第一篇：90年歷史充分證明

９０年歷史充分證明，要把億萬(wàn)人民的思想統(tǒng)一起來(lái)、力量凝聚起來(lái)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是不可設(shè)想的。站在新的歷史起點(diǎn)，只有繼續(xù)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)的新局面。

走過(guò)９０年，我們站在歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)，更壯麗的征程正在我們面前展開(kāi)。在不斷總結(jié)中開(kāi)拓進(jìn)取，在不懈奮斗中永葆先進(jìn)，我們一定能不負(fù)歷史使命，不負(fù)人民重托，把更輝煌的歷史寫(xiě)在未來(lái)。（人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員）

風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，要求我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷

前進(jìn)的道路上，還會(huì)有這樣那樣的艱難險(xiǎn)阻，還會(huì)有這樣那樣的矛盾問(wèn)題，只要我們始終保持清醒頭腦，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，就一定能夠不斷掃清前進(jìn)道路上的障礙，不斷開(kāi)辟通往成功的道路。（人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員）

“只要全黨同志常懷憂(yōu)黨之心、恪盡興黨之責(zé)，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)推進(jìn)黨的建設(shè)，我們黨就一定能夠更好把握歷史大勢(shì)、勇立時(shí)代潮頭、引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步?！焙\濤同志“七一”重要講話(huà)中再次強(qiáng)調(diào)“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”，提出了保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的四個(gè)根本點(diǎn)，這是我們黨關(guān)于政黨先進(jìn)性理論的最新闡述，為我們?cè)谛滦蝿?shì)下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程指明了方向

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，先進(jìn)性既非與生俱來(lái)，也不會(huì)一勞永逸?；厥渍鞒?，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)我們應(yīng)牢記于心；展望明天，我們沒(méi)有絲毫理由驕傲自滿(mǎn)。全黨同志務(wù)必承擔(dān)歷史使命，永葆政治本色，更加奮發(fā)有為地為中華民族的美好未來(lái)而不懈奮斗。（“只要全黨同志常懷憂(yōu)黨之心、恪盡興黨之責(zé)，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)推進(jìn)黨的建設(shè)，我們黨就一定能夠更好把握歷史大勢(shì)、勇立時(shí)代潮頭、引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步?！焙\濤同志“七一”重要講話(huà)中再次強(qiáng)調(diào)“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”，提出了保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的四個(gè)根本點(diǎn)，這是我們黨關(guān)于政黨先進(jìn)性理論的最新闡述，為我們?cè)谛滦蝿?shì)下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程指明了方向。

在黨的９０華誕之際，回首革命戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻考驗(yàn)、建設(shè)道路的艱辛探索、改革開(kāi)放的創(chuàng)新實(shí)踐，展望全面小康的宏偉藍(lán)圖、中國(guó)特色社會(huì)主義的壯麗篇章、民族復(fù)興的偉大使命，８０００多萬(wàn)黨員、１３億中國(guó)人民，無(wú)不倍受振奮、倍覺(jué)自豪、倍感光榮。

中國(guó)共產(chǎn)黨的９０年歷史，是一部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的奮斗史；是一部把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合、不斷找到適合中國(guó)國(guó)情發(fā)展道路的探索史。

２８年革命歷程，記錄一個(gè)政黨的奮斗成長(zhǎng)；３０年建設(shè)歲月，見(jiàn)證一個(gè)民族的頑強(qiáng)奮進(jìn)；３２年改革開(kāi)放，詮釋一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。為人民利益而奮斗，９０年波瀾壯闊的進(jìn)步中書(shū)寫(xiě)社會(huì)主義中國(guó)輝煌篇章。

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。９０年黨的發(fā)展歷程證明，我們黨之所以能夠成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量，之所以能夠承擔(dān)起中國(guó)人民和中華民族的歷史重托，之所以能夠在劇烈變動(dòng)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中立于不敗之地，根本原因就在于高度重視并不斷保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性，就在于始終保持并不斷發(fā)展與人民群眾的血肉聯(lián)系。全黨同志須時(shí)刻謹(jǐn)記，只有緊緊依靠人民、相信人民，著眼人民根本利益，才能獲得事業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的力量源泉，才能在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中始終引領(lǐng)時(shí)代潮流。，“十二五”藍(lán)圖全面展開(kāi)，既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。堅(jiān)決推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)文明建設(shè)，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧、促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)，是對(duì)我們黨執(zhí)政能力的考驗(yàn)，也是對(duì)中華民族自強(qiáng)能力的考驗(yàn)。全黨同志須時(shí)刻謹(jǐn)記，必須將完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來(lái)，將尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來(lái)，將為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益統(tǒng)一起來(lái)。面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，面對(duì)艱苦繁重的改革發(fā)展任務(wù)，我們必須更加堅(jiān)定地將立黨為公、執(zhí)政為民的信念，作為指導(dǎo)、評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

就讓我們重返1921，從那個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始，翻閱90載風(fēng)雷激蕩的紅色篇章，捧讀中國(guó)共產(chǎn)黨人以青春、熱血與生命的深情書(shū)寫(xiě)

血雨腥風(fēng)的革命年代，硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，激情燃燒的建設(shè)歲月，波瀾壯闊的改革開(kāi)放。90年始終如一，是什么樣的政治品格有如此持久的向心力，讓鮮紅的黨旗始終能凝聚起各種力量，把中華民族變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共同體？

從只有50多人的小黨發(fā)展成擁有8000萬(wàn)黨員、世界最大的執(zhí)政黨，從積貧積弱的落后國(guó)家發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，又是什么樣的政治能力有如此巨大的創(chuàng)造力，讓一個(gè)政黨的成長(zhǎng)與一個(gè)國(guó)家的重生融為一體，在動(dòng)蕩的百年歷史中寫(xiě)下不朽的傳奇？

20世紀(jì)的上半葉，在向著“世界新文明之曙光”奔去的人群中，有出身豪門(mén)的少爺小姐，有山野鄉(xiāng)村的農(nóng)家子弟，有滿(mǎn)懷激情的青年學(xué)生，有離經(jīng)叛道的知識(shí)分子，有一無(wú)所有的產(chǎn)業(yè)工人。不同的人生軌跡，共同的理想信念，讓他們凝聚在同一面旗幟下，勇往奮進(jìn)以赴之，癉精瘁力以成之，斷頭流血以從之。

90年過(guò)后，今天的人們只有理解他們純粹的理想，才能理解他們不朽的犧牲。這種理想，讓共產(chǎn)黨人牢記責(zé)任、牢記使命，在中華大地書(shū)寫(xiě)出氣壯山河的詩(shī)篇；這種理想，讓共產(chǎn)黨人超越時(shí)代，超越生命，在人民心中聳立起永不磨滅的豐碑。

曾經(jīng)有人預(yù)言：中國(guó)永遠(yuǎn)擺脫不了一個(gè)不堪負(fù)擔(dān)的壓力，即龐大的人口，中共也無(wú)能為力。曾經(jīng)有人評(píng)斷：中國(guó)共產(chǎn)黨軍事上可以打100分，政治上可以打80分，經(jīng)濟(jì)上卻只能是零分。曾經(jīng)有人宣稱(chēng)：中國(guó)要改革開(kāi)放，讓一個(gè)人口眾多的民族在極短時(shí)間內(nèi)來(lái)個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，就如同讓航空母艦在硬幣上轉(zhuǎn)圈

對(duì)個(gè)人言，信仰構(gòu)成個(gè)人行為的支柱；對(duì)民族言，信仰構(gòu)成凝聚民心的精神；對(duì)國(guó)家言，信仰構(gòu)成國(guó)家意志的核心。一個(gè)人不能沒(méi)有信仰，沒(méi)有信仰的人等于沒(méi)有靈魂；一個(gè)民族不能沒(méi)有信仰，沒(méi)有信仰的民族如同一盤(pán)散沙；一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有信仰，沒(méi)有信仰的國(guó)家不會(huì)自主強(qiáng)大。

