第一篇：2014年春季西南大學(xué)第二次學(xué)前心理學(xué)作業(yè)答案

2014年春季西南大學(xué)第二次學(xué)前心理學(xué)作業(yè)答案

判斷分析題（判斷正誤并說(shuō)明理由）：

1.對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)形成了自己的個(gè)性。

2.可以利用各種刺激物對(duì)嬰幼兒的感覺(jué)進(jìn)行刺激，以開(kāi)發(fā)其早期智力。

3.皮亞杰認(rèn)為，兒童是對(duì)環(huán)境的積極主動(dòng)的探索者。

4.3歲幼兒相信一個(gè)人同時(shí)有兩種不同的情緒，如一邊哭一邊笑。

5.剛出生不久的新生兒已經(jīng)具有自我。

6.3-4歲兒童身上存在明顯的雙人或集體獨(dú)白。

7.兒童的依戀一般要在2.5歲以后才能真正形成。

8.到1歲大時(shí)，嬰兒已經(jīng)能夠"以貌取人”了。

9.尊重兒童的關(guān)鍵是尊重兒童的游戲權(quán)。

答案:

1.錯(cuò)。兒童的個(gè)性發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，他們的個(gè)性遠(yuǎn)沒(méi)有形成。

2.錯(cuò)。感覺(jué)轟炸會(huì)讓嬰幼兒退卻，并會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)興趣和樂(lè)趣構(gòu)成威脅。

3.對(duì)。兒童不是簡(jiǎn)單地對(duì)外部刺激作出反應(yīng)，而是積極主動(dòng)的探索者和實(shí)踐者。

4.錯(cuò)。由于受認(rèn)識(shí)水平的限制，年幼兒童很難相信一個(gè)人同時(shí)有兩種不同的情緒。

5.錯(cuò)。剛出生的新生兒沒(méi)有自我，他們的第一個(gè)任務(wù)是將自己與周?chē)h(huán)境區(qū)別開(kāi)來(lái)?！?/p>

6.對(duì)。這一年齡的兒童，相互之間說(shuō)話(huà)，但并不構(gòu)成溝通思想或傳遞信息的功能。

7.錯(cuò)。兒童依戀的形成一般在6個(gè)月至2.5歲。

8.對(duì)。嬰兒很早就具有視覺(jué)偏好，能長(zhǎng)時(shí)間注視漂亮的面孔。

9.對(duì)。游戲是兒童的工作，游戲是兒童的生命，也是兒童的權(quán)利。

第二篇：西南大學(xué)政治學(xué)第二次作業(yè)答案

一、名詞解釋

1、政治：政治是階級(jí)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開(kāi)的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。

2、國(guó)家權(quán)利：指反映統(tǒng)治階級(jí)意志的、并作為社會(huì)整體代表的，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、管理社會(huì)公共事務(wù)的權(quán)力。

3、民族區(qū)域自治：指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的一種制度。

4、地主占有制：是西方封建制國(guó)家占支配地位的土地所有制形式。在這種制度下，土地由國(guó)王封賜給大封建主，再逐級(jí)分封給各級(jí)領(lǐng)主。下級(jí)領(lǐng)主對(duì)上級(jí)領(lǐng)主承擔(dān)一定的義務(wù)。

5、國(guó)家機(jī)構(gòu)：國(guó)家為了維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治、執(zhí)行國(guó)家職能而按照一定原則和程序建立起來(lái)的各種機(jī)關(guān)的總和。

6、國(guó)際政治格局：指在一定時(shí)期世界主要矛盾作用下，在世界范圍內(nèi)形成的基本政治力量對(duì)比狀況和總體態(tài)勢(shì)。

7、兩黨制：指資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家中兩個(gè)勢(shì)均力敵的政黨通過(guò)競(jìng)選取得議會(huì)多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉勝利，而輪流執(zhí)掌政權(quán)的一種政黨制度。

8、政黨制度：是一個(gè)國(guó)家的政黨行使和干預(yù)國(guó)家政權(quán)控制政治活動(dòng)的方式的總稱(chēng)。

9、違憲審查：又稱(chēng)憲法監(jiān)督，是指特定的機(jī)關(guān)依據(jù)一定的程序和方式，對(duì)法理、法規(guī)和行政命令等規(guī)范性文件和特定主體行為是否符合憲法進(jìn)行審查并作出處理的制度。

10、政治改革：改革是人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中經(jīng)常使用的概念，他是指對(duì)原有事物的改造和革新。這種改造和革新，可以除去事項(xiàng)中陳舊的方面，發(fā)展壯大新的方面，遏制和克服消極因素，保留和注人積極因素，促使事物的發(fā)展和完善，是只原有的政治體制下做一些體制上的改變及改良，更本的政治體制不變。

11、政治團(tuán)體：是在現(xiàn)代政治生活中，那些不同于政黨和國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，有組織的參與、影響政治決策形成過(guò)程的利益群體。

12、單一制：是將國(guó)土按地域劃分成若干行政單位、具有統(tǒng)一主權(quán)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。

13、國(guó)家職能：指國(guó)家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國(guó)家活動(dòng)的總方向、基本使命、基本目的，是指全部國(guó)家機(jī)器的基本職能和整體功能。

14、立法機(jī)關(guān)：指行使立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，即有權(quán)審定、制定、修改和廢止法律的國(guó)家機(jī)關(guān)。

15、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式：指國(guó)家整體與部分之間、中央與地方政權(quán)機(jī)關(guān)之間的相互關(guān)系。

二、簡(jiǎn)答題：

1、國(guó)家與氏族組織的區(qū)別是什么？

答：第一，國(guó)家是按地域劃分居民的，而氏族是以血緣關(guān)系來(lái)劃分的。這種劃分，主要是指對(duì)地域之上的居民以什么為基礎(chǔ)進(jìn)行統(tǒng)治和管理。氏族組織是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)進(jìn)行管理，即以一定的親屬聯(lián)系為單位，而國(guó)家對(duì)居民的管理則是以居住地域的聯(lián)系為基礎(chǔ)。即以居住區(qū)為單位，這種對(duì)居民管理形式上的區(qū)別，其實(shí)質(zhì)在于，在共同生活居住的地域上，居民的成分變得復(fù)雜起來(lái)，社會(huì)成員的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大的改變，人們之間的關(guān)系不再僅僅是血緣關(guān)系，而是以階級(jí)關(guān)系為核心的多種社會(huì)關(guān)系的結(jié)合。

第二，公共權(quán)利的設(shè)立。所謂公共權(quán)利，主要是指武裝的人和物質(zhì)的附屬物。武裝的人主要包括軍隊(duì)、警察等等，物質(zhì)的附屬物主要指法庭、監(jiān)獄等強(qiáng)制性暴力機(jī)關(guān)。原始社會(huì)的氏族組織是沒(méi)有這些公共權(quán)力的，也不需要有。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有階級(jí)矛盾和沖突，用不著用這些強(qiáng)制性的暴力手段來(lái)解決。而國(guó)家卻必須設(shè)立公共權(quán)力。因?yàn)橐鉀Q階級(jí)之間的矛盾和沖突，把沖突控制在秩序范圍之內(nèi)就必須要有暴力強(qiáng)制機(jī)關(guān)，這就是國(guó)家的公共權(quán)力。

2、社會(huì)主義國(guó)家的歷史作用是什么？

答：歷史作用：第一，建立和逐步完善社會(huì)主義公有制；第二，依法打擊極少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的反抗和破壞活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)注意的秩序和穩(wěn)定，同時(shí)，防御國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的侵略和顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)；第三，組織和管理社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；第四，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的利益和矛盾，健全社會(huì)主義民主和法制，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家；第五，發(fā)展社會(huì)主義文化教育事業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義文化；第六，創(chuàng)造條件消滅三大差別，逐步向共產(chǎn)主義過(guò)渡。

3資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家議會(huì)監(jiān)督政府的主要形式? 答主要表現(xiàn)在決定和監(jiān)督政府的組成，議會(huì)制國(guó)家的議會(huì)擁有倒閣權(quán)、彈劾權(quán)和質(zhì)詢(xún)權(quán)等幾方面。

4、什么叫政治社會(huì)化？政治社會(huì)化的途徑有哪些？

答：政治文化的社會(huì)化過(guò)程，也即一個(gè)社會(huì)中的政治文通過(guò)某種方式而得以傳播、普通和延續(xù)的過(guò)程。途徑有家庭學(xué)校和社會(huì)。

5.剝削階級(jí)思想家關(guān)于國(guó)家起源的理論有哪些？

答：削階級(jí)思想家關(guān)于國(guó)家起源的理論可以概括為三種：神權(quán)論、暴力論和契約論。神權(quán)論認(rèn)為，國(guó)家是根據(jù)神的意志建立的，國(guó)家的權(quán)力來(lái)源于神（天、上帝）。暴力論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服，強(qiáng)調(diào)暴力是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，政治上的奴役先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)家的產(chǎn)生不是社會(huì)內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果，而是暴力征服的結(jié)果。契約論是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期最有影響的國(guó)家起源學(xué)說(shuō)，它把國(guó)家的產(chǎn)生說(shuō)成是人們讓渡權(quán)利、締結(jié)契約并共同守約的結(jié)果。契約論對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)和資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的建立產(chǎn)生過(guò)重要影響，是現(xiàn)在西方政治文化關(guān)于國(guó)家和政府起源的通行的解釋。剝削階級(jí)的國(guó)家學(xué)說(shuō)一般都認(rèn)為國(guó)家是一個(gè)永恒現(xiàn)象，因此，除了無(wú)政府主義從總體上否定國(guó)家之外，馬克思主義是唯一預(yù)言國(guó)家將會(huì)消亡并且提出系統(tǒng)的國(guó)家消亡理論的學(xué)說(shuō)。這是馬克思主義運(yùn)用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)分析人類(lèi)社會(huì)的必然結(jié)論，也是對(duì)剝削階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)構(gòu)成致命一擊的理論環(huán)節(jié)。

