第一篇：如何把握、固化、豐富領(lǐng)導(dǎo)思想

如何把握、固化、豐富領(lǐng)導(dǎo)思想

政治部主任 唐冬壽

領(lǐng)導(dǎo)既是個(gè)體概念，也是一個(gè)群體概念。一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)，狹義地講應(yīng)該是上級(jí)指示要求的堅(jiān)定執(zhí)行者，單位全面建設(shè)的知情人，是對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的第一責(zé)任人，廣義地說也是集體領(lǐng)導(dǎo)的代言人。

所謂領(lǐng)導(dǎo)思想，一是單位領(lǐng)導(dǎo)把上級(jí)指示要求與本單位實(shí)際聯(lián)系起來抓工作，形成的理念、思路、辦法；二是單位集體運(yùn)用科學(xué)理論這一思想武器，把對(duì)單位建設(shè)情況的感性認(rèn)識(shí)通過深入研究思考上升為理性認(rèn)識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)思想，往往是集體智慧的結(jié)晶。因此，把握、固化、豐富領(lǐng)導(dǎo)思想，一定要防止理解片面性和簡(jiǎn)單化。

第一，講一講把握、固化、豐富領(lǐng)導(dǎo)思想的重要性

領(lǐng)導(dǎo)思想作為單位建設(shè)的“魂”，具有鮮明的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，直接影響單位的建設(shè)發(fā)展。把握、固化、豐富領(lǐng)導(dǎo)思想，不僅是機(jī)關(guān)干部的職責(zé)要求，而且對(duì)提升能力素質(zhì)、促進(jìn)單位建設(shè)發(fā)展都具有重要意義。

（一）把握、固化、豐富領(lǐng)導(dǎo)思想，是中華民族優(yōu)秀思想文化得以傳承光大帶來的深刻啟迪。中華民族五千多年的文明史，就是一部?jī)?yōu)秀思想文化的傳承史。有人講：“腳步達(dá)不到的地方眼光可以達(dá)到，眼光達(dá)不到的地方思想可以達(dá)到?！币簿褪钦f，物質(zhì)的傳承是有限的，精神的傳承卻是永久的，先賢們走不到今天，看不到今天，但思想?yún)s可以傳承到今天。先說古代。儒、道、墨、法、兵家等思想學(xué)派，為什么其思想延續(xù)至今并大放異彩？就是因?yàn)檫@些學(xué)派主創(chuàng)人的思想被弟子、門徒或推崇者把握、固化、豐富的結(jié)果。比如，儒家思想狹義地理解就是孔孟思想，但廣義看是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)儒家學(xué)派的思想。儒家學(xué)派是孔子創(chuàng)立的，孟子對(duì)孔子思想學(xué)說作了充分發(fā)揮，特別是繼承孔子的“仁說”和“德治”理論，荀子處于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，諸子百家思想正充分展開，但他以儒家為基本立場(chǎng)，綜合百家之方，溯本清源，回到儒家的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)儒家思想的傳承發(fā)揮了重要作用。再比如，道家學(xué)派的主要代表人物老子，是春秋末年的杰出思想家，他死后門人記下他的思想、言論，輾轉(zhuǎn)傳習(xí)至戰(zhàn)國(guó)中葉，結(jié)果第三代弟子環(huán)淵對(duì)老子遺說精心整理，著成《道德經(jīng)》，從而把老子的思想固化下來。還比如兵家思想，西周時(shí)是中國(guó)古代軍事思想形成期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是中國(guó)兵家思想理論的成形時(shí)期。西漢初年，張良、韓信整理兵書時(shí)，共得182家，經(jīng)過刪除選定35家，一直到清末兩千多年間產(chǎn)生、流傳并發(fā)展中國(guó)兵家思想，這凝聚了無數(shù)杰出軍事將領(lǐng)的睿智與韜略，在中國(guó)乃至世界軍事寶庫(kù)中占有主要地位，現(xiàn)在仍然供人們?cè)谲娛隆⒄?、?jīng)濟(jì)及管理中借鑒。再看現(xiàn)代。鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀的形成與發(fā)展也是一樣。鄧小平理論是十五大明確提出的，并確立為黨的指導(dǎo)思想，這也是經(jīng)過十一屆三中全會(huì)、十二大、十三大，特別是十四大基礎(chǔ)上經(jīng)過固化、豐富形成的?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想，集中全黨智慧，總結(jié)發(fā)展實(shí)踐，特別是03年非典斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)逐步固化、豐富起來的。開始提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀；之后進(jìn)行了豐富，提出把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要堅(jiān)持以人為本，要搞好“五個(gè)統(tǒng)籌”；十七大集中全黨智慧提出第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，并對(duì)如何貫徹科學(xué)發(fā)展觀提出了要求。實(shí)踐使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，思想一經(jīng)固化、豐富成為科學(xué)理論或思想體系，就能對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生重大指導(dǎo)作用。把握、固化、豐富領(lǐng)導(dǎo)思想，對(duì)一個(gè)師級(jí)單位的機(jī)關(guān)干部來說具有同等重要的意義。

（二）把握、固化、豐富領(lǐng)導(dǎo)思想，是對(duì)學(xué)院歷史、現(xiàn)實(shí)和未來負(fù)責(zé)的客觀要求。一個(gè)單位的發(fā)展是繼承中的發(fā)展，一個(gè)單位的未來是繼承歷史基礎(chǔ)上開拓的未來。固守歷史就會(huì)回到歷史，割斷歷史同樣沒有未來。因此，把握現(xiàn)實(shí)、固化歷史的經(jīng)驗(yàn)或思想，不僅是對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)，而且對(duì)未來發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。學(xué)院經(jīng)過50多年的建設(shè)發(fā)展，積淀了許多優(yōu)良傳統(tǒng)，比如建校初期“人拉石磙，馬拉飛機(jī)”的創(chuàng)業(yè)精神，“干一輩子革命，當(dāng)一輩子教員，死在沈陽(yáng)，埋在北陵”的事業(yè)追求，“政治畢業(yè)，技術(shù)畢業(yè)，紀(jì)律畢業(yè)”的目標(biāo)取向，等等。06年我們對(duì)這些傳統(tǒng)進(jìn)一步總結(jié)固化，提煉出“一切想著部隊(duì)，一切服從大局，一切為了勝利”的“老八?！眰鹘y(tǒng)，并概括為五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，實(shí)際上又對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了豐富，成為培育機(jī)務(wù)學(xué)員核心價(jià)值觀的重要精神營(yíng)養(yǎng)，受到空政王主任充分肯定。再比如，學(xué)院“嚴(yán)格、進(jìn)取、求實(shí)、創(chuàng)新”的院風(fēng)和“軍政兼優(yōu)，知行相長(zhǎng)”的院訓(xùn)，還有“厚德、博學(xué)、精業(yè)”的教風(fēng)，“勤學(xué)、明理、篤行”的學(xué)風(fēng)，都是對(duì)傳統(tǒng)思想與時(shí)代精神相結(jié)合的固化、豐富，必將對(duì)學(xué)院建設(shè)產(chǎn)生廣泛影響。俗話說“鳥過留聲，人過留名”，作為學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)，為官一任留什么名？我看，更重要的是思想。學(xué)院建設(shè)發(fā)展的長(zhǎng)河中，需要一任為一任打基礎(chǔ)，一任為一任留思想，這樣學(xué)院的底蘊(yùn)才會(huì)深厚起來。而今后要留思想、留經(jīng)驗(yàn)，除了領(lǐng)導(dǎo)要有思想、有經(jīng)驗(yàn)外，機(jī)關(guān)干部去把握、固化、豐富也十分重要。沒有大家的努力，就不可能使領(lǐng)導(dǎo)思想很好地傳承下去，在學(xué)院建設(shè)中持續(xù)發(fā)揮作用。

