第一篇：星云大師人間語(yǔ)錄

星云大師人間語(yǔ)錄

有因有緣，一切事才能成就。如果自己不能把握因緣，破壞了因緣，萬(wàn)事萬(wàn)物就很難圓滿。因此，做事不順?biāo)?，是因緣未具之故，不要怨天尤人，不要喪失意志。只要廣結(jié)善緣，培養(yǎng)福德因緣，等條件具備了，必然能成功。（星云大師）1.眾生一生，所擁有的，就一大堆?！锻搿?/p>

2.一個(gè)好性格的人，是難忍能忍，難行能行，且什么都“能"，能大能小，能上能下，能苦能樂(lè)，能早能晚，能前能后，能餓能飽，能冷能熱，能榮能辱，凡事無(wú)所不能。（星云大師）

3.「結(jié)緣」能化解嫌隙，主動(dòng)結(jié)緣并不表示自己矮了半截，相反地，它比「結(jié)怨」更能將事情圓滿解決。（星云大師）

4.生活在世上要知足，不要人比人，人比人會(huì)氣死人；也不要太計(jì)較，太過(guò)計(jì)較，于得失之間不得安寧。（星云大師）

5.人生唯有少執(zhí)著，多放下：對(duì)名利不執(zhí)著，對(duì)權(quán)位不執(zhí)著，對(duì)人我是非能放下，對(duì)情愛(ài)欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。（星云大師）

6.一個(gè)人的缺點(diǎn)，若沒(méi)有人點(diǎn)破，永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步；而短處不改，長(zhǎng)處就會(huì)被埋沒(méi)。（星云大師）

7.每個(gè)人都是自己的工程師，可以塑造自我的內(nèi)心世界，可以靠自己的修持來(lái)變化氣質(zhì)。唯有自我反省、自我改造，將貪欲、瞋恚、嫉妒、自私、偏執(zhí)、驕傲，轉(zhuǎn)變成慈悲、喜舍、寬宏、中道、溫和、勇敢，才能擁有圓滿的人生。（星云大師）

8.接受的人生是貧窮的，感恩的人生才富貴；一點(diǎn)頭、一微笑、主動(dòng)助人，都是無(wú)限恩典。（星云大師）

9.慈悲是我們的天堂凈土，智慧是我們的天堂凈土，勤勞是我們的天堂凈土，忍耐是我們的天堂凈土，我們要發(fā)心建設(shè)人間天堂，成就人間凈土。（星云大師）10.在生命總有一種溫暖陪伴著，那就是遇到善良，也給予善良。

11.人生唯有少執(zhí)著，多放下：對(duì)名利不執(zhí)著，對(duì)權(quán)位不執(zhí)著，對(duì)人我是非能放下，對(duì)情愛(ài)欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。（星云大師）12.大家都希望發(fā)財(cái)，但是假如錢財(cái)多了，是不是真的就很幸福、快樂(lè)呢？不盡然也！有很多人錢財(cái)越多，煩惱越多，是非越多。世間上，人為財(cái)死的例子，不勝枚舉。其實(shí)財(cái)富不要完全從金錢上去看，人生應(yīng)該追求的，除了金錢以外，還有更多的財(cái)富，更究竟的財(cái)富。什么是究竟的財(cái)富呢？有以下幾種：

一、身體的健康。

二、生活的如意。

三、前程的美好。

四、眷屬的平安。

五、合法的錢財(cái)。

六、內(nèi)心的能源。（星云大師）

13.災(zāi)難是一種考驗(yàn)，逆境是一種增上緣。只要我們能通過(guò)考驗(yàn)，災(zāi)難有時(shí)反能激發(fā)我們的力量，開(kāi)展我們的潛能，幫助我們成就另一番新事業(yè)。（星云大師）14.世道多艱辛，所以要勇敢；世事多難測(cè)，所以要自知；生活多困難，所以要堅(jiān)強(qiáng)；生命多無(wú)常，所以要珍惜。

15.放生最大的意義是放人一條生路，給人機(jī)會(huì)、給人方便、給人救濟(jì)、給人離苦，這是佛教徒應(yīng)有的護(hù)生觀念。

16.有的人上班八小時(shí)，只做八小時(shí)的事情，但是有的人，同樣是工作八小時(shí)，卻可以做二十小時(shí)、三十小時(shí)的事情，因?yàn)樵谕瑯拥臅r(shí)間里，他懂得精簡(jiǎn)手續(xù)、提綱挈領(lǐng)；相同的道理，空間雖然不大，但是你的心大，就能超越空間的局限，達(dá)到最佳的發(fā)揮。

17.活在世間，真心受外境污染，我們被種種煩惱和物欲關(guān)鎖捆綁，以致終日惶惶不安，難得一刻靈明清閑。古德云：?不怕妄心起，只怕覺(jué)照遲?，覺(jué)照就是心靈的曙光，所謂福至心靈、撥云見(jiàn)日、柳暗花明、枯樹(shù)逢春

18.一個(gè)有好性格的人，是難忍能忍，難行能行，且什么都「能」：能大能小、能上能下、能苦能樂(lè)、能早能晚、能前能后、能餓能飽、能冷能熱、能榮能辱，凡事無(wú)所不能。

19.有因有緣，一切事才能成就。如果自己不能把握因緣，破壞了因緣，萬(wàn)事萬(wàn)物就很難圓滿。因此，做事不順?biāo)?，是因緣未具之故，不要怨天尤人，不要喪失意志。只要廣結(jié)善緣，培養(yǎng)福德因緣，等條件具備了，必然能成功。

20.人間萬(wàn)事總有它究竟的因緣，是非煩惱是如此，違逆之境也是如此。境界生起時(shí)真能面對(duì)與放下，首要回頭轉(zhuǎn)身，冷靜思考自我的心念和行為才是。一旦透得個(gè)中因緣始末，還怕不見(jiàn)風(fēng)清月白時(shí)。

21.隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當(dāng)下，隨遇而安；隨緣也不是隨便行事，而是立場(chǎng)互易，隨順環(huán)境。隨緣讓我們認(rèn)識(shí)因緣，所作所為，不能只想到自己，日常處事凡事隨緣，少欲少求，身心定能自在。

22.為人處事，不必患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。只要肯為人著想，自然會(huì)有人發(fā)覺(jué)你的重要，此即所謂「重人而后人重之」。

23.人生以服務(wù)為目的，但是有的人做事官僚，總喜歡刁難別人，不給人方便，不肯真心為人服務(wù)，這樣的人不但不得人緣，其實(shí)也顯示自己無(wú)能。所以，如果你總歡喜正面幫助別人，必定是愿意與人為善的能人。

24.有好的開(kāi)始，就是成功的一半。成功之因，在于不屈不撓，哪怕遭遇困難挫折，也要堅(jiān)持到底，感覺(jué)困難，就是離成功不遠(yuǎn)了!

