第一篇：刑法教程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過法律課程的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的法律知識(shí)來維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。

法學(xué)是一門科學(xué)學(xué)科，所謂科學(xué)是關(guān)于客觀世界的知識(shí)，這些知識(shí)是系統(tǒng)的知識(shí)，研究人類生活中的規(guī)律及現(xiàn)象的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等。法律具有社會(huì)性、規(guī)范性、概念性、目的性、正義性、實(shí)用性：

一、社會(huì)性

法律首先是一種社會(huì)規(guī)則，如刑法學(xué)是研究犯罪學(xué)等，民法學(xué)是研究人與人之間、財(cái)產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，具有社會(huì)性，它與自然科學(xué)是不同的，表現(xiàn)在：

1、不可計(jì)量、不可檢驗(yàn)、不可實(shí)驗(yàn)，而自然科學(xué)則是可以計(jì)量、可以檢驗(yàn)、可以實(shí)驗(yàn)的。雖然我們說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐不等于實(shí)驗(yàn)，實(shí)踐是整個(gè)人類社會(huì)的實(shí)踐而不是做實(shí)驗(yàn)，如馬寅初的新人口論，到現(xiàn)在我們才認(rèn)識(shí)到新人口論是一種真理，又如單一公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過一百多年時(shí)間最后證明了單一公有制經(jīng)濟(jì)行不通。

2、研究者與研究對(duì)象不可分，研究者的教育水平、生活背景等與研究對(duì)象密不可分。而自然科學(xué)，如化學(xué)、物理、生物等，其研究對(duì)象較少受到研究者的主觀影響，而法律的研究結(jié)果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點(diǎn)，不同的學(xué)科認(rèn)識(shí)都有道理，不同的學(xué)者對(duì)同一問題有不同的觀點(diǎn)。

我認(rèn)為應(yīng)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷。即不受他人影響，要自己思考，自己作出自己的判斷。在講到獨(dú)立判斷時(shí)有一個(gè)很重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于判斷標(biāo)準(zhǔn)。如公平、誠(chéng)信等皆為生活經(jīng)驗(yàn)，就是說當(dāng)法學(xué)上的不同意見都有道理時(shí)該怎么辦呢？除用基本原理外，更重要是要用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。所以對(duì)于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對(duì)與錯(cuò)，可以用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)來作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有符合社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的理論才可能是正確的。

二、規(guī)范性

既然法律是社會(huì)生活中的行為規(guī)范，因此法學(xué)也就有了規(guī)范性，它是法學(xué)區(qū)分于其他學(xué)科的特征。如經(jīng)濟(jì)學(xué)講的是效率問題，是效益最大化，而法學(xué)家講的是合法不合法，規(guī)范不規(guī)范的問題。因?yàn)榉傻囊?guī)范性，每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們掌握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果，那么我們對(duì)這個(gè)法律條文也就掌握了。

法學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范性、邏輯性、體系性。規(guī)范性也就是我們說的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種松散性的呢？還是制成規(guī)范性、邏輯性的呢？江平教授說要制定一種開放性的民法典體系。民法典如何開放呢？我認(rèn)為一定要有邏輯性和規(guī)范性。

三、概念性

法學(xué)之概念性來源于法律規(guī)則。如欺詐行為，欺詐、行為分別為兩個(gè)概念，欺詐行為又是一個(gè)新的概念；再如損害賠償，直接損害賠償，人身?yè)p害賠償為三個(gè)不同概念，只有掌握了概念才能很好地理解法律規(guī)則。

法學(xué)說開了就是一套概念體系。掌握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學(xué)習(xí)方法就是從概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切記不可死記硬背，先記憶，然后要理解。如欺詐行為，我們先要弄清什么叫欺詐，才能進(jìn)一步理解欺詐行為。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個(gè)法律條文都是由語(yǔ)言文字組成的，所以要先把語(yǔ)言文字弄清楚了才能把握概念之含義。同時(shí)語(yǔ)言文字又有多義性和模糊性。如法律上所說“產(chǎn)品”與社會(huì)生活中所說“產(chǎn)品”就不一致。所以我們就不能僅*字面意思來理解，應(yīng)該有多種其他的理解方法。一個(gè)法條就可能有多種理解，因此法律人在現(xiàn)實(shí)生活中就大有用武之地。

并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的；公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。

如實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，如實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。

犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實(shí)供述所犯罪部分犯罪的，只對(duì)如實(shí)供述部分犯罪行為，認(rèn)定為自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當(dāng)供述所知其他同案犯的共同犯罪事實(shí)，才能認(rèn)定為自首。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案并如實(shí)供述自己的罪行后又翻供的，不能認(rèn)定為自首，但在一審判決前又能如實(shí)供述的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自首。

根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰；對(duì)于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰；如實(shí)供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當(dāng)從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實(shí)；阻止他人犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國(guó)家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有立功表現(xiàn)。

共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實(shí)的，可以酌情予以從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實(shí)，阻止他人重大犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)等表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。

通過對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和平時(shí)的學(xué)習(xí)，我更加了解到了法律的重要性，無(wú)論走到哪，都離不開法律。法律對(duì)人人都是平等的，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，我們每個(gè)人都要知法、懂法、用法。

第二篇：刑法教程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

文章

通過法律課程的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的法律知識(shí)來維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。

法學(xué)是一門科學(xué)學(xué)科，所謂科學(xué)是關(guān)于客觀世界的知識(shí)，這些知識(shí)是系統(tǒng)的知識(shí)，研究人類生活中的規(guī)律及現(xiàn)象的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等。法律具有社會(huì)性、規(guī)范性、概念性、目的性、正義性、實(shí)用性：

一、社會(huì)性

法律首先是一種社會(huì)規(guī)則，如刑法學(xué)是研究犯罪學(xué)等，民法學(xué)是研究人與人之間、財(cái)產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，具有社會(huì)性，它與自然科學(xué)是不同的，表現(xiàn)在：

1、不可計(jì)量、不可檢驗(yàn)、不可實(shí)驗(yàn)，而自然科學(xué)則是可以計(jì)量、可以檢驗(yàn)、可以實(shí)驗(yàn)的。雖然我們說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐不等于實(shí)驗(yàn)，實(shí)踐是整個(gè)人類社會(huì)的實(shí)踐而不是做實(shí)驗(yàn)，如馬寅初的新人口論，到現(xiàn)在我們才認(rèn)識(shí)到新人口論是一種真理，又如單一公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過一百多年時(shí)間最后證明了單一公有制經(jīng)濟(jì)行不通。

2、研究者與研究對(duì)象不可分，研究者的教育水平、生活背景等與研究對(duì)象密不可分。而自然科學(xué)，如化學(xué)、物理、生物等，其研究對(duì)象較少受到研究者的主觀影響，而法律的研究結(jié)果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點(diǎn)，不同的學(xué)科認(rèn)識(shí)都有道理，不同的學(xué)者對(duì)同一問題有不同的觀點(diǎn)。

我認(rèn)為應(yīng)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷。即不受他人影響，要自己思考，自己作出自己的判斷。在講到獨(dú)立判斷時(shí)有一個(gè)很重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于判斷標(biāo)準(zhǔn)。如公平、誠(chéng)信等皆為生活經(jīng)驗(yàn)，就是說當(dāng)法學(xué)上的不同意見都有道理時(shí)該怎么辦呢？除用基本原理外，更重要是要用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。所以對(duì)于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對(duì)與錯(cuò)，可以用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)來作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有符合社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的理論才可能是正確的。

二、規(guī)范性

既然法律是社會(huì)生活中的行為規(guī)范，因此法學(xué)也就有了規(guī)范性，它是法學(xué)區(qū)分于其他學(xué)科的特征。如經(jīng)濟(jì)學(xué)講的是效率問題，是效益最大化，而法學(xué)家講的是合法不合法，規(guī)范不規(guī)范的問題。因?yàn)榉傻囊?guī)范性，每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們掌握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果，那么我們對(duì)這個(gè)法律條文也就掌握了。

法學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范性、邏輯性、體系性。規(guī)范性也就是我們說的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種松散性的呢？還是制成規(guī)范性、邏輯性的呢？江平教授說要制定一種開放性的民法典體系。民法典如何開放呢？我認(rèn)為一定要有邏輯性和規(guī)范性。

三、概念性

法學(xué)說開了就是一套概念體系。掌握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學(xué)習(xí)方法就是從概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切記不可死記硬背，先記憶，然后要理解。如欺詐行為，我們先要弄清什么叫欺詐，才能進(jìn)一步理解欺詐行為。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個(gè)法律條文都是由語(yǔ)言文字組成的，所以要先把語(yǔ)言文字弄清楚了才能把握概念之含義。同時(shí)語(yǔ)言文字又有多義性和模糊性。如法律上所說“產(chǎn)品”與社會(huì)生活中所說“產(chǎn)品”就不一致。所以我們就不能僅*字面意思來理解，應(yīng)該有多種其他的理解方法。一個(gè)法條就可能有多種理解，因此法律人在現(xiàn)實(shí)生活中就大有用武之地。

四、目的性

法律是行為規(guī)則，是人制定的。在我國(guó)是由人民代表代表人民來制定各項(xiàng)法律的。既然是人制定的，就一定有目的。法學(xué)當(dāng)然也有目的性，在歷史上曾不被人注意，特別是德國(guó)的概念法學(xué)，它們過分注意概念問題，而忽略了目的性。直到德國(guó)著名學(xué)者耶林，他本是個(gè)概念法學(xué)派的學(xué)者，到中年時(shí)逐漸意識(shí)到概念法學(xué)派有僵化的缺點(diǎn)，于是寫了一本書。在這本書中，他指出每部法律都是有特定目的的，我們要了解、掌握、運(yùn)用一門法律，必須先搞清楚它的目的性，我們學(xué)習(xí)任何一部法律，不能只是搞清它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律后果，還要思考這個(gè)法律制度、法律規(guī)則的目的，這樣才能真正掌握它，如果只講概念，就會(huì)成為“概念”法學(xué)。耶林說，光講“概念”的法學(xué)，會(huì)成為概念游戲，他說，法律的目的就好像天上的北極星一樣。而法律的目的正像天上的北極星一樣，引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用法律。對(duì)每一個(gè)法律制度、規(guī)則，我們都從目的入手，這就構(gòu)成了現(xiàn)在法學(xué)上的一種新的法學(xué)研究方法——目的解釋方法，即解釋、運(yùn)用每一個(gè)制度、規(guī)則，一定要緊緊扣住立法目的，如果有兩種解釋，則只有緊扣立法目的的那個(gè)解釋才正確。

