第一篇：不合理信念和與之相應(yīng)的合理信念

不合理信念和與之相應(yīng)的合理信念 RET認(rèn)為情緒困擾和行為不良，甚至神經(jīng)癥都來(lái)源于不合理的信念。那么在日常生活中都有哪些不合理的信念？其不合理處在哪里？它們的共同特征又是什么？情緒ABC理論的創(chuàng)立者艾利斯通過(guò)臨床觀察，總結(jié)出日常生活中通常會(huì)導(dǎo)致情緒困擾、甚至神經(jīng)癥的11種主要的不合理信念，這些不合理信念的特征是絕對(duì)化要求、過(guò)分概括化或糟糕至極。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己跟不合理信念進(jìn)行辯駁，并找出相應(yīng)的合理信念?，F(xiàn)分述如下：一個(gè)人應(yīng)被周?chē)娜讼矚g和稱(chēng)贊，尤其是生活中重要的他人。

D(辯駁)——這是不可能實(shí)現(xiàn)的。人的一生中，不可能得到所有人的認(rèn)同，即便是家人、親密朋友等對(duì)自己很重要的人，也不可能永遠(yuǎn)對(duì)自己持一種絕對(duì)喜愛(ài)和贊許的態(tài)度。更何況人不是為了他人的喜歡和稱(chēng)贊而活，人活著是為了自己。持有這樣不合理信念的人，就很可能委曲求全來(lái)取悅他人，以獲得每個(gè)人的贊同和欣賞，但結(jié)果必定會(huì)使自己感到失望、沮喪和受挫，從而很難再建立自信。E(合理信念)——一個(gè)人只要不被周?chē)械娜朔穸ê团懦?，就可以肯定自己是是受歡迎的。

2一個(gè)人必須能力十足，各方面都有成就，這樣才有價(jià)值。

D(辯駁)——這是不切實(shí)際的目標(biāo)?！敖馃o(wú)赤金，人無(wú)完人。”世界上根本就不存在一個(gè)十全十美的、永遠(yuǎn)成功的人。一個(gè)人可能在某些事上較他人有優(yōu)勢(shì)，但在另外一些事上，卻可能不如他人。雖然他以前有許多成功的境遇，但他無(wú)法保證在每一件事上都能成功。持有這樣信念的人，不得不為永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)而徒自悲傷。

E(合理信念)——人的精力是有限的，能在某些方面上有所成就，人生就是有價(jià)值的。那些邪惡可憎的人及壞人，都應(yīng)該受到責(zé)罵與懲罰。

D(辯駁)——“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的壞人，不該因他人一時(shí)之誤就認(rèn)定他是壞人，以致對(duì)他產(chǎn)生極端的排斥和憎惡。就像艾里斯所說(shuō)：“每個(gè)人都應(yīng)該接受自己和他人是有可能犯錯(cuò)誤的人類(lèi)的一員。”

E(合理信念)——人人都有可能犯錯(cuò)誤，對(duì)那些犯錯(cuò)誤的人要寬容以待。

4當(dāng)事情不如意的時(shí)候，是很可怕，也是很悲慘的。

D(辯駁)——“人生不如意事十之八九?！币粋€(gè)人不可能永遠(yuǎn)成功，生活和事業(yè)上的挫折可以說(shuō)是家常便飯，關(guān)鍵在于你如何對(duì)待它。如果一遭受挫折就感到十分可怕，那么只會(huì)導(dǎo)致情緒困擾，使事情更加惡化。如果遭受挫折會(huì)仔細(xì)分析并尋求解決的辦法，那么挫折將會(huì)是一筆無(wú)形的人生財(cái)富。

E(合理信念)——受挫是很正常的事情，沒(méi)有什么可怕的。不喜歡某事可以試著去改變它；如果無(wú)能為力那就試著接受它。

5不幸福、不快樂(lè)是外在因素所造成的，個(gè)人無(wú)法控制。

D(辯駁)——外在因素對(duì)個(gè)人幸福是有一定的影響，但并非如自己想象的那樣嚴(yán)重。情緒是人的主觀體驗(yàn)，正是人對(duì)外在事件的知覺(jué)、感受和評(píng)價(jià)引起了人的情緒體驗(yàn)。不正確的、歪曲的評(píng)價(jià)導(dǎo)致消極的情緒；正確的、合理的評(píng)價(jià)引起積極快樂(lè)的情緒。我們改變不了外在事件，但是我們可以改變對(duì)待事件的態(tài)度。

