第一篇：市高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)課程辦法11

附件1:

某市高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)課程免修辦法

為了進(jìn)一步做好高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)工作，規(guī)范課程免修辦理辦法，制定本辦法。

第一章 免修條件

第一條大學(xué)本科畢業(yè)或本科以上學(xué)歷的學(xué)員，在校期間必修過(guò)高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)，并且成績(jī)合格的，可免修高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)。大學(xué)本科在校期間必修過(guò)與所學(xué)專業(yè)相應(yīng)的教材教法課程及成績(jī)合格，并有教育實(shí)習(xí)學(xué)時(shí)及成績(jī)合格的，可免修大學(xué)教學(xué)技能。

第二章 免修辦理辦法

第二條 辦理免修需要的材料

（一）國(guó)內(nèi)大學(xué)本科畢業(yè)或本科以上學(xué)歷的學(xué)員，辦理免修所需要的材料為（1）畢業(yè)證書和學(xué)位證書的原件及其復(fù)印件；（2）成績(jī)單。請(qǐng)到檔案所在地從檔案中取出大學(xué)期間或研究生期間完整的成績(jī)單，復(fù)印此成績(jī)單，并在其上加蓋該檔案室章。

（二）國(guó)外大學(xué)本科畢業(yè)或本科以上學(xué)歷的學(xué)員，辦理免修所需要的材料為（1）畢業(yè)證書和學(xué)位證書的原件及其復(fù)印件；（2）成績(jī)單原件及復(fù)印件；（3）畢業(yè)證書和學(xué)位證書公證書的原件及其復(fù)印件；（4）可做為公證材料使用的成績(jī)單原件的翻譯件及復(fù)印件。

第三條辦理免修方式

（一）集體報(bào)名：按規(guī)定時(shí)間將免修材料交所在學(xué)校人事部門，由學(xué)校統(tǒng)一在現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名時(shí)辦理。畢業(yè)證書和學(xué)位證書原件經(jīng)學(xué)校人事部門審核確認(rèn)后，退還本人，復(fù)印件由學(xué)校人事部門交高師培訓(xùn)中心。

（二）個(gè)人報(bào)名：由個(gè)人在現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名時(shí)辦理。

第四條 辦理免修時(shí)間

（一）在現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名時(shí)辦理。

（二）辦理免修的截止時(shí)間為開學(xué)第一周，逾期不再辦理。

依據(jù)本辦法及學(xué)員提供的相關(guān)資料，確認(rèn)學(xué)員崗前培訓(xùn)課程免修資格，并在網(wǎng)上公布。已在網(wǎng)上公布具有免修資格的學(xué)員可以不參加相應(yīng)免修課程的培訓(xùn)及考試。

第三章 附則

第六條 本辦法中提到的“大學(xué)本科”均指四年或五年全日制本科，不包含專升本和成人續(xù)本、函授本科、夜大本科等非全日制本科。

第七條 本辦法自公布之日起執(zhí)行。此前相關(guān)規(guī)定與本辦法不一致的，以本辦法為準(zhǔn)。

第八條 本辦法由市高等學(xué)校師資培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)解釋。

第二篇：關(guān)于開展2013高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)通知

關(guān)于開展2013高等學(xué)校教師

崗前培訓(xùn)工作的通知

各系部、各部門：

根據(jù)廣東省教育廳《關(guān)于開展2013年高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)工作的通知》要求，現(xiàn)就我校2013崗前培訓(xùn)有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、培訓(xùn)對(duì)象與范圍

（1）今年補(bǔ)充到我校從事教育教學(xué)工作的新教師；

（2）從事教育教學(xué)工作但未取得崗前培訓(xùn)合格證者；

二、培訓(xùn)內(nèi)容及時(shí)間安排

培訓(xùn)由省高校師資培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)組織實(shí)施。分兩期進(jìn)行。我院安排在第二期9—12月份（周末班10月19、20，11月2、3、9、10、16、17、23日）?！陡叩冉逃龑W(xué)》、《高等教育心理學(xué)》，統(tǒng)考時(shí)間為12月1日；《高等教育法規(guī)概論》、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》實(shí)行開卷考試；（高等師范學(xué)?！敖逃龑W(xué)”科門類本科以上學(xué)歷的學(xué)員，在校期間修過(guò)高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)課程并考試合格者可免考）。培訓(xùn)地點(diǎn)華南師范大學(xué)石牌校區(qū)。

三、培訓(xùn)收費(fèi)及教材

收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行省物價(jià)局核定標(biāo)準(zhǔn)，每人收費(fèi)300元。（不含住宿、伙食、教材費(fèi)）。

崗前培訓(xùn)使用教材為：（1）高等教育概論/盧曉中主編；高等教育出版社，2009.7；（2）高等教育心理學(xué)/張積家主編；高等教育出

版社，2009.7；（3）高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)（修訂版）/教育部人事司組編；北京師范大學(xué)出版社，2009.6；（4）高等教育法規(guī)概論/教育部人事司組編；北京師范大學(xué)出版社，2008.6。崗前培訓(xùn)教材(自購(gòu)或?qū)W校統(tǒng)一訂購(gòu)均可)

四、報(bào)名方式

報(bào)名以學(xué)校為單位網(wǎng)上統(tǒng)一報(bào)名。請(qǐng)各部門負(fù)責(zé)通知所屬部門需參加培訓(xùn)人員填寫《高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)報(bào)名表》（附件），并在2013年6月21日前將電子版及紙質(zhì)版（需部門負(fù)責(zé)人簽字）交到事處，便于及時(shí)統(tǒng)計(jì)上報(bào)。聯(lián)系人：老麗宜

免修、免試高等教育學(xué)和高等教育心理學(xué)課程者，須提交畢業(yè)證書原件和復(fù)印件及學(xué)習(xí)成績(jī)單。

附件：高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)報(bào)名表

人事處

2013年 6月5日

2013年高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)報(bào)名登記表

注：培訓(xùn)課程A、高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)；B、高等教育法規(guī)概論、高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)；C、全部（4門）課程

第三篇：【精心整理】2015年山東省高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)

【精心整理】2015年山東省高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn) 考試暨教師資格筆試參考資料（簡(jiǎn)答題、論述題答案）

一、簡(jiǎn)答題

1.大學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)是什么？

是對(duì)人類社會(huì)所積累的文化科學(xué)知識(shí)與技能、社會(huì)道德與思想意識(shí)，有選擇地進(jìn)行傳授，使人類的文化綿延不斷地傳遞與發(fā)展。2.大學(xué)教學(xué)模式改革的目標(biāo)是什么？ 意在實(shí)現(xiàn)3個(gè)轉(zhuǎn)變

以教為主（老師滿堂灌）向以學(xué)為主轉(zhuǎn)變 以課堂為主（過(guò)分重課堂）向課內(nèi)外結(jié)合轉(zhuǎn)變

以結(jié)果評(píng)價(jià)為主（過(guò)分重分?jǐn)?shù)）向結(jié)果過(guò)程結(jié)合轉(zhuǎn)變 3.實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)，需要教師具有哪三種創(chuàng)造力？

實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)需要教師創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)三種創(chuàng)造力，一是綜合能力：學(xué)術(shù)、技術(shù)、方法；二是分析能力：學(xué)生差異、學(xué)習(xí)成就、教學(xué)環(huán)境；三是實(shí)踐能力：行動(dòng)力、執(zhí)行力。4.什么是皮格馬利翁效應(yīng)？

由美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出。指人們基于對(duì)某種情境的知覺(jué)而形成的期望或預(yù)言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。你期望什么，你就會(huì)得到什么，你得到的不是你想要的，而是你期待的。只要充滿自信的期待，只要真的相信事情會(huì)順利進(jìn)行，事情一定會(huì)順利進(jìn)行，相反的說(shuō)，如果你相信事情不斷地受到阻力，這些阻力就會(huì)產(chǎn)生，成功的人都會(huì)培養(yǎng)出充滿自信的態(tài)度，相信好的事情會(huì)一定會(huì)發(fā)生的。這就是心理學(xué)上所說(shuō)的皮格馬利翁效應(yīng)。5.5.什么是案例教學(xué)法？

案例教學(xué)法是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的需要，運(yùn)用案例來(lái)個(gè)別說(shuō)明、展示一般，從實(shí)際案例出發(fā)，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，通過(guò)師生的共同努力使學(xué)生達(dá)到舉一反

三、理論聯(lián)系實(shí)際、融會(huì)貫通、增強(qiáng)知識(shí)、提高能力和水平的方法。

二、論述題

1、試論述如何激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力源？

一、動(dòng)機(jī)。即學(xué)習(xí)態(tài)度的樹立，學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力的激發(fā)。

二、興趣。

孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。

三、壓力與成功的動(dòng)力。

當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，“競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在”，在學(xué)習(xí)中，適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)是很有必要的。有競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)產(chǎn)生壓力，如果學(xué)生能夠戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)壓力并獲得成功，則可以體會(huì)成功的快樂(lè)。

2、大學(xué)新教學(xué)模式有哪些特點(diǎn)？

一、操作性

二、簡(jiǎn)約性

三、指向性

四、整體性

五、更新性

一、操作性：教學(xué)模式是一種具體化、操作性較強(qiáng)的教學(xué)思想或理論，它把某種教學(xué)理論或活動(dòng)方式中最核心的部分用簡(jiǎn)化的形式反映出來(lái)，為人們提供了一個(gè)比抽象的理論具體得多的教學(xué)行為框架，教學(xué)模式中對(duì)于教學(xué)程序有比較清晰的呈現(xiàn)，具體地規(guī)定了教師的教學(xué)行為，方便教師理解、把握和運(yùn)用，教師在課堂教學(xué)中有章可循，便于教師理解、把握和運(yùn)用，這是教學(xué)模式區(qū)別于一般教學(xué)理論的重要特點(diǎn)。

二、簡(jiǎn)約性：教學(xué)模式的另一個(gè)特點(diǎn)就是以簡(jiǎn)約化了的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及活動(dòng)主式，大都以精練的語(yǔ)言、象征性的圖式或明確的符號(hào)表達(dá)出來(lái)。一般說(shuō)來(lái)，會(huì)用教學(xué)不同階段的關(guān)鍵詞進(jìn)行總結(jié)，或者用流程圖或者框圖來(lái)表達(dá)教學(xué)步驟間的邏輯關(guān)系和教學(xué)流程等。這些都能使復(fù)雜多樣的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)理論化，又有利于形成比抽象的理論更具體、簡(jiǎn)明的操作框架，從而便于教師理解、運(yùn)用，也易于交流、傳播。

三、指向性：任何一種教學(xué)模式都是圍繞著一定的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的，而且每種模式的有效運(yùn)用也是需要一定的條件，因此不存在對(duì)任何教學(xué)過(guò)程都適用的萬(wàn)能模式，也談不上哪一種教學(xué)模式是最佳教學(xué)模式，只存在一定情況下能達(dá)到特定目標(biāo)的最有效的教學(xué)模式。因此“使用教學(xué)模式需要有鑒別不同類型的教學(xué)目標(biāo)的能力，以便選用與特殊的目標(biāo)相適應(yīng)的特定模式?！崩绨l(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式較適用于數(shù)理科教學(xué)，卻不適用于文科教學(xué)；操練式教學(xué)模式利于知識(shí)技能訓(xùn)練，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探究精神卻并不合適。因此要注意教學(xué)模式的指向性。

四、整體性：教學(xué)模式是教學(xué)現(xiàn)實(shí)和教學(xué)理論構(gòu)想的統(tǒng)一，任何教學(xué)模式都是由各個(gè)要素有機(jī)構(gòu)成的整體，本身都有一套比較完整的結(jié)構(gòu)和機(jī)制，體現(xiàn)著理論上的自圓其說(shuō)和過(guò)程上的有始有終。理論上的忽視，或教學(xué)過(guò)程的缺失，都只能降低教學(xué)效果而不能發(fā)揮教學(xué)模式的應(yīng)有功能。因此在運(yùn)用時(shí)，必須整體把握，既透徹了解其理論原理，又切實(shí)掌握其方式方法。那種無(wú)視教學(xué)模式的整體性，放棄理論學(xué)習(xí)而簡(jiǎn)單套用其程序步驟的做法，對(duì)提高教學(xué)水平有害無(wú)益。

五、更新性：雖然教學(xué)模式一旦形成，其基本結(jié)構(gòu)保持相對(duì)穩(wěn)定，但這并不意味著該教學(xué)模式就從此不變了。教學(xué)模式總是隨著教學(xué)實(shí)踐、觀念和理論的不斷發(fā)展變化，而不斷地得到豐富、創(chuàng)新和發(fā)展而日臻完善的。一種有影響的教學(xué)模式之所以具有較強(qiáng)的生命力，就在于它在原有基礎(chǔ)上能不斷充實(shí)與提高，否則它就會(huì)被逐漸淘汰。因此，教學(xué)模式是一個(gè)動(dòng)態(tài)開放的系統(tǒng)，有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、完善的過(guò)程，它的不斷變革與改革，正是它得以具有有效性的重要保證。教師廣泛而深入的教學(xué)實(shí)踐，為教學(xué)模式的發(fā)展和完善提供了廣闊的前景和豐富的養(yǎng)料。

3、大學(xué)課堂運(yùn)用講授法應(yīng)注意哪些問(wèn)題？

1）善于處理教材的系統(tǒng)性，講授時(shí)要突出重點(diǎn)； 2）講授要“深入淺出”，用明白、易懂的語(yǔ)言倆表達(dá)深度理論、深邃思想、深刻思路； 3）善于應(yīng)用啟發(fā)式，吸引學(xué)生同步思維； 4）指導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)課、記筆記；

5）不斷提高講授的藝術(shù)性——備課，既要備內(nèi)容，也要備方法。

4、試論述世界高等學(xué)校教學(xué)方法改革趨勢(shì)。

一、在教學(xué)方法的功能上由教給知識(shí)到教會(huì)學(xué)習(xí)

由傳統(tǒng)的講授法、調(diào)查法到新的發(fā)現(xiàn)法、問(wèn)題教學(xué)法、案例教學(xué)法，我們發(fā)現(xiàn)在教學(xué)方法的功能由“授人以魚”向“授人以漁”轉(zhuǎn)變。符合變化的時(shí)代特征，變化的社會(huì)需求

二、在教學(xué)方法的指導(dǎo)思想上由注入式到啟發(fā)式

教學(xué)方法功能上的變化，是客觀變化的環(huán)境之影響，本質(zhì)上它反映了教學(xué)方法指導(dǎo)思想上的變化。思想上的變化，是深層次的變化、是最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的變化。符合高校學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、高校教育教學(xué)規(guī)律、心理學(xué)、哲學(xué)理論

三、教學(xué)方法結(jié)構(gòu)上由講授為主到指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地學(xué)習(xí)與研究為主 符合高校學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、高校教育教學(xué)規(guī)律

二、簡(jiǎn)答 1 簡(jiǎn)述調(diào)查問(wèn)卷研究方法運(yùn)用的一般流程。確定調(diào)查對(duì)象>選擇調(diào)查方式>設(shè)計(jì)問(wèn)卷>實(shí)施調(diào)查>調(diào)查結(jié)果分析

2簡(jiǎn)述確立課題研究方向時(shí)要考慮的因素。當(dāng)代發(fā)展形勢(shì)，硬軟件條件，預(yù)期結(jié)果及成果。第二種答案（第一，學(xué)科背景。課題要與自己任教的學(xué)科相關(guān)聯(lián)，第二，經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。任何研究都不可能憑空進(jìn)行，教師原有的教學(xué)、研究的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)是開展課題研究的必備條件。第三，興趣愛(ài)好。課題研究要是能反映教師個(gè)人的興趣愛(ài)好，則能起到事倍功半的效果。第四，教學(xué)意義。教學(xué)意義是研究課題的價(jià)值定位。第五，實(shí)際可能。課題研究對(duì)研究資料、人員素質(zhì)、時(shí)間投入、學(xué)術(shù)環(huán)境等都有一定程度的要求）

3簡(jiǎn)述科研團(tuán)隊(duì)的基本類型。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的界定，科研活動(dòng)可分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和試驗(yàn)發(fā)展研究三類。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的界定，科研活動(dòng)可分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和試驗(yàn)發(fā)展研究三類。

4簡(jiǎn)述課題選題創(chuàng)新的基本角度。1.價(jià)值；2.創(chuàng)新；3.可行性；4.科學(xué)性

5以教育科研課題為例，說(shuō)明課題研究的基本功能。利于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)化;利于激發(fā)學(xué)生的潛創(chuàng)造力;利于提高教師素質(zhì);利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;利于糾正對(duì)人才觀念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí).“課題研究”活動(dòng)的開發(fā)和實(shí)施,必將擴(kuò)大校長(zhǎng)創(chuàng)辦特色學(xué)校的運(yùn)作權(quán)限和時(shí)空環(huán)境,對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育起到積極作用.三、論述

1以教育科研課題為例，闡明課題申報(bào)題目應(yīng)考慮包含的基本要素。教育研究課題的主要來(lái)源，概括來(lái)說(shuō)1.從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)提出課題；2.學(xué)科建設(shè)中需要的問(wèn)題；3.教育實(shí)踐中提出的實(shí)際問(wèn)題；4.從日常觀察中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題；5.從不同學(xué)科之間的交接點(diǎn)找問(wèn)題；6.從當(dāng)前國(guó)內(nèi)外教育信息的分析中提出問(wèn)題。

