第一篇：星云大師開示健康八法（推薦）

星云大師開示健康八法

每個人都希望擁有健康的身體，不希望病痛纏身，但健康有健康的因果，不重視健康之因，哪來健康之果呢？現(xiàn)在提供“健康八法”如下：

一、飲食清淡：“病從口入”，人生許多疾病，都是從口而入，所以要想身體健康，對于每天的飲食不能不注意。例如，定時定量，不暴飲暴食，吃得清淡，讓身體不致負(fù)擔(dān)太重。

二、作息正常：有的人生活起居不正常，作息時間不依晝夜規(guī)律運行。忙閑不均，早晚不定，尤其熬夜，過分辛勞，就算是鐵鑄銅人，也禁不起長期的消耗。

三、適度運動：人既稱為“動物”，每天就應(yīng)該要“動”?！皠印本褪巧瘳F(xiàn)在朝九晚五的公務(wù)員每日坐辦公室，學(xué)生每天坐在教室、圖書館里，如果長坐而不運動，遲早會對健康產(chǎn)生不利。如果能每天定時運動最好，否則至少要早晚跑步、做操，尤其現(xiàn)在世界有一個共識，即每天行走一萬步，再沒有比走路更好的運動了。

四、心平氣和：一個人的情緒要正常，不要憂郁、暴怒、急躁、妒恨。心平氣和的人生，如同天朗氣清，萬物都會微笑，因此不要把自己的世界，搞得每天都像“山雨欲來風(fēng)滿樓”，如此不但自己不快樂，跟你一起生活的家人、朋友也不會歡喜。

五、樂觀進?。盒闹袠酚^，就如房屋通風(fēng)，采光良好。心里有動力，自然會增進身體的健康。

六、營養(yǎng)均衡：健康之道，倒不一定在于吃得飽或吃得好，主要是每日攝取的營養(yǎng)要夠，而且要均衡。

七、正當(dāng)嗜好：好的興趣嗜好非常重要，但現(xiàn)代人天天賴在電視機前，或是流連網(wǎng)吧里，都非正常的嗜好。

八、心理健康：身體健康，心理才安穩(wěn)；心理安穩(wěn)，身體才

會健康。

第二篇：星云大師《禪修的開示》

星云大師《禪修的開示》

護眼色:綠 橙 棕 黑 字體:粗體 大 中 小 作者:星云法師 發(fā)布時間:2011-3-7 19:36:06 繁體版禪凈中道是人間的佛教

佛學(xué)很多的內(nèi)容浩瀚無涯，宗派也林立繁多，禪凈、中觀的空、中道，這是人間的佛教。說到禪，歷代的祖師們，參禪都不求成佛，只求開悟。在人間悟道以后，當(dāng)下的生活能夠解脫，能夠安住身心，獲得現(xiàn)在身心的自在，所謂的明心見性，就滿足了。所以禪者是最有人間性了。

凈土也是一樣。凈土行人希望求往生凈土，也是要現(xiàn)世念佛，念佛功夫不夠，也是無法往生的，所以把現(xiàn)實的世界，做為立足點，老實念佛、修持，別無捷徑。尤其凈土對現(xiàn)在家庭，對忙亂的社會人生，凈土是安定我們身心的良方。假如你禪凈雙修，更能契合人間的佛教思想。

中道的思想，就是空有融合的智慧，可以直接契入世間實相。有了中道的般若智慧，就能在現(xiàn)世生活中幸?？鞓贰Ｓ袝r候，有些人太重視物質(zhì)的生活，流于世俗熱烘烘的追逐，容易忘失了自己。有時候，遠(yuǎn)離人間，到深山里面去，一個人獨處，如枯木死灰，冷冰冰的，對世間生死疾苦，不知關(guān)懷。人生太過熱烘烘，太過冷冰冰都不好，缺乏中道的圓融。

所謂中道，是中觀的般若智慧，有了這種智慧，遇到了事情，就懂得事待理成，懂得把握其中的原則。遇到一切果，就知道果從因生，種什么因就會結(jié)什么果，不會隨便怨天尤人，會去追查原因?！坝小钡默F(xiàn)象，是由于“空”理。“不空”就什么都沒有了。沒有了空間，我們怎么能在這里聚會？沒有虛空，宇宙萬有如何建設(shè)？“空”中才能生妙“有”，所以，人間佛教是過著一種有物質(zhì)，也有精神的生活，物質(zhì)、精神的生活是同等的重要。有向心外追求的，也有心內(nèi)的世界；有前面的世界，也有回頭的世界。不是盲從，一味往前沖，沖得頭破血流，也要懂得回頭是岸。人間佛教有擁有的，也有空無的；有群居的，也有獨處的。把世間所有的一切都調(diào)和起來，使人間成為最美好的生活。