E(合理信念)——不是外在因素而是對(duì)外在事件的評(píng)價(jià)決定人的主觀幸福感，通過(guò)改變悲觀的評(píng)價(jià)態(tài)度，人是可以控制調(diào)節(jié)自己的快樂(lè)和幸福的。我們必須非常關(guān)心危險(xiǎn)可怕的事情，而且必須時(shí)時(shí)刻刻憂慮，并注意它可能再次發(fā)生。

D(辯駁)——對(duì)危險(xiǎn)和可怕的事物有一定的心理準(zhǔn)備是正確的，但過(guò)分的憂慮則是非理性的。因?yàn)閳?jiān)持這種信念只會(huì)夸大危險(xiǎn)發(fā)生的可能性，使人不能對(duì)其進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)、正確地面對(duì)并有效地處理解決。杞人憂天只會(huì)使生活變得沉重而缺乏生氣，導(dǎo)致整日憂心忡忡,焦慮不已。與其擔(dān)憂不如置之不顧，將精力花在當(dāng)前需要解決的事情上。

E(合理信念)——對(duì)危險(xiǎn)可怕的事情要有一定的心理準(zhǔn)備，但是不可過(guò)分憂慮。面對(duì)困難和責(zé)任很不容易，倒不如逃避較省事。

D(辯駁)——逃避能夠暫時(shí)擺脫不愉快的情緒，但問(wèn)題終究是懸而未決，反而延誤了解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)，逃避只會(huì)使問(wèn)題更加惡化或連鎖性地引發(fā)其他問(wèn)題和困難，從而使問(wèn)題難上加難，最終會(huì)導(dǎo)致更為嚴(yán)重的情緒困擾。

E(合理信念)——逃避只是暫時(shí)擺脫了情緒困擾，但不能真正解決問(wèn)題。只要認(rèn)真對(duì)待，困難和責(zé)任并非想象中的那么難。

8一個(gè)人應(yīng)該要依靠別人，且需要找一個(gè)比她強(qiáng)的人來(lái)依靠。

D(辯駁)——雖然人在生活中的某些方面需要彼此相互依靠，但凡事依靠他人，會(huì)讓被依靠的人產(chǎn)生極大甚至是難以承受的心理壓力，反而使良好的人際關(guān)系破裂。而過(guò)分夸大依靠的必要性很可能讓人放棄培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力，失去自主性而導(dǎo)致更大的依賴(lài)，產(chǎn)生不安全感。

E(合理信念)——每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，別人至多只能在某些方面幫助你，但不能代替你生活。安全感的獲得還是得依靠自己能獨(dú)立自主。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)決定了現(xiàn)在，而且是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的。

D(辯駁)——過(guò)去的經(jīng)歷而成歷史，這的確無(wú)法改變，但不能說(shuō)過(guò)去的事就會(huì)決定一個(gè)人的現(xiàn)在和將來(lái)。因?yàn)槭聦?shí)雖不可改變，但對(duì)事件的看法和感悟可以改變，因此人們?nèi)匀豢梢钥刂啤⒖梢愿淖冏约旱默F(xiàn)在乃至以后的生活。

E(合理信念)——過(guò)去已成歷史，但并不決定現(xiàn)在和將來(lái)，人通過(guò)自身的努力是有能力改變現(xiàn)狀的。

10我們應(yīng)該關(guān)心他人的問(wèn)題，也要為他人的問(wèn)題感到悲傷難過(guò)。

D(辯駁)——關(guān)心他人、富于同情，這是有愛(ài)心的表現(xiàn)。但如果過(guò)分投入他人的事情，就很可能會(huì)忽視自己的問(wèn)題，引發(fā)自己的情緒失去平衡，這樣不但沒(méi)有能力幫助他人解決問(wèn)題而且也使得自己更糟。

E(合理信念)——對(duì)于他人的的問(wèn)題，我們可以表示關(guān)心和同情，有能力時(shí)不妨伸出援手，但如果幫不上忙也不必過(guò)多牽涉或是自責(zé)。