從封建專(zhuān)制到人民民主，從一盤(pán)散沙到團(tuán)結(jié)和諧，從四分五裂到統(tǒng)一強(qiáng)大，從封閉愚昧到自信開(kāi)放，從溫飽不足到總體小康，從備受欺凌到重返世界舞臺(tái)中央??中國(guó)共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，前所未有地將中華民族團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體。這才有了億萬(wàn)中國(guó)人民危難艱險(xiǎn)之中救國(guó)的奉獻(xiàn)和犧牲，一窮二白之上建國(guó)的探索和激情，遭遇困境之后強(qiáng)國(guó)的勇氣和智慧，由此造就了激蕩人心的歷史進(jìn)步、波瀾壯闊的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、震古爍今的發(fā)展傳奇。

90年風(fēng)雷激蕩的偉大歷程證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是在信念的旗幟下英勇無(wú)畏的奮斗史，是領(lǐng)導(dǎo)全黨同志和全國(guó)各族人民不斷為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的歷史。這90年，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó),確立了社會(huì)主義基本制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。

90年跌宕起伏的偉大歷程證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是在信念的旗幟下一往無(wú)前的探索史，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合、不斷探索適合中國(guó)國(guó)情發(fā)展道路的歷史。

90年風(fēng)雨兼程的偉大歷程證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是在信念的旗幟下百折不撓的精神史，是在走向復(fù)興的征程中感召團(tuán)結(jié)中國(guó)人民生死與共、始終相隨的歷史。

“我們黨之所以能夠成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量，之所以能夠承擔(dān)起中國(guó)人民和中華民族的歷史重托，之所以能夠在劇烈變動(dòng)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中始終立于不敗之地，根本原因是我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，始終高度重視并不斷保持和發(fā)展自己作為馬克思主義政黨的先進(jìn)性。”胡錦濤總書(shū)記的重要論斷，是我們黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

石庫(kù)門(mén)—天安門(mén)，空間距離1000多公里。在不遠(yuǎn)的空間里，歷經(jīng)多少艱難曲折，但終于洞開(kāi)了一個(gè)古老民族走向世界的大門(mén)，開(kāi)辟了一個(gè)國(guó)家走向復(fù)興的道路。煙雨小船—巍巍巨輪，時(shí)間跨度90個(gè)春秋。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，穿越多少急流險(xiǎn)灘，但終于鑄就一艘駛向現(xiàn)代化的社會(huì)主義巨輪，在匯入世界文明潮流的追趕與超越中昂首前行。

血雨腥風(fēng)的革命年代，硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，激情燃燒的建設(shè)歲月，波瀾壯闊的改革開(kāi)放。90年始終如一，是什么樣的政治品格有如此持久的向心力，讓鮮紅的黨旗始終能凝聚起各種力量，把中華民族變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共同體

信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。對(duì)信仰的不同選擇，體現(xiàn)了一個(gè)人生命的寬度和厚度。

就政黨的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，信仰是一個(gè)政黨的精神旗幟，是區(qū)別于其他政黨的根本。對(duì)于信仰的不同選擇，決定了一個(gè)政黨的政治理念和政治品格。

當(dāng)今世界，依然百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)；浩蕩的文明潮流中，不乏暗流涌動(dòng)、急流險(xiǎn)灘。“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”，只有堅(jiān)強(qiáng)而先進(jìn)的領(lǐng)航力量，才能引領(lǐng)中國(guó)沿著正確航向到達(dá)理想彼

90年來(lái)，我們黨緊緊依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，推翻了“三座大山”，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)；確立了社會(huì)主義基本制度，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；實(shí)行了改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。

是我們偉大的祖國(guó)告別屈辱落后的歷史、迎著民族復(fù)興的曙光頑強(qiáng)奮進(jìn)的90年；是中國(guó)人民掌握自己的命運(yùn)、意氣風(fēng)發(fā)地走向現(xiàn)代化夢(mèng)想的90年，是我們黨不斷經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的90年。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的探索與成就，改變了世界歷史的進(jìn)程，豐富著世界文明的多樣性，書(shū)寫(xiě)了影響深遠(yuǎn)的“中國(guó)傳奇”。

這部史詩(shī)涵蓋了一個(gè)民族刻骨銘心的磨難與覺(jué)醒，一個(gè)政黨矢志不移的奮斗與探索，一個(gè)國(guó)家波瀾壯闊的崛起與進(jìn)步。

解放思想的政治品格、實(shí)事求是的政治勇氣、與時(shí)俱進(jìn)的政治智慧，90年風(fēng)雨砥礪，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家用了將近300年，才使10億左右人口進(jìn)入工業(yè)社會(huì)；中國(guó)僅用了60年，就將

13億人帶入工業(yè)社會(huì)，創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展史上的傳奇。

作為一個(gè)世界上最大發(fā)展中國(guó)家的執(zhí)政黨，作為一個(gè)五千年文明古國(guó)現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者，作為一段90年輝煌歷史的創(chuàng)造者，我們必須時(shí)刻謹(jǐn)記為人民而奮斗的崇高理想，只有自強(qiáng)不息才能把握命運(yùn)，只有與時(shí)俱進(jìn)才能跟上時(shí)代，只有改革開(kāi)放才能強(qiáng)國(guó)富民，只有艱苦奮斗才能成就偉業(yè)。

我們的信念要堅(jiān)守，信仰要堅(jiān)持，信心要堅(jiān)定，在事關(guān)道路的重大問(wèn)題上要旗幟鮮明，在關(guān)鍵時(shí)刻和重大事件面前要經(jīng)得起考驗(yàn)，在任何時(shí)候都不含糊、不動(dòng)搖、不折騰，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，加快建設(shè)“四個(gè)中心”和社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市

90年的歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)愧于中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)和中華民族先鋒隊(duì)的光榮稱(chēng)號(hào)，無(wú)愧于馬克思主義先進(jìn)政黨的偉大稱(chēng)號(hào)，無(wú)愧于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，就必須從新的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以科學(xué)理論指導(dǎo)黨的建設(shè)，以改革創(chuàng)新精神研究和解決黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，全面認(rèn)識(shí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。而其中一個(gè)根本性的問(wèn)題，就是全黨必須繼續(xù)牢牢秉持黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終和處處體現(xiàn)馬克思主義先進(jìn)黨的本色。

走向未來(lái)：牢牢秉持黨的宗旨，始終保持先進(jìn)本色

今年，我們將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年。對(duì)一個(gè)走過(guò)90年光輝歷程、擁有近8000萬(wàn)黨員、在世界人口最多國(guó)家長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨來(lái)說(shuō)，黨員的自身修養(yǎng)問(wèn)題，是一個(gè)決定其生機(jī)與活力的重大問(wèn)題；而對(duì)每位共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，如何實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展和自我提升，也是一個(gè)伴其一生的“必修課”。

今天，世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新要求，黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)比以往任何時(shí)候都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，落實(shí)“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。新形勢(shì)下，黨員的修養(yǎng)問(wèn)題不僅是一個(gè)黨員的個(gè)人問(wèn)題，更是一個(gè)事關(guān)全黨的重大政治問(wèn)題。

《人民日?qǐng)?bào)》自5月3日以來(lái)推出“新時(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談”，迄今已登出《談理想》、《談信仰》等八篇文章，現(xiàn)集納以饗讀者

人這輩子，誰(shuí)都離不開(kāi)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是生存的需要，就像灶臺(tái)上的鹽，是一種生活必需品；學(xué)習(xí)也是發(fā)展的需要，就像漫長(zhǎng)旅途中的加油站，是一種能量的補(bǔ)充。當(dāng)今社會(huì)日新月異，一個(gè)人不堅(jiān)持學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋離在時(shí)代車(chē)輪的后面。