25.人生之所以痛苦顛倒，常常是我執(zhí)太強(qiáng)，不能放下。所以，做人不要太計(jì)較，以寬恕養(yǎng)量，才能培養(yǎng)恢宏的氣度。

26.惡口如同一把利刃，不僅刺傷他人，也割傷自己。因此，說(shuō)話應(yīng)懂得恰到好處、適可而止，切莫因失言而取禍；相對(duì)地，面對(duì)他人惡言相向時(shí)，也要懂得沉默，勿逞一時(shí)之快，釀成更大的傷害。

27.不論修行或待人處事，最高理想是能夠「一心不亂」。如果能夠不當(dāng)做的不做，不當(dāng)說(shuō)的不說(shuō)，就能治心不亂，不為無(wú)明所擾，「不亂」的四種方法是：

一、不亂說(shuō)而有誠(chéng)信。

二、不亂行而有威容。

三、不亂交而能保身。

四、不亂嫉而能有容。

28.知足，會(huì)感恩擁有；知足，會(huì)增加器量。知足的人，他不會(huì)感到匱乏，而汲汲追求，滿足欲望；知足的人，他不會(huì)鉆營(yíng)自私，只圖利自己，不顧別人。若要無(wú)煩惱，惟有要知足。

29.生命要有所提升，平時(shí)不可小覷小小因緣，積少就會(huì)成多。好比聚集水滴可以成河流，匯納百川可以成大海；相同的，多聞善法會(huì)有大智慧，多思善念能降伏妄想貪念，多做善事可以累增福德，多行贊美能傳播歡喜。

30.有信心就能產(chǎn)生無(wú)比的力量，抱持信心，沖刺到底，希望就在前方!

31.為人處事，不必患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。只要肯為人著想，自然會(huì)有人發(fā)覺(jué)你的重要，此即所謂「重人而后人重之」。

32.口中的語(yǔ)言，善惡、好壞，你一出口，別人必有感受。一句話，如刀如劍，別人不但受傷，必然也會(huì)懷恨；一句話，口德芬芳，別人歡喜，你也不會(huì)有所損失?？谥辛粜┵澝赖那橐?，彼此都會(huì)皆大歡喜。33.人生就是要不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)訓(xùn)練心力，學(xué)習(xí)做更好的人。生活環(huán)境縱然艱難困苦，但只要有學(xué)習(xí)、奮斗、突破的心，就能解決人生的窘境。

34.我們的心，要像過(guò)濾器，好的、善的、美的、真的事要記在心里；惡的、劣的、丑的、假的事，要過(guò)濾掉。時(shí)時(shí)保持一顆清凈善良的心，對(duì)于心的呵護(hù)，有以下建議：

一、心要自在，就要無(wú)私。

二、心要清明，就要無(wú)欲。

三、心要慈善，就要利他。

四、心要柔軟，就要感恩。

35.與其留給兒女萬(wàn)貫有形家財(cái)，不如把寶貴的人生歷練，無(wú)價(jià)的智識(shí)經(jīng)驗(yàn)，遺留給子女，讓他們?cè)诘赖颅h(huán)境中耳濡目染，培養(yǎng)健全的人格，傳承前人處事的智慧，這才是讓子女安居樂(lè)業(yè)之道。

36.大器之人，要時(shí)間慢慢地養(yǎng)深積厚；有用之才，也要慢慢地培養(yǎng)聲望。好比山里的樹(shù)木才二年、三年的，把它鋸下來(lái)，只能當(dāng)材燒；是十年、二十年的，可以用來(lái)做桌椅；如果是百年以上，就可以做棟梁了。只有沉得住氣，才能成才；能夠韜光養(yǎng)晦，才成大器

37.思想的愚癡，常常會(huì)誤導(dǎo)人走進(jìn)死胡同，凡事往好處想、往大處想、往遠(yuǎn)處想，心胸自然會(huì)開(kāi)朗。

38.贊美是世間最好的語(yǔ)言，無(wú)人不歡喜獲得贊美。尤其別人失意時(shí)，你對(duì)他適時(shí)的關(guān)懷、問(wèn)候，如同寒冬送陽(yáng)，能激發(fā)對(duì)方的信心，讓他振奮心情，重燃希望。39.有信心就能產(chǎn)生無(wú)比的力量，抱持信心，沖刺到底，希望就在前方!40.小人對(duì)人，表面上裝得一幅忠心耿耿、至誠(chéng)懇切的樣子，實(shí)際上骨子里卻暗暗的在打著主意陷害你，所以有「寧愿得罪君子，不可怠慢小人」之說(shuō)。因此當(dāng)我們遇到小人的時(shí)候，自己要明察，要謹(jǐn)慎，以免得罪小人而惹來(lái)后患無(wú)窮。

41.知足，會(huì)感恩擁有；知足，會(huì)增加器量。知足的人，他不會(huì)感到匱乏，而汲汲追求，滿足欲望；知足的人，他不會(huì)鉆營(yíng)自私，只圖利自己，不顧別人。若要無(wú)煩惱，惟有要知足。

42.寬恕，能贏得他人敬重，融化彼此仇恨，感動(dòng)他人內(nèi)心，更能促進(jìn)人我之間的和氣與歡喜。是故，在做人處世上，多實(shí)踐一分寬恕，就能讓寬恕之美，來(lái)升華我們的人格；讓寬恕之美，成為生命的活水。

43.有好的開(kāi)始，就是成功的一半。成功之因，在于不屈不撓，哪怕遭遇困難挫折，也要堅(jiān)持到底，感覺(jué)困難，就是離成功不遠(yuǎn)了!44.寬恕是對(duì)他人的一種體諒、包容與寬大。寬恕能融化霜雪，親見(jiàn)春陽(yáng)；寬恕能滋潤(rùn)焦渴，獲得清涼，寬恕能讓我們：

一、贏得敬重。

二、融化仇恨。

三、感動(dòng)人心。

四、和諧歡喜。

45.一個(gè)洞明世事的人，凡事反躬自省，寬宏大量，得饒人處且饒人，自己也能泰然自在。

46.人生的道路，有時(shí)候要直行才能到達(dá)目標(biāo)，有時(shí)候要轉(zhuǎn)彎才能達(dá)到目的。所以，做人不一定要針?shù)h相對(duì);互不相讓，不一定就能勝利，能夠見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵、峰回路轉(zhuǎn)，人生的前途才能通達(dá)無(wú)礙，暢行無(wú)阻。

47.生命要有所提升，平時(shí)不可小覷小小因緣，積少就會(huì)成多。好比聚集水滴可以成河流，匯納百川可以成大海；相同的，多聞善法會(huì)有大智慧，多思善念能降伏妄想貪念，多做善事可以累增福德，多行贊美能傳播歡喜。

48.心中的田地，長(zhǎng)出無(wú)明草，若不拔除，遇事就容易為境所轉(zhuǎn)、為情所困，難有所成。正謂「不怕無(wú)明起，49.只怕覺(jué)照遲」，無(wú)明起時(shí)，懂得覺(jué)照內(nèi)心，當(dāng)下降伏，智慧自然會(huì)現(xiàn)前。50.人有才華很好，但才華不要輕易暴露，一個(gè)人過(guò)度出風(fēng)頭、過(guò)度張揚(yáng)自己，反而不利。因此，人要有一點(diǎn)含蓄、含藏，「藏」的大用，妙處無(wú)窮。

一、幽蘭藏于深谷。

二、寶玉藏于琢磨。

三、大器藏于晚成。

四、顯達(dá)藏于謙卑

51.惡口如同一把利刃，不僅刺傷他人，也割傷自己。因此，說(shuō)話應(yīng)懂得恰到好處、適可而止，切莫因失言而取禍；相對(duì)地，面對(duì)他人惡言相向時(shí)，也要懂得沉默，勿逞一時(shí)之快，釀成更大的傷害。

