第一篇：2013天津高考優(yōu)秀作文：頓而知之

2013天津高考優(yōu)秀作文范文：頓而知之

2013天津高考優(yōu)秀作文范文：頓而知之

人生夢想的旅途需要不斷地追求，向上高飛，方能達(dá)到巔峰，看到與眾不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停頓，則也可能會陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在標(biāo)點(diǎn)符號中，頓號是我們常見的一種。它表示一種并列，更表示一種停頓——因頓號的存在而使得我們能在相類似的詞組中迅速察覺出它們之間的不同，看到文字與語言的魅力。

在人生追夢的過程中也一樣，我們可能會擁有相同的夢想，如成為一名教師，或是當(dāng)一名公務(wù)員?？墒牵沁x擇在學(xué)校還是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行教書育人？是選擇與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作或是隨便撿一個(gè)，只要是公務(wù)員就好？

夢雖同，道卻異。若是不能停下來思考自己適合怎樣的道路，隨波逐流，那么最終夢想只能是夢想，而不能成為那個(gè)讓我們欣喜若狂的現(xiàn)實(shí)。

唯有停頓下來，讓自己浮躁的思想慢慢寧靜，將心靈處在一個(gè)平靜的世界，直面自己，反省自己，問問自己到底想要走一條怎樣的逐夢之旅。只有在停頓的時(shí)刻，我們才能真正回顧過往，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會如何剔除人生道路上的絆腳石。很多人都說，時(shí)間不多，奔跑的速度還嫌不夠呢，怎么舍得浪費(fèi)光陰稍事停留。而在我看來，學(xué)不會停頓的人是難以成就夢想的人。因?yàn)?，不會停頓思考就猶如行尸走肉，一直往前走，可是行走過程中碰到了什么、有什么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這些他們?nèi)伎床坏?。他們的思想停留在追夢的起點(diǎn)，這必然難以引領(lǐng)他們到達(dá)追夢的終點(diǎn)。試想一下，若是當(dāng)初革命黨人沒有在與敵對抗的過程中停留下來，召開會議，總結(jié)過去的失敗經(jīng)驗(yàn)，提出更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的方針政策，他們能擺脫敵人的圍剿，順利會師嗎？

停頓是福，它讓我們看清自己。不會停頓是禍，很可能毀人毀己。因?yàn)?，停不下來的人把自己一生獻(xiàn)給了前進(jìn)的貪婪，而忘記了為何要前進(jìn)。許多貪官在就職時(shí)高聲闊論，誓要當(dāng)上宰相為民做主，情意深深，感動了別人也感動了自己。然而，為民做主本該是他們的初衷，可卻在追求宰相之位的征途中迷失了本性，無知無覺中讓自己成為了權(quán)勢的奴隸，成為了禍害百姓的毒瘤。

因此，我的朋友，想要看到夢想實(shí)現(xiàn)的那道彩虹，就請先學(xué)會停頓吧！

第二篇：【語文】2013年天津高考優(yōu)秀作文：頓而知之

【語文】2013年天津高考優(yōu)秀作文：頓而知之

【真題回放】

閱讀下面的文字，按照要求作文。（2013年天津卷）

中國自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在“____而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！緦＜尹c(diǎn)評】

2013年天津高考語文作文題目，上承經(jīng)典、下接地氣、角度多元、形式新穎，是傳 統(tǒng)與現(xiàn)代、限定與開放的巧妙結(jié)合，是對高考作文命題思路的積極探索。

“學(xué)而知之”見于《中庸》，導(dǎo)語引用了韓愈《師說》。該題化自經(jīng)典而立足當(dāng)下，既有豐富的歷史文化內(nèi)涵，又有鮮明的時(shí)代氣息。該題典雅厚重，較為貼近學(xué)生生 活。在知識經(jīng)濟(jì)、信息爆炸的時(shí)代，讓考生談對多元化求知途徑的感受，他們可以聯(lián)系自身實(shí)際，選擇適宜的切入點(diǎn)，有話可說、有感可發(fā)。新課程教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體、關(guān)注學(xué)生個(gè)性化的思想情感體驗(yàn)，題目較好地體現(xiàn)了這一要求。