（三）把握、固化、豐富領(lǐng)導(dǎo)思想，是機(jī)關(guān)干部提升能力素質(zhì)的必要途徑。把握、固化、豐富領(lǐng)導(dǎo)思想，要有敏銳的洞察力、深邃的思維力、極強(qiáng)的概括力，注意這方面的思考鍛煉，對(duì)提升能力素質(zhì)非常重要。具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一個(gè)是，只有把握領(lǐng)導(dǎo)思想，謀劃工作才能拿出符合領(lǐng)導(dǎo)意圖的思路。因?yàn)樗枷胧撬悸返膬?nèi)核，思路是思想的外化。部隊(duì)堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行主官負(fù)責(zé)制，客觀上要求機(jī)關(guān)干部善于把握領(lǐng)導(dǎo)思想，跟著領(lǐng)導(dǎo)思路走。只有把握領(lǐng)導(dǎo)思想，出思路、謀對(duì)策才能提到點(diǎn)子上。另一個(gè)是，只有固化領(lǐng)導(dǎo)思想，機(jī)關(guān)指導(dǎo)工作才能做到連貫性、一致性，避免朝令夕改、盲目指導(dǎo)。近三年來，學(xué)院在教學(xué)領(lǐng)域每年抓三件大事，如07抓新機(jī)實(shí)驗(yàn)教學(xué)條件建設(shè)、教員業(yè)務(wù)考評(píng)、一線教學(xué)質(zhì)量，08年抓教學(xué)設(shè)計(jì)、新機(jī)教學(xué)、“三風(fēng)”建設(shè)，09年抓課程建設(shè)、實(shí)踐教學(xué)條件建設(shè)、教學(xué)工作評(píng)價(jià)“回頭看”。橫向看這三年抓了不同的三件事，但縱向思考都有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，有的是固化，有的是深化，有的是拓展。這樣把教學(xué)工作的思路相對(duì)固定下來，就使得抓中心主線明確、精力集中、一以貫之，自然能夠取得好的效果。再一個(gè)是，只有豐富領(lǐng)導(dǎo)思想，機(jī)關(guān)落實(shí)工作才能避免片面性和簡(jiǎn)單化。領(lǐng)導(dǎo)思想有的針對(duì)特定時(shí)段、空間、人員提出，因此把握、運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)思想必須先豐富其內(nèi)涵，切忌斷章取義、簡(jiǎn)單落實(shí)。比如，空軍開展“三項(xiàng)整治”，源于08年7月2日12師35團(tuán)發(fā)生的一起一等飛行事故。空軍黨委常委在聽取師黨委事故匯報(bào)后，聯(lián)系一年來空軍發(fā)生的事故和事故征候，感到當(dāng)前不僅有領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)思想浮躁、作風(fēng)不實(shí)的問題，還有部隊(duì)技術(shù)基礎(chǔ)不牢，組訓(xùn)能力薄弱的問題，隨后做出了“三項(xiàng)整治”的決策。機(jī)關(guān)在謀劃部署時(shí)都把它作為一個(gè)階段性工作來對(duì)待，一時(shí)間全空軍轟轟烈烈地開始整治，當(dāng)時(shí)學(xué)院也有不少同志認(rèn)為這主要是飛行部隊(duì)的事，與我們關(guān)系不大?？墒侨ツ?0月前后，許司令員在多種場(chǎng)合對(duì)“三項(xiàng)整治”的目的意義、理念方法等進(jìn)行了詳細(xì)說明，這才使大家豁然開朗，原來“三項(xiàng)整治”不是短期行為，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程。于是，空軍機(jī)關(guān)組織2800多人專門進(jìn)行研究，豐富內(nèi)涵并對(duì)其本質(zhì)特征、基本定位、目標(biāo)方向等做出科學(xué)界定，這才使“三項(xiàng)整治”按照領(lǐng)導(dǎo)意圖深入推進(jìn)。

第二，講一講怎樣把握、固化、豐富領(lǐng)導(dǎo)思想

領(lǐng)導(dǎo)思想有其形成的過程，不是一開始就集中統(tǒng)一的，也不是最初就系統(tǒng)邏輯的。它往往散見于領(lǐng)導(dǎo)說話交流時(shí)，反映在講話文章里，體現(xiàn)在思路辦法上，內(nèi)化在品行修養(yǎng)中。因此，把握、固化、豐富領(lǐng)導(dǎo)思想不僅是一種態(tài)度，一種責(zé)任，更是一門藝術(shù)，考驗(yàn)著機(jī)關(guān)干部收集、提煉和加工的本領(lǐng)。

首先，準(zhǔn)確把握。領(lǐng)導(dǎo)思想具有政治性、連續(xù)性、開放性特點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)上級(jí)指示要求都非常關(guān)注，對(duì)單位建設(shè)情況都有思考，領(lǐng)導(dǎo)自身的特點(diǎn)、風(fēng)格與修養(yǎng)決定他們思想具有一貫性，提倡什么、反對(duì)什么、堅(jiān)持什么、放棄什么都非常鮮明。因此，要注意針對(duì)“三性”從以下幾個(gè)方面把握。一是善于從上級(jí)指示與領(lǐng)導(dǎo)要求中去把握。比如，學(xué)院劉政委曾長(zhǎng)期在空軍機(jī)關(guān)工作，政治敏銳性非常強(qiáng)，對(duì)上級(jí)黨委首長(zhǎng)的指示非常關(guān)注。去年空政王主任在考核學(xué)院黨委時(shí)要求我們“淡看成績(jī)，多看問題”，對(duì)此劉政委當(dāng)時(shí)就指出要利用黨委會(huì)、團(tuán)以上領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)、黨委民主生活會(huì)統(tǒng)一思想，并在多種場(chǎng)合全面闡述“淡看成績(jī)，多看問題”的目的、意義、方法和要求。還有，王主任說，你們學(xué)院在培育機(jī)務(wù)人員核心價(jià)值觀方面既有優(yōu)良傳統(tǒng)，又有與時(shí)俱進(jìn)的做法，希望你們認(rèn)真總結(jié)。圍繞這個(gè)問題，劉政委親自謀劃，親自推動(dòng)，在總結(jié)時(shí)自己寫了提綱，對(duì)培養(yǎng)機(jī)務(wù)人員核心價(jià)值追求的邏輯起點(diǎn)、內(nèi)容體系、方法途徑、組織領(lǐng)導(dǎo)作了系統(tǒng)思考。二是善于從領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和一貫做法中把握。經(jīng)常同領(lǐng)導(dǎo)在一起，就要做領(lǐng)導(dǎo)思想的“撿拾者”。一要多聽領(lǐng)導(dǎo)講的。留意領(lǐng)導(dǎo)說的話，交代的事，從中領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖。特別是專門交辦某個(gè)事情，一定要全神貫注地聽，絕不能把領(lǐng)導(dǎo)思想弄錯(cuò)了或者漏掉了。如果沒有明白，一定要問清楚，千萬不能妄自揣測(cè)。二要多看領(lǐng)導(dǎo)寫的。多看看領(lǐng)導(dǎo)改的一些文章，分析領(lǐng)導(dǎo)平時(shí)如何思考，有什么思維習(xí)慣，看領(lǐng)導(dǎo)是怎么想的，想怎么樣，是什么意思。久而久之，即使領(lǐng)導(dǎo)不授意，也能把領(lǐng)導(dǎo)思想揣摩清楚。三要多跟同事交流。俗話說，三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。把握領(lǐng)導(dǎo)思想，大家都在努力，因此我們要抓住一切機(jī)會(huì)多和身邊同事特別是老同志交流溝通，看他們有什么體會(huì)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)思想有什么認(rèn)識(shí)和看法，把間接經(jīng)驗(yàn)據(jù)為己有。三是善于全面、辯證、歷史地把握。領(lǐng)導(dǎo)思想有時(shí)還具有階段性、隱蔽性、傾向性的特點(diǎn)。在特定時(shí)機(jī)場(chǎng)合提出，僅針對(duì)某一時(shí)某一事的，就不能盲目套用，要堅(jiān)持全面地看問題，提煉出帶普遍性的東西；有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)情況不一定非常清楚，如果剛到一個(gè)單位更需要熟悉的過程，因此領(lǐng)導(dǎo)思想不一定都正確，機(jī)關(guān)在把握時(shí)要注意甄別；有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的言論，可能是政治的需要，場(chǎng)合使然，不一定就反映真實(shí)思想，這也要注意辨別分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