11人生中的每個(gè)問(wèn)題，都有一個(gè)正確而完美的答案，一旦得不到答案就會(huì)很痛苦。

D(辯駁)——人生是個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，人生的問(wèn)題總是層出不窮，有些問(wèn)題有明確的答案，有些不一定有答案，有些即使有也不一定有正確而完美的答案，對(duì)任何問(wèn)題都尋求完美的解決辦法是不可能的事。如果堅(jiān)持要尋求某種完美的答案，只會(huì)使自己感到迷惑、失望和沮喪。

E(合理信念)——并不是所有的問(wèn)題都會(huì)有正確而完美的答案，對(duì)于那些沒(méi)有確定答案的問(wèn)題不必窮究到底，更不必因?yàn)榈貌坏酵昝来鸢付纯鄠?。但求夠好，不求最好?/p>

人并不是受事情本身的困擾，而是受到他們對(duì)這些事情的看法的困擾。

——艾比克泰德

人人都有一個(gè)本性——趨樂(lè)避苦。有人以聚財(cái)為樂(lè)，有人以享受為樂(lè)，有人以服務(wù)大眾為樂(lè)……。每個(gè)人的“樂(lè)”不一定相同，但趨樂(lè)避苦的本性都是一樣的。生活中人們按照這個(gè)本性去滿足自己的需要和欲望，去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，追求成功。在這個(gè)過(guò)程中肯定會(huì)遇到挫折，從而使自己的部分需求得不到滿足，這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生壓力。面對(duì)壓力不同的人會(huì)有不同的應(yīng)對(duì)方式。樂(lè)觀積極的人會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題、自我協(xié)助；而悲觀僵化的人則回避現(xiàn)實(shí)、抱怨問(wèn)題、自我挫敗。之所以會(huì)有這樣的差異，和困境本身沒(méi)有必然關(guān)系，而在于我們對(duì)困境、自身、及它們的關(guān)系如何去認(rèn)知和評(píng)價(jià)。我們對(duì)各種事務(wù)的認(rèn)知和評(píng)價(jià)綜合起來(lái)，就是我們的信念系統(tǒng)。我們的各種信念，包括處理困境的信念，往往是自動(dòng)地或者說(shuō)是在潛意識(shí)之中來(lái)進(jìn)行判斷和工作的。所以在生活中我們往往感知不到自己的核心信念是什么，而是自然而然地依靠他們來(lái)對(duì)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)和決策，這也是最節(jié)約能量的工作方式。

例如：一次努力失敗，出現(xiàn)內(nèi)疚、傷心，其信念如果是“只能成功，不能失敗”，必然會(huì)使情緒更加低落，低落的情緒會(huì)導(dǎo)致注意力不能集中，睡眠障礙，引起效率降低，下次嘗試就更容易失敗，如此惡性循環(huán)。

所有的非理性信念都涵概一個(gè)絕對(duì)的必須和要求，如果人們把這些信念改為希望或期待，就能降低困擾：

常見(jiàn)非理性信念包括：

1.我需要身邊重要人物的愛(ài)與贊賞，而且我必須避免使任何人不滿意。

2.做任何事情我都必須成功，而且不能出錯(cuò)，只有這樣我才是一個(gè)有價(jià)值的人。

3.人們應(yīng)該在任何時(shí)候都做對(duì)事情。當(dāng)人們行為卑劣、不公正或自私，他們必須受到譴責(zé)和懲罰。

4.事情必須是按照我所希望的情況進(jìn)行，否則生活就無(wú)法忍受。

5.我的苦惱是因?yàn)槲覠o(wú)法控制的外在事件所引起，所以，我?guī)缀鯖](méi)有辦法讓自己感覺(jué)好受一些。

6.我必須想著那些可能發(fā)生的危險(xiǎn)、不愉快或可怕的事情，否則，它們可能真的發(fā)生。

7.如果我能避免生活中那些困難、不愉快的事情和責(zé)任的話，我就會(huì)更加快樂(lè)。

8.每個(gè)人都需要依賴(lài)比自己強(qiáng)大的人。

9.過(guò)去發(fā)生的事情是我的煩惱之源，而且它們現(xiàn)在還一直影響著我的感受和行為。

10.當(dāng)其他人遇到難題時(shí)我應(yīng)該感到不安，當(dāng)他人悲傷的時(shí)候我應(yīng)該感到難過(guò)。

11.我不應(yīng)該感受不適和痛苦，我不能忍受這些，我必須不惜任何代價(jià)來(lái)避免。

12.每一個(gè)難題都應(yīng)該有一個(gè)理想的解決辦法，如果找不到完美的答案將是難以忍受的事情。

要想解決這些不合理信念，我們必須時(shí)常警醒并且與之辯論和斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后才有可能真正起到效果，在生活中以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)一切。