五、正義性

時(shí)，現(xiàn)在還存在形式正義與實(shí)質(zhì)正義的問題?，F(xiàn)在很多人過分關(guān)注形式正義而忽略了實(shí)質(zhì)正義，但是形式正義只是獲取實(shí)質(zhì)正義的手段，只有在無(wú)法獲得實(shí)質(zhì)正義時(shí)退而求其次滿足于程序正義。實(shí)質(zhì)正義是目的，程序正義是手段。一旦我們將形式正義強(qiáng)調(diào)過分，我們就悖離了法律的正義性。

法官、律師這些法律人不同于社會(huì)上其他的人，他們是為了維護(hù)社會(huì)的正義之道，是社會(huì)正義的維護(hù)者。所以，不能把法律混淆于其他職業(yè)。我們不能用金錢來衡量它，因?yàn)槲覀冞x擇了法律，我們就選擇了正義！

六、實(shí)用性

我們學(xué)習(xí)法學(xué)是為了用法律來解決問題，所以我們就不能只知道閉門讀書，我們還要關(guān)注社會(huì)生活中的案件，討論實(shí)際發(fā)生的和假設(shè)的案件，討論它應(yīng)怎樣判決。像我們?cè)诩业臅r(shí)候，可能會(huì)有左鄰右舍拿一些案件來請(qǐng)教我們拿什么回答他們呢，所以在我們平常學(xué)習(xí)中就要注重法學(xué)的實(shí)用性，不斷鍛煉自己的實(shí)際能力，有人向我咨詢什么是投案自首？如何才能從輕處理？通過對(duì)刑法知識(shí)的學(xué)習(xí)我了解到：

根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的，是自首。

自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，或者雖被發(fā)覺，但犯罪嫌疑人尚未受到審問，未被采取強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。

犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的；犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的；罪行尚未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤問、教育后，主動(dòng)交代自己罪行的；犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過程中，主動(dòng)投案的；經(jīng)查實(shí)確已準(zhǔn)備投案的，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的；公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。

如實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，如實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。

犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實(shí)供述所犯罪部分犯罪的，只對(duì)如實(shí)供述部分犯罪行為，認(rèn)定為自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當(dāng)供述所知其他同案犯的共同犯罪事實(shí)，才能認(rèn)定為自首。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案并如實(shí)供述自己的罪行后又翻供的，不能認(rèn)定為自首，但在一審判決前又能如實(shí)供述的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自首。

根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰；對(duì)于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰；如實(shí)供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當(dāng)從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實(shí)；阻止他人犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國(guó)家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有立功表現(xiàn)。

共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實(shí)的，可以酌情予以從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實(shí)，阻止他人重大犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)等表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。

通過對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和平時(shí)的學(xué)習(xí)，我更加了解到了法律的重要性，無(wú)論走到哪，都離不開法律。法律對(duì)人人都是平等的，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，我們每個(gè)人都要知法、懂法、用法。

第三篇：刑法教程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

刑法教程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

刑法教程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過法律課程的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的法律知識(shí)來維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。

法學(xué)是一門科學(xué)學(xué)科，所謂科學(xué)是關(guān)于客觀世界的知識(shí)，這些知識(shí)是系統(tǒng)的知識(shí)，研究人類生活中的規(guī)律及現(xiàn)象的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等。法律具有社會(huì)性、規(guī)

范性、概念性、目的性、正義性、實(shí)用性：

一、社會(huì)性

法律首先是一種社會(huì)規(guī)則，如刑法學(xué)是研究犯罪學(xué)等，民法學(xué)是研究人與人之間、財(cái)產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，具有社會(huì)性，它與自然科學(xué)是不同的，表現(xiàn)在：

1、不可計(jì)量、不可檢驗(yàn)、不可實(shí)驗(yàn)，而自然科學(xué)則是可以計(jì)量、可以檢驗(yàn)、可以實(shí)驗(yàn)的。雖然我們說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐不等于實(shí)驗(yàn)，實(shí)踐是整個(gè)人類社會(huì)的實(shí)踐而不是做實(shí)驗(yàn)，如馬寅初的新人口論，到現(xiàn)在我們才認(rèn)識(shí)到新人口論是一種真理，又如單一公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過一百多年時(shí)間最后證明了單一公有制經(jīng)濟(jì)行不通。

2、研究者與研究對(duì)象不可分，研究者的教育水平、生活背景等與研究對(duì)象密不可分。而自然科學(xué)，如化學(xué)、物理、生物等，其研究對(duì)象較少受到研究者的主觀影響，而法律的研究結(jié)果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點(diǎn)，不同的學(xué)科認(rèn)識(shí)都有道理，不同的學(xué)者對(duì)同一問題有不同的觀點(diǎn)。

我認(rèn)為應(yīng)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷。即不受他人影響，要自己思考，自己作出自己的判斷。在講到獨(dú)立判斷時(shí)有一個(gè)很重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于判斷標(biāo)準(zhǔn)。如公平、誠(chéng)信等皆為生活經(jīng)驗(yàn)，就是說當(dāng)法學(xué)上的不同意見都有道理時(shí)該怎么辦呢？除用基本原理外，更重要是要用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。所以對(duì)于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對(duì)與錯(cuò)，可以用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)來作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有符合社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的理論才可能是正確的。

二、規(guī)范性

既然法律是社會(huì)生活中的行為規(guī)范，因此法學(xué)也就有了規(guī)范性，它是法學(xué)區(qū)分于其他學(xué)科的特征。如經(jīng)濟(jì)學(xué)講的是效率問題，是效益最大化，而法學(xué)家講的是合法不合法，規(guī)范不規(guī)范的問題。因?yàn)榉傻囊?guī)范性，每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們掌握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果，那么我們對(duì)這個(gè)法律條文也就掌握了。

法學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范性、邏輯性、體系性。規(guī)范性也就是我們說的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種松散性的呢？還是制成規(guī)范性、邏輯性的呢？江平教授說要制定一種開放性的民法典體系。民法典如何開放呢？我認(rèn)為一定要有邏輯性和規(guī)范性。

三、概念性

法學(xué)之概念性來源于法律規(guī)則。如欺詐行為，欺詐、行為分別為兩個(gè)概念，欺詐行為又是一個(gè)新的概念；再如損害賠償，直接損害賠償，人身?yè)p害賠償為三個(gè)不同概念，只有掌握了概念才能很好地理解法律規(guī)則。

法學(xué)說開了就是一套概念體系。掌握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學(xué)習(xí)方法就是從概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切記不可死記硬背，先記憶，然后要理解。如欺詐行為，我們先要弄清什么叫欺詐，才能進(jìn)一步理解欺詐行為。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個(gè)法律條文都是由語(yǔ)言文字組成的，所以要先把語(yǔ)言文字弄清楚了才能把握概念之含義。同時(shí)語(yǔ)言文字又有多義性和模糊性。如法律上所說“產(chǎn)品”與社會(huì)生活中所說“產(chǎn)品”就不一致。所以我們就不能僅*字面意思來理解，應(yīng)該有多種其他的理解方法。一個(gè)法條就可能有多種理解，因此法律人在現(xiàn)實(shí)生活中就大有用武之地。

四、目的性 法律是行為規(guī)則，是人制定的。在我國(guó)是由人民代表代表人民來制定各項(xiàng)法律的。既然是人制定的，就一定有目的。法學(xué)當(dāng)然也有目的性，在歷史上曾不被人注意，特別是德國(guó)的概念法學(xué)，它們過分注意概念問題，而忽略了目的性。直到德國(guó)著名學(xué)者耶林，他本是個(gè)概念法學(xué)派的學(xué)者，到中年時(shí)逐漸意識(shí)到概念法學(xué)派有僵化的缺點(diǎn)，于是寫了一本書。在這本書中，他指出每部法律都是有特定目的的，我們要了解、掌握、運(yùn)用一門法律，必須先搞清楚它的目的性，我們學(xué)習(xí)任何一部法律，不能只是搞清它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律后果，還要思考這個(gè)法律制度、法律規(guī)則的目的，這樣才能真正掌握它，如果只講概念，就會(huì)成為“概念”法學(xué)。耶林說，光講“概念”的法學(xué)，會(huì)成為概念游戲，他說，法律的目的就好像天上的北極星一樣。而法律的目的正像天上的北極星一樣，引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用法律。對(duì)每一個(gè)法律制度、規(guī)則，我們都從目的入手，這就構(gòu)成了現(xiàn)在12全文查看

第四篇：學(xué)習(xí)刑法教程心得體會(huì)

學(xué)習(xí)刑法教程心得體會(huì)

篇一：教師學(xué)習(xí)刑法心得體會(huì)

教師學(xué)法心得體會(huì) 教師學(xué)法>心得體會(huì)

（一）利用暑期兩個(gè)月的時(shí)間，本人較充分地學(xué)習(xí)了《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未

成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)。通過學(xué)習(xí)使學(xué)校教師進(jìn)一步提高了法律意識(shí)增強(qiáng)了師生法治觀

念和法律素質(zhì)。我在學(xué)習(xí)中也收益非淺、感觸頗多，下面就個(gè)人學(xué)習(xí)所得談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、教師要愛國(guó)守法。教師是教育過程中主導(dǎo)力量，因此更應(yīng)學(xué)法、知法、守法、用法，不斷提高綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)依法執(zhí)教意識(shí)，并把學(xué)法、知法、守法、用法意識(shí)貫徹到實(shí)際

生活與教育教學(xué)工作中。

二、教書育人為人師表。終身學(xué)習(xí)是>師德師風(fēng)建設(shè)重點(diǎn)內(nèi)容，古人對(duì)教師職責(zé)概括

為：傳道、授業(yè)、解惑，這其實(shí)只指出了老師“教書育人”職責(zé)中教書一面，而“為人師表”