第二，努力固化。要勤記錄。就是我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的：“做個(gè)有心人，常帶筆和本?！鳖I(lǐng)導(dǎo)研究問題、即席講話、指導(dǎo)部隊(duì)，有很多閃光的語言、獨(dú)到的見解、特有的思路，這都是領(lǐng)導(dǎo)思想的呈現(xiàn)。不經(jīng)意就會(huì)一閃而過，事后想回憶起來就很難。不少同志有過這樣的經(jīng)歷，陪領(lǐng)導(dǎo)視察部隊(duì)，過去幾天了領(lǐng)導(dǎo)突然問起：“哎，前幾天我給他們說過一句什么話？”假如我們當(dāng)時(shí)沒有記錄的話就傻眼了，很可能回想不起。一旦記錄下來，就不會(huì)有這樣的尷尬。這些最原汁原味、最樸素的語言，往往最能反映領(lǐng)導(dǎo)思想。雖然記錄算不上真正意義上的固化，但為進(jìn)一步梳理總結(jié)做好了素材的前期收集和準(zhǔn)備。要常梳理。梳理也是總結(jié)。毛主席曾說：“人類總得不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，任何停止的觀點(diǎn)，悲觀的觀念，無所作為和驕傲自滿的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的”。通過把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的東西匯聚起來加以整合，并善于聯(lián)想、發(fā)問，就可以理出脈絡(luò)，得出一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)。這樣，既可以為進(jìn)一步把握領(lǐng)導(dǎo)思想提供思路，又可以為豐富領(lǐng)導(dǎo)思想打好基礎(chǔ)。近三年，我們編印《春華秋實(shí)》也是一種梳理。當(dāng)然這是淺層次的，只是把領(lǐng)導(dǎo)講話、言論匯編起來，真正要固化領(lǐng)導(dǎo)思想，還需要認(rèn)真研讀每一篇文章，做一些深層次的歸納總結(jié)，把思想觀點(diǎn)抽象出來，不是說印出來就束之高閣，而是要反反復(fù)復(fù)地去研究它。要善運(yùn)用。運(yùn)用是最好的固化。特別是領(lǐng)導(dǎo)的一貫思想，我們?cè)跍?zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上還要不斷地宣傳，不斷地反映在文件、講話里，落實(shí)在日常工作中，它才會(huì)在一定的時(shí)空、人員范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。比如說領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)，那我們所有的工作都要以此為要求展開，也只有這樣我們的工作才會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可。久而久之形成習(xí)慣，領(lǐng)導(dǎo)思想其實(shí)就成為一把標(biāo)尺、一種準(zhǔn)則，就變成一種文化或價(jià)值觀沉淀下來，不僅成為推動(dòng)學(xué)院建設(shè)的思想武器，而且會(huì)對(duì)學(xué)院未來的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。因此講，領(lǐng)導(dǎo)思想體現(xiàn)在工作上，不僅是固化的層次，而是已經(jīng)外化出來了。

第三，不斷豐富。豐富是外延的拓展，內(nèi)涵的深化。領(lǐng)導(dǎo)思想的生命力，一定程度上依賴于豐富的程度如何。一是將感性的認(rèn)識(shí)理性化。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是先感性后理性，領(lǐng)導(dǎo)也不例外。把領(lǐng)導(dǎo)的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性思考，也是豐富領(lǐng)導(dǎo)思想的題中應(yīng)有之義。我們要善于把領(lǐng)導(dǎo)對(duì)某事物、某工作的看法、想法和說法，通過思考研究升華出一定的思想、經(jīng)驗(yàn)，貫穿到實(shí)際工作中。比如說，我前面提到的，空政王主任來我院考核黨委班子，對(duì)學(xué)院傳統(tǒng)育人的做法有一定了解，這應(yīng)該說還處于感性層面。但是后來，我們依據(jù)他的指示，組織力量分析研究，寫出《培育機(jī)務(wù)學(xué)員核心價(jià)值追求的實(shí)踐與思考》一文，那就已經(jīng)成為理性的認(rèn)識(shí)和思考了，是對(duì)學(xué)院甚至于空軍這方面工作的一個(gè)思考探索。二是將零碎的思想系統(tǒng)化。領(lǐng)導(dǎo)思想越是成體系，其價(jià)值就越大，內(nèi)涵也就越豐富。但這些思想的形成都有一個(gè)積累、完善、發(fā)展的過程，就如同江海之水總是由涇溪小流匯聚而成。如鄧小平理論，最初的時(shí)候有人提出這樣的質(zhì)疑：“小平同志說的都是一些大白話，到底算不算理論？”事后，經(jīng)過理論工作者的整理提煉，才發(fā)現(xiàn)這些質(zhì)樸的話語背后不但蘊(yùn)含著深刻的思想，而且是一套十分完整的內(nèi)容體系，分別回答了中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、政治保證、依靠力量等一系列根本問題。包括后來的“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論，都有一個(gè)經(jīng)理論工作者提煉、加工、系統(tǒng)化的過程，這個(gè)我前面也有提到。三是將局部的思想全面化。豐富領(lǐng)導(dǎo)思想，還要把握形勢(shì)任務(wù)需要，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)原有的思想，要善于用新的理論解讀，用新的實(shí)踐回答，用新的思想延續(xù)。如“三個(gè)代表”一開始主要針對(duì)黨建提出的，但隨著內(nèi)涵不斷豐富，上升為全黨、全軍共同的指導(dǎo)思想。劉政委07年提出的“三愛兩耐一樹立”教育、08年提出的機(jī)務(wù)學(xué)員“對(duì)黨忠誠(chéng)、極端負(fù)責(zé)、吃苦耐勞、求實(shí)創(chuàng)新”的核心價(jià)值追求，其基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)同培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀其實(shí)是一致的，現(xiàn)在我們就要用當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀重新解讀，使它更富有生命力。豐富還要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)在某一時(shí)間、某一場(chǎng)合就某一問題或某項(xiàng)工作闡發(fā)的一些思想觀點(diǎn)進(jìn)行拓展，使之具有普遍指導(dǎo)性。比如，去年劉政委在常委會(huì)上就十七大精神要求常委懷著深厚感情學(xué)、帶著積極思考學(xué)、聯(lián)系工作實(shí)際學(xué)、注意總結(jié)歸納學(xué)，后來在全院十七大精神學(xué)習(xí)動(dòng)員會(huì)上，我們建議還是圍繞這四個(gè)問題講，并賦予更多的內(nèi)容和要求，這其實(shí)就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)思想的豐富。