學(xué)習(xí)之于普通人尚且如此，對(duì)作為先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，意義則更為深遠(yuǎn)。一個(gè)合格的黨員，不光需以學(xué)習(xí)提升素質(zhì)、修養(yǎng)身心，更應(yīng)以學(xué)習(xí)推動(dòng)工作、促進(jìn)事業(yè)，為不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位貢獻(xiàn)心力。反之，不重視學(xué)習(xí)、不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，黨員便無(wú)以保持先進(jìn)性，更談不上發(fā)展先進(jìn)性，也就失去了做時(shí)代“弄潮兒”的資格。90年漫漫征程，我們黨之所以始終葆有旺盛的生機(jī)與活力，黨的事業(yè)之所以能夠不斷向前發(fā)展、不斷取得新成就，正是由于有千千萬(wàn)萬(wàn)名共產(chǎn)黨員始終重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，始終永不自滿(mǎn)、永不停滯。

今天，在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的時(shí)候，我們不能不談信仰；在我們黨90歲生日即將到來(lái)的時(shí)候，談?wù)撔聲r(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，更是不能不談信仰，或者說(shuō)首先要談的就是信仰。對(duì)信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員合格與否的“試金石”。

信仰的堅(jiān)定源于理論上的清醒?？茖W(xué)的信仰不可能來(lái)自樸素感情或自發(fā)意識(shí)，而是建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。有了理論上的清醒，才能擁有正確的世界觀和方法論；信仰的堅(jiān)定決定著實(shí)踐的自覺(jué)性。今天，我們已經(jīng)不缺乏發(fā)展生產(chǎn)力的自覺(jué)性，缺乏的是對(duì)信仰的堅(jiān)定性，缺乏的是高度的政治自覺(jué)。

理想的支柱一旦傾斜，思想的大廈就會(huì)垮塌。一段時(shí)間以來(lái)，一些黨員談享受的多了，談理想的少了；談回報(bào)的多了，談奉獻(xiàn)的少了；談變通的多了，談堅(jiān)守的少了??有的務(wù)虛頭頭是道，工作敷衍了事；有的臺(tái)上正襟危坐，臺(tái)下貪贓枉法；有的白天道貌岸然，晚上燈紅酒綠；甚至還有的燒香拜佛、抽簽算命，不信馬列信鬼神。在一些黨員干部眼中，政治是虛的、理想是遠(yuǎn)的、權(quán)力是硬的、票子是實(shí)的，于是，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢(qián)就

圖”。檢視一些落馬黨員干部的腐敗軌跡，腐敗行為的發(fā)生，無(wú)一不是“總開(kāi)關(guān)”首先出了問(wèn)題，放松了對(duì)自己世界觀的改造，把理想信念拋到了九霄云外。

第二篇：歷史年代表

版本1：

夏商和西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，二晉前后延，南北朝并列，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完。

版本2：

堯舜禹夏湯商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。

版本3：

夏商周秦前后漢，三國(guó)兩晉南北朝，隋唐五代繼兩宋，下接元明和清朝。

版本4：

三皇五帝夏商周，春戰(zhàn)秦漢三國(guó)休，兩晉南北隋唐繼，五代宋元明清民。答案補(bǔ)充

也就是：夏 商 周 春秋 戰(zhàn)國(guó) 秦 漢 三國(guó) 晉 南北朝 隋 唐 宋 元 明 清 民國(guó)-》中華人民共和國(guó)

《簡(jiǎn)明歷史地圖集》，

第三篇：談年中共歷史

談年中共歷史，不可不談李大釗。

一、簡(jiǎn)歷

1889年，李大釗，字守常，出生于河北省樂(lè)亭縣胡家坨鄉(xiāng)大黑坨村。

1899年，按照當(dāng)時(shí)的舊風(fēng)俗，10歲的李大釗與16歲的鄰家姑娘趙紉蘭結(jié)婚。1907年夏至1913年入天津北洋法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校求學(xué)。1913年底東渡日本留學(xué)。

1916年5月回國(guó)后任北京《晨鐘報(bào)》主編。

1917年1月又任《甲寅》日刊編輯。在此期間，在《甲寅》、《新青年》等刊物上發(fā)表了不少宣傳民主主義思想和社會(huì)進(jìn)步的文章。

1917年底，入北京大學(xué)任圖書(shū)館主任，并參與編輯《新青年》，先后任北京大學(xué)評(píng)議會(huì)評(píng)議員，經(jīng)濟(jì)、歷史等系教授。

1918年冬，他參與主編《新青年》，還與陳獨(dú)秀等人一起創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，廣泛介紹和宣傳馬克思主義。

1920年春，和陳獨(dú)秀開(kāi)始醞釀籌建中國(guó)共產(chǎn)黨。同年10月，在北京創(chuàng)建共產(chǎn)黨小組，11月小組改稱(chēng)中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部，任書(shū)記。中共一大后，成立中共北京地方委員會(huì)，任書(shū)記，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)北京和北方地區(qū)黨的工作。

1922年8月，參加中共中央特別會(huì)議，為候補(bǔ)中央委員，贊成國(guó)共合作。

1923年6月，赴廣州參加中共三大，被選為中央執(zhí)行委員，被任命為中共中央駐北京委員。會(huì)后，組建中共北京區(qū)執(zhí)行委員會(huì)兼北京地方執(zhí)行委員會(huì)，1924年3月兼任委員長(zhǎng)(1925年1月中共四大后委員長(zhǎng)改稱(chēng)書(shū)記)。1924年1月，國(guó)民黨一大在廣州召開(kāi)，被選為國(guó)民黨中央執(zhí)行委員，并負(fù)責(zé)國(guó)民黨中央委員會(huì)北京執(zhí)行部的工作

1925年1月，當(dāng)選為中共四大中央委員。同年10月，取消中共北京區(qū)執(zhí)行委員會(huì)兼北京地方執(zhí)行委員會(huì)的建制，分別組建中共北方區(qū)執(zhí)行委員會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)北方區(qū)委)和北京地方執(zhí)行委員會(huì)，任北方區(qū)委書(shū)記。

1926年三一八慘案發(fā)生后，遭到段祺瑞政府的通緝，遂避入蘇聯(lián)駐北京大使館兵營(yíng)，繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。

1927年4月6日，奉系軍閥張作霖派軍警搜查蘇聯(lián)大使館，李大釗等60余人被捕，28日在北京英勇就義。后葬于北京香山萬(wàn)安公墓內(nèi)。

李大釗烈士 遺著有《李大釗詩(shī)文選集》、《李大釗文集》。

二、李大釗的主要貢獻(xiàn)

1、反賣(mài)國(guó)

1913年底東渡日本留學(xué)入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)期間，曾參加反對(duì)袁世凱復(fù)辟、賣(mài)國(guó)的斗爭(zhēng)。戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，艱辛備嘗的生活，使李大釗養(yǎng)成了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。１９１５年，日本帝國(guó)主義提出滅亡中國(guó)的“二十一條”，李大釗積極參加留日學(xué)生的抗議斗爭(zhēng)。他起草的通電《警告全國(guó)父老書(shū)》傳遍全國(guó)，成為著名愛(ài)國(guó)人士。

2、新文化運(yùn)動(dòng)

１９１６年李大釗回國(guó)后，到北京大學(xué)任圖書(shū)館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，與陳獨(dú)秀等辦積極投身于正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)，他積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢(shì)力展開(kāi)猛烈斗爭(zhēng)，成為新文化運(yùn)動(dòng)的一員主將。后與陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，積極領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)，與以胡適為代表的改良主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

