第一篇：堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)掛帥,思想領(lǐng)先的原則

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這一原則的通俗說(shuō)法，就是“‘把手原則”。所謂領(lǐng)導(dǎo)拄帥，就是指企業(yè)的最高層領(lǐng)導(dǎo)要親自參加并具體領(lǐng)導(dǎo)信息系統(tǒng)的建設(shè)工作，所謂思想領(lǐng)先，就是人們的管理理念、信息理念、全局觀念等都要站到時(shí)代的前列。因?yàn)樾畔⑾到y(tǒng)的建設(shè)問(wèn)題并非儀儀是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，也并非僅僅是個(gè)資金問(wèn)題，還要涉及企業(yè)的制度、體制、發(fā)展前景等重大問(wèn)題。因此，領(lǐng)導(dǎo)，特別是企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)親自掛帥。

開發(fā)企業(yè)信息系統(tǒng)是一項(xiàng)周期長(zhǎng)、耗資大、涉及面廣的巨型任務(wù)，需要專業(yè)技術(shù)人員、管理人員和相關(guān)的職能科室的業(yè)務(wù)管理人員的協(xié)同配合。企業(yè)信息系統(tǒng)的開發(fā)和建設(shè)將要影響到管理方式、規(guī)章制度以及職責(zé)范圍，甚至還會(huì)涉及管理機(jī)構(gòu)的變化。由于開發(fā)企業(yè)信息系統(tǒng)這項(xiàng)工作影響面廣，涉及人員多，因而又會(huì)使人們的管理觀念發(fā)生深刻變化。面對(duì)這樣龐大的工程，如果沒(méi)有高層領(lǐng)導(dǎo)親自出面，進(jìn)行具體指導(dǎo)與協(xié)調(diào)，各個(gè)部門之間很難統(tǒng)一行動(dòng)，開發(fā)工作不可能順利進(jìn)行。僅僅依靠基層管理者的積極性或者僅僅依靠系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計(jì)人員去組織，信息系統(tǒng)建設(shè)工作是搞不好的，甚至根本無(wú)法進(jìn)行。而要開發(fā)一套使企業(yè)管理水平上檔次、管理效率上臺(tái)階的信息系統(tǒng)，首要條件就是要使思想觀念發(fā)生變化。尤其是領(lǐng)導(dǎo)層的思想觀念要發(fā)生變化，沒(méi)有一流的思想水平就沒(méi)有一流的企業(yè)信息系統(tǒng)，沒(méi)有一流的企業(yè)信息系統(tǒng)，就很難在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中居于有利的地位。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，信息的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底，就是管理觀念的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)信息系統(tǒng)發(fā)展到今天，管理觀念的重要性越來(lái)越受到人們的重視。

“領(lǐng)導(dǎo)掛帥，思想領(lǐng)先”原則的著力點(diǎn)不僅在于領(lǐng)導(dǎo)的親自參與與觀念的轉(zhuǎn)變，而且還在于以下幾點(diǎn)：

1．領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)積極地給予資金支持。企業(yè)的信息系統(tǒng)需要一套龐大的計(jì)算機(jī)設(shè)備，龐大的計(jì)算機(jī)碩件與軟件。開發(fā)企業(yè)信息系統(tǒng)不僅有許多分析設(shè)計(jì)工作要做，而且還要編寫大量的應(yīng)用軟件，培訓(xùn)許多技術(shù)人員，等等，所有這些都要資金支持。一個(gè)有遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)，為了實(shí)現(xiàn)管理現(xiàn)代化，必須舍得支付高額投資。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于企業(yè)倍息系統(tǒng)的開發(fā)所需要的投資額度，也應(yīng)當(dāng)有一個(gè)基本的、適當(dāng)?shù)墓烙?jì)，特別是對(duì)于本企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、投資的承受能力應(yīng)當(dāng)有個(gè)基本估計(jì)，如果開發(fā)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)條件尚未具備，也不必急于上馬。