第二篇：把握“中國(guó)先進(jìn)文化”的豐富內(nèi)涵

把握“中國(guó)先進(jìn)文化”的豐富內(nèi)涵

趙子平萬澤剛

要不斷強(qiáng)化全黨同志“代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的自覺意識(shí)，必須科學(xué)地理解和把握“中國(guó)先進(jìn)文化”的豐富內(nèi)涵。

一般說來，先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)是對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生持久的積極推動(dòng)作用的文化，它繼承一切優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，升華時(shí)代精神，是人類文明成果的結(jié)晶。在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期、不同的社會(huì)發(fā)展階段，先進(jìn)文化具有不同的內(nèi)容、要求和任務(wù)。

發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，增強(qiáng)自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。堅(jiān)持實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，大力發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)，加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的宣傳教育。要努力掌握和發(fā)展各種現(xiàn)代傳播手段，積極推動(dòng)先進(jìn)文化的傳播。這些都是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)與要求。社會(huì)主義文化在我國(guó)已經(jīng)居于主導(dǎo)地位。但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，我們的社會(huì)上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化，甚至還存在一些腐蝕人們精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化。要通過完善政策和制度，加強(qiáng)教育和管理，移風(fēng)易俗，努力改造落后的文化，努力防止和堅(jiān)決抵制腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)對(duì)人們的侵蝕，逐步縮小和剔除它們借以滋生的土壤。

發(fā)展社會(huì)主義文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神，必須具有世界眼光，增強(qiáng)感召力。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從“五四”運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力繁榮先進(jìn)文化，把億萬人民緊緊吸引在有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大旗幟下。必須全面把握兩個(gè)文明建設(shè)的辯證關(guān)系，在推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，努力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。黨的十五大指出：“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言，精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義?！庇兄袊?guó)特色社會(huì)主義文化的具體內(nèi)涵是：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這就從四個(gè)基本方面界定了有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，即：一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立了先進(jìn)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想；二是培育“四有”新人，明確了先進(jìn)文化建設(shè)的總體目標(biāo)；三是堅(jiān)持“三個(gè)面向”，提出了文化建設(shè)的時(shí)代要求；四是強(qiáng)調(diào)科學(xué)的民族的大眾的社會(huì)主義文化，揭示了中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的本質(zhì)屬性和核心內(nèi)容。

江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步拓展和深化了有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵。從“三個(gè)代表”的內(nèi)在機(jī)制及其相互關(guān)聯(lián)中，可以對(duì)中國(guó)先進(jìn)文化有更為準(zhǔn)確和完整的把握。在“三個(gè)代表”中，“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”既具有相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容，又滲透于“代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“代表最廣大人民群眾的根本利益”之中，體現(xiàn)著它們的內(nèi)在要求。黨只有忠實(shí)代表“中國(guó)先進(jìn)文化”，才能真正把握先進(jìn)生產(chǎn)力及其發(fā)展要求，并實(shí)際地代表它；同樣，黨只有忠實(shí)代表“中國(guó)先進(jìn)文化”，也才能真

正成為先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者、建設(shè)者和促進(jìn)者，從而成為最廣大人民群眾根本利益的真正代表者。因此，當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，一方面應(yīng)當(dāng)是能夠代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、能夠極大地推動(dòng)和促進(jìn)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的文化；另一方面又應(yīng)當(dāng)是能夠代表最廣大人民群眾根本利益，能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)和保障全國(guó)各族人民愿望和要求的文化。正如江澤民同志在“七一”重要講話中闡述的：“牢牢把握中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展趨勢(shì)和要求，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，引導(dǎo)廣大人民群眾從思想上、精神上正確武裝和不斷提高起來。”

據(jù)此，我們可以進(jìn)一步把握“中國(guó)先進(jìn)文化”的深層內(nèi)核與本質(zhì)特征：

一是中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，這是對(duì)先進(jìn)文化的地域定位。在中華民族的發(fā)展史上，中國(guó)人民以自己卓越的聰明才智，創(chuàng)造了著稱于世而又地域特征鮮明的燦爛文化，它是維系整個(gè)民族生生不息、綿延不絕的精神紐帶。中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化，既淵源于五千年華夏文明的沃土，又深深植根于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，在傳承傳統(tǒng)文化精華、弘揚(yáng)民族精神的進(jìn)程中形成中國(guó)的風(fēng)格、氣派與特色，展示中華文化獨(dú)有的個(gè)性特征，顯現(xiàn)出巨大的民族凝聚力。

二是博采眾長(zhǎng)、開拓創(chuàng)新，這是對(duì)先進(jìn)文化的品格定位。當(dāng)代中國(guó)文化的先進(jìn)性，不僅在于其對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的吸納與集成，更在于它具有開放性、創(chuàng)造性品格。它以博大的胸懷面向世界，借鑒和應(yīng)用人類所創(chuàng)造的一切文明成果，在跨文化的交融與對(duì)話中，盡可能多地采擷并吸收來自世界各國(guó)的先進(jìn)因子，以豐富和充實(shí)自身；它立足于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新實(shí)踐，在推進(jìn)體制和技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)，不斷進(jìn)行文化的創(chuàng)造、提升、聚合與拓展，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善與自我更新，因而能夠獲取源源不竭的動(dòng)力，始終走在時(shí)代前列，充滿旺盛的活力與生機(jī)。

三是昂揚(yáng)向上、引領(lǐng)主流，這是對(duì)先進(jìn)文化的層次定位。文化素來是以其廣泛性和復(fù)雜性著稱的。在當(dāng)今世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌、東西文化交融激蕩的大背景下，文化勢(shì)必在內(nèi)涵、理念以及門類、流派等諸多方面呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨向，而在相互關(guān)系和內(nèi)在結(jié)構(gòu)上則呈現(xiàn)豐富的層次性特征。當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化必然是反映主流意識(shí)形態(tài)的主體文化和“主旋律”文化。在多元文化格局中作為主體和主旋律的中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化，遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，標(biāo)示文化發(fā)展的時(shí)代走向。它的先進(jìn)性體現(xiàn)為：以高層次的價(jià)值取向?qū)Σ煌奈幕愋鸵约安煌奈幕^念施加影響，從而引領(lǐng)積極健康、奮發(fā)向上的思維模式、道德情操、審美情趣和生產(chǎn)生活方式。

四是面向大眾、服務(wù)人民，這是對(duì)先進(jìn)文化的功能定位。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，不是只為少數(shù)人把玩的“精英文化”，而是來自于、服務(wù)于最廣大人民群眾的“大眾文化”。人民群眾既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者和享有者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者和享有者。八十多年前的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，在高高擎起“民主、科學(xué)”兩面大旗的同時(shí)，也將中國(guó)先進(jìn)文化定位為“大眾的文化”。這一優(yōu)良傳統(tǒng)在我國(guó)新民主主義革命以及繼起的社會(huì)主義革命和建設(shè)中都得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。面對(duì)新世紀(jì)新的形勢(shì)和任務(wù)，尤其是面對(duì)進(jìn)入小康社會(huì)人們對(duì)物質(zhì)和精神生活新的追求，當(dāng)今中國(guó)文化的先進(jìn)性，愈加突出而鮮明地體現(xiàn)在為大眾所有、為大眾服務(wù)的功能上來。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化，必須充分反映人民大眾的愿望與需求，必須更加自覺地為廣大人民群眾服務(wù)。

第三篇：思想品德課把握課程標(biāo)準(zhǔn)

通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到新課標(biāo)在設(shè)計(jì)思路、基本理念、目標(biāo)以及結(jié)構(gòu)、體例、呈現(xiàn)方式等方面都有了突破性的改進(jìn)。以全新的設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容；對(duì)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式提出了更明確的要求；經(jīng)過感受、體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新特別是教育創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的重要意義。在人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，教育必須創(chuàng)新；科學(xué)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求科技創(chuàng)新。教育創(chuàng)新和科技創(chuàng)新是提高整個(gè)中華民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。要注重培養(yǎng)和愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境