１９１９年，偉大的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這是中國(guó)近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。李大釗同志熱情投入并參與領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中和運(yùn)動(dòng)之后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，使新文化運(yùn)動(dòng)靈魂趨向馬克思主義。

3、宣傳馬克思列寧主義

李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識(shí)淵博、勇于開(kāi)拓的著名學(xué)者，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他以《新青年》和《每周評(píng)論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問(wèn)題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說(shuō)，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，成為中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)、我國(guó)最早傳播馬克思主義的人。五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準(zhǔn)備。

１９２０年３月，李大釗同志在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織。１９２１年，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立使中國(guó)革命的面貌煥然一新，李大釗對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了重要的貢獻(xiàn)。

4、籌創(chuàng)共產(chǎn)黨

1920年3月，共產(chǎn)國(guó)際派遠(yuǎn)東局局長(zhǎng)維金斯基等人來(lái)到中國(guó)，首先找到了李大釗。通過(guò)與維金斯基的深入交談，兩人對(duì)籌建中國(guó)共產(chǎn)黨取得一致意見(jiàn)。隨后，李大釗又介紹維金斯基到上海去見(jiàn)陳獨(dú)秀，由此開(kāi)始了“南陳北李，相約建黨”的偉大壯舉。１９２０年初，李大釗與陳獨(dú)秀相約，在北京和上海分別活動(dòng)，籌建中國(guó)共產(chǎn)黨。1920年5月，陳獨(dú)秀等人在上海籌備建黨時(shí)，考慮到黨的名稱(chēng)，是叫社會(huì)黨還是叫共產(chǎn)黨，一時(shí)拿不定主意，遂寫(xiě)信征求李大釗的意見(jiàn)。李大釗明確地回答叫共產(chǎn)黨。

同年３月，李大釗在北京大學(xué)組織中國(guó)第一個(gè)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，聚集了鄧中夏、高君宇、張國(guó)燾、黃日葵、何孟雄、羅章龍等一批具有共產(chǎn)主義思想的青年知識(shí)分子，為建黨作準(zhǔn)備。李大釗還在北京多次會(huì)見(jiàn)共產(chǎn)國(guó)際代表，商討籌建中國(guó)共產(chǎn)黨。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并與在上海的陳獨(dú)秀遙相呼應(yīng)，積極活動(dòng)，擴(kuò)大宣傳，發(fā)展組織，積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織。“南陳北李，相約建黨”，成為中國(guó)革命史上的一段佳話(huà)。１９２１年７月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立，李大釗和陳獨(dú)秀成為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗負(fù)責(zé)黨在北方的全面工作，并任中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部北方區(qū)分部主任。中共一大后，在北京成立了黨的北京地方委員會(huì)，后又成立了中共北方區(qū)委，都是在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作的。在黨的三大和四大上，李大釗都當(dāng)選為中央委員。

5、促成第一次國(guó)共合作

１９２２年到１９２４年初，李大釗頻繁地奔走于大江南北，多次代表共產(chǎn)黨與孫中山會(huì)談，為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)做了大量工作。1922年8月，李大釗參加了中共中央在杭州西湖召開(kāi)的特別會(huì)議，研究國(guó)共兩黨合作問(wèn)題。李大釗贊同共產(chǎn)國(guó)際的指示，主張共產(chǎn)黨員參加到國(guó)民黨中去，幫助孫中山改組國(guó)民黨。經(jīng)過(guò)頻繁接觸，李大釗與孫中山建立了親密友誼。

１９２４年１月，李大釗作為大會(huì)主席團(tuán)五位成員之一，出席了國(guó)共合作的國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，被孫中山指定為大會(huì)主席團(tuán)成員之一，參加大會(huì)宣言的起草等，為實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作做出了重要貢獻(xiàn)，當(dāng)選為國(guó)民黨中央執(zhí)委會(huì)委員。此后，直接擔(dān)負(fù)國(guó)共兩黨在北方的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)工作。孫中山親自主盟，介紹李大釗以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，并委托李大釗與廖仲愷、鮑羅廷一起負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作。1924年1月，國(guó)民黨第一次代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山指定國(guó)民黨元老胡漢民、汪精衛(wèi)、林森、謝持和李大釗5人組成主席團(tuán)，輪流擔(dān)任大會(huì)主席?；氐奖本┖?，李大釗很快就幫助建立起了國(guó)民黨北京市黨部、天津市黨部和直隸省黨部，推動(dòng)了國(guó)共合作在北方的發(fā)展。

１９２４年１１月，北京開(kāi)展聲勢(shì)浩大的支持孫中山北上、反對(duì)北洋軍閥政府的斗爭(zhēng)。

１９２５年五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，李大釗與趙世炎等人在北京組織５萬(wàn)余人的示威，有力地支持了上海人民的反帝斗爭(zhēng)；幫助改組國(guó)民黨，領(lǐng)導(dǎo)“三·一八”請(qǐng)?jiān)浮?/p>

三、李大釗之死

李大釗死因

通俄?yè)砉?。以李大釗為首的中共北方區(qū)委，積極組織和領(lǐng)導(dǎo)北方的革命運(yùn)動(dòng)，危害了一切反動(dòng)派。反帝國(guó)主義

1926年3月初，奉軍不斷以軍艦運(yùn)送軍隊(duì)在天津大沽口登陸，與馮玉祥的國(guó)民軍作戰(zhàn)。于是，國(guó)民軍封鎖了港口。3月12日，兩艘日本軍艦駛?cè)氪蠊量冢浜蟾S著數(shù)艘奉系軍艦。國(guó)民軍立即以旗語(yǔ)制止，并發(fā)空炮警告。蓄意挑釁的日本軍艦突然炮擊大沽口，炸死炸傷國(guó)民軍官兵多人。大沽口事件激怒了中國(guó)人民。在李大釗和中共北京區(qū)委的組織發(fā)動(dòng)下，3月18日，北京十多萬(wàn)群眾舉行反對(duì)八國(guó)公使最后通牒的示威大會(huì)，并組織了兩千多人的請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，前往段祺瑞的執(zhí)政府去請(qǐng)?jiān)?。段祺瑞大開(kāi)殺戒，命令軍警向手無(wú)寸鐵的請(qǐng)?jiān)复順寭舻洞?，是震驚中外的“三·一八”慘案。魯迅稱(chēng)這是“民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天”。李大釗反抗帝國(guó)主義的聯(lián)合進(jìn)攻，反對(duì)軍閥的賣(mài)國(guó)革命活動(dòng)，遭到北洋軍閥的仇視，他們下令通緝李大釗。

參與直、奉軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)罪張作霖

李大釗與馮玉祥國(guó)民軍合作，開(kāi)展推翻北京軍閥政府的斗爭(zhēng)，組織北方人民支援北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。1926年4月，在直、奉系軍閥的聯(lián)合進(jìn)攻下，馮玉祥的國(guó)民軍敗退南口，張作霖占領(lǐng)了北京，當(dāng)上了北洋軍閥的安國(guó)軍總司令。另一個(gè)是，李與張作霖有很深的“私怨”，死結(jié)就在郭松霖身上。奉系由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵就是郭松霖的反叛——幾乎將張作霖一輩子攢下的家底兒連鍋兒端。張一輩子最恨的，幷不是郭松霖本人——事后張甚至想過(guò)寬恕郭——而是那些教唆郭反水的人。其中李大釗是幕后的關(guān)鍵。郭松林起義基本上是聽(tīng)了老婆的話(huà)，而郭的老婆又是聽(tīng)了馮玉祥的老婆李德全的話(huà)，李德全是中共黨員，直接聽(tīng)命于代表共產(chǎn)國(guó)際與中共華北最高負(fù)責(zé)人的李大釗。另外，張作霖晚年不共戴天的對(duì)手就是馮玉祥，而李大釗一家與馮玉祥關(guān)系很深——淵源遠(yuǎn)自清末的“灤州起義”。于是，新仇舊恨加在一起，即便出于私怨，張作霖也很難放過(guò)李大釗。

