第一篇：個人信念與企業(yè)精神

個人信念與企業(yè)精神

個人信念是個人做人的信條，體現(xiàn)在個人的精神面貌與為人處事的方式方法中。當(dāng)一個人沒有任何信念、渾渾噩噩時，表現(xiàn)在生活工作中，必然是一種懶散和無所追求；當(dāng)一個人充滿斗志、意氣風(fēng)發(fā)時，他心中肯定有一個目標(biāo)，并充滿為目標(biāo)努力的求勝信念。同樣企業(yè)精神體現(xiàn)了一個企業(yè)的整體風(fēng)貌，我們時常說：“某某企業(yè)管得很嚴(yán)、某某企業(yè)很松垮、某某企業(yè)發(fā)展很強(qiáng)勁”等等，都是一種企業(yè)精神的整體體現(xiàn)。

個人信念與企業(yè)精神是相輔相成的，一個奮發(fā)向上的企業(yè)，它的也員工必定也是充滿斗志、團(tuán)結(jié)向上的；一個發(fā)展前途不明、走下坡路的企業(yè)，表現(xiàn)在員工身上也必是精神渙散、缺少凝聚力的。對個人對企業(yè)來說，不管前進(jìn)的道路如何，首先要能穩(wěn)住精、氣、神，保持不倒的信念，保持堅(jiān)定的企業(yè)精神，困難時如此，順利時亦然如此，很多時候，成功就是保持信念、鼓起精神多堅(jiān)持一會兒。

個人信念怎樣與企業(yè)精神統(tǒng)一結(jié)合呢？個人愚見是能把企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個人奮斗的的動力，當(dāng)個人發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)發(fā)展方向一致時，才能團(tuán)結(jié)一致，齊心合力。眾志成城，方無堅(jiān)不摧！

我們在改制之初出現(xiàn)意識形式多樣貨，現(xiàn)可喜地看到正在加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，正在適時導(dǎo)入山鋼“信恒如山，創(chuàng)新超越”的企業(yè)精神，讓我們保持如泰山般恒定的企業(yè)信念不動搖，保持創(chuàng)新超越的工作激情，把企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)化到我們每一個人的自覺自愿的行動上，在實(shí)現(xiàn)我們的理想同時，也把我們乘坐的企業(yè)之舟駛向勝利的彼岸！

雙鷹機(jī)電 吳楊2010-7-13

第二篇：企業(yè)文化與企業(yè)精神

企業(yè)文化與精神

提到文化與精神，我最先聯(lián)想到的是一部電視劇

相信大家對一部電視劇非常熟悉，里面有這樣的詞句，“古代劍客們在與對手狹路相逢時不管對手有多么強(qiáng)大就算對手是天下第一劍客明知不敵也要亮出自己的寶劍即便是倒在對手的劍下，也雖敗猶榮”這就是亮劍精神，誠然，軍隊(duì)有軍隊(duì)的精神，民族有民族的精神，企業(yè)有企業(yè)的精神！

首先，我們要了解，什么是精神，它是一種群體意識形態(tài)的文化，一般指群體的意識，思維活動和心理狀態(tài)。

一那么什么是企業(yè)精神？ 企業(yè)精神是指企業(yè)基于自身特定的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨、時代要求和發(fā)展方向，并經(jīng)過精心培養(yǎng)而形成的企業(yè)成員群體的精神風(fēng)貌。教材給的定義是是指在一定的社會歷史條件下，企業(yè)及其員工在生產(chǎn)經(jīng)營的實(shí)踐中逐步形成的具有本企業(yè)特色的共同思想，作風(fēng)，價值觀念和行為準(zhǔn)則。