新的思品課程標(biāo)準(zhǔn)力圖結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)提出有效的策略和具體的評(píng)價(jià)手段，引導(dǎo)學(xué)校的日常評(píng)價(jià)活動(dòng)更多地指向?qū)W生的學(xué)習(xí)過程，從而促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。課程標(biāo)準(zhǔn)中建議采取多種方式、方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)客觀地記錄學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和思想品德的發(fā)展過程，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展差異，以及發(fā)展中的不同需求和特點(diǎn)，以進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。

通過反思，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

一、教師樹立終身學(xué)習(xí)的理念

首先要學(xué)習(xí)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。

其次要學(xué)習(xí)新的教育理念。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)、有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)?？偠灾?，教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。

最后，教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格。

二、構(gòu)建新型的師師關(guān)系、師生關(guān)系

在新的課程中要開設(shè)思品綜合實(shí)踐活動(dòng)課，由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課包括的知識(shí)的內(nèi)容很廣，有信息技術(shù)、各種專業(yè)知識(shí)、科研方法等。因此，對(duì)絕大多數(shù)教師而言，是不能包打天下的，幾乎很難獨(dú)自一人很好地完成該課程的教學(xué)指導(dǎo)工作。這就要求教師從個(gè)體走向合作，從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他同志合作完成對(duì)學(xué)生的活動(dòng)課指導(dǎo)。在教育學(xué)生學(xué)會(huì)合作的同時(shí)，教師首先學(xué)會(huì)合作。

在新課程中，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，使學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺的意識(shí)、探索求知的欲望、開拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這就需要教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間形成平等而又密切合作的關(guān)系，以達(dá)到共同合作完成知識(shí)建構(gòu)的目的。

第四篇：把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向豐富提高群眾精神生活[范文]

把握先進(jìn)文化方向提高群眾精神生活

中共青陽(yáng)街道工委

青陽(yáng)街道辦事處

（2009年6月15日）

青陽(yáng)街道黨工委、辦事處在文化工作方面，始終如一的堅(jiān)持宣傳教育與文化娛樂相結(jié)合的重要原則，組織居民群眾開展各種有益于促進(jìn)身心健康、弘揚(yáng)文明風(fēng)尚、破除封建迷信、抵制歪理邪說、培育高尚情操、塑造美好心靈的文化娛樂活動(dòng)，更重視文化活動(dòng)的宣傳教育功能，充分利用文化陣地，傳播黨的基本理論，宣傳黨的基本綱領(lǐng)和方針政策，開展思想教育和精神文明建設(shè)，普及科技文化知識(shí)，使居民群眾學(xué)到了知識(shí)，轉(zhuǎn)變了觀念，凈化了心靈，陶冶了情操，提高了素質(zhì)，也推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步。先進(jìn)的文化占領(lǐng)了思想陣地，市民素質(zhì)有了顯著的提高，封建陋習(xí)和迷信活動(dòng)得到有效制止，群眾有豐富、健康、活躍的文化生活：

一、統(tǒng)一思想，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)

一是提高思想認(rèn)識(shí)。街道黨工委、辦事處充分認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，用先進(jìn)文化占領(lǐng)社區(qū)基層文化陣地，才能確保經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，成立8個(gè)社區(qū)市民學(xué)校，弘揚(yáng)先進(jìn)的社會(huì)主義文化，抑制庸俗文化，不斷提高市民的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了文化的繁榮和社會(huì)的穩(wěn)定。開展“掃黃 1

打非”專項(xiàng)整治。二是明確目標(biāo)責(zé)任。提出創(chuàng)建一流街道、打造文化中心和創(chuàng)建全省文化先進(jìn)的總體目標(biāo)，把文化工作納入精神文明建設(shè)與社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，層層落實(shí)責(zé)任，按照“文化促經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)養(yǎng)文化”的思路，實(shí)行經(jīng)濟(jì)和文化責(zé)任書一起下達(dá)、一起考核、一起表彰的“三同步”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展走上良性互動(dòng)的軌道。三是抓好文化工作者隊(duì)伍建設(shè)。街道文化站配備3名具有較高思想政治素質(zhì)和文化素質(zhì)的管理人員，各社區(qū)都有文化協(xié)管員，注意加強(qiáng)對(duì)宣傳文化隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn)，培養(yǎng)文化活動(dòng)領(lǐng)頭人，業(yè)余文化人才隊(duì)伍初具規(guī)模，在文化活動(dòng)中發(fā)揮積極作用。四是加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理。堅(jiān)持“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針，加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，杜絕無無證經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)決掃黃打非，不斷凈化文化市場(chǎng)，嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧。認(rèn)真抓好轄區(qū)內(nèi)公共文化場(chǎng)所安全措施及責(zé)任的落實(shí)，3年內(nèi)未發(fā)生重大安全事故，初步形成與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的內(nèi)容豐富、健康規(guī)范的文化市場(chǎng)。

二、加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，健全街道文化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)

只有保證投入，文化事業(yè)才能加快發(fā)展，街道辦事處在安排財(cái)政預(yù)算時(shí)，都把文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)列為固定的預(yù)算項(xiàng)目，財(cái)政寬裕時(shí)，優(yōu)先增加文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)；財(cái)政緊張時(shí)，保證文化經(jīng)費(fèi)投入；削減預(yù)算時(shí)，不減文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入。同時(shí)，在社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)方面則形成“辦事處撥、單位投、社會(huì)捐和個(gè)人獻(xiàn)”四結(jié)合的投入方式。近三年來，青陽(yáng)街道共投入社區(qū)文化活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)1300多萬元，街道財(cái)政每年投入群眾文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不少于50萬元。街道專門租用2000平方米的場(chǎng)地，設(shè)立青年文化活動(dòng)中心。街道辦事處與陽(yáng)光社區(qū)合作投資500多萬

元，在陽(yáng)光社區(qū)建設(shè)青陽(yáng)街道文化活動(dòng)站，活動(dòng)面積1000多平方米，設(shè)有多功能、多媒體放映廳、圖書閱覽室、室內(nèi)健身房、文體社團(tuán)活動(dòng)室、綜藝室等。

在社區(qū)文化陣地建設(shè)方面，要求各社區(qū)有一部（文化俱樂部）、兩場(chǎng)（籃球場(chǎng)、乒乓球場(chǎng)）、三室（圖書室、文化活動(dòng)室、科技活動(dòng)室）。目前，街道有300平方米以上的社區(qū)文化活動(dòng)中心8處，30平方米以上文化活動(dòng)場(chǎng)所28處，基本達(dá)到各社區(qū)都有文化活動(dòng)站，街道文化活動(dòng)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成。今年來陽(yáng)光、錦青、蓮嶼、曾井、普照等社區(qū)都規(guī)劃建設(shè)獨(dú)立的文化活動(dòng)中心大樓，其中普照社區(qū)文化中心現(xiàn)已完成地質(zhì)勘探和施工圖設(shè)計(jì)，即將動(dòng)工。

三、唱響時(shí)代主旋律，樹立社會(huì)共同理想

在群眾文化宣傳教育工作中，我們堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，以人為本，圍繞提高人的素質(zhì)，振奮人的精神，升華人的境界，樹立社會(huì)主義共同理想，寓宣傳教育內(nèi)容于文化藝術(shù)之中，同時(shí)配合好黨和政府的各項(xiàng)中心任務(wù)，扎扎實(shí)實(shí)地開展各項(xiàng)文藝活動(dòng)，取得了較好的成效。