2．領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)積極地給予人力支持。由于企業(yè)信息系統(tǒng)的復(fù)雜性，開發(fā)信息系統(tǒng)需要一支有各種專業(yè)技能的人員組成開發(fā)隊(duì)伍。既要有熟悉計(jì)算機(jī)硬件、軟件的技術(shù)人員，又要有碴得管理業(yè)務(wù)的管理人員，還要有既懂計(jì)算機(jī)又熟悉管理工作的系統(tǒng)分析人員。當(dāng)然，還要有系統(tǒng)硬件、軟件的維護(hù)人員、操作人員及數(shù)據(jù)管理員等這一支龐大的隊(duì)伍。有時(shí)大量的開發(fā)工作一個(gè)企業(yè)自身無(wú)法完全解決，往往要借助于設(shè)計(jì)院、研究所或者高等院校的力量。但是，借助外力開發(fā)企業(yè)信息系統(tǒng)的企業(yè)，自身今后還必須配備系統(tǒng)維護(hù)人員。如果沒(méi)有維護(hù)人員隊(duì)伍，系統(tǒng)一且出現(xiàn)問(wèn)題，便又得求助于外部的力量，一個(gè)完全依賴于外援的系統(tǒng)，既不能自主生存，也無(wú)法擴(kuò)展與完善。所有這些情況都說(shuō)明，領(lǐng)導(dǎo)者必須給予信息系統(tǒng)建設(shè)以積極的人力支持。

3．領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)致力于部門之間、各種人員之間的協(xié)調(diào)工作。企業(yè)信息系統(tǒng)開發(fā)隊(duì)伍的人員構(gòu)成相當(dāng)復(fù)雜，他們來(lái)自于各個(gè)部門、各個(gè)專業(yè)，知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡相同。為了使他們彼此之間能夠密切配合，齊心協(xié)力，共同完成信息系統(tǒng)建設(shè)目標(biāo)，需要有一個(gè)善于組織各類人員一起工作?的好領(lǐng)導(dǎo)；由其全面負(fù)責(zé)這個(gè)項(xiàng)目的開發(fā)工作。

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第二篇：思想領(lǐng)先、領(lǐng)導(dǎo)帶頭、求真務(wù)實(shí)

基層法院解放思想大討論活動(dòng)要做到

思想領(lǐng)先、領(lǐng)導(dǎo)帶頭、求真務(wù)實(shí)

開展解放思想大討論活動(dòng)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行“公正司法，一心為民”方針的必然要求，是法院適應(yīng)新形式、解決新問(wèn)題、追求新業(yè)績(jī)的必要舉措，基層法院在新的一輪大討論活動(dòng)中，如何進(jìn)一步解放思想，充分發(fā)揮審判職能作用，更好地?fù)?dān)負(fù)起保護(hù)、服務(wù)、促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的重任。這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，現(xiàn)結(jié)合我院工作實(shí)際談幾點(diǎn)：

一、進(jìn)一步解放思想的重要性和必要性。

黨的十七大提出，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。實(shí)踐無(wú)止境，解放思想也無(wú)止境。當(dāng)前，全國(guó)上下為實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的目標(biāo)，新一輪解放思想熱潮已經(jīng)在全國(guó)各地掀起。

做為基層法院的普通干警，也要進(jìn)一步解放思想,這是貫徹落實(shí)黨的十七大精神和胡錦濤總書記重要講話精神的重大舉措，是推進(jìn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。要進(jìn)一步解放思想，就必須緊密聯(lián)系廣大群眾的思想實(shí)際，增強(qiáng)解放思想的針對(duì)性，切實(shí)解決不想解放思想、不敢解放思

