第一篇：信托法淵源簡(jiǎn)介

信托法是調(diào)整信托關(guān)系，規(guī)范信托行為的法律規(guī)范的總稱。

在我國(guó)，合同法是調(diào)整平等主體之間交易關(guān)系的法律，它主要規(guī)范合同的訂立、生效、履行、變更、終止和解除以及違約責(zé)任等問(wèn)題。信托法則是調(diào)整信托關(guān)系、規(guī)范信托行為的法律，它所強(qiáng)調(diào)的是信托這一關(guān)于財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移和財(cái)產(chǎn)管理的獨(dú)特的法律機(jī)制，從而使信托有別于傳統(tǒng)的贈(zèng)與、遺囑、委托、代理、第三人利益契約等法律制度。因此，信托法不是合同法的特別法。在我國(guó)民事、商事法律采用民商合一的立法體系之下，信托法和合同法同為民法的特別法。

信托法的起源

信托是起源于英美法的一個(gè)法律概念，指委托人將財(cái)產(chǎn)權(quán)移轉(zhuǎn)給受托人，受托人依信托文件的規(guī)定，為受益人或?yàn)樘囟康亩芾砘蛘咛幏中磐胸?cái)產(chǎn)，并將管理或者處分財(cái)產(chǎn)的收益交給受益人的一類法律關(guān)系。二戰(zhàn)后，信托制度以其極具靈活性和實(shí)用性的優(yōu)點(diǎn)得到了很多大陸法系國(guó)家的認(rèn)可和采納，如日本、韓國(guó)相繼制定了自己的信托法。

信托法是英美法系獨(dú)特的產(chǎn)物，是英國(guó)人對(duì)世界法律體系做出的重要貢獻(xiàn)。英國(guó)的法學(xué)家梅特蘭曾說(shuō)，“如果有人要問(wèn)英國(guó)人在法學(xué)領(lǐng)域取得的最偉大、最獨(dú)特的成就是什么，那就是歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展起來(lái)的信托理念，我相信再也沒(méi)有比這更好的答案了。這不是因?yàn)樾磐畜w現(xiàn)了基本的道德原則，而是因?yàn)樗撵`活性。它是一種具有極大彈性和普遍性的制度?！?/p>

信托法的作用

長(zhǎng)期以來(lái)，比較法學(xué)者一直認(rèn)為，起源于英國(guó)的私人信托（Private Trust）是普通法系與歐洲大陸法系最具標(biāo)志性的差異之一。在普通法系國(guó)家，信托是衡平法最重要的一項(xiàng)發(fā)明，數(shù)百年來(lái)，無(wú)論在民事還是在商事交易中，它一直在發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。相反，在大陸法系國(guó)家，則不存在一般意義上的私人信托。事實(shí)上，它的基本特征與民法的基本框架是難以相容的。

信托法是歷史偶然的產(chǎn)物，最初是為了彌補(bǔ)五百多年前英國(guó)殘缺不全的法律制度，而在現(xiàn)代英國(guó)有了合同法和代理法后已經(jīng)成為多余。對(duì)大陸法國(guó)家而言，引入信托法究竟是一種有意義的改革，填補(bǔ)了法律體系的重大空白，還是相反，對(duì)現(xiàn)有法律制度的完善毫無(wú)意義。這些根本性問(wèn)題在很大程度上被法學(xué)家們忽視了。雖然國(guó)內(nèi)、國(guó)際都有大量的信托法論著，但都是討論信托法原理，而沒(méi)有重視對(duì)信托法功能的分析。

今天，深入理解信托法的功能具有重大實(shí)際意義。在歐洲尤其如此。越來(lái)越多的大陸法國(guó)家已經(jīng)引入與信托法類似的制度，并正在積極推動(dòng)那些尚未承認(rèn)信托制度的國(guó)家承認(rèn)在其他國(guó)家成立的信托。導(dǎo)致這種趨勢(shì)出現(xiàn)的原因有二：歐盟正在致力于消除各成員國(guó)私法制度之間，尤其是大陸法和普通法之間的差異；專業(yè)投資基金需要適當(dāng)?shù)姆尚问健Ｒ恍W(xué)者認(rèn)為，信托可能成為普通法對(duì)歐洲私法的最大貢獻(xiàn)。