6、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義條件下的政治發(fā)展？ 答：（1）政治發(fā)展是政治形態(tài)不數(shù)斷從低級(jí)走向高級(jí)的總體性過(guò)程。（2）政治發(fā)展的動(dòng)力是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)。（3）政治發(fā)展的新舊更替是政治發(fā)展的根本標(biāo)志。

（4）政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。

7.分權(quán)制衡原則在資本主義國(guó)家機(jī)構(gòu)中是如何體現(xiàn)的? 答：分權(quán)制衡原則通常具體表現(xiàn)為以下幾方面的制度安排：⑴由不同的機(jī)關(guān)分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)；⑵每一個(gè)機(jī)關(guān)在行使其權(quán)力時(shí)，都不能離開(kāi)其他機(jī)關(guān)的協(xié)助；⑶每一個(gè)機(jī)關(guān)都擁有防止、抵御其他機(jī)關(guān)侵犯其權(quán)力的法律手段。通過(guò)這些安排，實(shí)現(xiàn)不同權(quán)力之間的制約和平衡。但是，由于各國(guó)的國(guó)情不同，分權(quán)制衡的原則在各國(guó)采用的具體形式不同，形成了不同的體制。

8.如何理解國(guó)家的政治職能與社會(huì)職能？

答：國(guó)家的政治職能與社會(huì)職能二者相互依存，密不可分。在階級(jí)社會(huì)里，從根本上講，社會(huì)管理職能是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，同時(shí)，這種職能的執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)，必須依賴(lài)國(guó)家權(quán)力，所以它又與政治統(tǒng)治密切地聯(lián)系在一起，在這個(gè)意義上講，政治職能是社會(huì)職能的前提；另一方面，政治職能又必須以社會(huì)職能為基礎(chǔ)，因?yàn)?，?guó)家只有有效地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)管理職能，政治統(tǒng)治才能夠得以持續(xù)。

9、國(guó)家機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)有哪些？

答：（1）具有強(qiáng)烈的階級(jí)性，由于國(guó)家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級(jí)憑借國(guó)家實(shí)現(xiàn)自己的意志，行使自己的統(tǒng)治權(quán)力的組織，它只能由統(tǒng)治階級(jí)中極少數(shù)積極分子組成，為統(tǒng)治者和同盟者服務(wù)，對(duì)被統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治。（2）國(guó)家機(jī)構(gòu)把統(tǒng)治階級(jí)的意志上升為法律，并強(qiáng)制實(shí)施。由于國(guó)家機(jī)構(gòu)以國(guó)家名義進(jìn)行活動(dòng)，因此它要把統(tǒng)治階級(jí)的意志上升為國(guó)家法律，把實(shí)現(xiàn)階級(jí)專(zhuān)政的任務(wù)變成執(zhí)行整個(gè)國(guó)家職能，并筆國(guó)家暴力手段來(lái)保證這些任務(wù)的實(shí)施。而國(guó)家一切活動(dòng)經(jīng)費(fèi)與國(guó)家公務(wù)人員的薪俸由國(guó)庫(kù)開(kāi)支，即通過(guò)稅收等手段轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)全體成員來(lái)負(fù)擔(dān)。

（3）國(guó)家機(jī)構(gòu)是一個(gè)完整的，嚴(yán)密的組織系統(tǒng)。由于國(guó)家是統(tǒng)一的整體，國(guó)家主權(quán)是不可分割的，所以執(zhí)行國(guó)家權(quán)力的各個(gè)機(jī)構(gòu)都是執(zhí)行統(tǒng)治階級(jí)意志與任務(wù)的工具，不能彼此孤立，更不能相互對(duì)立，必須互相配合，共同發(fā)生作用，結(jié)成一個(gè)完整的、嚴(yán)密的組織系統(tǒng)，以保證國(guó)家機(jī)構(gòu)能按照統(tǒng)治階級(jí)的意志正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

10、資本主義國(guó)家的議會(huì)有哪些職權(quán)？

答：資本主義國(guó)家議會(huì)的職權(quán)，在各國(guó)是不完全一致的，根據(jù)各國(guó)具體的漢體不同，有的權(quán)力大，有的權(quán)力小，一般說(shuō)來(lái)，各國(guó)議會(huì)大體上都擁有以下的職權(quán)：（1）立法權(quán),立法權(quán)是制定、修改或廢止法律的權(quán)利，這是傳統(tǒng)權(quán)利，也是議會(huì)的主要職權(quán)。議會(huì)之所以被稱(chēng)為立法機(jī)關(guān)，就是由于要享有立法權(quán)。（2）監(jiān)督權(quán)

（3）財(cái)政權(quán)。

11.何為民族？民族問(wèn)題產(chǎn)生的根源是什么？

答：民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族文化差異是民族問(wèn)題產(chǎn)生的文化根源，利益爭(zhēng)奪是民族問(wèn)題產(chǎn)生的階級(jí)根源，民族歧視是民族問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)根源。

12、中國(guó)現(xiàn)代政黨制度有什么特點(diǎn)？

答：（1）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路是中國(guó)政黨制度的一個(gè)重要標(biāo)志。

（2）在多黨派合作中實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”，”肝膽相照、榮辱與共”的方針是中國(guó)政黨制度的又一特點(diǎn)。

13、政治文化與政治社會(huì)化的關(guān)系是什么？ 答：以統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治思想為核心的主導(dǎo)政治文化為政治社會(huì)化指定方向和道路，確定內(nèi)容和形式，通過(guò)政治社會(huì)化把主導(dǎo)政治文化灌輸、滲透、普及到全體社會(huì)成員之中，使之具備社會(huì)制度、政治制度要求的政治品格、素質(zhì)和規(guī)范的政治生活的能力，從而為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治統(tǒng)治創(chuàng)造社會(huì)政治基礎(chǔ)條件和精神文化條件。

14.作為國(guó)際政治行為主體的國(guó)家，必須具備哪些基本要素？

答： 構(gòu)成國(guó)家的首要因素，應(yīng)該是主權(quán)，主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的靈魂！其次一定的人口，政權(quán)等，當(dāng)然還得有一個(gè)實(shí)然的要素——領(lǐng)土。

15.何為壓力集團(tuán)？直接院外活動(dòng)的方式有哪些？ 答：壓力集團(tuán)是指那些在某些方面擁有共同利益或共同主張的人們，為了使政府維護(hù)其利益或?qū)崿F(xiàn)其主張而組織起來(lái)對(duì)政府施加壓力的集團(tuán)。直接院外活動(dòng)：一是對(duì)決策者游說(shuō)。二是溝通關(guān)系，社交經(jīng)濟(jì)資助。三是提供情報(bào)和材料幫助研究起草法案報(bào)告，聽(tīng)證會(huì)作證，參加顧問(wèn)委員會(huì)。

16、何為國(guó)際政治？國(guó)際政治與國(guó)內(nèi)政治的區(qū)別是什么？

答：國(guó)際政治是國(guó)家之間、國(guó)際組織之間和其他政治行為主體之間的政治關(guān)系的總和。國(guó)際政治與國(guó)內(nèi)政治的區(qū)別主要是（1）國(guó)際政治中，任何國(guó)家、國(guó)家集團(tuán)或者其他力量，都不具有使自己的權(quán)力和權(quán)威成為世界范圍內(nèi)。國(guó)內(nèi)政治存在著一個(gè)公共權(quán)威，這一權(quán)威本質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威，形式上卻具有公共性。（2）兩者的利益構(gòu)成和內(nèi)容有所不同。就國(guó)內(nèi)政治而言，其利益構(gòu)成主要是階級(jí)利益、階層利益和其他社會(huì)集團(tuán)的利益；而在國(guó)際政治中，其利益構(gòu)成了除各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的利益之外，還包含各國(guó)的民族利益、國(guó)家之間的共同利益和全人類(lèi)的共同利益。（3）國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際政治在行為主體方面的不同，國(guó)內(nèi)政治是階級(jí)、階層、政府、政黨以及政治團(tuán)體；而在國(guó)際政治中行為主體是主權(quán)國(guó)家。

17．如何理解馬克思主義的政治發(fā)展觀(guān)？

答：馬克思主義的政治發(fā)展觀(guān)，是系統(tǒng)、全面、科學(xué)的政治發(fā)展觀(guān)。其基本看法是：政治發(fā)展是政治形態(tài)不斷從低級(jí)走向高級(jí)的總體性過(guò)程；政治發(fā)展的動(dòng)力是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)；政治制度的新舊更迭是政治發(fā)展的根本標(biāo)志；政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。

18.政治改革的目標(biāo)是什么？

答： 我國(guó)政治體制改革的總的目標(biāo)有三條：第一，鞏固社會(huì)主義制度；第二，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性。

19.西方政治學(xué)歷史沿革的四個(gè)時(shí)期是什么？

答:（1）古希臘／羅馬時(shí)代：“古典政治學(xué)時(shí)代”（公元前500年－公元476年），（2）中世紀(jì)時(shí)代（約5－15世紀(jì)）：”神學(xué)政治學(xué)時(shí)代”，（3）近代時(shí)期（文藝復(fù)興至19世紀(jì)末）：（4）當(dāng)代或現(xiàn)代時(shí)期（20世紀(jì)初－20世紀(jì)60年代后）。

20、社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體的基本特征和作用有哪些？

答：社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體的基本特征：（1）都具有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)

（2）有比較統(tǒng)一、規(guī)范的組織結(jié)構(gòu)形式

（3）不同政治團(tuán)體之間存在著利益差別和不一致，但這種差別和不一致是建立在他們的整體利益一致的基礎(chǔ)上的。

社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體的作用：（1）意見(jiàn)表達(dá)功能；（2）組織功能；（3）參政功能；（4）民主監(jiān)督功能；（5）教育功能。