想、不會(huì)解放思想的問(wèn)題，在解放思想中統(tǒng)一思想、凝聚力量，在探索全民普法、從嚴(yán)執(zhí)法，創(chuàng)造和諧法制社會(huì)的新思路、新途徑、新舉措的過(guò)程中為自身發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。廣大干警當(dāng)前要圍繞推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的新要求，緊密聯(lián)系自身的思想和工作實(shí)際，帶頭深入開展繼續(xù)解放思想活動(dòng)，著力在破除影響科學(xué)發(fā)展、快速發(fā)展、和諧發(fā)展過(guò)程中的陳舊觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣、舊體制機(jī)制和工作作風(fēng)等突出問(wèn)題上下功夫，真正把解放思想的成果轉(zhuǎn)化為司法工作改革創(chuàng)新的動(dòng)力，力求在思想觀念上有新轉(zhuǎn)變，改革創(chuàng)新上有新舉措，科學(xué)發(fā)展上有新成效，為民服務(wù)上有新行動(dòng)，以思想大解放、觀念大更新、作風(fēng)大轉(zhuǎn)變推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

二、當(dāng)前廣大干警解放思想存在的問(wèn)題及原因。

解放思想是一個(gè)永無(wú)止境的實(shí)踐過(guò)程，面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我們還存在許多問(wèn)題需要分析和破解。

一是精神狀態(tài)不振的問(wèn)題。部分干警中存在精神不夠振奮、工作不夠積極、畏難情緒嚴(yán)重、精力不夠集中、缺乏銳意進(jìn)取精神等問(wèn)題。當(dāng)前進(jìn)一步解放思想就是要，增強(qiáng)敢為人先、敢于創(chuàng)新的膽識(shí)，樹立不甘落后、奮力爭(zhēng)先的信念，將廣大干警的力量凝聚到工作中來(lái)，逐步在全院范圍內(nèi)形成“想干事，干實(shí)事，干成事”的良好精神面貌。

二是思想觀念不新的問(wèn)題。進(jìn)一步破除“三種思想”，強(qiáng)化“三種觀念”：一是要破除因循守舊、固步自封的思想，強(qiáng)化開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的觀念。既要在工作中講原則性，又要在方法上講靈活性；二是要破除高高在上、漠視群眾的思想，強(qiáng)化以人為本、司法為民的觀念。筑牢“公正司法、一心為民”的思想根基，進(jìn)一步解決人民群眾反映的突出問(wèn)題，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。三是要破除目光短淺、急功近利的思想，強(qiáng)化顧全大局、注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀念。將法院工作放在全區(qū)一盤棋中通盤考慮，增強(qiáng)審判服務(wù)大局、保障發(fā)展的能力。

三是工作效率不高的問(wèn)題。進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)和效率意識(shí)，將提高辦案效率作為改進(jìn)作風(fēng)、完成工作任務(wù)的重要措施來(lái)抓緊抓好。進(jìn)一步擴(kuò)大簡(jiǎn)易程序的適用范圍，加快辦案速度；加強(qiáng)審限跟蹤，對(duì)馬上到期的案件及時(shí)警示，強(qiáng)化干警的效率意識(shí)；加強(qiáng)民事案件的速裁工作，對(duì)事實(shí)清楚、權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確、爭(zhēng)議不大的簡(jiǎn)單民事案件切實(shí)做到快立、快審、快結(jié)，快速高效解決糾紛，及時(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合權(quán)益。

四是解決司法能力不強(qiáng)的問(wèn)題。進(jìn)一步提高廣大法官和書記員駕馭庭審的能力、適用法律的能力；加強(qiáng)案件評(píng)查，嚴(yán)格質(zhì)量責(zé)任追究，強(qiáng)化評(píng)查結(jié)果運(yùn)用，不斷提高審判質(zhì)量。

五是解決廉潔自律意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題。充分認(rèn)識(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)對(duì)于提高法官隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，提升法院整體形象的極端重要性和緊迫性，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀，嚴(yán)格落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，經(jīng)常性地開展反腐倡廉教育，構(gòu)筑“不敢為、不愿為、不能為”的反腐倡廉新格局，力爭(zhēng)全年無(wú)一人因違法違紀(jì)受到處分。

