第一篇：高中的語言教學我們應(yīng)該關(guān)注哪些知識（范文模版）

高中的語言教學我們應(yīng)該關(guān)注哪些知識？

1.注重母語教學。在關(guān)注言語作品的時候，還要關(guān)注言語的本身，側(cè)重引導(dǎo)學生領(lǐng)悟母語的偉大與魅力。

凡是學生語文素養(yǎng)建構(gòu)所必須得各種知識，它都得要2.補充語法知識，有這個語法知識跟沒有語法知識，學生對作品的理解是不一樣的，語感是不一樣的，它有一個從“只知其然到知所有然”的變化。

語法、修辭實際上它是我們母語的一種，一種規(guī)律

3.重新審視修辭教學，修辭教學的這個主要弊端是一直局限于幾個詞格，就是比喻、夸張，設(shè)問、反問等，必須突破這種局限，要學修辭要學詞語的錘煉、句式的選擇，面對那個交際的目標、那個情境我什么樣的法都可以用，閱讀教學中有生動的例子，你涉及到什么例子就講什么樣的知識，只要幫助學生理解這個語言的那種美妙都是有用的知識。

4.靈活進行語用教學，語用教學這要注意符號之間它的關(guān)系。

5.高中的語文，語言教學還應(yīng)關(guān)注識字寫字，文言文里邊的實詞、虛詞，語法、修辭還有語用的規(guī)律。

第二篇：新課改學習體會：我們應(yīng)該關(guān)注誰？

新課改學習體會：我們應(yīng)該關(guān)注誰？

教師要關(guān)注知識。

要研究高考題，什么是經(jīng)常考的，什么是重點、什么是考點，什么類型的題經(jīng)常出，要把三年的高考題進行系統(tǒng)分析，找出規(guī)律和特點。只有對高考試卷做出精確的分析，才會掌握高考的得分點。知道了這些，就知道平時上課講什么有用，講什么沒有，就會讓自己的課有針對性，就會讓學生在考試中得到分數(shù)。

要分析教材，研究教法。把教材的內(nèi)容吃透，做到成竹在胸，讓知識形成體系，前后勾連，給學生一個整體概念。老師的知識不成體系，給學生的必然支離破碎。要研究教法。同一個內(nèi)容，為什么不同的老師教效果就不一樣？原因就是方法不一樣，其實老師的知識含量幾乎是一樣的，但老師水平的高低卻有很大差別，這除了和能力素質(zhì)個性有關(guān)外，和研究不研究教法肯定是有關(guān)系的。所以教師要鉆研業(yè)務(wù)，要關(guān)注知識，研究教材教法、考綱課標。

但是你研究明白了的這些知識是要傳授給學生的，你花了很多心血，學生上課卻不聽不學，你怎辦？你罵學生不懂事、不立事，可他還是不愿學，不愿聽，那怎辦？于是就逼迫，反復(fù)講反復(fù)強調(diào)；布置大量作業(yè)，強迫完成；反復(fù)考試，以分數(shù)促進學習。大量補課，無限延長學習時間，不準學生干別的，杜絕一切娛樂活動，把全部精力集中到學習上來。看看，我們很多學校不就是這么做的么？結(jié)果，孩子除了學習啥也不會，不會對待尊長，不會干活勞動，不了解社會，不懂人情禮往，沒有豐富的情感，一切集中到學習上知識上，忽略道德情操的培養(yǎng)，最后成為考試機器。教師對知識的研究成果不能轉(zhuǎn)化給學生，那就是沒用的知識。

出現(xiàn)這種情況的原因就是我們沒有研究學生。研究學生什么呢？研究他的思維，他是善于邏輯思維，還是善于形象思維？這決定它適合學文還是學理。研究他的性格、血型，外向？內(nèi)向？沉靜還是張揚？適合做什么工作？從事什么職業(yè)？當兵？從政？經(jīng)商？做學問？他適合往哪個方向發(fā)展？三歲看老，我們能不能從蛛絲馬跡中探尋到他未來的發(fā)展方向。研究他對那些學科有興趣？對那些學科根本不感興趣？研究明白這些問題，我們就知道往哪個方向培養(yǎng)他。怎樣讓他揚長避短，學有所長。怎么把“短板”補長，怎么讓“長板”更長。研究他的理想，幫他樹立遠大目標，并幫他制定實現(xiàn)計劃。研究他的品德，讓他人性中善良的一面，不斷發(fā)光；找出他丑惡的一面，不斷校正。研究他的學習習慣、生活習慣，研究他的生物鐘，使之更適應(yīng)學習。研究他的興趣特長，研究他的喜好，研究他的朋友圈子，研究它對社會、國家、民族、民主、父母的看法。研究他名字的含義，研究他父母在孩子身上寄予了怎樣的期望。研究他的健康程度、飲食習慣。研究他的家庭背景、文化背景、經(jīng)濟狀況，生長環(huán)境，等等。研究這些我們就知道怎樣尊重他，保護他的自尊心，我們就知道他需要什么，喜好什么？我們應(yīng)該給他提供什么樣的教育？我們常說因材施教，那么這個“材”是什么樣的？我們對這個“材”不了解，那我們怎么施教？沒辦法，我們只好用同一種模式培養(yǎng)同一個類型的人才，批量生產(chǎn)。哪管你的教鞭下有誰是瓦特，誰是愛迪生、誰是劉翔、誰是宋祖英，因此我們培養(yǎng)不出創(chuàng)造型人才，消滅個性，扼殺個性，培養(yǎng)出的全是沒個性的書呆子。