二企業(yè)文化的產(chǎn)生

企業(yè)文化理論源于美日比較管理學(xué)熱潮的興起。企業(yè)文化理論的形成，起源于日本經(jīng)濟(jì)的崛起和美國的思考所引起的美日管理學(xué)的比較。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國成為世界頭號經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，而日本作為戰(zhàn)敗國政治、經(jīng)濟(jì)、文化都曾受到嚴(yán)重打擊，幾乎到處都是一片廢墟，百廢待興。1952年，日本的國內(nèi)生產(chǎn)總值只有172.2億美元，而美國則是3457億美元，日本的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值只有200美元，而美國已達(dá)到2194美元。但就是這個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)幾乎為零的彈丸小國，60年代經(jīng)濟(jì)起飛，70年代安然渡過石油危機(jī)，1980年國內(nèi)生產(chǎn)總值卻高達(dá)10300萬億美元，占世界生產(chǎn)總值的8.6%，在不足20年的時間里，不但趕上了西方發(fā)達(dá)國家，而且一躍成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，創(chuàng)造了20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的一大奇跡。美國人在震驚之余開始思考日本人憑借什么來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和崛起？是什么力量促使了日本經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、高速增長？美國的經(jīng)濟(jì)增長速度為什么會遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于日本？70年代末、80年代初，美國派出了由幾十位社會學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)方面的專家學(xué)者組成考察團(tuán)，赴日本進(jìn)行考察研究。沃格爾在談到研究日本的目的和意義時，明確表示“是為了促進(jìn)美國的復(fù)興”[2]。

美國專家學(xué)者的考察結(jié)果表明，美國經(jīng)濟(jì)增長速度低于日本的原因，不是科學(xué)技術(shù)落后，也不是財力、物力缺乏，而是因?yàn)槊绹髽I(yè)的管理與日本企業(yè)的管理之不同。其中更深層次的原因，則是兩國的文化差異，日本經(jīng)濟(jì)的崛起和騰飛，內(nèi)在原因是在日本企業(yè)內(nèi)

部有一種巨大的精神因素在起作用，這個內(nèi)在因素就是日本的企業(yè)文化、企業(yè)精神。“日本人之所以如此成功，主要原因之一就在于他們能夠在全國范圍內(nèi)維持一種十分強(qiáng)烈而又凝聚的文化。不僅是單個企業(yè)具有強(qiáng)烈的文化，而且企業(yè)界、銀行界以及政府之間在文化上的聯(lián)系也是十分強(qiáng)有力的”，日本企業(yè)文化從總體來看表現(xiàn)為員工對企業(yè)的忠誠、強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神，以及日本人所特有的拚命奮斗、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新開拓精神等，日本企業(yè)在管理中經(jīng)常培育職工的這些精神。不難看出，無論任何角度或?qū)用娑贾苯踊蜷g接地與日本這一因素相關(guān)，是日本的挑戰(zhàn)逼出了美國重塑企業(yè)文化的“管理革命”，是日本企業(yè)文化模式構(gòu)成了美國的參照系和反思源。