三、進(jìn)一步推動(dòng)干警特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想解放的對(duì)策建議。

要消除這些制約和影響我們解放思想的主要因素，推動(dòng)我院干警思想解放進(jìn)程，當(dāng)前，應(yīng)該從觀念更新、制度創(chuàng)新等方面著手，營(yíng)造我院解放思想的良好環(huán)境。

（一）樹立重視科學(xué)、重視人才的理念。這既是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是解放思想的重要內(nèi)容。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展，就需要更加重視科學(xué)知識(shí)，重視干警素質(zhì)的提高。解放思想必須解決這一問(wèn)題。

(二)強(qiáng)化學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提高實(shí)踐能力。只有學(xué)習(xí)跟上時(shí)代的節(jié)奏，才能把握趨勢(shì)，增長(zhǎng)見識(shí)，思想里面也才有可以解放的東西。理論與實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)廣大黨員干部群眾走出去看看，認(rèn)清差距，增強(qiáng)自身發(fā)展的緊迫性。

（三）創(chuàng)新工作的思路、方法，樹立開放合作意識(shí)和理念，主動(dòng)走出去，抓住發(fā)展機(jī)遇；強(qiáng)化扎實(shí)的工作作風(fēng)，安排布置工作有針對(duì)性，布置的時(shí)候簡(jiǎn)化一點(diǎn)，檢查落實(shí)的時(shí)候措施過(guò)硬一點(diǎn)，強(qiáng)化工作實(shí)效。

（四）自覺(jué)克服各種情緒，做思想解放的排頭兵。新時(shí)代當(dāng)有新作為，解放思想需要無(wú)私無(wú)畏。廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部更要克服各種畏難、自滿情緒，要有那么一股敢為人先、敢開風(fēng)氣的銳氣，一股迎難而上、知難而進(jìn)的勇氣。只要是對(duì)黨的事業(yè)有利，對(duì)老百姓的切身利益有利，對(duì)科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展有利，我們的干部看準(zhǔn)了就應(yīng)該大膽地試、大膽地闖、大膽地干，給廣大的干部群眾起一個(gè)帶動(dòng)鼓勵(lì)作用，讓更多的人加入到解放思想的隊(duì)伍中來(lái)。

四、開展大討論活動(dòng)要堅(jiān)持三個(gè)原則 在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的同時(shí)，我們還必須要正確分析和評(píng)價(jià)法院這支隊(duì)伍，既不能因?yàn)閭€(gè)別人曾經(jīng)出現(xiàn)了問(wèn)題就否定整個(gè)隊(duì)伍，也更不能錯(cuò)誤地認(rèn)為這只是個(gè)別人出現(xiàn)過(guò)的問(wèn)題，整個(gè)隊(duì)伍就沒(méi)有問(wèn)題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，要進(jìn)一步解放思想，充分發(fā)揮審判優(yōu)勢(shì)，更好地?fù)?dān)負(fù)起保護(hù)、服務(wù)、促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的重任，須在三個(gè)方面上狠下功夫：即在法院隊(duì)伍的思想作風(fēng)上、在領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用上和在求真務(wù)實(shí)的干勁上，切實(shí)增強(qiáng)干警的政治責(zé)任感、領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任使