21、簡(jiǎn)述中國(guó)的人民代表大會(huì)制的基本特點(diǎn)是什么？ 答：（1）中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民

（2）全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其他一切國(guó)家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生、對(duì)它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督

（3）全國(guó)人民代表大會(huì)又是最高國(guó)家立法機(jī)關(guān)，全國(guó)人大和它的常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)（4）實(shí)行合理分工、協(xié)調(diào)一致，分工合作、相互配合的原則

22、試對(duì)比歷代各派思想家關(guān)于國(guó)家的定義和馬克思主義的國(guó)家觀(guān)，分析說(shuō)明國(guó)家的本質(zhì)是什么？ 答：；國(guó)家的本質(zhì)： 1 國(guó)家的群眾性 2 國(guó)家的社會(huì)性 3 國(guó)家的階級(jí)性 4 國(guó)家的主權(quán)性

23、如何理解資本主義國(guó)家兩黨制的特點(diǎn)？

答：兩黨制的特點(diǎn)是：(１)兩大政黨在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中，在國(guó)家政治體制中長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，其他政黨無(wú)法和它們競(jìng)爭(zhēng)。(２)由于兩大政黨力量大致相同，所以它們之間的關(guān)系是平等的，只有臺(tái)上臺(tái)下之分，沒(méi)有主次之分并且輪流執(zhí)政，平分秋色。(３)兩個(gè)政黨處于對(duì)立狀態(tài),不斷進(jìn)行互相攻擊，除非遇到特殊情況，一般不會(huì)聯(lián)合執(zhí)政。

24、如何理解政治文化的含義？政治文化的功能有哪些？

答：政治文化就是一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀(guān)念、政治心理和政治行為模式。政治文化的功能有：（1）規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容（2）指導(dǎo)和規(guī)范各種政治行為（3）影響政治過(guò)程

（4）維系或變革政治制度

25、社會(huì)主義國(guó)家的基本特征是什么？

答：（1）社會(huì)主義國(guó)家以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

（2）社會(huì)主義國(guó)家以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，以工農(nóng)聯(lián)盟為國(guó)家的階級(jí)基礎(chǔ)

（3）社會(huì)主義國(guó)家的基本職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，建設(shè)和諧社會(huì)，以滿(mǎn)足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求

（4）社會(huì)主義國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成了社會(huì)主義國(guó)家的政治特征

（5）社會(huì)主義國(guó)家以馬克思主義作為指導(dǎo)思想

三、論述題：

1、馬克思主義政治觀(guān)的主要內(nèi)容是什么？ 答：（1）政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系；（2）政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)；

（3）政治的根本問(wèn)題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題；（4）政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。

2、如何理解資產(chǎn)階級(jí)政黨在國(guó)家政權(quán)中的作用？

答：按照這一理論原則，資產(chǎn)階級(jí)將國(guó)家權(quán)力劃分為既相互分立又相互制約的三個(gè)部分：立法、行政、司法。并建立相應(yīng)的國(guó)家機(jī)關(guān)，分別行使這三個(gè)方面的權(quán)力。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在憲法上規(guī)定：立法權(quán)，即國(guó)家制定、修改或廢止法律的權(quán)力，由議會(huì)行使。行政權(quán)，即治理整個(gè)國(guó)家內(nèi)政外交的權(quán)力。這一實(shí)際主宰資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等大權(quán)的機(jī)構(gòu)，就是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的中央政府。司法權(quán)，即監(jiān)督法律的執(zhí)行和行使審判的權(quán)力，由法院行使。三權(quán)之間，既相互分立，各有自己的職權(quán)范圍，又相互制約，任何一方的權(quán)力都受到另一方的牽制。這就是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所謂分權(quán)和制衡原則。

3、單一制與聯(lián)邦制的根本區(qū)別是什么？ 答：（1.）單一制國(guó)家劃分為各個(gè)地方行政區(qū)劃，聯(lián)邦制國(guó)家則由各個(gè)聯(lián)邦成員組成。地方行政區(qū)劃是國(guó)家根據(jù)統(tǒng)治需要，按一定原則進(jìn)行區(qū)域劃分的結(jié)果，國(guó)家主權(quán)先于各個(gè)行政區(qū)劃存在。而聯(lián)邦成員國(guó)則是各成員單位先于聯(lián)邦國(guó)家存在。

（2.）單一制國(guó)家的地方行政區(qū)從來(lái)就不是一個(gè)政治實(shí)體，不具有任何主權(quán)特征。但聯(lián)邦成員國(guó)則不同，在聯(lián)邦國(guó)家成立之前，聯(lián)邦成員是單獨(dú)的享有主權(quán)的政治實(shí)體；在加入聯(lián)邦之后，雖然不再有完全獨(dú)立的主權(quán)，但在聯(lián)邦憲法規(guī)定的范圍內(nèi)，聯(lián)邦成員的主權(quán)仍受到法律的保護(hù)。具體有如下權(quán)利可受到保護(hù)：（1）每個(gè)聯(lián)邦成員有權(quán)制定和修改本成員單位的憲法，規(guī)定自己的內(nèi)部制度而無(wú)需聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)；（2）聯(lián)邦國(guó)家的成員在加入聯(lián)邦之前有自己的區(qū)域范圍，在加入聯(lián)邦后，其區(qū)域未經(jīng)同意仍然不能改動(dòng)；（3）聯(lián)邦國(guó)家的成員有自己的國(guó)籍；（4）各聯(lián)邦成員有加入聯(lián)邦的權(quán)利，也有退出聯(lián)邦的權(quán)利。

(3.)單一制和聯(lián)邦制國(guó)家各有其權(quán)力來(lái)源。聯(lián)邦成員國(guó)在組成聯(lián)邦制國(guó)家時(shí)，是各自把權(quán)力交與聯(lián)邦政府，同時(shí)又保留了一部分管理該成員國(guó)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。聯(lián)邦政府統(tǒng)一行使的權(quán)力和各成員國(guó)的中央政府所保留的權(quán)力都由聯(lián)邦憲法明確界定。所以，聯(lián)邦的權(quán)力是來(lái)源于各成員國(guó)的參與。而在單一制國(guó)家里，國(guó)家本身是一個(gè)統(tǒng)一的整體，只是為了便于管理，才把領(lǐng)土劃分成若干行政區(qū)域，并據(jù)以建立起地方政權(quán)。所以，各地方行使的權(quán)力來(lái)源于中央授權(quán)，并不是地方所固有。在單一制國(guó)家里，地方的自主權(quán)或自治權(quán)是由國(guó)家整體通過(guò)憲法授予的。

4、何為政黨？政黨的作用有哪些？

答：政黨是代表一定階級(jí)或階層或集團(tuán)的根本利益，由其中一部分最積極的分子所組成，具有共同的政治綱領(lǐng)和理論主張，采取共同的行動(dòng)，為參與、取得和維護(hù)政權(quán)而組成的政治組織。

政黨的作用:（1）爭(zhēng)取群眾和影響群眾；（2）集中階級(jí)意志；（3）行使國(guó)家權(quán)力。

5、社會(huì)主義政治文明的基本特征是什么？

答：社會(huì)主義政治文明的基本特征：（1）國(guó)家權(quán)力屬于勞動(dòng)人民所有，建設(shè)大多數(shù)人統(tǒng)治的民主共和國(guó)；（2）人民代表會(huì)議是實(shí)現(xiàn)人民掌握國(guó)家政權(quán)、管理國(guó)家的最好制度形式；（3）人民代表會(huì)議掌握國(guó)家權(quán)力，人民通過(guò)"有經(jīng)驗(yàn)的代理人”——即人民代表——掌管?chē)?guó)家事務(wù)；（4）民主集中制是社會(huì)主義民主的基本原則。（5）共產(chǎn)黨是動(dòng)員和組織勞動(dòng)人民參與國(guó)家管理的領(lǐng)導(dǎo)力量；（6）用法制來(lái)鞏固和民展社會(huì)主義民主。

6、集團(tuán)政治對(duì)資本主義政治的現(xiàn)代發(fā)展有何影響？

答（1)集團(tuán)政治改變了資本主義政治決策的基本機(jī)制;(2)集團(tuán)政治表現(xiàn)為一種公民政治參與的擴(kuò)展與深化：（3）集團(tuán)政治成為一種新的公民政治社會(huì)化的途徑；（4)集團(tuán)政治客觀(guān)上成為一種新的權(quán)力制約機(jī)制。

7、堅(jiān)持我國(guó)政治文化建設(shè)的社會(huì)主義方向，必須遵循哪些原則？

答：（1）堅(jiān)持我國(guó)政治建設(shè)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以黨的基本路線(xiàn)為指南。

（2）堅(jiān)持我國(guó)政治建設(shè)的社會(huì)主義政治文化，要體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的水平，要具有鮮明的上的時(shí)代精神。

(3)堅(jiān)持我國(guó)政治文化建設(shè)的社會(huì)主義政治文化，要為我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，要以社會(huì)政治相適應(yīng)。

（4）堅(jiān)持我國(guó)政治文化建設(shè)的社會(huì)主義政治文化，要以政治體制改革相結(jié)合，遵循有利于政治制度不斷完善的原則。

（5）堅(jiān)持我國(guó)政治文化建設(shè)的社會(huì)主義政治文化，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方政治文化作出科學(xué)的分析，堅(jiān)持兼收并蓄，批判借鑒的原則。

第三篇：2014年春季西南大學(xué)第二次學(xué)前教育作業(yè)答案

2014年春季西南大學(xué)第二次學(xué)前教育作業(yè)答案

一、名詞解釋?zhuān)?/p>

1.托幼機(jī)構(gòu)教育

托幼機(jī)構(gòu)是集體教養(yǎng)幼兒的社會(huì)教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，是在家庭教養(yǎng)基礎(chǔ)上的延伸，是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)。