則對(duì)老師提出了更高人格上。教師職業(yè)最大特點(diǎn)是培養(yǎng)塑造下一代，因此在教育教學(xué)過程中

教師教師應(yīng)重視自身道德形象，重視教師職業(yè)特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力。要嚴(yán)格要求做到以德服

人、以身立教，在平凡工作中要安貧樂教、甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生樹立起楷模形象。

三、教師要愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。在教育教學(xué)過程中教師要自覺遵守法律法規(guī)、嚴(yán)格執(zhí)

行師德師風(fēng)規(guī)范，要求教師有高度事業(yè)心、責(zé)任心。堅(jiān)持做到尊重每學(xué)生，用教師愛心去化

解學(xué)生逆反心理和對(duì)抗情趣，最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在平時(shí)教育教學(xué)中教師要

自覺關(guān)愛學(xué)生維護(hù)學(xué)生合法權(quán)利，不歧視學(xué)生更不體罰或變相體罰學(xué)生，做學(xué)生良師益友，使學(xué)生在學(xué)校這個(gè)大家庭中健康、快樂地成長(zhǎng)。

現(xiàn)代教育是開放性教育，學(xué)校法制安全教育工作必須要與家庭、社會(huì)密切配合，課內(nèi)外、校內(nèi)外多種方法結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與意識(shí)，發(fā)揮各自功能，相互合作，形成合力，齊抓

共管，才能取得更好效果。教師學(xué)法心得體會(huì)

（二）今年2月以來，我積極參加學(xué)校里開展的學(xué)法活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)《>憲法》、《>民法

通則》等基本大法，《教育法》、《義務(wù)教育法》、《高等教育法》、《職業(yè)教育法》、《民辦教育法》、《教師法》等教育法律及有關(guān)的>行政法規(guī)，以及參加學(xué)校組織的兩場(chǎng)學(xué)法用法專題講座，進(jìn)一步增強(qiáng)了我的法制觀念、法律意識(shí)和法制理念，依法行政能力也有了一定的提高。

一、要牢固樹立服務(wù)大局的理念。服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干

部、執(zhí)法和司法人員有效履行職責(zé)的必然要求，是解決執(zhí)法、司法實(shí)踐中現(xiàn)實(shí)問題的客觀需

要。樹立和堅(jiān)持服務(wù)大局的理念，胸懷大局是前提，立足本職是基礎(chǔ)，正確履職是關(guān)鍵。這

就要求我們要始終堅(jiān)持>科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的政績(jī)觀，主動(dòng)增強(qiáng)全局觀念和服務(wù)意識(shí)，依法有效履行職責(zé)，充分發(fā)揮職能作用，自覺用保障服務(wù)大局的成效檢驗(yàn)各項(xiàng)工作，不斷開

創(chuàng)工作新局面。我覺得，作為一名公務(wù)員，要腦中想著大局、心中裝著大局，增強(qiáng)服務(wù)大局

的自覺性和堅(jiān)定性；要學(xué)會(huì)從大局出發(fā)，從大局著眼，自覺地把各項(xiàng)工作融入大局之中來思

考、謀劃和部署，使各項(xiàng)工作切實(shí)體現(xiàn)服務(wù)大局的要求。立足本職是服務(wù)大局的基礎(chǔ)。我們

每個(gè)人只有把本職工作干好，把各自職責(zé)履行好，把職能作用發(fā)揮好，才能真正為大局服好

務(wù)。

二、學(xué)法律，要更加規(guī)范自己的行為?！读x務(wù)教育法》規(guī)定：教師享有法律規(guī)定的權(quán)利，履行法律規(guī)定的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)為人師表，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。全社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重教師。我覺

得，教師在教育孩子的時(shí)候，全社會(huì)也會(huì)關(guān)注教師的個(gè)人形象和整體形象。

作為一名教師就應(yīng)該隨時(shí)注意自己陽(yáng)光、忍耐、寬容、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蜗?。因?yàn)?，只有這樣，才能讓你的教育更具有說服力。

三、要讓法律法規(guī)時(shí)刻警醒自己?！督處煼ā?、《義務(wù)教育法》的相關(guān)條文中，明確指出了

作為教師所不應(yīng)去做的言行，以及對(duì)學(xué)生要平等對(duì)待的原則。品讀條文，對(duì)照自己，覺得自

己能夠按照相關(guān)規(guī)定指導(dǎo)自己的實(shí)踐，規(guī)范自己的行為。我覺得，作為一名教育戰(zhàn)線上的公

務(wù)員，平時(shí)要讓法律法規(guī)時(shí)刻警醒自己，規(guī)范自己的行為，堅(jiān)持嚴(yán)于律己，廉潔勤政。作為

教師，就應(yīng)該努力做到為人師表，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造既寬松又有序、既民主

又自主的學(xué)習(xí)、生活氛圍，讓學(xué)生在快樂與>幸福中得到發(fā)展。同時(shí)，在教育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該始終牢記法律法規(guī)的條文，充分做到尊重學(xué)生人格，不歧視學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)或平時(shí)存在問

題的學(xué)生多方想辦法樹立其信心，學(xué)會(huì)尋找孩子身上的閃光點(diǎn)。教師學(xué)法心得體會(huì)

（三）一、知法學(xué)法

《教師法》第三條明確指出：“教師是履行教育職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社

會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)?！币虼耍總€(gè)教師都應(yīng)但認(rèn)識(shí)到自己辛勤勞動(dòng)的價(jià)值和偉大的社會(huì)意義，努力做到自尊、自愛、自強(qiáng)，增強(qiáng)對(duì)自己職業(yè)的光榮感和責(zé)任感。

二、教師享有哪些權(quán)利？

《教師法》第七條規(guī)定作為一名光榮的人民教師享有六項(xiàng)權(quán)利。

（一）進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；

（二）從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見；

（三）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)；

（四）按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假；

（五）對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工

代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；

（六）參加進(jìn)修或者其他方式的>培訓(xùn)。

三、教師應(yīng)履行哪些義務(wù)？《教師法》第八條規(guī)定了教師要履行的六項(xiàng)業(yè)務(wù)；

（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

（二）貫徹國(guó)家的教育方針，遵守>規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的>教學(xué)計(jì)劃，履行教師

聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；

（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教

育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；

（四）關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；

（五）制止有害于學(xué)生行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；

（六）不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

四、《教師法》對(duì)教師的資格制度有何規(guī)定？ 《教師法》第十條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教師資格制度?！辈⑶疫€規(guī)定了獲各教師資格的條件

是：“中國(guó)公民凡遵守>刑法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備法規(guī)定的

心理或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，由教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。”

五、《教師法》對(duì)教師的待遇有哪些重要規(guī)定？

教師待遇是大家最敏感、最關(guān)心的問題，提高教師待遇是《教師法》的重要內(nèi)容。為了

調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性，真正提高教師的社會(huì)地位，使之成為社會(huì)所尊重的職業(yè)，除了精神

上鼓勵(lì)之外，還必須從提高教師的物質(zhì)待遇做起，這是推動(dòng)全社會(huì)真正形成尊師重教的需要，也是使廣大教師安心于教書育人的需要。目前教師隊(duì)伍急需解決的問題，主要是經(jīng)濟(jì)待遇偏

低，而工作任務(wù)又極期繁重，這嚴(yán)重影響了教師的生計(jì)，極大地挫傷了教師的工作積極性，從而造成教師隊(duì)伍嚴(yán)重不穩(wěn)?；诖?，《教師法》第二十五條明確規(guī)定：“教師的平均工資水

平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平并逐步提高?！苯鉀Q教師住房困難也是教師

法的重要內(nèi)容?！督處煼ā访鞔_規(guī)定：“地方各級(jí)人民政府和國(guó)務(wù)院有關(guān)部門，對(duì)城市教師住

房的建設(shè)、租賃、出售實(shí)行優(yōu)先、優(yōu)惠?！薄翱h、鄉(xiāng)兩級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)為農(nóng)村中小學(xué)教師解決

住房提供方便。”

《教師法》對(duì)教師的醫(yī)療制度進(jìn)行規(guī)定：“教師的醫(yī)療同當(dāng)?shù)貒?guó)家公務(wù)員享受同等待遇；

定期對(duì)教師進(jìn)行身體健康檢查，并因地制宜安排教師進(jìn)行休養(yǎng)。醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)?shù)亟處煹?/p>

醫(yī)療提供方便。“各級(jí)政府要下大力解決中小學(xué)教師就醫(yī)難、報(bào)銷難的問題，建立定期對(duì)教師

檢查身體的制度，對(duì)教師看病、住院、轉(zhuǎn)診等提供方便。

六、侵害教師合法權(quán)益，要承擔(dān)哪些法律責(zé)任？ 《教師法》第三十五條明確規(guī)定：“侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處

罰；造成損害的，責(zé)令賠償損失；情節(jié)嚴(yán)重、構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。”

七、教師違反《教師法》，要承擔(dān)哪些法律責(zé)任？教師要自覺遵守教師法，如有違反《教師法》規(guī)定下列行為的，可以給予行政處分，情

節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

（一）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教學(xué)教育工作造成損失的；

（二）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的； 如果情節(jié)嚴(yán)重，違背了教師的職責(zé)，已成了教師的敗類，承擔(dān)法律責(zé)任是必然的?！督?/p>

師法》的內(nèi)容很豐富，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，自覺運(yùn)用法律武器，維護(hù)自己的合法權(quán)益和履行自己

的應(yīng)盡的義務(wù)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，努力提高自己的思想品德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，把自己的一

切貢獻(xiàn)給這一光榮事業(yè)。

二、懂法用法

教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是《教

師法》更是一門必修的科目。我國(guó)于**年**月**日第**屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四

次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)教師法》?！督處煼ā返谝淮我苑尚问矫鞔_了教師在我國(guó)社

會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，對(duì)教師的權(quán)利、義務(wù)、任用、考核、培訓(xùn)和待遇等方面作

了全面的規(guī)定，是我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)走向規(guī)范化、法制化的根本保障。教師作為一支具有很

高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目。

但長(zhǎng)期以來，《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，能夠主動(dòng)利用這件