張作霖占領(lǐng)北京后不久，就以“宣傳共產(chǎn)赤化”的罪名殺害了《京報(bào)》主編邵飄萍和《社會(huì)日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)林白水。

被捕犧牲

李大釗是反動(dòng)軍閥的眼中釘。京師警察廳為了探尋李大釗下落，派出大批特務(wù)化裝成人力車(chē)夫、小商販，天天在蘇聯(lián)大使館旁邊的舊俄兵營(yíng)門(mén)口窺視。在李大釗身邊負(fù)責(zé)交通工作的地下黨員閻振山和廚師張全印，被特務(wù)秘密逮捕。

1926年9月，中共地下黨員李渤海在街上散發(fā)傳單時(shí)被捕，經(jīng)過(guò)偵緝處王景有和楊恩華的嚴(yán)刑拷打和勸導(dǎo)，李渤海叛變投敵，將李大釗避在東交民巷俄國(guó)大使館的情報(bào)和其他共黨分子名單供出。1927年4月6日 清晨，吳郁文率大批軍警涌入東交民巷使館區(qū)。軍警們強(qiáng)行逮捕了李大釗、路友于、譚祖堯等30余人。

李大釗在獄中共22天。敵人對(duì)他進(jìn)行了多次審訊。為了逼迫李大釗招供，敵人對(duì)他施用了多種酷刑，電椅、老虎凳、用竹簽插手指、殘忍地拔去了他雙手的指甲。李大釗堅(jiān)貞不屈，沒(méi)有向敵人泄露黨的任何機(jī)密。為了保護(hù)同時(shí)被捕的其他同志，李大釗還用血跡斑斑的雙手寫(xiě)下《獄中自述》，表示自己“負(fù)其全責(zé)”，要敵人“對(duì)于此等愛(ài)國(guó)青年，寬大處理，不事株連?！崩畲筢撛凇蹲允觥分凶院赖貙?xiě)道：“釗自束發(fā)受書(shū)，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知?！?/p>

敵人轉(zhuǎn)而采用軟化引誘的辦法。張作霖的參謀長(zhǎng)楊宇霆親自出馬，他以同鄉(xiāng)的身份勸降李大釗，許以高官厚祿：“李先生，只要你肯為張大帥、吳大帥效勞，保你官職在我之上?！?/p>

李大釗輕蔑地回答：“張作霖是猙獰之子，吳佩孚是狼狽之兒，我豈能為他們效勞。大丈夫生于世間，寧可粗布以御寒，糙食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，就是斷頭流血也要保持氣節(jié)！”

當(dāng)時(shí)的軍警在李大釗住所的床底下翻出了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)大使館的關(guān)于發(fā)動(dòng)武裝起義的文件,是所謂重罪,李大釗自己也知道此罪必死無(wú)疑，他提出用西方的文明刑法,絞刑,對(duì)他執(zhí)行死刑。

中國(guó)執(zhí)行死刑，古代死法很多，如車(chē)裂、凌遲等，大部分還用的是殺頭的方法，民國(guó)后執(zhí)行槍決，絞刑還沒(méi)有。

軍閥張作霖對(duì)李大釗的提議表示同意，他命令駐外領(lǐng)事館向有關(guān)國(guó)家購(gòu)買(mǎi)絞刑架，后從美國(guó)買(mǎi)到一個(gè)絞刑架。

李大釗就義前留下的遺照，目光和悅，泰然自若，宛如平日。李大釗第一個(gè)從容走上絞刑架，兇殘卑鄙的敵人為了折磨李大釗，竟絞了他三次，歷時(shí)28分鐘。李大釗犧牲時(shí)年僅38歲。

四、簡(jiǎn)評(píng)

李大釗同志是中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，是新文化運(yùn)動(dòng)的一員主將。他為中國(guó)人民的解放事業(yè)而英勇獻(xiàn)身，永遠(yuǎn)是一切革命者的學(xué)習(xí)典范。

毛澤東作為北大圖書(shū)館的一名普通工作人員，他經(jīng)常向圖書(shū)館主任李大釗請(qǐng)教，深受其影響，1949年3月，當(dāng)毛澤東回到闊別多年的北平城時(shí)，曾十分感慨地對(duì)身邊的同志說(shuō)：30年前我為了尋求救國(guó)救民的真理而奔波。還不錯(cuò)，吃了不少苦頭，在北平遇到了一個(gè)大好人，就是李大釗同志。在他的幫助下我才成了一個(gè)馬列主義者。他是我真正的老師。

后人通過(guò)歷史，感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價(jià)值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。

要學(xué)習(xí)李大釗堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義精神。要學(xué)習(xí)李大釗對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。要學(xué)習(xí)他儉樸清廉，淡泊名利。在北京大學(xué)任職期間，他經(jīng)常傾家紓難，接濟(jì)貧寒的青年和支持革命活動(dòng)，以至學(xué)校發(fā)薪水時(shí)不得不預(yù)先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活無(wú)以為繼。他犧牲后遺體下葬，棺槨衣裳都是朋友幫助提供的。

李大釗墓碑上中共中央撰寫(xiě)的碑文評(píng)價(jià)是：

李大釗同志對(duì)中國(guó)人民的解放事業(yè)，對(duì)馬克思主義的信仰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命前途無(wú)限忠誠(chéng)。他為在我國(guó)開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。大釗同志和其他無(wú)數(shù)先烈光榮地倒下去了，但是他們的犧牲沒(méi)有使中國(guó)革命停止，相反，中國(guó)革命在犧牲者的血泊中繼續(xù)前進(jìn)，直至獲得偉大的勝利。作為中國(guó)人民的優(yōu)秀兒子和偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，大釗同志的業(yè)績(jī)將永遠(yuǎn)受到中國(guó)人民的追懷和崇敬。

第四篇：爻測(cè)彩方法為了充分證明六爻測(cè)彩的有效性

爻測(cè)彩方法為了充分證明六爻測(cè)彩的有效性

特別選取目前國(guó)內(nèi)待選號(hào)碼最多，中取大獎(jiǎng)難度最大的彩種：廣西風(fēng)采37選7作為例子。

卦例一測(cè)2003117期廣西風(fēng)采37選7開(kāi)獎(jiǎng)時(shí)間：癸未年十月初十亥時(shí)（2003年11月3日22時(shí)10分）日令時(shí)令： 辰日 亥時(shí)以時(shí)間起卦 ：

震宮：雷地豫（六合）

坤宮：坤為地（六沖）

伏

神

【本

卦】

【變

卦】

妻財(cái)戌土

官鬼酉金 世

官鬼申金

父母亥水

子孫午火 應(yīng)○→

妻財(cái)丑土

兄弟卯木

兄弟卯木 應(yīng)

子孫巳火

子孫巳火

父母子水

妻財(cái)未土 世

妻財(cái)未土

斷卦：

一、動(dòng)爻：子孫午火因動(dòng)且臨應(yīng)而旺，出大數(shù)37。

二、暗動(dòng)：妻財(cái)戌土得日令幫扶而旺，同時(shí)被日令沖，旺而被沖為暗動(dòng)。三者相抵，偏弱，出次小數(shù)15。

三、用神：父母子水得時(shí)令幫扶而旺，但被妻財(cái)戌土暗動(dòng)來(lái)克，二者相抵，偏弱，出次小數(shù)11。四、三合局：

1、日令辰土與官鬼申金、父母子水合化水局，得時(shí)令幫扶而旺，因時(shí)令為陰水，只幫扶陽(yáng)水，出大數(shù)31。

2、時(shí)令亥水與兄弟卯木、妻財(cái)未土合化木局，得時(shí)令生而旺，因時(shí)令為陰水，只生陰木。出大數(shù)28。五、六合：

1、動(dòng)爻子孫午火動(dòng)來(lái)合妻財(cái)未土化土，得日令幫扶而旺，因日令為陽(yáng)土，只幫扶陰土，出大數(shù)30。

2、妻財(cái)戌土暗動(dòng)來(lái)合兄弟卯木化火，被時(shí)令所克，但動(dòng)爻午火動(dòng)來(lái)幫扶，弱，因午火為陽(yáng)火，只幫扶陰火，出小數(shù)02。