2.社區(qū)教育

指一定地域內(nèi)由共同文化、共同社會(huì)心理、共同生活環(huán)境和相互關(guān)系的居民所形成的人口群體

3.兒童觀(guān)

是人們對(duì)兒童的看法、觀(guān)念和態(tài)度的總和，主要涉及兒童的地位權(quán)利、兒童期的意義等等。

4.幼兒教育觀(guān)

是在一定的兒童觀(guān)的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于為什么要教育幼兒、要把幼兒培養(yǎng)為什么樣的人以及如何培養(yǎng)幼兒等方面的一些基本觀(guān)點(diǎn)。

5.專(zhuān)家型教師

是指那些在教學(xué)領(lǐng)域中具有豐富的和組織化了的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，能夠高效率地解決教學(xué)中的各種問(wèn)題，富有專(zhuān)業(yè)敏銳性洞察力的老師。

二、簡(jiǎn)答題：

1.托幼機(jī)構(gòu)教育的特點(diǎn)？

(1)社會(huì)性：托幼機(jī)構(gòu)教育是托幼機(jī)構(gòu)組織的，由專(zhuān)職人員根據(jù)社會(huì)特定的要求

對(duì)幼兒實(shí)施的教育，有顯著的社會(huì)性特點(diǎn)。

(2)群體性 ：托幼結(jié)構(gòu)以班級(jí)為基本的單位對(duì)幼兒進(jìn)行教育，幼兒教師雖然

有時(shí)候施行個(gè)別的因材施教，但是，分班教學(xué)決定了教師更加注重幼兒群體的發(fā)展。

(3)計(jì)劃性：托幼機(jī)構(gòu)的教育過(guò)程是貫徹國(guó)家的教育目的和教育準(zhǔn)則的過(guò)程，是根據(jù)幼兒身心發(fā)展的過(guò)程來(lái)開(kāi)展和實(shí)施的教育。

(4)專(zhuān)業(yè)性：托幼機(jī)構(gòu)是專(zhuān)業(yè)化機(jī)構(gòu)，幼兒教師是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的專(zhuān)職人員，具備一定的教育理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，能根據(jù)幼兒的基本原理和規(guī)律開(kāi)展工作，保證幼兒教育的科學(xué)性。

2.社區(qū)教育的特點(diǎn)？

(1)整體性：社區(qū)教育就是要將與社會(huì)有機(jī)地融合在一起，使其相互聯(lián)系、相

互作用、相互促進(jìn)、形成教育社會(huì)化的整體格局，提倡在社區(qū)中學(xué)習(xí)，為社區(qū)而學(xué)習(xí)，與社區(qū)共學(xué)。

(2)區(qū)域性：社區(qū)教育在一定的區(qū)域進(jìn)行的，有明顯的地域性特征。

(3)全面性：社區(qū)教育是一種發(fā)展和增長(zhǎng)社區(qū)成員新知識(shí)和新能力，提高社區(qū)成員生存能力的教育，是全方位的教育，且面向人的一生。

(4)平等性：社區(qū)教育使社區(qū)成員之間的關(guān)系更加密切，社區(qū)教育主要致力于消除對(duì)不利于人群的不平等，提倡不同達(dá)到民族、不同的信仰的人群之間的相互理解。

(5)有效性：社區(qū)教育是一種溝通中央和地方，政府和民眾之間關(guān)系的一種新的有效的教育管理制度。

3.正確的兒童觀(guān)和教育觀(guān)的基本內(nèi)容有哪些？

(1)兒童權(quán)利觀(guān)和民主平等的師升觀(guān)：幼兒是人，享有同成人一樣的生存權(quán)、發(fā)

展權(quán)，一樣應(yīng)該受到尊重，他們享受的權(quán)利是神圣的，不可侵犯的，在教育上，教師應(yīng)該平等地對(duì)待兒童，應(yīng)該尊重他們的基本權(quán)利。

(2)兒童特質(zhì)觀(guān)和適宜的教育觀(guān)：幼兒有與成人不同的特點(diǎn)，是身心都在發(fā)展著的兒童，他們的認(rèn)知、思維等都有自己的特點(diǎn)，在教育上，教師應(yīng)該避免從成人的立場(chǎng)去看幼兒，要按照兒童的身心發(fā)展規(guī)律去教育兒童。

(3)幼兒在自身的發(fā)展中的作用觀(guān)和幼兒教育的方法觀(guān)：幼兒在發(fā)展中是積極主動(dòng)的，他們具有自己的主觀(guān)能動(dòng)性，教師要盡量利用活動(dòng)和游戲活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中感知外 部世界。

4.專(zhuān)業(yè)化幼兒教師的特征。

(1)他們是反思型的，非沖動(dòng)型的教師，會(huì)深入地看待問(wèn)題，有較強(qiáng)的自控和自

我調(diào)節(jié)能力。

(2)他們是幼兒的研究者：會(huì)根據(jù)對(duì)幼兒的觀(guān)察分析來(lái)確定行動(dòng)的方法，制定措施。

三、論述題：

1.幼兒教師在托幼機(jī)構(gòu)中的作用與任務(wù)?

幼兒教師的作用:幼兒園的活動(dòng)是人與物兩大結(jié)構(gòu)因素相互作用、相互影響的過(guò)程，幼兒園班級(jí)活動(dòng)的特征包括：占主導(dǎo)地位的師生互動(dòng)的組織形式，師生接觸交往的性質(zhì)，對(duì)物質(zhì)要素的利用情況等等。人的要素是決定幼兒園班級(jí)教育工作質(zhì)量的主要因素，其中，教師又是最主要的因素。教師 的行為是決定幼兒園教學(xué)質(zhì)量的主要因素，教師的作用可以概括為：

（1）幼兒教師物質(zhì)環(huán)境的組織者：幼兒教師根據(jù)幼兒教育的目標(biāo)和本班幼兒的需要，因地制宜為幼兒創(chuàng)造具有發(fā)展適應(yīng)性與文化適宜性的安全、豐富的物質(zhì)環(huán)境。

（2）幼兒教師是幼兒園生活的組織者：幼兒園是幼兒學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，教師的言行舉止對(duì)幼兒具有重大的影響，只有當(dāng)幼兒感到被關(guān)心的時(shí)候才會(huì)積極主動(dòng)地探索周?chē)沫h(huán)境。

幼兒教師的工作任務(wù):

（1）觀(guān)察了解幼兒，依據(jù)國(guó)家規(guī)定的幼兒園課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合本班級(jí)的具體情況，制定和執(zhí)行教育工作計(jì)劃，完成教育任務(wù)。

(2)嚴(yán)格執(zhí)行幼兒園安全、衛(wèi)生保健制度，指導(dǎo)并配合保育員管理本班級(jí)幼兒生活和作好衛(wèi)生保健工作。

(3)與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，了解幼兒成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，配合家長(zhǎng)完成幼兒教育任務(wù)。

(4)參與業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和幼兒教育研究活動(dòng)。

(5)定期向園長(zhǎng)報(bào)告，接受其檢查和指導(dǎo)。

2.論述家庭教育在學(xué)前教育中的地位和作用？

(1)家庭教育保證了兒童機(jī)體的正常生長(zhǎng)發(fā)育：胎兒教育為孩子的健康出生提供

了保障;嬰兒教育為孩子身體的健康成長(zhǎng)提供了保障

(2)家庭教育促進(jìn)了兒童社會(huì)化的進(jìn)程：有助于孩子了解社會(huì)的規(guī)則;

有助于孩子形成健全的人格;有助于孩子養(yǎng)成頑強(qiáng)的意志

(3)家庭教育為兒童未來(lái)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)：有助于孩子發(fā)展水平的提高;有助于

孩子職業(yè)取向的選擇。

第四篇：西南大學(xué)學(xué)前教育心理學(xué)作業(yè)

簡(jiǎn)答題：

1.簡(jiǎn)述幼兒多動(dòng)癥的表現(xiàn)。答：（1）活動(dòng)過(guò)度。（2）注意力集中困難。（3）情緒不穩(wěn)定。（4）學(xué)習(xí)困難。

2.簡(jiǎn)述幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要特征。答：（1）內(nèi)在動(dòng)機(jī)以好奇與興趣為主。（2）外在動(dòng)機(jī)逐漸增長(zhǎng)。

（3）較穩(wěn)定的學(xué)習(xí)成敗歸因的形成。

3.簡(jiǎn)述影響幼兒社會(huì)能力的因素。答：（1）兒童自身因素。（2）同伴。（3）教師。（4）文化差異。

4.簡(jiǎn)述幼兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的特征。答：（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（2）創(chuàng)造性學(xué)習(xí)離不開(kāi)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（3）追求有創(chuàng)意的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（4）主要體現(xiàn)在自我表現(xiàn)性創(chuàng)造。

5.簡(jiǎn)述幼兒語(yǔ)言教學(xué)的策略。答：（1）溫馨、豐富、真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境。（2）師生共同確定主題、共同計(jì)劃。（3）傾聽(tīng)、積極反饋。

（4）經(jīng)常給予閱讀、書(shū)寫(xiě)示范。（5）鼓勵(lì)嘗試使用語(yǔ)言。（6）肯定期待。

6.簡(jiǎn)述3-6歲幼兒語(yǔ)言發(fā)展的有效促進(jìn)策略。答：（1）指導(dǎo)幼兒掌握正確的語(yǔ)音。（2）幫助幼兒進(jìn)行閱讀準(zhǔn)備。（3）培養(yǎng)幼兒的言語(yǔ)能力。（4）培養(yǎng)幼兒的閱讀能力。（5）培養(yǎng)幼兒的表達(dá)能力

