過程，對于學(xué)生更好理解和掌握數(shù)學(xué)是必要的。

數(shù)學(xué)界有一個相當(dāng)普遍的共識：學(xué)好數(shù)學(xué)的有效途徑是“做數(shù)學(xué)”。在比較初級的階段，就是在理解課程的基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上多做習(xí)題（這是必要的），包括獨(dú)立地做一些較難而有啟發(fā)性的習(xí)題。因?yàn)榱?xí)題只給了條件和結(jié)論，甚至只給了條件和問題，那么學(xué)生解決問題的過程實(shí)際上就是一個再創(chuàng)造的過程，而較難的習(xí)題經(jīng)常需要學(xué)生經(jīng)過一段時間的反復(fù)思索，這種再創(chuàng)造過程自然可以培養(yǎng)創(chuàng)造能力；而一段時間的反復(fù)思索則可以鍛煉學(xué)生的堅(jiān)持性，培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔、百折不撓的精神。

當(dāng)然，數(shù)學(xué)的價值是多方面的，數(shù)學(xué)教育應(yīng)努力全面體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價值，使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能。體會數(shù)學(xué)的基本思想；使學(xué)生表達(dá)清晰，思考有條理；使學(xué)生具有實(shí)事求是的態(tài)度和鍥而不舍的精神；使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的思考方式解決問題。

2．社會對數(shù)學(xué)的需求

（1）數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一種基本的文化素養(yǎng)（2）普通大眾在生活、工作中需要數(shù)學(xué)（3）社會的進(jìn)步與科技的發(fā)展離不開數(shù)學(xué)（4）人的終身教育和發(fā)展離不開數(shù)學(xué)

3．?dāng)?shù)學(xué)課程發(fā)展的國際比較 4．對我國數(shù)學(xué)課程發(fā)展的認(rèn)識

（1）我國數(shù)學(xué)課程的優(yōu)點(diǎn)：

數(shù)學(xué)課程內(nèi)容比較系統(tǒng)、重視數(shù)學(xué)理論，學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握得比較扎實(shí)，常規(guī)計(jì)算等技能比較熟練。

（2）我國數(shù)學(xué)課程的不足與問題。

①課程的單一性。

②忽視數(shù)學(xué)課程的教育價值。

③忽視對數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識和理解存在過分形式化的傾向。④教研活動缺乏活力。

二、課程的理念與目標(biāo)

1．高中數(shù)學(xué)課程的基本理念。（10項(xiàng)基本理念）

（1）構(gòu)建共同基礎(chǔ)，提供發(fā)展平臺。（2）提供多樣課程，適應(yīng)個性選擇。

（3）倡導(dǎo)積極主動，勇于探索的學(xué)習(xí)方式。

豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式不應(yīng)只限于接受、記憶、模仿和練習(xí)，還必須倡導(dǎo)自主探索、動手實(shí)踐、合作交流、閱讀自學(xué)等學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式，力求發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為在教師引導(dǎo)下的“再創(chuàng)造”的過程。

反思以往的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，我們過于把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)等同于數(shù)學(xué)解題。數(shù)學(xué)解題固然重要，但是不能把解題看做數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的唯一方式。首先，問題從哪里來？提出問題是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重 2 要組成部分，更是數(shù)學(xué)創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，其次，數(shù)學(xué)問題的求解不能只歸納為程式的套用。程式從哪里來？需要探索，從實(shí)踐中包括從錯誤中進(jìn)行自主的思考。再有，依靠記憶公式、題型、結(jié)論、規(guī)則解題也是不夠的，應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上去思考，自主地開拓和發(fā)展。（4）注重提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力

教育學(xué)的有關(guān)研究表明：每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，都有自己的活動經(jīng)驗(yàn)和知識積累，都有自己的思維方式和解決問題的策略，每個學(xué)生的思維能力和思維水平是不同的，數(shù)學(xué)課程應(yīng)在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上，針對不同學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展他們的思維能力和思維水平，進(jìn)而提高學(xué)生的智力和全面的數(shù)學(xué)能力。為此，數(shù)學(xué)教學(xué)必須鼓勵學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動，不僅是行為上的參與，更要有思維上的參與，通過個體積極思考，與別人討論疑難問題，發(fā)表不同意見等方式，激活思維；通過促進(jìn)學(xué)生在心理活動、變化中的同化和順應(yīng)，深化思維，不斷地提高數(shù)學(xué)思維能力。