常用的解決技術(shù)包括：辯論、理性應(yīng)對(duì)陳述、示范、理性分析、勸說(shuō)他人、雙重標(biāo)準(zhǔn)的辯論、災(zāi)難標(biāo)尺、魔鬼主張、認(rèn)知重建、停下觀察、認(rèn)知作業(yè)、心理教育作業(yè)、理情想象、強(qiáng)制應(yīng)對(duì)陳述、錄下強(qiáng)力駁斥、角色扮演、角色互換扮演、幽默、會(huì)心演練、時(shí)間投影、放大想象、強(qiáng)化、懲罰、暴露練習(xí)、打擊害羞的練習(xí)、冒險(xiǎn)練習(xí)、矛盾行為（欲擒故縱）、悖于個(gè)性行為等。

第二篇：不合理信念

下面我來(lái)逐一解釋只要是正常人我保證你都曾這么歪曲的想過(guò)問(wèn)題

1.絕對(duì)化 1.絕對(duì)化要求 絕對(duì) 比如，女生常常會(huì)說(shuō)“我對(duì)他那么好，把什么都給他了，他憑什么這么對(duì)我！比如，女生常常會(huì)說(shuō)“我對(duì)他那么好，把什么都給他了，他憑什么這么對(duì)我！” 言外之意就是，我對(duì)別人好，別人也就一定要對(duì)我好。我們都知道，言外之意就是，我對(duì)別人好，別人也就一定要對(duì)我好。我們都知道，就算是一 個(gè)非常受歡迎的人，十個(gè)有九個(gè)人都喜歡他，個(gè)非常受歡迎的人，十個(gè)有九個(gè)人都喜歡他，那總還是有那么一個(gè)人是不喜歡 他的。我們不能要求別人都喜歡自己，事實(shí)上圣人也做不到。他的。我們不能要求別人都喜歡自己，事實(shí)上圣人也做不到。再比如，你應(yīng)該向我道歉，剛才明明是你錯(cuò)了”“你必須和我重歸于好，再比如，“你應(yīng)該向我道歉，剛才明明是你錯(cuò)了”“你必須和我重歸于好，要 ”“你必須和我重歸于好 不你就再也遇不到比我還愛(ài)你的人了”“ ”“我一定要在這次考試中取得前三 不你就再也遇不到比我還愛(ài)你的人了”“我一定要在這次考試中取得前三 ”“我的孩子應(yīng)該喜歡彈琴或者跳舞 我的孩子應(yīng)該喜歡彈琴或者跳舞” 名”“我的孩子應(yīng)該喜歡彈琴或者跳舞”等等 懷有這樣信念的人極易陷入情緒困擾中，因?yàn)榭陀^事物的發(fā)生、懷有這樣信念的人極易陷入情緒困擾中，因?yàn)榭陀^事物的發(fā)生、發(fā)展都有其規(guī) 信念的人極易陷入情緒困擾中 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，當(dāng)某些事物的發(fā)生與其對(duì)事物的絕對(duì)化 律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，當(dāng)某些事物的發(fā)生與其對(duì)事物的絕對(duì)化 要求相悖時(shí)，他們就會(huì)受不了，感到難以接受、難以適應(yīng)并陷入情緒困擾。要求相悖時(shí)，他們就會(huì)受不了，感到難以接受、難以適應(yīng)并陷入情緒困擾。