一個(gè)好的研究課題應(yīng)有的特點(diǎn)：1.選題必須有價(jià)值；2.選題必須有科學(xué)的現(xiàn)實(shí)性；3.選題必須具體明確；4.選題要新穎，有獨(dú)創(chuàng)性；5.選題要有可行性。客觀條件；主觀條件；時(shí)機(jī)問(wèn)題

2試論基礎(chǔ)研究的基本特點(diǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)代基礎(chǔ)研究，除具有探索性、創(chuàng)造性、繼承性等基本特點(diǎn)外，還呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征：不同學(xué)科間的交叉、滲透、融合的趨勢(shì)日益增強(qiáng)?；A(chǔ)研究與技術(shù)進(jìn)步的關(guān)系更加密切?；A(chǔ)研究越來(lái)越離不開國(guó)際合作，合作領(lǐng)域更加廣泛，規(guī)模日益擴(kuò)大。

3試論課題研究的幾個(gè)基本過(guò)程。課題研究基本程序主要包括制訂課題研究方案、研究課題開題、實(shí)施課題研究和課題總結(jié)。下面主要介紹怎樣制定課題研究方案和怎樣實(shí)施課題研究。制訂課題研究方案包括：準(zhǔn)確表述研究問(wèn)題和分解研究問(wèn)題、將研究問(wèn)題轉(zhuǎn)換成假設(shè)、確定采用研究方法、安排研究計(jì)劃及人員分工、課題研究的組織和協(xié)調(diào)等。實(shí)施課題研究，主要是搜集資料、整理資料、分析資料和概括結(jié)果。

4試論課題研究述評(píng)的論證應(yīng)注意的問(wèn)題。

1、開題論證是對(duì)課題申報(bào)的深化；

2、申報(bào)時(shí)，著重在該課題的重要意義、價(jià)值和自已能；

3、在課題申報(bào)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確自己要研究的對(duì)；

4、繼續(xù)搜集最新資料，進(jìn)一步提高對(duì)課題研究目的和；

5、確定具體的課題研究方法；

6、規(guī)劃出課題的研究程序；

7、提出更加具體的課題成果設(shè)計(jì)；

一、簡(jiǎn)答題

1.你認(rèn)為成功申請(qǐng)基金的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？

一、未雨綢繆 精心準(zhǔn)備

二、通盤考慮 縝密選題

三、標(biāo)新立異 務(wù)實(shí)創(chuàng)新

四、適當(dāng)搭配 聚集隊(duì)伍

五、精心設(shè)計(jì) 清晰鋪陳

六、放眼四海 廣結(jié)善緣

七、精準(zhǔn)構(gòu)思 言簡(jiǎn)意賅

八、斟字酌句 畫龍點(diǎn)睛

九、形式清新 奪人眼球

十、心態(tài)平和 百折不回

2.為什么基金申請(qǐng)書中摘要部分十分重要？

論文摘要如同人體中的心臟，起著核心的作用。由于讀者是基于摘要來(lái)決定是否閱讀論文全文的，因此，摘要的不完整可能會(huì)減少論文被閱讀和被引用的機(jī)會(huì)。3.立項(xiàng)依據(jù)的要點(diǎn)是什么？

1、國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期規(guī)劃，部門與地區(qū)規(guī)劃，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針、任務(wù)、產(chǎn)業(yè)政策、投資政策和技術(shù)經(jīng)濟(jì)政策以及國(guó)家和地方法規(guī)等；

2、經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)的項(xiàng)目建議書和在項(xiàng)目建議書批準(zhǔn)后簽訂的意向性協(xié)議等；

3、由國(guó)家批準(zhǔn)的資源報(bào)告，國(guó)土開發(fā)整治規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃和工業(yè)基地規(guī)劃、對(duì)于交通運(yùn)輸項(xiàng)目建設(shè)要有有關(guān)的江河流域規(guī)劃與路網(wǎng)規(guī)劃等；

4、國(guó)家進(jìn)出口貿(mào)易政策和關(guān)稅政策；

5、當(dāng)?shù)氐臄M建廠址的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等基礎(chǔ)資料；

6、有關(guān)國(guó)家、地區(qū)和行業(yè)的工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)方面的法令、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)定額資料等；

7、由國(guó)家頒布的建設(shè)項(xiàng)目可行性研究及經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的有關(guān)規(guī)定；

8、包含各種市場(chǎng)信息的市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告。

4.基金申請(qǐng)書中研究?jī)?nèi)容由哪些部分組成？各自的關(guān)鍵點(diǎn)是什么？

提出問(wèn)題：要與研究?jī)?nèi)容密切相關(guān)（研究方向上的文獻(xiàn)綜述）

解決問(wèn)題：別人是如何解決的，還存在哪些問(wèn)題；本項(xiàng)目需要解決的問(wèn)題；本項(xiàng)目如何解決：解決的初步理由，對(duì)該研究領(lǐng)域的意義

如何解決：具體研究?jī)?nèi)容（緊密圍繞上述存在的問(wèn)題），要回答：做什么？注意有系統(tǒng)性

解決方法：要回答：怎么做？給出研究方案（注意先進(jìn)性和可行性）方法可行性：可行性分析（緊密圍繞研究方案），可利用前人的研究方法或理論佐證，尤其也要結(jié)合申請(qǐng)人的研究。

5.什么是思維導(dǎo)圖？如何在日常科研和基金申請(qǐng)中加以應(yīng)用？ 思維導(dǎo)圖是一種用節(jié)點(diǎn)代表概念、連線表示概念間關(guān)系的圖示法。

6.國(guó)家基金項(xiàng)目中面上基金和青年基金的不同點(diǎn)或要求有何不同？

一、資助限制：青年基金：男≤35歲，女≤40歲；

面上基金：除了在讀費(fèi)在職研究生不能申報(bào)，其他科研人員基本可以申報(bào)

二、資助額度：青年基金：25萬(wàn)/項(xiàng)； 面上基金：80萬(wàn)/項(xiàng)

三、資助年限：青年基金3年；面上基金4年

四、評(píng)審特點(diǎn)：青年基金：創(chuàng)新潛力，獨(dú)立主持項(xiàng)目，對(duì)研究基礎(chǔ)相對(duì)寬容

面上基金：充分了解國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)課題組開展研究工作。有一定的研究基礎(chǔ) 論述題

1.你認(rèn)為申請(qǐng)基金如何著手？為什么？

這些準(zhǔn)備工作包括：1．選題的醞釀，2．研究思路的醞釀二個(gè)方面的準(zhǔn)備。在選題的醞釀方面，應(yīng)結(jié)合自己的工作及時(shí)總結(jié)，找出自己現(xiàn)有工作中的新苗頭，發(fā)現(xiàn)的新學(xué)術(shù)問(wèn)題或通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)研結(jié)合自己的工作基礎(chǔ)，尋找適合自己研究的新工作內(nèi)容。通過(guò)工作總結(jié)或文獻(xiàn)調(diào)研要注意做到從一般性工作中提煉學(xué)術(shù)問(wèn)題，從文獻(xiàn)中及工作中發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)新思路，爭(zhēng)取使自己的學(xué)術(shù)思路提高一步，這樣做既有利于提高基金申請(qǐng)中的獲準(zhǔn)率，在研究思路的醞釀方面，注意在選定課題之后，填報(bào)申請(qǐng)書之前，應(yīng)考慮一下關(guān)于這個(gè)課題別人是怎樣開展工作的，我再做此工作應(yīng)從何處著手，以體現(xiàn)自己的工作特色。選定大體工作思路后，應(yīng)進(jìn)一步考慮，我這樣去研究可能遇到那些重要學(xué)術(shù)、技術(shù)問(wèn)題，對(duì)這些學(xué)術(shù)、技術(shù)問(wèn)題，我準(zhǔn)備如何去解決或如何加深對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度，為最終認(rèn)識(shí)或解決這些問(wèn)題創(chuàng)造條件。2.在申請(qǐng)基金以及日常科研工作中，寫作要點(diǎn)是什么？

1、是否是重大衛(wèi)生與健康問(wèn)題，是否是目前地方或國(guó)家急需解決的問(wèn)題。

2、對(duì)國(guó)內(nèi)外的動(dòng)態(tài)是否有系統(tǒng)深入的了解

3、有否雷同的研究、相似的研究計(jì)劃

4、提煉的關(guān)鍵科學(xué)問(wèn)題是否準(zhǔn)確

5、有否創(chuàng)新

6、使用的實(shí)驗(yàn)體系和實(shí)驗(yàn)方法是否合適

7、工作基礎(chǔ)是否扎實(shí)

8、研究梯隊(duì)的狀況和實(shí)力

9、合作單位的工作及技術(shù)所占整個(gè)課題的分量

3.學(xué)科建設(shè)以及基金申請(qǐng)團(tuán)隊(duì)組成的重要性在哪里？

主要包括以下十個(gè)方面：是實(shí)現(xiàn)高校職能的內(nèi)在要求；是適應(yīng)本科辦學(xué)的發(fā)展需要；是加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)建設(shè)的需要；是搞好新建院?？蒲泄ぷ鞯年P(guān)鍵；是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求；是深化教育教學(xué)改革的需要；是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的需要；是促進(jìn)青年教師成長(zhǎng)的需要；是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量不斷提高的需要；是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量不斷提高的需要。4.基金申報(bào)失敗的原因有哪些？應(yīng)該注意什么？

原因：首先是申報(bào)單位對(duì)于國(guó)家出版基金項(xiàng)目“重大性、公益性、精品性、傳承性和創(chuàng)新性”的要求重視不夠、理解不清、把握不準(zhǔn)，因而申報(bào)的項(xiàng)目選題往往層次不高、格局不大。

其次是沒(méi)有突出學(xué)科重點(diǎn)。各學(xué)科需要出版的項(xiàng)目很多，國(guó)家出版基金重點(diǎn)支持的主要是對(duì)學(xué)科發(fā)展具有重大性、基礎(chǔ)性、創(chuàng)新性和引領(lǐng)性的項(xiàng)目，為此出版單位要在把握學(xué)科全局的基礎(chǔ)上，對(duì)照國(guó)家出版基金的要求來(lái)設(shè)計(jì)論證申報(bào)選題。

最后是選題重復(fù)。出版單位在選題設(shè)計(jì)上雖然努力符合國(guó)家大局的要求，也注意突出學(xué)科重點(diǎn)，卻被專家評(píng)委發(fā)現(xiàn)同類選題已經(jīng)在其他較高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或出版單位啟動(dòng)運(yùn)作，當(dāng)然無(wú)法通過(guò)此類重復(fù)選題。

注意點(diǎn)(一)要堅(jiān)持開拓創(chuàng)新。要自覺(jué)站在國(guó)家大局和學(xué)科全局的高度來(lái)推選項(xiàng)目，要堅(jiān)持“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的創(chuàng)新性思維。出版選題的價(jià)值通常分兩類，即“提高和普及”，以我個(gè)人之見(jiàn)，國(guó)家出版基金支持的項(xiàng)目還是以提高為主，要堅(jiān)持“高舉高打”，即便是普及性讀物，也應(yīng)當(dāng)是高水平、高質(zhì)量的普及讀物。

(二)要建立重大項(xiàng)目申報(bào)工作的長(zhǎng)效機(jī)制。申報(bào)國(guó)家出版基金項(xiàng)目是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，出版單位既要高質(zhì)量地做好每一的申報(bào)工作，又應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃有步驟地持續(xù)推進(jìn)。為此，出版單位應(yīng)當(dāng)形成重大項(xiàng)目申報(bào)工作的長(zhǎng)效機(jī)制。切忌臨時(shí)抱佛腳。

(三)要建立重大項(xiàng)目查重機(jī)制。在國(guó)家出版基金項(xiàng)目評(píng)選工作中，有些申報(bào)的重大項(xiàng)目因?yàn)楸粚＜以u(píng)委指認(rèn)選題重復(fù)而落選。為了避免此類事情發(fā)生，出版單位在申報(bào)前不妨主動(dòng)請(qǐng)求相關(guān)學(xué)科的重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和高層次專家?guī)椭橹亍?/p>

5.如何凝練科學(xué)問(wèn)題？

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展, 科研人員在自己熟悉的領(lǐng)域中找到一個(gè)適合自己的科學(xué)問(wèn)題并非易事。前人留給后人研究的問(wèn)題通常是歷經(jīng)幾代人不懈研究尚未徹底解決的“經(jīng)典問(wèn)題”, 此類問(wèn)題的“懸而未決”多是由于實(shí)驗(yàn)條件或理論依據(jù)的局限性所造成的。對(duì)此類題即使是最有才華的研究人員, 也只能揭開“冰山一角”。另一方面, 隨著社會(huì)的發(fā)展, 科學(xué)技術(shù)在不斷解決問(wèn)題的同時(shí), 又不斷地產(chǎn)生新的問(wèn)題。

科學(xué)問(wèn)題的凝練過(guò)程可分為問(wèn)項(xiàng)和答域兩個(gè)階段。問(wèn)項(xiàng)涉及提問(wèn)的內(nèi)容, 而答域則是對(duì)求解范圍的限定。根據(jù)答域的限定范圍度, 可將其分為三種類型: 全域、類域和特域。對(duì)于解答范圍不給予任何限制的科學(xué)問(wèn)題, 其答域稱為全域。例如“瘧疾是由什么引起的”, 這個(gè)問(wèn)題肯定了瘧疾病因的存在, 卻沒(méi)有規(guī)定答案的范圍。此類問(wèn)題對(duì)科學(xué)探索的指導(dǎo)作用較差, 這樣的問(wèn)題往往會(huì)作為“潛問(wèn)題”而植根于研究者的腦中, 對(duì)其解答一旦獲得突破, 通常會(huì)對(duì)人類的認(rèn)知產(chǎn)生劃時(shí)代的影響。

當(dāng)對(duì)一個(gè)科學(xué)問(wèn)題有了初步認(rèn)識(shí), 希望能進(jìn)一步地深入時(shí), 問(wèn)題的解答范圍就相應(yīng)地有了一定程度的限定, 此種問(wèn)題的答域被稱為類域, 如“清除污水為何能減少瘧疾的發(fā)生”。對(duì)此類問(wèn)題的限定范圍越具體, 對(duì)科學(xué)研究的指導(dǎo)性就越強(qiáng), 相應(yīng)的研究也越深入。此類問(wèn)題往往代表了科學(xué)研究的最前沿, 致力于解決此類問(wèn)題的研究人員必須不斷跟蹤該領(lǐng)域的最新研究動(dòng)態(tài), 不斷豐富自己的相關(guān)知識(shí), 改善自己的研究策略。一旦科學(xué)問(wèn)題的答域限定為某個(gè)具體的答案時(shí), 此時(shí)的答域稱為特域。特域通常是隨著信息的逐漸積累, 研究者根據(jù)科學(xué)推理給出的嘗試性解答或假說(shuō)。例如, “瘧疾是由蚊子傳播的”, 解答或假說(shuō)提出的同時(shí)也就提出了判斷其是非的可能

二、簡(jiǎn)答題

1、信息技術(shù)在教育教學(xué)中的運(yùn)用，對(duì)教師的職業(yè)道德提出了怎樣的要求？

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，對(duì)廣大教師也提出了新的要求：要自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和知識(shí)產(chǎn)權(quán)有關(guān)法律法規(guī)；重他人隱私；信守自己的承諾；抵制不良信息?，F(xiàn)代信息技術(shù)日新月異，社會(huì)實(shí)踐知識(shí)豐富多彩，教育理念更新也層出不窮，必將為教育帶來(lái)一次革命。面向21世紀(jì)，教師必須樹立終身教育的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)和研究，做到一專多能，多才多藝，不僅能傳道、授業(yè)、解惑，更會(huì)啟迪、開發(fā)、創(chuàng)新。只有這樣，才能更快更有效的提高教育教學(xué)質(zhì)量，才能適應(yīng)教育工作競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展形勢(shì)的需要。

2、什么是修養(yǎng)？教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)的原則是什么？

修養(yǎng)是人們?cè)谒枷?、政治、道德、學(xué)術(shù)方面的勤奮學(xué)習(xí)和自覺(jué)鍛煉，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力所取得的能力、思想品質(zhì)、學(xué)術(shù)見(jiàn)解，還包括一個(gè)人在待人處世過(guò)程中的風(fēng)度、儀表、言行、舉止等方面的特性和豐富的文化內(nèi)涵。是在自我認(rèn)識(shí)、自我要求的基礎(chǔ)上的一種自我教育、自我充實(shí)、自我提高的活動(dòng)及其結(jié)果。教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)的原則是：

1、堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一。

2、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。

3、堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合。

4、堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)的結(jié)合。

5、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的結(jié)合。

3、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有哪些？

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意“內(nèi)省”，“慎獨(dú)”

2、勇于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)

3、虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流

4、確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力

4、教師為何要學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)？

1、教師提升自身素質(zhì)是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)的需要。

2、教師提升自身素質(zhì)是學(xué)校發(fā)展的需要。

3、教師提升自身素質(zhì)是教師自我發(fā)展實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。5、2014年9月9日，總書記在視察北京師范大學(xué)時(shí)，提出了一個(gè)好老師的“四有”標(biāo)準(zhǔn)。這“四有”標(biāo)準(zhǔn)是什么？

首先，要有理想信念。好老師心中要有國(guó)家和民族，要明確意識(shí)到肩負(fù)的國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任。

其次，要有道德情操。老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開老師為人處世、于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀。