六、靜爻：靜爻為不出之?dāng)?shù)。

1、官鬼申金：日令、暗動(dòng)生之，動(dòng)爻克之，偏弱，不出次小數(shù)19。

2、兄弟卯木：時(shí)令生之而旺，不出大數(shù)28，這樣第四大點(diǎn)第2小點(diǎn)的28不能出，既然不能生陰木，只得生陽(yáng)木，但旺度下降，出次小數(shù)13。

3、子孫巳火：被時(shí)令既克且沖，為時(shí)破，不出尾數(shù)為2的數(shù)，這樣第五大點(diǎn)第2小點(diǎn)的02不能出，既然不能幫扶陰火，只得幫扶陽(yáng)火，出小數(shù)07。

預(yù)測(cè)號(hào)碼：07 11 13 15 30 31 37共七個(gè)號(hào)碼。實(shí)際出號(hào)：07 11 13 15 30 31 37 特別號(hào)碼06 中獎(jiǎng)結(jié)果：中7個(gè)基本號(hào)碼。

卦例二測(cè)2003118期廣西風(fēng)采37選7開(kāi)獎(jiǎng)時(shí)間：癸未年十月十二亥時(shí)（2003年11月5日22時(shí)10分）日令時(shí)令： 午日 亥時(shí)以時(shí)間起卦 ：

坎宮：水澤節(jié)（六合）

艮宮：風(fēng)澤中孚（游魂）【本

卦】

【變

卦】

兄弟子水 →

子孫卯木

官鬼戌土

妻財(cái)巳火

父母申金 應(yīng)

官鬼未土 世

官鬼丑土

官鬼丑土

子孫卯木

子孫卯木

妻財(cái)巳火 世

妻財(cái)巳火 應(yīng) 斷卦：

一、動(dòng)爻：兄弟子水因動(dòng)而旺，但被日令沖，偏弱，出次小數(shù)11。

二、暗動(dòng)：妻財(cái)巳火得日令幫扶而旺，同時(shí)被時(shí)令既沖且克，旺而被沖為暗動(dòng)。四者相抵，弱，出小數(shù)02。

三、用神：父母申金雖不得時(shí)日令，且被妻財(cái)巳火暗動(dòng)來(lái)克，但幸而臨應(yīng)而旺，出大數(shù)29。四、六合：

1、兄弟子水動(dòng)來(lái)合官鬼丑土化土，得日令生及妻財(cái)巳火暗動(dòng)來(lái)生而旺，因日令為陽(yáng)火，只生陽(yáng)土，出大數(shù)35。妻財(cái)巳火為陰火，只生陰土，因生土以日令為主，妻財(cái)巳火為副，因此出次大數(shù)20。

2、妻財(cái)巳火暗動(dòng)來(lái)合父母申金化水，被時(shí)令及兄弟子水動(dòng)來(lái)幫扶，因時(shí)令為陰水，只幫扶陽(yáng)水，出大數(shù)31。兄弟子水為陽(yáng)水，只幫扶陰水，因幫扶水以日令為主，兄弟子水為副，因此出次大數(shù)26。

五、靜爻：靜爻為不出之?dāng)?shù)

1、官鬼戌土：日令、暗動(dòng)生之，旺，不出大數(shù)35。這樣第四大點(diǎn)第1小點(diǎn)的35不能出，既然不能生陽(yáng)土，只得生陰土，但旺度下降，出次小數(shù)10。

2、官鬼丑土：日令、暗動(dòng)生之，旺，不出大數(shù)30。

3、子孫卯木：得時(shí)令生及兄弟子水動(dòng)來(lái)生而旺，不出大數(shù)28。

預(yù)測(cè)號(hào)碼：02 10 11 20 26 29 31共七個(gè)號(hào)碼。實(shí)際出號(hào)：02 05 10 11 20 26 31 特別號(hào)碼29 中獎(jiǎng)結(jié)果：中6+1。

什么叫出大數(shù)和出小數(shù)？大和小如何界定？

由于地支只有12個(gè)，而彩票的待選號(hào)碼有2、30多個(gè)，因此每個(gè)地支不是代表一個(gè)數(shù)，而是代表一組數(shù)。如子就代表01、11、21、31四個(gè)尾數(shù)為1的數(shù)，為便于區(qū)別，我稱(chēng)01為小數(shù)，11為次小數(shù)，21為次大數(shù)，31為大數(shù)，其他地支仿此。在具體斷卦時(shí)是出大數(shù)還是小數(shù)，要看其旺衰，越旺出數(shù)越大，越衰出數(shù)越小。

卦中用神父母爻兩現(xiàn)，一動(dòng)一靜如何斷之，半合局要考慮嗎？卦爻臨應(yīng)可出大數(shù)，臨世如何出數(shù)？靜爻為不出之?dāng)?shù)，伏神旺相之爻是可出之?dāng)?shù)嗎？

1、用神兩現(xiàn)，分別斷之，分別出數(shù)。

2、三合局必須三個(gè)地支同時(shí)齊全，缺少任何一個(gè)不能成局。所謂“半合局”之說(shuō)是謬論。

3、世為自身，應(yīng)為所測(cè)之事物，而我們現(xiàn)在是在測(cè)彩票出號(hào)，不是測(cè)自己是否中獎(jiǎng)，所以只需考慮應(yīng)爻，不用考慮世爻。

4、我所說(shuō)的靜爻是指除動(dòng)爻、暗動(dòng)爻、用神（如用神為伏神，則包括其本位爻）、應(yīng)爻以外的爻，不論其旺衰，一律不出數(shù)。靜者，不動(dòng)也，不動(dòng)者，不出也。為什么“陰水，只幫扶陽(yáng)水”，而“陰水，只生陰木”，有何依據(jù)？用神臨應(yīng)爻為什么以旺定論？

1、周易八卦的創(chuàng)立及其發(fā)展，均是取法自然的結(jié)果。易不是孤立的，它和自然界、人類(lèi)社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，自然界、人類(lèi)社會(huì)有何特性，易就有何特性。在自然界的物體中，比如磁鐵，就是同極相斥，異極相吸。在人類(lèi)社會(huì)中，例如你是男性，如果有同齡男性向你求助，你未必有興趣，但如果是妙齡女性，也許未等對(duì)方提出，你就會(huì)主動(dòng)提供幫助。這就是“同性相斥，異性相吸”的特性，所以“陰只幫扶陽(yáng)，陽(yáng)只幫扶陰”。同時(shí)，自然界還有另一個(gè)特性，就是“種瓜得瓜、種豆得豆”、“龍生龍、鳳生鳳”，所以“陰只生陰、陽(yáng)只生陽(yáng)”。

2、由于我認(rèn)為動(dòng)爻、暗動(dòng)爻、用神爻、應(yīng)爻均為出數(shù)之爻，所以如果其中二者相重，其勢(shì)必旺。至于其他爻臨應(yīng)，仍需按其旺衰定出數(shù)。

如父母爻用神為子水兩現(xiàn)，一動(dòng)一靜，如何斷。爻臨應(yīng)爻，不認(rèn)旺衰，都出大數(shù)嗎？

1、用神兩現(xiàn)，一動(dòng)一靜，如旺且無(wú)其他沖克，則動(dòng)出大數(shù)，靜出次大數(shù)。如動(dòng)化回頭克，則靜出大數(shù)，動(dòng)出次小數(shù)。