法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏?/p>

們基本的權(quán)利。

為提高教師對(duì)《教師法》的認(rèn)識(shí)，樹立法的觀念，真正做到學(xué)法、知法、懂法、守法，知道自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，并合理地維護(hù)自己的合法權(quán)益。我校組織了全體老師再一起學(xué)習(xí)了

《教師法》。通過此次學(xué)習(xí)，老師們較為準(zhǔn)確地理解了《教師法》的精神實(shí)質(zhì)，明確了自己作

為教育工作者的權(quán)利和義務(wù)，改變了“教師不學(xué)教師法，難免迷途象牙塔，受害不知為哪般，困擾不知錯(cuò)在哪”的現(xiàn)狀，有利于我們?cè)鲞M(jìn)守法護(hù)法的意識(shí)，樹立依法維權(quán)的觀念，自覺落

實(shí)依法治教的行為。不少老師表示，在今后的教育教學(xué)工作中，一定要以《中華人民共和國(guó)

教師法》為依據(jù)，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，依法享有 “教育教學(xué)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、管理學(xué)生、獲得勞動(dòng)報(bào)酬、民主管理、進(jìn)修培訓(xùn)”等權(quán)利，并

自覺履行“遵紀(jì)守法、履行聘約、教育學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、制止侵害、自我提高”等義務(wù)。作

為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是

重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。通過對(duì)法的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步的提高了教師們的認(rèn)識(shí)，有利地指導(dǎo)了教師們今后的實(shí)踐！在教學(xué)工作中，我意識(shí)到：必須徹底改變過去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知

識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生

不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多

少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕?、創(chuàng)新教與重復(fù)教的

效果有天淵之別。

教師的職業(yè)道德已不是個(gè)人意義上的品德問題，而賦有深刻的社會(huì)意義，即關(guān)系到千百

萬(wàn)青少年一代的健康成長(zhǎng)，關(guān)系于祖國(guó)的未來。因此，用實(shí)際行動(dòng)詮釋教師職業(yè)道德規(guī)范的

要求是每一位合格教師必須做到的！篇二：教師法學(xué)習(xí)心得體會(huì)教師法學(xué)習(xí)心得體會(huì) 教師法學(xué)習(xí)>心得體會(huì)

（一）在學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德處理辦法》的過程中，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)

識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會(huì)為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)

虧是可以吞下去，那現(xiàn)在我不會(huì)再這么認(rèn)為了，因?yàn)椋總€(gè)人都享有一定的權(quán)利，平等的> 口號(hào)不應(yīng)是嘴上說說而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無(wú)法了。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)

到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德處理辦法》不僅

幫助教師得到她的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己

的權(quán)利。

在沒有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。為了取得比較好的教

學(xué)成績(jī)，有的老師采取了一些過激的行為，如體罰學(xué)生等。《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德處理辦

法》對(duì)此給出了明確的界定。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長(zhǎng)是教育工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者

必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另

一部分人。對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他

們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)后進(jìn)生身上的積極因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵(lì)他們的上進(jìn)心，幫助他們滿懷信心的成長(zhǎng)。對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡(jiǎn)單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此中小學(xué)教師違反職業(yè)道

德處理辦法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。對(duì)于體罰和變相體罰學(xué)生的教師，所在

學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門，必須及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育，幫助他們認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，并視情節(jié)給予行政處分或者解聘。對(duì)于情節(jié)極為惡劣，構(gòu)成犯罪的，要依照>刑法的規(guī)定

追究法律責(zé)任。

作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的>師德內(nèi)

容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。通過對(duì)法的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步的提高了我

的認(rèn)識(shí)，有利地指導(dǎo)了我今后的實(shí)踐！我認(rèn)為我們這些年輕教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師違反

職業(yè)道德處理辦法》很有實(shí)際的必要。尤其是當(dāng)今法律健全的社會(huì)，只有跟多的去了解，才

能學(xué)會(huì)運(yùn)用法律保護(hù)自己和學(xué)生。這次學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到，自己身上的責(zé)任的意義，我會(huì)努力

的去做好自己，教育好學(xué)生。教師法學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（二）教育能夠決定和改變一個(gè)人未來的命運(yùn)，教育也能決定和改變一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展前景。

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，推進(jìn)自主創(chuàng)新，要變?nèi)丝诖髧?guó)優(yōu)勢(shì)為人力資源大國(guó)優(yōu)勢(shì)，我們就必須確

保九年制義務(wù)教育的貫徹落實(shí)。據(jù)媒體報(bào)道，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十二次會(huì)議6月29日通過了新修訂的義務(wù)教育法。

這是義務(wù)教育法頒布以來的一次重大修改，它進(jìn)一步明確了義務(wù)教育的公益性、統(tǒng)一性和義

務(wù)性。

1986年《義務(wù)教育法》的出臺(tái)標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育走上了法治化軌道。20多年來，我國(guó)

在普及義務(wù)教育方面取得了顯著成就。然而，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型等諸多因素，義務(wù)教育推行過程

中也出現(xiàn)了一些亟待解決的問題，這是此次義務(wù)教育法修訂的時(shí)代背景。要準(zhǔn)確把握此次

義務(wù)教育法大修的涵義和精神，必須對(duì)義務(wù)教育中的義務(wù)二字有一個(gè)正確而深刻的理解。

比如群眾反映強(qiáng)烈的教育亂收費(fèi)、上學(xué)貴問題，其中固然有部分學(xué)校片面逐利等原 因，但財(cái)政投入不足以及政府部門監(jiān)管不力也是具有普遍性的原因。修訂后的義務(wù)教育

法明確規(guī)定，義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入實(shí)行國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府根據(jù)職責(zé)共同負(fù)擔(dān)，并要求

地方各級(jí)人民政府在財(cái)政預(yù)算中將義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)單列，哪個(gè)部門違反了義務(wù)教育法關(guān)于經(jīng)費(fèi)

的規(guī)定，就應(yīng)當(dāng)依法追究責(zé)任。再比如群眾普遍不滿的教育資源分配不均衡、上學(xué)難問題，其中可能有地區(qū)發(fā)展不平衡

等原因，但確保教育改革發(fā)展成果由全體公民共享卻是政府義不容辭的責(zé)任，特別是像義務(wù)

教育這樣的公益事業(yè)，更當(dāng)如此。新修訂的義務(wù)教育法明確要求各級(jí)政府合理配置教育資源，提出要縮小學(xué)校之間的辦學(xué)差距，要加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的改造，并且提出在義務(wù)教育階段，不

分重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校，還對(duì)農(nóng)民工子女，以及進(jìn)城務(wù)工人員的子女提供平等的教育條件

提出了明確的要求，這些都直指義務(wù)教育的均衡發(fā)展，更是對(duì)義務(wù)二字的延伸解讀。受教育權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。這一基本權(quán)利所對(duì)應(yīng)的正是國(guó)家和政府的基

本義務(wù)。制定義務(wù)教育法，實(shí)施義務(wù)教育法，正是國(guó)家和政府履行這種義務(wù)、落實(shí)公民權(quán)利

的必由之路。對(duì)于廣大公民而言，義務(wù)教育并不僅僅意味著適齡兒童家長(zhǎng)及監(jiān)護(hù)人的責(zé)任和

義務(wù)，義務(wù)教育首先是國(guó)家和政府的義務(wù)。采取各種有效措施確保每一個(gè)適齡兒童入學(xué)接受

規(guī)定年限的學(xué)校教育，是現(xiàn)代政府不容推辭的責(zé)任和義務(wù)。制定并實(shí)施義務(wù)教育法，也是切實(shí)提高國(guó)民文化素質(zhì)的客觀需要。在現(xiàn)代社會(huì)，通過實(shí)

施義務(wù)教育，普遍提高公民文化素質(zhì)已經(jīng)成為各國(guó)政府的共識(shí)。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，全世界有170多個(gè)國(guó)家宣布實(shí)施義務(wù)教育制度。多方面研究表明，國(guó)民的高水平教育對(duì)于個(gè)

人和整個(gè)社會(huì)都具有可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。教育能夠決定和改變一個(gè)人未來的命運(yùn)，教育也能決定和改變一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展前景。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，推進(jìn)自主創(chuàng)新，要變?nèi)?/p>

口大國(guó)優(yōu)勢(shì)為人力資源大國(guó)優(yōu)勢(shì)，我們就必須確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實(shí)。在這個(gè)事關(guān)

國(guó)計(jì)民生的問題上，政府責(zé)無(wú)旁貸。正是因?yàn)闇?zhǔn)確把握了義務(wù)教育中義務(wù)二字的科學(xué)內(nèi)涵，此次義務(wù)教育法大修才亮點(diǎn)頻現(xiàn)；

同樣，也只有正確理解這義務(wù)二字的涵義，新修訂的義務(wù)教育法在實(shí)踐中才能確保真正貫徹

落實(shí)到位。篇三：學(xué)習(xí)教師法心得體會(huì) 學(xué)習(xí)《教師法》心得體會(huì)泉州九中 戴鴻程 我國(guó)于１９９３年１０月３１日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過了

《中華人民共和國(guó)教師法》?！督處煼ā返谝淮我苑尚问矫鞔_了教師在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化

建設(shè)中的重要地位，對(duì)教師的權(quán)利、義務(wù)、任用、考核、培訓(xùn)和待遇等方面作了全面的規(guī)定，是我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)走向規(guī)范化、法制化的根本保障。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社

會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是《教師法》更是一門必修的科目。但長(zhǎng)期以來，《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去

捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)

利。

在學(xué)習(xí)《教師法》的過程中，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會(huì)為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，那現(xiàn)在我

不會(huì)再這么認(rèn)為了，因?yàn)?，每個(gè)人都享有一定的權(quán)利，“平等”的口號(hào)不應(yīng)是嘴上說說而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無(wú)法了。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師

所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《教師法》不僅

幫助教師得到她的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有

自己的權(quán)利。

在沒有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。為了取得比較好的教

學(xué)成績(jī)，有的老師采取了一些過激的行為，如體罰學(xué)生等?！督處煼ā穼?duì)此給出了明確的界定。

篇二：刑法教程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

文章

通過法律課程的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的法律知識(shí)來維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。