我所提倡的人間佛教，正如我為佛光山所訂定的信條：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。我覺得肯給人的，肯服務(wù)的，肯助人一臂之力的，肯跟人結(jié)緣，肯給人歡喜的，那就是佛的教示，佛在人間所給我們的教導(dǎo)。佛光山提倡人間佛教，坦白說，就是要讓佛教落實在人間，讓佛教落實在我們生活中，讓佛

教落實在我們每個人的心靈上。佛在哪里？在我的心里。凈土在哪里？在我的心里。眼睛一閉，宇宙三千大千世界，都在我這里。天下的人都舍我而去了，但我的佛祖在我心中，沒有離開我。

如何過一個幸福美滿的人生？今天的社會、人間，我們每個人的負(fù)擔(dān)沉重，對于家庭、事業(yè)、親人的種種責(zé)任，緊緊地壓迫著我們。假如我們現(xiàn)在擁有了人間佛教，就擁有了整個宇宙大地，處處都能幸福安樂，就能如無門禪師說的“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”“心中有事世間小，心中無事一床寬?！蹦軌驌碛辛诵膬?nèi)的世界，不一定要求心外的世界如何大，如何擴大我心內(nèi)的世界，人間所有一切眾生，所有一切世界，大概都離開不了我們的心。如何建立我們內(nèi)心廣大無比的世界，唯有不斷的修行實踐，這才是人間佛教的真正精神所在。

禪修法門的開示

有人問我：什么是禪？禪是什么？禪原來就是我們每一個人的本來面目啊，禪是我們的生活，是一種大自然，禪是我們生活的藝術(shù)，是一種幽默，禪是我們自己的真心、真如自性?。《U是什么？就等于我們在家庭桌子上擺一盆花，有了花，我們客廳里的氣氛就不一樣了；禪好像是一幅畫，如果我們的客廳里掛一幅畫，客廳里就更加美麗呀！禪好像你很美麗，再有一點花粉化妝一下，會更美麗；禪好像我們吃的味素，吃的鹽，你放到菜里面，菜就會更好吃了。所以禪原來跟我們這么密切，就像我們家里的一盆花，一幅畫，會把我們的人生帶到更高層的境界，更超越、更解脫了。

禪不是佛祖的，是我們每一個人，每一個眾生自己所有的財富、自己所有的寶貝，只是我們不知道，我今天想把禪告訴大家，告訴各位，尤其在香港這樣忙亂的生活里面，有了禪，會給我們定力；在這種是非、迷失的社會里面，有了禪，很容易讓我們找到自己；在現(xiàn)在的生活里面，經(jīng)常的感受到苦惱、煩悶，有了禪會給我們智慧、給我們安寧！禪原來是自己的本來面目，但我們不能認(rèn)識我有這個寶貝，那我現(xiàn)在就用各種方法，讓大家來認(rèn)識自己所擁有的禪心。原來這個禪，他是有彩色的，好像這個花，有紅色的、綠色的、白色的，有了彩色，就會美麗。在佛經(jīng)里面說：青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦！你懂得，一花、一草、一木，無限的生機，無限的內(nèi)容，無限的因緣。那個一朵花，一片葉子，都是宇宙世界所有的力量集中合和而成的。

你看，一朵花，是由陽光、水分、空氣、肥料，結(jié)合了宇宙萬有，才結(jié)合成一朵花。所以，這朵花的彩色，你要懂得，原來宇宙不是我心外的呀！是我心內(nèi)的，宇宙就是我的心，我的心就是宇宙。從顏色上，可以看得出來。不但禪是由彩色，禪也有聲音的，我們可以用靜下來的心，聽到禪的聲音。什么是禪的聲音？經(jīng)典里面說：溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身！小河的流水，溪溪有聲；你家里的自來水，叮叮嘀嘀的聲音，如果你能懂得，那就是諸佛如來在跟我們說法呀！