一個學校越具有強制性，學生越具有奴性；一個學校越強勢，培養(yǎng)出的學生越弱勢；學生不敢反抗，不敢抗爭，不敢表達自己的觀點、不敢堅持自己的意見，甚至不敢舉手，不敢發(fā)言，于是都變成了小綿羊。學校樂了，這學生管的多聽話；老師樂了，這學生多順從；家長高興了，這孩子“懂事”了。毀了的是這個學生前途和祖國的未來。

假如我們把需要對學生研究的項目列成一個表，然后，每學期讓老師們調(diào)查研究一番，你想會不會對我們?nèi)绾螌嵤┯行Ы逃a(chǎn)生積極影響？

學生是學校最大的教育資源，如何開發(fā)這個資源？如何做到“相信學生、發(fā)展學生、利用學生、解放學生”？是區(qū)別真教育與假教育的界限。

你說，關(guān)注學生重要不重要？可惜，我們許多學校別說做不到，恐怕連想都沒想到！

第三篇：十二五規(guī)劃期間我們應(yīng)該關(guān)注哪些股票

◎ 十二五規(guī)劃，進一步強化新材料、新能源行業(yè)在未來經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位

◎ 要點：

國務(wù)院近期針對十二五規(guī)劃,做出了加快培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的決定,在未來的五年 規(guī)劃中,目標十分明確。新材料、新能源行業(yè)將在國家政策規(guī)劃的引導(dǎo)下,進入黃金發(fā)展十年。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,勢在必行。我們認為在國家政策規(guī)劃引導(dǎo)下,新能源、新材料行業(yè)將會保持 高速成長周期。而新能源、新材料作為戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)中的一部分,是引導(dǎo)未來經(jīng)濟社會發(fā)展的重

要基礎(chǔ)力量;同時在節(jié)能減排等壓力作用下,新能源、新材料將起到基石作用。中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

必然將從粗放加工型,往新興高端裝備制造以及信心產(chǎn)業(yè)化方向轉(zhuǎn)移。

節(jié)能環(huán)保,凸顯稀土永磁材料與非晶帶材的發(fā)展地位。高效節(jié)能技術(shù)裝備離不開稀土永磁電 機,而稀土永磁電機則需要稀土永磁材料的基礎(chǔ)強化。目前高效節(jié)能電機應(yīng)用比例低,08 年達到級以上的高效節(jié)能中小型電機比例只有 8%;而電力配電變中的非晶變壓器擁有突出的空載節(jié)

能效果,非晶帶材的國產(chǎn)化為電力行業(yè)的節(jié)能起到推動性強化。隨著對節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的重點支持,稀土永磁材料與非晶帶材都將在未來 5-10 保持持續(xù)高速增長。

風電產(chǎn)業(yè)持續(xù)強化稀土永磁材料的運用。國家在未來5-10年提出了強化風電技術(shù)準備水平, 并有序的推進風電規(guī)?；l(fā)展,這將為直驅(qū)式風力發(fā)電機提供未來的市場占比。隨著國家海上風

電建設(shè)比例的逐步提高,直驅(qū)式風力發(fā)電機的優(yōu)勢凸顯,這同時也將推動稀土永磁材料行業(yè)在風

電領(lǐng)域的持續(xù)快速增長。新材料產(chǎn)業(yè),稀土永磁材料凸顯重要地位,同時半導(dǎo)體照明材料也將得到強化。在節(jié)能環(huán)保、新能源產(chǎn)業(yè)以及高端裝備制造業(yè)中,稀土功能材料作為基礎(chǔ)性原材料地位凸顯,成為新材料產(chǎn)業(yè)的重要組成部分;同時,藍寶石襯底在半導(dǎo)體照明領(lǐng)域的基礎(chǔ)原材料的重要地位,也將隨著半導(dǎo)體

照明行業(yè)在十二五規(guī)劃的發(fā)展中得到深化,目前國內(nèi)藍寶石襯底的技術(shù)工藝并不成熟,隨著市場

需求的進一步擴大,藍寶石襯底材料也將進入快速成長周期。

新能源汽車產(chǎn)業(yè)將隨著產(chǎn)業(yè)政策的推進,進入快速發(fā)展周期。驅(qū)動電機和電子控制系統(tǒng)成為 新能源汽車產(chǎn)業(yè)推進的核心技術(shù)。在政策大力推進高能效、低排放節(jié)能汽車的發(fā)展進程中,永磁

同步電機將在新能源汽車驅(qū)動電機領(lǐng)域得到強力推動。這同時,也推動了稀土永磁材料需求的快

速增長。

基于對新材料、新能源產(chǎn)業(yè)在國家十二五規(guī)劃中的重要發(fā)展地位,我們持續(xù)看好稀土永磁材 料行業(yè)、非晶帶材行業(yè)以及藍寶石襯底行業(yè)。同時建議持續(xù)關(guān)注相關(guān)上市公司:寧波韻升、安泰