法學(xué)是一門科學(xué)學(xué)科，所謂科學(xué)是關(guān)于客觀世界的知識(shí)，這些知識(shí)是系統(tǒng)的知識(shí)，研究人類生活中的規(guī)律及現(xiàn)象的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等。法律具有社會(huì)性、規(guī)范性、概念性、目的性、正義性、實(shí)用性：

一、社會(huì)性

法律首先是一種社會(huì)規(guī)則，如刑法學(xué)是研究犯罪學(xué)等，民法學(xué)是研究人與人之間、財(cái)產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，具有社會(huì)性，它與自然科學(xué)是不同的，表現(xiàn)在：

1、不可計(jì)量、不可檢驗(yàn)、不可實(shí)驗(yàn)，而自然科學(xué)則是可以計(jì)量、可以檢驗(yàn)、可以實(shí)驗(yàn)的。雖然我們說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐不等于實(shí)驗(yàn)，實(shí)踐是整個(gè)人類社會(huì)的實(shí)踐而不是做實(shí)驗(yàn)，如馬寅初的新人口論，到現(xiàn)在我們才認(rèn)識(shí)到新人口論是一種真理，又如單一公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過一百多年時(shí)間最后證明了單一公有制經(jīng)濟(jì)行不通。

2、研究者與研究對(duì)象不可分，研究者的教育水平、生活背景等與研究對(duì)象密不可分。而自然科學(xué)，如化學(xué)、物理、生物等，其研究對(duì)象較少受到研究者的主觀影響，而法律的研究結(jié)果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點(diǎn)，不同的學(xué)科認(rèn)識(shí)都有道理，不同的學(xué)者對(duì)同一問題有不同的觀點(diǎn)。我認(rèn)為應(yīng)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷。即不受他人影響，要自己思考，自己作出自己的判斷。在講到獨(dú)立判斷時(shí)有一個(gè)很重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于判斷標(biāo)準(zhǔn)。如公平、誠(chéng)信等皆為生活經(jīng)驗(yàn)，就是說當(dāng)法學(xué)上的不同意見都有道理時(shí)該怎么辦呢？除用基本原理外，更重要是要用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。所以對(duì)于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對(duì)與錯(cuò)，可以用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)來作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有符合社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的理論才可能是正確的。

二、規(guī)范性

既然法律是社會(huì)生活中的行為規(guī)范，因此法學(xué)也就有了規(guī)范性，它是法學(xué)區(qū)分于其他學(xué)科的特征。如經(jīng)濟(jì)學(xué)講的是效率問題，是效益最大化，而法學(xué)家講的是合法不合法，規(guī)范不規(guī)范的問題。因?yàn)榉傻囊?guī)范性，每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們掌握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果，那么我們對(duì)這個(gè)法律條文也就掌握了。

法學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范性、邏輯性、體系性。規(guī)范性也就是我們說的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種松散性的呢？還是制成規(guī)范性、邏輯性的呢？江平教授說要制定一種開放性的民法典體系。民法典如何開放呢？我認(rèn)為一定要有邏輯性和規(guī)范性。

三、概念性

法學(xué)說開了就是一套概念體系。掌握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學(xué)習(xí)方法就是從概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切記不可死記硬背，先記憶，然后要理解。如欺詐行為，我們先要弄清什么叫欺詐，才能進(jìn)一步理解欺詐行為。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個(gè)法律條文都是由語(yǔ)言文字組成的，所以要先把語(yǔ)言文字弄清楚了才能把握概念之含義。同時(shí)語(yǔ)言文字又有多義性和模糊性。如法律上所說“產(chǎn)品”與社會(huì)生活中所說“產(chǎn)品”就不一致。所以我們就不能僅*字面意思來理解，應(yīng)該有多種其他的理解方法。一個(gè)法條就可能有多種理解，因此法律人在現(xiàn)實(shí)生活中就大有用武之地。

四、目的性

法律是行為規(guī)則，是人制定的。在我國(guó)是由人民代表代表人民來制定各項(xiàng)法律的。既然是人制定的，就一定有目的。法學(xué)當(dāng)然也有目的性，在歷史上曾不被人注意，特別是德國(guó)的概念法學(xué)，它們過分注意概念問題，而忽略了目的性。直到德國(guó)著名學(xué)者耶林，他本是個(gè)概念法學(xué)派的學(xué)者，到中年時(shí)逐漸意識(shí)到概念法學(xué)派有僵化的缺點(diǎn)，于是寫了一本書。在這本 書中，他指出每部法律都是有特定目的的，我們要了解、掌握、運(yùn)用一門法律，必須先搞清楚它的目的性，我們學(xué)習(xí)任何一部法律，不能只是搞清它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律后果，還要思考這個(gè)法律制度、法律規(guī)則的目的，這樣才能真正掌握它，如果只講概念，就會(huì)成為“概念”法學(xué)。耶林說，光講“概念”的法學(xué)，會(huì)成為概念游戲，他說，法律的目的就好像天上的北極星一樣。而法律的目的正像天上的北極星一樣，引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用法律。對(duì)每一個(gè)法律制度、規(guī)則，我們都從目的入手，這就構(gòu)成了現(xiàn)在法學(xué)上的一種新的法學(xué)研究方法——目的解釋方法，即解釋、運(yùn)用每一個(gè)制度、規(guī)則，一定要緊緊扣住立法目的，如果有兩種解釋，則只有緊扣立法目的的那個(gè)解釋才正確。

五、正義性

時(shí)，現(xiàn)在還存在形式正義與實(shí)質(zhì)正義的問題?，F(xiàn)在很多人過分關(guān)注形式正義而忽略了實(shí)質(zhì)正義，但是形式正義只是獲取實(shí)質(zhì)正義的手段，只有在無(wú)法獲得實(shí)質(zhì)正義時(shí)退而求其次滿足于程序正義。實(shí)質(zhì)正義是目的，程序正義是手段。一旦我們將形式正義強(qiáng)調(diào)過分，我們就悖離了法律的正義性。

法官、律師這些法律人不同于社會(huì)上其他的人，他們是為了維護(hù)社會(huì)的正義之道，是社會(huì)正義的維護(hù)者。所以，不能把法律混淆于其他職業(yè)。我們不能用金錢來衡量它，因?yàn)槲覀冞x擇了法律，我們就選擇了正義！

六、實(shí)用性

我們學(xué)習(xí)法學(xué)是為了用法律來解決問題，所以我們就不能只知道閉門讀書，我們還要關(guān)注社會(huì)生活中的案件，討論實(shí)際發(fā)生的和假設(shè)的案件，討論它應(yīng)怎樣判決。像我們?cè)诩业臅r(shí)候，可能會(huì)有左鄰右舍拿一些案件來請(qǐng)教我們拿什么回答他們呢，所以在我們平常學(xué)習(xí)中就要注重法學(xué)的實(shí)用性，不斷鍛煉自己的實(shí)際能力，有人向我咨詢什么是投案自首？如何才能從輕處理？通過對(duì)刑法知識(shí)的學(xué)習(xí)我了解到：

根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的，是自首。

自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，或者雖被發(fā)覺，但犯罪嫌疑人尚未受到審問，未被采取強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。

犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的；犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的；罪行尚未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤問、教育后，主動(dòng)交代自己罪行的；犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過程中，主動(dòng)投案的；經(jīng)查實(shí)確已準(zhǔn)備投案的，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的；公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。

如實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，如實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實(shí)供述所犯罪部分犯罪的，只對(duì)如實(shí)供述部分犯罪行為，認(rèn)定為自首。共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當(dāng)供述所知其他同案犯的共同犯罪事實(shí)，才能認(rèn)定為自首。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案并如實(shí)供述自己的罪行后又翻供的，不能認(rèn)定為自首，但在一審判決前又能如實(shí)供述的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自首。

根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰；對(duì)于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從 輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰；如實(shí)供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當(dāng)從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實(shí)；阻止他人犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國(guó)家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有立功表現(xiàn)。

共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實(shí)的，可以酌情予以從輕處罰。根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實(shí)，阻止他人重大犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)等表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。通過對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和平時(shí)的學(xué)習(xí)，我更加了解到了法律的重要性，無(wú)論走到哪，都離不開法律。法律對(duì)人人都是平等的，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，我們每個(gè)人都要知法、懂法、用法。篇三：刑法學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)刑法》心得體會(huì) 9月份，在河南省醫(yī)學(xué)會(huì)增強(qiáng)法制建設(shè)讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我積極、主動(dòng)的對(duì)《中華人民

共和國(guó)刑法》進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，是我對(duì)刑法的內(nèi)容有了一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是我

覺得要不斷加強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高法律意識(shí)，提升法律修養(yǎng)，不僅要做一名懂法的公

民，而且要做一名知法、懂法、遵法的員工，作為醫(yī)療事故鑒定及法醫(yī)臨床司法鑒定工作中

的一員，更應(yīng)該學(xué)法、用法。通過學(xué)習(xí)使我產(chǎn)生了很多想法，下面我將小談一下對(duì)本次學(xué)習(xí)

的一些心得體會(huì)。

一、關(guān)于《中華人民共和國(guó)刑法》的一些基本內(nèi)容。中華人民共和國(guó)刑法是規(guī)定犯罪

和刑罰及其罪刑關(guān)系的法律。刑法作為一個(gè)獨(dú)立的部門法律，具有以下特征：公法、刑事法、強(qiáng)行法的特征。除此之外，刑罰還是同一切犯罪行為作斗爭(zhēng)，以保衛(wèi)國(guó)家安全，保衛(wèi)人民民

主專政的政權(quán)和社會(huì)主義制度，保護(hù)國(guó)有財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民私人所

有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民的人生權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，維護(hù)社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)秩序，保障社

會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行法。具體說，有四個(gè)方面，即：保衛(wèi)國(guó)家安全，保衛(wèi)人民民主專 政的政權(quán)和社會(huì)主義制度法；保衛(wèi)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)法；保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利