汽車的聲音，飛機的聲音，工廠的聲音，媽媽打小孩子的聲音，甚至人和人相罵的聲音，殺豬、殺雞叫的聲音，你懂得，那個里面都有無限的禪味呀、無限的警覺。王陽明先生是一個佛教徒，他是學(xué)禪的，有一天帶領(lǐng)學(xué)生到外面去教學(xué)，在街頭，看到兩個婦女在吵架，一個婦人罵對方：“你呀不講天理呀”；另外一個說：“你呀，不講良心那”。王陽明先生聽了后，就和學(xué)生們說，你們來聽，他們是在講道啊！在講禪呀！學(xué)生們說：老師，還是呀，他們在相罵呀？老師就說了：“講天理、講良心，不是講道，在講什么呢？”學(xué)生們聽老師說，這也對呀！但是老師補充說：“講天理、講良心，要求自己的，就是講道；要求別人的，就是相罵呀！”我們要來認(rèn)識禪，禪里面沒有別的、沒有東西。禪就是自己，頂天立地，直下承當(dāng)。我們平常要從靜的當(dāng)中，從定的當(dāng)中慢慢來聽到禪的聲音，禪的呼喚！禪不但有色彩，有聲音，還有香氣的。比方說：心香一柱，遍暖十方，心香一半，供養(yǎng)大家。所謂禪，就是心。心香一柱靜中禪，靜的當(dāng)中，可以參出自己是什么；禪也有味道，經(jīng)里面講：“禪悅為食”。你如果在禪里面感覺到忘我的歡喜，在禪里面如果超越了對待的解脫?！岸U悅為食”呀，禪可以當(dāng)飽的。過去虛云老和尚在廣東，他一坐，多少天，多少月。在禪里面他也能飽餐。禪不是一定要我們老僧入定，眼睛閉起來，不動、不作、不說。禪也有動作的，所謂擔(dān)柴、運水無非是禪，行、住、坐、臥，都可以參禪那，行也禪，坐也禪，語默動靜體安然，一切都可以有禪的呀！你懂得禪，所謂：參禪何需山水地，滅卻心頭火也涼！參禪不一定要在山水安靜的地方，只要你心能夠安然、安靜，就是在大火里面焚燒，火都是很清涼的。

有一個寺院，在長河邊上，面對滾滾江水，信徒就來問老禪師：怎么樣能讓江水、船，在我的眼前、心中消失？老禪師朝右面的侍者看一看，你回答他的問題呀。右面的侍者把窗戶關(guān)起來，這不是沒有船了嗎？老禪師又看看左面的侍者，左面的侍者窗戶都不用關(guān)，把眼睛一閉，不就是沒有船了嗎？老禪師更徹底，眼睛一閉，不動，不動心，世界又能耐我何呢？所以紛擾的世間，種種變化的社會，我們生存的環(huán)境里面，總是給人牽著鼻子走。假如有了禪，能夠不動心，外面的榮辱毀譽、是非煩惱又能怎么樣動搖我呢？

有一個人，用了一個瓶子，養(yǎng)了一只小鵝在里面，小鵝慢慢長大，沒有辦法出來了，就拿來問南全禪師：“不要把瓶子打壞，怎么能讓小鵝出來呢？”問話的是培休宰相。南全禪師聽了以后，就大叫一聲：“培休”。培休聽了以后，就答應(yīng)了一聲：“哎！我在這里”。南全禪師就哈哈一笑，說：“你不是出來了嗎？”就是說：“為什么把你很解脫的心，跑到瓶子里面，關(guān)閉起來呢？”想到我們在世間上，被很多的金錢、愛情、人我是非，束縛的緊緊的，動彈不得；每天在這些東西里面感覺很煩惱，你為什么不把你的心出來，當(dāng)下就解脫呢??