不僅歐洲人可以從加深對(duì)信托法功能的理解中獲益。在美國(guó)，學(xué)者們繼續(xù)把重點(diǎn)放在研究信托的歷史角色，即家庭內(nèi)部財(cái)富轉(zhuǎn)移的一種方式。然而，信托制度的這種傳統(tǒng)角色早已微不足道。信托制度更為重要的作用表現(xiàn)在美國(guó)的資本市場(chǎng)上。養(yǎng)老基金、共同基金一般都是采用信托形式，它們幾乎占美國(guó)股票總數(shù)的40％，公司和外國(guó)債券的30％。另一方面，資產(chǎn)證券化信托已經(jīng)成為美國(guó)債券的主要發(fā)行者，金額超過(guò)2萬(wàn)億美元。

準(zhǔn)確地理解信托法的功能不僅有助于認(rèn)識(shí)資本市場(chǎng)的核心制度，而且有助于對(duì)一般組織法功能的認(rèn)識(shí)。私人信托是法律規(guī)定的一種最簡(jiǎn)單的企業(yè)組織形式，對(duì)信托的分析有助于更好的認(rèn)識(shí)其它更為復(fù)雜的組織，如合伙公司以及其他新型組織，如近來(lái)出現(xiàn)的有限責(zé)任公司等等。

普通法把信托分成兩大類型：私人信托和公益信托。雖然歐洲法強(qiáng)烈抗拒私人信托，但民法中有財(cái)團(tuán)法人制度，它非常類似于公益信托。而且，有大量文獻(xiàn)探討了公益信托及其“近親”——“非營(yíng)利法人”，而對(duì)私人信托則很少論及。

普通法與民法法系在概念上和歷史演進(jìn)上是不同的，正是這種不同造成一方產(chǎn)生了信托制度，而另一方則沒(méi)有。文章簡(jiǎn)要地分析了民法法系中類似信托功能的法律制度，以及信托法的一般性經(jīng)濟(jì)功能這一主題。這分為兩部分：

首先，我們分析信托法對(duì)合同法和代理法有哪些補(bǔ)充，即：何種有用的關(guān)系需要依據(jù)信托法建立，而僅僅依靠合同法或代理法不能建立。我們認(rèn)為，信托法的最重要作用是，它可以把財(cái)產(chǎn)分成不同的“集束”，以便分別擔(dān)保給不同的債權(quán)人。利用信托法來(lái)保護(hù)信托財(cái)產(chǎn)

免因受托人的個(gè)人債務(wù)而受到追償，這一點(diǎn)非常重要。如果用比較法的觀點(diǎn)審視信托制度，這種作用表現(xiàn)得更加明顯，并可以作為進(jìn)一步分析其法律角色的有益工具。相反，普通法系廣為研究的問(wèn)題，即忠實(shí)義務(wù)的產(chǎn)生及其履行，似乎對(duì)于為什么會(huì)存在專門的信托法并不重要。

信托法在不同的債權(quán)人之間進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割的作用與商事公司的作用基本相同。因此，要分析的第二個(gè)問(wèn)題是，信托法對(duì)公司法有何補(bǔ)充？即，人們可以利用信托做什么，而利用公司則不能（在信托制度產(chǎn)生時(shí)，公司制度尚未出現(xiàn)）？私人信托，特別是它的現(xiàn)代形式，商事信托在今天已經(jīng)演化成另一個(gè)問(wèn)題：人們利用信托法還有哪些事情是做不到的？我們對(duì)這一問(wèn)題只能提出部分答案，全面的回答需要更為深入地分析不同法律主體的作用。

[編輯]

金融信托法 金融信托法是調(diào)整金融信托關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。金融信托關(guān)系是指信托當(dāng)事人之間的社會(huì)關(guān)系，包括委托人和受托人之間的委托關(guān)系，受托人與受益人之間的利益轉(zhuǎn)移關(guān)系，以及國(guó)家金融監(jiān)督管理部門對(duì)信托活動(dòng)及信托機(jī)構(gòu)的監(jiān)督管理關(guān)系。

金融信托法包括信托基本法和信托業(yè)法。信托基本法是規(guī)定信托基本關(guān)系的法律規(guī)范，其內(nèi)容包括信托財(cái)產(chǎn)、信托當(dāng)事人(委托人、受托人、受益人)的資格及各自的權(quán)利義務(wù)、信托的類別及設(shè)立和終止等。信托業(yè)法是規(guī)定金融信托機(jī)構(gòu)的組織及其業(yè)務(wù)監(jiān)管的法律規(guī)范。其內(nèi)容包括信托機(jī)構(gòu)的性質(zhì)、業(yè)務(wù)范圍、組織形式、設(shè)立條件及程序、變更、終止、經(jīng)營(yíng)規(guī)則、監(jiān)督管理等。金融信托法是金融法體系中的重要組成部分。