（5）發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識（6）與時俱進(jìn)地認(rèn)識“雙基”（算法、向量等）（7）強(qiáng)調(diào)本質(zhì)，注意適度形式（8）體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值

（9）注重信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程的整合（10）建立合理、科學(xué)的評價體系

2．課程目標(biāo)

（1）總體分析與認(rèn)識

高中數(shù)學(xué)課程總目標(biāo)是：使學(xué)生在九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高作為未來公民所必要的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，以滿足個人發(fā)展與社會進(jìn)步的需要。這個總目標(biāo)與國內(nèi)外的數(shù)學(xué)總目標(biāo)相比，有新的發(fā)展和進(jìn)步。

總目標(biāo)明確了數(shù)學(xué)教育進(jìn)展的方向，即：“進(jìn)一步提高作為未來公民所必要的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，以滿足個人發(fā)展與社會進(jìn)步的需要”，因此，《課標(biāo)》對課程內(nèi)容的選擇、要求、處理上，都有較大的變化，增加了算法、統(tǒng)計(jì)案例、推理與證明、框圖等新的內(nèi)容，對原有內(nèi)容作了若干刪減，在處理方法、要求和側(cè)重點(diǎn)上也有較大的變化，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)課程的數(shù)學(xué)價值和教育價值，突出學(xué)生的發(fā)展和社會需要，對教師的教和學(xué)生的學(xué)明確提出了六條具體目標(biāo)。

這六條具體目標(biāo)基本上可以分為三個層次：第一個層次是知識與技能；第二個層次是過程與方法，具體體現(xiàn)就是在這個過程中把握方法、形成能力，在這個過程中發(fā)展意識，比如應(yīng)用意識、創(chuàng)新意識；第三個層次就是情感、態(tài)度和價值觀，一種對于人的全面和諧發(fā)展和社會發(fā)展的更高層次的要求。

這六條目標(biāo)之間又互相聯(lián)系，互相融合，是一個整體，體現(xiàn)了過程與結(jié)果的有機(jī)結(jié)合。因?yàn)榉椒ǖ陌盐?、能力的形成必須以知識作為載體，以技能作為基礎(chǔ)，而知識的學(xué)習(xí)和技能的形成又依賴于方法的把握和具備的各種能力；在發(fā)展能力的過程中，逐漸形成意識，在參與數(shù)學(xué)活動的過程中，提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)識數(shù)學(xué)的價值和數(shù)學(xué)的教育價值，崇尚理性精神，培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)。知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀三者的有機(jī)結(jié)合，是《課標(biāo)》的基本理念。（2）具體目標(biāo)及其相互關(guān)系

①以發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識“雙基”，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，是課程目標(biāo)對知識、技能的基本要求。

與時俱進(jìn)的認(rèn)識“雙基”，強(qiáng)調(diào)了雙基的形成過程。明確提出了要了解概念、結(jié)論產(chǎn)生的背景、應(yīng)用，通過不同形式的自主學(xué)習(xí)、探究活動，體驗(yàn)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歷程，希望通過數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)結(jié)論的形成過程，更好地理解數(shù)學(xué)概念和結(jié)論的本質(zhì)，在反復(fù)對數(shù)學(xué)本質(zhì) 3 的認(rèn)識過程中，提高個體的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。這就不僅要關(guān)注知識本身，而且要關(guān)注知識的發(fā)生、發(fā)展，即背景的來龍去脈。在展現(xiàn)數(shù)學(xué)的發(fā)生、發(fā)展中才能感受數(shù)學(xué)的價值。

②提高空間想像、抽象概括、推理論證、運(yùn)算求解、數(shù)據(jù)處理等基本能力是課程目標(biāo)對數(shù)學(xué)能力的基本要求。

③提高數(shù)學(xué)地提出、分析和解決問題的能力，數(shù)學(xué)表達(dá)和交流能力，以及獨(dú)立獲取數(shù)學(xué)知識的能力，是《課標(biāo)》對數(shù)學(xué)能力的進(jìn)一步要求。