在士、農(nóng)、工、商當(dāng)中，有一種人，很煩惱，每天有錢，有洋房，有汽車，有事業(yè)，就是有煩惱。就去找一個老禪師問：怎么辦呢？老禪師用四張紙寫了幾個字，把紙卷起來，告訴他：“你現(xiàn)在不要看，明天早上起來，打開第一張，中午下班回家打開第二張，到了下午上班打開第三張，下班回家后，打開第四張”。這個人第二天早上起來，打開第一張一看，寫了兩個字：“上山”。于是，他就起來上山，看到山里面那種寧靜，樹木、鳥叫、花香，他就大叫，原來大自然這么美麗，我都不知道呀！好快樂啊。中午回到家里，打開第二張，上面寫了兩個字：“微笑”。吃中午飯時，看到家里人好多，吵呀，鬧呀，他只好裝著跟大家微笑，煩惱也減少了一些。吃過飯以后，就去上班了，在辦公室里面，打開第三張，上面寫著：“愛語”，就是講好話。他只好跟同事說：你很好啊，很能干呀，大家都很歡喜。大家歡喜，他也得到一些安慰。下班以后，打開第四張，上面寫著：“到海灘，在海灘上寫兩個字－－煩惱”，到了海灘，寫了兩個字“煩惱”，這時海灘正在漲潮，寫完的“煩惱”兩個字，海水一沖，“煩惱”沒有了，他就悟到：“原來一切放下就會快樂！”老禪師講的就是：人要和大自然接觸，人生不能失去歡喜，要微笑。人生要散布?xì)g喜給人間，不是金錢能解決的。要講好話，要微笑，下班以后，到海邊，縱然有煩惱，讓海水給埋葬。你放下，就自在。有了禪，就很逍遙、自在！

參禪要有五種心來參：

第一種，要帶著大心，廣大的心來參禪。所謂的大心，就是你住在家，家是我的；香港，香港是我的；我在這個世界上，世界也是我的，這個心就大起來了。

第二種，就是老婆心，我這幾天住在這里，大家都打電話關(guān)心我，愛護我，這不就是老婆心嗎？

第三要有喜心，人生沒有什么難過，一定要參禪，先把自己歡喜起來。有了禪，什么時候都很快樂，士、農(nóng)、工、商，所求如意；就是生病了，假如平常有一點禪味的話，病中都很安然、快樂！

第四要有愛心，有愛心才能參禪。

第五要有喜舍心，這次大陸水災(zāi)，香港人捐助了好多錢，香港人有愛心，香港人最有資格參禪。

參禪怎么個參法，我把禪的修法－－毗盧七支修法傳授給你們。學(xué)密宗，要富貴的人；參禪什么人都可以修，沒有錢不要緊，也不需要非得在寺廟里參禪，甚至也不需要有什么固定的場所。參禪第一要兩個腳要盤起來，一個在上，一個在下，這個叫作單盤，兩個腿在上叫雙盤，也不一定要雙盤，單盤就行。但是如果兩個腳都在下面交叉，這個不行；腿盤起來才精神集中，意志統(tǒng)一，念頭才不往外跑，才能回歸，慢慢這個心就容易找到。

第二，脊背要直，不必依靠到椅子上，也不必彎曲。下巴要收起來，上下垂直就好。

第三，兩肩要平，不要有高低。

第四，舌頭要頂在上鄂，嘴唇要把它暋起來。

第五，頭要正，眼睛要垂下。

第六，兩個手要結(jié)三昧印在胸前，當(dāng)然，把兩個手放在膝蓋上，也是可以的；在寒帶的地方，把兩個手繡起來，也很好。

第七，坐下來后，讓心息慢慢收起來，不讓它往外跑；呼吸時，吸氣要到丹田，慢慢的再呼出來，最好要慢慢的，越慢越吸，越能減少煩惱。

心好像猿猴一樣，跳呀，跳呀，你要用禪定，用一個正見的問題，把心扣在上面，就等于把猴子扣到，但是它還是要跳呀、蹦呀，不過跳跳、蹦蹦，逐漸就會溫順了，甚至最后，把繩子解開，它也不跑了；這時心就能聽話了。你在早晨起來，不要下床，坐五分鐘；晚上睡覺，不要立即躺下來，在床上一般坐五分鐘。有一個小墊子，墊在下面。夏天不要貪涼，不要坐在窗口，不要有冷風(fēng)吹。牛仔褲、西裝、短褲、短裙，都不適合參禪，凡是有束縛身體的東西都應(yīng)該把它解開，要寬松的衣服，坐禪比較好。你如果每天坐五分鐘，甚至吃過飯，也沒有時間休息，你在那里坐五分鐘，比你睡兩小時還受用。有時間，十分鐘、二十分鐘更好了。這樣子坐，你說我不會用心呀，不會參禪，不會用功，至少這叫健康禪，身體會健康。你至少會體會到寧靜里面的曠大，寧靜里面的安樂，進而會做到明心見性，真正的坐禪也不是很難吶；你觀光明，讓光明不要在頭腦里解散，觀佛像，讓佛像樣子不要變化，想一個問題：念佛是誰？父母沒有生我之前，我是什么。當(dāng)然你不懂，但你一直參，一直問，問、問、問??會有一個豁然大悟時刻的來臨。