目前，我國(guó)關(guān)于信托方面的立法很不完善。調(diào)整信托關(guān)系的法律規(guī)范主要是《信托法》、《信托投資公司管理辦法》、《信托投資公司資金信托管理暫行辦法》等法律和行政規(guī)章。

我國(guó)的信托法

2001年4月28日在九屆人大通過(guò)的《中華人民共和國(guó)信托法》于10月1日起施行，從而將信托法正式納入了我國(guó)法律體系?！吨腥A人民共和國(guó)信托法》中的大部分內(nèi)容均吸取自英美日韓四國(guó)信托法；但該法中確有一些重要規(guī)定卻為我國(guó)立法者自行設(shè)計(jì)，這些規(guī)定為該法所獨(dú)有，且它們因具有創(chuàng)造性質(zhì)，在世界信托立法史上明顯地屬于標(biāo)新立異從而顯得格外引人注目。

信托法是起源于英美法，而英美法在法律概念、體系構(gòu)造和思維方式上與大陸法存在很大差別，所以在大陸法國(guó)家移植信托法的過(guò)程中，必然要遇到如何協(xié)調(diào)和解決外來(lái)的信托制度與本土法律制度的沖突問(wèn)題。

其中，物權(quán)法定原則與信托制度之間的沖突尤值關(guān)注，這不僅是因?yàn)槲餀?quán)法定原則向來(lái)是傳統(tǒng)大陸法系物權(quán)法的一項(xiàng)基本原則，對(duì)物權(quán)法定原則的任何挑戰(zhàn)都將不可避免地動(dòng)搖大陸法系物權(quán)法律體系的根基，也因?yàn)樾磐蟹ǖ闹T多理念與物權(quán)法定原則的存在依據(jù)尚有根本性抵觸，如果不對(duì)雙方中的任何一方動(dòng)大手術(shù)，就不可能實(shí)現(xiàn)二者的和諧共存。就此而言，正確認(rèn)識(shí)和解決信托法與物權(quán)法定原則之間存在的“體系矛盾”，無(wú)疑對(duì)信托法的成功移植乃至傳統(tǒng)民法體系的反思和改造具有十分關(guān)鍵的意義。

第二篇：第九章 信托法

第八章 信托法

【信托】指委托人基于對(duì)受托人的信任，將其財(cái)產(chǎn)權(quán)委托給受托人，由受托人按委托人的意愿以自己的名義，為受益人的利益或特定目的，進(jìn)管理或者處分的行為

【信托的特征】信托是一種以財(cái)產(chǎn)權(quán)為中心的法律關(guān)系，財(cái)產(chǎn)權(quán)時(shí)信托行為成立的前提；委托人必須將其財(cái)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移或處分給受托人；信托財(cái)產(chǎn)具有獨(dú)立性；受托人是對(duì)外唯一有權(quán)管理、處分信托財(cái)產(chǎn)的人；受托人必須按照委托人設(shè)立信托的意旨管理和處分信托財(cái)產(chǎn)，為受益人謀利益；信托基于委托人對(duì)受托人的充分信任而設(shè)立

【信托的種類】受益人是否為委托人：他益信托、自益信托

受益人是否特定：私益信托、公益信托

【信托的表現(xiàn)形式】書面合同、個(gè)人遺囑、法院的裁決命令書

【信托關(guān)系成立的要件】信托目的必須合法；信托財(cái)產(chǎn)確定、合法；有確定的受益人或受益人范圍

【信托法律關(guān)系的主體】委托人、受托人、受益人

【委托人的權(quán)利義務(wù)】權(quán)利：知情權(quán)、管理方法變更權(quán)、解任權(quán)

義務(wù)：確保信托財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移給受托人、按照法律及信托行為的規(guī)定或約定向受托人支付報(bào)酬

【受托人的權(quán)利義務(wù)】權(quán)利：管理信托財(cái)產(chǎn)、處理信托事務(wù)；就執(zhí)行信托獲得報(bào)酬

義務(wù)：按照委托人意志管理信托財(cái)產(chǎn)、處理信托事務(wù)；善良管理人的注意義務(wù)；忠于信托目的的義

務(wù)；對(duì)信托財(cái)產(chǎn)分別管理的義務(wù)；親自處理信托事務(wù)的義務(wù)；賬簿制作、報(bào)告和保密的義務(wù)；