7.簡(jiǎn)述幼兒園區(qū)角環(huán)境的設(shè)計(jì)原則。答：（1）各區(qū)的最佳配置：注意動(dòng)靜區(qū)分開(kāi)。（2）注意環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)的流動(dòng)線(xiàn)。（3）教室的物理環(huán)境設(shè)計(jì)問(wèn)題。

（4）學(xué)習(xí)區(qū)的數(shù)量、種類(lèi)及人數(shù)管理問(wèn)題。8.簡(jiǎn)述幼兒學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的目標(biāo)。

答：1）為幼兒提供反饋的信息，促進(jìn)學(xué)習(xí)。（2）幫助教師發(fā)現(xiàn)幼兒的學(xué)習(xí)問(wèn)題，改善教學(xué)。（3）改善幼兒的學(xué)習(xí)態(tài)度和情感體驗(yàn)。（4）修改教學(xué)方案、教學(xué)計(jì)劃。

9.幼兒教師與家長(zhǎng)在角色上的差異表現(xiàn)在哪些方面。答：（1）范圍不同。（2）情感關(guān)系。（3）適度理性。（4）目的性。（5）公平性。

10.幼兒教育心理學(xué)對(duì)幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)的新發(fā)現(xiàn)。（1）什么樣的學(xué)習(xí)者。（2）學(xué)習(xí)方式。（3）學(xué)習(xí)的條件。（4）學(xué)習(xí)的環(huán)境。（5）學(xué)習(xí)的個(gè)體差異。簡(jiǎn)答題：

1.簡(jiǎn)述教師反思的幾種主要形式。

教師的反思是促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)在機(jī)制。之所以說(shuō)教師是主動(dòng)、自主而不是被動(dòng)、消極發(fā)展的，是因?yàn)樗芊此?。反思有幾種主要的形式：（1）回顧式反思（2）慎思熟慮式反思（3）行動(dòng)中反思（4）覺(jué)察式反思

此外，還有批判性反思等形式。2.簡(jiǎn)述被排斥幼兒的特質(zhì)。（1）學(xué)習(xí)成就方面有好有差。（2）外表方面骯臟、聲音沙啞。

（3）社會(huì)技巧方面，自私、攻擊性強(qiáng)、不合群、不講道理、好說(shuō)壞話(huà)。（4）個(gè)性方面，小氣、脾氣壞，愛(ài)表現(xiàn)、情緒不穩(wěn)定。（5）無(wú)運(yùn)動(dòng)才藝方面的表現(xiàn)

3.簡(jiǎn)述不同心理學(xué)對(duì)創(chuàng)造性思維的解。

（1）聯(lián)想主義心理學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是有關(guān)因素之間形成新奇的聯(lián)結(jié)。（2）格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造性思維就是重新組織問(wèn)題，使其形成完形。

（3）精神分析學(xué)派主張，創(chuàng)造性思維是舍棄一些邏輯的、理性的思維，重視潛意識(shí)的作用。（4）人本主義心理學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)造性不僅是思維過(guò)程，而且與個(gè)性相關(guān)。4.簡(jiǎn)述有效班級(jí)管理的方法。（1）全面關(guān)注。（2）并行處理。

（3）過(guò)渡環(huán)節(jié)的高效。（4）讓每個(gè)幼兒參與進(jìn)來(lái)。（5）激發(fā)幼兒的興趣與熱情。

5.簡(jiǎn)述有效的幼兒學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的特征。

（1）整體性評(píng)價(jià)。（2）多元評(píng)價(jià)。

（3）動(dòng)態(tài)的發(fā)展性評(píng)價(jià)。（4）個(gè)別化評(píng)價(jià)。

（5）在學(xué)習(xí)中評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中學(xué)習(xí)6.簡(jiǎn)述兒化語(yǔ)的特征。

（1）音韻特征：較強(qiáng)的音韻、較寬的音頻范圍，多樣化和夸大的音調(diào)等。

（2）簡(jiǎn)化特征：簡(jiǎn)單的言辭，較緩慢的速度，短語(yǔ)音間的較長(zhǎng)停頓，較少用助動(dòng)詞等。（3）豐富化特征：較多用重復(fù)話(huà)語(yǔ)，即時(shí)的重復(fù)或經(jīng)過(guò)短暫間隔后的重復(fù)。（4）詞匯特征：把一些詞匯以重疊音或相近音并列，以示親昵。（5）內(nèi)容特征：把運(yùn)用的詞語(yǔ)限制在嬰兒涉及的主題方面。7.簡(jiǎn)述適宜性教學(xué)及其主要方式。

適宜性教學(xué)源于美國(guó)的發(fā)展適宜性教學(xué)主張，它們認(rèn)為，適宜性包括兩個(gè)方面：年齡適宜與個(gè)別差異適宜。目前適宜性教學(xué)方式主要有以下幾種：（1）資源利用模式（2）補(bǔ)償模式（3）治療模式

（4）性向與教學(xué)處理交互作用模式（5）個(gè)別化教育方案

8.簡(jiǎn)述幼兒園教育活動(dòng)的特點(diǎn)與教師職業(yè)特點(diǎn)。

（1）幼兒園教育活動(dòng)的廣域與幼兒教師的"完整”教育觀(guān)。（2）幼兒園教育活動(dòng)的參與性與教師的兒童民主觀(guān)。（3）幼兒園教育活動(dòng)的多元性與教師的反思和監(jiān)控。（4）幼兒教育活動(dòng)的生成性與教師的教育機(jī)智。9.簡(jiǎn)述幼兒教育心理學(xué)的基本任務(wù)。

（1）科學(xué)地研究和闡釋幼兒學(xué)習(xí)與教學(xué)的特征與規(guī)律。（2）預(yù)期幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的規(guī)律和變化，預(yù)測(cè)教育教學(xué)效果。

（3）運(yùn)用科學(xué)的教育教學(xué)手段促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展，并有效控制與干預(yù)幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題。

10.簡(jiǎn)述不同心理流派的學(xué)習(xí)觀(guān)。

（1）行為主義學(xué)習(xí)觀(guān)：刺激－反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)。（2）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀(guān)：學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變。（3）人本主義學(xué)習(xí)觀(guān)：學(xué)習(xí)是自我概念的轉(zhuǎn)變。

（4）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)：學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。第四次作業(yè)

第五篇：0303 《學(xué)前心理學(xué)》作業(yè)答案

判斷分析題（判斷正誤并說(shuō)明理由）：

1.對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)形成了自己的個(gè)性。

2.可以利用各種刺激物對(duì)嬰幼兒的感覺(jué)進(jìn)行刺激，以開(kāi)發(fā)其早期智力。3.皮亞杰認(rèn)為，兒童是對(duì)環(huán)境的積極主動(dòng)的探索者。

4.3歲幼兒相信一個(gè)人同時(shí)有兩種不同的情緒，如一邊哭一邊笑。5.剛出生不久的新生兒已經(jīng)具有自我。6.3-4歲兒童身上存在明顯的雙人或集體獨(dú)白。7.兒童的依戀一般要在2.5歲以后才能真正形成。8.到1歲大時(shí)，嬰兒已經(jīng)能夠“以貌取人”了。9.尊重兒童的關(guān)鍵是尊重兒童的游戲權(quán)。

答案: 1.錯(cuò)。兒童的個(gè)性發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，他們的個(gè)性遠(yuǎn)沒(méi)有形成。

2.錯(cuò)。感覺(jué)轟炸會(huì)讓嬰幼兒退卻，并會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)興趣和樂(lè)趣構(gòu)成威脅。3.對(duì)。兒童不是簡(jiǎn)單地對(duì)外部刺激作出反應(yīng)，而是積極主動(dòng)的探索者和實(shí)踐者。4.錯(cuò)。由于受認(rèn)識(shí)水平的限制，年幼兒童很難相信一個(gè)人同時(shí)有兩種不同的情緒。5.錯(cuò)。剛出生的新生兒沒(méi)有自我，他們的第一個(gè)任務(wù)是將自己與周?chē)h(huán)境區(qū)別開(kāi)來(lái)?！?/p>

6.對(duì)。這一年齡的兒童，相互之間說(shuō)話(huà)，但并不構(gòu)成溝通思想或傳遞信息的功能。7.錯(cuò)。兒童依戀的形成一般在6個(gè)月至2.5歲。

8.對(duì)。嬰兒很早就具有視覺(jué)偏好，能長(zhǎng)時(shí)間注視漂亮的面孔。9.對(duì)。游戲是兒童的工作，游戲是兒童的生命，也是兒童的權(quán)利。

簡(jiǎn)答題：

1.簡(jiǎn)述發(fā)展心理學(xué)研究的幾大主題。2.如何理解嬰兒的微笑。3.簡(jiǎn)述兒童性別角色的發(fā)展。4.簡(jiǎn)述愛(ài)斯沃斯的依戀類(lèi)型。

5.闡述父母鼓勵(lì)對(duì)孩子同伴關(guān)系的作用。6.簡(jiǎn)述兒童早期依戀發(fā)展的階段。7.如何理解兒童早期詞使用的擴(kuò)張與縮小傾向。8.簡(jiǎn)述學(xué)前兒童自我評(píng)價(jià)的發(fā)展。9.如何理解幼兒的憤怒情緒。10.簡(jiǎn)述嬰兒記憶形成的條件。11.簡(jiǎn)述心理過(guò)程的內(nèi)容。

12.簡(jiǎn)述皮亞杰關(guān)于語(yǔ)言與兒童思維的關(guān)系。13.簡(jiǎn)述加拿大布里奇斯情緒的觀(guān)點(diǎn)。14.簡(jiǎn)述兒童語(yǔ)言發(fā)展的準(zhǔn)備階段。15.影響依戀安全性的因素有哪些？ 16.簡(jiǎn)述幼兒具體形象思維的特點(diǎn)。17.試比較兩類(lèi)不同性質(zhì)同伴關(guān)系。18.試述限制他律階段兒童道德理解的因素。19.如何理解發(fā)展是一個(gè)終身的任務(wù)。20.簡(jiǎn)述兒童的認(rèn)知能力對(duì)其道德發(fā)展的影響。