會打坐，一坐下來，世界都是我的，宇宙都是我的，都在我的當(dāng)下。坐的妙味，如一位禪師說：“老僧一柱香，能消萬斤糧”。有一個賣豆腐的人，一直想往參禪是什么味道？到禪堂里面坐了一支香，開始參禪了，大家不講話，都是坐在那里，他就東看西看，這是干什么呀？但是看了一會兒，沒什么好看的，自己的心也就靜下來了，一支香就是一個小時。過后，他就告訴人：“參禪好??！好啊！好的不得了”！有人問他：“有什么好呀？”他說：“我想起來了，三十年前，有個老王，買了我十塊豆腐，錢還沒有給我，我忽然記起來了?！碑?dāng)然，參禪不是豆腐禪，不過從豆腐禪里面，也可以想到：連三十年前的豆腐都能記起來，再參下去，人在父母沒有生我之前，什么是我？還不能找到嗎？所以，我們用疑可以探禪，用思想去參禪，用問去學(xué)禪，用心來悟禪。

第三篇：星云大師

星云大師：人類最大的愚癡，就是以為沒有來生

有人說，人死如燈滅，一死百了，那有來生？這是迷的斷滅見。

也有人說，人有來生，一顆顆種子，種到泥土里，都會再開花結(jié)果，會有來生；人死以后，當(dāng)然還會再來做人，不會改變，這也是迷的常見。

人死了以后沒有來生的斷見，和人死了以后一定會做人的常見，都不是人生的真理；人死不是如燈滅，人死也不一定是做人，隨著業(yè)報因緣，五趣流轉(zhuǎn)，六道輪回，行善的人間、天上，行惡的地獄、惡鬼、畜生，這才是真實的人生。

宇宙和人生，甚至一切萬物都是循環(huán)不已的一粒種子，播到土里，在陽光、空氣、水分等因緣具足下，就會生長、開花、結(jié)果，當(dāng)然，怎可說人死就沒有了？但是，從因到果，其中的緣分也是很重要；如果只講因，抹去了最重要的緣，這是最大的迷惑愚癡。

本來是高官厚爵，只因作奸犯科，鋃鐺入獄為因，牢獄的生活待遇，連豬狗都不如，從現(xiàn)世報看來，人的一生窮通壽夭，即使人生，也有天堂地獄，所行所為，都能影響禍福和幸與不幸，一切都能改變，何況來世時間有春、夏、秋、冬，世界有成、住、壞、空，心念有生、住、異、滅，人生有生、老、病、死。

宇宙和人生，甚至一切萬物都是循環(huán)不已的，好像鐘的指針，只要有動力，就會一圈又一圈的永遠(yuǎn)在循環(huán)走動。

這相當(dāng)于人生，生也不是開始，死也不是結(jié)束，而是輪回不已。億萬年來太陽每天日出日落循環(huán)不已，去了還會再來，這都是在說明人是有來生的。人有來生才有希望，但是也要有善緣，善緣善報，這就是悟者的世界。

欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是

人都想知道未來，其實:欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。欲知人有沒有來生？因果循環(huán)，你可鑒古知今，你也可以現(xiàn)在推想未來，當(dāng)下悟道，就可以知道三世一體、三千一念！

人有沒有來生？業(yè)，維系了生命的過去、現(xiàn)在、未來。莫以為作惡，來生不報；莫以為行善，來生不償。其實：善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。

人類最大的愚癡，就是以為沒有來生。因為人有隔陰之迷的關(guān)系，對未來沒有親眼看到，所以不相信有來世。

其實，空氣你也沒有看到，電波你也沒有看到，甚至愛心也沒有看到，但是，你能說沒有嗎？基因可以改變?nèi)朔N質(zhì)量，善惡因緣可以改變?nèi)松磥?，人世間的迷悟，不可不慎！阿彌陀佛?。?/p>