再次，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。

最后，要有仁愛(ài)之心。好老師應(yīng)該是仁師，沒(méi)有愛(ài)心的人不可能成為好老師。

三、論述題

1、怎樣做一名受學(xué)生喜愛(ài)的老師？

（1）熱愛(ài)教育事業(yè)。只有熱愛(ài)教育事業(yè)的人才有可能在教育事業(yè)上有所成就。這就需要我們首先具有堅(jiān)定正確的政治方向，即在實(shí)際工作中，表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)本職工作的強(qiáng)烈責(zé)任感和敬業(yè)精神；其次應(yīng)具備良好的職業(yè)道德，把不斷提高教學(xué)質(zhì)量，講好每一堂課作為自己必須履行的職責(zé)。（2）不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。我們青年教師除了要多讀一些本學(xué)科范圍內(nèi)的經(jīng)典著作之外，還應(yīng)該積極參與本學(xué)科的科學(xué)研究工作，并且盡可能懂得其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，多多益善。此外，我們還要懂得教育教學(xué)理論、教育方法技術(shù)等，就可以建立起自己嚴(yán)密的概念、理論、方法和教學(xué)體系，能在各類教育教學(xué)實(shí)踐中得心應(yīng)手。

（3）堅(jiān)定的意志品質(zhì)。學(xué)生更喜歡有事業(yè)心、進(jìn)取心，并且執(zhí)著堅(jiān)定、果斷自立、自制力強(qiáng)的老師。由于部分學(xué)生存在著意志薄弱、情緒不穩(wěn)定、易沖動(dòng)、自制力差等缺點(diǎn)，具有堅(jiān)定意志品質(zhì)的教師更容易感染學(xué)生，我們要以孜孜不倦的追求和頑強(qiáng)拼搏的精神去帶動(dòng)學(xué)生，使之形成堅(jiān)定的意志和不畏艱難的品格。

（4）良好的性格特征。有幽默感、謙虛謹(jǐn)慎、熱情開朗、為人正直、自信大方、誠(chéng)實(shí)守信、沉著穩(wěn)重的老師最能得到學(xué)生的青睞。其中，幽默感是學(xué)生們最為看重的一個(gè)因素，大家更喜歡在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。優(yōu)秀教師對(duì)自己的能力充滿自信，能虛心求教、謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)、精益求精，當(dāng)教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)意外情況時(shí)，能沉著冷靜果斷妥善處理。

2、結(jié)合對(duì)教育部《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》的學(xué)習(xí)，試論述高校應(yīng)當(dāng)從哪些方面建立健全師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制？

加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)工作，對(duì)于全面提高高等教育質(zhì)量、推進(jìn)高等教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。一是創(chuàng)新師德教育，引導(dǎo)教師樹立崇高理想。將師德教育擺在高校教師培養(yǎng)首位，貫穿高校教師職業(yè)生涯全過(guò)程。二是加強(qiáng)師德宣傳，培育重德養(yǎng)德良好風(fēng)尚。把握正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持師德宣傳制度化、常態(tài)化，將師德宣傳作為高校宣傳思想工作的重要組成部分。三是健全師德考核，促進(jìn)教師提高自身修養(yǎng)。將師德考核作為高校教師考核的重要內(nèi)容。四是強(qiáng)化師德監(jiān)督，有效防止師德失范行為。將師德建設(shè)作為高校教育質(zhì)量督導(dǎo)評(píng)估重要內(nèi)容。高校要建立健全師德建設(shè)評(píng)議、師德?tīng)顩r調(diào)研、師德重大問(wèn)題報(bào)告和師德輿情快速反應(yīng)制度，及時(shí)研究加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的政策措施。五是注重師德激勵(lì)，引導(dǎo)教師提升精神境界。完善師德表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度，將師德表現(xiàn)作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的首要條件。六是嚴(yán)格師德懲處，發(fā)揮制度規(guī)范約束作用。建立健全高校教師違反師德行為的懲處機(jī)制。高校要健全教師主體權(quán)益保障機(jī)制，根據(jù)《教育法》《高等教育法》《教師法》等法律法規(guī)和高等學(xué)校章程，明確并落實(shí)教師在高校辦學(xué)中的主體地位。

3、為什么說(shuō)，講臺(tái)是展現(xiàn)師德的大舞臺(tái)？

（1）講臺(tái)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主渠道。上課/實(shí)驗(yàn)課是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式，其中近一半的時(shí)間處于聽(tīng)課狀態(tài)。上課作為一種教學(xué)手段，具有強(qiáng)制性和不可替代性上課是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的最重要教學(xué)手段上課是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。

（2）講臺(tái)對(duì)教師是踐行“教書育人，為人師表”不可多得的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)實(shí)情況是，師生接觸基本上限于課堂。學(xué)生通過(guò)課堂可以領(lǐng)略到優(yōu)秀教師的學(xué)術(shù)造詣、治學(xué)態(tài)度和科學(xué)研究的精神、方法、思路。對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、思想品質(zhì)、價(jià)值取向、為人處事有著非常重要的影響。

（3）“站講臺(tái)”在教育中扮演著非常重要的角色.學(xué)生期望老師的講課內(nèi)容充實(shí)、重點(diǎn)突出、理論聯(lián)系實(shí)際、授課有藝術(shù)。課堂的時(shí)間是學(xué)生生命的一部分，教師應(yīng)珍惜課堂的分分秒秒。站好講臺(tái)、講好課，取得廣大家長(zhǎng)和學(xué)生的信任，進(jìn)而體現(xiàn)了代表廣大群眾的利益。

4、作為一個(gè)高校教師，怎樣做到保持優(yōu)良學(xué)風(fēng)、自覺(jué)抵制學(xué)術(shù)不端行為？

樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，靜心讀書，用心做事，具體而言包括以下幾點(diǎn)

第一，掌握科研工作的規(guī)范，完善學(xué)術(shù)人格；第二，傳承優(yōu)良學(xué)風(fēng)與品質(zhì)，遏制學(xué)術(shù)不端行為；第三，凈化校園文化，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量；第四，弘揚(yáng)科學(xué)精神，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展

二、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述基于多媒體演示的課內(nèi)整合教學(xué)模式的特點(diǎn)。

其突出特點(diǎn)有二：一是運(yùn)用圖像、聲音、視頻等多媒體素材形式，以實(shí)現(xiàn)對(duì)宏觀或微觀現(xiàn)象的直觀再現(xiàn)，或者用來(lái)對(duì)情感類教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行鋪墊和情境的創(chuàng)設(shè)；二是學(xué)生主要通過(guò)聆聽(tīng)和觀看的方式單向參與教學(xué)過(guò)程，往往難以實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間以及人機(jī)之間的雙向交互活動(dòng)。

2.簡(jiǎn)述基于網(wǎng)絡(luò)教室的課內(nèi)整合教學(xué)模式的特點(diǎn)。

在實(shí)施過(guò)程中具有交互性，更能突出學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐和自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，因此對(duì)教師的要求相對(duì)較高——不僅應(yīng)具備網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下組織管理課堂教學(xué)的能力，而且還應(yīng)具備有效整合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源、合理設(shè)計(jì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究和組織小組協(xié)作活動(dòng)的能力。

3.什么是創(chuàng)新能力？ 答：是人們?cè)趯W(xué)習(xí)和繼承前人知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出新概念、新思想、新技術(shù)、新方法、新設(shè)計(jì)等獨(dú)特的見(jiàn)解，創(chuàng)造出具有社會(huì)價(jià)值的新理論或新產(chǎn)品的能力。是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新方法和已有的知識(shí)積累等在創(chuàng)新主體上的綜合表現(xiàn)。

4.什么是復(fù)合型人才？

答：指那些在社會(huì)實(shí)踐中具有

一、兩門專業(yè)知識(shí)，在廣泛領(lǐng)域中具有較強(qiáng)適應(yīng)能力和較高水平，并能以自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)在認(rèn)識(shí)、改造自然與社會(huì)方面做出某種貢獻(xiàn)的人才。

5.信息技術(shù)支持教學(xué)體系改革主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：1）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)2）重視學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，關(guān)注自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)理念和方法的應(yīng)用3）充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生積極思考。

三、論述題

1.什么是網(wǎng)絡(luò)課程？網(wǎng)絡(luò)課程的基本內(nèi)容有哪些？網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的作用有哪些？

答：網(wǎng)絡(luò)課程是指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)表現(xiàn)的某門學(xué)科按一定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略組織起來(lái)的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)的總和。

網(wǎng)絡(luò)課程基本內(nèi)容：1）開放學(xué)習(xí)指導(dǎo)信息；2）引入先進(jìn)實(shí)用、適宜自主靈活學(xué)習(xí)的內(nèi)容；3）設(shè)計(jì)組織教學(xué)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式；4）整合各類教學(xué)資源；5）引入交互工具，建立師生互動(dòng)平臺(tái)；6）開展多種學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)；7）展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果。

網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的作用：實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息公開、充實(shí)發(fā)展教學(xué)內(nèi)容、整合課程教學(xué)資源、教學(xué)資源開放共享、建立師生互動(dòng)平臺(tái)、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、改變學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式。

2.論述“傳遞—接受”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵、主要特征和實(shí)施步驟。

基本內(nèi)涵：所謂“傳遞—接受”教學(xué)模式是指在教學(xué)過(guò)程中教師主要通過(guò)口授、板書、演示，學(xué)生則主要通過(guò)耳聽(tīng)、眼看、手記來(lái)完成知識(shí)與技能傳授，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)要求的一種教學(xué)模式。主要特征：①?gòu)?qiáng)調(diào)充分發(fā)揮教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用。在這種教學(xué)模式下，教師不僅是主動(dòng)的施教者、知識(shí)的傳授者，還要求教師自始至終引導(dǎo)并監(jiān)控整個(gè)教學(xué)進(jìn)程。② 對(duì)于學(xué)生的主體地位雖然關(guān)注，但不夠。在這種教學(xué)模式下，自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式并沒(méi)有被排除，但卻被置于較次要的從屬位置。

實(shí)施步驟：① 實(shí)施先行組織者策略；② 介紹與呈現(xiàn)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容；③ 運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容組織策略；④ 促進(jìn)對(duì)新知識(shí)的鞏固與遷移。

3.論述“探究性”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵、主要特征和實(shí)施步驟。

基本內(nèi)涵：探究性教學(xué)模式是指在教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過(guò)以“自主、探究、合作“為特征的學(xué)習(xí)方式對(duì)當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容中的主要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、深入探究并進(jìn)行小組合作交流，從而較好地達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)要求的一種教學(xué)模式。主要特征：① 高度重視教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用。探究性教學(xué)模式主要通過(guò)下面四個(gè)環(huán)節(jié)使教師的主導(dǎo)作用得到全面的發(fā)揮。A)當(dāng)前探究性學(xué)習(xí)的主題要由教師確定；B)進(jìn)行探究之前的啟發(fā)性問(wèn)題要由教師提出；C)進(jìn)行探究過(guò)程中要由教師提供多方面的幫助與指導(dǎo)；D)探究過(guò)程完成后要由教師幫助總結(jié)與提高。② 充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。

實(shí)施步驟：① 創(chuàng)設(shè)情境；② 啟發(fā)思考；③ 自主學(xué)習(xí)與自主探究；④ 協(xié)作交流；⑤ 總結(jié)提高。

4.論述“研究性學(xué)習(xí)”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵、主要特征和實(shí)施步驟。

答：1）基本內(nèi)涵：學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然界或社會(huì)生活中選擇某個(gè)真實(shí)問(wèn)題作為專題去進(jìn)行研究，要求學(xué)生在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)去解決選定的實(shí)際問(wèn)題。

2）主要特征：① 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的研究性。學(xué)生的知識(shí)獲得與能力培養(yǎng)，都是在研究和解決問(wèn)題中完成。② 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。學(xué)習(xí)與研究的主題必須具有現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。③ 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性。感性認(rèn)識(shí)是人類全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。④ 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。⑤ 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的開放性。學(xué)習(xí)的主題是與時(shí)俱進(jìn)的、不斷更新的、涉及領(lǐng)域極為寬廣的。

3）實(shí)施步驟：① 提出問(wèn)題：教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與研究的興趣，引出學(xué)習(xí)的主題。② 分析問(wèn)題：教師介紹、教授分析研究方法，并對(duì)學(xué)習(xí)的策略給出建議和指導(dǎo)。學(xué)生運(yùn)用方法分析問(wèn)題，確定問(wèn)題的基本性質(zhì)及解決該問(wèn)題的關(guān)鍵。③ 解決問(wèn)題：提出解決問(wèn)題的初步方案和優(yōu)化解決問(wèn)題的方案。④ 實(shí)施解決問(wèn)題方案：學(xué)習(xí)者個(gè)人或?qū)W習(xí)小組實(shí)施方案，教師提供工具支持和方法策略的指導(dǎo)。⑤ 總結(jié)提高：總結(jié)包括個(gè)人自我總結(jié)、小組總結(jié)和教師總結(jié)。

第四篇：2012江蘇省高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn) 職業(yè)道德 總結(jié)精簡(jiǎn)版

第一章 導(dǎo)論

第一節(jié) 道德的一般分析

1．三綱五常 倫理包括道德（倫理是整體，道德是部分）2．道德的定義（P3）：道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

3．道德的起源與目的(P5)：

起源：客觀唯心主義倫理學(xué)，主觀唯心主義倫理學(xué)，舊唯物主義倫理學(xué)，辨證唯物主義倫理學(xué) 目的：是自律與他律的統(tǒng)一

4.道德的本質(zhì)(P6)：一般本質(zhì)是指道德作為同政治，法律，哲學(xué)，宗教藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)，它跟其他意識(shí)形態(tài)一樣受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用主要表現(xiàn)在：

1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就有什么樣的社會(huì)道德體系。2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系直接表現(xiàn)出來(lái)的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。3)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然會(huì)引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。5.道德的特殊本質(zhì)（P8）是指道德作為人類社會(huì)的一種特定的、具與新型師生關(guān)關(guān)系

第二節(jié) 教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)

1．教師職業(yè)道德的形成：（P36）教師職業(yè)規(guī)范產(chǎn)生于教育勞動(dòng)實(shí)踐，主要有四種利益存在：教師的個(gè)人利益，學(xué)生的個(gè)人利益，教師的集體利益，社會(huì)教育事業(yè)利益。發(fā)展歷史：先秦，漢唐，宋、元、明、清，近現(xiàn)代 2．教師職業(yè)道德的特點(diǎn)(p39)：1.教師職業(yè)道德的要求比其它職業(yè)道德更高更全面2.教師職業(yè)道德的影響比其它職業(yè)道德更深遠(yuǎn)3.教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺(jué)性

3．學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德的意義(p40)：樹立新型人才關(guān)；確立民主平等的教育新理念；教師培養(yǎng)與職業(yè)道德建設(shè) 4．教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容（p22）：教師職業(yè)道德是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，它是在教師職業(yè)勞動(dòng)中產(chǎn)生之后才逐漸形成的。從一般的意義上講，教師的職業(yè)道德是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的，調(diào)節(jié)教師與他人，與社會(huì)、與集體、與學(xué)生等職業(yè)工作關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、情操和品質(zhì)?；緝?nèi)容有：（1）。熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民的教育事業(yè)；(2)。尊重自我，熱愛(ài)學(xué)生；(3)團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新；（4）嚴(yán)格自律，以身作則。五種精神：奉獻(xiàn)精神，仁愛(ài)精神，協(xié)作精神，自律精神。五業(yè)：愛(ài)業(yè)，敬業(yè)，精業(yè)，勤業(yè)，恒業(yè)五師：師法（方法、藝術(shù)）傳統(tǒng)和當(dāng)今社會(huì)生活的變化所導(dǎo)致的教師集體中的矛盾沖突 3．教師集體人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)(P117)：①關(guān)心集體；②尊重同事；③團(tuán)結(jié)協(xié)作；④有益競(jìng)爭(zhēng)

關(guān)心集體(P117)的重要意義：團(tuán)結(jié)和諧的集體對(duì)教師個(gè)人據(jù)有極為重要的意義；只有每個(gè)教師關(guān)心集體，教師集體所確立的價(jià)值目標(biāo)才可能得以有效的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)心集體作為教師道德的具體實(shí)現(xiàn)路徑：首先，一個(gè)關(guān)心集體的教師，應(yīng)該遵守集體的紀(jì)律，愛(ài)護(hù)集體的榮譽(yù)；其次，自覺(jué)維護(hù)集體的團(tuán)結(jié)，正確對(duì)待集體的矛盾； 再次，當(dāng)個(gè)人利益和集體利益遇到矛盾沖突時(shí)，自覺(jué)地以個(gè)人利益服從集體利益 真實(shí)的集體(p120)：在真實(shí)的集體里，個(gè)人與集體，個(gè)人利益與集體利益在價(jià)值本質(zhì)、價(jià)值地位、價(jià)值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價(jià)值序列上的優(yōu)劣之分。若強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體的絕對(duì)優(yōu)先性，則是極端個(gè)人主義，它與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、根本制度和奮斗目標(biāo)是相違背的，因此我們必須加以反對(duì)。反之，若強(qiáng)調(diào)集體對(duì)個(gè)人的絕對(duì)至上性，也不是真實(shí)的集體主義。從個(gè)人與集體的價(jià)值關(guān)系來(lái)看，兩者在總體上是一種相互統(tǒng)一、相互制約、相互補(bǔ)充、共生共長(zhǎng)的關(guān)系：一方面，個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造、利益增長(zhǎng)和需要的滿足依賴于集體價(jià)值和利益的增長(zhǎng)。另一方面，集體的總體價(jià)值和利益的增長(zhǎng)必須依賴于個(gè)人的價(jià)體的意識(shí)形態(tài)所具有的不同與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊性質(zhì)：首先，道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式，其次是一種實(shí)踐精神，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)決定道德的性質(zhì)。