和其他權(quán)利法；維護(hù)社會(huì)秩序法。所以，我們對(duì)刑法要有一定的認(rèn)識(shí)，只有這樣，才能在這

個(gè)法制的社會(huì)中立于不敗之地，維護(hù)自身權(quán)利，同時(shí)也保護(hù)他人權(quán)利。

二、我應(yīng)該如何

1.學(xué)會(huì)自律、自護(hù)。學(xué)法律，就要首先做到知其文、曉其意。依照《中華人民共和國(guó)刑

法》的規(guī)定構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；尚不構(gòu)成刑事處罰的，由公安機(jī)關(guān)依據(jù)治安管

理處罰條例給予處罰。學(xué)習(xí)法律還要懂得知其不能而約己，換句話說就是要知法守法。

2.做好法律的宣傳者。作為一名跟法律密切相關(guān)的醫(yī)療工作者，在做好自己本職工作的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)好法律知識(shí)。不單單如此，還要做一個(gè)宣傳法律普法的一分子，在工作的同

時(shí)，帶動(dòng)身邊更多的人去學(xué)習(xí)國(guó)家法律，讓身邊更多的人知法懂法，做有法律素養(yǎng)的良好公

民，增強(qiáng)法制觀念，提高明辨是非的能力，依法自我保護(hù)的能力和抵御社會(huì)不良影響、預(yù)防

違法犯罪的能力。那我們將生活在一個(gè)安全、和諧的環(huán)境中，使我們的身心更加健康。篇二：

學(xué)習(xí)刑法的心得體會(huì)《學(xué)習(xí)刑法的心得體會(huì)》簡(jiǎn)介：經(jīng)過對(duì)刑法分則近兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，我了解到、體會(huì)到更多刑法的樂趣，揣摩到更多屬于

刑法的真諦。上學(xué)期通過學(xué)《學(xué)習(xí)刑法的心得體會(huì)》正文開始>>經(jīng)過對(duì)刑法分則近兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，我了解到、體會(huì)到更多刑法的樂趣，揣摩到更多屬于刑法的真諦。上學(xué)期通過學(xué)習(xí)刑法總則，開始接觸

到什么是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律，知道那是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身利益而設(shè)置的

對(duì)抗犯罪分子的法律，分清了違法與犯罪的根本性區(qū)別等。犯罪是指違反刑事法律并且應(yīng)當(dāng)

受到刑罰處罰的行為。對(duì)犯罪的定義體現(xiàn)了罪刑法定的思想，犯什么法、量什么刑，都要依

據(jù)法律——刑法的規(guī)定。刑事責(zé)任，基于我的簡(jiǎn)單理解就是犯罪人應(yīng)負(fù)擔(dān)的法律責(zé)任，負(fù)責(zé)

任就有承擔(dān)懲罰的義務(wù)。刑罰是刑法規(guī)定的由國(guó)家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪人適用的限制或剝奪

其某種利益的強(qiáng)制性制裁方法。我是這樣理解的：犯罪是特定的行為——是對(duì)社會(huì)的一種嚴(yán)

重的侵害；刑罰是制裁的方法——是國(guó)家對(duì)犯罪分子的嚴(yán)厲懲罰。刑罰也是惡，直觀的看是

“以惡制惡”。所以“制惡”是不得已的，是為了國(guó)家、社會(huì)的安定，是為了保護(hù)大眾的平等

的權(quán)益不受侵害，所以我們強(qiáng)調(diào)刑法面前人人平等。因?yàn)樾塘P是“以惡制惡”，于是我們又強(qiáng)

調(diào)刑罰人道主義，刑罰個(gè)別化等等。讀著這一步步從中間向四面八方延伸的法言法語(yǔ)，當(dāng)時(shí)即對(duì)刑法產(chǎn)生了濃厚的興趣，而 這學(xué)期的刑法分則學(xué)習(xí)，讓我更清楚的意識(shí)到，刑法真正的魅力所在并非那些真實(shí)的卻曲折

離奇的案件，也不是電視劇上那虛構(gòu)的狗血?jiǎng)∏?，而在于刑法在各大部門法之中，唯一一個(gè)

與犯罪有關(guān)，且關(guān)系無(wú)比密切的法律。同時(shí)，犯罪，作為一個(gè)與暴露人性丑惡有關(guān)的行為動(dòng)

詞，集心理、倫理、醫(yī)學(xué)以及科技等于一 身。更準(zhǔn)確的界定如下，我國(guó)刑法第13條規(guī)定：

“一切危害國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國(guó)家、顛覆人民民主專政的政權(quán)和推翻社會(huì)主

義制度，破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國(guó)有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民

私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪。” 這

一犯罪概念是對(duì)各種犯罪現(xiàn)象的理論概括，它不僅揭示了犯罪的法律特征，而且闡明了犯罪

的社會(huì)政治內(nèi)容，從而為區(qū)分罪與非罪的界限提供了原則標(biāo)準(zhǔn)。刑法學(xué)總論是對(duì)犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理，原則較為抽象的概括，研究刑法的

一般性、共性問題，而刑法各論是在總論的指導(dǎo)下，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，對(duì)所規(guī)定的各

類犯罪及其所包含的各種具體犯罪，按照一定次序排列而成的體系，即先分類后分種，使其

脈絡(luò)清晰。通過學(xué)習(xí)，我了解到，目前我國(guó)刑法分則對(duì)各種犯罪采用的是簡(jiǎn)明的分類方法，將犯罪共分為10大類，依次是（因?yàn)橥惪腕w的重要性程度的不同，從重到輕排列的有次序

關(guān)系的，而不是分別是的平等關(guān)系）：危害國(guó)家安全罪；危害公共安全罪；破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪；侵犯公

民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪；侵犯財(cái)產(chǎn)罪；妨害社會(huì)管理秩序罪；危害國(guó)防利益罪；貪污賄賂

罪；瀆職罪；軍人違反職責(zé)罪。采用這樣的分類方法是從犯罪的同類客體出發(fā)。而對(duì)各類犯

罪以及各種具體犯罪的排列標(biāo)準(zhǔn)主要是以各類各種犯罪的社會(huì)危害程度規(guī)定的，但存在相對(duì)

性，有時(shí)還得做具體分析。刑法分則具體條文一般由罪狀和法定刑兩部分組成，由于罪狀與罪名密切相關(guān)，因此對(duì)

罪狀，罪名及法定刑的研究，是刑法各論的重要內(nèi)容。而對(duì)刑法具體條文的學(xué)習(xí)理解自認(rèn)為

不是一件簡(jiǎn)單的事，更不是一朝一夕就能學(xué)到家的，例如刑法

第20條第3款規(guī)定，對(duì)正在行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不負(fù)刑事責(zé)任。其中的“行兇”的概

念是比較模糊的，其含義十分寬泛而難以確定。一般而言，打架斗毆是行兇，傷害他人是行

兇，殺人行為也是行兇；赤手空拳毆打他人是行兇，使用器械、槍支傷害他人也是行兇。在 這種情況下就有必要對(duì)“行兇”的概念進(jìn)行分析，闡明其真實(shí)的含義。理解法律條文的規(guī)定，行兇是和殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架等嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪并列規(guī)定的，因此，它們

之間應(yīng)當(dāng)具有性質(zhì)和程度的考量。而殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架等犯罪行為是可能導(dǎo)致被害人

重傷、死亡的。所以，只有犯罪人實(shí)施的行為可能造成防衛(wèi)人重傷、死亡的時(shí)候，才可以認(rèn)

定為“行兇”；而打一巴掌、煽一耳光等輕微的暴力行為則應(yīng)當(dāng)被排除在“行兇”的范疇之外。因此，刑法分則是關(guān)于具體犯罪和具體法定刑的規(guī)范體系，這些規(guī)范明確了對(duì)各類、各

種具體犯罪定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)。刑法總則是關(guān)于犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理原則的規(guī)范

體系，這些規(guī)范是認(rèn)定犯罪，規(guī)定刑事責(zé)任和適用刑罰所必須遵守的共同規(guī)則?？倓t指導(dǎo)分

則，分則是總則所確定的原理原則的具體體現(xiàn)，二者相輔相成。只有把總則和分則緊密地結(jié)

合起來才能正確地認(rèn)定犯罪，確定刑事責(zé)任和適用刑罰。簡(jiǎn)而言之，總則給予分則精神上的

指導(dǎo)，分則在定罪量刑的時(shí)候遇到困難時(shí)則回歸總則的原則性規(guī)定上進(jìn)行自由心證。在上學(xué)期學(xué)習(xí)刑法總論時(shí)，曾老師講授了很多刑法基本概念、基本原則以及各方面理論

上的指導(dǎo)，為分則學(xué)習(xí)作出一個(gè)先行的鋪墊。然而到了這學(xué)期上陳老師的課，我方才發(fā)現(xiàn)，自己總則上的內(nèi)容把握得不夠準(zhǔn)確，知識(shí)缺陷很大，此罪與彼罪的界限、犯罪形態(tài)、罪刑法

定等往往陷入一個(gè)混亂的怪圈。例如故意殺人罪，這是我首次有勇氣上臺(tái)“講課”的一個(gè)罪

名內(nèi)容，當(dāng)我自以為預(yù)習(xí)分析得很透徹的時(shí)候，最終的案例分析時(shí)，我還是卡在一個(gè)犯罪形

態(tài)上，究竟是犯罪預(yù)備、犯罪中止、犯罪未遂還是犯罪既遂。這暴露的是學(xué)習(xí)總論時(shí)缺乏對(duì)

具體問題具體分析，以及司法實(shí)踐當(dāng)中具體個(gè)案的判決分析，更重要的是，刑法總論知識(shí)體

系的 極度不完善，需要在學(xué)習(xí)刑法分則的過程中加以彌補(bǔ)。現(xiàn)在時(shí)過半學(xué)期，我自認(rèn)為比較

理解何以判斷犯罪形態(tài)：犯罪預(yù)備，是指做實(shí)施犯罪前的準(zhǔn)備工作。如預(yù)備犯罪工具、創(chuàng)造

犯罪條件等。犯罪預(yù)備相對(duì)于其他犯罪形態(tài)較容易判斷，問題不大。犯罪中止是指犯罪分子

在實(shí)施犯罪過程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生的行為。犯罪未遂，已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的行為。犯罪既遂，是指行為人