2.過(guò)分概括化 2.過(guò)分概括化 過(guò)分概括 這個(gè)不合理信念特別常見(jiàn)。這個(gè)不合理信念特別常見(jiàn)。不合理信念特別常見(jiàn) 一次考試失利，就認(rèn)為自己一無(wú)是處；一次失戀，就認(rèn)為自己失去了一切； 一次考試失利，就認(rèn)為自己一無(wú)是處；一次失戀，就認(rèn)為自己失去了一切；一 次被騙，就認(rèn)為社會(huì)黑暗透 暗透。你不回父母家過(guò)年，就是不孝順?！薄澳悴坏?次被騙，就認(rèn)為社會(huì)黑暗透?！澳悴换馗改讣疫^(guò)年，就是不孝順?！薄澳悴坏?火車(chē)站接我，你就是不在乎我的安全?！薄澳悴唤游译娫?就是不想理我。你不接我電話，就是不想理我?！薄澳?火車(chē)站接我，你就是不在乎我的安全?！薄澳悴唤游译娫?，”“你 不借車(chē)給我，就是瞧不起我”......這樣的例子太多?！?.....這樣的例子太多 不借車(chē)

給我，就是瞧不起我”......這樣的例子太多。歪曲的評(píng)價(jià)自己的價(jià)值，其結(jié)果常常會(huì)導(dǎo)致自責(zé)自罪、歪曲的評(píng)價(jià)自己的價(jià)值，其結(jié)果常常會(huì)導(dǎo)致自責(zé)自罪、自卑自棄的心理及焦慮 和抑郁情緒的產(chǎn)生。歪曲的理解他人的動(dòng)機(jī)，這會(huì)導(dǎo)致一味地責(zé)備他人，和抑郁情緒的產(chǎn)生。歪曲的理解他人的動(dòng)機(jī)，這會(huì)導(dǎo)致一味地責(zé)備他人，以致 產(chǎn)生敵意和憤怒等情緒。產(chǎn)生敵意和憤怒等情緒。

3.糟糕至極 3.糟糕至極 “我遲到了，完蛋了，老板一定要開(kāi)除我了”“又地震了，我看我們是活不成 我遲到了，完蛋了，老板一定要開(kāi)除我了”“又地震了，”“又地震了 ”“我偏偏在這上大學(xué)的時(shí)候做闌尾手術(shù) 我想我畢不了業(yè)了”“ 我偏偏在這上大學(xué)的時(shí)候做闌尾手術(shù)，”“孩子現(xiàn)在 了”“我偏偏在這上大學(xué)的時(shí)候做闌尾手術(shù)，我想我畢不了業(yè)了”“孩子現(xiàn)在 都偷老師的黑板擦，那他長(zhǎng)大還不是小偷 沒(méi)救了，沒(méi)辦法教育了”“ 長(zhǎng)大還不是小偷，”“我這個(gè) 都偷老師的黑板擦，那他長(zhǎng)大還不是小偷，沒(méi)救了，沒(méi)辦法教育了”“我這個(gè) 月都丟了三次錢(qián)包了，我真是世界上最不幸的人了” 月都丟了三次錢(qián)包了，我真是世界上最不幸的人了”

這是一種認(rèn)為如果一件不好的事發(fā)生了，將是非?？膳隆⒎浅Ｔ愀?，這是一種認(rèn)為如果一件不好的事發(fā)生了，將是非?？膳?、非常糟糕，甚至是一 場(chǎng)災(zāi)難的想法。這將導(dǎo)致個(gè)體陷入極端不良的情緒體驗(yàn)如恥辱、自責(zé)自罪、場(chǎng)災(zāi)難的想法。這將導(dǎo)致個(gè)體陷入極端不良的情緒體驗(yàn)如恥辱、自責(zé)自罪、焦 悲觀、抑郁的惡性循環(huán)之中，而難以自拔。慮、悲觀、抑郁的惡性循環(huán)之中，而難以自拔。

在人們不合理的信念中 往往都可以找到上述３種特征。在人們不合理的信念中，往往都可以找到上述３種特征。每個(gè)人都會(huì)或多或少 不合理 地具有不合理的思維與信念 而那些嚴(yán)重情緒障礙的人,這種不合理 不合理的思維與信念，不合理思維的傾向 地具有不合理的思維與信念，而那些嚴(yán)重情緒障礙的人,這種不合理思維的傾向 尤為明顯。情緒障礙一旦形成，往往是難以自拔的，此時(shí)就極需進(jìn)行治療。尤為明顯。情緒障礙一旦形成，往往是難以自拔的，此時(shí)就極需進(jìn)行治療。

我原來(lái)提過(guò)的合理情緒療法就很有用.我原來(lái)提過(guò)的合理情緒療法就很有用.下次再教大家如何用合理情緒療法自我 就很有用 調(diào)節(jié).調(diào)節(jié).