2、動(dòng)爻、暗動(dòng)爻、用神爻臨應(yīng)，以旺論。其他爻臨應(yīng)，仍按其旺衰定出數(shù)。

1、時(shí)間起卦好么？比如11月5日我同樣起時(shí)間卦水澤節(jié)，來(lái)測(cè)陜西風(fēng)采33選7，卻大相徑庭。

2、旬空在你的卦中怎樣考慮！

1、目前流行的起卦方法有手搖、以預(yù)測(cè)時(shí)的時(shí)間、加入某些所謂“靈動(dòng)數(shù)”、甚至隨機(jī)胡亂報(bào)數(shù)等等方式起卦，這些方法都有一個(gè)共同缺陷：因不同的人、不同的時(shí)間所起的卦不一樣，甚至同一人在不同的時(shí)間所起的卦也不一樣。這樣起出不同的卦，斷出不同的號(hào)碼，那個(gè)才是正確的，真是只有天才知道，不具有客觀性。而以開(kāi)獎(jiǎng)時(shí)間起卦，任何人在任何時(shí)間起出的卦都是一模一樣的，具有客觀、唯一的特性。

2、測(cè)卦不準(zhǔn)的原因，無(wú)非是： a）起卦錯(cuò)誤。b）斷卦失誤。

c）所起的卦根本就不會(huì)測(cè)中號(hào)碼。關(guān)于此點(diǎn)，多說(shuō)幾句：有人誤解，以為運(yùn)用易測(cè)必然能期期測(cè)中大獎(jiǎng)，如果是這樣的話(huà)，那么會(huì)易測(cè)者豈不是很快就會(huì)成為世界首富？事實(shí)并非如此。我所發(fā)的貼題目是“中獎(jiǎng)卦例兩則”，既稱(chēng)“中獎(jiǎng)卦例”，那必然就有“不中獎(jiǎng)卦例”。所起的卦是否會(huì)測(cè)中號(hào)碼，我有一個(gè)方法可以事前判斷，掌握了該方法，就會(huì)在判斷所起的卦會(huì)測(cè)中號(hào)碼時(shí)出擊，在判斷所起的卦不會(huì)測(cè)中號(hào)碼時(shí)休息，這樣既節(jié)省金錢(qián)，又不會(huì)因某個(gè)卦不能測(cè)中號(hào)碼而認(rèn)為測(cè)卦無(wú)用，喪失對(duì)易測(cè)的信心。該方法是“裘琦六爻測(cè)彩法”的最精華部份，也是最核心的機(jī)密，暫不宜公開(kāi)。同時(shí)提醒大家：某些收費(fèi)的測(cè)彩資料吹噓能期期中獎(jiǎng)，這顯然是騙人的。我認(rèn)為：凡是收費(fèi)的測(cè)彩資料，必定是無(wú)效的。理由是： 一種確能中大獎(jiǎng)的測(cè)彩方法，其性質(zhì)已不僅僅只是一種方法，可以說(shuō)它已是一部印鈔機(jī)。試想擁有這部印鈔機(jī)的人，會(huì)為你出價(jià)一萬(wàn)幾千而將這部印鈔機(jī)賣(mài)給你嗎？這不是很荒唐的事嗎？他根本就不可能看得上你的出價(jià)。就如我裘琦在此為大家講解，但我不需要大家付出金錢(qián)，因?yàn)槲铱梢詰{我的方法在股市、彩市中賺取任何我想要的金錢(qián)。而不能有效從彩票中賺取金錢(qián)的人，只有*出賣(mài)測(cè)彩資料、開(kāi)班進(jìn)行培訓(xùn)輔導(dǎo)賺些小錢(qián)，但卻要說(shuō)他的方法如何靈，這顯然是蒙人騙錢(qián)的勾當(dāng)。我的這番話(huà)肯定會(huì)刺激、惹惱這些人，但這是我出自肺腑之言，望大家深思！

3、旬空理論我在測(cè)卦中是棄而不用的，理由是：

a）我以動(dòng)、暗動(dòng)、用神、應(yīng)、三合局和六合為出數(shù)，靜為不出數(shù)，無(wú)需再借助旬空定遇空不出。

b）彩票的搖獎(jiǎng)除了重大天災(zāi)人禍如地震等極少出現(xiàn)的情況外，是鐵定要搖出號(hào)碼的，不存在遇空不出的情況六爻測(cè)彩方法整理

一、首看父母爻、安靜

主卦見(jiàn)父母爻，安靜，先取之

靜爻需沖，如主卦見(jiàn)發(fā)動(dòng)之沖爻，取之。'如沖爻主卦不見(jiàn)，但也為父母爻，取之。如沖爻靜，再取合靜爻之爻（即沖、合爻均取 如沖爻發(fā)生被合之象，則只取合父母爻之爻。

如沖爻發(fā)生其他變化，如被曰月合，化泄氣，化刑，化空等，則主卦見(jiàn)父母爻，安靜，但被曰月合，則？

主卦見(jiàn)父母爻，安靜，但被曰月沖，則？

如以上各種情況，遇到父母爻空，以及與父母爻有關(guān)的爻空，或兩者都空，則？

2、伏藏

主卦父母爻不現(xiàn)，則取伏藏之父母爻伏藏之父母爻臨曰月并，則即使主卦已見(jiàn)父母爻，仍取之主卦父母爻不現(xiàn)，伏藏之父母爻又臨空亡，則取沖父母爻之爻。

3、發(fā)動(dòng)

父母爻發(fā)動(dòng)，則取自身。父母爻發(fā)動(dòng)但臨空亡，除取自身外，還要考慮合父母爻之爻。父母爻發(fā)動(dòng)，但化回頭合，則自身及合爻均不出，而取沖父母爻之爻父母爻發(fā)動(dòng)，但被曰月合，則？

父母爻發(fā)動(dòng)，但化回頭克（無(wú)合），則仍取自身，同時(shí)取合自身之爻和取合住化爻之爻。父母爻發(fā)動(dòng)，但化回

第五篇：2014-15年高三歷史教學(xué)計(jì)劃

2014—2015高三歷史教學(xué)計(jì)劃洞口三中高三歷史備課組

一、指導(dǎo)思想

以新的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，求真務(wù)實(shí),探究適合我校學(xué)生的教法與學(xué)法，落實(shí)好新課程的理念，突破以基礎(chǔ)夯實(shí)與能力培養(yǎng)為核心目標(biāo)，爭(zhēng)取在2012年高考中取得好的成績(jī)。

二、復(fù)習(xí)依據(jù)

1、內(nèi)容

高三歷史學(xué)科的教學(xué)要以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、《2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱的說(shuō)明文科綜合》考綱、人教版教材為依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家意志的體現(xiàn)，是歷史新課改賴(lài)以進(jìn)行的綱領(lǐng)性文件；歷史教材是歷史教學(xué)主要素材；考試大綱是備考復(fù)習(xí)的重要依據(jù)。三個(gè)依據(jù)互相依存，缺一不可。

2、命題

新課改下的高考是正確引導(dǎo)中學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，體現(xiàn)高中新課程改革精神與理念，反映高中新課程方案的特點(diǎn)和各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的整體要求，因此應(yīng)認(rèn)真研究其他新課改地區(qū)的高考試題，通過(guò)“新材料、新情景”的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用，利用學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的背景中學(xué)習(xí)知識(shí)，引導(dǎo)他們?cè)诮鉀Q實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中深入理解知識(shí)，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“論從史出，史論結(jié)合”的史學(xué)原則，從而在知識(shí)能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀方面達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一。

三、復(fù)習(xí)方法

1、時(shí)間安排： 2014年暑期—2015年2月底(一輪復(fù)習(xí))