6.如何理解“道德的本性是一種必要的惡”？P7

道德作為一種行為規(guī)范，從最根本上來(lái)說(shuō)，是對(duì)人的行為的管理和規(guī)范，進(jìn)而是對(duì)人的某些欲望和自由的限制、約束、侵犯，因此就其本身來(lái)說(shuō)，是對(duì)人有害的。它之所以能給人帶來(lái)好處，并非是這些管理和約束本身，而是這些管理和約束通過(guò)對(duì)人的損害所達(dá)到的結(jié)果、目的、它維護(hù)了社會(huì)秩序，保障了社會(huì)的存在和發(fā)展。所以，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，道德不過(guò)是人類為了達(dá)到利己的(保障社會(huì)的存在發(fā)展)而創(chuàng)造的害己(限制某些欲望和自由)手段。因而是一種“必要的惡”，所謂“必要的惡”，“也就是這樣一種惡，它能夠求得更大的善或防止更大的惡”世界上不存在不侵犯自由，不壓抑欲望的道德規(guī)則和道德規(guī)范。7.道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式（P8）：1）道德是一種非制度化的規(guī)范2）道德是一種非權(quán)力規(guī)范 3）道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。

8.道德的類型：普通道德與特殊道德；相對(duì)道德與絕對(duì)道德；優(yōu)良道德與惡劣道德

9.道德的基本功能（P11）：道德的調(diào)節(jié)功能;道德的論證功能;道德的教育功能;道德的導(dǎo)向功能

第二節(jié) 教師職業(yè)與教師職業(yè)道德

1．職：社會(huì)職責(zé)、權(quán)利、義務(wù)。業(yè)：專業(yè)。所謂職業(yè)就是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所從事的富有特定社會(huì)責(zé)任，具有專門業(yè)務(wù)的作為主要生活來(lái)源的工作。職業(yè)的定義：職責(zé)從事某種職業(yè)所應(yīng)付的責(zé)任。

2．職業(yè)道德是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中所遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操、品質(zhì)。(P12)3.職業(yè)道德的基本原則（P15）：為人民服務(wù) 為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。1）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度下新型的人際關(guān)系2）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了一種新的勞動(dòng)態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動(dòng)力 3）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行為善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。4.職業(yè)道德的主要規(guī)范：是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)節(jié)人們職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，判斷職業(yè)行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)，主要有愛(ài)崗敬業(yè)，勤于職守；盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會(huì)，遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信；文明競(jìng)爭(zhēng)，友好協(xié)作；勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。5．職業(yè)道德特點(diǎn)和作用(P13)特點(diǎn)：職業(yè)道德調(diào)節(jié)的范圍具有有限性；····的規(guī)范內(nèi)容具有職業(yè)性、穩(wěn)定性、連續(xù)性；····的具體要求具有層次性；····的表現(xiàn)形式具有多樣性；····的作用方式具有一定的權(quán)力強(qiáng)制性。作用(P17)：首先，職業(yè)道德能直接推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；其次，職業(yè)道德是職業(yè)的生存條件；再次，職業(yè)道德對(duì)從業(yè)人員個(gè)人道德品質(zhì)的形成有重要的影響；最后，職業(yè)道德對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)揮著重要作用。

第二章．教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德

教育勞動(dòng)是一種以腦力勞動(dòng)為主的創(chuàng)造性的培養(yǎng)人，塑造人的高級(jí)勞動(dòng)。

第一節(jié) 教育勞動(dòng)的特點(diǎn)(P27)

1．教育勞動(dòng)的目的和任務(wù)的特殊性(P27)教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)人；教育勞動(dòng)產(chǎn)品具有社會(huì)性 2．勞動(dòng)對(duì)象的特殊性（P29）：勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性；勞動(dòng)對(duì)象的向師性；勞動(dòng)對(duì)象的主客體雙重性

☆如何理解勞動(dòng)對(duì)象的向師性？（P29）答：教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識(shí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。無(wú)論教師是否意識(shí)到，事實(shí)上，教師的言論行為、為人處事的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿。教育對(duì)象的這種向師性，要求教師必須從育人高度注意自身勞動(dòng)的示范性。

☆勞動(dòng)對(duì)象的主客體雙重性（P30）答：教育勞動(dòng)是以人為對(duì)象的創(chuàng)造性勞動(dòng)但這一對(duì)象與其他勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中的對(duì)象不同，他是一個(gè)有意識(shí)的、有思想的、有主動(dòng)性的人。人在接受教育時(shí)時(shí)有選擇的，這與消極地接受勞動(dòng)者的任意加工油本質(zhì)的不同。

教師對(duì)學(xué)生施加教育和影響的過(guò)程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，在這些活動(dòng)中，學(xué)生是作為主體的主動(dòng)的一方，接受不接受教師的影星啊，學(xué)生操有某種“主動(dòng)權(quán)“。教師勞動(dòng)對(duì)象的主體性，還反映在勞動(dòng)過(guò)程中的反作用特點(diǎn)，教師勞動(dòng)對(duì)象的反作用卻表現(xiàn)出特有的豐富的形式和復(fù)雜的程度。教師勞動(dòng)的效果、成效，不只是取決于教師作為教學(xué)活動(dòng)主體的努力和能力。

☆教育勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，具體表現(xiàn)為：①教育目的是為了培養(yǎng)創(chuàng)造性的人；②教育勞動(dòng)要求創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；③教育方式方法具有創(chuàng)造性。

3．教育勞動(dòng)工具和方式的特殊性：教育勞動(dòng)工具的特殊性；教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性；教育勞動(dòng)過(guò)程的復(fù)雜性，不受時(shí)間和空間的限制；教育勞動(dòng)效果的特殊性，培養(yǎng)的學(xué)生，即反映學(xué)生個(gè)人的成果，也反映社會(huì)成果。4.教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才提出了三方面的要求：（1）人才素質(zhì)的綜合化；（2）人才的個(gè)性化，并有創(chuàng)新能力；（3）人才的多樣化

5．教育勞動(dòng)人際關(guān)系的特殊性：關(guān)系眾多，組成復(fù)雜；網(wǎng)絡(luò)教育師道（規(guī)則）師愛(ài)（大公無(wú)私）師藝（技能）師表（表率）5.中國(guó)目前面臨三大任務(wù)（p41）：一，普及義務(wù)教育。二，發(fā)展職業(yè)教育。三，提高高等教育質(zhì)量

第三章大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德

1.大學(xué)精神的內(nèi)涵包括(p48)大學(xué)精神是大學(xué)豐富多彩、特色各異的精神世界中具有恒久生命力的精髓與內(nèi)核，是現(xiàn)代大學(xué)“現(xiàn)代性”的表征學(xué)術(shù)自由精神，獨(dú)立自治的精神，科學(xué)精神與人文精神，開拓創(chuàng)新的精神，理性批判的精神。

2.大學(xué)精神的作用（p53）:定向與規(guī)范作用，維系與凝聚作用，激勵(lì)與驅(qū)動(dòng)作用，感染與教育作用

3.大學(xué)精神對(duì)高校教師職業(yè)道德的意義（P55）教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀，權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀，服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任觀，崇高的學(xué)術(shù)追求與獨(dú)立的學(xué)者人格

第四章．教師職業(yè)道德原則

1．怎樣理解教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的核心(P64)：（1教師職業(yè)道德原則具有基準(zhǔn)性2本質(zhì)性3穩(wěn)定性4自身獨(dú)特性

2．教師職業(yè)道德的基本原則(P66)：教書育人原則；為人師表原則；教育公正原則；依法從教原則；教育人道主義原則

3．教書育人原則的確立依據(jù)和具體要求：確立依據(jù)(P66)：教書育人是教師的基本職責(zé)；教書育人是遵循教學(xué)規(guī)律的要求；教書育人是培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的人才的要求。具體要求(P69)：堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)；按教育規(guī)律教書育人；努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書育人的規(guī)律。

4.為人師表原則的確立依據(jù)(P70)：為人師表是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求；為人師表是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求；為人師表是整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求。

5．為人師表的具體要求：堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求；；堅(jiān)持以身作則，身教重于言教；堅(jiān)持言行一致，表里如一；堅(jiān)持以身立教，德識(shí)統(tǒng)一；

6．教育公正的原則的確立依據(jù)和具體要求(P73)：教育公正原則主要指教師在評(píng)價(jià)和處理教育領(lǐng)域或教育過(guò)程中人與人之間的關(guān)系和各種事情時(shí)能做到出以公心，堅(jiān)持原則，公平合理。確立依據(jù)：堅(jiān)持教育公正是社會(huì)總體公正原則的要求；堅(jiān)持教育公正是貫徹為人師表的原則的保證；教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。具體要求：堅(jiān)持真理；辦事公道；一視同仁 7，依法從教原則的確立依據(jù)：依法從教是依法治國(guó)原則在教育領(lǐng)域貫徹的要求；依法從教是教書育人、為人師表、教育公正和教育人道主義等原則的重要內(nèi)容和貫徹保證；依法從教是正確處理教師與教師，教師與學(xué)校，教師與家長(zhǎng)，特別是教師與學(xué)生等各方面社會(huì)關(guān)系的要求；依法從教具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義（完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的需要、在轉(zhuǎn)型期具有特別重要的意義）具體要求：遵規(guī)守法；宣傳法治思想，普及法律知識(shí)；積極參與法治社會(huì)建設(shè)

8．教育人道主義原則(P80):教育人道主義是現(xiàn)代化教育的重要特征其基本內(nèi)容：尊重人權(quán)的精神，努力促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展(P88)： 教育人道主義確立的客觀依據(jù)： 1．教育人道主義是社會(huì)主義人道主義在教育領(lǐng)域、教育過(guò)程中的貫徹 2．教育人道主義是處理教育活動(dòng)過(guò)程中特殊人際關(guān)系的要求 3．教育人道主義在教師職業(yè)道德體系中居于特殊地位

貫徹教育人道主義原則的具體要求(P91)：尊重學(xué)生；關(guān)心學(xué)生；同不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生的思想行為作斗爭(zhēng)

第五章．高校師生關(guān)系中道德問(wèn)題

1．師生關(guān)系包括（p96）：彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等 2．師生關(guān)系體系(P97)：倫理關(guān)系；教育管理關(guān)系；心理關(guān)系；法律關(guān)系；人際關(guān)系 3．師生關(guān)系的特點(diǎn)(P100)：高校師生關(guān)系是教育者和受教育者的關(guān)系；高校師生關(guān)系在層次上具有差異性；高校師生關(guān)系在情感、期待上具有互動(dòng)性；高校師生關(guān)系在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性 4．師生矛盾沖突的原因：對(duì)專業(yè)或課程的不同的理解與要求；教育教學(xué)方式運(yùn)用不當(dāng)；缺少必要的溝通；“代溝”“心理差距”的存在；不能公平地對(duì)待學(xué)生；來(lái)自學(xué)生方面的不當(dāng)行為 5．師生關(guān)系的師德要求或道德調(diào)節(jié)(P104)：1）．確立學(xué)生主體的觀念：無(wú)論是政治思想道德教育還是專業(yè)課程教學(xué)的教師，都應(yīng)確立以學(xué)生為主體的觀念，在教育過(guò)程中教師應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：（1）在教育過(guò)程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性（2）在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師主導(dǎo)的作用（3）在教育管理過(guò)程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。2）．尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性 3）．關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生4）．嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生：嚴(yán)而有理；嚴(yán)而有度；嚴(yán)而有方；嚴(yán)而有恒

第六章．教師集體中的道德問(wèn)題

1．教師集體中的人際關(guān)系的特點(diǎn)(P113)：（1）教師集體中的成員之間有較強(qiáng)的相互依賴性，這種依賴性是由高校教師所從事的教育勞動(dòng)的集體性質(zhì)決定的。（2）和其他勞動(dòng)者所構(gòu)成的群體相比，教師集體中的個(gè)體具有更加鮮明的獨(dú)立性（3）教師集體中的個(gè)體具有價(jià)值目標(biāo)和根本利益上的一致性。

2．教師集體人際矛盾產(chǎn)生的原因(P115)：由于教育勞動(dòng)分工所導(dǎo)致的矛盾；教師之間由于存在個(gè)體差異，彼此之間容易產(chǎn)生矛盾沖突；教師集體中的成員作為不同的利益主體所導(dǎo)致的矛盾沖突；由于歷史的值創(chuàng)造和利益增長(zhǎng)。真實(shí)的集體主義把實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的共同進(jìn)步與每個(gè)個(gè)人的全面自由發(fā)展的真正統(tǒng)一，作為它的最高目標(biāo)和要求。

尊重同事道德規(guī)范的具體要求(P122)要尊重同一學(xué)科的教師；要尊重不同學(xué)科的教師；尊重優(yōu)秀的和暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的同事；尊重持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教育思想的同事；不同年齡教師之間的相互尊重；領(lǐng)導(dǎo)和教師的互相尊重。☆發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作（P130）所謂發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作，主要是以優(yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系、踧踖發(fā)展為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師同事之間為了促進(jìn)發(fā)展、優(yōu)化關(guān)系，主動(dòng)溝通，有問(wèn)題時(shí)，愿意、敢于和善于提出問(wèn)題，有意見(jiàn)當(dāng)面提，“言者無(wú)罪，聞著足戒”，尋求和實(shí)現(xiàn)了充分的人際交流，不斷達(dá)到新的理解，形成良性的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機(jī)。教師之間的關(guān)系表面上似乎不是很和諧，教師同事之間會(huì)圍繞某個(gè)問(wèn)題發(fā)生激烈的爭(zhēng)論，但這種教師人際關(guān)系具有激勵(lì)價(jià)值，有利于教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)揮和個(gè)性的健康發(fā)展。

☆有益競(jìng)爭(zhēng)(P131)教師集體中開展競(jìng)爭(zhēng)的必要性(P132)：在教師集體中開展競(jìng)爭(zhēng)是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要；在教師集體中開展有益的競(jìng)爭(zhēng)是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要；在教師集體中開展有益的競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)教師個(gè)體奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力。以道德的手段在教師集體中開展有益競(jìng)爭(zhēng)(P133):（1）競(jìng)爭(zhēng)的手段必須符合道德；（2）應(yīng)妥善處理好教師集體中競(jìng)爭(zhēng)和寫作的關(guān)系；

（3）教師要有一種開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神。4.教師集體道德實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù)和外在條件（P135-137）教師良好的道德素質(zhì)——教師集體實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù) 1）培養(yǎng)教師認(rèn)識(shí)集體之必要性的道德理性 2）形成教師對(duì)于集體高尚的道德情感

3）提高教師在集體活動(dòng)中自主選擇道德行為的能力 社會(huì)規(guī)范和激勵(lì)機(jī)制——教師集體道德實(shí)現(xiàn)的外在條件

第七章．高校教學(xué)中的道德問(wèn)題

1．教學(xué)工作的道德意義(P142)：1.教學(xué)是以學(xué)生德、智、體全面發(fā)展為目標(biāo)的進(jìn)取性工作；2.對(duì)待教學(xué)的態(tài)度體現(xiàn)教師的道德水平3.做好教學(xué)工作是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn) 2．教學(xué)工作中的具體道德要求(P146)：1確立科學(xué)的教學(xué)理念：教學(xué)對(duì)象的主體性；教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性；教學(xué)要求的全面性2建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)：教師要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)；教師要有廣博的科學(xué)文化素養(yǎng)；教師要掌握教育和心理科學(xué)知識(shí)；教師要學(xué)而不厭銳意進(jìn)取3提高教育專業(yè)能力：教師的語(yǔ)言表達(dá)能力；教師把握教材的能力；教師的教育教學(xué)組織能力（對(duì)教材的組織加工能力；組織課堂教學(xué)的能力；組織學(xué)生集體的能力）4注重全面教學(xué)改革；5進(jìn)行合理的教學(xué)評(píng)價(jià)；

第八章．高校科學(xué)研究中的道德問(wèn)題

1．科學(xué)研究的道德意義(P158)：1有助于引領(lǐng)人類文明發(fā)展的健康方向2.有助于高校教學(xué)質(zhì)量的提高3.有助于大學(xué)生創(chuàng)造人格的養(yǎng)成4.有助于高校教師取得科學(xué)研究的成功5.有助于大學(xué)生科研素質(zhì)的培養(yǎng) 2．科學(xué)研究中的具體道德要求(P165)：1.追求真理，勇于創(chuàng)新 ：打破科研的神秘感；克服自卑感；防止自滿情緒；反對(duì)迷信權(quán)威；正確看待失敗2.實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：選擇研究的課題要有科學(xué)價(jià)值；資料收集要客觀、準(zhǔn)確、全面；在研究過(guò)程中，要消除主觀上的偏向，尊重事實(shí)，不要先入為主；反對(duì)學(xué)術(shù)腐??；建立學(xué)術(shù)規(guī)范 3.配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)：增強(qiáng)合作意識(shí)；分工協(xié)作 4.學(xué)術(shù)民主，提攜后輩

3.學(xué)術(shù)腐敗(P169)：學(xué)術(shù)腐敗是人們對(duì)各種不道德不誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)行為的概括。主要表現(xiàn)為抄襲剽竊，偽造或是拼湊包裝，浮夸吹噓，庸俗的關(guān)系網(wǎng)和金錢腐蝕。其危害有：對(duì)學(xué)生的危害；對(duì)學(xué)術(shù)研究的危害；對(duì)我國(guó)科學(xué)和社會(huì)進(jìn)步的危害； 學(xué)術(shù)腐敗的原因有好多，從大的社會(huì)環(huán)境講，是整個(gè)社會(huì)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的時(shí)候出現(xiàn)價(jià)值觀，利益觀和道德觀偏差對(duì)學(xué)術(shù)界有影響；從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善既適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來(lái)說(shuō)，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利的誘惑；從監(jiān)督和懲罰機(jī)制上看，監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺位也是我國(guó)學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個(gè)重要因素；要徹底清楚此現(xiàn)象有賴于黨風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變，有賴于建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制，需要綜合治理，多管齊下，才能見(jiàn)效。