該題留給考生的寫作空間較大，如從思維過程切入，可以談“思而知之”“疑而知之”；從生活體驗(yàn)出發(fā)，可以談“樂而知之”“挫而知之”；從求知方式入手，可以談“讀而知之”“網(wǎng)而知之”；從知行關(guān)系著眼，可以談“行而知之”“用而知之”，等等。

該題屬于半命題作文，形式上有創(chuàng)新，既 保留了傳統(tǒng)命題作文的構(gòu)架，又呈現(xiàn)出適度的自主性與開放性，是一道頗具亮點(diǎn)的高考作文題。

【范文欣賞】

頓而知之

人生夢想的旅途需要不斷地追求，向上高飛，方能達(dá)到巔峰，看到與眾不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停 頓，則也可能會陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在標(biāo)點(diǎn)符號中，頓號是我們常見的一種。它表示一種并列，更表示一種停頓——因頓號的存在而使得我們能在相類似的詞組中迅速察覺出它們之間的不同，看到文字與語言的魅力。

在人生追夢 的過程中也一樣，我們可能會擁有相同的夢想，如成為一名教師，或是當(dāng)一名公務(wù)員?？墒?，是選擇在學(xué)校還是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行教書育人？是選擇與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作或是隨便 撿一個(gè)，只要是公務(wù)員就好？

夢雖同，道卻異。若是不能停下來思考自己適合怎樣的道路，隨波逐流，那么最終夢想只能是夢想，而不能成為那個(gè)讓我們欣喜若狂的現(xiàn)實(shí)。

唯有停頓下來，讓自己浮躁的思想慢慢寧靜，將心靈處在一個(gè)平靜的世界，直面 自 己，反省自己，問問自己到底想要走一條怎樣的逐夢之旅。只有在停頓的時(shí)刻，我們才能真正回顧過往，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會如何剔除人生道路上的絆腳石。很多人都說，時(shí)間不多，奔跑的速度還嫌不夠呢，怎么舍得浪費(fèi)光陰稍事停留。

而在我看來，學(xué)不會停頓的人是難以成就夢想的人。因?yàn)?，不會停頓思考就猶如行尸走肉，一直往前走，可是行走過程中碰到了什么、有什么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這些他們?nèi)伎床坏?。他們的思想停留在追夢的起點(diǎn)，這 必然難以引領(lǐng)他們到達(dá)追 夢的終點(diǎn)。試想一下，若是當(dāng)初革命黨人沒有在與敵對抗的過程中停留下來，召開會議，總結(jié)過去的失敗經(jīng)驗(yàn)，提出更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的方針政策，他們能擺脫敵人的圍剿，順利會師嗎？

停頓是福，它讓我們看清自己。不會停頓是禍，很可能毀人毀己。因?yàn)?，停不下來的人把自己一生獻(xiàn)給了前進(jìn)的貪婪，而忘記了為何要前進(jìn)。許多貪官在就職時(shí)高聲闊論，誓要當(dāng)上宰相為民做主，情意深深，感動了別人也感動了自己。然而，為民做主本該是他們的初衷，可卻在追求宰相之位的征途中迷失了本性，無知無覺中讓自己成為了權(quán)勢的奴隸，成為了禍害百姓的毒瘤。

因此，我的朋友，想要看到夢想實(shí)現(xiàn)的那道彩虹，就請先學(xué)會停頓吧！

第三篇：天津高考優(yōu)秀滿分作文頓而知之

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之天津高考優(yōu)秀滿分作文

范文：頓而知之

人生夢想的旅途需要不斷地追求，向上高飛，方能達(dá)到巔峰，看到與眾不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停頓，則也可能會陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在標(biāo)點(diǎn)符號中，頓號是我們常見的一種。它表示一種并列，更表示一種停頓——因頓號的存在而使得我們能在相類似的詞組中迅速察覺出它們之間的不同，看到文字與語言的魅力。

在人生追夢的過程中也一樣，我們可能會擁有相同的夢想，如成為一名教師，或是當(dāng)一名公務(wù)員。可是，是選擇在學(xué)校還是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行教書育人？是選擇與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作或是隨便撿一個(gè)，只要是公務(wù)員就好？

