第一篇：節(jié)能降耗-我們應(yīng)該怎么做

節(jié)能降耗我們應(yīng)該怎么做

曾幾何時 “誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響；曾幾何時，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞；曾幾何時，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。“勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)”這個古老而又年輕的命題，如今重又被賦予新的歷史使命和戰(zhàn)略意義。

一個企業(yè)離不開水，電，煤，紙，企業(yè)的生產(chǎn)成本是不能太多的浪費在這些上面。

節(jié)能降耗，顧名思義，就是要節(jié)約能源消費，降低消耗標(biāo)準(zhǔn)。從經(jīng)濟(jì)的角度看，節(jié)能降耗要求通過合理利用、科學(xué)管理、技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理化等途徑，以最少的能源消獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益，即加強(qiáng)用能管理，減少從能源生產(chǎn)到消費各個環(huán)節(jié)中的損失和浪費，更加有效、合理地利用能源。

有人問：“我能做什么？”答案很簡單：從我做起，從小事做起，從自身崗位做起。你與我，是浪花里的一滴水，無數(shù)滴水匯聚起來，會是澎湃洶涌的浪濤，才有波瀾壯闊的大海！一個人的力量有限，但無數(shù)個有限組合起來，便是無限，便會有無堅不摧的力量！在你我洗盤刷碗、洗臉?biāo)⒀?、洗發(fā)洗澡、沖洗廁所的時候，你我可曾想過，節(jié)約每一滴水？在你我使用電燈、電話、電腦、空調(diào)、飲水機(jī)、復(fù)印紙、公文紙的時候，我們做到節(jié)約了嗎？

歷史和現(xiàn)實告訴我們：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的；同樣，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的。

節(jié)能降耗不是一時的、而是永恒的話題。節(jié)能降耗，從我做起，就要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費為恥，拋棄“浪費點兒沒啥”的思想?！扒Ю镏?，潰于蟻穴，”有些看似點滴的浪費，就像“蟻穴”一樣，侵蝕著堅固的根基。

節(jié)能降耗，從我做起，就是要在思路上開拓進(jìn)取。創(chuàng)新是發(fā)展的動力，發(fā)展才是硬道理。每個人都來獻(xiàn)計獻(xiàn)策，圍繞生產(chǎn)和管理的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行技術(shù)革新和技術(shù)創(chuàng)造。

節(jié)能降耗，從我做起，就是要在管理上精益求精。作為一個有責(zé)任感、榮譽(yù)感和使命感的新峰人，都應(yīng)抓住點滴時間，刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能，向精細(xì)管理要效益。

有企業(yè)家曾經(jīng)說過：不簡單，就是將簡單的事做千遍萬遍做好；不容易，就是將容易的事做千遍萬遍做對。平凡與不凡只一步之遙，從我做起，從節(jié)約一滴水、一度電、一克煤做起，從自身崗位做起，持之以恒。

節(jié)能降耗是企業(yè)的生存之本，誰怠慢了它，輕視了它，誰就會失去立足之基。我們不能不屑一顧于一滴水、一度電、一塊煤的價值，那是企業(yè)效益的根本所在。公司的每一個職工都應(yīng)自覺地投入到節(jié)能

降耗活動中去，堅持不懈地做好節(jié)約能源的工作。樹立一種“點點滴滴降成本，分分秒秒增效益”的節(jié)能意識，以最好的管理，來實現(xiàn)節(jié)能效益的最大化。使之成為一種風(fēng)氣長久保持下去。一個企業(yè)的風(fēng)氣對企業(yè)的成長與發(fā)展至關(guān)重要，點滴的節(jié)約不僅能帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益，同時也能培養(yǎng)每個人的思想道德、品質(zhì)和精神，也代表一種企業(yè)文化，這種美德一旦在企業(yè)扎根，將會增加凝聚力和戰(zhàn)斗力。