命感和全院真抓實(shí)干的緊迫感，以更大的決心、更大的力度，確保黨和人民賦予的司法權(quán)力干凈、快速地運(yùn)行，讓黨放心，讓人民滿意。要確保這次解放思想大討論活動(dòng)落到實(shí)處，就必須堅(jiān)持三個(gè)原則：一是思想領(lǐng)先的原則，教育全院法官和其他工作人員樹立良好形象，筑牢“公正司法，一心為民”的思想根基，切實(shí)做到心系群眾、反對(duì)特權(quán)。二是領(lǐng)導(dǎo)帶頭的原則，院領(lǐng)導(dǎo)班子要帶頭學(xué)習(xí)，帶頭查找問(wèn)題、帶頭完善措施，從群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題抓起，推進(jìn)整改，確?；顒?dòng)取得實(shí)效。三是求真務(wù)實(shí)的原則，著重解決本單位、本部門、個(gè)人存在的突出問(wèn)題，堅(jiān)決防止形式主義。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是、創(chuàng)造性地工作?！?我作為基層法院的“一把手”，深知開展進(jìn)一步解放思想的必要性和重要性，在以后的工作中，我將引領(lǐng)全院干警進(jìn)一步解放思想，不斷創(chuàng)新工作思路，帶頭轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，牢固樹立求真務(wù)實(shí)、扎實(shí)工作的求實(shí)意識(shí)，樹立實(shí)事求是、講正氣的作風(fēng)意識(shí)，努力開創(chuàng)開拓進(jìn)取有新思路，服務(wù)發(fā)展有新舉措，公正效率取得新成效，隊(duì)伍建設(shè)有新提高的良好局面，為我縣轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展提供有力的司法保障。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)思想方法論

領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中所采用的各種手段、方法和程序的總和。它在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中具有重要的地位和作用。把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)具特色的領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的重要貢獻(xiàn)。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，非凡重視領(lǐng)導(dǎo)方法。他從馬克思主義既是世界觀又是方法論出發(fā)，把馬克思主義理論非凡是馬克思主義哲學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)際工作過(guò)程中化為系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法。

一、毛澤東提出實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)必須解決領(lǐng)導(dǎo)方法問(wèn)題毛澤東在《中心關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法若干問(wèn)題》一文中指出：“我黨一切領(lǐng)導(dǎo)同志，必須隨時(shí)拿馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)方法去同主觀主義和官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方法相對(duì)立，而以前者去克服后者?！盵毛澤東選集第三卷875頁(yè)]他把科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法提到極其重要地位。毛澤東從一開始進(jìn)入黨的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)就十分關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)方法問(wèn)題。他說(shuō)：“我們不但要提出任務(wù)而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”[毛澤東選集第一卷125頁(yè)]這就指明了科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的重要因素。假如方法不對(duì)，領(lǐng)導(dǎo)工作就得不到廣大群眾得擁護(hù)和支持，就不能朝著正確得方向推進(jìn)，就會(huì)影響到領(lǐng)導(dǎo)工作成敗。他把科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法提到極其重要得地位，他說(shuō)：“制定正確的領(lǐng)導(dǎo)方法是領(lǐng)導(dǎo)工作黨的必要內(nèi)容。”[毛澤東著作選讀第一卷125頁(yè)]

二、毛澤東提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)得方法論原則和基本領(lǐng)導(dǎo)方法1．實(shí)事求是實(shí)事求是是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的核心，是整個(gè)思想方法，領(lǐng)導(dǎo)方法的精髓。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出:“‘實(shí)事’，就是客觀存在這的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)