第四篇：星云大師語錄經(jīng)典精選

星云大師語錄經(jīng)典精選

篇一：星云大師經(jīng)典語錄

星云大師100句經(jīng)典語錄

1.人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對工作沒有計劃。

2.一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進的人在人生險途，所急于需要的是善言指南。

3.人生之大病，不在無用，而在無明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。

4.『學(xué)習(xí)吃虧』能養(yǎng)德，『人我互調(diào)』能慈悲；『當(dāng)然如此』能自在，『享有就好』能常樂。

5.交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為淨(jìng)土，修行以無得為涅槃。

6.人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問在虛心下可以進步。

7.人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續(xù)慧命，而非長命百歲。

8.上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。

9.凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

10.工作時沒有貴賤之分，服務(wù)時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。

11.不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過頭，失去未來。

12.不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是淨(jìng)化的身心。

13.不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。

14.不想改過的人，無法調(diào)教；不想向善的人，無法得度。

15.不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。

16.不愿說理是固執(zhí)，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。

17.心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是淨(jìng)土。

18.水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。

19.水之性，在由高而下，故宜因勢利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。

20.牙齒以堅硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。

21.思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。

22.布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清淨(jìng)，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

23.以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽之流長。

24.以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

25.求學(xué)讀書要： 讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。

26.世學(xué)有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。

27.只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。

28.失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。

29.失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

30.世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的愿力，是甘愿。

31.金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食慾；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質(zhì)；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠。

32.生產(chǎn)好似搖錢樹，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。

33.用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。

34.用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。

35.用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

36.由『無?！?，可悟緣起緣滅，必能精進；由『無我』，可知性真性實，必得自在。

37.目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清淨(jìng)和諧多，心中有佛歡喜多。

38.在學(xué)識上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。

39.養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。

40.自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷淨(jìng)化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內(nèi)外。

41.有田不種，必?zé)o收成；有錢不用，必空積聚。

42.有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。

43.有道之書盡讀，明事之書多讀，閒雜之書少讀，邪妄之書不讀。

44.死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬年。

45.為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。

46.求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發(fā)言不可太率，對自己不可太寬。

47.有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。

48.自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰也擋不了。

49.勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀裡找。

50.生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺的教育重于接受的教育。

51.坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明淨(jìng)；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。

52.作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。

53.人我相處之道，靠生活教育來訓(xùn)練；自我提昇之道，靠思想教育來啟發(fā)。

54.事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學(xué)日密。

55.沒有新觀念，不會有進步；沒有大格局，不會有遠(yuǎn)見。

56.事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責(zé)；人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔(dān)當(dāng)。

57.依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。

58.受社會教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導(dǎo)。

59.以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內(nèi)心，以六度法來治療心病，以七圣財來豐富內(nèi)財。

60.幸運，總是垂青于勇敢的人；福報，總是降臨于厚道的人。

61.在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。

62.所謂學(xué)問，在于治事，事不治，縱學(xué)無益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。

63.法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。

64.治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。

65.知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。

66.知苦惱，才會本份不妄求；知慚愧，始能進步不退化。

67.敢于發(fā)問，問出智慧；長于聽聞，聞出對話；善于溝通，談出共識；勇于思考，想出創(chuàng)意；受于鍛鍊，磨出實力；安于靜修，修出道德。

68.信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

69.自學(xué)，是成功的動力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

70.安排自己能獲得快樂，充實自己能獲得知識，掌握自己能獲得平安，創(chuàng)造自己能獲得成功。

71.真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發(fā)揮。

72.為了完成自己，任何考驗都得忍受；為了解決紛爭，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。

73.為了體驗人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問，應(yīng)以智慧擴充心光。

74.為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清淨(jìng)樂融融。

75.若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來創(chuàng)造。

76.皈依三寶是平等的精神，因為生佛一如，無高無下；受持五戒是自由的尊重，因為不侵犯人，彼此受益。

77.看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。

78.研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書需要深思，做事應(yīng)該明辨。

79.要做行為正直坦蕩的君子，不做沒有是非觀念的小人。

80.個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。

81.時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。

82.胸襟寬大，條條都是大路；心意清淨(jìng)，處處都是淨(jìng)土。

83.能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。

84.做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。

85.不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達(dá)善美。

86.做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。

87.做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。

88.做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長取短，容易導(dǎo)致失敗。

89.培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。

90.培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗傳承下來。

91.培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。

92、讓步不一定吃虧，從禮讓中，才能和諧雙贏。忍讓一下，看似吃虧，實際上就是占便宜。

93、凡是都是一分為二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，壞人一半；白天一半，夜晚一半。在這個“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圓滿，幾乎是不可能的，也不容易。所以我們只有從這一半的人生，來影響另外的一半，用好的一半去影響壞的一半，才可能逐步走向圓滿。

94、做人要當(dāng)提起時提起，當(dāng)放下時放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。對于功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；對于悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；對于金錢放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金錢、名位、人情里打滾；甚至對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下，生命就在是非、善惡、得失里面，不得安寧。