企業(yè)管理新潮流的“四重奏”，標(biāo)志著企業(yè)文化理論的誕生。美國學(xué)者通過對日本的企業(yè)文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查、總結(jié)、研究、分析，并進(jìn)行理論上的概括，上升到理論高度，使之成為可以指導(dǎo)美國企業(yè)管理改革的管理理論。20世紀(jì)80年代以來，美國管理界接連出現(xiàn)四部關(guān)于企業(yè)文化的重要著作，被稱為企業(yè)管理新潮流的“四重奏”。這四部著作分別是（1）威廉·大內(nèi)著的《Ｚ理論——美國企業(yè)怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》。作者在美日對比基礎(chǔ)上詳盡剖析了美國“A型”模式和日本“J型”模式，進(jìn)而為美國企業(yè)構(gòu)劃了一個兼有美日所長的“Z型文化”新模式：長期或終身雇傭制；長期考核和逐級晉升制；培養(yǎng)能適應(yīng)各種工作環(huán)境的多專多能人才；集體研究與個人負(fù)責(zé)相結(jié)合的決策；樹立員工平等觀念；企業(yè)以價值觀為首要目標(biāo)。[4]（2）查理德·帕斯卡爾和安東·尼阿索斯合著的《日本企業(yè)的管理藝術(shù)》。該書最大貢獻(xiàn)在于提出了企業(yè)成功不可忽視的七個變量（“麥肯齊7S框架”），即戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、體制、人員、作風(fēng)、技能、共同的價值觀，這7個方面是導(dǎo)致企業(yè)成功不可缺少的因素，其中戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)和體制是“硬”性的；作風(fēng)、人員、技能和共同的價值觀，則是“軟”性的，認(rèn)為美國企業(yè)比較重視前者，日本企業(yè)則特別重視后者，注意到“來自我們社會內(nèi)部價值觀轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)，這種轉(zhuǎn)變使人們對企業(yè)抱有另外的期望，并想從工作本身尋求另外的意義”，日本企業(yè)充滿活力、人文色彩濃厚的根源即在于此。[5]（3）泰倫斯·狄爾和愛倫·肯尼迪合著的《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》。這是第一部把企業(yè)文化作為系統(tǒng)理論加以研究的著作。作者認(rèn)為，企業(yè)文化理論體系包括企業(yè)環(huán)境、價值觀、英雄人物、儀式和文化網(wǎng)絡(luò)五要素，其核心是價值觀。書中響亮地提出了“杰出而成功的公司大都有強(qiáng)有力的企業(yè)文化”的命題。全書從企業(yè)表層外部環(huán)境到中層組織系統(tǒng)、企業(yè)制度再到深層價值觀念和心理態(tài)度，作了生動而全面的闡述，有較強(qiáng)的權(quán)威性。（4）托馬斯·彼得斯和小羅伯特·沃特曼合著的《尋求優(yōu)勢——美國成功公司的經(jīng)驗(yàn)》（又譯為《成功之路》）。[3]

通過對全美62家最成功企業(yè)的調(diào)查和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，作者歸納出美式企業(yè)文化八大特征：樂于采取行動，接近顧客；自主和企業(yè)家精神；通過發(fā)揮人的因素來提高生產(chǎn)率；領(lǐng)導(dǎo)身體力行，以價值準(zhǔn)則為動力；發(fā)揮優(yōu)勢，揚(yáng)長避短；簡化組織結(jié)構(gòu)與層次；寬嚴(yán)相濟(jì)，張馳結(jié)合。這8條似無驚人之處，但無疑都是以人為中軸的，彼得斯后來將上述八原則進(jìn)一步提煉成三項(xiàng)：“面向顧客”、“不斷創(chuàng)新”和“以人為核心”足以說明這一點(diǎn) [7]。到1985年美國的托馬斯·彼得斯和南?！W斯汀又推出了新作《贏得優(yōu)勢》。這幾本書以其全新的思路、生動的例證、獨(dú)到的見解和精辟的論述，闡述了企業(yè)文化的理論。其后，日本和西歐各國也紛紛致力于企業(yè)文化的研究，由此逐漸促進(jìn)了企業(yè)文化理論的形成和發(fā)展。三 企業(yè)文化的作用