第三篇：信念之美

信念之美

堅(jiān)定的理想信念是黨員的精神動(dòng)力，是黨員的一種理性自覺(jué)，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的時(shí)代要求。立足本職、服務(wù)發(fā)展的劉玉美在平凡的工作崗位上，扎根基層、心系群眾，盡心盡力為人民群眾解難，鞠躬盡瘁；大愛(ài)無(wú)疆的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人崔學(xué)選，在支援抗震救災(zāi)、重建家園的過(guò)程中臨危不懼、無(wú)私奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出生命的感人事跡……處處彰顯著堅(jiān)定信念的力量。我們應(yīng)像這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，在法院的實(shí)際工作中，時(shí)刻要恪盡職守，保證天平不倒。

在工作中貫徹一個(gè)堅(jiān)定的信念是執(zhí)法為民的前提。崇高的理想信念一直是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的來(lái)源。在黨的歷史上，毛澤東把馬克思主義建黨理論同我們黨的自身建設(shè)相結(jié)合，探索出一條從思想上建黨的成功之路；鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，要使全黨在思想上、政治上和精神狀態(tài)上有顯著的進(jìn)步；江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，指出思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)、思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的靈魂。中央在黨建工作中多次指出，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，是新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求之一。

信念是黨建的根基。堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝全黨，是黨員保持先進(jìn)性的根本。思想上政治上的先進(jìn)性首先表現(xiàn)在理論上的先進(jìn)性。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定理想信念就要堅(jiān)持用馬克思

主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨員必須努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，既要正確認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，又要正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)；既要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，又要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性；既要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，又要正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們黨所處的國(guó)內(nèi)外環(huán)境、所肩負(fù)的歷史任務(wù)和黨員隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)狀況都發(fā)生了深刻變化，這對(duì)保持黨的先進(jìn)性提出了新的更高的要求，也使保持黨的先進(jìn)性面臨新的考驗(yàn)。

只有通過(guò)推進(jìn)全黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，才能使我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)、始終走在時(shí)代前列，不斷鞏固執(zhí)政地位、提高執(zhí)政能力，以更好地完成執(zhí)政使命。在這四個(gè)方面的建設(shè)中，思想建設(shè)是前提，而堅(jiān)定理想信念則是思想建設(shè)的根本內(nèi)容。黨能否保持先進(jìn)性，說(shuō)到底，取決于黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，取決于黨員發(fā)揮作用的情況。如果黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，就不可能有良好的執(zhí)政意識(shí)、執(zhí)政素質(zhì)和執(zhí)政能力，就會(huì)削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，也就談不上發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。

有的黨員理想信念動(dòng)搖，在誘惑面前不能潔身自好。這歸根結(jié)底，是共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念不堅(jiān)定。在開(kāi)展黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，我們要努力做到在對(duì)黨的先進(jìn)性建設(shè)的思想認(rèn)識(shí)上有新提高，在解決一些黨員和黨組織存在的突出問(wèn)題和影響改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題上有新進(jìn)展。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，建立新形勢(shì)下廣大黨員長(zhǎng)期受教育、永葆先進(jìn)性的長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)把先進(jìn)性建設(shè)推向前進(jìn)。要抓緊抓好樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念這個(gè)重要環(huán)節(jié)。要教育黨員認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義雖然是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，我們現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代的持續(xù)努力，都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)前進(jìn)的。為此，全體共產(chǎn)黨員既要胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作。

第四篇：信念

信念是一道風(fēng)景

她如潮水浩蕩廣闊，煙波浩淼，氣勢(shì)雄偉；如黃河之水源源流長(zhǎng)，洶涌澎湃，直瀉滄海；如碧荷風(fēng)而逐力，挺拔堅(jiān)強(qiáng)而不動(dòng)搖，信念恰是一道熾熱的風(fēng)景，暢達(dá)秀麗，蔚為壯觀。

信念是一面旗幟，她在滾滾喜潮里搖曳渴望；在霹靂夏雨里婆娑憧憬，在颯然風(fēng)中舞動(dòng)希冀，在綿綿東雨里傲然搏擊，在深邃繽紛的四季里，聆聽(tīng)她獵獵的旗韻，搏動(dòng)的血脈把日子謳歌成浩然的生命之魂。