95、世上本無事，庸人自擾之。知人很難，知事也難，知理更難！但最重要的，人要知道自己。才能改進缺點，發(fā)揮自己的長處。智慧就是自知知人?！爸酥?，自知者明。”

96、忙就是營養(yǎng)；要爭氣，不要生氣；多說OK，少說NO；感動就是佛心；疾病就是良藥；拒絕要有代替；立場互換；給人利用才有價值；自己就是自己的貴人；有錢是福報，用錢才是智慧；寧可失去一切，但不能沒有慈悲。

97、從初發(fā)心到成就佛果，要歷經(jīng)多少劫數(shù)，要忍受多少苦難，所謂“難行能行，難忍能忍”，要“福慧雙修”要“行解并重”，如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了，卻怠于施肥、澆水，終不能發(fā)芽，更談不上開花、結(jié)果。

98、真正的感情應(yīng)該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是用一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿足的態(tài)度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。

99、平常一般人總喜歡把苦和樂，難和易，分得很清楚，因此，苦的時候難過，樂的時候歡喜；有收獲的時候雀躍鼓舞，困難的時候傷心頹喪。假如一個人能夠把這些對待的事情調(diào)和，不偏激、不極端，那么生也好、死也好、苦也好、樂也好、難也好、易也好，這不是很灑脫自在的生活嗎？

100、一個人在生活中除了物質(zhì)以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，就是一個人的思想見解，一個人的內(nèi)心認(rèn)識。

星云大師經(jīng)典語錄，關(guān)于星云大師經(jīng)典語錄之五十條精選。

■ 無言、心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù)；無相、事事默契，是做事的最高境界。

■ 會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。

■ 萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

■ 懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

■ 能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

■ 人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

■ 不憂不懼、精進奮發(fā)，是袪病第一良方；不排不拒、放下執(zhí)著，是除惱第一秘訣。

■ 心中要有根，才能開花結(jié)果；心中要有愿，才能成就事業(yè)；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。

■ 以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

■ 在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業(yè)方面，要有舍我其誰的愿力。

■ 有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

■ 忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養(yǎng)調(diào)身的補品，使人生充滿生機。

■ 往好處看，往大處想，往細(xì)處察，往深處解。

■ 龍要游到大海里應(yīng)付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能學(xué)會遨翔；人要走到社會里承擔(dān)考驗，才能快速成長。

■ 倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經(jīng)千載，盡在一時；千載不異一時。

■ 舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

■ 粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

■ 隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當(dāng)下；當(dāng)下不在他方凈土，而是內(nèi)心一念。

■ 優(yōu)秀的演技，來自演員認(rèn)真領(lǐng)會角色的內(nèi)涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

■ 一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

篇二：佛語十大經(jīng)典語錄

佛語十大經(jīng)典語錄

經(jīng)典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

經(jīng)典二：孝父母者，三界內(nèi)最勝福田。

佛說百善孝為先，布施，修福德效果最好的方法就是以真誠心孝敬雙親，長輩，世間福報，父母，壽命，相貌，學(xué)問，夫妻，兒女，皆是前生所做之業(yè)所感召。若有大功德，則過于前生所培，否則不及前生所培。星云大師說：“你心地善良，可以用說好話布施；你心里面有豐富的力量，可以用為人服務(wù)來布施。帶給別人快樂，讓人心生歡喜?？匆妱e人做好事心生歡喜贊嘆等等。這都是無上的功德，最大的布施；每個人心里都有隨喜、隨心、隨口、隨力的功德寶藏”;但是如果貪嗔無明，疑心，驕慢心等敗德之心不熄，便難載福；

中國歷史上因為孝行而感得草木土石助成善舉的事跡也為數(shù)不少，古德說：「精

誠所至，金石為開。孝之極至，就是誠。只要有誠心，無事不辦。

經(jīng)典三：一切皆為虛幻

這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。

對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，都是無常的！對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，才會身處于水深火熱之中。人生如夢隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！

“空”不是沒有，不是空洞虛無，佛說空中生妙法，空有無限的可能；世間一切物質(zhì)，佛法都叫“色”，“空”就是因緣。色即是空，說的是親友愛人、功名權(quán)勢、愛恨情仇都是依因緣而生，最終隨緣盡而滅。人生的苦，都是因為執(zhí)念緣分盡了，還在強求。佛家開出的藥方是放下、看破、得自在。因為一切皆虛幻（無常），五欲六塵雖然如蜜 一般甜美，但是無常一到，一切都如夢幻泡影，把捉不可得。因此，明白“萬般帶不去，唯有業(yè)隨身”的道理，把握今朝，把握當(dāng)下每一個念頭，情緒是一時的，是虛幻的，慧命是一生的，是永恒的。不要讓“一生”的慧命輸在“一時”的情緒上，說好話、做好事、存好心，精進修行，才是當(dāng)務(wù)之急。