科技、中科三環(huán)、天通股份、太原剛玉、北礦磁材、中鋼天源。

（來源申銀萬國證券報告）

第四篇：大學生應(yīng)該關(guān)注社會

大學生應(yīng)該關(guān)注社會

有一種觀點在當代大學生中間比較流行，認為關(guān)不關(guān)心社會無所謂，只要自己過得開心管它社會發(fā)展如何？還有一種觀點認為，社會變化是自己無法掌握的，就省點心吧，反正自己也改變不了。此類的觀點的一個共同指向，就是不關(guān)注社會。在此類觀點的推動下，許多大學生只顧及自己眼前的私人利益，而不關(guān)注社會的整體演變以及這種流變中自己的比對適應(yīng)。受到這種思想的影響，許多大學生頹廢厭世，喝酒打牌，網(wǎng)游色情，整天無所事事，還沒有踏入社會就已經(jīng)成了“廢人”，令人為之扼腕。惋惜之后，面對現(xiàn)實，我們不得不發(fā)出這樣的疑問，這種觀點到底對不對？我們應(yīng)該如何認識？

針對同一個問題，不同的人站在不同的立場上，會有很不相同甚至迥異的觀點。就像世界存在高山和沙丘之別一樣，人也氣質(zhì)各異和厚薄不均。質(zhì)量低的淺根人很容易就會被世俗的誘惑熱量所蒸發(fā)，他們茫然于眼花繚亂的物質(zhì)現(xiàn)象而無法自拔，繼而在這種茫然中失去自我，隨波逐流，放縱于肉體欲望進而頹廢厭世并且樂在其中。但，此類隨風人之側(cè)，還有另外一種人，他們?nèi)藬?shù)可能很少，但他們想認清世界，想讓自己處于主動地位，想盡快掌握自己的道路。為此，他們關(guān)注社會發(fā)展的趨勢，力圖通過自己的努力和探索去把握這種趨勢，并以此為基，來調(diào)適自己的行為方向和力度以獲得更多的機會和可能。

這兩種人，在大學生里面，也實然地存在著。相應(yīng)地，就會有兩種觀點的碰撞，一種認為我們不應(yīng)該關(guān)注社會，我們只要把自己快活就行了；另外一種觀點，認為我們應(yīng)該關(guān)注社會，只有深刻把握了社會，我們才能最終做好自己。因此，我們都要問一下自己：我們當代的大學生應(yīng)不應(yīng)該關(guān)心社會？或者更進一步，如果應(yīng)該，我們又該怎么去關(guān)注社會？這都是我們在真正展開人生之前已經(jīng)好好思考的問題。

一、我們應(yīng)該關(guān)注社會

我們要先看一看什么是社會以及社會對人們有著什么樣的意義。從詞義學的角度來看，所謂社會，就是人與人在一定的利益需要的推動下而有機結(jié)合起來的生存共同體，即在一個大的團體里面會合而形成的大集體。人們之所以選擇了社會，是因為具有主觀能動性的人為了使自己獲得自己在自然狀態(tài)下不可能獲得的產(chǎn)品，就需要生產(chǎn)，因而就需要結(jié)合起來，人們需要互動?？梢哉f，在我們脫離自然社會之后，我們的生存和發(fā)展都是在社會結(jié)合中獲得的。因而，社會對于我們的意義，是須臾不可離的。特別是到了當代，社會對我們的意義可以說是更加不可忽視。社會不僅是一個集合體，它更是利益載體，它給我們提供就業(yè)機會、發(fā)展機會、短期利益和長期利益，利益直接相關(guān)性使我們逐漸深刻感受到“天下興亡，匹夫有責”，因為天下的變化會影響到我們每一個人的利益和選擇，天下為皮，個體為毛，皮之不存，毛將安附？

現(xiàn)實人的所有選擇空間和實現(xiàn)都要受到社會結(jié)構(gòu)的塑造，一個人的幸福與否、幸福具體的內(nèi)容、情感方向和情感烈度都是社會的產(chǎn)品。通俗地說，如果你不了解社會，你就無法活好。具體來說，社會對我們有以下意義：

首先，社會給我們提供生存資料和發(fā)展資料。其次，社會給我們提供就業(yè)選項。有什么樣的社會，就會有什么樣的就業(yè)選項，有什么樣的就業(yè)選項，就有什么樣的就業(yè)可能，有什么樣的就業(yè)可能，就有什么樣的生活。還有，不斷發(fā)生變化的社會也會引起社會選項的不斷變化，這往往又會引起追逐各種社會機會的人們之間發(fā)生會影響到我們每一個人未來生活的新的組合變遷。另外，相對于我們自己來說，了解社會，了解社會中人之間的交流，對于我們今后進入社會結(jié)構(gòu)之后的具體工作，非常有幫助，比如當我們了解人的自利本性之后，就應(yīng)該在與人的相處時候，要為別人的利益考慮，這樣就能夠獲得一個比較良好的人際環(huán)境。