是啊，我是浪花里的一滴水，我是一滴水，就要滋潤一寸土地！

第二篇：今天,我們應(yīng)該做怎樣的父母

今天，我們應(yīng)該做怎樣的父母

——虎媽和狼爸教育方式有感

說到愛孩子，似乎沒有比中國父母更“愛”孩子了，為了孩子，父母代辦一切生活瑣事，讓他們衣來伸手飯來張口；父母決策他們?nèi)松闹卮笫马棧龑W(xué)就業(yè)成家等等；父母提防他們?nèi)松兴锌赡艿腻e誤，以使他們順利成長。父母排除一切干擾，督促他們沿著正確的方向前進(jìn)，為此以嚴(yán)格苛刻，甚至棍棒訓(xùn)斥等極端的教育方式，但是這樣就是愛孩子嗎？

2011年，兩起典型的教育案例“虎媽”和“狼爸”在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)了一場育兒觀念上的激烈紛爭。華裔美籍的“虎媽”堅持嚴(yán)格教育，將兩個女兒送進(jìn)了名校和卡內(nèi)基音樂大廳。香港籍商人“狼爸”用“棍棒”把三個孩子打進(jìn)了北大。與之相反的案例是另外一位著名的“貓爸”，他采取寬松的的個性化教育，將女兒也培養(yǎng)進(jìn)了哈佛大學(xué)。這些 “成功教育”案例引發(fā)了中國家長及教育專業(yè)人士的熱議，一些父母們聚焦于“哈佛、北大”等字眼，恨不得一棒子也把孩子打進(jìn)這些高等學(xué)府，也有一些專家和家長在反思這種進(jìn)入名校是否就是教育的成功，以及父母是否應(yīng)該按照自己的意愿來規(guī)劃孩子們的成長和未來。在國內(nèi)某著名網(wǎng)站上有一個 “父母皆禍害”小組，這是一個擁有近3萬多成員網(wǎng)絡(luò)討論小組，這些 80后子女用如此驚悚名字形容50后父母，認(rèn)為他們用自己的生活思維來規(guī)定子女的前途路線，過度束縛和控制，從而造成了80后子女的叛逆、焦慮以及緊張的家庭關(guān)系，因而認(rèn)為他們父母的教育方式是“禍害”！

當(dāng)然不能說虎媽和狼爸就是在害孩子，因為他們的孩子走進(jìn)了心儀的高等學(xué)府，享受到了付出的回報，體驗了一種特別的家庭教育方式和成長歷程?；尩拇笈畠涸谝怨_信的方式為母親辯護(hù)：“我承認(rèn)我有一位不可違抗的母親，但現(xiàn)在18歲了，即將離開老虎籠上大學(xué)，我很高興你和父親如此教養(yǎng)我們。許多人指控你只會培養(yǎng)不會自我思考的機(jī)械化小孩，但我的看法相反，我認(rèn)為你的嚴(yán)格作風(fēng)讓我們更獨立；每個人似乎認(rèn)為藝術(shù)屬于天分，但你卻教育我們，即使是創(chuàng)意亦需努力；另一個我經(jīng)常聽到的批評，是指你造成子女視野狹隘，但事實上，你和父親卻教導(dǎo)我為求知而求知，不附帶其他條件或目的。”但在一個針對虎媽

和狼爸教育方式的討論會上，有一位女兒抱怨她的母親沒有像虎媽和狼爸那樣用強(qiáng)制的手段督促她學(xué)習(xí)鋼琴，或許她日后也會有一番成績。她的母親回答，是有父母這樣做，可是孩子離家出走了，而你說你要跳樓。是的，在孩子的快樂和生命面前，學(xué)鋼琴成大家，讀名校得高薪真的有那么重要嗎？