所實(shí)施的行為已經(jīng)齊備了刑法分則對(duì)某一具體犯罪所規(guī)定的全部構(gòu)成要件。犯罪未遂與犯罪

既遂的實(shí)質(zhì)區(qū)別：犯罪有沒有得逞犯罪未遂與犯罪中止的實(shí)質(zhì)區(qū)別：犯罪未得逞是不是由于 犯罪分子意志以外的原因，如果是以外的原因就是未遂,是自動(dòng)放棄的話就是中止。后三者比

較容易混淆，鑒于各種犯罪行為的行為方式各異，當(dāng)司法實(shí)踐出現(xiàn)一些特殊情況是，犯罪形

態(tài)的不同對(duì)罪刑法定起到一個(gè)關(guān)鍵性的作用。刑法分則主要規(guī)定具體罪名與罪狀，數(shù)目繁多，在如何把握刑法分則的問題上，我認(rèn)為

應(yīng)該從理解以及掌握各個(gè)罪名的主要內(nèi)容和行為方式上出發(fā)學(xué)習(xí)。刑法分則的主要內(nèi)容是通

過具體條文來確立各種犯罪行為，條文的內(nèi)容包括罪狀和法定刑。通過罪狀設(shè)計(jì)來描述犯罪

行為，確定打擊犯罪的范圍，是各國(guó)刑法的通行作法。罪狀的內(nèi)容主要是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中具備

一定的社會(huì)危害性需要由刑罰方法來處置的事實(shí)加以記述，這是罪刑法定，在認(rèn)識(shí)論上是定

性認(rèn)識(shí)。法定的罪刑設(shè)計(jì)要落實(shí)到具體的案件中，需要司法定量，具備可操作性。從立法和

司法兩個(gè)方面來考慮，滿足可操作性的最佳狀態(tài)是：立法對(duì)每一個(gè)問題的規(guī)定不僅有定性因

素，更為關(guān)鍵的是有定量因素。只有在定量的意義上才可以說能夠?qū)⒖刹僮餍月鋵?shí)，僅僅停

留在定性階段而不考慮定量因素，不符合“實(shí)事求是”和“具體問題具體分析”，在面對(duì)具體

個(gè)案，處理具體案件時(shí)，對(duì)刑法的適用解釋只能是具體的，根本原因是案件之間的情況是千

差萬(wàn)別的，正如我們高考英語(yǔ)作文經(jīng)常用的一句話：every coin has two sides.每一枚硬

幣都有兩面，更何況是一個(gè)案件，又何止兩面呢。世界上沒有任何兩件事物是完全相同的。

每個(gè)案件在其所具有的特殊之處都是獨(dú)一無(wú)二的。一個(gè)案件涉及兩個(gè)或兩個(gè)以上的當(dāng)事方，他們永遠(yuǎn)不可能重復(fù)在他們之間引起糾紛的那種行為。我們可以用足以涵蓋不同時(shí)空下不同

當(dāng)事人之間的不同糾紛的一般術(shù)語(yǔ)，去描述一個(gè)案件中的諸般事項(xiàng)。我們也可以用僅僅能夠

包含在一時(shí)一地的這些當(dāng)事人之間發(fā)生的糾紛的特定的法言法語(yǔ)，對(duì)他們加以描述。無(wú)論我

們?cè)鯓用枋霭讣恳粋€(gè)案件都只發(fā)生一次。例如殺人罪是定性描述，具體的殺人行為分別

有故意殺人和過失殺人，基于故意和過失的程度所反應(yīng)出的行為人主觀惡性程度在各個(gè)案件

中均有差異。

至于刑法上所說的行為方式，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)進(jìn)入這樣的一個(gè)思維誤區(qū)，法條

說什么即是什么，摳字眼，只在于字面上的分析以及在語(yǔ)句上的剖析，而忽

視了其中的內(nèi)涵以及各個(gè)不同的行為方式所導(dǎo)致的不同的行為結(jié)果以及判決結(jié)果。經(jīng)過

學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)刑法總論和分則是密不可分的，沒有總論的指導(dǎo)，單看分則，確實(shí)難以作出正

確的判決，由此可知，無(wú)論是總論還是分則，在學(xué)習(xí)的時(shí)候必須融會(huì)貫通，不可厚此薄彼，構(gòu)建自身完整的刑法知識(shí)體系，對(duì)分析案件時(shí)很有幫助。那么，我們應(yīng)該如何更好地把握刑

法法條上所提到的各個(gè)行為方式呢？當(dāng)然，語(yǔ)義理解是最基礎(chǔ)的一方面，另一方面，還要考

慮到法條上沒有明確寫上、規(guī)定上的其他行為，那些特殊的行為方式該如何定性的問題。法

條不可能涵蓋所有有可能的犯罪行為方式，人的創(chuàng)造力是無(wú)限大的，可是路走偏了，就成了

人的犯罪手段及方式是無(wú)限多的。因此，當(dāng)出現(xiàn)于某些特殊的行為方式時(shí)，一是可以依照法

條總的規(guī)定進(jìn)行定罪量刑，而不必關(guān)注與其他具體行為方式的關(guān)系；二是可以依照刑法總論

上一些基本的、原則上的規(guī)定，再結(jié)合相類似的具體罪名，由法官進(jìn)行自由心證。

刑法在理論和實(shí)踐方面也存在著比較大的差距。正如廣州許霆的惡意提款案件，從無(wú)期

徒刑改判為五年的有期徒刑，然而同一性質(zhì)同一行為方式的“云南許霆”則從無(wú)期徒刑改判

為八年的有期徒刑，且是借鑒廣州許霆案的先例進(jìn)行上訴?！霸颇显S霆”表示：“2009年7月

的時(shí)候，我有一次減刑機(jī)會(huì)，要減兩年零六個(gè)月。結(jié)果報(bào)上去，法院說我不認(rèn)罪，這個(gè)減刑

就沒有批?！敝钡綇V州許霆案引起了一系列漣漪，方才讓這個(gè)“云南許霆”有了提前步出監(jiān)獄

的機(jī)會(huì)。為什么不同的法院檢察院的判決會(huì)有不同的結(jié)果，為什么法律規(guī)定的上訴在實(shí)際操

作中那么難實(shí)施，甚至對(duì)于寫了很多遍的申訴材料上交到法院，依然是無(wú)人問津，這是司法

實(shí)踐的失誤還是司法機(jī)關(guān)辦事效率的低下，不得而知。我記得當(dāng)初本科專業(yè)選了法學(xué)的時(shí)候，不少人告誡過我，從法學(xué)院畢業(yè)出來以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)四年所學(xué)到的跟職業(yè)會(huì)大相庭徑，無(wú)

論你是作為律師還是檢察官。其實(shí)個(gè)人認(rèn)為，不是學(xué)的東西大相庭徑，而是作為一個(gè)人心中

那份正義以及法律理想已經(jīng)在社會(huì)的大染缸之中被染得失去了本來的顏色，看不清其本來的

面目，因此才會(huì)造成大相庭徑的局面。司法實(shí)踐當(dāng)中，理論上的東西相信是相差無(wú)幾的，由

于法院、檢察院以及辯護(hù)人的不同而容易造成判決結(jié)果出現(xiàn)差異，這也是刑事立法的一個(gè)不

足之處，也是刑事司法的一個(gè)缺陷所在。

通過這學(xué)期學(xué)習(xí)刑法分則，我深深體會(huì)到，要學(xué)好刑法這一門課不是一件簡(jiǎn)單的事，這

需要理論聯(lián)系實(shí)際，過于理想化的思維會(huì)導(dǎo)致刑法的學(xué)習(xí)道路出現(xiàn)偏差，批判性的思維反倒

會(huì)讓自身更好地認(rèn)清事實(shí)，看清法律不只是維護(hù)人的權(quán)利，而且牽涉到的還有很多很多或正

或邪的方方面面。刑法學(xué)是一門理論性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的法律學(xué)科，且與其他部門法比起來，刑法是“第二道防線”，沒有刑法做后盾、做保證，其他部門法往往難以得到貫徹實(shí)施。因此

我們不是為了學(xué)習(xí)刑法而學(xué)習(xí)刑法，而是為了把法律知識(shí)融會(huì)貫通，將學(xué)到的知識(shí)更好地應(yīng)用到實(shí)踐中去，解

決實(shí)踐中具體的問題而學(xué)習(xí)刑法。在學(xué)習(xí)刑法的過程中，不能閉門讀書，忽視聯(lián)系實(shí)際，那

是高中時(shí)候明確高考高分為目標(biāo)的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)當(dāng)把理論學(xué)習(xí)跟我國(guó)的司法實(shí)踐，特別

是刑事審判實(shí)踐結(jié)合起來。作為法律專業(yè)的學(xué)生，還要了解、關(guān)注司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，帶著新問題去學(xué)習(xí)刑法理論，同時(shí)也要關(guān)注犯罪學(xué)、心理學(xué)、刑事訴訟法學(xué)等方面的相關(guān)學(xué)

科。這樣不但為學(xué)習(xí)刑法提供了動(dòng)力，而且也能使所學(xué)的刑法學(xué)知識(shí)得以檢驗(yàn)、充實(shí)和提高，并能提高分析問題和認(rèn)識(shí)問題的能力。篇三：學(xué)習(xí)刑法的心得體會(huì) 學(xué)習(xí)刑法的心得體會(huì) 學(xué)習(xí)刑法的心得體會(huì)一：學(xué)習(xí)刑法的心得體會(huì)經(jīng)過對(duì)刑法分則近兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，我了解到、體會(huì)到更多刑法的樂趣，揣摩到更多屬于

刑法的真諦。上學(xué)期通過學(xué)習(xí)刑法總則，開始接觸到什么是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法

律，知道那是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身利益而設(shè)置的對(duì)抗犯罪分子的法律，分清了違法與犯罪

的根本性區(qū)別等。犯罪是指違反刑事法律并且應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。對(duì)犯罪的定義體現(xiàn)

了罪刑法定的思想，犯什么法、量什么刑，都要依據(jù)法律——刑法的規(guī)定。刑事責(zé)任，基于

我的簡(jiǎn)單理解就是犯罪人應(yīng)負(fù)擔(dān)的法律責(zé)任，負(fù)責(zé)任就有承擔(dān)懲罰的義務(wù)。刑罰是刑法規(guī)定