另外，當代社會復(fù)雜多變，不容易把握，更需要深刻關(guān)注。復(fù)雜的社會要求復(fù)雜的眼光和長遠的打算，可以說，目光短淺是人生成功的大礙。目光短淺的人只以眼前的利益作為他們的追求，這樣的人如果能碰上好的時機（如改革開放之初的遍地機會），也可以取得一時的成功。但一時不等于長久，特別是在改革型國家和市場經(jīng)濟體制社會，社會變動性空前增強，如果抓不住社會變動的趨勢，其選擇就必然限于一時的需要而失去符合社會變動可能性。許多人的選擇是隨機的，隨機的選擇固然可以因為正好符合社會發(fā)展趨勢而得勢于一時，但要想長久獲利，必須還得從把握社會趨勢的能力方面著手，還必須要有遠大目光。一個人可以多次撞大運，但他不可能總是撞大運。如果無法把握好自己的道路，一夜暴富，一夜走紅之后，曾經(jīng)得到的可能一朝失去，就可能會一夜暴窮，一夜過氣，從而就把過去的努力和獲得輕易地付于東流。

而要想目光遠大，就得能掌握社會的演變趨勢，也就是說，要真正明白現(xiàn)在的社會在朝什么樣的一個方向發(fā)展和變動。如在計劃經(jīng)濟下，糧食局是一個非常吃香的單位，多少人挖空心思要進入糧食局，在進入糧食局的夢想破滅之后還要通過種種關(guān)系與之連接。但時過境遷，現(xiàn)在還有幾個人想進入糧食局？另外的一個例子，就是國有企業(yè)的工人。在改革開放之初，國家工人可以接班，端的是鐵飯碗，當時有多少人掙破頭要進國企里面當工人，以為這輩子有了切實的保證，并且以此為傲。但時過境遷，隨著非公有制經(jīng)濟的崛起，國有企業(yè)大量破產(chǎn)，國有企業(yè)工人大量下崗，原來認為的鐵飯碗和一輩子的保障驟然失去。還有法律專業(yè)人才，在80年代，往往只有成績不好的學生或者滑檔的學生才會被錄取或者調(diào)劑到法律學科進行學習，但現(xiàn)在，在法治建設(shè)的大環(huán)境下，法學已經(jīng)成為國家建設(shè)之必需，相應(yīng)地法律人才也已經(jīng)成為社會中的熱門。

社會變化如此之快，在資本市場的推動下，一切還來不及普及，就已經(jīng)過時，新的領(lǐng)域在不斷涌現(xiàn)，新的產(chǎn)品在不斷來臨，新的挑戰(zhàn)也在不斷產(chǎn)生。而我們這個社會，總是有一部分人因為不再適應(yīng)社會而被社會所淘汰，如下崗；也總是有一部分人因為符合了社會的發(fā)展潮流而被社會承認，擁有了充足的物質(zhì)生活和較高的社會地位，如馬云。我們十年前無法想象今天我們可以從當當網(wǎng)或者卓越網(wǎng)購買書籍，更無法想象今天的我們已經(jīng)可以坐上高速列車。我們更無法想象數(shù)碼相機的出現(xiàn)，膠卷業(yè)迅速衰落，原來流行的黑白照片現(xiàn)在只能存留于記憶之中。

總之，現(xiàn)代社會的節(jié)奏在不斷加快，更新速度也不斷加快，如果我們不能及時關(guān)注社會的變遷，不能跟上社會的節(jié)奏，不能把握社會的脈動和趨勢，我們就要選擇錯誤，我們就要被社會所淘汰。因此，如果我們不關(guān)心社會的演變，我們就不可能長久不敗。

此一時彼一時，時代變化讓人目不暇接。從上述，我們就可以看到，社會建設(shè)和社會發(fā)展需要什么，那么什么行業(yè)就會發(fā)展起來。所以，對于我們?nèi)绾芜x擇職業(yè)來說，我們要能看到未來的發(fā)展趨勢，要看到未來社會的發(fā)展將會需要什么，這樣，我們就可以未雨綢繆，早做安排。而這個發(fā)展趨勢又分為兩種。一種是現(xiàn)行社會體制內(nèi)的發(fā)展趨勢；另外一種，就是打破現(xiàn)行社會體制的發(fā)展趨勢。前一種的把握相對來說，比較容易一些，它是穩(wěn)定前提下的發(fā)展變化；而后一種比較難些，因為這意味著大幅度的新生事物將產(chǎn)生，就更需要深刻的認識和眼光。

另外，社會是復(fù)雜的，更需要予以觀照。這種復(fù)雜首先表現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。隨著社會分工的日趨細化，社會有機體的構(gòu)成部件越來越趨于復(fù)雜。復(fù)雜的部件之間的互動就構(gòu)成了更加復(fù)雜的社會互動。隨著利益分分合合，人們與之相適應(yīng)也要分分合合。我們越來越發(fā)現(xiàn)，我們不論怎么去做，都無法擺脫外在的壓力和推動，我們心理上越來越沉重，就是這個社會復(fù)雜性的表現(xiàn)。