52.信仰真理的力量，使人有更大的勇氣，面對(duì)致命的打擊；使人有寬宏的心量，包容世間的不平。信仰可以使生命擴(kuò)大，信仰可以深入自己的內(nèi)心，在凈化自己同時(shí)，更加認(rèn)識(shí)自己。

53.人際相處，能夠贏得別人好感的一個(gè)最重要的秘訣，就是謙恭。人和人之間，你再富貴、能干，如果你傲慢，不懂得謙恭，別人不會(huì)喜歡和你來(lái)往，任憑你再有辦法，所謂「獨(dú)木難成林」，不得人緣，最后還是難以成事，待人謙恭，才會(huì)獲得人助。

54.一個(gè)人為什么進(jìn)步很慢？就是因?yàn)椤咐碛商唷梗∫粋€(gè)人為什么不能成功？就是因?yàn)椴荒苷J(rèn)識(shí)自己！自己的表現(xiàn)不能合乎別人的要求，只有被人原諒、被人包容、被人退票，總希望別人妥協(xié)，這是最失敗的人生。

55.如果不想被命運(yùn)束縛，就要改變自己的心念，把污穢的心，改為清凈的心；把邪惡的念頭，改為純正的念頭。改掉情緒化的脾氣，改掉逞強(qiáng)好斗的個(gè)性，運(yùn)氣自然會(huì)好轉(zhuǎn)起來(lái)。

56.人生不如意事，十常八九，自己跌倒要自己爬起來(lái)。有人摔倒一次就一蹶不振;有的人卻像不倒翁，越挫越勇。人生旅途上只要我們有不斷重新出發(fā)的毅力，重頭再來(lái)，還怕不能成功嗎?

57.世界上最寶貴的東西，不是金錢，不是名位，是歡喜。歡喜，讓這個(gè)世界充滿了色彩；歡喜，讓我們的人生充滿了希望。能夠時(shí)時(shí)懷著一顆歡喜心的人，是世界上最幸福、最富有的人。

58.大部分的人每天分秒必爭(zhēng)，但最終卻發(fā)現(xiàn)，不知人生所為何來(lái)？所以每個(gè)人每天都應(yīng)該感受一下「寧?kù)o」的人生意味。假如希望求得寧?kù)o，首先要有淡泊的性格，不要一味地追求虛榮、戀慕繁華，從淡泊里才能享有真正的寧?kù)o。59.一個(gè)有好性格的人，是難忍能忍，難行能行，且什么都「能」：能大能小、能上能下、能苦能樂(lè)、能早能晚、能前能后、能餓能飽、能冷能熱、能榮能辱，凡事無(wú)所不能。

60.我們常聽(tīng)到有人感慨說(shuō)：「做人難，人難做，難做人」。其實(shí)做人并不難，難者難在肯吃虧，肯為人服務(wù)；如果凡事都能替別人設(shè)想，自己也懂得有所為有所不為，甚至?xí)r時(shí)就教于人，與人做好互動(dòng)關(guān)系，做人又有何難呢？ 61.做人，哪一個(gè)人沒(méi)有困難？困難的時(shí)候要能冷靜分析，突破執(zhí)著，能夠克服困難，便能獲得良機(jī)；能夠解決困難，便能化解危機(jī)；能夠面對(duì)困難，便能尋求轉(zhuǎn)機(jī)；能夠不怕困難，便能把握時(shí)機(jī)。

62.身為主管者，是領(lǐng)導(dǎo)的中心，除了愛(ài)護(hù)部屬、員工以外，也要健全自己，例如：包容的心胸、承擔(dān)的勇氣、決斷的智慧、主動(dòng)的精神、不看輕后學(xué)、不推卸責(zé)任、不疑心猜忌、不爭(zhēng)相領(lǐng)導(dǎo)等。以此為行事準(zhǔn)則，必能獲得大眾的擁護(hù)。63.有人好用權(quán)術(shù)、好使計(jì)謀，對(duì)于這種人，我們不能跟他一樣用權(quán)使計(jì)，因?yàn)闋栍菸以p的結(jié)果，不但傷神，而且傷感情，不妨以誠(chéng)心對(duì)待，日久必能感動(dòng)他。64.人生在世，雖只有數(shù)十寒暑，但是為了事業(yè)、家庭，難免會(huì)與人爭(zhēng)執(zhí)計(jì)較，因而造作身、口、意的惡業(yè)，若能反省懺悔，則善業(yè)增長(zhǎng)，惡業(yè)消除。65.我們的六根總喜歡攀緣外境，看到別人做的不對(duì)、說(shuō)的不對(duì)，把別人的過(guò)失看得清清楚楚。其實(shí)，終日尋看別人過(guò)失的人，他自己的苦惱必定愈來(lái)愈多，只有對(duì)別人過(guò)失，以寬宏的心來(lái)包容，那么他的煩惱才會(huì)愈來(lái)愈少，心量才會(huì)愈來(lái)愈大，世界也才會(huì)愈來(lái)愈寬廣。

66.佛門有句警語(yǔ)：「菩提心易發(fā)，恒常心難持?！挂粋€(gè)人很容易為了一時(shí)的感動(dòng)，而立大志、發(fā)大愿，但是，這樣猛銳的心，卻往往難于持久，俗語(yǔ)說(shuō)：「君子立恒志，小人恒立志。」要有所成就，不只要具備初發(fā)心的勇猛，更須保持恒常心。

67.我們無(wú)心說(shuō)出去的一句話，要把它收回來(lái)，可能嗎？即使你道歉，人家表面可能退讓，但總是介意在心。等于是一塊白布上，潑了一點(diǎn)墨，無(wú)論怎么洗，它還是會(huì)留下斑點(diǎn)痕跡。所以，話不能亂說(shuō)，無(wú)論文字言語(yǔ)，都要謹(jǐn)慎。

68.人常常容易「患得患失」，其實(shí)得失是自然的現(xiàn)象，因?yàn)槭篱g無(wú)常，一切都在不斷的變異生滅之中，因此人有生老病死，心有生住異滅，世間有成住壞空。所以得失是由于無(wú)常，了解無(wú)常的道理，就可去除得失心，人生便得自在。

69.人在順境，沒(méi)有外境刺激，表現(xiàn)平和，這都是理所當(dāng)然。當(dāng)環(huán)境變化，或超出預(yù)期，或在受苦、或遇煩惱、或面對(duì)難堪的時(shí)候，這就是真正檢測(cè)耐力最好時(shí)刻了。你能坦然面對(duì)壓力，找到根源，予以接受、處理、化解，就是有耐力的人 70.小草不怕風(fēng)雨，倒了很快又站起來(lái)；鮭魚(yú)不怕激流，因此能逆游而上；我們也可以學(xué)習(xí)小草，從人生的困境石縫中探頭出來(lái)；效法鮭魚(yú)，讓生命的信念回到源頭。只要對(duì)事情有信心，對(duì)工作有信心，對(duì)自己有信心，自能取代怯弱的恐懼，勇敢面對(duì)人生種種挑戰(zhàn)。

71.一般人談情說(shuō)愛(ài)，總執(zhí)著這個(gè)情愛(ài)是永恒的，但其實(shí)情愛(ài)本身虛妄無(wú)常，變化多端。有緣相處時(shí)，真心真意的好好對(duì)待；緣盡情散時(shí)，保持風(fēng)度各自奔赴前途，這樣才是對(duì)待情愛(ài)的正確觀點(diǎn)。