第九章．高校教師社會(huì)服務(wù)中的道德

1．高校教師社會(huì)服務(wù)的特點(diǎn)(P182)：首先，高校教師的社會(huì)服務(wù)具有人格示范性的特點(diǎn)；其次，高校教師的社會(huì)服務(wù)具有道德價(jià)值評(píng)價(jià)上的不確定性：（1）如何看待高校教師的道德義務(wù)（2）如何看待高校收費(fèi)（3）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，圖和看待“私心”。2．社會(huì)服務(wù)的道德意義(P183)：校教師的社會(huì)服務(wù)是履行社會(huì)服務(wù)賦予高校使命的必要形式；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的客觀需要；加快知識(shí)向生產(chǎn)力的直接轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)增值的重要環(huán)節(jié)；有利于激發(fā)自身的職業(yè)潛能；有利于促進(jìn)校際學(xué)術(shù)交流；

3．社會(huì)服務(wù)中的道德要求(P185)：a正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系b自覺(jué)的以道德律令規(guī)范社會(huì)服務(wù)c正確處理崗位主次關(guān)系d確立自覺(jué)的守法道德e主動(dòng)維護(hù)人與自然的道德關(guān)系；f應(yīng)具有人格示范的要求

社會(huì)服務(wù)中的道德原則p187：誠(chéng)信；公平競(jìng)爭(zhēng)；效率；奉獻(xiàn) 4．正確處理好權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系(P188):a對(duì)權(quán)利的追求應(yīng)符合道德的應(yīng)當(dāng) b切實(shí)履行應(yīng)盡的道德義務(wù)

第十章．教師職業(yè)道德修養(yǎng)

1．道德修養(yǎng)的意義(P195)：修養(yǎng)是指整治、提高，養(yǎng)指的是培養(yǎng)、德，是社會(huì)主義道德建設(shè)中最重要最基本的內(nèi)容之一。加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)，對(duì)于社會(huì)主義道德本身及整個(gè)精神文明建設(shè)，都具有重要的意義。

第一、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。在現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)，勞動(dòng)者的素質(zhì)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵性因素。例如，一個(gè)人的一生的大部分時(shí)間是在職業(yè)生活中度過(guò)的，如果每個(gè)人都能夠立足本職工作，自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，將愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等職業(yè)道德要求貫徹落實(shí)到職業(yè)實(shí)踐中，不僅會(huì)從根本上提高自己的思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且全社第二、熱愛(ài)所有的學(xué)生。教師應(yīng)把愛(ài)灑向每個(gè)學(xué)生的心田，毫無(wú)保留地將自己的全部知識(shí)和才能貢獻(xiàn)給全體學(xué)生。例如，有的教師只愛(ài)學(xué)習(xí)上的“尖子”學(xué)生；還有的教師只對(duì)親朋好友的子女格外關(guān)心；還有的對(duì)那些存在各種缺點(diǎn)的后進(jìn)生不愛(ài)，嫌棄和歧視他們，這些都是違背教師道德的。第三、嚴(yán)格要求學(xué)生。a.要嚴(yán)而有愛(ài)。例如，教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，應(yīng)出于愛(ài)心，以深沉的愛(ài)為前提，要讓學(xué)生從教師嚴(yán)格要求中感受到教師的關(guān)愛(ài)之心。b.要嚴(yán)而有格。例如，教師對(duì)學(xué)生的要求要明確，標(biāo)準(zhǔn)要適度。不能要求過(guò)高，學(xué)生不具備達(dá)標(biāo)的條件，陶冶。道德修養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的要求；是完善自我的要求；是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求；是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要；是建設(shè)用中國(guó)特色的社會(huì)主義的需要

2．師德修養(yǎng)的必要性(P198)：師德修養(yǎng)指的是為了培養(yǎng)高尚的似的所進(jìn)行的自我鍛煉，自我教育，自我陶冶的公忽及所達(dá)到的似的水平和精神境界。師德修養(yǎng)是教師個(gè)體職業(yè)道德品質(zhì)形成和發(fā)展的要求；師德修養(yǎng)是教育現(xiàn)代化對(duì)教師的要求；師德修養(yǎng)是社會(huì)對(duì)教師的要求

3．師德修養(yǎng)的過(guò)程（P199）1)提高師德的認(rèn)識(shí)（提高教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)是教師對(duì)職業(yè)道德知識(shí)的理解和掌握，是進(jìn)行師德修養(yǎng)的起點(diǎn)和前提）2)陶冶師德情感（人的行為不僅受思想的支配，也受情感的驅(qū)使）3）磨練師德意志（磨煉堅(jiān)強(qiáng)的師德意志，是師德修養(yǎng)的必然環(huán)節(jié)）4）堅(jiān)定師德信念（確立堅(jiān)定的師德信念，是師德修養(yǎng)的核心問(wèn)題）5）培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣（在明確的師德意識(shí)指導(dǎo)校，依靠師德信念，自覺(jué)的選擇師德行為，養(yǎng)成師德習(xí)慣是師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿）

4.師德修養(yǎng)的要求或方法(P203)：學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合；他律與自律相結(jié)合；品質(zhì)修煉與儀表修飾相結(jié)合（一）學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合：

1、大學(xué)教師要提高師德水平，必須要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。（1）學(xué)習(xí)馬克思主義理論；（2）學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)知識(shí)；（3）學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)知識(shí)，吸收社會(huì)生活中的有用養(yǎng)料；（4）向具有高尚師德水平的教師學(xué)習(xí)；不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。

2、。。注意深入實(shí)踐。（1）積極投身教育實(shí)踐；（2）投身生活實(shí)踐；（3）開展有意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。

（二）他律與自律的結(jié)合：（1）正確認(rèn)識(shí)師德修養(yǎng)過(guò)程中他律自律關(guān)系的意義（2）要重視他律階段的積淀和發(fā)展（3）加強(qiáng)師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化（4）在他律和自律德結(jié)合中，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實(shí)踐環(huán)節(jié)

（三）品質(zhì)修煉與儀表修飾德結(jié)合：

1、服飾。（1）冷暖色適宜，和諧得當(dāng)；（2）款式合時(shí)，展示個(gè)性特點(diǎn)；（3）揚(yáng)長(zhǎng)避短，張揚(yáng)個(gè)性；（4）樸實(shí)自然，整潔宜人。

2、語(yǔ)言。（1）健康文明而富有思辨性；（2）規(guī)范簡(jiǎn)潔而富有邏輯性；（3）準(zhǔn)確生動(dòng)而富有幽默感。

3、舉止。（1）端莊蕭灑、和藹可親；（2）儀態(tài)應(yīng)沉穩(wěn)大方、行為得體；（3）踐行公德，講究禮儀。

自律與他律的關(guān)系如何？教師職業(yè)道德修養(yǎng)中如何實(shí)現(xiàn)他律與自律的有機(jī)結(jié)合？(P206)：

他律和自律是大學(xué)教師師德修養(yǎng)過(guò)程中的兩個(gè)不同的階段，但是二者又有相互關(guān)聯(lián)作用。這種關(guān)系體現(xiàn)在：自律是他律的發(fā)展和升華。大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須經(jīng)過(guò)他律，在他律階段不斷積淀、發(fā)展、提升，漸而轉(zhuǎn)向自律。任何跨越他律直接通向自律的彼岸的修養(yǎng)是不現(xiàn)實(shí)的，不客觀的，但是任何修養(yǎng)只停留在他律階段，不向自律階段發(fā)展，是低級(jí)的庸俗的修養(yǎng)。因此，我們強(qiáng)調(diào)大學(xué)教師的師德修養(yǎng)必須堅(jiān)持以他律為基礎(chǔ)和前提，以自律為目標(biāo)和境界，堅(jiān)持他律與自律的結(jié)合。堅(jiān)持自律與他律的結(jié)合主要有一下幾個(gè)方面：1.正確認(rèn)識(shí)教師道德修養(yǎng)他律與自律的關(guān)系的意義2.大學(xué)教師在道德修養(yǎng)過(guò)程中，要重視他律階段的積淀和發(fā)展3.大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化4.在他律和自律的結(jié)合中，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實(shí)踐環(huán)節(jié)。第十一章教師職業(yè)道德評(píng)價(jià) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則(p216)目的性原則 第一要求以真實(shí)的目的來(lái)引導(dǎo)工作，具體來(lái)說(shuō)就是要求必須以教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的終極目的和教育目的的最高理想來(lái)統(tǒng)率現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)體系，要通過(guò)合理性的具體目標(biāo)的制定，讓教師職業(yè)道德恢復(fù)到“本真”的面目。第二，人是目的而不是手段，堅(jiān)持反對(duì)“教育中介目的化”第三，教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的目的性方法論意義在于評(píng)價(jià)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工作，是一個(gè)預(yù)先控制、過(guò)程控制和反饋控制的過(guò)程。

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主體性原則 主體性是人作為主體的規(guī)定性。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主體性原則及其規(guī)定性。自主性，能動(dòng)性，創(chuàng)造性。

教師道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)：道德評(píng)價(jià)是對(duì)人的行為及其品質(zhì)的道德價(jià)值的衡量或判定，而道德價(jià)值卻又常常借助于善惡范疇來(lái)體現(xiàn)，所以善惡就成了道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)。教師道德評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)1，必須有針對(duì)性地根據(jù)教師不同地工作崗位特點(diǎn)制定教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)2，教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)具體標(biāo)準(zhǔn)的制定，必須充分體現(xiàn)他人評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相結(jié)合的特點(diǎn)，突出自我評(píng)價(jià)的自律作業(yè)。3，教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)具體標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，既要滿足高于一般社會(huì)意義上的道德原則和規(guī)范的需要，又要符合教育規(guī)律的要求，既要秉承中華傳統(tǒng)美德，又要吸收當(dāng)代中西方的人文精華。

第十二章職業(yè)道德教育與教師的道德成長(zhǎng)

1教師職業(yè)道德教育的基本原則 其具體要求（P242）：引導(dǎo)性原則 內(nèi)化性原則 認(rèn)知與實(shí)踐相結(jié)合的原則 差異性原則 連貫性原則 2，在職教師師德教育的內(nèi)容(P252)

教師角色意識(shí)的強(qiáng)化 教師的角色意識(shí)是教師意識(shí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，只有形成明確的角色意識(shí)，教師群體才能形成符合社會(huì)要求的職業(yè)行為規(guī)范；1）角色認(rèn)知 即教師對(duì)自己這益角色的社會(huì)地位、作用及行為規(guī)范的實(shí)際認(rèn)識(shí)和對(duì)與社會(huì)其他角色的關(guān)系的認(rèn)識(shí)；2）角色體驗(yàn) 是指在扮演教師角色的過(guò)程中，教師由于受到各方面的評(píng)價(jià)與期待而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。

教師職業(yè)情感的培養(yǎng) 在職教師師德培養(yǎng)的方法 改變培訓(xùn)方式，注重教師的主體發(fā)展；注意教師教育觀念向行為的轉(zhuǎn)化；采用榜樣學(xué)習(xí)的方法；結(jié)合反面事例及時(shí)進(jìn)行教育；在繼續(xù)教育中強(qiáng)化師德教育；師德教育要與一般道德教育相結(jié)合；要堅(jiān)持長(zhǎng)期性教育

論述題：

1.試論述社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的意義。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵守的、與其特定活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。職業(yè)道德是社會(huì)的主體道會(huì)的道德水平就有了廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是全面提高公民素質(zhì)和社會(huì)道德水平的基本途徑。

第二、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。例如，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)可以從根本上激發(fā)人們的職業(yè)理想、職業(yè)熱情，將自我實(shí)現(xiàn)與奉行社會(huì)的價(jià)值追求統(tǒng)一起來(lái)，努力去創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)。職業(yè)道德建設(shè)水平更是關(guān)系到一個(gè)企業(yè)、一個(gè)單位乃至一個(gè)地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。第三、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。社會(huì)風(fēng)氣是道德文明水平的重要表現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)氣的好壞對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展能起到推動(dòng)或阻礙作用。而社會(huì)風(fēng)氣的好壞與職業(yè)行為密切相連。例如，近年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了許多不正之風(fēng)大多與行業(yè)不正之風(fēng)聯(lián)系在一起，貪污受賄、制假販假、買官賣官等不正之風(fēng)不僅損害了人民群眾的切身利益，而且影響了改革開放和安定團(tuán)結(jié)的政治局面。為此要加強(qiáng)各行各業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范職業(yè)行為，增強(qiáng)人們的職業(yè)責(zé)任感和遵紀(jì)守法意識(shí)，從根本上實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，保證社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。第四、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。我國(guó)各行各業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要方面，是以精神文明建設(shè)的總體目標(biāo)為依據(jù)的。職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想與職業(yè)理想、堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感、公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)、文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)落到實(shí)處。

2.聯(lián)系實(shí)際論述加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責(zé)和時(shí)代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教師自我完善的需要。它對(duì)于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，有著深遠(yuǎn)的意義。

第一、加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個(gè)教師的事，是每個(gè)教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導(dǎo)的育才學(xué)校的師生，每天問(wèn)一下自己：“我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長(zhǎng)城”。現(xiàn)在在極少數(shù)青年教師身上，政治思想虛無(wú)化、物質(zhì)生活享受化、價(jià)值取向惟我化、人際關(guān)系庸俗化的傾向較嚴(yán)重。這從另一個(gè)方面說(shuō)明了當(dāng)前加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性、必要性和緊迫性。第二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是“向師性”，即喜歡模仿老師。教師必須為人師表，并且應(yīng)該盡可能地在學(xué)生面前樹立高大完美的道德的形象。一個(gè)教師如果沒(méi)有高尚的師德，哪怕知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力再高，也不能很好的完成教書育人的重任。第三、加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要?，F(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這為教育發(fā)展和教師素質(zhì)的提高提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，又為教育的發(fā)展和教師素質(zhì)的提高提供了前所未有的機(jī)遇。也就是說(shuō)，無(wú)論新世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展到多么高的程度，教育或?qū)W校總是不會(huì)取消的。作為學(xué)校主體的教師，與社會(huì)的接觸是不會(huì)削弱的。其道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響是不會(huì)消失的。鄧小平同志曾提出：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。三個(gè)面向提出了新時(shí)期教育發(fā)展的戰(zhàn)略方針，指明了教育改革的方向，也是對(duì)教師的素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)提出了更高的要求。3.聯(lián)系實(shí)際，談一談教師職業(yè)道德的作用。

第一、對(duì)學(xué)生的教育作用。a.對(duì)學(xué)生的品德有教育定向作用。b.對(duì)學(xué)生的智能有促進(jìn)作用。第二、對(duì)教育過(guò)程的調(diào)節(jié)作用。a能夠調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系。在師生關(guān)系中，教師是制約力量，教師可以運(yùn)用其專長(zhǎng)力量、權(quán)威力量、獎(jiǎng)賞力量、強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。這些方式方法也體現(xiàn)了教師道德的水平。b能夠調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系。能夠調(diào)節(jié)持不同教育觀點(diǎn)的同事關(guān)系；能夠調(diào)節(jié)優(yōu)秀教師與落后教師的關(guān)系；能夠調(diào)節(jié)新老教師之間的關(guān)系。c能夠調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。教師應(yīng)自覺(jué)調(diào)節(jié)自己的行為，做到：自覺(jué)地服從領(lǐng)導(dǎo)，努力做好上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)分配的工作任務(wù)；以實(shí)際行動(dòng)支持領(lǐng)導(dǎo)的工做，主動(dòng)提出建設(shè)性意見(jiàn)和建議，既不阿諛?lè)畛校膊幻つ康种?；理解、體諒領(lǐng)導(dǎo)者的難處，為之分憂，或做出犧牲。第三、對(duì)社會(huì)生活的影響作用。a通過(guò)學(xué)生影響社會(huì)。b教師通過(guò)親自參加社會(huì)生活影響社會(huì)。c教師的個(gè)人道德品質(zhì)影響家庭、親友、鄰里。4.教師應(yīng)當(dāng)如何貫徹全面發(fā)展的原則？

教師職業(yè)道德的全面發(fā)展原則，就是指教師在教育勞動(dòng)過(guò)程中，要致力于增強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞諸方面和諧發(fā)展。第一、把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)。a使每一個(gè)學(xué)生都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，而全體學(xué)生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個(gè)性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實(shí)理想和近期目標(biāo)。b.把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。c.把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持“以人為本”。第二、開展面向全體的全面教育。全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來(lái)決定的。它主要包括：素質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會(huì)勞動(dòng)教育和人際交往教育。第三、在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。不能要求在某學(xué)科的某節(jié)課后學(xué)生在德、智、體諸方面都有變化，要突出本學(xué)科的特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)是全面發(fā)展的應(yīng)有之意。第四、全面提高教師的自身素質(zhì)。要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教師應(yīng)該首先具備全面的素質(zhì)。全面提高教師自身素質(zhì)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要條件。