夢雖同，道卻異。若是不能停下來思考自己適合怎樣的道路，隨波逐流，那么最終夢想只能是夢想，而不能成為那個(gè)讓我們欣喜若狂的現(xiàn)實(shí)。

唯有停頓下來，讓自己浮躁的思想慢慢寧靜，將心靈處在一個(gè)平靜的世界，直面自己，反省自己，問問自己到底想要走一條怎樣的逐夢之旅。只有在停頓的時(shí)刻，我們才能真正回顧過往，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會如何剔除人生道路上的絆腳石。很多人都說，時(shí)間不多，奔跑的速度還嫌不夠呢，怎么舍得浪費(fèi)光陰稍事停留。

而在我看來，學(xué)不會停頓的人是難以成就夢想的人。因?yàn)?，不會停頓思考就猶如行尸走肉，一直往前走，可是行走過程中碰到了什么、有什么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這些他們?nèi)伎床坏健Ｋ麄兊乃枷胪Ａ粼谧穳舻钠瘘c(diǎn)，這必然難以引領(lǐng)他們到達(dá)追夢的終點(diǎn)。試想一下，若是當(dāng)初革命黨人沒有在與敵對抗的過程中停留下來，召開會議，總結(jié)過去的失敗經(jīng)驗(yàn)，提出更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的方針政策，他們能擺脫敵人的圍剿，順利會師嗎？

停頓是福，它讓我們看清自己。不會停頓是禍，很可能毀人毀己。因?yàn)?，停不下來的人把自己一生獻(xiàn)給了前進(jìn)的貪婪，而忘記了為何要前進(jìn)。許多貪官在就職時(shí)高聲闊論，誓要當(dāng)上宰相為民做主，情意深深，感動了別人也感動了自己。然而，為民做主本該是他們的初衷，可卻在追求宰相之位的征途中迷失了本性，無知無覺中讓自己成為了權(quán)勢的奴隸，成為了禍害百姓的毒瘤。

因此，我的朋友，想要看到夢想實(shí)現(xiàn)的那道彩虹，就請先學(xué)會停頓吧！

第四篇：2013天津高考優(yōu)秀作文：思而知之

何為思？《菜根譚》有言：“靜思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可見，思并非我們平日里所說的淺表的想法，從頭腦中一閃即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮，深思而有所得，深思而知之。

不可否認(rèn)，我們所處的時(shí)代給予我們太多的學(xué)習(xí)機(jī)會，到處充斥的信息，或好或壞，總能輕易地讓我們了解這個(gè)世界每個(gè)角落的新聞，或真或假。資訊的快捷性將整個(gè)世界壓縮成一個(gè)平板，掃一眼即是全部，省卻了用手翻動的過程，也省卻了思索辨別、判斷真?zhèn)蔚哪芰?，退化的人類大腦如機(jī)械，看見則記住，過目則忘卻，恰恰沒有“思”，更沒有“思”后之“知”。而沒有思索的過程，是行尸走肉般的生存方式，永遠(yuǎn)不是“知”的方法。

“網(wǎng)”上得來終覺淺，絕知此事要深思。有了思考、認(rèn)識的過程，才能形成一種良性循環(huán)，帶來“知”的成果。因深入而發(fā)掘，因發(fā)掘才有求知欲，進(jìn)而更深一步的思考。思是一種智慧的活動，是創(chuàng)造力的起源。

平沙莽莽，黃土彌散，枯萎死寂的黃土高坡上，殘破蒼涼的土地，看似毫無生命力，可是憑借著對生命的思考，路遙輕而易舉地創(chuàng)造出了一個(gè)“平凡的世界”。在那窯洞里，土坡旁，風(fēng)沙中，因?yàn)樗伎嫉牧α?，讓他看到了瑰麗的風(fēng)景，得知了生的艱辛與幸福。這份思考，不僅是他個(gè)人的“知”，也是整個(gè)中國人心中的“知”。

文化學(xué)者余秋雨——一個(gè)戴著眼睛，口吐蓮花的儒者。一本殘破的手記，一只不朽的筆，一個(gè)天生善于思索的頭腦，正是他踏遍華夏土地，訪盡中國歷史遺跡，沉思著都江堰的奇?zhèn)?，莫高窟的寂寞，仙女峰的靈秀，將一份深沉的眷戀植于骨髓。他知道的不是風(fēng)景的綺麗多姿，而是風(fēng)沙淹沒了的千年古國的豐華。