72.「不怕無(wú)明起，只怕覺(jué)照遲」，這種內(nèi)心覺(jué)照反省的工夫，就是懺悔。懺悔能幫助我們什么？懺悔是認(rèn)識(shí)罪業(yè)的良心，是袪惡向善的方法，是凈化身心的力量。日常生活中能夠懺悔，就能得到恬淡快樂(lè)。73.懺悔，是一種反省的功夫，讓人有重生的力量。懺悔就像導(dǎo)師一樣，在你「覺(jué)今是而昨非」，真誠(chéng)地發(fā)露懺悔之后，徹底斷除惡念惡習(xí)，讓你有改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，能肯定的邁向光明之路。

74.人世間的許多憂愁煩惱，皆因心胸狹窄，計(jì)較、放不下。假如心胸能放得開(kāi)、放得遠(yuǎn)，則對(duì)世間上的好好壞壞、是是非非、功名富貴，自然能包容放下且清心自在。

75.人有一個(gè)潛存的劣根性──好斗，所以有國(guó)家與國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，民族與民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至于團(tuán)體與團(tuán)體、家庭與家庭、個(gè)人與個(gè)人之間，也充斥著明爭(zhēng)暗斗。如果真的要「斗」，不要跟別人斗，最好是與自己的劣根性斗，能贏過(guò)自己的懈怠、懶惰、貪、瞋、癡、妄等壞習(xí)性，才是真正會(huì)「斗」之人。76.人的煩惱，可說(shuō)是無(wú)量無(wú)邊，無(wú)時(shí)無(wú)之。到底煩惱從哪里來(lái)？總歸納可以說(shuō)是從「無(wú)明」來(lái)。無(wú)明，所以智慧不夠，無(wú)法了解真理，解決問(wèn)題；無(wú)明，所以心念不正，妄求過(guò)多，無(wú)法滿足，徒增煩惱。

77.即使用盡心機(jī)，巧設(shè)計(jì)謀，也只能欺人一時(shí)，不能欺人一世，西洋鏡遲早總會(huì)給人拆穿。虛偽欺詐禁不起時(shí)間的考驗(yàn)，不能長(zhǎng)久，因此還是老老實(shí)實(shí)的做人，本本分分的做事，才是處世之道。

78.一個(gè)人如果說(shuō)他「天不怕，地不怕，什么都不怕」，那是很可怕的，因?yàn)樵谒睦铮瑳](méi)有約束的力量，沒(méi)有真理可言。其實(shí)，有智慧的人，他可以不服從金錢、愛(ài)情、力量，但一定會(huì)服從真理。一個(gè)人能服從真理，心中自有準(zhǔn)則，行事必有規(guī)范，他必有可為，必有成就。

79.如果不想被命運(yùn)束縛，就要改變自己的心念，把污穢的心，改為清凈的心；把邪惡的念頭，改為純正的念頭。改掉情緒化的脾氣，改掉逞強(qiáng)好斗的個(gè)性，運(yùn)氣自然會(huì)好轉(zhuǎn)起來(lái)。

80.人為什么會(huì)生氣？無(wú)非是自我的表達(dá)沒(méi)有受到尊重認(rèn)同，自我沒(méi)有得到稱心，所以氣就愈生愈大，其目的就是要讓別人看到「我」的存在。如果你能把自我暫且放下，退一步想，化私為公，化我為眾，放下自己，就不會(huì)感到受氣了。81.能力好、資質(zhì)優(yōu)秀的人，一不小心，就容易自命清高、自負(fù)不凡。所謂「藏鋒要比藏拙難」，聰明的人，能拙樸無(wú)華處事，用淳樸厚道處人，就更難得了。因此，真正潛藏不露的，正是大智若愚，大巧若拙的智者。82.有智慧的人，不必然只喜歡聽(tīng)別人對(duì)他的贊美，有時(shí)候贊美不當(dāng)，他反而覺(jué)得你很虛偽。由于智者能「不以稱譽(yù)為喜」，他懂得「人之大善，在于知過(guò)能改」，因此當(dāng)別人指出他的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，對(duì)他有所指正批評(píng)，他反而覺(jué)得受益，這就是有智慧的人。

83.在世界上，什么人都可能辜負(fù)我們，唯有因果不會(huì)辜負(fù)人。學(xué)佛要明白心里的富貴，世間的好壞不要太認(rèn)真，有時(shí)吃虧亦無(wú)妨，因?yàn)榭梢越宕碎L(zhǎng)養(yǎng)慈悲與道德

84.做人最大的修養(yǎng)，就是無(wú)諍。有的人好與人辯，凡事總要爭(zhēng)個(gè)高低，辯個(gè)輸贏。其實(shí)有理不在高聲，理不是狡辯得來(lái)的，如果無(wú)理的話，盡管你再怎么能言善道，唇槍舌劍，理也不會(huì)站在你這一邊，反不如與人無(wú)諍，更讓人覺(jué)得他通情達(dá)理。

人生不是一成不變，總有起落不定之時(shí)，若逢判若云泥的遭遇，也不用傷感或狂喜，如果能以平常心視之，不僅可藉境練心，也可趁機(jī)鑒識(shí)人性，提出四項(xiàng)鑒人之法： 一、一生一死，即知交情。

二、一貧一富，即知交態(tài)。三、一貴一賤，即知人品。

四、一迷一悟，即知本性。

85.忙，才能促進(jìn)心靈的健康；忙，才能培養(yǎng)自己的因緣；忙，才能發(fā)揮生命的力量；忙，才能提升人生的價(jià)值。但是有的人忙于吃喝玩樂(lè)，這樣的忙沒(méi)有意義。忙，要有益于身體健康；忙，要有益于增品進(jìn)德；忙，要有益于開(kāi)發(fā)智慧；忙，要有益于培養(yǎng)人緣。這樣的忙才有意義。

86.我們交朋友須經(jīng)過(guò)選擇，好的朋友可以患難同當(dāng)，不時(shí)給我們忠言；不當(dāng)?shù)呐笥咽蔷迫馀笥眩幌肜梦覀?，甚至出賣、背叛我們。我們所交的朋友，應(yīng)該是有知識(shí)、有道德、有人格、有慈悲心，選擇這樣的朋友，才能不受傷害且「近芝蘭，則氣味日馨」。

87.常有人感嘆自己的能力不足、學(xué)識(shí)不高，其實(shí)每個(gè)人都不應(yīng)該貶低自己的能力，而畫地自限，因?yàn)槟芰κ强梢杂?xùn)練的，一旦潛力發(fā)揮，能力將會(huì)提升，最重要的是在于你的用心、勤勞、恒心有多少？進(jìn)步就有多少，產(chǎn)生的力量就有多大。88.佛門有句警語(yǔ)：「菩提心易發(fā)，恒常心難持?！挂粋€(gè)人很容易為了一時(shí)的感動(dòng)，而立大志、發(fā)大愿，但是，這樣猛銳的心，卻往往難于持久，俗語(yǔ)說(shuō)：「君子立恒志，小人恒立志?！挂兴删?，不只要具備初發(fā)心的勇猛，更須保持恒常心。

89.「滿招損，謙受益」，雖是老生常談，卻是人間至理。一個(gè)人志得意滿，易起高慢之心，別人的勸誡教誨都容納不了，就像一只裝滿水的水壺，再也容不下一滴水。所謂一山還有一山高，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，還是謙虛一點(diǎn)好。