因此，狼爸和虎媽的做法是否可??？是讓孩子按照我們設(shè)定的路線一帆風(fēng)順的去成長還是讓他們在試錯的過程中自主去抉擇人生道路？對孩子的未來而言是快樂的人生重要還是成功的人生重要？是否培養(yǎng)成功的孩子才是對他們的愛，才是對他們的人生負(fù)責(zé)？中西方主流教育觀念中有著迥然不同的觀點，比如，中國父母認(rèn)為不能“輸在起跑線”上，要培養(yǎng)孩子成為成功人士，獲得好的物質(zhì)生活和社會名望，比如體面工作、高薪收入。西方認(rèn)為要培養(yǎng)孩子成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨立生存能力，實現(xiàn)個人價值的社會人。中國父母推崇學(xué)歷教育，希望“授業(yè)”和“傳術(shù)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)會、學(xué)到、學(xué)以致用，結(jié)果導(dǎo)向。比如，在幼兒時期學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)和加減法。通過父母對孩子，老師對學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)式學(xué)習(xí)，避免錯誤和爭論，千萬不要行差踏錯，悔悟終身。西方父母希望“傳道”和“解惑”，強(qiáng)調(diào)理解、和體驗，過程導(dǎo)向，比如，讓孩子體驗多與少，長與短。而西方的父母考慮孩子的個性差異，因材施教理念，提倡嘗試，寬容錯誤，在課堂、家庭和社會，在與父母、老師、同伴的互動，甚至爭執(zhí)和沖突中學(xué)習(xí)，犯錯才能讓孩子成長。

雖然近幾年來隨著中西方社會的文化交匯和融合，教育觀念在不斷的碰撞和發(fā)展，但上述迥然相異的教育觀念在中西方得到普遍認(rèn)可，都認(rèn)為這樣的方式才是為孩子的未來著想，事實上也確實沒有孰優(yōu)孰劣之分。首先，從一個社會整體上講，對孩子負(fù)責(zé)任的父母，首要是讓孩子能在未來社會中生存、被社會需要和得到尊重，中西方社會環(huán)境的差異使得父母要按照社會實際來培養(yǎng)孩子。比如，在過去的中國，封建社會重仕農(nóng)輕工商，因此“萬般皆下品，唯有讀書高”；文革期間打倒臭老九，手藝人吃香，“有藝在手，生活不愁”，所以輟學(xué)當(dāng)學(xué)徒工比比皆是；現(xiàn)在科技興國，知識改變命運，所以“千軍萬馬闖獨木橋”。在當(dāng)時的社會情況下，如果反其道而去培養(yǎng)孩子，父母覺得那真是在害孩子。在當(dāng)下的國內(nèi)環(huán)境中，當(dāng)孩子進(jìn)入學(xué)校和成年后，學(xué)習(xí)和工作的自主權(quán)限是非常有限的，標(biāo)準(zhǔn)答案是唯一的，解決方案是已定好的，不容許太多的質(zhì)疑和異議的，特立獨行

是高風(fēng)險的個體行為，所謂槍打出頭鳥。寬松和包容的家庭教育氛圍可能培養(yǎng)出老師眼里不聽話的學(xué)生、上司眼里不懂事的下屬，反而影響其對學(xué)校和社會的適應(yīng)，造成孩子與他人的沖突，社會認(rèn)同感差。而聰明、勤勉、謙恭的品行是能得到贊揚的，成績好的孩子會受到追捧，也促進(jìn)了孩子對知識的熱愛和探索，積極向上和堅持不懈的精神。千軍萬馬闖獨木橋固然過于殘忍，但不論是否闖過這橋，何嘗不是孩子成長過程中關(guān)于成功和失敗的最佳體驗?zāi)?？而在西方，西方社會價值的多元化給了西方父母在教育孩子方面更多的自主選擇，家庭教育中的寬松和包容能鍛煉孩子的自主決策能力，因此當(dāng)孩子進(jìn)入學(xué)校和社會后，面對學(xué)業(yè)和工作的自由選擇，包括升學(xué)、就業(yè)、交友、成家等這樣重大的人生路口，孩子們也能獨立作出決擇。但由于孩子的可塑性很強(qiáng)，寬松包容的成長氛圍以及價值多元化的滲透，也導(dǎo)致西方教育的“反智主義”在中小學(xué)比較盛行，成人文化中的毒品和性對于教育也是很大的干擾。