人心復(fù)雜是我們不得不關(guān)注社會的另外一個重要原因。社會說到底，就是人與人之間的相處和互動。單純善良的人們總是希望人與人之間相處愉快，沒有什么波瀾。但事實是，樹欲靜而風不止，善良愿望并不必然帶來客觀的和平與寧靜，反而是外部經(jīng)常出現(xiàn)各種損害他人正當利益的自私行為。人心叵測，我們的社會到處都有自私人布下的陷阱。他們這些自私人往往披著各種面具，制造人際迷霧，妄圖不付出相應(yīng)成本就占有別人的利益。如果我們不能及時識破他們，就可能遭受相應(yīng)的損害。社會中總是出現(xiàn)種種負面行為，就連我們的食物也是屢次被證明不安全。我們喝著帶有毒素的奶粉，吃著黑心鴨蛋和瘦肉精培育的豬肉。這些還不算什么，更為可恨的是，我們經(jīng)常被自己的親戚朋友欺騙，他們騙錢騙情，令人覺得生活在這樣的一個社會現(xiàn)象里非常壓抑。

如果我們不想被種種自私行為侵害，就必須及時識透外在的陰謀和圈套，成功地躲避和破解。這就需要我們平時要能夠了解社會，增強自己的理論水平以在理論的指導(dǎo)下去實踐以提高自己的辨別能力和抗負面能力。

特別是對于大學生來說，他們更加應(yīng)該關(guān)注社會。因為，他們除了自己的生存之外，還對我們中華民族負有超越自己得失榮辱的社會責任和民族責任。盡管擴招后大學生總體來講呈現(xiàn)出良莠不齊的趨勢，但總體來說，他們?nèi)匀皇峭ㄟ^重重選拔而獲得的優(yōu)秀人才，他們客觀上仍然是中華民族的精英分子。大家都知道，一個民族的崛起和持續(xù)繁榮，要靠這個民族整體發(fā)展和努力促生的精英分子來首先發(fā)現(xiàn)進步趨勢并努力建構(gòu)這個民族的未來。任何時代，擁有知識的人才能對客觀世界有一個圓融的認識，也才能更好的建設(shè)社會。就當代而言，相對于大多數(shù)普通民眾來說，大學生作為一個整體，他們的知識水平要遠遠高于普通民眾，是我們中華民族的名副其實的精英團體。他們因而就對我們的民族復(fù)興和社會發(fā)展，負有自然而然的責任。

3、不用關(guān)注社會的認知之繆：

二、大學生不關(guān)注社會的原因 大學生需要關(guān)注社會這個大機體的這個道理很好明白，但就是這樣的一個道理，在當代大學生里面卻沒有引起廣泛的注意，甚至被故意地忽視。

之所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，我們大致可以從以下幾個方面來理解。

第一，大部分人都是普通人，他們的目光有限，少數(shù)人甚至是極為狹隘。有的學生他們視野比較短窄，只注意自己眼前的得失和快活苦痛，他們并不愿意為了將來過上好日子而現(xiàn)在籌措。這些屬于低層次人，由于他們目光短淺，行為沒有定性，我們國家的建設(shè)布局和長期籌劃是不能依靠他們的。

第二，社會穩(wěn)定使他們覺得沒有必要關(guān)注社會。在一個穩(wěn)定的社會中，他們對自己的人生預(yù)期比較穩(wěn)定，所以，他們就會產(chǎn)生一種感覺，即沒有必要去關(guān)注社會，這樣就挺好的。

第三，沒有關(guān)注的能力。還有一部分人是這樣的，他們也明白需要關(guān)注社會，吞沒也想去弄明白這個世界究竟是怎么一回事，自己應(yīng)該怎么做。但是他們沒有能力去關(guān)注，他們不知道要從哪個角度著手，也沒有人從外部加以指導(dǎo)。于是，他們就會在苦悶中漸漸低沉下去，慢慢地他們關(guān)注社會的心情就會被現(xiàn)實埋沒。

沒有關(guān)注的能力的原因，除了自己的思維能力有限外，還有情境刺激和情景放大往往容易使人迷失。一個人接觸的往往是他直接面對的行為和事件。而這個情景，會使人的注意力在當時都被吸引，其結(jié)果，就是人往往拘泥于他們當時的遭遇和當時的情感或者想法，而無法真切地進行全面性的思考。

第四，關(guān)注也改變不了。這樣的思維可能現(xiàn)在更加普遍。他們也知道要關(guān)注，但關(guān)注之后也改變不了的事實，使他們很受傷。比如很多學生也想為天下的老百姓而爭取權(quán)益，他們也想與中央一起去反腐敗，早日還人民一個清平世界。但，他們會發(fā)現(xiàn)自己的能力確實有限，而腐敗現(xiàn)象又比他們想象的要多。所以，他們就會難受，甚至放棄。對于這一點，我們要充分理解。一個人長期受到改變不了的打擊，就很容易走向放棄和絕望。

以上是從理論意義上來說的結(jié)論，對于不同生命時期、不同社會地位、不同生命氣質(zhì)的人來說，感受會出現(xiàn)明顯的差別。具體來說，對于大學生而言，由于他們的年齡和社會分工以及積累知識、間接經(jīng)驗的需要，他們一般不會直接或者不會長期直接主體性地參加社會勞動和社會交往，于是，這種暫遠社會的非緊密狀態(tài)，往往使他們產(chǎn)生了這樣的一種錯覺，就像認為面包來自面包房而不是土地一樣，他們往往認為社會對他們來說并不怎么重要，他們的生存都是靠父母而來的，進而產(chǎn)生關(guān)不關(guān)注社會無所謂的看法。