90.許多人擁有八面玲瓏的處世技巧，能順應(yīng)環(huán)境和人際的需求，優(yōu)游自在地浮沉于人生洪流里?？墒?，若在任何變化中能堅(jiān)守不變的原則，能有外圓內(nèi)方的智慧，能有耿介不阿的風(fēng)骨，如此不變隨緣、隨緣不變的圓融，就非常不容易了。91.一個(gè)人犯了過(guò)錯(cuò)，并不嚴(yán)重，嚴(yán)重的是不肯改過(guò)、不肯認(rèn)錯(cuò)。只要肯改過(guò)、肯認(rèn)錯(cuò)，就能不斷進(jìn)步，就能往圣賢之路邁進(jìn)！反之，一次次犯錯(cuò)卻從不檢討自己的人，執(zhí)著自己的看法，自然一錯(cuò)再錯(cuò)，這種有錯(cuò)必執(zhí)的狂者，只能說(shuō)積習(xí)難返無(wú)可救藥矣。

92.世間的事情，是「求人不如求己」，靠自己才是究竟之道。常常觀照自我心念，凈化自我煩惱，不執(zhí)著事相上的言語(yǔ)是非，于道業(yè)上精進(jìn)修持，自然能有無(wú)上微妙的體會(huì)。

93.「毀謗」打倒不了一個(gè)有志氣的人，除非自己本身不健全、沒(méi)有實(shí)力；面對(duì)毀謗最好的方法就是不去辯白，對(duì)是非則默然擯之。為人不爭(zhēng)一時(shí)之氣，要爭(zhēng)的是千秋萬(wàn)世。

94.所謂「欲成佛門龍象，先作眾生馬?！?，凡事得忍耐。先忍之于口，是為下忍；再忍之于面，是為中忍；能做到凡事不動(dòng)心，才是上忍。能夠忍得住，一切麻煩都會(huì)化為生命的養(yǎng)料。

95.每個(gè)人都需要朋友，但是交朋友一定要經(jīng)過(guò)審慎選擇，注意對(duì)方的品性、道德。如果交到壞朋友，整天游手好閑，甚至為非作歹，跟這樣的人為友，即使不被熏染變壞，也難保有一天，不會(huì)因?qū)Ψ阶隽藟氖露鵂窟B受害，所以，不與品性不良的人做朋友，是自保之道。

96.我們常說(shuō)，宇宙好大、虛空寬廣，乃至大海壯闊、高山峻拔，如何從這宇宙虛空、山河大地學(xué)習(xí)寬廣深厚的道理呢？以下四點(diǎn)意見(jiàn)：

一、河以蜿蜒故能遠(yuǎn)。

二、山以重迭故能高。

三、心以涵蘊(yùn)故能容。

四、氣以進(jìn)出故能平。97.「貪瞋癡」是人生最大的毛病，貪病可用「舍」醫(yī)治，瞋病可用「忍」醫(yī)治，癡病可用「慧」醫(yī)治。當(dāng)一個(gè)人真正袪除了貪瞋癡，不但自己向善，更可以感化別人向善,推己及人，善莫大焉！

98.做人不但要眼光看得高、看得遠(yuǎn)，還要有「后顧之慮」，也就是要能看得到后退之路，要懂得預(yù)留余地，以便將來(lái)有個(gè)回頭轉(zhuǎn)身的空間，因此「后顧之慮」的處世哲學(xué)有以下四點(diǎn)：

一、晴天要備雨天傘。

二、上場(chǎng)念及下場(chǎng)時(shí)。

三、盛時(shí)要做衰時(shí)想。

四、順境要想逆境來(lái)。

99.我們?cè)谏鐣?huì)上與人交往，須秉持「有幾分則說(shuō)幾分話」的原則。隨意妄語(yǔ)不實(shí)，顛倒是非，即使短時(shí)間察覺(jué)不出來(lái)，但是日久見(jiàn)人心，只要讓人聽(tīng)出虛假、欺騙，就很難再得到別人的信任，也會(huì)對(duì)別人造成莫大的影響與傷害。

100.尊重之心，是現(xiàn)今社會(huì)最缺乏的，所以殺盜擄掠才會(huì)層出不窮。如果人人講孝、講愛(ài)、講義、講道、講仁，就是對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)親友、對(duì)眾生的尊重，人人都能相互尊重，社會(huì)自然安樂(lè)祥和。

101.一個(gè)人不能沒(méi)有朋友，挫折有難時(shí)，朋友可以幫助你；傷心難過(guò)時(shí)，朋友可以關(guān)心你。只要我們真心與人友好，對(duì)方感受到你慈悲、友善的氣息，因緣關(guān)系自然就會(huì)更好。

102.人往往不能小忍，讓情緒失控，失卻自身的身分立場(chǎng)，甚至釀成更大的損失與傷害。若能守忍，忍之于口，忍之于面，忍之于心，心中的世界才能更寬廣。

103.心中有力量，不計(jì)較、不比較，自能超然于稱譏毀譽(yù)之外，昂首于富貴權(quán)威之上，快快樂(lè)樂(lè)過(guò)著奉獻(xiàn)服務(wù)的人生。

104.責(zé)任感是人間最高貴的情操，負(fù)責(zé)任的人都是有為者，不負(fù)責(zé)任的人，不管能力再?gòu)?qiáng)，也是庸才。

105.一個(gè)人為什么進(jìn)步很慢？就是因?yàn)椤咐碛商唷?！一個(gè)人為什么不能成功？就是因?yàn)椴荒苷J(rèn)識(shí)自己！自己的表現(xiàn)不能合乎別人的要求，只有被人原諒、被人包容、被人退票，總希望別人妥協(xié)，這是最失敗的人生。106.我們都希望自己有器識(shí)、膽量、正氣，也能充分享受人生的樂(lè)趣，但這些氣度都非生而有之，是靠后天的培養(yǎng)。樂(lè)趣從興趣中來(lái)，洞見(jiàn)的知識(shí)涵養(yǎng)器識(shí)，弘遠(yuǎn)的度量成就膽量，對(duì)人間有情有義自能擁有浩然正氣。

107.仁就是慈悲，慈悲是凈化的情、升華的愛(ài)，是無(wú)私而智慧的布施、奉獻(xiàn)和服務(wù)，是不求回報(bào)成就對(duì)方。有仁慈心的人，處處為人著想，時(shí)時(shí)護(hù)念眾生。只要每個(gè)人多用一點(diǎn)心，這世間會(huì)更凈化，人間會(huì)更美好，讓我們一同用心。

108.無(wú)常是世間真實(shí)的相狀，但是沒(méi)有智慧的人看不到，錯(cuò)以為世間一切是真實(shí)的存在。若能認(rèn)識(shí)這無(wú)常變化的世間，才能真正懂得常住真心的價(jià)值；無(wú)常也并非不好，無(wú)常的變化，正可以讓悟道的人無(wú)限的運(yùn)用。