企業(yè)文化對增強(qiáng)企業(yè)競爭力的作用具體體現(xiàn)為其所具有的四大功能：凝聚功能。

企業(yè)文化是企業(yè)的粘合劑，可以把員工緊緊地粘合、團(tuán)結(jié)在一起，使他們目的明確、協(xié)調(diào)一致。企業(yè)員工隊(duì)伍凝聚力的基礎(chǔ)是企業(yè)的根本目標(biāo)。企業(yè)的根本目標(biāo)選擇正確，就能夠把企業(yè)的利益和絕大多數(shù)員工的利益統(tǒng)一起來，是一個集體與個人雙贏的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上企業(yè)就能夠形成強(qiáng)大的凝聚力。否則的話，企業(yè)凝聚力的形成只能是一種幻想。以華為的企業(yè)文化為例，華為文化之所以能發(fā)揮使員工凝聚在一起的功能作用，關(guān)鍵在于華為文化的假設(shè)系統(tǒng)，也就是隱含在華為核心價值觀背后的假設(shè)系統(tǒng)。如“知識是資本”的假設(shè)，“智力資本是企業(yè)價值創(chuàng)造的主導(dǎo)要素”的假設(shè)。再如學(xué)雷鋒的文化假設(shè)是：雷鋒精神的核心本質(zhì)就是奉獻(xiàn)，做好本職工作就是奉獻(xiàn)，踏踏實(shí)實(shí)地做好了本職工作的精神，就是雷鋒精神。而華為的價值評價與價值分配系統(tǒng)保證使這種奉獻(xiàn)得到合理的回報。正是這種文化的假設(shè)系統(tǒng)使全體華為人認(rèn)同公司的目標(biāo)，并把自己的人生追求與公司的目標(biāo)相結(jié)合，幫助員工了解公司的政策；調(diào)節(jié)人與人之間、個人與團(tuán)隊(duì)之間、個人與公司之間的相互利益關(guān)系。從而形成文化對華為人的行為的牽引和約束。

2導(dǎo)向功能。

導(dǎo)向包括價值導(dǎo)向與行為導(dǎo)向。企業(yè)價值觀與企業(yè)精神，能夠?yàn)槠髽I(yè)提供具有長遠(yuǎn)意義的、更大范圍的正確方向，為企業(yè)在市場競爭中基本競爭戰(zhàn)略和政策的制定提供依據(jù)。企業(yè)文化創(chuàng)新尤其是觀念創(chuàng)新對企業(yè)的持續(xù)發(fā)展而言是首要的。無錫小天鵝股份有限公司從1989年～1999年連續(xù)10年保持行業(yè)市場占有率第一的成績，其內(nèi)在原因是企業(yè)持久的創(chuàng)新能力。該集團(tuán)提出并實(shí)施了“觀念比資金更重要”的模式，認(rèn)為觀念是產(chǎn)生生產(chǎn)力和利潤的源泉；隨著市場的變化發(fā)展，該企業(yè)在經(jīng)營活動中確立并有效貫徹了重視危機(jī)憂患的“末日觀念”，以人為本的“人力與人才觀念”，以消費(fèi)者認(rèn)可為目標(biāo)的“市場與競爭”觀念。在構(gòu)成企業(yè)文化的諸多要素中，價值觀念是決定企業(yè)文化特征的核心和基礎(chǔ)，企業(yè)必須對此給予足夠的重視并使之不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。激勵功能。

激勵是一種精神力量和狀態(tài)。企業(yè)文化所形成的企業(yè)內(nèi)部的文化氛圍和價值導(dǎo)向能夠起到 [6]

精神激勵的作用，將職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性調(diào)動與激發(fā)出來，把人們的潛在智慧誘發(fā)出來，使員工的能力得到充分發(fā)揮，提高各部門和員工的自主管理能力和自主經(jīng)營能力。例如美國通用電氣公司對員工設(shè)定了很高的任務(wù)目標(biāo)，但是在業(yè)績考核方面卻不僅以是否實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，而且將指標(biāo)與去年同期比較，若沒有完成指標(biāo)，會充分考慮造成指標(biāo)沒有完成的原因，是環(huán)境因素還是個人問題。如果是個人問題，分析該員工與以前比較是否有較大的進(jìn)步，并且以正面獎賞的形式對員工在成長的過程中遭遇的挫折進(jìn)行鼓勵。不像有些企業(yè)那樣員工一犯錯誤就對其進(jìn)行懲罰，這樣就有效地保護(hù)了員工的創(chuàng)新精神。因此通用電氣的高指標(biāo)不僅僅是一種考核標(biāo)準(zhǔn)更是一種激勵手段。是約束功能。

企業(yè)文化、企業(yè)精神為企業(yè)確立了正確的方向，對那些不利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的不該做、不能做的行為，常常發(fā)揮一種“軟約束”的作用，為企業(yè)提供“免疫”功能。約束功能能夠提高員工的自覺性、積極性、主動性和自我約束，使員工明確工作意義和方法，提高員工的責(zé)任感和使命感。