這樣的觀點看似有理，實則懷謬。說它有理，主要是他們的生存確實主要來自父母的供應(yīng)；說它懷謬，則是這種看法看不到這種供應(yīng)的深層來源。表面看來，我們個體人首先遇到的就是我們自己的家庭悲歡、得失禍福和愛恨情仇，好像與社會關(guān)聯(lián)不大。但細細思慮起來，我們就會發(fā)現(xiàn)這個觀點的錯誤。實際上，只要一個人還有點客觀的思考能力，他就不得不承認，他的衣食住行所需要的一切資源，都是也只能是在社會中獲得的。他們的父母為他們提供的一切都是在社會中獲得的，而不可能到月球或者火星上去獲得。在明白了這個道理之后，他們就可以發(fā)現(xiàn)，社會的狀況往往就會影響他們父母從這個社會中可以獲得的生存資源的多少，如一個農(nóng)村學生他們家里每一年的糧食棉花價格的起伏不定會給他們的家庭收入帶來直接的影響，進而影響他們在校學習的心理安定和社會感受。而社會是一個什么樣的狀態(tài)，不僅會影響到家庭的收入，更會在某種程度上直接影響他們的悲歡離合。如在一個不公正因而黑社會橫行的社會里面（如現(xiàn)在的重慶），在一個司法不公平的社會里面，一個弱勢的家庭就可能因為受到不公正的對待而發(fā)生很多爭吵、爭執(zhí)、打罵、受氣、傷殘甚至付出生命。從中，我們就可以看出，個體家庭的悲歡離合，實際上都是社會狀態(tài)在家庭層面上的綜合反映。

況且，我們必須要明白，在父母羽翼下的幸福是沒有底子的美，雖然令人心醉但終究會逝去，最終我們還是要靠我們自己。當我們自己要到社會互動中去尋找自己的生活的時候，我們就要能切實地找到自己的利益生長點。而要尋找到自己長久的利益生長點，就需要我們能夠真正深刻的選擇我們的道路。這就需要相應(yīng)的生活智慧，需要智慧才能成就的遠大目光。

三、關(guān)注社會的基本視角

由以上，我們可以知道我們需要關(guān)注社會，我們也只有關(guān)注社會，掌握了社會的發(fā)展趨勢，才能真正地掌握自己長久利益的道路。但，僅僅如此還是不夠的，關(guān)鍵的在于，我們必須了解要從哪些方面來關(guān)注社會，以使我們的關(guān)注更具體有效。從一般意義上說，我們需要從以下幾個方面去展開關(guān)注： 社會的資源歸誰所有，即社會的所有制；誰在目前的這個社會結(jié)構(gòu)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，即社會主導(dǎo)集團；社會給我們提供了什么樣的機會，我們能切實抓住的有多少；我們離社會需要的能力還有多大差距，我們通過努力，什么時候才能成為社會的強者；要想成為社會的主導(dǎo)者，我們需要具備什么條件，目前，我們具不具備，我們是不是主導(dǎo)者，如果不是，我們通過自己的努力，有沒有可能或者大概到什么時候能成為主導(dǎo)者。諸如此類的問題，都需要我們予以關(guān)注。

而為了使自己能夠迅速把握社會，理解自己在這個社會中的位置以及自己的努力方向，我們就需要深刻理解社會，進而對社會的未來趨勢進行預(yù)測。發(fā)現(xiàn)社會選項的能力、進行選擇的能力、選擇正確度的提高，都有賴于選擇人對產(chǎn)生選項的社會趨勢的認識程度。而要想提高認識程度，就必須得提高自己對社會運轉(zhuǎn)規(guī)律的把握，從而也才能知道社會發(fā)展的趨勢，從而使自己做好相應(yīng)的準備，也才能做好現(xiàn)實的選擇。這就需要智慧的思路。思路決定選擇，選擇決定利益獲得，利益獲得決定生路。

而，要想真正地擁有智慧，從現(xiàn)實的可能來看，對于還未直接參加社會實踐因而無法直接積累社會經(jīng)驗的大學生來說，讀書和理性邏輯的探討是最直接和最有效的路徑。讀有關(guān)于社會演變方面的書，使自己的思維迅速提高和社會化，找到社會的發(fā)展規(guī)律，是想把握社會趨勢的唯一出路。

四、當下的社會形勢與大學生應(yīng)有的關(guān)注

為了把握社會趨勢，具體到我們的當下，我們面臨的社會情勢總體來說很好，我們的國家甚至在全世界都遭遇經(jīng)濟危機的寒流的形勢下，實現(xiàn)了總體發(fā)展的向好，這真的很不容易。但我們的社會也出現(xiàn)了一些可能深遠影響我們未來的因素，尤其值得我們大家關(guān)注。