的由國(guó)家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪人適用的限制或剝奪其某種利益的強(qiáng)制性制裁方法。我是這樣

理解的：犯罪是特定的行為——是對(duì)社會(huì)的一種嚴(yán)重的侵害；刑罰是制裁的方法——是國(guó)家

對(duì)犯罪分子的嚴(yán)厲懲罰。刑罰也是惡，直觀的看是“以惡制惡”。所以“制惡”是不得已的，是為了國(guó)家、社會(huì)的安定，是為了保護(hù)大眾的平等的權(quán)益不受侵害，所以我們強(qiáng)調(diào)刑法面前

人人平等。因?yàn)樾塘P是“以惡制惡”，于是我們又強(qiáng)調(diào)刑罰人道主義，刑罰個(gè)別化等等。讀著這一步步從中間向四面八方延伸的法言法語(yǔ)，當(dāng)時(shí)即對(duì)刑法產(chǎn)生了濃厚的興趣，而

這學(xué)期的刑法分則學(xué)習(xí)，讓我更清楚的意識(shí)到，刑法真正的魅力所在并非那些真實(shí)的卻曲折

離奇的案件，也不是電視劇上那虛構(gòu)的狗血?jiǎng)∏椋谟谛谭ㄔ诟鞔蟛块T法之中，唯一一個(gè)

與犯罪有關(guān)，且關(guān)系無(wú)比密切的法律。同時(shí)，犯罪，作為一個(gè)與暴露人性丑惡有關(guān)的行為動(dòng)

詞，集心理、倫理、醫(yī)學(xué)以及科技等于一身。更準(zhǔn)確的界定如下，我國(guó)刑法第13條規(guī)定：“一

切危害國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國(guó)家、顛覆人民民主專政的政權(quán)和推翻社會(huì)主義制

度，破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國(guó)有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民私人

所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照

法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪。” 這一

犯罪概念是對(duì)各種犯罪現(xiàn)象的理論概括，它不僅揭示了犯罪的法律特征，而且闡明了犯罪的

社會(huì)政治內(nèi)容，從而為區(qū)分罪與非罪的界限提供了原則標(biāo)準(zhǔn)。

刑法學(xué)總論是對(duì)犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理，原則較為抽象的概括，研究刑法的

一般性、共性問題，而刑法各論是在總論的指導(dǎo)下，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，對(duì)所規(guī)定的各

類犯罪及其所包含的各種具體犯罪，按照一定次序排列而成的體系，即先分類后分種，使其

脈絡(luò)清晰。通過學(xué)習(xí)，我了解到，目前我國(guó)刑法分則對(duì)各種犯罪采用的是簡(jiǎn)明的分類方法，將犯罪共分為10大類，依次是（因?yàn)橥惪腕w的重要性程度的不同，從重到輕排列的有次序

關(guān)系的，而不是分別是的平等關(guān)系）：危害國(guó)家安全罪；危害公共安全罪；破壞社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)秩序罪；侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪；侵犯財(cái)產(chǎn)罪；妨害社會(huì)管理秩序罪；危害國(guó)

防利益罪；貪污賄賂罪；瀆職罪；軍人違反職責(zé)罪。采用這樣的分類方法是從犯罪的同類客

體出發(fā)。而對(duì)各類犯罪以及各種具體犯罪的排列標(biāo)準(zhǔn) 主要是以各類各種犯罪的社會(huì)危害程度規(guī)定的，但存在相對(duì)性，有時(shí)還得做具體分析。刑法分則具體條文一般由罪狀和法定刑兩部分組成，由于罪狀與罪名密切相關(guān)，因此對(duì)

罪狀，罪名及法定刑的研究，是刑法各論的重要內(nèi)容。而對(duì)刑法具體條文的學(xué)習(xí)理解自認(rèn)為

不是一件簡(jiǎn)單的事，更不是一朝一夕就能學(xué)到家的，例如刑法第20條第3款規(guī)定，對(duì)正在行

兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成

不法侵害人傷亡的，不負(fù)刑事責(zé)任。其中的“行兇”的概念是比較模糊的，其含義十分寬泛

而難以確定。一般而言，打架斗毆是行兇，傷害他人是行兇，殺人行為也是行兇；赤手空拳

毆打他人是行兇，使用器械、槍支傷害他人也是行兇。在這種情況下就有必要對(duì)“行兇”的

概念進(jìn)行分析，闡明其真實(shí)的含義。理解法律條文的規(guī)定，行兇是和殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁

架等嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪并列規(guī)定的，因此，它們之間應(yīng)當(dāng)具有性質(zhì)和程度的考量。而殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架等犯罪行為是可能導(dǎo)致被害人重傷、死亡的。所以，只有犯罪人

實(shí)施的行為可能造成防衛(wèi)人重傷、死亡的時(shí)候，才可以認(rèn)定為“行兇”；而打一巴掌、煽一耳

光等輕微的暴力行為則應(yīng)當(dāng)被排除在“行兇”的范疇之外。因此，刑法分則是關(guān)于具體犯罪和具體法定刑的規(guī)范體系，這些規(guī)范明確了對(duì)各類、各

種具體犯罪定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)。刑法總則是關(guān)于犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理原則的規(guī)范

體系，這些規(guī)范是認(rèn)定犯罪，規(guī)定刑事責(zé)任和適用刑罰所必須遵守的共同規(guī)則。總則指導(dǎo)分

則，分則是總則所確定的原理原則的具體體現(xiàn)，二者相輔相成。只有把總則和分則緊密地結(jié)

合起來才能正確地認(rèn)定犯罪，確定刑事責(zé)任和適用刑罰。簡(jiǎn)而言之，總則給予分則精神上的

指導(dǎo)，分則在定罪量刑的時(shí)候遇到困難時(shí)則回歸總則的原則性規(guī)定上進(jìn)行自由心證。在上學(xué)期學(xué)習(xí)刑法總論時(shí)，曾老師講授了很多刑法基本概念、基本原則以及各方面理論

上的指導(dǎo)，為分則學(xué)習(xí)作出一個(gè)先行的鋪墊。然而到了這學(xué)期上陳老師的課，我方才發(fā)現(xiàn)，自己總則上的內(nèi)容把握得不夠準(zhǔn)確，知識(shí)缺陷很大，此罪與彼罪的界限、犯罪形態(tài)、罪刑法

定等往往陷入一個(gè)混亂的怪圈。例如故意殺人罪，這是我首次有勇氣上臺(tái)“講課”的一個(gè)罪

名內(nèi)容，當(dāng)我自以為預(yù)習(xí)分析得很透徹的時(shí)候，最終的案例分析時(shí)，我還是卡在一個(gè)犯罪形

態(tài)上，究竟是犯罪預(yù)備、犯罪中止、犯罪未遂還是犯罪既遂。這暴露的是學(xué)習(xí)總論時(shí)缺乏對(duì)

具體問題具體分析，以及司法實(shí)踐當(dāng)中具體個(gè)案的判決分析，更重要的是，刑法總論知識(shí)體

系的極度不完善，需要在學(xué)習(xí)刑法分則的過程中加以彌補(bǔ)?，F(xiàn)在時(shí)過半學(xué)期，我自認(rèn)為比較

理解何以判斷犯罪形態(tài)：犯罪預(yù)備，是指做實(shí)施犯罪前的準(zhǔn)備工作。如預(yù)備犯罪工具、創(chuàng)造

犯罪條件等。犯罪預(yù)備相對(duì)于其他犯罪形態(tài)較容易判斷，問題不大。犯罪中止是指犯罪分子

第五篇：學(xué)習(xí)刑法教程心得體會(huì)

學(xué)習(xí)刑法教程心得體會(huì)

通過讀書活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的法律知識(shí)來維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。

我們國(guó)家很早就開始了關(guān)于法律的宣傳，比如中央電視臺(tái)的“法治在線”、“今日說法”等欄目，讓我們更能接近并且了解怎樣運(yùn)用法律武器保護(hù)自己?？墒莾H僅這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的法制觀念和法律素質(zhì)的程度，將直接關(guān)系到在新的歷史時(shí)期，我們中華民族依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程。因此，學(xué)習(xí)法律，提高法律素質(zhì)，是社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。

同時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本事就是法制經(jīng)濟(jì)。使自己充分運(yùn)用法律這一武器來規(guī)范、引導(dǎo)、制約和保障市場(chǎng)主體的活動(dòng)、市場(chǎng)秩序的維系、國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控、市場(chǎng)對(duì)資源配置基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮等。

在學(xué)習(xí)中，我感覺到自己有了很大的變化。開始比以前更自覺地貫徹黨的基本路線、方針、政策，也更堅(jiān)定的確立了正確的政治方向。這對(duì)我自己以后的發(fā)展是有很大幫助的。也讓我更加明白了入黨的積極意義。由于法律是社會(huì)主義法治國(guó)家保障這些得以正常運(yùn)行的基本準(zhǔn)則。讀完這本書，我更加了解了自己的合法權(quán)益，和維護(hù)這些權(quán)益的程序和方式。也具備了依法自我保護(hù)的意識(shí)，并有了一定的尋求法律救濟(jì)的能力。爭(zhēng)取在一定程度上提高思想道德修養(yǎng)水平。

近年來，由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念都發(fā)現(xiàn)了重大變化，我們的思想觀念也隨之發(fā)生了巨大變化。我們更應(yīng)該掌握法學(xué)的基本理論，了解并明確各主要法律部門的基本精神和規(guī)定，并在一定法律知識(shí)的基礎(chǔ)上形成有關(guān)法與法律現(xiàn)象的知識(shí)、思想、心理、觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。并學(xué)會(huì)運(yùn)用法律知(來源：公務(wù)員在線 http://004km.cn）識(shí)和法律規(guī)范分析問題、解決問題。了解馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，掌握我國(guó)憲法和有關(guān)法律的基本精神和內(nèi)容，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高了法律素質(zhì)。并堅(jiān)持做到遵紀(jì)守法，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧，正確理解和堅(jiān)持實(shí)行依法治國(guó)方略，決心為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家奮斗。