5、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明教師怎樣才能熱愛(ài)學(xué)生？

第一、全面了解學(xué)生。a.了解每一個(gè)學(xué)生。例如，教師不能只了解個(gè)別學(xué)生或一部分學(xué)生，應(yīng)廣泛地接觸學(xué)生，密切注意、觀察每一個(gè)學(xué)生的言行和情緒變化，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的情況做到心中有數(shù)。b.全面地了解學(xué)生。作為老師既要了解學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在，又要了解學(xué)生的家庭環(huán)境和經(jīng)常接觸的各種人和事，既要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，又要了解學(xué)生的生活、健康狀況。c.深入了解學(xué)生的心靈。教師要深入了解每個(gè)學(xué)生的精神世界，既要了解學(xué)生的智力因素，又要了解學(xué)生的非智力因素，既要了解學(xué)生表現(xiàn)在外的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好、才能，又要了解學(xué)生的內(nèi)心世界，包括學(xué)生的歡樂(lè)和憂愁。教師做不到這一點(diǎn)，就不能說(shuō)是對(duì)學(xué)生有真正的愛(ài)，更談不上因材施教、塑造學(xué)生的心靈了。

就失去了努力的信心；也不能要求過(guò)低，否則就失去了鞭策的意義。c.要嚴(yán)而有方。例如，學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題千差萬(wàn)別，教師解決問(wèn)題的方法也應(yīng)因人而異，善于找出最適合于他們個(gè)性的方法。d.要嚴(yán)而有恒。例如，教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求應(yīng)持之以恒，不該時(shí)嚴(yán)時(shí)松。嚴(yán)格要求包括師生兩個(gè)方面，是教師和學(xué)生的共同標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格要求是教育教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在要求，必須從教師做起。

6、依據(jù)動(dòng)機(jī)和效果辯證關(guān)系原理，論述如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷

第一、動(dòng)機(jī)和效果辯證統(tǒng)一關(guān)系：動(dòng)機(jī)和效果的辯證統(tǒng)一，是一個(gè)充滿矛盾的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過(guò)程。1）動(dòng)機(jī)和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先，動(dòng)機(jī)和效果相互依存，互為前提。其次，動(dòng)機(jī)和效果在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。最后，動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一是一個(gè)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過(guò)程。2）動(dòng)機(jī)和效果的差異和矛盾。既然動(dòng)機(jī)和效果是充滿了差異和矛盾的統(tǒng)一，那么在進(jìn)行教師道德行為善惡的考察和判斷時(shí)，既不能只看動(dòng)機(jī)，也不能只看效果。必須把動(dòng)機(jī)和效果聯(lián)系起來(lái)，立足于動(dòng)機(jī)看效果，通過(guò)效果看動(dòng)機(jī)。第二、教師道德行為的考察和判斷1）注重行為動(dòng)機(jī)的考察，是教師道德評(píng)價(jià)的特征之一重視行為的動(dòng)機(jī)在道德行為過(guò)程中的作用，在道德評(píng)價(jià)中把行為的動(dòng)機(jī)當(dāng)成重要的依據(jù)，是道德評(píng)價(jià)與法律評(píng)價(jià)的顯著區(qū)別。2）效果的善惡是教師道德評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。一切善行的最終目的是為了達(dá)到善的效果。是否有善的效果，是判斷行為善惡的重要依據(jù)，也是判斷動(dòng)機(jī)善惡的重要依據(jù)。3）實(shí)踐是檢驗(yàn)教師道德行為善惡的根本依據(jù)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，也是判斷行為善惡的依據(jù)。a.動(dòng)機(jī)和效果產(chǎn)生于實(shí)踐并在實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)。b.動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過(guò)程。c.實(shí)踐的本質(zhì)決定了只有實(shí)踐才能從根本上檢驗(yàn)行為的善惡。

7、運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人性論的基本原理，結(jié)合自己的道德實(shí)踐，試論道德修養(yǎng)的必要性和可能性

第一、道德修養(yǎng)與馬克思主義人性論馬克思主義的科學(xué)的個(gè)性理論為道德修養(yǎng)的必要性和可能性提供了理論依據(jù)。馬克思主義認(rèn)為人性是具體的、歷史的。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。1）人性是后天形成的，是由主體所處的社會(huì)關(guān)系所決定的。2）人性善惡是具體的、歷史的。3）人性善惡具有可變性。

第二、教師道德修養(yǎng)的必要性1）社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展互為因果、互為目的。一方面社會(huì)進(jìn)步為教師發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面教師發(fā)展也是社會(huì)進(jìn)步的重要條件。2）為符合一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。一定社會(huì)或階級(jí)為了社會(huì)的秩序的和諧與穩(wěn)定，總是提出一系列的道德原則、規(guī)范，約束人們的行為。一個(gè)教師對(duì)規(guī)范的認(rèn)識(shí)能力不是從來(lái)就有的，而是在道德實(shí)踐中經(jīng)過(guò)教育和修養(yǎng)形成的。3）道德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點(diǎn)，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。道德品質(zhì)是無(wú)數(shù)次道德行為的長(zhǎng)期積累，是道德主體修養(yǎng)實(shí)踐的結(jié)果。另一方面一定的道德品質(zhì)一旦形成并不是一勞永逸的，而是隨著主客觀條件的變化而變化，要保持一定的道德品質(zhì)就要不斷地進(jìn)行修養(yǎng)。第三、教師道德修養(yǎng)的可能性1）每一個(gè)教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。具備辯別善惡、揚(yáng)善抑惡的能力，這就為道德修養(yǎng)提供了可能。2）社會(huì)或階級(jí)為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。任何一個(gè)社會(huì)或階級(jí)都希望教師經(jīng)過(guò)自身的修養(yǎng)達(dá)到其要求，符合其規(guī)范，所以總是從不同的側(cè)面為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了多種有利的條件包括確立人格理想，提供學(xué)習(xí)條件等。3）人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。如果人性是先天的，那么道德修養(yǎng)不可能發(fā)生；如果人性雖是后天的，但一旦形成則不可改變，那么道德修養(yǎng)也就失去了意義。因此，正因?yàn)槿诵允呛筇斓?，而且是不斷變化的，是可以重新塑造的，道德修養(yǎng)才有意義和可能。

8.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劷處熉殬I(yè)道德的調(diào)節(jié)作用？ 通過(guò)調(diào)節(jié)教師的行為，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)教育過(guò)程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能一，對(duì)調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用；二對(duì)調(diào)節(jié)教師和教師關(guān)系的作用。它又可以分為：對(duì)調(diào)節(jié)持不同教育觀點(diǎn)的同事的作用；對(duì)調(diào)節(jié)優(yōu)秀教師和一般教師的作用；對(duì)調(diào)節(jié)新老教師的作用三對(duì)調(diào)節(jié)教師和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用

第五篇：2012江蘇省高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn) 心理學(xué) 總結(jié)精簡(jiǎn)版

第一章 緒論

一、心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生規(guī)律的科學(xué)，它的主要研究?jī)?nèi)容包括心理動(dòng)力——心理過(guò)程——心理狀態(tài)——個(gè)性心理特征等既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的四個(gè)方面。心理過(guò)程包括：認(rèn)知過(guò)程；情緒過(guò)程；意志過(guò)程。認(rèn)識(shí)過(guò)程是個(gè)體認(rèn)識(shí)世界，獲取并運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，包括感覺(jué)，知覺(jué)，記憶思維和想象。情緒過(guò)程在認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程中，人還會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生一定的態(tài)度，引起滿意、喜愛(ài)、厭惡、憎恨等主觀體驗(yàn)，這就是情緒過(guò)程。意志過(guò)程是人自覺(jué)地確定目的并為實(shí)現(xiàn)目的而克服困、有意識(shí)地支配和調(diào)節(jié)自己行為的心理過(guò)程叫意志過(guò)程。三者是緊密聯(lián)系，相互作用的，認(rèn)知決定人的情緒和意志，情緒和意志又影響到認(rèn)知，情緒可以加強(qiáng)或減弱意志，而意志也可以控制情緒。

二、心理學(xué)派 心理學(xué)等價(jià)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的一門科學(xué)。教育心理學(xué)既有社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，也有自然科學(xué)的知識(shí)，以哲學(xué)，社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)作指導(dǎo)，以自然科學(xué)方法為手段，以解決教育實(shí)際問(wèn)題為目的，以應(yīng)用心里科學(xué)和教育科學(xué)為內(nèi)容的應(yīng)用性學(xué)科。心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志：1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室； 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生標(biāo)志：1967年美國(guó)心理學(xué)家奈塞爾發(fā)表的基本心理學(xué)規(guī)律。教育心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志：是1903年美國(guó)心理學(xué)家桑代克《教育心理學(xué)》的正式出版。*最近發(fā)展區(qū)理論 維果茨基將學(xué)生的發(fā)展水平區(qū)分為兩種：學(xué)生目前已經(jīng)達(dá)到的“現(xiàn)有發(fā)展水平”和經(jīng)過(guò)教師教育，學(xué)生自身努力“可能的發(fā)展水平”，其中“可能的發(fā)展水平”實(shí)際上就是教育目標(biāo)，兩種水平的差距稱為“最近發(fā)展區(qū)”，教育就是實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的過(guò)程。*教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展三者的關(guān)系 三者的聯(lián)系表現(xiàn)在1教育必須以學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，低于或大大超出學(xué)生已有的發(fā)展水平，都不利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。2 教育的目標(biāo)就是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展、教育必須以學(xué)生發(fā)展為本，本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的宗旨，做好教育教學(xué)工作。3教育促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展必須以學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中介。教育是影響學(xué)生發(fā)展的外因，外因必須通過(guò)內(nèi)因即學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)才能起作用。因此，教師本人首先必須具有較高的教育水平，同時(shí)還需要想法設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)生動(dòng)機(jī)，把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不僅是看作促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)手段，而且看成是教育必須達(dá)到的目標(biāo)之一。三者的區(qū)別突出體現(xiàn)在：1三者分別由教育理論中不同的學(xué)科側(cè)重加以研究?！敖逃敝饕山逃龑W(xué)側(cè)重研究，“學(xué)習(xí)”主要由教育心理學(xué)側(cè)重研究，而“發(fā)展”則主要有發(fā)展心理學(xué)來(lái)研究。2三者的主體不同?！敖逃钡闹黧w是教師，“學(xué)習(xí)”和“發(fā)展”的主題是學(xué)生。當(dāng)今教育所倡導(dǎo)的主體性教育，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，發(fā)展學(xué)生的主體性，但并不否認(rèn)教師這一教育主體。

四、教師角色： 在傳統(tǒng)教育中，教師的任務(wù)是“傳道授業(yè)解惑。扮演著道德規(guī)范的傳播者，知識(shí)的傳授者，學(xué)生問(wèn)題的解決者。在現(xiàn)代教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程應(yīng)以學(xué)生為中心，教師的任務(wù)是引導(dǎo)幫助鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，扮演學(xué)生道德發(fā)展的向?qū)?，知識(shí)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生問(wèn)題解決的顧問(wèn)。教師角色的形成分為三個(gè)階段： 角色認(rèn)知——〉角色認(rèn)同——〉角色信念 教師威信包括兩方面：一是教師的職業(yè)威信；二是教師的人格威信。教師威信形成的主觀因素 一具有高尚的思想、良好的道德品質(zhì)；二淵博的知識(shí)、高超的教育和教學(xué)藝術(shù)；三端莊的儀表、良好的工作作風(fēng)和習(xí)慣；四平等的對(duì)待學(xué)生；五給學(xué)生以良好的第一印象

五、教師威信對(duì)教育效果的影響： a 威信效應(yīng)（教育者在學(xué)生心目中的威信對(duì)教育效果的影響）b名片效應(yīng)（即教育者與被教育雙方一致的觀點(diǎn)）c自己人效應(yīng)（教育者與受教育者有若干相似之處）d好感效應(yīng)（有好感則易接受對(duì)方觀點(diǎn)，反之拒絕）

六、教師威信的維護(hù)與提高： a 教師要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是地態(tài)度；b 教師要正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信；c 不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神；d 言行一致，做學(xué)生的楷模；

七、教師的能力 1．教師的智力（敏銳的觀察力，準(zhǔn)確的記憶力，豐富的想象力。優(yōu)良的思維品質(zhì)，注意分配力，動(dòng)手操作能力）２．教師的教育能力（教學(xué)設(shè)計(jì)能力，言語(yǔ)表達(dá)能力，組織管理能力，因材施教能力，教學(xué)監(jiān)控能力，自我教育能力，教育科研能力，教育機(jī)智）

八、教師教學(xué)的三種水平：根據(jù)教師掌握教育理論和教育技術(shù)程度、教學(xué)的針對(duì)性、靈活性、創(chuàng)造性及其有效性，我們可以將教師的教學(xué)分為三種水平：嘗試式教學(xué)（沒(méi)有經(jīng)過(guò)師范教育的專業(yè)化培訓(xùn)，沒(méi)有學(xué)習(xí)教育理論，不懂得教育的基本規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，通過(guò)盲目嘗試或經(jīng)驗(yàn)積累進(jìn)行教學(xué)，是“沒(méi)有理論的實(shí)踐”）；因循式教學(xué)（經(jīng)過(guò)了，但其針對(duì)性、靈活性和創(chuàng)造性不夠）；策略式教學(xué)； 教師的教學(xué)水平是制約教育事業(yè)發(fā)展最直接、最重要的因素。

九、教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑：教學(xué)觀摩；微型教學(xué)；教學(xué)反思； 教師的成長(zhǎng)歷程：關(guān)注生存、關(guān)注情境、關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。自覺(jué)關(guān)注學(xué)生、因材施教是一個(gè)教師成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志。專家型教師主要由三個(gè)方面的特征：具有豐富的組織化的專門知識(shí)并能加以有效運(yùn)用；教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)問(wèn)題解決的效率較高；專家型教師善于創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，有很強(qiáng)的洞察力。

第二章 學(xué)習(xí)的基本理論

一、學(xué)習(xí)的概念：廣義的學(xué)習(xí),人與動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或者行為潛能相對(duì)持久的變化。次廣義的學(xué)習(xí)：人類的學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社

會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；狹義的學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)： 1．學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)：專業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng)；實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)；學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性； 2．學(xué)習(xí)方式上的特點(diǎn)：自學(xué)方式日益占有重要地位；學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，批判性和自覺(jué)性不斷提高；課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合

三、行為主義學(xué)習(xí)理論：

1、桑代克嘗試錯(cuò)誤說(shuō)：學(xué)習(xí)即學(xué)習(xí)者不斷嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程；準(zhǔn)備律（學(xué)習(xí)者做好了學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，他就愿意學(xué)，學(xué)習(xí)效果較好。）、練習(xí)律（刺激的次數(shù)越多，刺激——反應(yīng)之間的連接便越牢固）、效果律（只有當(dāng)反應(yīng)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生某種效果時(shí)，學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生）；

2、巴甫洛夫經(jīng)典條件反射說(shuō)：幾個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象：強(qiáng)化、消退、自然恢復(fù)、泛化（雖然一個(gè)反射只對(duì)一個(gè)刺激建立了條件作用，但它不但對(duì)這一特定刺激做出反應(yīng)。這種反應(yīng)可泛化遍及到未建立條件反射的相似刺激范圍內(nèi)）、分化（學(xué)習(xí)者只對(duì)特定的條件刺激做出反應(yīng)的過(guò)程。分化是與泛化相反的過(guò)程）、高級(jí)條件反射； ３、斯金納操作條件反射：程序?qū)W習(xí)。

四、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 1．布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō) 強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握學(xué)科的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性；教學(xué)應(yīng)遵循四個(gè)學(xué)習(xí)原則（動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、反饋原則）；提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行直覺(jué)思維。2．奧蘇伯爾認(rèn)知接受說(shuō) ａ學(xué)習(xí)方式的分類：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（按學(xué)習(xí)進(jìn)行方式分）；機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)（根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者愿意的知識(shí)結(jié)構(gòu)）； ｂ意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要形式； ｃ學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：新知識(shí)通過(guò)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系而被同化到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，其結(jié)果一方面使新知識(shí)被學(xué)習(xí)者理解，獲得心理意義；另一方面使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，增加了新內(nèi)容，建立了更廣泛的聯(lián)系； ｄ有意義學(xué)習(xí)的條件：外部條件（學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義）；內(nèi)部條件（學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向；其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便同化新知識(shí)；其必須積極主動(dòng)地使新舊知識(shí)發(fā)生作用，結(jié)果舊知識(shí)得到改造，新知識(shí)獲得實(shí)際意義； e教學(xué)原則：逐漸分化和整合協(xié)調(diào)； f“先行組織者”教學(xué)策略：先行組織者——預(yù)先提供的起組織作用的引導(dǎo)性材料就是先行組織者。先行組織者在學(xué)習(xí)者已知的東西與需要知道的東西之間架設(shè)了一座知識(shí)之橋，使學(xué)習(xí)者更有效地學(xué)習(xí)新材料。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 １知識(shí)觀：知識(shí)只不過(guò)是人們對(duì)客觀世界的一種解釋，假設(shè)，他不是絕對(duì)的唯一的正確的答案，將隨著人們認(rèn)識(shí)的程度不斷升華； ２學(xué)生觀：學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，注重主體的作用，教師的作用只是在于協(xié)助學(xué)生建構(gòu)意義。３學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)雙向建構(gòu)的過(guò)程，同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的兩種途徑或方式。同化是指學(xué)習(xí)者把外界環(huán)境中的新的信息納入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，順應(yīng)是指外界環(huán)境發(fā)生變化的學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境中的信息，引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整或改造，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人本主義學(xué)習(xí)理論(先驅(qū)學(xué)者馬斯洛)：被稱為“第三種力量”，其基本觀點(diǎn)是從人的直接經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部感受來(lái)了解人的心理，強(qiáng)調(diào)人的本性，尊嚴(yán)，理想和興趣。人本主義學(xué)習(xí)論以羅杰斯“以學(xué)習(xí)者為中心”學(xué)習(xí)觀為代表，內(nèi)容：意義或經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是重要的；學(xué)習(xí)是愉快的；學(xué)生必須懂得怎樣學(xué)習(xí)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己評(píng)價(jià)；學(xué)生自我引導(dǎo)；重視情感在學(xué)習(xí)中的作用