一是社會分化。社會分化，是困擾我們的一個令人頭疼的問題。社會分化，已經(jīng)引發(fā)的越來越多的社會群體性事件和警民沖突，已經(jīng)昭示中國的社會分化問題已經(jīng)到了比較嚴重的地步，需要政府和社會的有識之士予以充分關(guān)注，否則，可能會失去改善它的最有利時機。二是就業(yè)艱難。中國的就業(yè)問題，一直是一個大問題。特別是農(nóng)民工大量入城，原有公有制企業(yè)的工人大量下崗，再加上教育產(chǎn)業(yè)化引發(fā)的大學生就業(yè)空前壓力，合流為中國就業(yè)的三大推動力。三是腐敗問題。民眾一直反對腐敗及其導(dǎo)致的社會不公正分配取向。腐敗可以說是考驗我們黨和我們社會結(jié)構(gòu)合理性的一個重大標尺和刻度。腐敗本身的潰散效應(yīng)如果再合流其他社會問題，那就會導(dǎo)致恐怕的連鎖反應(yīng)。四是法治建設(shè)正在遭遇負面因素的阻力。我們國家已經(jīng)號召建立法治國家很多年，取得了很多的成績，但也遭受了不少的阻礙。其中，最為障礙的，是政治體制改革持續(xù)緩慢。特別是公務(wù)員團體，對于政治民主總是抱著不積極的態(tài)度，阻礙依法治官進程的推行。而法治社會的純正建立，需要我們每一個人都能夠思想正確和行動起來，天上不會掉下餡餅，我們自己去做飯。我們要參與到法治的事業(yè)中去，才能真正遏制官員的行為和無外在遏制導(dǎo)致的腐敗現(xiàn)象。

我們的政府和領(lǐng)導(dǎo)人在艱苦奮斗，力圖使中華民族在越來越好的環(huán)境中復(fù)興。我們欣賞他們的努力，也肯定祝福自己的民族。但，我們要用情操而不是用情緒、用理性而不是用感性、用制度而不是用承諾去改變落后，去實現(xiàn)社會更優(yōu)。作為對社會變遷負有重大使命的大學生和知識分子，我們還是要保持一個獨立和清醒的頭腦，不能完全相信帶有傾向性因而可能隱藏或淡化某方面事實的媒體取舍。我們的古人告誡我們，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。也許，我們正應(yīng)該深刻體會這一點并對我們的民族和社會保持清醒的關(guān)注。

一個人要想生活好，除了自己要足夠努力之外，還必須要生活在一個好的社會結(jié)構(gòu)里面。身處一個有病的社會身體里面，你不會感到幸福。而社會結(jié)構(gòu)是要靠我們大家通過正向努力去創(chuàng)造的。我們的先輩們已經(jīng)付出了他們的艱苦努力，歷史的接力棒正逐漸交到我們手中，我們無法回避。

紅了櫻桃，綠了芭蕉，時光是如此之快，以至于在我們深刻意識到這一點之前，它已經(jīng)飛逝如煙。時不我待，從今天起，大學生們應(yīng)該拋棄厭世的毒液，厘清自己的思路，關(guān)心自己的權(quán)益，了解自己權(quán)益的獲得之道并為之奮斗。雖然我們的空氣受到了污染，但我們相信，在當下為人民服務(wù)的良性執(zhí)政集團的帶領(lǐng)下，我們的社會總有一天會清爽起來，讓我們每一個人都行動起來，為了祖國和民族因而也是為了我們自己美好的明天而奮斗。

而未來不會騙人，你以后的幸福往往決定于你現(xiàn)在的眼光和智慧的積累。風物長宜放眼量，你是愿意一時快活而失去長久幸福，還是愿意選擇年輕時追求而年長后收獲？相信你已經(jīng)可以作出思想上的選擇了。但僅僅思想上作出選擇還遠遠不夠，就像馬克思所說，批判的武器不能代替武器的批判，你還是要用現(xiàn)實的艱苦努力去實現(xiàn)它。

（本文主要為09新生所作，時間倉促，未及深論，可待他日修繕）

第五篇：我們應(yīng)該如何讀書（精選）

我們應(yīng)該如何讀書

10英語教育1班

黃汶珂

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！?/p>

書，是知識的源泉，是精神的食糧。知識的傳遞、精神的灌輸，不都靠的是書嗎？著名的作家高爾基說過：“書是人類進步的階梯?！焙芏嗳丝创龝拖窨创晃簧袷サ氖拐?。可見，書是多么的珍貴！

但是，你有沒有想過，我們應(yīng)該怎樣看書呢？

首先，我認為，我們要讀好書。著名的作家冰心曾說過：“好讀書，讀好書，好讀書?！庇行┤寺犃诉@句話，并沒有把它的意思領(lǐng)悟全面，就盲目地在書海中“遨游”。他們不管書的好壞，拿起來就看。雖然有很多書對我們有利，但也存在一些不適合我們看的書，甚至有些書只會把你教壞，浪費時間其次，讀書要適時適量。我們讀書要在適當?shù)臅r候。

大學的教育要教什么，我認為簡單地說，就是怎么讀書；怎么寫論文；怎么思考。所以在這兒就談兩件事：一是怎么讀書，二是怎么思考。其實這倒應(yīng)了孔子他老人家所說的“學而不思則罔，思而不學則殆”。我就是在為這兩句話做注腳，談?wù)劸唧w來說怎么讀書，怎么思考。