1.簡(jiǎn)述發(fā)展心理學(xué)研究的幾大主題。

答： 1.發(fā)展的連續(xù)性和階段性 2.發(fā)展的普遍性和差異性 3.發(fā)展的生物

性和社會(huì)性 4.發(fā)展的機(jī)械論和機(jī)體論

2.如何理解嬰兒的微笑。

答：

嬰兒在出生后幾小時(shí)都可以看見(jiàn)勉強(qiáng)

稱(chēng)得上”微笑”的反應(yīng)，但這并不是真正意義上的微笑，因?yàn)檫@種反應(yīng)只

是局限在口部，不包括眼睛和眼瞼等部位的活動(dòng)。直到第三周的新生兒才

表現(xiàn)出真正意義上的微笑。嬰兒的微笑反應(yīng)的是快樂(lè)情緒。這是一種正向

情緒，對(duì)兒童心理發(fā)展具有積極的作用。兒童的微笑對(duì)他們的成長(zhǎng)是有益 的。

3.簡(jiǎn)述兒童性別角色的發(fā)展。答：

隨著兒童的成長(zhǎng)，他們逐漸地學(xué)習(xí)到社會(huì)期望對(duì)男性和女性的行為要求，并利用這些信息指導(dǎo)和控制他們 的行為，適應(yīng)社會(huì)交往。研究表明，兒童對(duì)性別角色的理解的發(fā)展速度沒(méi)

有性別差異。兒童對(duì)性別的掌握，有賴(lài)于性別認(rèn)同的確立，而性別認(rèn)同的

確立又有賴(lài)于認(rèn)知的發(fā)展。兒童對(duì)自己的性別的認(rèn)識(shí)，是形成心理結(jié)構(gòu)的

基礎(chǔ)，而這種心理結(jié)構(gòu)又決定著不同性別的人在一定的社會(huì)條件下如何采

取行動(dòng)和次阿曲什么樣的行為。

4.簡(jiǎn)述愛(ài)斯沃斯的依戀類(lèi)型。答： A型。這類(lèi)兒童在陌生情境中，母 親是否在場(chǎng)對(duì)他們的探究行為沒(méi)有影響。母親離開(kāi)時(shí)，兒童不表現(xiàn)出明顯 的分離焦慮；母親返回時(shí)，也不主動(dòng)尋求接觸；母親接近時(shí)反而轉(zhuǎn)過(guò)身去，回避母親的親密行為。

B型。這類(lèi)兒童在陌生情境中，把母親作為“安

全基地”，去探究周?chē)h(huán)境。母親在場(chǎng)時(shí)，主動(dòng)去探究；母親離開(kāi)時(shí)，產(chǎn)

生分離焦慮，探究活動(dòng)明顯減少；母親返回時(shí)，以積極的情感表達(dá)依戀并

主動(dòng)尋求安慰。

C型。這類(lèi)兒童在陌生情境中，難以主動(dòng)地探究周?chē)h(huán)

境，表現(xiàn)出明顯的陌生焦慮；母親離開(kāi)時(shí)兒童相當(dāng)憂(yōu)傷；母親返回時(shí)，抗

拒母親的安慰和接觸，對(duì)母親缺乏信心，不能把母親作為”安全基地”。

5.闡述父母鼓勵(lì)對(duì)孩子同伴關(guān)系的作用 答： 學(xué)齡前兒童在各種不同場(chǎng) 合及不同活動(dòng)中努力尋找自己的游戲伙伴，但是他們的這種能力是有限的，他們通常依靠父母來(lái)為自己建立與同齡人的伙伴關(guān)系。父母的作用體現(xiàn)

在三個(gè)方面。

為孩子彼此間的接觸提供便利的條件。如在家里做游戲活

動(dòng)，帶孩子外出游玩，為他們提供與同齡人接觸的機(jī)會(huì)。通過(guò)提供建議

和指導(dǎo)影響孩子的社會(huì)交往。如果父母對(duì)兒童使用的語(yǔ)言是積極而有禮貌 的，那么孩子表現(xiàn)出的攻擊行為就會(huì)少得多，而且更容易獲取影響同伴行

為的能力。

父母自身的不同風(fēng)格對(duì)兒童社會(huì)化的影響。親子之間的相互

協(xié)作以及經(jīng)常進(jìn)行積極的情感交流能培養(yǎng)兒童良好的社會(huì)交往技能和同齡

關(guān)系。而父母對(duì)兒童的高度控制、沖突不斷、教養(yǎng)方式前后不一致以及消

極的情感會(huì)導(dǎo)致兒童出現(xiàn)攻擊行為、交往障礙以及孤獨(dú)感。6..簡(jiǎn)述兒

童早期依戀發(fā)展的階段。

答： 在兒童的早期發(fā)展過(guò)程中，依戀不是突

然發(fā)生的，而是在嬰兒與母親的相互作用中逐漸建立的。鮑爾比提出依戀 的發(fā)展分為四個(gè)階段。1.無(wú)分化階段（0~3個(gè)月）。該階段嬰兒對(duì)人反

應(yīng)的最大特點(diǎn)是不加區(qū)分，沒(méi)有差別，嬰兒對(duì)所有人的反應(yīng)幾乎都是一樣 的，同時(shí)，所有的人對(duì)嬰兒的影響也是一樣的。此時(shí)的兒童沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)人

際關(guān)系客體的分化，并不介意被陌生人抱起。2.低分化階段（3~6個(gè)月）。嬰兒開(kāi)始識(shí)別熟悉的人（如父母）與不熟悉的人的差別，也能區(qū)別一

個(gè)熟悉的人與另一個(gè)熟悉的人。兒童能從人群中找出母親，仍舊不會(huì)介意 和父母分開(kāi)。3.依戀形成階段（6個(gè)月~2?5歲）。從這時(shí)候起，孩子對(duì)母

親的存在尤其關(guān)注，當(dāng)母親離開(kāi)時(shí)則非常不安，表現(xiàn)出一種分離焦慮。同

時(shí)，當(dāng)陌生人出現(xiàn)時(shí)，孩子則會(huì)表現(xiàn)出怯生、無(wú)所適從。7.如何理解兒

童早期詞使用的擴(kuò)張與縮小傾向。答： 兒童對(duì)大量早期詞的理解和使

用，與成人有很大的差異，表現(xiàn)為詞義的擴(kuò)張和縮小。兒童最初使用一個(gè)

詞時(shí)，容易傾向與過(guò)分?jǐn)U張，并包含了比成人更多的意義。如“狗”，首

先學(xué)會(huì)專(zhuān)指一只狗，然后被用來(lái)指所有四條腿的小動(dòng)物或所有會(huì)活動(dòng)的小

動(dòng)物，帶毛的小動(dòng)物等，這主要是由于兒童思維過(guò)程的發(fā)展不足和缺乏經(jīng)

驗(yàn)，只會(huì)運(yùn)用一個(gè)或幾個(gè)特征作為認(rèn)識(shí)和理解的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，兒童還有詞 義縮小的傾向，即常常把他初步掌握的詞僅僅理解為最初與詞結(jié)合的那個(gè)

具體事物。8.簡(jiǎn)述學(xué)前兒童自我評(píng)價(jià)的發(fā)展。答：

學(xué)前兒童自我評(píng)

價(jià)的發(fā)展首先是依從性評(píng)價(jià)，即根據(jù)成人的評(píng)價(jià)作為自我評(píng)價(jià)的依據(jù)。在

行為評(píng)價(jià)上，兒童主要是對(duì)外部行為作評(píng)價(jià)，還不能深入到內(nèi)在品質(zhì)的評(píng)

價(jià)。學(xué)前兒童已經(jīng)有了一定的道德評(píng)價(jià)的能力，但對(duì)道德概念的理解依然

不深刻，較籠統(tǒng)，不分化。9.如何理解幼兒的憤怒情緒。答： 憤怒

是一種激活水平很高的爆發(fā)式負(fù)面情緒，但個(gè)體的一個(gè)強(qiáng)烈的愿望受到限

制時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生憤怒。持久的憤怒會(huì)導(dǎo)致生理和心理上的損傷，導(dǎo)致降低

認(rèn)知和監(jiān)控的作用等。嬰兒的憤怒往往產(chǎn)生于身體活動(dòng)被限制。對(duì)于年齡

稍大的兒童來(lái)說(shuō)，不良的人際關(guān)系或受到侮辱、欺騙、壓制等都會(huì)導(dǎo)致憤

怒。持久的痛苦或恐懼也可能轉(zhuǎn)化為憤怒。10.簡(jiǎn)述嬰兒記憶形成的條件。

答： 嬰兒具有記憶能力這是現(xiàn)代心理學(xué)公認(rèn)的事實(shí)，”客體永久性”

法和習(xí)慣性、去習(xí)慣性法都運(yùn)用于研究。研究表明嬰兒不僅很早就有記憶，而且還有一定的再認(rèn)能力。在整個(gè)嬰兒期，這種能力發(fā)生著各種變化，變得越來(lái)越趨向完善。首先，嬰兒的再認(rèn)是不斷發(fā)展的。其次，嬰兒的回

憶也是有所發(fā)展。7個(gè)月的嬰兒能尋找視野種消失的物體，這就說(shuō)明嬰兒

已經(jīng)具有回憶..心理學(xué)把心理過(guò)程劃分為三個(gè)具體過(guò)程,它們是認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程

和意志過(guò)程。

認(rèn)識(shí)過(guò)程包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象和思維。思維是認(rèn)識(shí)過(guò)程的核心。