部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！盵毛澤東選集第三卷1971，759頁(yè)]由此，我們可以得知實(shí)事求是一詞的科學(xué)含義是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，馬克思主義普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在馬克思主義一般原理指導(dǎo)下，對(duì)客觀事物做周密的調(diào)查研究，從中發(fā)現(xiàn)事物固有的規(guī)律性作為我們的行動(dòng)指南。從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線是具有中國(guó)特色的馬克思主義世界觀和方法論，它具有深刻的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。2．群眾路線群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法就是實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，從群眾中來(lái)到群眾中去的方法。毛澤東同志說(shuō)：“在我們黨的一切實(shí)際工作中，凡屬于正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來(lái)到群眾中去?！薄皬娜罕娭屑衅饋?lái)又到群眾中堅(jiān)持下去，形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。”[毛澤東選集第三卷1991年版899頁(yè)，900頁(yè)]群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，是馬克思主義的唯物史觀在領(lǐng)導(dǎo)方法中的具體運(yùn)用。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了歷史唯物主義，第一次科學(xué)的闡明了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位和作用，揭示和論證了人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的覺(jué)得力量。群眾路線是建立在人民群眾創(chuàng)造歷史的理論基礎(chǔ)之上的，是辯證唯物主義熟悉論，唯物辯證法在領(lǐng)導(dǎo)方法上的生動(dòng)體現(xiàn)。執(zhí)行群眾路線主要有兩種方法：一是一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；二是領(lǐng)導(dǎo)骨干和廣大群眾相結(jié)合。在實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，從群眾中來(lái)到群眾中去的過(guò)程還必須采取一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方法。這是群眾路線領(lǐng)導(dǎo)方法的重要組成部分。一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方法反映了個(gè)別——一般——個(gè)別的熟悉規(guī)律。人們熟悉客觀事物總是先熟悉個(gè)別的和非凡的事物，再逐步地?cái)U(kuò)大到熟悉一般事物；總是先熟悉許多不同事物的非凡本質(zhì)，才有可能進(jìn)一步認(rèn)清事物的共同本質(zhì)。然后，在以對(duì)事

物共同本質(zhì)的熟悉為指導(dǎo)，繼續(xù)的研究那些尚未研究過(guò)各種具體事物，找出這些事物的非凡本質(zhì)，補(bǔ)充豐富和發(fā)展人們對(duì)事物共同本質(zhì)的熟悉。黨的一般號(hào)召反映了對(duì)事物共同本質(zhì)的熟悉，對(duì)革命和建設(shè)規(guī)律的熟悉。這種一般號(hào)召還要回到個(gè)別指導(dǎo)中去，在許多新的個(gè)別指導(dǎo)中總結(jié)出新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的具有普遍指導(dǎo)意義的號(hào)召和意見。這就表明；個(gè)別——一般——個(gè)別同從群眾中來(lái)到群眾中去，是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，本身就是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法所不可缺少的內(nèi)容。這個(gè)過(guò)程也就是制定和貫徹執(zhí)行路線方針政策的過(guò)程領(lǐng)導(dǎo)干部與廣大群眾相結(jié)合的方法，即，如何處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)方法。它要求任何單位都必須有一個(gè)以該單位首要負(fù)責(zé)人為核心的少數(shù)積極分子的領(lǐng)導(dǎo)骨干。他們是在群眾實(shí)踐中逐步形成的。他們積極正派，團(tuán)結(jié)一致，密切聯(lián)系群眾。通過(guò)他們?cè)诠ぷ髦姓{(diào)動(dòng)和組織群眾的積極性，把上下兩方面積極性結(jié)合起來(lái)。假如只有領(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性而無(wú)廣大群眾的積極性相結(jié)合，便將成為少數(shù)人的空忙；假如只有廣大群眾的積極性而無(wú)領(lǐng)導(dǎo)骨干的恰當(dāng)?shù)亟M織和引導(dǎo)，群眾的積極性便不能持久，或許可能偏離正確的方向。這是黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在領(lǐng)導(dǎo)方法上具體運(yùn)用。

三、毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)思想方法是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一理論和實(shí)踐是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。實(shí)踐是人們改造物質(zhì)世界的對(duì)象化活動(dòng)，理論來(lái)源于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)思想中不僅注重理論學(xué)習(xí)更注重社會(huì)實(shí)踐，注重國(guó)情的調(diào)查研究，注重向群眾學(xué)習(xí)。毛澤東說(shuō)：“你對(duì)那個(gè)問(wèn)題不能解決么？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和歷史吧！”[《毛澤東選集》一卷110頁(yè)]這是毛澤東自身實(shí)踐的總結(jié)。毛澤東的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的具體運(yùn)用，就是說(shuō)，它是解決了把馬