經(jīng)典四：不可說

很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進入到非想非非想的狀態(tài)！“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理

有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做

最后送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說

經(jīng)典五：色即是空，空即是色

此句出自“般若波羅密多心經(jīng)” 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是”佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執(zhí)情，執(zhí)著，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放 一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺

色即是空，使人們認(rèn)識到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識到諸多的苦和煩惱都自找的，空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)

經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來

原文應(yīng)是: 一花一世界，一葉一如來 出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜，處處皆是佛境界。隨其心凈則國土凈 ——《維摩詰經(jīng)》?！蔽覀?nèi)绻軌驎r時保持一顆健康的心態(tài)來對待世間的一切，這個世界便是天堂，便是凈土。因此，天堂地獄不在他方遠(yuǎn)處，就在我們當(dāng)下的一念。

經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過

這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個故事 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶

萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼

光交會的剎那

經(jīng)典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達(dá)的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢？

經(jīng)典九：苦海無邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛

這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛” 比喻作惡的人一

《星云大師語錄經(jīng)典精選》出自：百味書屋

第五篇：星云大師經(jīng)典語錄

星云大師經(jīng)典語錄

關(guān)于星云大師經(jīng)典語錄之五十條精選

■ 失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

■ 用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

■ 有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。

■ 死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛?；睿畹糜幸饬x；活有流芳百世，遺臭萬年。

■ 無言、心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù)；無相、事事默契，是做事的最高境界。

■ 會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。

■ 萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

■ 懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

■ 能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

■ 人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

■ 不憂不懼、精進奮發(fā)，是袪病第一良方；不排不拒、放下執(zhí)著，是除惱第一秘訣。

■ 心中要有根，才能開花結(jié)果；心中要有愿，才能成就事業(yè)；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。

■ 以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

■ 在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業(yè)方面，要有舍我其誰的愿力。

■ 有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

■ 忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養(yǎng)調(diào)身的補品，使人生充滿生機。

■ 往好處看，往大處想，往細(xì)處察，往深處解。

■ 龍要游到大海里應(yīng)付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能學(xué)會遨翔；人要走到社會里承擔(dān)考驗，才能快速成長。

■ 倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經(jīng)千載，盡在一時；千載不異一時。

■ 舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失?！?粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

■隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當(dāng)下；當(dāng)下不在他方凈土，而是內(nèi)心一念。

■ 優(yōu)秀的演技，來自演員認(rèn)真領(lǐng)會角色的內(nèi)涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

■ 一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

■ 只要耐煩有恒，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業(yè)。

■ 做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠(yuǎn)照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。

■ 一個良將，殘兵敗卒也能訓(xùn)練成勇士；一個明醫(yī)，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

■ 成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。

■ 飛鴿千里傳書，才有人豢養(yǎng)；駿馬萬里奔馳，才有人喜愛；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭上游，才有人欣賞。

■ 春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

■ 真正的感情應(yīng)該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不

滿足的態(tài)度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。

■ 俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭?！币粋€人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限于自己所認(rèn)為的“有緣”，應(yīng)該擴大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學(xué)習(xí)觀世音菩薩的“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

■ 我常常覺得一個人不必以擁有很多物質(zhì)為滿足。試看天上的日月星辰，其數(shù)無量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹木，爭妍斗麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你奔馳；士農(nóng)工商各類階層，隨你交往。摘自《洛陽晚報》

■ 為了得到幸福，非得從親自去找幸福開始不可。凡事順?biāo)觳⒎蔷偷扔谛腋?，在追求幸福的途中，或許才是最幸福的時刻。

■ 聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。

■ “幸福配方”——每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自己增加內(nèi)心的善美。

■ 人生中，感動是一時的，感恩是一世的；榮耀是一時的，影響是一世的；委屈是一時的，成就是一世的。

■ 愚者以為幸福在遙遠(yuǎn)的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

■ 好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協(xié)力）三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關(guān)愛湯服下。

■ 人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對工作沒有計劃。

■ 凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

■ 求學(xué)讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。