如1995年LG電子(惠州)有限公司成立之初，各部門內(nèi)部工作流程及相互協(xié)作均無現(xiàn)成的模式，在生產(chǎn)及經(jīng)營過程中產(chǎn)生了大量問題。公司各部門僅按自己的業(yè)務(wù)范圍制定規(guī)章制度，各輔助部門對生產(chǎn)支援工作缺乏積極主動的意識，員工對經(jīng)營理念、生產(chǎn)及品質(zhì)的管理都缺乏完整的概念。針對這種情況，公司開展了“生產(chǎn)早期安定化”SUPERA活動。這一活動為實(shí)現(xiàn)公司管理水平、生產(chǎn)效率、產(chǎn)品品質(zhì)的提高做出了突出的貢獻(xiàn)。此后，又以品質(zhì)改善為主題，開展了“96我的提案”活動以及以診治當(dāng)時生產(chǎn)過程中存在的各種影響品質(zhì)的問題為目標(biāo)的全方位的質(zhì)量改進(jìn)運(yùn)動。公司也開始起用新口號——“品質(zhì)靠你、靠我、靠大家”。經(jīng)過一年多的品質(zhì)革新活動，公司產(chǎn)品品質(zhì)有了很大的提高，在同年12月韓國LG電子總部的SUPERA’97TEAM決賽中獲銀獎。

四 心得

可以這樣理解，企業(yè)文化作為一種亞文化，它是一種組織文化，是企業(yè)這樣一種組織創(chuàng)造的文化，它所包含的共同的目標(biāo)、共同的價值觀念體系、共同的行為準(zhǔn)則、共同的組織機(jī)構(gòu)和制度以及物質(zhì)文化，都為這樣一個組織所特有，是區(qū)別于其它組織的個性特征；企業(yè)文化是一種經(jīng)濟(jì)文化，它的文化式樣和內(nèi)涵都具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與文化一體化發(fā)展的產(chǎn)物，是企業(yè)全體職工在長期的生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中逐漸形成的，遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和要求，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種文化形態(tài)；企業(yè)文化是一種管理文化，它是企業(yè)管理理論和管理實(shí)踐發(fā)展的必然產(chǎn)物，是在經(jīng)驗(yàn)主義管理、科學(xué)管理和行為科學(xué)管理基礎(chǔ)上逐步產(chǎn)生的最新的管理理論，是管理發(fā)展到文化這一更深層次的結(jié)果，是一種以企業(yè)管理為主導(dǎo)的、追求和力爭實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的一種文化形態(tài)。

五 案例

柯達(dá)“包容性文化”

在眾多全球500強(qiáng)實(shí)施多元化用人浪潮中，柯達(dá)、花旗、GE、IBM、歐萊雅、雀巢等各領(lǐng)域的巨頭都成為勝者。而柯達(dá)卻早已不滿足于多元化，更搶先邁出了“超多元化”的腳步——在公司內(nèi)部建立“包容性文化”。

包容性文化的含義是指，在多元化(Diversity)所涵蓋的民族、性別、宗教與信仰、國家與地區(qū)、殘疾等因素的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“每個人”，認(rèn)為“一個人就是一種文化”，這是一種完全以員工為出發(fā)點(diǎn)的文化，強(qiáng)調(diào)尊重個人(而這也正是柯達(dá)核心價值觀的第一條)?？逻_(dá)的多元化文化已經(jīng)向包容性文化邁進(jìn)，已經(jīng)不僅僅表現(xiàn)在不同膚色、文化等的員工在一起共事，而是表現(xiàn)在柯達(dá)會接受各種不同的思維方式、行為方式，只要思維、行為與工作方式的革新都是為了實(shí)現(xiàn)柯達(dá)的目標(biāo)，爭取事業(yè)的成功?！澳阕约壕褪且环N文化”——柯達(dá)的包容性文化創(chuàng)建計劃的宏偉目標(biāo)就是要告訴每一名員工這點(diǎn)并在組織內(nèi)部實(shí)現(xiàn)。每個人的觀點(diǎn)應(yīng)該被公司聽到、尊重、支持乃至于實(shí)施，每個人的聲音在團(tuán)隊(duì)里都是不同的聲音，是不可缺少的聲音——這就是柯達(dá)的“包容性”文化要達(dá)到的境界。