表達(dá)和交流是現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的需要，因此，在教學(xué)中要通過多種方式培養(yǎng)和發(fā)展這一能力，例如：讓學(xué)生嘗試著提出問題；讓學(xué)生陳述某個定理結(jié)論的發(fā)現(xiàn)過程或證明過程；作一個讀書報(bào)告；寫一篇小論文；在小組討論、交流的基礎(chǔ)上，各組對某個問題展開辯論。

“提出問題”是我國數(shù)學(xué)教育中的一個薄弱環(huán)節(jié)，我們的學(xué)生會做題，會做現(xiàn)成的題，但是不會提問題，《課標(biāo)》在內(nèi)容中將“數(shù)學(xué)探究、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)文化”作為貫穿整個高中數(shù)學(xué)課程的重要活動，滲透或安排在每個模塊或?qū)ｎ}中，正是呼應(yīng)這方面能力的培養(yǎng)，就是希望強(qiáng)調(diào)如何引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，在教學(xué)中，我們可以按照不同的層次進(jìn)行，例如：可以改變命題的條件或結(jié)論，或是對結(jié)論的推廣；可以在不同的維度進(jìn)行類比，如平面幾何與立體幾何之間的類比；從一維到多維的推廣；也可以是針對某個問題進(jìn)行數(shù)學(xué)建?；顒拥?。

我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師為學(xué)生想得非常仔細(xì)，有不利于學(xué)生發(fā)展的一面。由于教師教得很細(xì)，學(xué)生就養(yǎng)成了過于依賴教師的習(xí)慣，他自己就不知道怎樣去安排自己的學(xué)習(xí)，怎樣通過自己的努力把所學(xué)內(nèi)容搞清楚，并自己思考，自己去歸納，更不會反思自己的學(xué)習(xí)，這就很難認(rèn)識和理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)。從某種意義上說，發(fā)展獨(dú)立獲取數(shù)學(xué)知識斬能力比數(shù)學(xué)能力本身更為重要。

④發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，力求讓學(xué)生對現(xiàn)實(shí)世界中蘊(yùn)涵的一些數(shù)學(xué)模式進(jìn)行思考和作出判斷。

⑤在數(shù)學(xué)課程中情感、態(tài)度、價值觀的培育是促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的需要。學(xué)生全面和諧發(fā)展，包括下面幾個方面：

(a)提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

興趣是最好的老師，自信心則是我們完成任何事情的重要因素之一，自信會產(chǎn)生力量。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的興趣是主體性學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，也是學(xué)好數(shù)學(xué)的基本保證。(b)形成鍥而不舍的鉆研精神和科學(xué)態(tài)度。

在高中數(shù)學(xué)課程中設(shè)置具有一定挑戰(zhàn)性的問題，使他們有機(jī)會經(jīng)歷克服困難，解決問題的活動過程，在學(xué)生遇到問題或困難時，幫助他們樹立戰(zhàn)勝困難的決心，不輕易放棄對問題的解決，鼓勵他們堅(jiān)持下去，這樣可以使學(xué)生逐步養(yǎng)成獨(dú)立鉆研的習(xí)慣，克服困難的意志和毅力，進(jìn)而形成鍥而不舍的鉆研精神和科學(xué)態(tài)度。

(c)開闊數(shù)學(xué)視野，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值，應(yīng)用價值和文化價值，體會數(shù)學(xué)的美學(xué)意義(d)形成批判性的思維習(xí)慣、崇尚科學(xué)的理性精神，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。

教師應(yīng)鼓勵學(xué)生善于對他人的、書本上的甚至權(quán)威的觀點(diǎn)合理地提出疑問，甚至是批判性的意見，當(dāng)學(xué)生對同伴、教師、教材等的結(jié)論、思路、方法有疑問時，應(yīng)鼓勵他們?yōu)樽约旱囊蓡枌ふ易C據(jù)，以否定、修正或證實(shí)他人的結(jié)論作為思考研究目標(biāo)。當(dāng)事實(shí)證明學(xué)生的懷疑被否定時，應(yīng)指導(dǎo)他們理性地放棄懷疑，實(shí)事求是尊重科學(xué)，但對他們的敢于質(zhì)疑的精神、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣應(yīng)該給予充分的肯定。

三、課程框架與內(nèi)容 1.課程框架設(shè)計(jì)思路及其說明 2.必修部分

3.選修系列

1、系列2 4.選修系列

3、系列4 5.數(shù)學(xué)探究、數(shù)學(xué)建模和數(shù)學(xué)文化

四、課程的實(shí)施

1．教學(xué)的理念與實(shí)施

（1）如何認(rèn)識數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)