109.在我們?nèi)粘Ｉ钪校模瑫r(shí)而在天堂，時(shí)而下地獄，如此周轉(zhuǎn)不知多少次?人要學(xué)會(huì)不動(dòng)心，要聽(tīng)無(wú)聲的聲音，看無(wú)色的世界，處不動(dòng)的環(huán)境，要做到「猶如木人看花鳥(niǎo)，何妨萬(wàn)物假圍繞」，因?yàn)槭篱g的「風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)」，實(shí)為己之心動(dòng)耳！110.世間人有錢不明理，只是個(gè)暴發(fā)戶；當(dāng)官不明理，只是個(gè)酷吏，所以做人最重要的是明理。明什么理？明是非善惡之理，明權(quán)衡輕重之理，明前后因緣之理，明陰陽(yáng)盈虧之理，明上下古今之理。無(wú)理不明，無(wú)理不曉，做人就能圓融通達(dá)無(wú)礙。

111.我們?cè)趹?yīng)對(duì)人際關(guān)系和處理事情的時(shí)候，要合乎道理，如果不知應(yīng)對(duì)進(jìn)退之處事道理，就不能把人做好、把事辦好。若以因緣道理從事者，無(wú)有不成。112.工作上沒(méi)有誰(shuí)大、誰(shuí)小，誰(shuí)重要、誰(shuí)不重要，只是發(fā)展不同、角度不同。只要我們做什么像什么，做什么都心甘情愿，就能擁有一片歡喜的天空。113.無(wú)論做人做事，都要留一點(diǎn)余地。不要像拳頭，統(tǒng)統(tǒng)打出去，就沒(méi)有氣力了。所謂：「勢(shì)不可使盡、話不可說(shuō)盡、福不可享盡」，你給別人留一點(diǎn)空間，留一些機(jī)會(huì)，凡事不必盡其在我，留一點(diǎn)保有實(shí)力，才能蓄勢(shì)待發(fā)。

114.在一般人的感覺(jué)里，人生是向前進(jìn)取的，退后是失敗的。但是在佛教里，向前的人生是半個(gè)世界，退后的人生也是半個(gè)也界；向前的世界是個(gè)窄門，向后的世界則有無(wú)限的寬廣。

115.動(dòng)，是人生的意義；動(dòng)，是生命的活力。因?yàn)橛袆?dòng)，才有思想、才有感情、才能向前、才能活躍、才能學(xué)習(xí)，才能參加他人的行列；能與大眾同行，自然能得到大眾的支助。116.一個(gè)人有沒(méi)有作為，端看你敢不敢。擁有大慈悲、大智慧，也要「敢」：敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢想、敢寫、敢學(xué)習(xí)、敢疑惑、敢擔(dān)當(dāng)、敢提起疑情。只要意之所在，要敢，因?yàn)橛小父摇梗拍芸焖俪砷L(zhǎng)。

117.世間上為什么有的人能成功，有的人卻失??？為什么有的人富有，有的人卻貧無(wú)立錐？這些「窮敗之因」，除了因緣造作之外，還有來(lái)自于個(gè)人的分別取舍揀擇，喜歡的就趨之若鶩，不喜歡的就棄若敝屣。一個(gè)人如果只肯做自己喜歡的事，完全不顧道德、法律、人情的話，這就是「窮敗之因」。

118.所謂：「忍一口氣，風(fēng)平浪靜；退一步想，海闊天空。」，「忍」有很大的力量。天下很多煩惱，只要忍，你就能夠忍饑、忍餓，忍熱、忍寒，忍是、忍非，甚至忍一口氣，就能夠認(rèn)識(shí)、處理、排除煩惱。

119.說(shuō)話的目的，是要溝通彼此的思想、看法，說(shuō)話也可以估量一個(gè)人的人格、個(gè)性和知識(shí)。因此，先思而后發(fā)言，可以減少說(shuō)話的過(guò)失。

120.世界上沒(méi)有十全十美的人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)的人，重要的是在自己犯錯(cuò)時(shí)，能覺(jué)知反省，對(duì)他人的錯(cuò)失，也要有包容的胸量。

121.有智慧的人，不必然只喜歡聽(tīng)別人對(duì)他的贊美，有時(shí)候贊美不當(dāng)，他反而覺(jué)得你很虛偽。由于智者能「不以稱譽(yù)為喜」，他懂得「人之大善，在于知過(guò)能改」，因此當(dāng)別人指出他的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，對(duì)他有所指正批評(píng)，他反而覺(jué)得受益，這就是有智慧的人。

122.人的尊卑，不能以金錢貧富來(lái)評(píng)定，更不能以其外貌來(lái)評(píng)價(jià)。一個(gè)人，只要肯上進(jìn)，貧賤只是人生的小插曲，即使一時(shí)間職務(wù)有貴賤之別，但并不代表身分的高低，佛法之前人人平等。

123.不要在困難面前后退，不要在失敗面前沮喪，只要我們繼續(xù)努力，受得起別人的冷落，禁得起外境的磨難，困難的后面可能就是容易，失敗的下一步可能就是成功。

124.人生的道路，有時(shí)候要直行才能到達(dá)目標(biāo)，有時(shí)候要轉(zhuǎn)彎才能達(dá)到目的。所以，做人不一定要針?shù)h相對(duì);互不相讓，不一定就能勝利，能夠見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵、峰回路轉(zhuǎn)，人生的前途才能通達(dá)無(wú)礙，暢行無(wú)阻。125.在做人處事上，能「忍」才有力量降魔，除此，更要和顏悅色的對(duì)待一切事情，因?yàn)樾膽B(tài)不對(duì)，事情就不會(huì)順暢。而外在人事的好壞并不重要，重要的是內(nèi)心是否快樂(lè)，故要懂得心境的自我調(diào)適。

126.大部分的人每天分秒必爭(zhēng)，但最終卻發(fā)現(xiàn)，不知人生所為何來(lái)？所以每個(gè)人每天都應(yīng)該感受一下「寧?kù)o」的人生意味。假如希望求得寧?kù)o，首先要有淡泊的性格，不要一味地追求虛榮、戀慕繁華，從淡泊里才能享有真正的寧?kù)o。佛家經(jīng)典語(yǔ)錄

經(jīng)典一：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。解釋：此乃六祖惠能的悟禪之言 心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。切莫刻意的尋求，人人皆有佛性，重在修心和意,而不是外在的。

經(jīng)典二：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？

解釋：源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛！” 于是有這一句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘。經(jīng)典三：一切皆為虛幻

解釋：出自金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。對(duì)于愛(ài)情：美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的！可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂(lè)一切皆流，無(wú)物永駐凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻，人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！經(jīng)典四：不可說(shuō)

解釋：很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)！佛陀有這么多經(jīng)書(shū)，這么多語(yǔ)錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講究不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理。經(jīng)典五：色即是空，空即是色

解釋：出自“般若波羅密多心經(jīng)” 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念不要對(duì)萬(wàn)物起執(zhí)著，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，同樣是執(zhí)著而不放。一切能見(jiàn)到或不能見(jiàn)到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺(jué)。色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的?？占词巧瑒t由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)。經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來(lái)

解釋：原文應(yīng)是: 一花一世界，一葉一如來(lái)。出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè) 從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜 這一切都是一種心境心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。

經(jīng)典七： 前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)

解釋：出自一個(gè)故事，佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬(wàn)法緣生，皆系緣份！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。

經(jīng)典八：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲

解釋：大悲是無(wú)盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來(lái)形容；大悟就是開(kāi)大智慧，這個(gè)智慧不是言語(yǔ)能表達(dá)的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢？年齡越長(zhǎng)，對(duì)于這句話的體會(huì)就越深刻。