其次，從孩子的個體上講，對孩子負(fù)責(zé)任的父母，要讓孩子在成長歷程中感受到愛、關(guān)懷和尊重，塑造他們健全的人格，營造未來幸福而不僅僅是成功的人生。父母應(yīng)該按照契合孩子個性的方式去培養(yǎng)他們。比如，對于服從型性格的孩子，應(yīng)以主導(dǎo)式為主，如果采取放任的方式，孩子反而無從選擇，甚至容易受到不良事物的影響；而對于叛逆型性格的孩子，則應(yīng)該以寬松的方式，協(xié)助他們做出正確的選擇，如果施以威權(quán)，有可能在表面上壓服了孩子，一旦孩子可以獨立自主時，他們就會做逆反的事情。再如，對于一些資質(zhì)平常的孩子，嚴(yán)格要求和較多知識的傳授對于保證孩子的成長有高度意義，它在很大程度上保證了基本的教育質(zhì)量和水準(zhǔn)，讓這些孩子通過自己的努力獲得了切實的進(jìn)步，獲得自信。而對于一些創(chuàng)新能力強(qiáng)的孩子，自由發(fā)展的空間則尤為重要，約束和管制會使得他們的才能被抑制甚至扼殺。即便是同一個孩子的不同成長時期，“愛”的教育方式也得因時而異，比如在嬰幼兒期期，自由寬松的方式促進(jìn)兒童自我發(fā)展，在少年期，適度的民主和約束有助于培養(yǎng)自信和自律，而在青春期，則科學(xué)引導(dǎo)和平等對話才能彼此尊重減少親子沖突。父母還要意識到避免不恰當(dāng)?shù)膿嵊绞綄⒆游磥碓斐傻挠绊?。一些心理學(xué)觀點認(rèn)為成人的一些心理或行為問題都可以從幼年經(jīng)歷上找到根源，比如成年人焦慮和自卑可能源自于幼年時期嚴(yán)格管控和過度批評等，責(zé)任感缺失可能源自于父母疏于照顧和自由放任等。

“子不教，父之過”，子女的教育責(zé)任被沉甸甸的壓在父母的肩上。在今天這個社會，如何教育孩子確實是一個很讓父母頭疼和困擾的問題，父母在子女教育過程中應(yīng)該采取什么方式，承擔(dān)什么樣的角色？西方式民主還是中國式專制？導(dǎo)師式指導(dǎo)還是朋友式引導(dǎo)？作為父母如何去教育孩子才不是害孩子？這個話題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，虎媽和狼爸的方式也不具備普遍意義，即便是“虎媽”，在對她兩個孩子的教育選擇上，也并沒有把對第一個女兒的教育方式全部復(fù)制到第二個女兒身上，大女兒比較乖巧，二女兒比較叛逆，所以她對大女兒相對專制，對二女兒相對民主。但可以肯定的是，作為愛孩子的父母，一方面要了解社會環(huán)境和發(fā)展需求，去引導(dǎo)孩子學(xué)會必備的生存技能，適應(yīng)社會，融入社會，得到社會需要，體現(xiàn)社會價值，培養(yǎng)社會適應(yīng)性強(qiáng)的孩子；另一方面要了解和尊重孩子的個性特征以及不同成長時期的特點，因人而異因時而異的施以教育，讓孩子感受到愛和尊重，塑造健全的人格品行和精神面貌，實現(xiàn)個人的價值，培養(yǎng)幸福感強(qiáng)的孩子，而不僅限物質(zhì)生活的成功。這才是最合適的家庭教育方式，才是對孩子真正的愛。

第三篇：公司節(jié)能降耗我該做什么

公司“節(jié)能降耗”我該做什么？

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看了公司關(guān)于開展“節(jié)能降耗”活動的通知，感觸頗深。能源是我們?nèi)祟愖顚氋F的資源，我們國家一些地方資源還十分缺乏；平時我們每個人或多或少都存在一些浪費的現(xiàn)象。雖然有時不是我們主觀故意造成的，但沒有及時制止（如看見別人忘關(guān)水龍頭等）；這也算是一種間接的浪費，很不應(yīng)該！