克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合這一中國(guó)革命的根本問(wèn)題的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法。中國(guó)的革命和建設(shè)要取得成功就必須以馬克思主義為指導(dǎo)，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，并通過(guò)一定的民族形式去實(shí)現(xiàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東分析了敵我雙方的各自特點(diǎn)，提出了“持久戰(zhàn)”的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)我抗日軍民廣泛開展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。民主革命時(shí)期，黨內(nèi)曾盛行把馬克思主義教條化，把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，使中國(guó)革命幾乎陷于絕境。毛澤東同志在和這種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，探索中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律，終于在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，建立了人民共和國(guó)。毛澤東總結(jié)了馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)非凡是教訓(xùn)，于是有了《反對(duì)本本主義》，有了“馬克思主義的‵本本′要學(xué)，但是必須同我國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合”的思想路線。把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用到領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，形成具有中國(guó)共產(chǎn)黨特色的領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想理論的重要貢獻(xiàn)。毛澤東是馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)大師。在他波瀾壯闊的領(lǐng)袖生涯中，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令人嘆為觀止的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)杰作

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)思想（推薦）

領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)思想

什么樣的組織最具有凝聚力和活力，而且最為持久？毫無(wú)疑問(wèn)是宗教；百年企業(yè)少見，而千年宗教不希奇。

以組織的眼光去看待宗教，它不發(fā)工資，然而每個(gè)組織成員都積極向上，維護(hù)組織的利益；宗教的文化特色鮮明，每個(gè)成員都有共同的價(jià)值觀，尊崇教主；遵循共同的規(guī)章制度，甚至在衣食住行上都統(tǒng)一。這樣的組織，綿延千年而不衰敗。

反觀我們的企業(yè)，給員工發(fā)高薪，員工還想著跳槽；規(guī)章制度定了一大堆，卻常常得不到員工的認(rèn)同；企業(yè)文化名存實(shí)亡，老板忙著做救火隊(duì)員，在企業(yè)中的地位不是受人崇敬而是讓人怨恨；企業(yè)的發(fā)展似乎總是磕磕絆絆。

企業(yè)要發(fā)展，從宗教上可以有什么啟示呢？宗教的意義在于自渡、渡人；廣大教眾都懷著崇高的使命感、懷著對(duì)自己教主的崇高敬意在從事著自己的工作，在自己的腦海中充滿著對(duì)未來(lái)世界的愿景；充滿著愛(ài)與信仰。這是宗教長(zhǎng)期存在的最重要原因。我們的企業(yè)要學(xué)習(xí)宗教，首先要樹立企業(yè)的愿景、理想和使命，這些愿景、理想和使命不僅要感動(dòng)企業(yè)家自身，而且也要感動(dòng)廣大的員工，一個(gè)偉大的企業(yè)一定要有有一個(gè)大愛(ài)的愿景和使命，這是企業(yè)的靈魂和精神所在。其次，企業(yè)家要引領(lǐng)企業(yè)的精神，企業(yè)家和廣大領(lǐng)導(dǎo)者直接承擔(dān)了企業(yè)精神傳承作用。

企業(yè)不是管出來(lái)的，企業(yè)一定是領(lǐng)導(dǎo)出來(lái)的，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者首先要有大的格局，企業(yè)才能有大的平臺(tái)，幫助更多人成長(zhǎng)。企業(yè)家建立企業(yè)是建立平臺(tái)，只有幫助更多人成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，企業(yè)家才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。所以，在這里，企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)思想，就是要把自己的理想和廣大員工的夢(mèng)想做到完美結(jié)合，懷著大愛(ài)，讓員工真正在企業(yè)中尋到自身的價(jià)值和人生意義，領(lǐng)導(dǎo)思想，是一個(gè)把物質(zhì)利益和生命價(jià)值不斷調(diào)整、結(jié)合、傳遞的過(guò)程。理想的企業(yè)一定要給員工一個(gè)物質(zhì)保障，同時(shí)也給員工創(chuàng)造一個(gè)精神家園，這是優(yōu)秀企業(yè)在做的事情，也是未來(lái)企業(yè)發(fā)展的方向。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)思想總結(jié)