一是在各種節(jié)假日，通過開展各種健康有益、群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，引導(dǎo)居民群眾陶冶情操，塑造美好心靈，獲得身心愉悅，抵制封建迷信，豐富群眾的精神文化生活，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。每年春節(jié)期間組織20多種文體活動(dòng)，三年來參加活動(dòng)的有8000多人，觀眾30000多人次。舉辦青年文化周（月）、企業(yè)職工文化周，成功舉辦了晉江市燈謎會(huì)，承辦三屆晉江市美食文化周。青陽(yáng)街道每年在五一期間舉辦企業(yè)文化周活動(dòng)，開展雙愛雙評(píng)活動(dòng)，表彰一批愛企業(yè)優(yōu)秀職工和一批愛職工先進(jìn)企業(yè)，并組織慰問困難職工。

二是優(yōu)先發(fā)展文化教育，營(yíng)造校園文化。青陽(yáng)教育發(fā)展基金會(huì)于2007年12月1日正式成立，資金規(guī)模達(dá)3200多萬元?；饡?huì)成立以后，設(shè)立治校獎(jiǎng)、園丁獎(jiǎng)、志學(xué)獎(jiǎng)等項(xiàng)目，為青陽(yáng)文化教育的跨步發(fā)展?fàn)I造了濃厚輿論氛圍和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三年來街道財(cái)政投入教育設(shè)施建設(shè)和改造資金2000多萬元。街道創(chuàng)辦藝術(shù)幼兒園。街道文化技術(shù)學(xué)校工作有序運(yùn)作。許多中小學(xué)校都形成了自己特設(shè)的校園文化，如中和小學(xué)打造以安全文化、廉潔文化、禮儀文化、鄉(xiāng)土文化為系列的“中正和諧”主題校園文化，受到省教育廳肯定。

三是通過開展文化下社區(qū)活動(dòng)，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，引導(dǎo)市民群眾樹立社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)群眾對(duì)黨和政府的信任感和向心力，密切黨群干群關(guān)系。通過各種文化藝術(shù)形式向市民介紹法律政策、時(shí)事政治，使黨的路線方針政策在市民中入耳入腦入心，提高群眾遵紀(jì)守法的意識(shí)。三年來，街道先后組織百名演員下鄉(xiāng)演出12場(chǎng)次，觀眾近4萬人。農(nóng)歷七月初一是閩南普渡頭普日，青陽(yáng)街道每年與市科協(xié)、地震辦、反邪教協(xié)會(huì)、禁毒辦等部門聯(lián)合在青華社區(qū)帝豪廣場(chǎng)舉辦系列宣傳活動(dòng)，在禁普的同時(shí)，宣揚(yáng)積極健康的科學(xué)知識(shí)。三年來，各社區(qū)還結(jié)合各自實(shí)際組織放映電影和戲曲演出300多場(chǎng)次。

四是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)文化信息資源共享。隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，影響日益擴(kuò)大，利用網(wǎng)絡(luò)傳播文化乃大勢(shì)所趨，用先進(jìn)文化占領(lǐng)這一陣地是我們的職責(zé)。街道建成黨員遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，已覆蓋各社區(qū)，充分發(fā)揮電教網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)播功能，實(shí)現(xiàn)

文化信息資源共享，群眾可以在各社區(qū)電教活動(dòng)室隨時(shí)查閱新聞，觀看影視節(jié)目，點(diǎn)播歌舞音樂等，為豐富群眾的業(yè)余文化生活提供了一種新的形式。

四、繁榮發(fā)展地方特色文化，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化來源于群眾，植根于群眾，為廣大市民群眾喜聞樂見，街道黨工委、辦事處積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，今年全面完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，成立普查機(jī)構(gòu)，搜集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索500多條，填報(bào)普查表308多份，歸納匯總形成較有價(jià)值的普查成果128個(gè)項(xiàng)目。同時(shí)充分發(fā)揮青陽(yáng)傳統(tǒng)地方特色文化的優(yōu)勢(shì)，取其精華，棄其糟粕，加以正確引導(dǎo)，既發(fā)揮了傳統(tǒng)地方特色文化的道德教化和凝聚民心的作用，也極大地豐富了群眾的文化生活。

我們以街道藝術(shù)團(tuán)為依托，組建業(yè)余文化社團(tuán)10個(gè)，其中有南音社5個(gè)、高甲劇團(tuán)2個(gè)、木偶劇團(tuán)1個(gè)、燈謎社1個(gè)、鄉(xiāng)曲隊(duì)1隊(duì)、舞獅隊(duì)1隊(duì)、舞龍隊(duì)2隊(duì)、銅管樂隊(duì)4隊(duì)。每年春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日期間都要舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)，如燈謎展猜、南音會(huì)唱、迎春舞會(huì)、鄉(xiāng)曲演唱、楹聯(lián)創(chuàng)作、謎語創(chuàng)作、象棋比賽、舞獅舞龍、文藝踩街等。每年舉辦青陽(yáng)廣場(chǎng)文化藝術(shù)節(jié)、企業(yè)文化藝術(shù)節(jié)等，三年來組織較大規(guī)模演出36場(chǎng)次，參加演出演員5500多人，觀眾6萬多人次。

群眾體育的蓬勃發(fā)展是青陽(yáng)傳統(tǒng)文化的又一特色。街道黨工委、辦事處積極推動(dòng)“億萬農(nóng)民健身運(yùn)動(dòng)”，對(duì)群眾性體育活動(dòng)加以積極引導(dǎo)，制定了發(fā)展規(guī)劃，成立體育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。建立乒乓球、籃球、武術(shù)、象棋等單項(xiàng)協(xié)會(huì)，成立老年人體育協(xié)會(huì)。每年都開展籃球、乒乓球、象棋、拔河、火炬接力、環(huán)

城跑、門球、登山、釣魚等豐富多彩的體育活動(dòng)。街道居民可以充分利用市區(qū)各種文體設(shè)施，各社區(qū)還有10個(gè)標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng)、3個(gè)400米田徑場(chǎng)、10 個(gè)兩百米田徑場(chǎng)，為全面健身活動(dòng)提供了良好的設(shè)施場(chǎng)所。籃球運(yùn)動(dòng)是青陽(yáng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，街道擁有不同年齡段的籃球隊(duì)20多支，群眾性籃球隊(duì)幾乎各社區(qū)、各學(xué)校讀有。

總之，文化工作是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，青陽(yáng)街道不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩、有中國(guó)特色和地方特色的先進(jìn)的社會(huì)主義文化，滿足居民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要，占領(lǐng)思想文化陣地，我們將繼續(xù)努力，不斷探索，把街道社區(qū)文化工作推上新的臺(tái)階。

第五篇：《把握散文的豐富情感意蘊(yùn)》教案

高考散文閱讀教案

《把握散文豐富的情感意蘊(yùn)》教案

溧陽(yáng)市竹簀中學(xué)洪超

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)散文的特點(diǎn)，把握閱讀散文的基本技巧

2、探究文章飽含的情感

重點(diǎn)和難點(diǎn)：探究散文的情感

一、導(dǎo)入

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了散文，討論了閱讀散文的方法，比如（圈點(diǎn)勾劃等），本節(jié)課再來探究散文的豐富情感和意蘊(yùn)，請(qǐng)大家閱讀《在風(fēng)中長(zhǎng)大》。

二、課堂研討

請(qǐng)大家在讀的過程中思考，在風(fēng)中長(zhǎng)大的風(fēng)，主要有哪些風(fēng)？長(zhǎng)大是什么意思？

研討

1、文中有哪些類型的風(fēng)？這些風(fēng)又是按照什么順序來寫的？

海風(fēng)山風(fēng)