經(jīng)典九：苦海無(wú)邊，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛。解釋：這是佛家勸人改惡從善的話語(yǔ)。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人。儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界。佛家認(rèn)為，境由心生，內(nèi)心平和，見(jiàn)事皆和。禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無(wú)佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。經(jīng)典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦

解釋：人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑，只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑否則就會(huì)痛苦繞身。心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)佛語(yǔ)有云：生不帶來(lái)，死不帶去。

100句佛家經(jīng)典

1、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

2、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

3、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

4、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

5、一切皆為虛幻。

6、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

7、佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄，人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

8、一花一世界，一葉一菩提。

9、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。

11、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。

12、不可說(shuō)。

13、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。

14、好好的管教你自己，不要管別人。

15、色即是空，空即是色。

16、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)就布施給真正需要的人呢？

17、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

18、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

19、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。20、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。

21、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。

22、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

23、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。

24、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

25、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。

26、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

27、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

28、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>

29、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。

30、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的

31、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。

32、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

33、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。

34、佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄，你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的

35、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。

36、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

37、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

38、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？

39、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

40、你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

41、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

42、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

43、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。

44、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。

45、修行是點(diǎn)滴的工夫。用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

46、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

47、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。

48、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。

49、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。50、你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行二

四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。

51、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。

52、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。

53、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

54、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

55、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

56、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

57、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。

58、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

59、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。

60、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。61、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。

62、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

63、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。64、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

65、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。66、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

67、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。68、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

69、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

70、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。

71、能說(shuō)不能行，不是真智慧。創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

72、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。73、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

74、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。

75、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。76、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

77、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。78、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。79、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。

80、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。81、欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？ 82、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。

83、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。84、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？

85、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

86、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

87、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。

88、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。

89、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。

90、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 91、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 92、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

93、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。94、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

95、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。96、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼?。?/p>

97、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。

98、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。99、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。

100、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

哲學(xué)名句

1.你可以不成功，但你不能不成長(zhǎng)。也許有人會(huì)阻礙你成功，但沒(méi)人會(huì)阻擋你成長(zhǎng)。

2.一切真道理，來(lái)源于生活中所遇到的磕磕碰碰，當(dāng)我們以為它是這樣到時(shí)候，它又會(huì)變成另一樣。其實(shí)，真理就是不斷在變化的道理，而一成不變的道理，是認(rèn)死理，只有懂得隨機(jī)應(yīng)變，才是明白道理。3.忘記一個(gè)人為什么要一輩子?因?yàn)椋愀緵](méi)有試著去忘記，而是一直在懷念，在期待，在做夢(mèng)!感悟：忘不掉的，不能忘的，就讓它在心里占據(jù)一個(gè)位置，但不要是全部

4.用人之道：首用圣人，次用君子，寧用庸才，不用小人。感悟：是這樣，人常說(shuō)真壞人并不可怕，可怕的是假好人(小人)。5.不想愛(ài)了就放手，不想講了就閉嘴，不想恨了就釋懷。感悟：一切都會(huì)過(guò)去，事事不必太執(zhí)著。

6.人是矛盾的動(dòng)物，什么都沒(méi)有的時(shí)候覺(jué)得什么都是好的，當(dāng)有了熊掌之后卻覺(jué)得魚(yú)更好。

感悟：人不能太貪心，不可能什么都如愿。我看到過(guò)這樣一段話：“窮人想當(dāng)富翁，富翁想長(zhǎng)生不老，長(zhǎng)生不老的人無(wú)限煩惱，這樣的日子什么時(shí)候是個(gè)頭啊?”珍惜自己所擁有的才是關(guān)鍵！!7.所有負(fù)面的情緒和心態(tài)，對(duì)于你所不滿的人和事情不起一點(diǎn)作用，而對(duì)于你自己和你的親人友人起大作用!感悟：人要樂(lè)觀一點(diǎn)，人一輩子很短暫，有時(shí)一轉(zhuǎn)身就是盡頭?

6.感覺(jué)不到痛苦的愛(ài)情不是真正的愛(ài)情感覺(jué)不到幸福的婚姻不是真正的婚姻.感悟：愛(ài)情有時(shí)是一個(gè)可以一笑了之的段子，婚姻卻是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)而幸福是一種領(lǐng)悟

7、別在婚姻中老盯著別人的鍋蓋看，要知道，家家的鍋底都是黑的。感悟：“家家有本難念的經(jīng)!”確實(shí)是這樣的。

8、山盟海誓是一種經(jīng)常讓高山和海洋領(lǐng)受尷尬的重量級(jí)承諾。感悟：不要輕易相信承諾一句“拿著”勝過(guò)十句“我會(huì)給你的”

9、在愛(ài)的世界里，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)，只有誰(shuí)不懂得珍惜誰(shuí)。感悟：應(yīng)該珍惜的不僅是對(duì)方，還有自己的感情。對(duì)不珍惜你的人，不需要由他(她)說(shuō)“對(duì)不起”，你要主動(dòng)說(shuō)“對(duì)不起”(拜拜)

10、時(shí)間是個(gè)可怕的東西。隨著它的流逝，總有一些真相被永遠(yuǎn)的掩蓋，也總有一些真相慢慢的被揭開(kāi)。有時(shí)，不經(jīng)意間，一些真相就來(lái)到你身邊??

感悟：無(wú)語(yǔ)?做任何是一定不要總抱僥幸心理，“要想人不知，除非己莫為”也是真理。

11、咖啡的苦與甜，不在于怎么攪拌，而在于是否放糖;一段傷痛，不在于怎么忘記，而在于是否有勇氣重新開(kāi)始。

感悟：真正的痛苦是沒(méi)有人替你分擔(dān)怎么走出陰影只有靠自己。

12、真正的愛(ài)情不是知道對(duì)方有多好才在一起而是明知道對(duì)方有多不好還舍不得離開(kāi).感悟：愛(ài)一個(gè)人，不光要愛(ài)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)r，也要接受對(duì)方的缺點(diǎn)，人無(wú)完人不離不棄是愛(ài)情最高境界!

13、人是一生中只有5%是精彩的，也只有5%是痛苦的，其余90%都是平淡的。人們往往被5%的精彩誘惑著，忍受著5%的痛苦，然后在90%的平淡中走完一生。

感悟：人的一輩子真的要被10%控制嗎?想開(kāi)點(diǎn)、看開(kāi)點(diǎn)，平平淡淡才是生活本身啊。

14、兩個(gè)人在一起久了，就像左手和右手，即使不再相愛(ài)也會(huì)選擇相守，因?yàn)榉艞夁@么多年的感情——需要很大的勇氣。也許生命中會(huì)出現(xiàn)你愛(ài)的人，但最終那是過(guò)客，你還是會(huì)牽著你的左手或右手一直走下去??