感情過(guò)程是人在認(rèn)識(shí)事物時(shí)產(chǎn)生的各種內(nèi)心的體驗(yàn)，如喜、怒、哀、懼等

。意志過(guò)程是人在活動(dòng)中為了實(shí)現(xiàn)某一目的，對(duì)自己行為的自覺(jué)組織和自

我調(diào)節(jié)。

認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程三者相互聯(lián)系。認(rèn)識(shí)過(guò)程是最基本的心理

過(guò)程，它是情感過(guò)程和意志過(guò)程的基礎(chǔ)。情感過(guò)程是認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程 的動(dòng)力。意志過(guò)程對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程和情感過(guò)程具有調(diào)控作用。

12皮亞杰從個(gè)體心理發(fā)生的角度為我們提出了語(yǔ)言和思維關(guān)系的新觀(guān)點(diǎn):

第」，思維和語(yǔ)言是

異源的。思維是從個(gè)體對(duì)事物所采取的行動(dòng)中抽繹出來(lái)的，而語(yǔ)言產(chǎn)生一

與經(jīng)驗(yàn)。第二，語(yǔ)言

是構(gòu)成邏輯思癲必要條件。語(yǔ)言在動(dòng)作內(nèi)化十思維和表象.方而雖然起著

主要作用，但它只 是符號(hào)系統(tǒng)中的一部分。

13一與華生觀(guān)點(diǎn)相反，加辛大心理學(xué)家布里奇斯一認(rèn)為，一般性的激動(dòng)反

應(yīng)約在3個(gè)月時(shí)首先分化

為一般性的消極反應(yīng)和‘般性的積極反應(yīng)，即痛苦和快樂(lè)。以后，隨著時(shí)

間的發(fā)展，痛苦和

快樂(lè)越來(lái)越分化為其他更豐富的特殊反應(yīng)。痛苦分化為憤怒、厭惡、恐俱

和嫉妒，.,快樂(lè)則

分化為高興、喜悅和親愛(ài)。第一階段，簡(jiǎn)單音節(jié)（0~3個(gè)月）。這個(gè)階段的發(fā)音都是從喉中運(yùn)動(dòng)開(kāi)

始的，基本的韻母發(fā)音較早?？偟膩?lái)說(shuō)發(fā)出的音還很少，而且這些發(fā)音是

反射性的，沒(méi)有任何符號(hào)意義，天生聾啞的兒童也能發(fā)出這些聲音。第二階段，連續(xù)音節(jié)（4一8個(gè)月)。發(fā)音的連續(xù)性

增多，發(fā)音也開(kāi)始變得復(fù)雜起來(lái)。有些音節(jié)雖類(lèi)似于詞的發(fā)音，但與成人

發(fā) 音還很不相同。

7一8個(gè)的嬰兒可以根據(jù)語(yǔ)調(diào)和情景做動(dòng)作反應(yīng)。

第三階段，模仿音節(jié)(9一12個(gè)月)。這一階段所發(fā)出的連接音節(jié)不只是同

一音節(jié)的重復(fù)，而且明顯地增加了不同音節(jié)的連續(xù)發(fā)音，單調(diào)也開(kāi)始多樣

化。

15(l)穩(wěn)定的照看者。這是兒童依戀形成的必要條件，通常這個(gè)人是母親

。母親在嬰兒依戀的形成過(guò)程中扮演著重要的角色。

(2)照看態(tài)度和照看環(huán)境。若照看者采取關(guān)心的、溫罄的、適時(shí)的撫養(yǎng)，有助于嬰兒形成安全型依戀。集體照看的的兒童依戀行為少，焦慮水平低

;家庭照看的兒童依戀行為多，焦慮水平高。

(3)兒童自身的特點(diǎn)。.兒童的先天特性尤其是氣質(zhì)在很大程度上賦予兒童

依戀行為以特定的速度和強(qiáng)度，制約著兒童的反應(yīng)方式和活動(dòng)水。(4)家庭的影響。在兒童的生存條件中，家庭是第一要索。失業(yè)、婚姻的 失敗、經(jīng)濟(jì)困難和其他一些因素都會(huì)影響父母對(duì)兒童照看的質(zhì)量，從而破

壞兒童的依戀安全。

16具體形象思維主要表現(xiàn)在幼兒期。這一時(shí)期兒童的思維能借助表象認(rèn)識(shí)

個(gè)別對(duì)象。這種具體

形象是直覺(jué)行動(dòng)思維的演化結(jié)果。個(gè)體形象正是兒童直覺(jué)行動(dòng)在思維中重

復(fù)、濃縮而成的表 象。

(1具體性和形象性。由于表象功能的發(fā)展，.兒童思維逐漸從動(dòng)作中解脫

出來(lái)，也可以從

直接感知的客體中轉(zhuǎn)移出來(lái)，從而較直覺(jué)行動(dòng)有更大的概括性君}靈活性。

(2)開(kāi)始認(rèn)識(shí)事物的屬性。幼兒時(shí)期往往根據(jù)事物的外部特征來(lái)認(rèn)識(shí)和區(qū)

別事物，到了中

期(幼兒園中班)，兒童就逐漸能一認(rèn)一識(shí)事物的屬性，開(kāi)始依據(jù)事物的

重要特征進(jìn)行概括。

17垂直關(guān)系指比兒童擁有更多知識(shí)和更大權(quán)利的成人與兒童之間形成的一

種關(guān)系。成人總是對(duì)孩子發(fā)出指令，其性質(zhì)帶有一定的強(qiáng)制性，即成人總

是控制的，兒童總是服從的。垂直關(guān)系的主要功能是為兒童提供安全和保

護(hù)，也可以使兒童學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。水平關(guān)系指兒童與那些和他具有相同

社會(huì)權(quán)利的同伴之間形成的一種關(guān)系。同伴之間的能力是相同的，地位是

平等的。水平關(guān)系的主要功能是給兒童提供學(xué)習(xí)技能和交流的機(jī)會(huì)。垂直關(guān)系和水平關(guān)系既有聯(lián)系又有區(qū)別。前者主要體現(xiàn)了成人和兒童之間 的一種”權(quán)威一一服從”，關(guān)系，在心理上、地位上是不對(duì)等的:而后者

主要體現(xiàn)了兒童和生理方面處于相同地位的同伴之間的一種“平等一一紅 惠”的關(guān)系。在兒童社會(huì)化的過(guò)程中，水平關(guān)系比垂 直關(guān)系對(duì)兒童的影響更強(qiáng)烈、更持久。

18”他律”是按照外在的他人的標(biāo)準(zhǔn)判斷事物的好壞，兒童認(rèn)為規(guī)則永久的，不可改變的，需要嚴(yán)格遵守。有連個(gè)因素影響了他們的道德理解：一是成人的權(quán)利。人們堅(jiān)持認(rèn)為兒童應(yīng)該順應(yīng)，并且他會(huì)促進(jìn)對(duì)規(guī)則以及實(shí)施規(guī)則的人的無(wú)可懷疑的尊敬。二是認(rèn)知的不成熟，尤其是自我中心主義，因?yàn)閮和J(rèn)為所有的人都是以相同的方式看待規(guī)則。另外，他們還把規(guī)則看作是現(xiàn)實(shí)的外部特點(diǎn)，而不是能被隨意修改的合作原則。

19從埃里克森的將人的生命周期劃分為八個(gè)發(fā)展階段，他指出每個(gè)發(fā)展階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)，對(duì)一生的發(fā)展質(zhì)量都有至關(guān)重要的作用。畢生發(fā)展觀(guān)認(rèn)為個(gè)體發(fā)展貫穿人的整個(gè)發(fā)展過(guò)程?？梢?jiàn)，發(fā)展是一個(gè)終身的任務(wù)。學(xué)前期發(fā)展是一生發(fā)展的基礎(chǔ)，早期發(fā)展對(duì)人的一生發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。早期的不利影響的持續(xù)或緊接著其他不利影響，可能會(huì)不良適應(yīng)的發(fā)展結(jié)果。對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，早期發(fā)展既是奠基性的，又是初步的。忽視早期發(fā)展的作用是危險(xiǎn)的，但過(guò)分夸大早期發(fā)展的“終身后效”也是有害的。

20皮亞杰和科爾伯格的理論都強(qiáng)調(diào)個(gè)體認(rèn)知能力對(duì)道德成熟的影響?？茽柌裾J(rèn)為，每一個(gè)道德階段都需要一定的認(rèn)知和換位思考能力，但是這些又不足以確信道德的進(jìn)展。研究表明，認(rèn)知、換位思考和道德發(fā)展以與科爾伯格的預(yù)測(cè)相一致的方式相互聯(lián)系著。認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件，因此，超越個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展水平，對(duì)兒童進(jìn)行單純的教，對(duì)道德判斷發(fā)展沒(méi)有促進(jìn)作用。

論述題：

1.論述兒童思維發(fā)展的一般趨勢(shì)。2.論述兒童早期自我意識(shí)的發(fā)展。3.試論述兒童語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)。

4.結(jié)合具體例子，論述同伴關(guān)系對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值。5.試論述影響兒童攻擊行為的因素。6.論述早期依戀對(duì)后期行為的影響。7.如何理解尊重兒童。

8.試論述語(yǔ)言獲得的強(qiáng)化理論。

1、(1)直覺(jué)行動(dòng)思維。就是兒童在動(dòng)作中進(jìn)行思維，這種思維的進(jìn)行離不開(kāi)兒童自身對(duì)物體 的感知，也離不開(kāi)兒童自身的動(dòng)作。兒童在進(jìn)行這種思維時(shí)，只能反映自身動(dòng)作所能觸及的