向受益人交付利益的義務(wù)

【受益人的權(quán)利義務(wù)】權(quán)利：從受托人處獲取信托所產(chǎn)生的利益；監(jiān)督、調(diào)查受托人對(duì)信托財(cái)產(chǎn)的管理、經(jīng)營(yíng)情況和撤換

不勝任的受托人

義務(wù)：支付受托人因管理信托財(cái)產(chǎn)所支出的費(fèi)用

第三篇：淵源六一

淵源“六·一”

1949年11月，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科舉行理事會(huì)議，中國(guó)和各國(guó)代表憤怒地揭露了帝國(guó)主義分子和各國(guó)反動(dòng)派殘殺、毒害兒童的罪行。為了保障世界各國(guó)兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，為了改善兒童的生活，會(huì)議決定以每年的6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。從此以后，每年的6月1日，各國(guó)兒童舉行集會(huì)，慶祝自己的節(jié)日。

在此以前，世界上的許多國(guó)家就有兒童節(jié)。1925年，國(guó)際兒童幸福促進(jìn)會(huì)倡議建立兒童紀(jì)念日，英國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)積極響應(yīng)，先后建立了自己國(guó)家的兒童節(jié)，英國(guó)規(guī)定每年的7月14日為兒童節(jié)，美國(guó)規(guī)定5月1日為兒童節(jié)。日本的兒童節(jié)很特殊，分男女兒童節(jié)，男兒童節(jié)5月5日、女兒童節(jié)3月3日。我國(guó)在1931年也曾經(jīng)規(guī)定4月4日為中國(guó)兒童節(jié)。自從1949年確立6月1日為國(guó)際兒童節(jié)以后，世界各國(guó)紛紛廢除原來(lái)的兒童節(jié)，而統(tǒng)一為“六一國(guó)際兒童節(jié)”。我國(guó)政府1949年12月宣布：以“六一國(guó)際兒童節(jié)”代替原來(lái)的“四四兒童節(jié)”，并規(guī)定少年兒童放假一天。

第四篇：名牌大學(xué)信托法論文題目

注意標(biāo)注了紅色、黃色的不寫

1、論信托的特征

2、信托制度歷史演進(jìn)下的委托人的法律地位

3、信托“三確定”之財(cái)產(chǎn)權(quán)向財(cái)產(chǎn)的演變

4、論信托的功能

5、論受益人的義務(wù)

6、論信托的撤銷權(quán)

7、信托視角下的我國(guó)“兩會(huì)”制度（參考文獻(xiàn)：日本國(guó)憲法、盧梭的社會(huì)契約論等）

8、動(dòng)產(chǎn)信托的實(shí)用法律研究

9、共同受托人與復(fù)數(shù)受托人

10、論信托財(cái)產(chǎn)：以財(cái)產(chǎn)設(shè)立信托之考

11、論確定目的信托對(duì)信托“三確定”的理論發(fā)展

12、限定責(zé)任信托的立法意義及其對(duì)完善我國(guó)信托法之借鑒

13、信托制度與公司制度

14、日本受益人證券發(fā)行信托制度對(duì)我國(guó)信托法完善的借鑒

15、論遺囑信托的期限

16、論禁止永久信托

17、危舊公寓樓信托改造的法律思考

18、論信托的有效成立

19、論第三方支付的信托法適用

20、受托人信息披露機(jī)制研究

21、空間權(quán)信托與舊城改造

22、信托制度于危舊住宅建筑物改造中的運(yùn)用

23、論信托中受托人忠實(shí)義務(wù)的對(duì)象

24、論商事信托的概念

25、信托制度在舊城改造中運(yùn)用

26、碳排放權(quán)的信托運(yùn)用

27、設(shè)備租賃信托

28、生前遺囑代用信托法律實(shí)務(wù)

29、企業(yè)年金信托稅制30、城市建設(shè)與信托

31、城市土地一級(jí)整理開發(fā)信托制度的運(yùn)用

32、信托受益權(quán)質(zhì)權(quán)設(shè)定的效力（參考日本的文獻(xiàn)信托研究文件夾中）

33、受托人的責(zé)任與義務(wù)