在教學(xué)論中，對“教學(xué)”的一般界定為“教學(xué)是教師教，學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動，在這個活動中，學(xué)生掌握一定的知識和技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成良好的思想品質(zhì)。”，教與學(xué)的關(guān)系是教學(xué)相長。相應(yīng)地，“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，在這個活動中，使學(xué)生掌握一定的數(shù)學(xué)知識和技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成良好的思想品質(zhì)”。

①數(shù)學(xué)教學(xué)是師生雙邊活動的過程，在教學(xué)中，我們必須關(guān)注學(xué)生的主體參與（包括情感參與、思維參與和行為參與），進(jìn)行在教師引導(dǎo)下的“數(shù)學(xué)化”過程、“再創(chuàng)造”過程，幫助學(xué)生構(gòu)建和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，把客觀的數(shù)學(xué)知識內(nèi)化為自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的成分。我們要通過創(chuàng)設(shè)反映數(shù)學(xué)事實(shí)的恰當(dāng)情境，通過邏輯或證實(shí)的方法，通過對話與多種方式的交流，激活學(xué)生的思維，使學(xué)生主動地參與到數(shù)學(xué)教學(xué)活動中。

在教學(xué)活動中，教師不僅是設(shè)計(jì)者、組織者，而且是學(xué)生的合作者。當(dāng)學(xué)生遇到困難時，要給予啟發(fā)指導(dǎo)，在情感上給予鼓勵和充分肯定，幫助學(xué)生樹立自信心。

②數(shù)學(xué)教學(xué)是師生共同發(fā)展的過程，《課標(biāo)》的一個基本理念是以人的發(fā)展為本，突出學(xué)生的發(fā)展。而新課程的實(shí)施又必將為教師的成長和發(fā)展提供一個很好的平臺和機(jī)會，這對我們教師來說，既是一種機(jī)遇，又是一種挑戰(zhàn)。我們既要努力促進(jìn)學(xué)生裝的發(fā)展，為學(xué)生裝的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打好基礎(chǔ)，又要不斷提高自身的數(shù)學(xué)修養(yǎng)和教育修養(yǎng)，發(fā)展成為富有創(chuàng)新精神并且具有獨(dú)特個性的優(yōu)秀教師。

數(shù)學(xué)教學(xué)的基本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中要以發(fā)展的觀點(diǎn)來認(rèn)識并進(jìn)行基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)，有意識地通過數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程使學(xué)生感悟數(shù)學(xué)的思考方式；要通過數(shù)學(xué)推理過程培養(yǎng)學(xué)生說理、批判、置疑，求真求實(shí)的理性思維和理性精神；通過數(shù)學(xué)問題的解決培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析和解決問題的能力，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識和創(chuàng)新精神，以及在解決挑戰(zhàn)性大的問題中培養(yǎng)學(xué)生克服困難的頑強(qiáng)意志和鍥而不舍的精神。這樣，我們的學(xué)生裝在未來的人生歷程中，即使有很多人會忘記具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容，但是數(shù)學(xué)留給他們的思考方式、精神和態(tài)度、意識和觀念，將使他們終身受益。

③數(shù)學(xué)教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變： ○如何認(rèn)識數(shù)學(xué)？如何看待學(xué)生？

對數(shù)學(xué)的界定有很多，很難給出一個形式化的定義和大家認(rèn)同的答案，我們提出這個問題是想通過對這個問題的思考，力求對數(shù)學(xué)有一個比較全面的認(rèn)識。數(shù)學(xué)是科學(xué)，是語言，是工具，數(shù)學(xué)也是基礎(chǔ)的，有廣泛應(yīng)用的科學(xué)，它與計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合在許多方面直接為社會創(chuàng)造財(cái)富。

數(shù)學(xué)有兩個側(cè)面——數(shù)學(xué)內(nèi)容的形式性和數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)性。數(shù)學(xué)的基本要素——邏輯與直覺、分析和構(gòu)造、一般性和個別性。數(shù)學(xué)是一門動態(tài)的、發(fā)展的科學(xué)。