具體事物，依靠動(dòng)作思考，而不是離開(kāi)動(dòng)作在動(dòng)作之外思考。直覺(jué)行動(dòng)思維一直可以延續(xù)到

幼兒早期，直覺(jué)行動(dòng)思維使兒童能對(duì)事物作出一定程度的概括，在刺激物的復(fù)雜關(guān)系和反應(yīng) 動(dòng)作之間形成聯(lián)系。

(2)具體形象思維。主要表現(xiàn)在幼兒期，這一時(shí)期兒童的思維能借助表象認(rèn)識(shí)個(gè)別對(duì)象。

這種具體形象是直覺(jué)行動(dòng)思維的演化結(jié)果。個(gè)體形象正是兒童直覺(jué)行動(dòng)在思維中重復(fù)、濃縮 而成的表象。

具體形象思維有以下兩個(gè)特點(diǎn): ①具體性和形象性。由于表象功能的發(fā)展，.兒童思維逐漸從動(dòng)作中解脫出來(lái)，也可以從直接

感知的客體中轉(zhuǎn)移出來(lái)，從而較直覺(jué)行動(dòng)有更大的概括性和.靈活性。②開(kāi)始認(rèn)識(shí)事物的屬性。幼兒時(shí)期往往根據(jù)事物的外部特征來(lái)認(rèn)識(shí)和區(qū)別事物，到了中期(幼

兒園中班)，兒童就逐漸能認(rèn)識(shí)事物的屬性，開(kāi)始依據(jù)事物的重要特征進(jìn)行概括。

(3)抽象邏輯思維。就是使用概念、判斷、推理的思維形式進(jìn)行的思維。通過(guò)抽象邏輯思

維可以認(rèn)識(shí)事物的木質(zhì)特征以及事物內(nèi)部的必然聯(lián)系。抽象邏輯思維是借助人腦的最高產(chǎn) 物一一概念來(lái)完成的。

2、第一階段(5一8個(gè)月)，無(wú)我狀態(tài)。嬰兒對(duì)鏡像感興趣，但對(duì)自己的鏡像和他人的鏡像并不分化說(shuō)明這一階段的嬰兒不能區(qū)別自己與他人。第二階段(9一12個(gè)月)，初步的主體自我。嬰兒以自己的動(dòng)作引起鏡像的動(dòng)作，主動(dòng)以自身動(dòng)作與鏡像匹配，表明嬰兒對(duì)自己作為活動(dòng)主體有了初步的認(rèn)識(shí)。

第三階段(12一15個(gè)月)，主體的自我發(fā)展。嬰兒能區(qū)分由自己作出的活動(dòng)與他人所作活動(dòng)的區(qū)別，對(duì)自己鏡像與自己活動(dòng)之間的聯(lián)系有了明確分化，主體自我得到明顯發(fā)展。第四階段（15~18個(gè)月)，客體自我初步發(fā)展。嬰兒開(kāi)始把自己作為客體來(lái)認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到客體特征（如自己的鼻子上的紅點(diǎn)與鏡像中的紅鼻子的關(guān)系）對(duì)主體特征有了穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)，客體自我得到初步發(fā)展。第五階段(18~24個(gè)月)客體自我形成。嬰兒開(kāi)始用言語(yǔ)標(biāo)示出自我，如使用代詞”我”、“你”來(lái)區(qū)別自己與他人，是客體自我形成的重要標(biāo)志。

3、兒童掌握了語(yǔ)音，僅僅是在掌握語(yǔ)言方面取得了一個(gè)最初的成就，但還不能認(rèn)為已經(jīng)掌握了語(yǔ)言。兒童要掌握語(yǔ)言，必須獲得語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，掌握組成句的規(guī)津。據(jù)我國(guó)心理學(xué)家朱曼殊、武進(jìn)之、繆小春的研究，認(rèn)為2~6歲兒

童的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)大致按照以下發(fā)展趨勢(shì): 1）從混沌一體到逐步分化。幼兒早期的語(yǔ)言功能有表達(dá)情感、意動(dòng)(語(yǔ)言和動(dòng)作結(jié)合表示意愿)和指物三個(gè)方面。最初，這三個(gè)方面緊密結(jié)合，以后才逐漸分化。幼兒早期的語(yǔ)言不分詞性，稍后才能在使用中逐步分化出修飾語(yǔ)

和中心語(yǔ)，及名詞和動(dòng)詞等詞性。

(2)句子結(jié)構(gòu)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。從最初出現(xiàn)的主謂不分的單詞句到雙詞句而后發(fā)展到簡(jiǎn)單句，最后出現(xiàn)結(jié)構(gòu)完整，層次分明的復(fù)合句。單詞句是出現(xiàn)在1~1.5歲階段的特定語(yǔ)言，這是人類(lèi)共有的普遍語(yǔ)言現(xiàn)象，隨后出現(xiàn)雙詞句、簡(jiǎn)單的主謂句、簡(jiǎn)單的動(dòng)賓句簡(jiǎn)單的主謂賓句以及發(fā)展到后來(lái)的復(fù)雜句在簡(jiǎn)單句的發(fā)展過(guò)程中同時(shí)平行的發(fā)展完善起來(lái)。（3）句子結(jié)構(gòu)從不完整到完整。兒童最初的句子不僅簡(jiǎn)單，而且常常不完整，漏缺句子成分或者句子成

分排列不合常規(guī)，隨著年齡增長(zhǎng)，句子日趨完整嚴(yán)密。（4）子長(zhǎng)度由短到長(zhǎng)。2歲兒童主要使用單詞句，其次是雙詞句，3歲兒童主要使用三詞句，到了四歲，兒童使用句子的長(zhǎng)度有較大發(fā)展，出現(xiàn)了11個(gè)詞以上的句子。

4、（1）幫助發(fā)現(xiàn)自我的功能。在同伴互動(dòng)的過(guò)不件卜，兒童確定了自己相對(duì)于同齡伙伴的角色和地位，并在平等的環(huán)境中認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者與追隨的角色，這樣可以幫助兒童去自我中心，從而有利于自我概念和人格的發(fā)展。

(2)賦予社會(huì)知覺(jué)的功能。兒童與同伴交往中出現(xiàn)的沖突將導(dǎo)致社會(huì)觀(guān)點(diǎn)采擇能力發(fā)展井

促進(jìn)社會(huì)交往技能的獲得。同伴交往使兒童意識(shí)到積極的、富有成效的社會(huì)交往是通過(guò)與同

伴的合作而獲得的，有利于兒童學(xué)習(xí)有效的交往技能，有利于其社會(huì)知覺(jué)的形成。

(3)提供情感支持的功能。歸屬和愛(ài)以及尊重的需要是人類(lèi)的基本需要，兒童這種需要的 滿(mǎn)足更多地從一般的同伴集體中獲得。兒童在成比過(guò)程中會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困惑與煩惱，會(huì)產(chǎn)生特別的焦慮和緊張。為此，兒童可以從同伴交往中得到宣泄,‘寬慰、同情和理解，因他們?cè)诟星樯系玫酵榈闹С侄a(chǎn)生安全感和責(zé)

任感，他們他們相互幫助克服情緒上和心理上可能出現(xiàn)的問(wèn)題，從而獲得良好的情感發(fā)展。

5、兒一的教養(yǎng)環(huán)境。對(duì)攻擊性?xún)和彝フ{(diào)杳結(jié)果表明，家庭的情感氣憤和教育方式與

兒童攻擊行為有極大的關(guān)系。憤怒和懲罰籠罩著的家庭，容易”創(chuàng)造”出一個(gè)失去控制的兒童

一個(gè)身處為沉重的壓力下的父母，對(duì)孩子往往熱衷于強(qiáng)制性的訓(xùn)導(dǎo)，如果再碰上兒童的困難氣質(zhì)或性格缺陷，就會(huì)導(dǎo)致兒童攻擊性行為的發(fā)生 6早期依戀對(duì)認(rèn)知的影響，安全型依戀的兒童對(duì)問(wèn)題充滿(mǎn)好奇心，主動(dòng)積極地克服困難，適當(dāng)尋求成人的幫助，不安全型依戀的兒童面對(duì)困難時(shí)情緒低落，容易放棄，極少求助于成人，早期依戀對(duì)社會(huì)行為的影響。嬰兒期對(duì)父母安全的依戀會(huì)導(dǎo)致兒童在幼兒園有較強(qiáng)的社會(huì)能力和良好的社會(huì)關(guān)系。

7、尊重兒童的游戲權(quán)，尊兒童的年齡特征，尊重兒童的可教育性，8、強(qiáng)化理論是行為主義理論體系的具體表達(dá)，這一理論用操作性條件反射的操作行為和強(qiáng)化等 概念來(lái)解釋語(yǔ)言的獲行。所謂操作性條件反射，指對(duì)動(dòng)物（包括人）的自發(fā)操作行為進(jìn)行強(qiáng)化（如肯定、表?yè)P(yáng)、給予食物或關(guān)注）而形成的一種條件反射。當(dāng)一個(gè)操作行為發(fā)生后，呈現(xiàn)強(qiáng)化刺激，那么這個(gè)操作行為再發(fā)生的強(qiáng)度即頻率就增加。語(yǔ)言是通過(guò) 操作性條件反射獲得的，該反射建立在由環(huán)境引起的、聲音和聲音連接的選擇性強(qiáng)化的基礎(chǔ)上。例如，兒童在呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，會(huì)自發(fā)地、無(wú)目的地發(fā)出各種聲音，一旦有些聲音近似于成人的說(shuō)話(huà)聲，父母便對(duì)這些聲音給予強(qiáng)化，使這些聲音在兒童的發(fā)聲中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，該理論特別強(qiáng)調(diào)”選擇性強(qiáng)化”，認(rèn)為這是語(yǔ)言操作性條件反射中的核心問(wèn)題，即對(duì)正確的東西給予強(qiáng)化，對(duì)錯(cuò)誤的則不強(qiáng)化。