第三章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與教育激勵(lì)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的涵義：是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部力量；構(gòu)成成分：學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力、學(xué)習(xí)期待與誘因。功能：激活、指向和強(qiáng)化功能 奧蘇伯爾《學(xué)校學(xué)習(xí)》提出動(dòng)機(jī)類型：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。(認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物，掌握知識(shí)，系統(tǒng)的闡述并解決問(wèn)題的需要。自我提高的內(nèi)驅(qū)力是志個(gè)體由自己的學(xué)習(xí)專業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。附屬的內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作學(xué)習(xí)搞好的一種需要。耶爾克斯—道德森定律曲線(倒U曲線)：美國(guó)心理學(xué)家耶爾克斯和道德森認(rèn)為中等程度的動(dòng)機(jī)水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高，同時(shí)他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平于作業(yè)難度密切相關(guān)，任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。動(dòng)機(jī)期望理論：(源于認(rèn)知論，代表人物托爾曼和勒溫)：弗洛姆認(rèn)為個(gè)人想要進(jìn)行某種行為的動(dòng)力是一切結(jié)果的效價(jià)，及其行為由于達(dá)成這些結(jié)果而同時(shí)產(chǎn)生的期望強(qiáng)度的積的代數(shù)和的單調(diào)函數(shù)。即個(gè)人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)水平取決于期望值和效價(jià)的乘積。激勵(lì)力量=效價(jià)*期望值（M=V*E）。對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的價(jià)值看得愈大，估計(jì)實(shí)現(xiàn)的可能性愈高，其激發(fā)的動(dòng)機(jī)力量就愈大。成敗歸因理論(海德 美國(guó)心理學(xué)家維納)：人們具有理解世界和控制環(huán)境兩種需要，使這兩種需要得到滿足的最根本手段就是了解人們的行動(dòng)的原因，并預(yù)言人們將如何行動(dòng)。從三個(gè)維度把歸因分為：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等； 自我實(shí)現(xiàn)理論：(是美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出的動(dòng)機(jī)理論)他認(rèn)為人的基本需要有五種由低到高依次排列成一定的順序：生理需要，安全的需要，歸屬和愛(ài)的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教育激勵(lì)措施：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在一定的教育情景下利用一定的誘因，使已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)需要由潛在的狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。1.使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和意義，確立合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)。2.創(chuàng)建問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)3。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感4利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽5充分利用反饋信息，合理進(jìn)行獎(jiǎng)懲，6正確指導(dǎo)歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。

第四章 知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)

知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程或基本環(huán)節(jié)：知識(shí)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備；.知識(shí)的感知；.知識(shí)的理解；.知識(shí)的鞏固；知識(shí)的應(yīng)用。教學(xué)直觀形式：(教學(xué)過(guò)程中通常采用的直觀形式)：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀； 感知規(guī)律(教學(xué)過(guò)程中感知規(guī)律的應(yīng)用)： 強(qiáng)度律：被感知的事物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被學(xué)生清晰的感知到。差異律：被感知的對(duì)象必須與它的背景之間有所差別?；顒?dòng)律：一般來(lái)說(shuō)，活動(dòng)的對(duì)象更容易被我們所感知。組合律：凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形態(tài)上相似、顏色上一直得事物，易于構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)或一個(gè)整體，都容易被感知為一組對(duì)象。對(duì)比律：凡是在性質(zhì)或強(qiáng)度上具有對(duì)比關(guān)系的刺激物，當(dāng)它們同時(shí)

或相繼作用于感覺(jué)器官時(shí)，往往能使學(xué)生對(duì)它們差異的感知變得更加清晰，從而提高感知的效果。促進(jìn)大學(xué)生有效理解知識(shí)的條件：a.運(yùn)用正例和反例b.提供豐富的變式c.科學(xué)地進(jìn)行比較d.啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)概括 變式：就是將概念的正例加以變化，例如，雞、鴨、鴿子、鸚鵡、鴕鳥都是“鳥”的變式。變式用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。知識(shí)的鞏固：記憶是一個(gè)從記到憶的過(guò)程，它包括識(shí)記、保持和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。根據(jù)記憶保持時(shí)間長(zhǎng)短不同，可以把記憶分成瞬時(shí)記憶（0.25s-2s）、短時(shí)記憶（不超過(guò)1min）和長(zhǎng)時(shí)記憶（1min以上）三種不同系統(tǒng)。影響信息編碼與知識(shí)記憶的主要因素：識(shí)記的目的性和主動(dòng)性；.材料的性質(zhì)和長(zhǎng)度；對(duì)材料意義的理解度；編碼組塊；識(shí)記的信心；采用多通道、多途徑進(jìn)行識(shí)記。艾賓浩斯遺忘曲線(德國(guó)心理學(xué)家)(保持曲線)：表明在遺忘過(guò)程是不均衡的，在學(xué)習(xí)結(jié)束的較短時(shí)間內(nèi)，遺忘的速度很快，遺忘的內(nèi)容也很多，接著這種下降的趨勢(shì)就變得較為緩慢，遺忘速度和數(shù)量有所減少，最后則在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)基本上不再變化。遺忘的進(jìn)程可以簡(jiǎn)述為“先快后慢”。促進(jìn)知識(shí)鞏固的有效復(fù)習(xí)：及時(shí)復(fù)習(xí)；復(fù)習(xí)時(shí)間的適宜（集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)）；復(fù)習(xí)次數(shù)的適宜與過(guò)度記憶法；反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合；.復(fù)習(xí)方法的多樣化。知識(shí)應(yīng)用的基本環(huán)節(jié)：1.審題2.課題歸類3.重現(xiàn)知識(shí)4.解題。技能：技能是學(xué)習(xí)者在特定的目標(biāo)指引下，通過(guò)練習(xí)而逐漸熟練掌握的對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加以運(yùn)用的操作過(guò)程；分為：動(dòng)作技能和智力技能 動(dòng)作技能形成過(guò)程：認(rèn)識(shí)階段；動(dòng)作分解階段；動(dòng)作聯(lián)系階段；自動(dòng)化階段； 動(dòng)作技能形成的特征：動(dòng)作的有意識(shí)控制減弱；利用線索的減少；動(dòng)覺(jué)控制的加強(qiáng)；運(yùn)動(dòng)圖式的形成；預(yù)見(jiàn)和應(yīng)變能力增強(qiáng)

第五章 學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)遷移

元認(rèn)知：就是對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果的認(rèn)知。元認(rèn)知主要包括原認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)方面的內(nèi)容。學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào)控。學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成：（不同與具體的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技能，他是一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)過(guò)程）認(rèn)知—〉學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇—〉元認(rèn)知—〉學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)控 記憶編碼策略：組塊（看似分散無(wú)關(guān)的信息加工組合成塊），替換（難記變易記），聯(lián)想，理解，記憶術(shù)（本無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的項(xiàng)目間建立聯(lián)系，以增強(qiáng)項(xiàng)目的意義性；位置法、首字母縮略詞法、諧音法），編織知識(shí)網(wǎng)路，描繪事物形象，群集策略（歸類），畫內(nèi)容框架圖； 記憶保持策略：痕跡消退與復(fù)習(xí)策略；干擾說(shuō)與復(fù)習(xí)材料和復(fù)習(xí)時(shí)間的組織策略；同化說(shuō)與過(guò)渡學(xué)習(xí)； 回憶策略：主動(dòng)復(fù)述“過(guò)電影”；將自己記住理解的知識(shí)將給人家聽(tīng)；通過(guò)自己出題和一題多解主動(dòng)再現(xiàn)有關(guān)知識(shí)。閱讀理解訓(xùn)練：明確閱讀的任務(wù)和要求；充分動(dòng)員原有的知識(shí)背景；區(qū)分閱讀內(nèi)容的主次，而不糾纏細(xì)節(jié)；理解閱讀內(nèi)容內(nèi)隱的意義；監(jiān)控閱讀理解；檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)達(dá)成程度；自己提問(wèn)自己解答。解題策略：1.準(zhǔn)確理解習(xí)題的字詞語(yǔ)句，而不匆忙解答2.整體把握題目中的各種關(guān)系3.在理解題目的整體意義之后判斷題型4.善于進(jìn)行雙向推理5.克服定勢(shì)，進(jìn)行擴(kuò)散性思維6.善于評(píng)價(jià)不同思路，選擇最佳思路進(jìn)行解題7.解題后要對(duì)解題思路進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)習(xí)遷移的涵義及其類型：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)遷移的作用在于使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)以概括化、系統(tǒng)化，更好地支配調(diào)節(jié)人的行為，并能動(dòng)地作用于客觀世界。學(xué)習(xí)遷移地分類:按照遷移的性質(zhì)可分為正遷移和負(fù)遷移。按照遷移的層次分為縱向遷移和橫向遷移。按照遷移的順序可分為順向遷移與逆向遷移，按內(nèi)容來(lái)分分為特殊遷移和普通遷移。學(xué)習(xí)遷移的基本理論： 形式訓(xùn)練說(shuō)：（心理活動(dòng)的形式）遷移的實(shí)質(zhì)是“心靈”的官能或心理活動(dòng)的形式得到訓(xùn)練的結(jié)果。相同要素說(shuō): 只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有相同的要素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的提高才會(huì)促進(jìn)另一個(gè)機(jī)能的提高； 經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)：先前學(xué)習(xí)中獲得了一般原理或?qū)?jīng)驗(yàn)作出了概括，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)之中； 關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)：已掌握的這種關(guān)系應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)之中，遷移才能產(chǎn)生； 認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)：學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有三個(gè)變量，對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生直接影響。（程度越高，新知識(shí)掌握越容易。）a）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括性，表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否具有可以用來(lái)同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)挠^念。b）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可辯識(shí)性，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有知識(shí)與要學(xué)習(xí)的新知識(shí)之間的異同是否能清晰分辨。c）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏固性，指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有知識(shí)的鞏固程度。教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移： 1.科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容：廣泛遷移價(jià)值的材料作為教材的主要內(nèi)容； 2.合理編排教學(xué)內(nèi)容：教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化； 3.改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式：遵循從一般到個(gè)別、從整體到部分的“不斷分化”原則，同時(shí)遵循“綜合貫通”原則； 4.訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略：教師必須重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)。

第六章 問(wèn)題解決與創(chuàng)造性的培養(yǎng)

問(wèn)題解決及其心理過(guò)程：理解問(wèn)題；設(shè)計(jì)方案；執(zhí)行方案；評(píng)價(jià)結(jié)果； 創(chuàng)造性：是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力和特征，而創(chuàng)造是指一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動(dòng)或現(xiàn)象，有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造之分。創(chuàng)造的心理過(guò)程：準(zhǔn)備階段；醞釀階段；豁然開朗階段；驗(yàn)證階段。創(chuàng)造力的特征：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性 創(chuàng)造性與智力發(fā)展的關(guān)系：心理科學(xué)的長(zhǎng)期研究表明，創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立、在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系，具體可歸納為如下四點(diǎn)：低智商不可能有高創(chuàng)造性；高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有地創(chuàng)造性；低創(chuàng)造性的智商任意；高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。影響問(wèn)題解決的主要心理因素：?jiǎn)栴}表征；情緒狀態(tài)；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度；定勢(shì)作用（是由先前活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；定勢(shì)在問(wèn)題解決中的作用有積極與消極之分）；功能固著（只

看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。）；原型啟發(fā)（在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)）。培養(yǎng)大學(xué)生問(wèn)題解決能力的教學(xué)策略：建立接納意見(jiàn)的氣氛；鼓勵(lì)大學(xué)生仔細(xì)地定界問(wèn)題；表演示范分析問(wèn)題的方法；引導(dǎo)大學(xué)生多角度提出假設(shè)；評(píng)價(jià)每個(gè)假設(shè)的優(yōu)缺點(diǎn)；考慮影響問(wèn)題解決的因素；提供解決問(wèn)題的聯(lián)系機(jī)會(huì)并給與反饋。創(chuàng)造性大學(xué)生的心理特點(diǎn) 個(gè)性特征：興趣廣泛；目標(biāo)專一；獨(dú)立性強(qiáng)；自信心強(qiáng)；情感豐富；一絲不茍；行為特征：a內(nèi)傾多，外傾少；b很少受暗示，有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；c不依賴于某個(gè)集體；d高分?jǐn)?shù)的情況不如別的同學(xué)多；e提問(wèn)多于非創(chuàng)造型學(xué)生；f思維極其靈活；g詼諧，幽默；h在其他同學(xué)面前經(jīng)常表現(xiàn)出不善于交際，不樂(lè)于助人的舉止；i寧愿一個(gè)人獨(dú)立的工作；j覺(jué)得自己與父母、教師及同學(xué)之間有距離和隔閡；k傾向傲慢，覺(jué)得自己勝過(guò)別人；l從社會(huì)關(guān)系看，不屬于那些惹人喜愛(ài)的人群。大學(xué)生創(chuàng)造性思維的心理訓(xùn)練：思維的流暢性訓(xùn)練；思維的變通性訓(xùn)練；思維的獨(dú)特性訓(xùn)練；思維的辨證性訓(xùn)練。創(chuàng)造性教學(xué)（1）創(chuàng)造性教學(xué)是教師通過(guò)課程的內(nèi)容及有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)大學(xué)生的創(chuàng)造表現(xiàn)，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的教學(xué)。1)創(chuàng)造性教學(xué)不是獨(dú)立于一般教學(xué)之外的教學(xué)活動(dòng)，相反，它存在于一般教學(xué)活動(dòng)之中，同一般教學(xué)活動(dòng)相輔相成。2)創(chuàng)造性教學(xué)以大學(xué)生為主體，在教學(xué)中教師不獨(dú)占整個(gè)教學(xué)時(shí)間。3)創(chuàng)造性教學(xué)是由“教師創(chuàng)造性的教”和“學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)”兩部分組成。4)創(chuàng)造性教學(xué)與一般教學(xué)最大的不同在于，創(chuàng)造性教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用想象力，增進(jìn)其創(chuàng)造性思維，養(yǎng)成其創(chuàng)造性人格。5）創(chuàng)造性教學(xué)要求教師運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，特別注意提供自由、安全、和諧的情境與氣氛。（2）創(chuàng)造性教學(xué)的特征：?jiǎn)栴}性；探究性；個(gè)性化

第七章 品德心理與教育

品德及其心理結(jié)構(gòu)(P146)：品德也稱道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體的道德面貌。它是社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體身上的反映，指?jìng)€(gè)體根據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則采取行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的心理特征，它是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。品德是后天環(huán)境中逐步習(xí)得的。品德結(jié)構(gòu)由道德認(rèn)識(shí)，道德情感、道德意志、道德行為四要素組成。道德發(fā)展階段論 皮亞杰（瑞士）采用“觀察法”“對(duì)偶故事法”對(duì)兒童道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究； 柯?tīng)柌竦难芯俊皟呻y故事法”，把兒童的道德判斷分為三級(jí)水平共六個(gè)階段： 前習(xí)俗水平：１懲罰與服從的道德定向；２工具性的相對(duì)主義道德定向；習(xí)俗水平：３“好孩子”的道德定向;4維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向； 后習(xí)俗水平：５社會(huì)契約的定向；６普遍道德原則的定向； 社會(huì)學(xué)習(xí)論（班杜拉，觀察學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)論）該派理論的基本觀點(diǎn)是：①人的行為是可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)獲得的②這一認(rèn)知過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是替代強(qiáng)化，道德行為的學(xué)習(xí)也是如此③影響道德行為的因素有社會(huì)環(huán)境、文化關(guān)系、客觀條件、榜樣強(qiáng)化等，④在研究方法上，社會(huì)學(xué)習(xí)論注重驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)。品德形成的基本過(guò)程：態(tài)度定勢(shì)的形成;道德觀念的確立;道德情感的培養(yǎng)１）通過(guò)具體的道德情境培養(yǎng)直覺(jué)的道德情感２）通過(guò)文藝作品獲先進(jìn)人物培養(yǎng)想象的道德情感３）通過(guò)說(shuō)理培養(yǎng)倫理的道德情感.道德信念的形成;道德意志的鍛煉;道德行為的養(yǎng)成 品德矯正的心理策略：過(guò)矯正（這一方法要求不良行為者通過(guò)自身的努力消除不良行為所造成的后果，恢復(fù)并改善原有的狀況，同時(shí)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)）；防范協(xié)約；強(qiáng)化暫停；表征性獎(jiǎng)勵(lì)；榜樣示范。