小鄉(xiāng)扇風(fēng) 村晚風(fēng) 空調(diào)風(fēng) 城大市臺(tái)風(fēng)

按時(shí)間和空間順序來寫的 要椐結(jié)構(gòu)，找物象----------研討

2、在文中這些風(fēng)各代表了什么，請(qǐng)指出？

主要代表了各種不同類型的生活 海風(fēng) 山風(fēng)

童年生活

扇風(fēng) 晚風(fēng)

樸素簡(jiǎn)單的生活 空調(diào)風(fēng)

城市生活 臺(tái)風(fēng)

大自然

研討

3、這些風(fēng)又具有怎樣的特征，給他們加上一個(gè)定語修飾詞?并體會(huì)其中情感？（討論交流）

可自主選擇能體現(xiàn)情感的段落自由朗讀。并作交流。

清新的海風(fēng)山風(fēng)

懷念 樸素溫馨的扇風(fēng)晚風(fēng)

眷念 清冷生硬的空調(diào)風(fēng)

排斥厭惡 狂暴肆虐的臺(tái)風(fēng)

臺(tái)風(fēng)

敬畏

戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)

批評(píng)

避臺(tái)風(fēng)

欣慰 順便解決課后第四題

4、本文蘊(yùn)含著作者豐富的情感，請(qǐng)予以探究。（6分）【答案】

①對(duì)樸素、簡(jiǎn)單的生活方式的留戀； ②對(duì)溫馨的童年生活的懷念； ③對(duì)非自然的城市生活的排斥； ④對(duì)大自然力量的敬畏；-----1

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⑤對(duì)人類改造自然不自量力的批評(píng)；

⑥對(duì)人類擺脫愚昧思維、認(rèn)識(shí)上獲得進(jìn)步的欣慰。（每點(diǎn)1分）

研討

4、概括主旨

長(zhǎng)大了（通過結(jié)構(gòu)看結(jié)尾段把握主旨）順便做第三題

3．文章題目“在風(fēng)中長(zhǎng)大”中“長(zhǎng)大”的內(nèi)涵有哪些？（4分）

【答案】①身體的成長(zhǎng)（或“肉身的伸張”，2分）； ②擺脫了愚昧思維（或“認(rèn)識(shí)上獲得了覺醒和進(jìn)步”，2分）。

研討

5、總結(jié)把握散文情感的閱讀方法（討論交流）

其一、找準(zhǔn)物象，分析情感 其

二、分析結(jié)構(gòu)，理清層次 其

三、關(guān)鍵句段，把握主旨

三、課堂訓(xùn)練

做《故鄉(xiāng)草》第4題

4、本文蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要探究。（6分）① 對(duì)故鄉(xiāng)草的歌頌和贊美；

② 對(duì)簡(jiǎn)單而樸素、綿長(zhǎng)而清貧的故鄉(xiāng)生活的眷念； ③ 對(duì)和故鄉(xiāng)草一樣質(zhì)樸的父老鄉(xiāng)親的悲憫； ④對(duì)正在消逝的村莊的慨嘆。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即給6分，意思對(duì)即可，其他答案言之成理酌情給分）

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例文.在風(fēng)中長(zhǎng)大

朱以撒

①說風(fēng)，可以從我小時(shí)候居住的環(huán)境追溯過來。這個(gè)濱海小城，走幾步就可以看到逐排推動(dòng)的雪浪花；而城市的另一面，則是終年綠意披拂的高山。這個(gè)小城的古典氣味，就在海風(fēng)和山風(fēng)的沖兌下回旋，漾來漾去。

②小城人家安然地度著夏日，每人一把蒲扇，指掌輕輕收住扇把，左右搖動(dòng)。一個(gè)沒有任何降溫設(shè)備的居家生活，從夏日里探到了它的樸素和簡(jiǎn)單，同時(shí)充滿了對(duì)于氣候輪轉(zhuǎn)的樂于接受，還有婉約的調(diào)整，調(diào)整到稍稍適應(yīng)即可，用一把充滿草香的蒲扇。這與如今終日在寫字樓內(nèi)，空調(diào)的制動(dòng)使整座大樓冷颼颼不同，白領(lǐng)可以在夏日穿著筆挺的西服，卻不知，一個(gè)人不感受夏日之炎熱，是辜負(fù)了這個(gè)時(shí)節(jié)固有的賞賜。

③總是在晚飯的時(shí)候，借助夕陽(yáng)的余暉品嘗，每一口飯和菜，都充滿芳香。一盞忽忽悠悠的煤油燈擺上了桌，火舌溫柔、委婉，昏黃暗淡，卻可以照見一家老小。在搖曳的火舌下，廚房里是母親熟練運(yùn)動(dòng)著的雙手，碗碟正在被涮洗，暗中反射著寒光。沒有電燈通明的老宅，簡(jiǎn)陋中透著溫馨，是一種干稻草堆那般的溫暖。

④有一些人注定要離鄉(xiāng)背井，到更廣闊的空間接受風(fēng)雨的撲打。我從風(fēng)中的山野來到這個(gè)省會(huì)城市，已經(jīng)二十六歲，又高又瘦如風(fēng)中之絲。城市是鄉(xiāng)村的怪胎，許多的空曠越來越緊密地被高層建筑擠占，似乎不占盡空間就不足以稱城市。一座高大的建筑就是一面擋風(fēng)的盾牌，盾牌多了，激蕩的風(fēng)難以穿越。城市悶熱起來，蒲扇已經(jīng)消失，電器降溫設(shè)備在炎炎夏日的居室里制造著非自然的情調(diào)。有時(shí)也能巧遇故舊，當(dāng)我放棄大路鉆入小巷，風(fēng)突然旋轉(zhuǎn)而至，皮膚準(zhǔn)確地判斷它來自高空或者原野。即使城市生活久了，皮膚的感覺依舊，像一小節(jié)細(xì)微的芒刺拂動(dòng)，有一點(diǎn)幸福的異樣。

⑤臺(tái)風(fēng)是這個(gè)城市最大的威脅。當(dāng)我們看到臺(tái)風(fēng)時(shí)，已經(jīng)是這股力量穿行過后留下的破壞痕跡了——樓房倒塌，橋梁傾圮，林木拔起，船只顛覆。裝點(diǎn)城市的無數(shù)大型廣告，妖冶的美女花容失色，斷成幾節(jié)，只余一只煽情的眼。每一次臺(tái)風(fēng)過去，城市驚魂未定。對(duì)于大自然而言，只不過是它一次急促的呼吸罷了。

⑥曾經(jīng)有一出戲代表了一個(gè)時(shí)代對(duì)于風(fēng)的強(qiáng)硬態(tài)度，它的名字叫《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》。當(dāng)幾百萬知青躬耕于大野，對(duì)于自然的力量不寒而栗時(shí)，這出戲的出現(xiàn)，增添了人們不自量力的膽魄，面對(duì)臺(tái)風(fēng)、暴雨、山洪、泥石流，以血肉之軀去抵擋的人不在少數(shù)。

⑦然而，自然界永遠(yuǎn)是一幅廣闊高迥的相貌，深含超人的力量。人類無法拒絕風(fēng)，無法改變風(fēng)的走向，人的自尊自信受到了風(fēng)的挑戰(zhàn)。人在長(zhǎng)大，除了肉身的伸張之外，更重要的標(biāo)志是人的思維擺脫了愚昧，走上了正常的軌跡。我注意到，面對(duì)破壞力強(qiáng)大的風(fēng)，人們已經(jīng)從迎戰(zhàn)轉(zhuǎn)為躲避，避其鋒芒、尖銳，不再侈談人定勝天這類空話。漁船靠港、學(xué)校放假，舉村遷移，這些都是認(rèn)識(shí)上的覺醒和進(jìn)步——沒有什么比人的生命更加緊要，人在大自然自然面前低頭，并不是人類的羞恥。