現(xiàn)在，柯達(dá)正在著手創(chuàng)建“包容性”的用人環(huán)境，更加讓每一名員工感到自己在受尊重的氛圍中工作，每個員工的觀點(diǎn)都能夠被柯達(dá)包容性的文化聽到、尊重、支持乃至實(shí)施，在團(tuán)隊(duì)中每個人都能夠感受到自己觀點(diǎn)的重要性。在尊重個人價值觀的基礎(chǔ)上，升華提高，實(shí)現(xiàn)每一名員工的價值。

以前，衡量多元化的成績，可能會有一些指標(biāo)，如團(tuán)隊(duì)中有多少不同文化背景、不同膚色的員工。而在包容性文化中，衡量經(jīng)理的業(yè)績則要看他是否營造了包容性的氛圍來尊崇“每個人就是一種文化”并聆聽每一個人的聲音。

第三篇：《個人信念與職業(yè)規(guī)劃》觀后感

《個人信念與職業(yè)規(guī)劃》觀后感

接到歸隊(duì)的通知，我的疫情假期的余額也馬上不足了，媽媽說這種吃完睡睡完吃的這種千年不遇的日子一去不復(fù)返了。

疫情期間有一種貢獻(xiàn)叫做躺在家里就是對社會的貢獻(xiàn)，正當(dāng)看完蘇老師的課程之后，聊聊觸動到我的感受。此前大伯也曾多次提醒我，讓我抓住這次百年不遇的機(jī)會，亂世出英雄，現(xiàn)在想想還真是英雄所見略同，正像蘇老師說的一樣“你可以躺在床上躺在沙發(fā)上仰望你的天花板，但是你心里要想著疫情過后我要做什么，現(xiàn)在該做什么，有人在疫情中布局，有人在疫情中等待?！?/p>

在我看來所有的事情都是雙面性的，有些人把疫情看作災(zāi)難，有些人把疫情看做機(jī)遇。堅(jiān)定信念接納困難也是一種境界。一個人的信念決定行為，行為激發(fā)潛能，潛能造就結(jié)果，結(jié)果來源于信念的支撐。

經(jīng)過這次疫情我們周圍的環(huán)境在變，疫情后的格局在變，面對這些變化有哪些所思所想?蘇老師的一句話讓我印象頗深“環(huán)境在變，目標(biāo)不變，篤定信念，結(jié)果必成”。其實(shí)生活不止是這次疫情，面對選擇，面對困難，面對變化有些是我們無法改變的有些是我們可以改變的，那我想說的就是：做自己的主人，用內(nèi)心的能量和智慧朝著我們決定的方向去努力。把每一次的變化當(dāng)做對自己的歷練，用腦去想，用心去做，當(dāng)你做了自己的主人，你會發(fā)現(xiàn)信念是可以管理的。

《大學(xué)》有這么一句話“知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮”止，我理解為知道自己的局限，包括能力、欲望。

定，知道局限了，就不會隨波逐流，無論是外界還是內(nèi)在都可以看到明確的界限，心就定下來了。靜，心定，不動，即可靜，靜指內(nèi)在感受。安，定、靜之后，與外達(dá)到和諧相處，內(nèi)外相安。慮，內(nèi)外相安之后開始思索，包括要做什么，怎么去做等等問題，由于定、安靜，所以明心見性。