第八章 大學(xué)生的自我意識(shí)與自我教育

自我意識(shí)含義：自我意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己各種身心狀況以及自己和周圍關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，也是人認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待自己的統(tǒng)一。自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)（三個(gè)維度）１）從結(jié)構(gòu)形式上看：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控； ２）從內(nèi)容上來(lái)看：生理自我、社會(huì)自我和心理自我； ３）從自我觀念來(lái)看：現(xiàn)實(shí)自我、理想自我和投射自我； 大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程 １）大學(xué)生自我意識(shí)的分化 ２）大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾沖突與自我探究;３）大學(xué)生自我意識(shí)的統(tǒng)一;４）自我意識(shí)的轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定.大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn) 1 大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì):（1）大學(xué)生自我意識(shí)的總體發(fā)展水平較高（2）大學(xué)生自我意識(shí)總體上是隨著年級(jí)的上升而發(fā)展的（3）大學(xué)生自我意識(shí)具有較明顯的時(shí)代特點(diǎn) 2 大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）(1)大學(xué)生十分關(guān)心自己的發(fā)展，自我設(shè)計(jì)的愿望強(qiáng)烈(2)大學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力在不斷提高，自我評(píng)價(jià)較符合實(shí)際(3)大學(xué)生自我體驗(yàn)豐富、深刻而又復(fù)雜，容易波動(dòng)(4)大學(xué)生自我控制的能力有很大提高，其自覺(jué)性、堅(jiān)持性、獨(dú)立性和穩(wěn)定性得到了顯著發(fā)展 大學(xué)生的自我教育 1全面認(rèn)識(shí)自我的途徑1)通過(guò)認(rèn)識(shí)他人和與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我2)從他人對(duì)自己的態(tài)度認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我3)通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我4)通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我5)通過(guò)自我反省來(lái)認(rèn)識(shí)自我積極悅納自我1)積極地評(píng)價(jià)自我；2)正確對(duì)待挫折和失??； 3 努力完善自我1)確立正確的理想自我；2)努力提高現(xiàn)實(shí)自我；

第九章 大學(xué)生群體心理與人際調(diào)適

群體的概念和特點(diǎn)1．概念：群體也可以稱為團(tuán)體和共同體，使人們?yōu)榱艘欢ǖ墓餐繕?biāo)，以某種方式組織到一起，產(chǎn)生相互作用的，有兩人或兩人以上組合的人群結(jié)構(gòu)2．特點(diǎn)：共同的目標(biāo)和規(guī)范；特定的組織機(jī)構(gòu)；相互作用和情感聯(lián)系。正式群體和非正式群體 正式群體：是指根據(jù)定員編制、章程或其他正式文件而建立的群體；非正式群體：是指在心理相容的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的群體。他沒(méi)有固定形式和條文限制，志同道合是非正式群體所追求的目標(biāo)。社會(huì)助長(zhǎng)作用與社會(huì)懈怠作用及其影響因素：社會(huì)助長(zhǎng)作用指由于別人在場(chǎng)或與別人在一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率提高的現(xiàn)象；社會(huì)懈怠作用是指由于別人在場(chǎng)或與別人在一起活動(dòng)，造成行為效率下降的現(xiàn)象，也稱為社會(huì)惰化或社會(huì)干擾。影響因素：活動(dòng)性質(zhì)及個(gè)人優(yōu)勢(shì)的影響（活動(dòng)的難度，個(gè)人優(yōu)勢(shì)效應(yīng)）；被評(píng)價(jià)意識(shí)的影響；責(zé)任意識(shí)的影響。去個(gè)性化：是指在群體作用下，個(gè)人的自我約束減輕，責(zé)任感意識(shí)下降，而產(chǎn)生的單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。產(chǎn)生原因：1.匿名性2.責(zé)任分散3.自我意識(shí)。群體極化：指群體成員的共同活動(dòng)，使群體中原已存在地某種態(tài)度和傾向性得以加強(qiáng)，并上升到占據(jù)支配性地位的現(xiàn)象。兩種傾向：冒險(xiǎn)偏移，謹(jǐn)慎偏移。原因：信息互動(dòng)，群體規(guī)范。從眾：是指人們?cè)谡鎸?shí)或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象。影響因素：群體規(guī)模，群體凝聚力；個(gè)人在群體中的地位，群體中其它成員的影響，主體認(rèn)知，個(gè)性特征； 模仿：是指?jìng)€(gè)體在沒(méi)有外界控制的條件下，仿效并產(chǎn)生與他人相類似的一種行為。影響因素：本能傾向；榜樣效應(yīng)；相似性。感染：感染是指通過(guò)言語(yǔ)、表情、動(dòng)作及其它方式引起他人相同情緒和行為的一種方式。影響因素：感染雙方的相似性；感染的情緒互動(dòng)；被感染者的自我意識(shí)水平；群體的性質(zhì)。集體輿論：是指在集體中占優(yōu)勢(shì)的言論和意見(jiàn)，集體輿論的產(chǎn)生是集體成員知識(shí)、道德觀、價(jià)值觀、信仰、興趣、需要和期望的反映；集體規(guī)范是指集體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。集體凝聚力：是指集體對(duì)成員的吸引力以及成員之間的相互作用而形成的力量匯合。凝聚力的培養(yǎng)：目標(biāo)整合；心理相容。人際吸引的因素：相似吸引；互補(bǔ)吸引；儀表吸引；人格吸引 人際交往的基本原則：交互性原則；社會(huì)交換原則；自我價(jià)值保護(hù)原則；情境控制原則。良好人際關(guān)系的建立與維護(hù)： 建立：1.建立良好的第一印象；主動(dòng)交往；移情。維護(hù)：避免爭(zhēng)論；不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人；用于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；學(xué)會(huì)批評(píng)。

第十章 大學(xué)生心理健康與心理健康教育

健康與心理健康的涵義：健康不僅僅是沒(méi)有疾病，而是身體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)性良好。二十一世紀(jì)健康“健康不僅僅十沒(méi)有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)性良好和道德健康”。健康是生理的、心理的、社會(huì)適應(yīng)與道德健康的完美整合。心理健康就是一種高效而滿意的持續(xù)的心理狀態(tài)。心理健康是人的基本心理活動(dòng)協(xié)調(diào)一致的過(guò)程，即認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為和人格完整協(xié)調(diào)，能順應(yīng)社會(huì)，與社會(huì)保持同步的過(guò)程。心理健康的一般標(biāo)準(zhǔn)：所謂心理健康是指在身體、智力以及情感上與他人的心理健康不像矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)。心理健康的特點(diǎn)：相對(duì)性；連續(xù)性；可逆性；動(dòng)態(tài)性。大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：１具有旺盛的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；２具有獨(dú)立生活的能力；３具有正確的自我意識(shí)，能悅納自我；４具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)；５具有協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，心境良好；６具有良好的適應(yīng)和改造環(huán)境的能力；７具有良好的人際交往能力，人際關(guān)系和諧；８具有符合年齡特征的心理行為。大學(xué)生心理成長(zhǎng)的特點(diǎn)：心理發(fā)展的過(guò)渡性（少年兒童向成年人轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期）；心理發(fā)展的可塑性（青年期是人生各種心理品質(zhì)全面發(fā)展急劇變化的時(shí)期）；心理發(fā)展的矛盾性（獨(dú)立性和依賴性的矛盾；理想性和現(xiàn)實(shí)性的矛盾；強(qiáng)烈的成才意識(shí)與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾；心理閉鎖與尋求理解的矛盾；群集友誼與爭(zhēng)強(qiáng)好勝的矛盾；性生理成熟和性心理成熟相對(duì)遲緩的矛盾等等）；大學(xué)生心理發(fā)展不同表現(xiàn)（適應(yīng)期；發(fā)展期；成熟期）大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容：環(huán)境適應(yīng)教育；智力發(fā)展教育；人際關(guān)系和諧教育；健康戀愛(ài)觀教育；擇業(yè)求職的心理教育 大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)教育：1.環(huán)境與角色的變化[a.生活環(huán)境的變化b.學(xué)習(xí)特點(diǎn)的變化c.人際關(guān)系的變化e.管理制度變化]2.適應(yīng)過(guò)程中的問(wèn)題[a.角色改變導(dǎo)致自我批評(píng)降低b.理想與現(xiàn)實(shí)差異導(dǎo)致失望迷惘c.人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨(dú)壓抑]3.調(diào)整心態(tài)，迎接新生活[a.盡快提高生活自立能力b.摸索適應(yīng)大學(xué)生活的學(xué)習(xí)方法c.重新確立正確的自我形象d.學(xué)習(xí)掌握人際溝通的技巧e.確定新的奮斗目標(biāo)] 大學(xué)生智力發(fā)展教育：了解智力發(fā)展的規(guī)律、特點(diǎn)和自身智力發(fā)展水平，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生觀察力、記憶力、想象力，提高學(xué)生的思維能力，挖掘開發(fā)學(xué)生的智力潛力。掌握有效的、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)大學(xué)生智力發(fā)展。1大學(xué)生學(xué)習(xí)心理障礙[a.動(dòng)機(jī)沖突b.認(rèn)識(shí)障礙c注意障礙]；2大學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)[a.確立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)把握學(xué)習(xí)方向b.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能c.掌握有效的學(xué)習(xí)方法d.培養(yǎng)創(chuàng)造性思維e.科學(xué)用腦，勞逸結(jié)合f.注意考試心理衛(wèi)生，掌握應(yīng)試技巧]

大學(xué)生人際關(guān)系和諧教育：了解人際交往和人際關(guān)系的基本知識(shí)技能，學(xué)會(huì)與他人交往，優(yōu)化人際關(guān)系，學(xué)會(huì)共同生活。大學(xué)生人際交往存在多種多樣的問(wèn)題，可以概括為：不敢交往；不愿交往；不善交往；不易交往；不利交往；不懂交往。大學(xué)生人際交往的心理因素：1認(rèn)識(shí)障礙[a.暈輪效應(yīng)b.首因效應(yīng)c.近因效應(yīng)d.刻板效應(yīng)e投射效應(yīng)f.從眾效應(yīng)]；2情緒障礙；3人格缺陷4；能力因素 大學(xué)生人際交往的指導(dǎo)：1遵循交往的原則[a.平等原則b.相容原則c.互利原則d.信用原則]；2建立良好人際關(guān)系的方法和藝術(shù)；3運(yùn)用人際交往的基本技巧?？傊髮W(xué)生要建立和諧的人際關(guān)系，必須著力培養(yǎng)自己的交往能力，可以從以下幾方面入手：1.培養(yǎng)廣泛的興趣和愛(ài)好，教友就有吸引力，交往內(nèi)容就豐富、生動(dòng)，交往面就會(huì)擴(kuò)大2.勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)書面知識(shí)，能使自己的知識(shí)面廣，知識(shí)結(jié)構(gòu)新，交談時(shí)會(huì)言之有物，學(xué)習(xí)交往知識(shí)，會(huì)提高自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)吸引力3.善于實(shí)踐，要大膽參加交往活動(dòng)，特別是校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，從鍛煉中培養(yǎng)各種交往能力。大學(xué)生健康戀愛(ài)觀教育：了解性生理和性心理的基本知識(shí)，正確處理戀愛(ài)中的心理問(wèn)題，建立健康戀愛(ài)觀，上好人生必修課，促進(jìn)大學(xué)生人格完善和健康成長(zhǎng)。大學(xué)生戀愛(ài)的特點(diǎn)：浪漫型；沖動(dòng)性；公開性；輕率性；競(jìng)爭(zhēng)性；自主性。大學(xué)生戀愛(ài)心理與性心理的困擾： 1.性認(rèn)識(shí)的偏差2.性沖動(dòng)的困擾3.性焦慮和性行為的困擾4.愛(ài)情錯(cuò)覺(jué)5.戀愛(ài)妒忌6.網(wǎng)戀7.失戀 大學(xué)生戀愛(ài)與性心理的調(diào)適1.科學(xué)地掌握性知識(shí)2.樹立正確的戀愛(ài)觀3.正確對(duì)待失戀 大學(xué)生生涯發(fā)展規(guī)劃與教育：生涯發(fā)展規(guī)劃包含了職業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，常常是通過(guò)對(duì)個(gè)體的生涯與職業(yè)輔導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)； 大學(xué)生心理健康教育的基本原則：客觀性原則；發(fā)展的原則；理論聯(lián)系實(shí)際的原則；系統(tǒng)性原則；教育性原則。大學(xué)生心理健康教育的途徑和方法：實(shí)踐法；調(diào)查法；訪談法。

第十一章 人格發(fā)展與學(xué)校教育

人格的含義：人格是一個(gè)人特有的心理面貌，將人格定義為個(gè)體在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。能力與智力的含義 能力：是指直接影響人的活動(dòng)效率并使活動(dòng)任務(wù)的得以順利完成的心理特征。智力：是指人的認(rèn)知能力，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、注意力等，思維能力是智力的核心。美國(guó)心理學(xué)家卡特爾認(rèn)為，一般智力因素有兩個(gè)：即流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺(jué)、記憶、運(yùn)算速度和推理能力等。隨生理成長(zhǎng)而變化，隨機(jī)體衰老而減退，一般來(lái)講，十幾歲的人的流體智力便達(dá)到高峰，然后逐步衰退。晶體智力是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是以習(xí)得經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。則隨著年齡增長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)的豐富而增長(zhǎng)，甚至到了70歲左右也沒(méi)有明顯的衰退。

智力的三元結(jié)構(gòu)理論（美國(guó)斯滕伯格）：人的智力由三個(gè)相互聯(lián)系的方面——分析能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力構(gòu)成。智力多元結(jié)構(gòu)理論：美國(guó)心理學(xué)家加德納在《智力結(jié)構(gòu)》中論述了認(rèn)得七種智力：①邏輯數(shù)理智力：（是解答復(fù)雜數(shù)理問(wèn)題、進(jìn)行邏輯推理思考的能力。）②言語(yǔ)智力：（水平高的人，擅長(zhǎng)語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，善于準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心思想感情。）③身體—?jiǎng)佑X(jué)智力：（與人的身體動(dòng)作有關(guān)，出色的運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家，他們的身體—?jiǎng)佑X(jué)智力發(fā)展水平高。）④空間智力：（指從三維空間觀察環(huán)境，在頭腦中構(gòu)成形象并使之變形的能力，這種智力與畫家、雕刻家、建筑師的工作密切相關(guān)。）⑤音樂(lè)智力：（指感知、欣賞、表達(dá)、創(chuàng)造音調(diào)旋律的能力，這是音樂(lè)工作者最必需的能力。）⑥人際智力：（是一種社會(huì)智力，這種智力好的人善解人意，善于處理人際關(guān)系，與人打交道的工作崗位對(duì)他們最適合。）⑦自我內(nèi)省的智力：（指善于了解自己的內(nèi)心感受和行為動(dòng)機(jī)并能加以表達(dá)的能力。能力的個(gè)別差異：能力發(fā)展水平上的差異；特殊能力的差異；能力表現(xiàn)早晚差異； 韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)表量：操作量表和言語(yǔ)量表。智商130以上智力超常；110~129偏高；90~109中常 ；70~89偏低；69以下低常。能力、氣質(zhì)、性格與因材施教：能力差異與因材施教：大學(xué)生能力發(fā)展水平上存在差異。在教學(xué)方面，我們的教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等，既要考慮到智商一般的大多數(shù)學(xué)生，又要兼顧智力超常的部分學(xué)生，采取一些特殊措施，是他們的潛能得到更好的發(fā)揮。大學(xué)生的特殊能力也存在著差距。我們的教學(xué)措施還要考慮到學(xué)生的特長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，因材施教。我們要在了解學(xué)生特殊能力的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的發(fā)展方向提供咨詢意見(jiàn)，進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)。我們不僅需要給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，還要采取各種其實(shí)有效的措施，使他們的特殊能力得到更好的發(fā)展。社會(huì)需要各種類型的人才，根據(jù)學(xué)生的特殊能力因材施教，既有利于他們自身的發(fā)展，又能更好地滿足社會(huì)的需要。根據(jù)學(xué)生氣質(zhì)因差異因材施教：學(xué)生在氣質(zhì)存在著個(gè)別差異。質(zhì)特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教育措施。教育過(guò)程中，我們的教育措施不僅要適應(yīng)學(xué)生氣質(zhì)的特點(diǎn)，還要主義采取適當(dāng)?shù)姆绞綇浹a(bǔ)學(xué)生氣質(zhì)的不足之處，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。氣質(zhì)類型與人的身心健康存在著一定的關(guān)系。相對(duì)而言，膽汁和抑郁這兩種氣質(zhì)的人，受到不良刺激，遭受挫折，較之其它兩種氣質(zhì)類型的人，心理上容易出問(wèn)題。教育過(guò)程中我們對(duì)這兩類人應(yīng)給予更多的關(guān)注與指導(dǎo)，以維護(hù)他們的心理健康。性格差異與教育(P264)：人與人之間性格上的差異是客觀存在的，性格差異既是教育的結(jié)果，又是我們開展教育工作的依據(jù)，我們的教育工作要能達(dá)到預(yù)期效果，不僅要考慮到學(xué)生的思想實(shí)際、年齡特征，還要根據(jù)學(xué)生性格差異因材施教。一方面，我們的教育措施要適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，二是要針對(duì)學(xué)生性格上的缺陷，采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，完善學(xué)生的性格 氣質(zhì)類型及其特征：氣質(zhì)是指一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征(所謂動(dòng)力特征是指人的心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、指向性等方面的特征)氣質(zhì)的類型及其特征

行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的心理特征，是人格中具有核心意義的部分。影響性格形成發(fā)展的因素：生理因素；環(huán)境因素；個(gè)人主觀因素。性格特征與類型 １．性格的特征 a性格的態(tài)度特征：是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)、集體、他人、自己及對(duì)學(xué)習(xí)工作等方面的態(tài)度特征 b性格的理智特征：是指一個(gè)人在人的認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的性格特征 c性格的情緒特征：當(dāng)情緒對(duì)人的影響或人對(duì)情緒的控制具有某種穩(wěn)定的、經(jīng)常的客觀特點(diǎn)時(shí)，這些特點(diǎn)就構(gòu)成了一個(gè)人的情緒特點(diǎn) d人格的意志特點(diǎn)：人格的意志特點(diǎn)是指一個(gè)人自覺(jué)的調(diào)節(jié)自己的行為方式和水平方面的性格特征 2．性格的類型：機(jī)能類型說(shuō),向性說(shuō),獨(dú)立性說(shuō)。