如何看待學(xué)生？那就是以人為本，突出學(xué)生的發(fā)展。我們首先要把學(xué)生看成是發(fā)展中 5 的人，關(guān)注學(xué)生全面和諧的發(fā)展，每個學(xué)生都有其發(fā)展的潛力，我們要關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的興趣和態(tài)度的變化、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心、獨(dú)立思考的習(xí)慣、合作交流的意識、認(rèn)識的發(fā)展水平等。

○教師要實(shí)現(xiàn)從較為單一的知識傳授者向課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者、合作者等多種角色的轉(zhuǎn)變。

有效的教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生通過自己的思考建立起自己對數(shù)學(xué)的理解力，幫助學(xué)生構(gòu)建和發(fā)展認(rèn)識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)會該如何學(xué)習(xí)，為當(dāng)前的學(xué)習(xí)、今后的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

教師要設(shè)計(jì)和組織好課堂教學(xué)，就是要真正以學(xué)生為主體的設(shè)計(jì)和組織，要使它能給學(xué)生提供最大的思考空間。例如，在課堂上開展師生之間和學(xué)生之間名副其實(shí)的交流，鼓勵討論和各種觀點(diǎn)之間的真誠交鋒，使學(xué)生對所學(xué)知識有自己的思考和認(rèn)識，這是發(fā)展思維的最好途徑。在討論和交流中，教師就要扮演包括顧問、辯論會主席、對話人等方面的角色。

教師要在了解和把握學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)、對數(shù)學(xué)已有認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)的恰當(dāng)時刻提出有意義的、擊中要害的問題，并鼓勵學(xué)生嘗試著用不同的方法來解決，再比較各種方法，討論它們的優(yōu)缺點(diǎn)。在這種主動的、富有生氣的活動中，教師要充當(dāng)“模特兒”的角色既有從正面給出的示范，同時也要有充當(dāng)反面角色的部分，反面角色帶來的值得思考的問題往往會給學(xué)生留下“難以忘懷”的印象。

教師要在教學(xué)中充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欣賞者，評判者的角色，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心，具有面對挑戰(zhàn)時克服困難的勇氣。在學(xué)生取得成績或有進(jìn)步時，欣賞他的成果，并激勵他要有不斷進(jìn)取的目標(biāo)和精神。

○教師要實(shí)現(xiàn)從較為單一的課程的“執(zhí)行者”向課程的實(shí)施者、建設(shè)者、研究者、課程資源的開發(fā)者等多重角色的轉(zhuǎn)變。

過去我們在講概念的時候，往往是舉個例子，進(jìn)行“一次性歸納”，或者直接把概念擺出來，然后就開始拿一些例題來演練，再就是布置作業(yè)，復(fù)習(xí)鞏固?，F(xiàn)在這么做就不夠了，你必須針對你所教學(xué)生的實(shí)際情況，在教材的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)反映數(shù)學(xué)內(nèi)容的情境，這就需要有對數(shù)學(xué)更好的認(rèn)識和理解，需要更多地觀察現(xiàn)實(shí)世界中與數(shù)學(xué)有關(guān)的事實(shí)，需要不斷地積累，需要更多地研究和創(chuàng)造。

（2）如何把握數(shù)學(xué)教學(xué)的基本要求

①體現(xiàn)選擇性、多樣性的基本理念，以學(xué)生發(fā)展為本，指導(dǎo)學(xué)生合理選擇課程，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。

②以發(fā)展的眼光，與時俱進(jìn)地審視基礎(chǔ)知識和基本技能，幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，發(fā)展能力。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)對基本概念和基本思想的理解和掌握，重視基本技能的訓(xùn)練。

③注重聯(lián)系，提高對數(shù)學(xué)價值和數(shù)學(xué)教育價值的整體認(rèn)識。④注重?cái)?shù)學(xué)與實(shí)際的聯(lián)系，發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識和實(shí)踐能力。⑤關(guān)注數(shù)學(xué)的文化價值，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)觀的形成。⑥改善和豐富教與學(xué)的方式，使學(xué)生主動地學(xué)習(xí)。

○把握新增內(nèi)容的教學(xué)。如算法是新增內(nèi)容，對這部分內(nèi)容的定位就是：結(jié)合具體實(shí)例，感受、學(xué)習(xí)和體會算法的基本思想；學(xué)習(xí)和體驗(yàn)算法的程序框圖、基本算法語言；并將算法的思想方法滲透到高中數(shù)學(xué)的有關(guān)內(nèi)容中，形成分析、解決問題的一種方法。因此，在教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合實(shí)際問題（如求最大公約數(shù)或最小公倍數(shù)，用二分法或切線法求方程根的近似值等），通過模仿、操作、探索等過程組織教學(xué)。著重強(qiáng)調(diào)使學(xué)生體會算法思想，提高邏輯思維能力。

○鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，幫助學(xué)生用內(nèi)心的體驗(yàn)與創(chuàng)造來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在備課時不僅要備知識，把自己知道的最多、最好、最生動的東西教給學(xué)生，還要考慮如何引導(dǎo)學(xué)生 6 參與，應(yīng)該給學(xué)生一些什么，不給什么；先給什么，后給什么；以什么樣的形式能給他帶來最大的思考空間；在什么時候提什么樣的問題，等等。

○借助幾何直觀提示研究對象的性質(zhì)和關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識幾何直觀在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的意義和作用。

幾何直觀能啟迪思路、幫助理解。在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生借助幾何直觀來學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)。例如，在函數(shù)學(xué)習(xí)中，有些對象的函數(shù)關(guān)系只能用圖象來表示，如人的心臟隨時間變化的規(guī)律——心電圖，某地在一天內(nèi)的氣候隨時間的變化規(guī)律等；又如在導(dǎo)數(shù)學(xué)習(xí)中，我們可以借助圖形，體會和理解導(dǎo)數(shù)在研究函數(shù)的變化（是增還是減、增減的范圍、增減的快慢等）中，是一個有力的工具；認(rèn)識和理解為什么由導(dǎo)數(shù)的符號可以判斷函數(shù)是增是減，為什么由導(dǎo)數(shù)絕對值的大小可以判斷函數(shù)變化得急劇還是緩慢。當(dāng)然，我們也要注意到幾何直觀可能帶來認(rèn)識上的片面性，不能用幾何直觀來代替證明。

○處理好形式化表達(dá)與提示數(shù)學(xué)本質(zhì)的關(guān)系。

還是以“導(dǎo)數(shù)及其應(yīng)用”為例，這部分內(nèi)容的處理，《課標(biāo)》中有全新的變化：不講極限，直接學(xué)習(xí)導(dǎo)數(shù)概念及其應(yīng)用。我們會對這樣的處理不適應(yīng)、不理解——不講極限怎么講導(dǎo)數(shù)？導(dǎo)數(shù)是特殊的極限?！墩n標(biāo)》說明了這樣做的原因：為了使學(xué)生更好地理解導(dǎo)數(shù)的本質(zhì)，懂得為什么用導(dǎo)數(shù)去研究函數(shù)的性質(zhì)更一般、更有效，體驗(yàn)導(dǎo)數(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。這種讓學(xué)生在經(jīng)歷從平均變化率過渡到瞬時變化率的過程中，體驗(yàn)和了解導(dǎo)數(shù)概念的實(shí)際背景，認(rèn)識瞬時變化率就是導(dǎo)數(shù)，體會導(dǎo)數(shù)思想及其內(nèi)涵的處理方式，可以避免因?qū)π问交瘶O限概念理解困難，影響對導(dǎo)數(shù)概念本身的理解。

○針對不同內(nèi)容采用不同的教和學(xué)的方式。

⑦恰當(dāng)使用信息技術(shù)，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高教學(xué)質(zhì)量。

２．評價的理念與實(shí)施

（1）評價的理念

（2）注重對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程的評價

①注重學(xué)生對數(shù)學(xué)價值認(rèn)識的提升過程

②注重學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極情感和優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成過程 ③注重學(xué)生思考方法和思維習(xí)慣的養(yǎng)成過程

④注重學(xué)生參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，和同伴交流、合作的過程 ⑤注重學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不斷反思與改進(jìn)的過程（3）正確評價數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能的理解與掌握

①對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識理解的評價 ②對基本技能掌握的評價（4）重視對學(xué)生能力的評價

①對發(fā)現(xiàn)問題和通過抽象概括提出問題能力的評價 ②對有效收集信息和分析問題、解決問題能力的評價 ③對表達(dá)與交流能力的評價（5）評價的開放性與多元化

①評價主體的多元化

②評價方式、方法的多樣化 ③評價標(biāo)準(zhǔn)的開放性

④評價結(jié)果呈現(xiàn)的多樣化。

2007年8月6日