《詩經(jīng)》有這么一句話：高山仰止，景行靜止，雖不能至，心向往之。

這兩段話給我早在心里封存了很久，仍記憶猶新。第一段話是蘇老師在講到信念與現(xiàn)實(shí)時引用到的，第二段是小姨在我報考軍校后提及的。說起來特別像我入伍后的經(jīng)歷，從選擇入伍到為軍校百般努力，再到轉(zhuǎn)為士官，一步步走來，我的信念的就是留在部隊(duì)，向著這個特別的世界中最高的山巔去努力。

當(dāng)然堅(jiān)定信念，為自己的信念去努力也是尤為重要，蘇老師在課程中提到的幾點(diǎn)我十分觸動我。一、修與內(nèi)，行與外。所謂腹有詩書氣自華，人活到老學(xué)到老，氣質(zhì)不是表現(xiàn)出來的，是由內(nèi)而外散發(fā)出來的，當(dāng)然現(xiàn)在社會少不了包裝自己，學(xué)會包裝也是一門藝術(shù)。二、學(xué)習(xí)力.行動力.創(chuàng)新力.是成功之根。這不由的讓我想到我們經(jīng)常提到的一個詞，執(zhí)行力。一個人能力的表現(xiàn)首先是學(xué)習(xí)，其次是學(xué)有所用，再者是突破創(chuàng)新。把所學(xué)的知識 專業(yè) 技能，為我所用是能者，用而有道是智者，道有所新是賢者。三、取長補(bǔ)短，團(tuán)隊(duì)協(xié)作。大伯跟我提到過什么是長板優(yōu)勢，跟蘇老師提到的新木桶定律十分相似。當(dāng)今社會無論做什么事情離不開團(tuán)隊(duì)，怎么在社會的浪潮中脫穎而出，取長補(bǔ)短已經(jīng)跟不上現(xiàn)在的節(jié)奏了，那就努力發(fā)揮自己的長處，讓自己的長板無限擴(kuò)大，這樣才能再風(fēng)潮浪尖中踩上沖浪板。

自覺知，善溝通，強(qiáng)信念，定方向，做到知行合一，做一個有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任、樂于奉獻(xiàn)的人。

我不求完美的走過一生，只求有信念永存于我火熱的內(nèi)心，讓生命燦爛如花;我不求所有的夢想都能實(shí)現(xiàn)，只求再奮斗的路上不虛度此生。為自己舉杯，讓信念譜成頌歌，路在腳下，信念在前方引領(lǐng)方向

第四篇：企業(yè)精神

企業(yè)精神

誠信團(tuán)隊(duì)愛心學(xué)習(xí)創(chuàng)新責(zé)任

誠信精神：誠信最基本的含義是誠實(shí)守信，樸實(shí)無華，耿直公正。誠信能帶

來良好的聲譽(yù)和良好的效益，誠信也是一種資源，是能夠創(chuàng)造價

值的實(shí)實(shí)在在的資源。

團(tuán)隊(duì)精神：一個企業(yè)如果沒有團(tuán)隊(duì)精神，將成為一盤散沙，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)精神

才是企業(yè)真正的核心競爭力。企業(yè)中只有各部門、各崗位，各供

應(yīng)商及相關(guān)合作伙伴協(xié)同合作，才能形成企業(yè)的核心競爭力。

愛心精神：愛心是企業(yè)安身立命之本，是建立良好團(tuán)隊(duì)氛圍的前提。每一個

人能做到為別人提供舉手之勞的幫助，我們微不足道的幫助可以

幫助別人解決大問題，這不是能用價值衡量的。

學(xué)習(xí)精神：知識是一種資本，知識的底蘊(yùn)可以釋解人的素質(zhì)，而現(xiàn)實(shí)生活中

某些人在挫折中變得浮躁，一邊追逐幸福一邊又叫嚷著痛苦與孤

獨(dú)。唯學(xué)習(xí)是投資知識的最好方法之一。

創(chuàng)新精神：創(chuàng)新精神是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精

神。敢于打破原有框框，探索新的規(guī)律，敢于根據(jù)事實(shí)和自己的思考，不盲目效仿別人想法、說法、做法。只有具有創(chuàng)新精神，我們才能在未來的發(fā)展中不斷開辟新的天地。