領(lǐng)導(dǎo)思想總結(jié)

我熱愛(ài)黨，十分迫切的希望能早日成為一名共產(chǎn)黨員。今年以來(lái)，在分局黨總支的幫助下，我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了黨的十七大報(bào)告、三個(gè)代表重要思想和局黨風(fēng)廉政的有關(guān)材料，我認(rèn)為，作為一名入黨積極分了，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在世風(fēng)日下、物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，要堅(jiān)定信念，實(shí)現(xiàn)理想，使自已成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，必須做到“三慎”。

所謂“三慎”即慎獨(dú)、慎微、慎欲?。牢固樹立“三慎”意識(shí)，是當(dāng)前形勢(shì)下加強(qiáng)黨性鍛煉、增強(qiáng)黨組織的戰(zhàn)斗力的一項(xiàng)重要內(nèi)容和要求，作為一名基層干部，我們更應(yīng)該身體力行地加以落實(shí)。

首先，要樹立“慎獨(dú)”意識(shí)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中突出強(qiáng)調(diào)了“慎獨(dú)”的重要意義，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部對(duì)人民要忠誠(chéng)坦白，“即使在個(gè)人獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能情況下，也能夠慎獨(dú)，不做任何壞事?！币话銇?lái)講，與人共處，檢點(diǎn)言行，容易做到，而獨(dú)處時(shí)，言行沒(méi)人監(jiān)督，人性的弱點(diǎn)容易暴露。黨員干部由于位高權(quán)重，自然會(huì)比普通老百姓面臨更多的考驗(yàn)，就更應(yīng)該嚴(yán)格自律，把握好手中的權(quán)力，自覺(jué)抵制各種歪風(fēng)邪氣侵蝕。

其次，要樹立“慎微”意識(shí)。古人說(shuō)：“不慮于微，始貽于大；不防于小，終虧大德?！弊鋈俗罴稍谛」?jié)上不慎，因?yàn)槿魏问虑槎际菑牧孔兊劫|(zhì)變的。有的人錯(cuò)誤地信奉“小節(jié)無(wú)害論”，以為吃一點(diǎn)，貪一點(diǎn)無(wú)大礙，殊不知許多走上犯罪道路的人，都是從生活中的一點(diǎn)開始蛻變的。為此，每個(gè)黨員必須給自己設(shè)定界線，無(wú)論在什么情況下都不能突破，絕不搞下不為例。

第三，要樹立“慎欲”。欲多則心散，心散則志衰。節(jié)欲就是自律。放縱自己，濫用職權(quán)，勢(shì)必會(huì)走向毀滅之路。黨員干部慎欲的關(guān)鍵是過(guò)好權(quán)力關(guān)，淡化“官氣”，勤政為民，努力為廣大人民辦實(shí)事；過(guò)好金錢關(guān)，把物質(zhì)利益看得輕一些，不該得到的“好處”不能得，不被銅臭所污染；過(guò)好美色關(guān)，不把自己混同于一般群眾，保持自己的高尚情操和完美的人格，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。

我認(rèn)為“三慎”，貫穿于一個(gè)“慎”字，包含了“做人”與“做官”兩個(gè)方面的內(nèi)容。慎言慎行，言行有矩，就可以立足、立身、立世、立名、立功；不慎必輸、必?cái)?、必毀。古語(yǔ)云“民以吏為師”。我們黨的干部，肩負(fù)帶領(lǐng)群眾實(shí)踐黨的宗旨的重大責(zé)任。其形象直接影響著黨的形象，事關(guān)黨的成敗興衰。因此，只有慎字當(dāng)頭，做好表率，才不負(fù)黨培養(yǎng)和人民的信任.