34、信托破產(chǎn)的法律問(wèn)題研究

（信托的終止情形、清算受托人制度的引進(jìn)、信托清算的破產(chǎn)程序、清算受托人的義務(wù)、破產(chǎn)管理人、兩種受益人，即收益受益人和權(quán)利歸屬受益人，當(dāng)信托財(cái)產(chǎn)明顯不足以償還信托財(cái)產(chǎn)項(xiàng)下之債務(wù)時(shí)，該由誰(shuí)承擔(dān)起債務(wù)的償還、信托財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)制執(zhí)行）

35、舊城改造中不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利占有瑕疵承繼的信托法研究

36、農(nóng)地流轉(zhuǎn)中的信托功能考

37、法定信托于我國(guó)信托立法上的意義

38、信托與財(cái)產(chǎn)保全

39、信托在私人銀行中的應(yīng)用 40、信托與公司治理

41、信托在金融領(lǐng)域中的應(yīng)用

42、論信托與反腐敗

43、域外的宣言信托

44、投資信托與借貸關(guān)系（案例分析）

45、信托準(zhǔn)據(jù)法與信托財(cái)產(chǎn)準(zhǔn)據(jù)法的適用關(guān)系

46、日本受益人連續(xù)信托的遺產(chǎn)稅課稅制度研究

47、信托法理與證券公司承受的顧客的資產(chǎn)“歸屬”

48、我國(guó)信托業(yè)轉(zhuǎn)型期中的財(cái)產(chǎn)管理信托

49、信托與信托法入門

50、財(cái)產(chǎn)管理領(lǐng)域中的信托天堂

第五篇：自由主義淵源及主要觀點(diǎn)

自由主義簡(jiǎn)述

自由主義的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們甚至可以把它的思想根源追溯到古希臘哲學(xué)中的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)思想。柏拉圖在其名著《理想國(guó)》中對(duì)國(guó)家(城邦)先驗(yàn)性正義目標(biāo)以及理念的闡述可謂自由主義在此一方面的發(fā)端。但是,自由主義國(guó)際關(guān)系理論的直接源頭還是來(lái)自從18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)開始的理想主義 自由主義的傳統(tǒng)。

18世紀(jì)開始的啟蒙運(yùn)動(dòng)是世界文明史上的一次重要的思想革新，這次革新也影響到了國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展。約翰·洛克、讓雅克·盧梭和康德等人在此哲學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)際政治和世界秩序進(jìn)行了深入的思考,這些思考成為了理想主義、自由主義國(guó)際關(guān)系理論的直接源頭。20世紀(jì)20、30年代起,現(xiàn)代理想主義國(guó)際關(guān)系理論的代表人物伍德羅·威爾遜、約翰·默里、帕克·穆恩和英國(guó)學(xué)者阿爾弗雷德·齊默恩、菲利浦·諾爾貝克和大衛(wèi)·米特蘭尼等人在第一次世界大戰(zhàn)后對(duì)國(guó)際格局進(jìn)行了深入的考慮,創(chuàng)立了理想主義國(guó)際關(guān)系理論。理想主義的理論和實(shí)踐對(duì)于后來(lái)自由主義國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。20世紀(jì)50、60年代傳統(tǒng)主義和科學(xué)行為主義的辯論催生了新自由主義。

自由主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是樂(lè)觀主義，其信仰者并非都信是人心本善的信仰者，他們承認(rèn)并也很強(qiáng)調(diào)人性不完善的一面，但他們強(qiáng)調(diào)人有能力控制和改變自己，從而改善社會(huì)的道德和物質(zhì)條件，使社會(huì)進(jìn)步成為可能。自由主義的主要觀點(diǎn)如下：

首先，在無(wú)政府的國(guó)際社會(huì)中，存在一定的秩序。

其次，國(guó)家是國(guó)際組織中最重要的行為體，包括國(guó)際組織在內(nèi)的非國(guó)家行為體也發(fā)揮著重要作用，而且后者的重要性會(huì)逐漸增加。

再次，國(guó)家是國(guó)內(nèi)社會(huì)利益的集合體，并非單一理性的行為體。最后，國(guó)際社會(huì)并非一個(gè)和諧的世界，爭(zhēng)端、沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)一直是國(guó)際關(guān)系的一部分，相對(duì)于增強(qiáng)實(shí)力以求自保，互利和合作也許是國(guó)家共生共存更有效的手段。