責(zé)任精神：信仰上帝一樣信仰責(zé)任，熱愛生活一樣熱愛工作。無論是以謀生

或是個人發(fā)展為目的，工作是一個不可或缺的平臺，脫離了這個

平臺或不具備兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度和敬業(yè)精神，沒有強(qiáng)烈的責(zé)任

感，再高再遠(yuǎn)的追求不客氣地說都是紙上談兵。沒有任何借口的按照既定的目標(biāo)，朝著正確的方向，追求最好的結(jié)果。

第五篇：企業(yè)精神

企業(yè)精神

不畏艱險 勇攀高峰

領(lǐng)先行業(yè) 創(chuàng)譽(yù)中外

釋義：中國鐵建的前身是中國人民解放軍鐵道兵，曾經(jīng)創(chuàng)造了名垂史冊的輝煌業(yè)績，形成了“逢山鑿路，遇水架橋，鐵道兵前無險阻，風(fēng)餐露宿，沐雨櫛風(fēng)，鐵道兵前無困難”的鐵道兵精神。在新的歷史時期，這支隊(duì)伍發(fā)揚(yáng)鐵道兵特別能戰(zhàn)斗的精神，與時俱進(jìn)，勇攀高峰，再創(chuàng)新業(yè)，努力做大做強(qiáng)企業(yè)，拓展兩個市場，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)先行業(yè)，世界一流，在國際競爭中永立不敗之地。

誠信創(chuàng)新永恒 精品人品同在

釋義：中國鐵建的核心價值理念是誠信和創(chuàng)新，以創(chuàng)新為根本動力推進(jìn)企業(yè)發(fā)展，以誠信為最大智慧贏得天下用戶；中國鐵建的最高價值取向是造就對人類和自然充滿關(guān)懷的建筑藝術(shù)品和高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，精品人品二位一體，缺一不可，使建筑產(chǎn)品人格化。

企業(yè)管理方針

以人為本、誠信守法、和諧自然、建造精品 釋義：以人為本、誠信守法、和諧自然、建造精品是中國鐵建的企業(yè)管理方針，是中國鐵建苦練內(nèi)功增強(qiáng)凝聚力的指導(dǎo)思想，更是中國鐵建現(xiàn)代企業(yè)管理思想、管理原則、管理藝術(shù)、管理目標(biāo)的集中體現(xiàn)?！耙匀藶楸尽笔侵袊F建管理思想的立足點(diǎn)；“誠信守法”是中國鐵建積極倡導(dǎo)和堅(jiān)持的工作理念；“和諧自然”是現(xiàn)代建筑企業(yè)必須堅(jiān)持的理念；“建造精品”是中國鐵建生產(chǎn)經(jīng)營活動管理的根本目標(biāo)和質(zhì)量要求，是立足于社會、回報社會和滿足用戶的基本要求。

信念堅(jiān)定、愛崗敬業(yè)、勇于攀登、拼搏奉獻(xiàn)

釋義：“登高英雄”楊連第在社會各界和廣大職工心中有著光輝形象和崇高聲譽(yù)，具有強(qiáng)大的品牌效應(yīng)，我們要倍加珍惜和愛護(hù)。在革命戰(zhàn)火中形成的楊連第登高精神——“信念堅(jiān)定、愛崗敬業(yè)、勇于攀登、拼搏奉獻(xiàn)”精神，是我們這支兵改工隊(duì)伍寶貴的無形資產(chǎn)，是我們十一局人彌足珍貴的精神財富，是企業(yè)的靈魂和旗幟，是推進(jìn)企業(yè)發(fā)展的巨大精神動力。我們一定要繼承光榮傳統(tǒng)，讓楊連第的旗幟高高飄揚(yáng)；一定要弘揚(yáng)楊連第精神，不斷賦予新的時代內(nèi)涵，努力增強(qiáng)隊(duì)伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力，提高企業(yè)的影響力、競爭力，讓她放射出更加璀璨奪目的光輝。