從一個企業(yè)角度來講，“節(jié)能降耗”更為重要。公司這么多人，如果每個人都浪費一點；那將會造成多大的資源浪費。借助公司這次開展“節(jié)能降耗”活動的精神，我已組織東本嘉園管理處各部門負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)和交流；認(rèn)真查找各個部門以往工作中存在的漏洞和不足，結(jié)合管理處的實際情況，制定了以下幾點切實可行的“節(jié)能降耗”措施：

1、經(jīng)常組織管理處全體員工，加強(qiáng)“節(jié)能降耗”知識的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)；不斷提高員工節(jié)能降耗的意識，逐步養(yǎng)成良好的工作和生活習(xí)慣。要求：管理處所有員工高度重視“節(jié)能降耗”工作，樹立“小區(qū)節(jié)能降耗從我做起”的觀念；從一點一滴做起，從日常工作、生活中學(xué)會節(jié)約，減少浪費。

2、制定可行的“節(jié)能降耗”獎罰措施，并組織管理處各部門開展“節(jié)能降耗”方面的PK。鼓勵員工大膽創(chuàng)新，主動提出合理化的“節(jié)能降耗”建議；并對表現(xiàn)突出的員工進(jìn)行獎勵，對“大手大腳”、故意浪費資源的員工處罰；充分調(diào)動基層員工“節(jié)能降耗”工作的積極性！

3、管理處辦公室主動當(dāng)好“表率”，帶頭做好以下的“節(jié)能降耗”工作：

（1）凡打印、復(fù)印紙張不涉及公司機(jī)密文件的，全部雙面使用；不允許出現(xiàn)只使用了一面就丟棄的現(xiàn)象。

（2）辦公室下班人離開時，必須關(guān)燈；下班后非工作需要加班時，不隨便占用公司的電腦上網(wǎng)、聊天、玩游戲等。

（3）小心使用和愛護(hù)辦公設(shè)備、用品等，防止人為的造成設(shè)備和辦公用品的提前損壞。

（4）辦公室人員不得隨便使用一次性水杯，平時喝水堅持使用自已的口杯。一次性水杯只限于公司領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)主、客戶前來參觀、來訪時使用。

（5）如因工作需要外出辦公時，非情況緊急或工作需要，能坐公交車的絕不打的。

（6）物品采購方面，貨比三家；盡量選擇質(zhì)優(yōu)價廉、誠信為主的商家做為固定物品采購點，為公司減少不必要的開支。

4、加強(qiáng)維修班組“節(jié)能降耗”的意識，需更換工具、零件時，必須要拿破舊的來換。主動縮短機(jī)電設(shè)備、水電故障維修的時間，尤其是水管破裂等方面的急修；為業(yè)主和公司減少不必要的浪費。

5、做好“節(jié)約降耗”的廣泛宣傳和推廣工作。個別員工沖涼時用水“大手大腳”，洗個澡也要半小時，嚴(yán)重浪費水資源。對于這樣的個別員工要及時地進(jìn)行批評、教育指正；情節(jié)嚴(yán)重的給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)處罰。禁止員工宿舍出現(xiàn)“長流水、長亮燈”的現(xiàn)象，主動為公司節(jié)省成本，減少浪費。

6、加強(qiáng)宿管清潔人員的“節(jié)能降耗”意識，自覺愛護(hù)和保養(yǎng)好手中的清潔工具等用品。凡清潔工具需要更換的，要拿已報廢的工具來換；否則不予更換。對于人為故意造成清潔工具損壞的，原價賠償并給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)處罰。

7、培養(yǎng)管理處全體員工樹立“公司是我家，節(jié)能降耗靠大家”的主人翁意識；充分調(diào)動廣大員工的工作積極性，讓員工主動地發(fā)現(xiàn)問題，改善問題！

第四篇：洽談會中我們應(yīng)該做哪些禮儀性準(zhǔn)備？

以下是小編為大家收集的求職禮儀常識，僅供參考!