信念是青春的詮釋?zhuān)骨啻簾嵫序v，使希望的美夢(mèng)飄逸如豐翼，又將年輕的淚水和和睿智譜寫(xiě)成一支歡快的旋律；她使青春的情緒感受到陽(yáng)光的昭示，不悖于時(shí)代的麗花碩果，構(gòu)成生命輝煌的樂(lè)章。

信念是深情對(duì)視的眼睛里萬(wàn)古不滅的星辰；誦動(dòng)著一種掘進(jìn)的力量和至誠(chéng)的情感，閃爍著永恒的光榮。

信念是我們的脊梁，她支撐起我們拼搏的勇氣，鼓舞我們一步步邁入神圣的人生殿堂，去獲得一種信的信念，去探尋一種新的人生

第五篇：信念是什么

信念是什么

文/劉慧文

人是為什么而活？又是什么在支撐著人們努力奮發(fā)？其實(shí)，這不過(guò)就是兩個(gè)字——信念。

信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

信念的力量是偉大的，它支持著人們生活，催促著人們奮斗，推動(dòng)著人們進(jìn)步，正是它，創(chuàng)造了世界上一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅等同志在一次戰(zhàn)斗中突圍出來(lái)，急需一個(gè)熟悉情況的向?qū)?。這時(shí)來(lái)了一個(gè)手拄樹(shù)枝、蓬頭亂發(fā)的赤腳人。見(jiàn)到陳毅，他邊哭邊叫著：“首長(zhǎng)！首長(zhǎng)！”陳毅同志定神一看，原來(lái)他是被王明錯(cuò)誤路線罷官撤職的一個(gè)老部下。這位同志沒(méi)有因?yàn)樵馐軞埧岫窢?zhēng)而對(duì)革命失去信心、采取旁觀的態(tài)度，他把自己的不幸遭遇置之度外，決心尋找自己的部隊(duì)。北上撤退時(shí)，他聽(tīng)說(shuō)陳毅同志留下了，便一路討飯來(lái)找他。陳毅同志對(duì)他說(shuō)：“事情已經(jīng)到了這個(gè)地步同，你也不用怪了。”他回答：“我還怪什么，革命已經(jīng)受了這么大的挫折，個(gè)人還有什么可怪的?！边@位同志當(dāng)向?qū)?，?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)周折，帶著陳毅等同志轉(zhuǎn)移了出去。后來(lái)，他又當(dāng)了縣委書(shū)記，在艱苦的環(huán)境里堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，不幸被叛徒出賣(mài)，嚴(yán)刑之下，他威武不屈，被敵人用鐵絲穿透鼻孔，拉著游街，最后含笑步上刑場(chǎng)。

美國(guó)作家歐·亨利在小說(shuō)《最后一片葉子》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：年輕的女畫(huà)家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫(yī)生的話說(shuō)：“他的病只有十分之一的恢復(fù)希望，這一分希望就是他想活下去的念頭?！币咽巧钋锏臅r(shí)分了，瓊西開(kāi)始數(shù)窗外一棵老極了的長(zhǎng)青藤上的葉片。她確信，當(dāng)最后一片葉子脫落的時(shí)候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風(fēng)吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢(shì)一天天好起來(lái)，最后，她終于感到“想死是有罪過(guò)的”，在醫(yī)生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。

記得海倫·凱勒有這樣一句話：“信念，這強(qiáng)烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險(xiǎn)的環(huán)境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向‘魔林’?！庇秩缌_曼·羅

蘭這樣說(shuō)：“最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！碧└?duì)栆舱f(shuō)話了：“信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌?！边@些話雖出自不同人之口，但是，他們表達(dá)的意思卻是一樣的，信念是成功人士的資本。它在無(wú)形中支撐著人們的靈魂，使我們駛向遠(yuǎn)方的動(dòng)力。

信念是什么，信念是人們心中的希望，它能喚起我們對(duì)美好事物的向往與追求。悲觀的人就是缺失它，生活變得如一潭死水。會(huì)因葉落而悲秋，遇到挫折就放棄抗?fàn)帯?huì)因花的凋落荒廢這個(gè)春天，甚至荒廢整個(gè)人生。所以，信念的力量便是生命的源泉，在它的幫助下，人生路上，又有什么能夠與之抗衡呢？

11道路與橋梁工程技術(shù)/劉慧文