2、復(fù)習(xí)思路：夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，理清基本線(xiàn)索，培養(yǎng)基本技能。

3、主要任務(wù)：以教材為主，進(jìn)行單元內(nèi)小專(zhuān)題復(fù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，使知識(shí)系統(tǒng)化，結(jié)構(gòu)化，并在此基礎(chǔ)上向深、廣度擴(kuò)展，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，要搞好單元過(guò)關(guān)，精選習(xí)題，精講精練，及時(shí)講評(píng)，并且每節(jié)課力爭(zhēng)留出時(shí)間讓學(xué)生記憶一些重點(diǎn)知識(shí)，做到當(dāng)堂知識(shí)當(dāng)堂鞏固。

4、方法：以課時(shí)為主要學(xué)習(xí)方式，單元內(nèi)小專(zhuān)題式進(jìn)行，一個(gè)單元結(jié)束后要進(jìn)行單元總結(jié)與測(cè)試，每個(gè)模塊結(jié)束后要進(jìn)行模塊過(guò)關(guān)測(cè)試。采用讀、講（聽(tīng)）、練、評(píng)四個(gè)環(huán)節(jié)：

第一環(huán)節(jié)——讀書(shū)：利用正課時(shí)間，明確目的和要求，按照學(xué)案，由學(xué)生帶著問(wèn)題有針對(duì)性和計(jì)劃性地讀書(shū)，在此基礎(chǔ)之上理清單元與單元之間、課與課之間的邏輯聯(lián)系，構(gòu)建相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，使掌握的知識(shí)系統(tǒng)化、條理化、網(wǎng)絡(luò)化。第二環(huán)節(jié)——講（析）：在熟知基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，理解基本史實(shí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，提高歷史分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力（鞏固知識(shí)并逐步形成歷史學(xué)科思維能力）。同時(shí)，要針對(duì)考點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展，教師最好做到精講多練，講重點(diǎn)，要突破每個(gè)考點(diǎn)的核心問(wèn)題

第三環(huán)節(jié)——訓(xùn)練：在課時(shí)復(fù)習(xí)結(jié)束后，要選取典型試題及時(shí)進(jìn)行測(cè)試、反饋，可采取一課一小練（當(dāng)堂訓(xùn)練）的形式，以便及時(shí)鞏固落實(shí)，練習(xí)后，必須核對(duì)答案，分析總結(jié)。通過(guò)典型題目逐步培養(yǎng)學(xué)生的基本技能，如理解能力、獲取信息的能力、表述能力、分析能力、創(chuàng)新能力等。

第四環(huán)節(jié)——講評(píng)：包括教師的講評(píng)與學(xué)生的自評(píng)。每一單元測(cè)試及模塊測(cè)試后教師要重點(diǎn)講評(píng)，教師在講評(píng)練習(xí)和試卷過(guò)程中，要特別留心解題方法的講評(píng)，從而減少解題錯(cuò)誤，提高應(yīng)試能力。

一輪復(fù)習(xí)側(cè)重點(diǎn)在于理解歷史概念，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

基礎(chǔ)知識(shí)既包括具體史實(shí)，也包括規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，歷史線(xiàn)索和階段特征也屬于這一范疇。對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握要貫徹“全、準(zhǔn)、新、細(xì)”的原則。“全”即復(fù)習(xí)要全面，不能漏掉考試大綱的任何知識(shí)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上才可以強(qiáng)化重點(diǎn)；“準(zhǔn)”即對(duì)知識(shí)的識(shí)記、理解、闡釋要準(zhǔn)確；“深”即對(duì)歷史現(xiàn)象、內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律的理解認(rèn)識(shí)要深刻；“新”即對(duì)歷史知識(shí)要從多角度、多層次、多方位來(lái)認(rèn)識(shí)和鞏固；“細(xì)”即注重細(xì)節(jié)，近幾年文科綜合試題啟發(fā)我們必須抓好細(xì)節(jié)，很多問(wèn)題并不難，但考察很細(xì)致，于細(xì)微處方顯精神，細(xì)節(jié)決定成敗。

四、具體要求

（一）瞄準(zhǔn)高考，落實(shí)課程新理念，轉(zhuǎn)變課堂模式。

1、改一講到底，不訓(xùn)練學(xué)生能力。

調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn),老師重在幫助學(xué)生整理思維層次和指導(dǎo)思維方法；邊講邊練，這樣才能做到訓(xùn)練及時(shí)、訓(xùn)練充分

2、改只有知識(shí)教學(xué)，沒(méi)有材料教學(xué)。

高考無(wú)題不材料，如果課堂不進(jìn)行材料教學(xué)，學(xué)生就不能形成材料處理能力。

3、改只有純知識(shí)的梳理、分析，沒(méi)有解讀高考考點(diǎn)及其要求。

每堂課都應(yīng)有高考的考點(diǎn)解讀、考題回顧、考情預(yù)測(cè)和模擬訓(xùn)練。以高考的感覺(jué)和要求去指導(dǎo)教與學(xué)。否則這是嚴(yán)重的教學(xué)不到位，也不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維

（高考考的許多是老師講不到的，需要學(xué)生具有獨(dú)立的思維能力，獨(dú)立思維能力單憑老師講授是培養(yǎng)不出來(lái)的，需要在訓(xùn)練中參與和培養(yǎng)）

（二）落實(shí)常規(guī)

1、認(rèn)真?zhèn)湔n。

認(rèn)真編寫(xiě)教學(xué)案，優(yōu)化整合，既有專(zhuān)詳，又有高考鏈接、材料教學(xué)與教學(xué)方法和教學(xué)流程。

2、分層教學(xué)。

知識(shí)的深淺是有層次的，思維的發(fā)展是按層遞進(jìn)的，學(xué)生的素質(zhì)也是有層次差異的，因此實(shí)行分層教學(xué)，梯度推進(jìn)，中下等生能接受，上等生能發(fā)展，全體學(xué)生皆都能得到提高。

3、作業(yè)檢查。每天應(yīng)布置一定量的作業(yè)，并進(jìn)行批改或檢查，關(guān)鍵在于督促學(xué)生在課后練，鞏固和深化知識(shí)，這是落實(shí)教學(xué)效果的一個(gè)關(guān)鍵。

4、周考月考。知識(shí)鞏固和思維深化，除課堂教學(xué)和課后作業(yè)外，還須通過(guò)周考、月考去強(qiáng)化。周考、月考也是我們教學(xué)時(shí)段要檢查的內(nèi)容。要強(qiáng)調(diào)的是，周考有的改為周練，練不如考，考對(duì)學(xué)生的壓力感、速度訓(xùn)練和答題規(guī)范養(yǎng)成遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)練。其次，不管練習(xí)、周考、月考，有練有考就必須講評(píng)。只有講評(píng)，學(xué)生才能明確自己的錯(cuò)誤，思路才能得到升華。

5、自習(xí)輔導(dǎo)。晚自習(xí)讀歷史是歷史學(xué)習(xí)鞏固一個(gè)重要的時(shí)間保證，但要學(xué)生讀歷史，就必需歷史老師能下班輔導(dǎo)。歷史老師晚自習(xí)下班輔導(dǎo)，有利于學(xué)生釋疑解難和提高學(xué)習(xí)歷史的興趣，還會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史產(chǎn)生感情壓力和督促作用，這自然有利于歷史知識(shí)的鞏固。

五、復(fù)習(xí)內(nèi)容與進(jìn)度

1、復(fù)習(xí)內(nèi)容

（1）必修內(nèi)容：

必修Ⅰ《政治文明歷程》

必修Ⅱ《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程》

必修Ⅲ《文化發(fā)展歷程》

（2）選修內(nèi)容：

選修Ⅰ《歷史上重大改革回眸》

選修Ⅲ《近代民主與專(zhuān)制的斗爭(zhēng)》