洽談的禮儀性準(zhǔn)備，是要求洽談?wù)咴诎才呕驕?zhǔn)備洽談會時，應(yīng)當(dāng)注意自己的儀表。預(yù)備好洽談的場所、布置好洽談的場所、布置好洽談的座次，并且以此來顯示我方對于洽談的鄭重其事以及對于洽談對象的尊重。

在準(zhǔn)備洽談時，禮儀性準(zhǔn)備的收效雖然一時難以預(yù)料，但是它絕對必不可少。與技術(shù)性準(zhǔn)備相比，它是同等重要的。

我方正式出席洽談的人員，在儀表上，務(wù)必要有嚴(yán)格的要求和統(tǒng)一的規(guī)定。男士一律應(yīng)當(dāng)理發(fā)、剃須、吹頭發(fā)、不準(zhǔn)蓬頭亂發(fā)，不準(zhǔn)留胡子或留大鬢角。女士應(yīng)選擇端正、素雅的發(fā)型，并且化淡妝，但是不許可作過于摩登或超前的發(fā)型，不許可染彩色頭發(fā)，不許可化艷妝，或使用香氣過于濃烈的化妝品。

在儀表方面，最值得出席洽談會的商界人士重視的是服裝。完全可以這樣講：由于洽談關(guān)系大局，所以商界人士在這種場合，理應(yīng)穿著傳統(tǒng)、簡約、高雅、規(guī)范的最正式的禮儀服裝?？赡艿脑?，男士應(yīng)穿深色三件套西裝和白襯衫、打素色或條紋式領(lǐng)帶、配深色襪子和黑色系帶皮鞋。女士則須穿深色西裝套裙和白襯衫，配肉色長統(tǒng)或連褲式絲襪和黑色高跟或半高跟皮鞋。

有時，在談判桌上，常常會面對這樣一些人：男的穿夾克衫，牛仔褲、短袖襯衫、t恤衫，配旅游鞋或涼鞋;女的則穿緊身裝、透視裝、低胸裝、露背裝、超短裝、牛仔裝、運動裝或休閑裝，并深身上下戴滿各式首飾，從耳垂一直“武裝”到腳脖子。這身打扮的人，留他人的印象，不是不尊重自己、不尊重別人、不重視洽談、自以為了不起，就是沒有一點教養(yǎng)

第五篇：我們應(yīng)該做狼一樣的人四辯稿

首先，我要再次陳明我方論點：我們應(yīng)該做狼一樣的人。

很多人都覺得，狼是兇狠的。原因無非是我們個人的主觀看法。這樣是不科學(xué)的，就像以貌取人，如果我們不了解狼，憑什么否定它們呢？

而事實是，狼不僅不是我們憎惡的對象，反而是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。沒錯，確實有像“狼子野心”、“狼心狗肺”這樣的成語，可是如果我們能換一個角度來思考，就不難看到像“授狼以漁”、“眾狼一心”這樣的詞。

可以說，狼是出色的軍事專家。狼群每一次捕獵，都會把軍事戰(zhàn)略、集團(tuán)會工、團(tuán)體作戰(zhàn)、服從指揮等特點發(fā)揮到極限。在與狼的長期斗爭中，人發(fā)現(xiàn)了狼的這些特性，于是,有些民族就開始拜狼為師，狼圖騰也因此而產(chǎn)生。但是作為農(nóng)耕民族的我們，卻只有來自內(nèi)心深處的恐慌。而狼兇殘的形象，也是在恐慌中被塑造出來的，是我們想象出來的。一個團(tuán)隊、一個國家、一個社會，如果其中的一個環(huán)節(jié)少了狼這種角色，相信這個團(tuán)隊、國家、社會都會面臨一個缺少競爭、缺少學(xué)習(xí)而懶散成風(fēng)的團(tuán)體。

回想歷史上中國最輝煌的時期，無非是唐朝，元朝。元自是不用說的，以游牧民族為建立者的它以狼為圖騰，塑造了偉大的歷史。而唐朝強(qiáng)大的原因，則跟重視軍事發(fā)展和國家上下的凝聚力密不可分。仔細(xì)想想，這不也是狼最重要的精神嗎？因此我們可以說，所有中國歷史上輝煌的階段，都與狼精神密切相關(guān)。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。因此，我們要做狼一樣的人。