有感慨，有嘆息，有滿腔怒火，也有收獲和喜悅。一切的源頭皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。這種巨大的收益不是平俗的現(xiàn)代化設(shè)備所能給予你的。打開電視，點(diǎn)看網(wǎng)站，翻閱報(bào)刊，滿目的聲名艷行，滿耳的吳儂軟語，架空虛構(gòu)，不一而足，那些堆砌在印有老人頭的鈔票山上的形形色色的物品，到底給了你什么？

回頭細(xì)想，只有思考留下的才是“吹盡黃沙始到金”的認(rèn)知財(cái)富。那一座“知”的高山上，看是山腳，學(xué)是山腰，思是巔峰，唯登上頂峰，看到的才是整個(gè)世界；唯思，方可一覽眾山小，盡知天下事。

第五篇：2013天津高考優(yōu)秀作文：行而知之

古人云：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。何為“行”？行，就是行動，就是實(shí)踐，就是探索。行而知之，就是在不倦的實(shí)踐中、勇敢的探索中獲得真知，從而更好地“行”。我們回首滄桑的歲月，撫摸那亙古不變的信條——“行而知之”；我們迎著那穿越時(shí)空的獵獵陣風(fēng)，領(lǐng)略那彌漫天際的“行而知之”的求知風(fēng)尚?！靶卸?，這難道不是先賢對我們的祝福與囑托嗎？

“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)與積淀，是一代代先賢以他們的親身經(jīng)歷而總結(jié)的精華。這精華，非實(shí)踐無以明，非實(shí)踐無以立，非實(shí)踐無以用。行而知之，有行才有知。

你看那碧天里翱翔的大鵬，如果不是飛行，又怎能振翅逐風(fēng)，而知天空的遼闊，而有摶扶搖直上九萬里的壯志豪情？你看那浩瀚的大海里遠(yuǎn)洋的巨輪，正是航行，才有了“直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦硐牒托拍睿偼翘柹鸬谋税?。

行而知之，無實(shí)踐，何來收獲？

作為中華文化精粹之一的“棋”，可以說完美地詮釋了“行而知之”的重要功用。棋盤之地，方寸之間，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本絕世棋譜，不通過實(shí)踐將它轉(zhuǎn)化為自己的東西，那絕世棋譜也不過是廢紙一張。有的人棋風(fēng)大氣沉穩(wěn)，有的人棋風(fēng)沙場之氣十足，這棋風(fēng)光靠看無法獲得。它必定經(jīng)過無數(shù)次對弈搏殺的磨礪實(shí)踐方可練就?！靶卸笔俏覀冎髟灼寰稚赖奈淦鳎煌ㄟ^實(shí)踐，我們方能舉一反三，提前明了對手的意圖，從而笑傲棋局，主宰生死。

棋如此，人生亦然。這世人不知有多少不重實(shí)踐而錯(cuò)失了獲取“真知”的良機(jī)，而荒廢了大好青春。面對一場考驗(yàn)，面對一個(gè)未知的領(lǐng)域，你在驚疑退縮間便與探尋的機(jī)遇擦肩而過。海洋深邃神秘，充滿了未知，可我們?nèi)舨挥掠趯?shí)踐，又怎能獲得深邃海洋之“知”呢？蛟龍?zhí)柾ㄟ^一次又一次探索深海的實(shí)踐，讓我們領(lǐng)略了海洋的神奇與美麗。蛟龍?zhí)柕膶?shí)踐為我們打開了深海研究的又一扇大門，讓我們認(rèn)識一個(gè)全新的深海世界。

在生活中，“行而知之”不僅是一種方法，更是一種態(tài)度，一種氣派。深諳此道之人必定虛懷若谷，從善如流，腹有乾坤。他們不古板，善總結(jié)，懂謀劃，知創(chuàng)新。這樣的人才是當(dāng)今社會所急需的，而這一切都是實(shí)踐的功勞。通過實(shí)踐，我們才能更好地發(fā)揮自己的所長，從而開創(chuàng)這盛世繁華，看遍這江山如畫。

笛卡爾說：我思故我在。在我看來，又何嘗不能改為“我行故我知”呢？行而知之，有行才有知。