我是一個愛讀書的人，在生活中愛看書是一種人生享受的事情，我喜歡看著名作家的奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。讓我飽食了一頓豐盛的精神大餐。它成為了我最喜歡的課外閱讀物之一。

這本名著里，塑造了許許多多形形色色，性格各異的人物，而我最喜歡的莫過于小說主人公——保爾?柯察金。

作者曾說過人生最美好的東西，就是當一個人已經(jīng)不在人世的時候，他還能以自己所創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)。人應(yīng)該怎樣的活著才有意義？保爾?柯察金用自己的實際行動做出了完美的回答。在我們平時生活中，周圍殘疾的人有很多，但是又有多少人憑著自己堅強的意志重新“站”起來了呢？然而，保爾?柯察金，這樣一個因為不幸而殘疾的人，雖然自己身體行動不便，但是他用自己頑強的毅力克服了，他在殘疾后毫不灰心，更加刻苦學習，努力工作，并且開始了文學創(chuàng)作。但是厄運又一次不幸的降臨在他的頭上，雙目失明對于已經(jīng)癱瘓的他來說，無疑又是當頭一棒！可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一字，他都需要付出常人根本無法想象的艱辛勞動。他終于成功地寫出了小說《在艱苦暴風里誕生》的前幾章。讀到這兒時，我的心早已經(jīng)被深深的震撼了，保爾?柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾?柯察金這樣一個普通的戰(zhàn)士，竟有如此鋼鐵般的堅強意志，這是什么力量在鼓舞著他呢？我想就是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召喚他一次又一次的創(chuàng)造奇跡吧！這是他頑強地與疾病作斗爭的動力。

在我生活中有一件令我十分挫折的事情，在我高二的時候，我患了重病，在醫(yī)院里治療病情，當我自己感到很我無奈的時候，因為自己的病情很重，當我想放棄的時候，我不禁的想起我曾經(jīng)看過一本書著名作家的奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》，主人公是不斷地去面對他自己的困難，用自己的意志去戰(zhàn)勝一切的困難，想到這里我對自己充滿著對生活的向往，正式因為這本書，我重新找回了對生命的熱愛，我們在生活中看書時好的，當你有困難時去看看自己喜歡看的書，你肯定會有不同的看法，讀書，我們生活中的趣事，我們生活中的好事。

沒有人會懷疑，今天的時代已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)時代。以信息技術(shù)突破為先導(dǎo)的第三次科技革命，正深入我們的生活，影響我們的生活，改變我們的生活方式，改變我們的學習方式。而這使得讀書的形式發(fā)生了很大的改變，尤其是對于青年人，網(wǎng)絡(luò)聞讀也是司空見慣。如此，網(wǎng)絡(luò)時代我們應(yīng)該怎樣去讀書呢？其實，大我看來，一如既往也就可以了。為什么？因為雖然網(wǎng)絡(luò)改變了我們的讀書形式，甚至是改變了我們的讀書習慣，但它改變不了讀書的本質(zhì)，即學習與思考。所以，應(yīng)該怎樣讀書，其實還是要探討一個讀書的方法的問題，效率，悅情，博聞，升華，滿足自我??有的同學可能會說：功課那么多，作業(yè)要完成，那有時間看書？其實只要你肯擠時間來讀書，就不愁沒有時間。就像大文學家魯迅先生說的： “時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總是有的。”他自己就是把大家喝咖啡、談天的時間，用在了學習上。最終魯迅寫出了許多好文章，取得了舉世矚目的偉大成就。我們可以用午休、放學做完功課以后、節(jié)假日等點滴時間來讀書。每天一小時，積少成多，積沙成塔。

如此對待書本，則是不求甚解，一味的裝書，最終做得一個只會“之乎者也”的書呆子；比如魯迅描寫的那個“手無縛雞之力”的孔乙己。故先人告誡，用這種態(tài)度去讀書，多么好的書，多么有益的書本知識，在他們手里，也會成為有害的東西。但是，如果用相反的態(tài)度和方法去讀書，用理論聯(lián)系實際的方法去讀書，用一種分析的態(tài)度去對待書本知識，那么，應(yīng)當說，書越讀得多，人會變得越聰明，而絕不會越讀越呆、越讀越傻的。高爾基曾經(jīng)這樣描寫：“幾乎每一本書都似乎在我面前打開了新的、不知道的世界的窗口”、“書越讀得多，書籍就越使我和世界接近”。我相信，凡是善于讀書的人都會有這種體驗。

讀書的態(tài)度。知識改變命運，知識改變氣度。讀書肯定是有用的，可以提升個人的修養(yǎng)，修養(yǎng)是長期積累而成的，讀書并不需要有很明確的目的。我們已經(jīng)具備自我學習和自我發(fā)展的能力，要對讀書重視，觀念的轉(zhuǎn)變很重要。

好了，我的演講到此結(jié)束。如果大家覺得我講的好，請大家用掌聲告訴我；如果覺得我講的不好，也請大家用掌聲歡送我下臺。謝謝。