⑧在風(fēng)中，我們長(zhǎng)大。（選自《十月》，有刪節(jié)）

1．文章第③節(jié)描寫了家庭生活溫馨的一幕，請(qǐng)簡(jiǎn)說其表達(dá)特色。（4分）2．文章第⑥節(jié)寫《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》這出戲有何作用？（6分）

3．文章題目“在風(fēng)中長(zhǎng)大”中“長(zhǎng)大”的內(nèi)涵有哪些？（4分）4．本文蘊(yùn)含著作者豐富的情感，請(qǐng)予以探究。（6分）

高考散文閱讀教案

1、【答案】選取具有典型意義的場(chǎng)景（1分），采用擬人、比喻等修辭（1分），運(yùn)用細(xì)節(jié)（1分），從視覺、味覺等多方面描寫（1分），使人如臨其境。

2、【答案】①寫出了一個(gè)時(shí)代對(duì)于風(fēng)的強(qiáng)硬態(tài)度，表現(xiàn)了人們對(duì)于自然的不自量力（2分）；②結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，承接上文寫到的臺(tái)風(fēng)肆虐，開啟下文對(duì)于人在大自然面前低頭的評(píng)述（2分）；和下文人對(duì)風(fēng)、對(duì)自然態(tài)度的轉(zhuǎn)變形成鮮明對(duì)比，揭示了“在風(fēng)中長(zhǎng)大”的主題（2分）。

3、【答案】①身體的成長(zhǎng)（或“肉身的伸張”，2分）； ②擺脫了愚昧思維（或“認(rèn)識(shí)上獲得了覺醒和進(jìn)步”，2分）。

4、【答案】①對(duì)樸素、簡(jiǎn)單的生活方式的留戀；②對(duì)溫馨的童年生活的懷念；③對(duì)非自然的城市生活的排斥；④對(duì)大自然力量的敬畏；⑤對(duì)人類改造自然不自量力的批評(píng)；⑥對(duì)人類擺脫愚昧思維、認(rèn)識(shí)上獲得進(jìn)步的欣慰。（每點(diǎn)1分）

故鄉(xiāng)草

劉翠嬋

①這個(gè)時(shí)節(jié)，草是村莊最新鮮的主人，它愜意地盛開，有點(diǎn)乍乍乎乎。各種各樣的草競(jìng)相開放，比花兒還要熱烈。有的草小得只有米粒大，擠擠挨挨偎在一起，一個(gè)春天長(zhǎng)下來，還是那么小，看著人心生疼。有的草大大咧咧地長(zhǎng)，一個(gè)晚上不見，就會(huì)躥出老高。后院一堵不大的矮墻上，就有十幾種草在這里聚會(huì)。

②村子是離不開草的，人和牲畜都離不開。如果沒有稻草，就長(zhǎng)不出稻谷，沒有稻谷，一年的希望又在哪里？如果沒有各種各樣的草，牛吃什么羊吃什么豬又吃什么？雞鴨鵝不怎么吃草，但有草的地方，就有它們肥沃的糧食，各色蟲子、蚯蚓隨時(shí)恭候著它們的到來。

③稻草香甜。稻谷在草葉上揚(yáng)花、抽穗，凝結(jié)一年的希望，從嫩綠到金黃，村人憂心忡忡地牽掛著。當(dāng)金黃來臨，村莊就豐碩，香噴噴的氣息縈繞在村頭村尾，像村口溪流嘩嘩的碎語，止也止不住。稻草在我心里是一種有溫度的草，它恰到好處地溫暖了我童年的許多個(gè)冬天。那時(shí)夏天收割完，每家每戶都會(huì)在稻草堆里挑出一些長(zhǎng)得好的草桿，曬干后扎成草墊，待到冬天鋪在席子下，就是暖了。

④盛開的草，漫山遍野站著，站成村莊一季一季的依靠。很多不知名的草，長(zhǎng)在村莊之上，墻頭、瓦頂、亂石堆，無處不在且長(zhǎng)勢(shì)良好。長(zhǎng)在屋頂上的草帶著一身的俠氣，春歸時(shí)醉享天涯春風(fēng)，夏日里驕陽(yáng)烈焰纏身，挺到秋來又要飽嘗風(fēng)霜雨雪，冬臨就化作檐角的一撮泥土。這樣的草，孤獨(dú)地長(zhǎng)在高處的瓦上，是藏在村莊深處的魂魄。死了一撥，瓦就黑上一層，村莊就在它們一次次死去活來中漸漸老去。

⑤一些廢棄的墻頭上，每年都有不同的草在長(zhǎng)。生在廢墟上，便是野草了。佇立風(fēng)中，它們的命運(yùn)并不會(huì)隨村莊的命運(yùn)起伏。除了神，只有野草可以在廢墟上歌唱。

⑥有了盛開的草，村子就像有了一件壓箱子的衣料，大太陽(yáng)底下一抖，就會(huì)抖出許多難言的氣息。

⑦草的一生是一個(gè)四季輪回，村人的一生是六七十年或七八十年。村莊的一生又是多長(zhǎng)？我以為，所有的村莊都應(yīng)該是長(zhǎng)生不老的?？墒俏铱粗鼭u漸不在了，最初是人聲在這里低落下去，接著是牲畜開始稀疏，最后是草爬滿了老屋的許多角落。在屋里盛開的草,喪失了平原上的芬芳，因?yàn)榇藭r(shí)的它已是荒草。

⑧村子里一個(gè)上了年紀(jì)的老人在沉睡中死去，這對(duì)他來說是一種最得體最幸福的死法，不用勞煩子女們奔波，不用拖著疲弱之軀苦等油盡燈枯。村莊又少了一個(gè)人，村上的草又多了一棵或一叢。老人們總說自己的命和草一樣賤，到頭來只有草可以做最后的陪伴，在靈魂沒入土地的時(shí)候，一生的凄苦都化作了來年墳上青蔥的草葉。

高考散文閱讀教案

⑨草是有來生的，無論死得多么難看，春風(fēng)一點(diǎn)染，它就又是芳草了。村莊和村莊上的人們沒有來生，一旦離去，永不回頭。

（選自《福建文學(xué)》2011年第1期，有刪節(jié)）

1.文章第①段運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，描繪了怎樣的情景？（4分）

2．在作者筆下，稻草具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)概括說明。（4分）

3．文章第⑤段寫生長(zhǎng)在廢棄墻頭上的野草有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

4．本文蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要探究。（6分）

1.運(yùn)用了比喻（1分）、比擬（1）等修辭，運(yùn)用了對(duì)比（1分）的手法，描繪了春天村莊里小草競(jìng)相生長(zhǎng)的情景（1分）。

2.稻草香甜（1分），帶給村里人一年的希望（1分）；稻草溫暖（1分，或“有溫度”），溫暖作者童年許多個(gè)冬天(1分)。

3．既寫出了小村莊的破?。?分）；又寫出了村民的渺小卑微（2分），以及他們樂觀面對(duì)命運(yùn)的精神（2分）。

4．①對(duì)故鄉(xiāng)草的歌頌和贊美；②對(duì)簡(jiǎn)單而樸素、綿長(zhǎng)而清貧的故鄉(xiāng)生活的眷念；③對(duì)和故鄉(xiāng)草一樣質(zhì)樸的父老鄉(xiāng)親的悲憫；④對(duì)正在消逝的村莊的慨嘆。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即給6分，意思對(duì)即可，其他答案言之成理酌情給分）