感悟：“執(zhí)子之手，與子偕老”。當(dāng)初是誓言，后來(lái)是責(zé)任，再后來(lái)是習(xí)慣。

15、有的人你看了一輩子卻忽視了一輩子，有的人你只看了一眼卻影響了你的一生，有的人熱情的為你而快樂(lè)卻被你冷落，有的人讓你擁有短暫的快樂(lè)卻得到你思緒的連鎖，有的人一相情愿了N年卻被你拒絕了N年，有的人一個(gè)無(wú)心的表情卻成了永恒的思念，這就是人生。感悟：之所以有不同類型的“有的人”，是因?yàn)樗?她)進(jìn)入你的視線的時(shí)間和環(huán)境不同。只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和適當(dāng)?shù)沫h(huán)境之下—進(jìn)入你的視線的人才能進(jìn)入你的內(nèi)心。

16、不要因?yàn)榧拍瘣?ài)錯(cuò)人，更不要因?yàn)閻?ài)錯(cuò)人而寂寞一生，嘗試信任才能得到幸福。緣分是本書(shū)，翻的不經(jīng)意會(huì)錯(cuò)過(guò)，讀的太認(rèn)真會(huì)淚流。感悟：緣分是冥冥中的安排，不可預(yù)知，也不可刻意追求。封面漂亮的書(shū)很容易吸引人的眼球，但值得品味和珍藏的不多;用心血去寫書(shū)的人往往沒(méi)有時(shí)間和金錢去做裝潢。許多書(shū)從形式到內(nèi)容都枯燥無(wú)味，但平淡無(wú)奇卻正是人生的一種。

17、女人會(huì)記得讓她笑的男人，男人會(huì)記得讓他哭的女人，可是女人總是留在讓她哭的男人身邊，男人卻留在讓他笑的女人身邊。感悟：哭或者笑都是真情的流露。但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，笑比哭好。

18、一個(gè)人想要幸福，就不能太聰明，也不能太傻，這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫智慧。

感悟：人，太聰明了讓人防備，人，太傻了讓人擺弄，都沒(méi)辦法獲取真心。難得糊涂嘛!

19、說(shuō)真話的好處是你不必記得你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)什么。

感悟：通常一句謊言，要用十句甚至更多的謊言來(lái)解釋人不要活得那么辛苦!20、能夠說(shuō)出的委屈便不算委屈，能夠搶走的愛(ài)人便不算愛(ài)人。感悟：不說(shuō)出委屈就只能委屈自己;不放走不愛(ài)你的人就得不到你愛(ài)的人。名人語(yǔ)錄

叔本華

1人從來(lái)就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。2欲望是人的痛苦根源，因?yàn)橛啦荒鼙粷M足。我們離理相越遠(yuǎn)，自然就會(huì)離欲望越近。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當(dāng)作理想，這是因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)實(shí)在太近，近到只有一線之隔?；蛘哒f(shuō)欲望是感性的，而理想是理性的。3生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺。

4所謂輝煌的人生,不過(guò)是欲望的囚徒。5 一個(gè)人，要么孤獨(dú)，要么庸俗。6人生最大的錯(cuò)誤，就是他出生了。

7除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒(méi)有什么目的可言。弗洛伊德

1男人用下半身思考。

2人是一個(gè)受本能愿望支配的低能弱智的生物。3人類世界就是一個(gè)悲劇。

4我們整個(gè)心理活動(dòng)似乎都是在下決心去求取歡樂(lè)，避免痛苦，而且自動(dòng)地受唯樂(lè)原則的調(diào)節(jié)。

5在人的潛意識(shí)里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況，社會(huì)的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時(shí)刻處于理性的控制之中。6人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。7幸福決不是文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。馬克吐溫

1.挑戰(zhàn)讓生活有意思。然而，正是克服的過(guò)程，讓生活有意義?！癈hallenges make life interesting , overcoming them is what makes life meaningful.”——馬克吐溫

2.七十壽辰！這是人們獲得一種新的令人敬畏的尊嚴(yán)的幸福時(shí)刻。這時(shí)，你可以把壓抑已達(dá)三十余年的故作深沉棄之一旁，無(wú)所畏懼，泰然自若地站在人生的七級(jí)頂鋒向下觀望，教誨他人而不會(huì)受到指責(zé)。3.道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。

4.我們自己用的得意的詞匯，其實(shí)絕非來(lái)自我們自己。屬于我們自己的無(wú)非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會(huì)關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點(diǎn)修改，使之區(qū)別于別人的表達(dá)方式，打下了我們特有風(fēng)格的烙印，暫時(shí)算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來(lái)世世代代的人說(shuō)過(guò)的陳詞濫調(diào)而已。5.構(gòu)成生命的主要成分，并非事實(shí)和事件，它主要的成分是思想的風(fēng)暴，它一生一世都在人的腦中吹襲。

6.輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無(wú)知的自鳴得意的傻瓜營(yíng)造出來(lái)的。我認(rèn)識(shí)幾百個(gè)記者，其中大多數(shù)的個(gè)人見(jiàn)解并不值錢，但當(dāng)他們報(bào)紙上說(shuō)話時(shí)，那就成了報(bào)紙的意見(jiàn)，于是，他們的話也就成了震憾社會(huì)的雷鳴般的預(yù)言。

7.人類一向有這個(gè)獨(dú)特之處：它保留了兩套法則——一套私下的，一套真正的；一套公開(kāi)的，一套矯揉造作的。8.有閱讀能力而不愿讀好書(shū)的人，和文盲沒(méi)有兩樣。

1.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)則使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。（培根）

2.一個(gè)人把自己想象成什么，他就會(huì)成為什么。同樣，一個(gè)給予別人方便的人，自己也會(huì)得到別人給予的方便。

3.我們生活在一個(gè)虛幻世界之中，而這個(gè)世界是一個(gè)先進(jìn)文明通過(guò)強(qiáng)大計(jì)算機(jī)所生成。（牛津大學(xué)哲學(xué)家和超人類主義學(xué)家尼克·波斯托姆）4.在薄薄的冰層上滑冰，唯一不掉進(jìn)冰窟窿里的秘訣，就是你奔跑的速度要快過(guò)它坍塌的速度。（愛(ài)默生）

解釋：所以在這個(gè)一切都在流變的時(shí)代，你是否能在流變失去方向的一剎那，把握住方向，是生存下來(lái)最根本的問(wèn)題

5.人不是被事情本身所困擾，而是被其對(duì)事情的看法所困擾。（古希臘埃皮克迪特斯）

6.學(xué)會(huì)干凈的語(yǔ)言和安靜的笑； 跟著風(fēng)走、把孤獨(dú)當(dāng)自由。7.人生的旅程就是這樣； 用大把時(shí)間迷茫、在幾個(gè)瞬間成長(zhǎng)

8.不要太乖，不想做的事可以拒絕，做不到的事不用勉強(qiáng)，不喜歡的話假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。人生不是用來(lái)討好別人的，而是要善待自己。9.未曾清貧難做人，不經(jīng)打擊永天真。成熟不過(guò)是善于隱藏，滄桑不過(guò)是無(wú)淚有傷。

10.有的時(shí)候難過(guò)的不是結(jié)局不夠好； 而是真誠(chéng)沒(méi)有被善待。11.聚散總是無(wú)常，人生別來(lái)無(wú)恙。

12.人生總是很累，你現(xiàn)在不累，以后會(huì)更累。不要在該奮斗的年紀(jì)，一味地選擇休閑。讓十年后的你，感謝現(xiàn)在努力不放棄的你！

13.“最怕，深交后的陌生，認(rèn)真后的痛苦，信任后的利用，溫柔后的冷漠…”—— 若交往，請(qǐng)真誠(chéng)，若離開(kāi)，請(qǐng)徹底。14.父母是世上最大的備胎，只要你回頭，他們永遠(yuǎn)都在。表面上看，父母好像一直是你的強(qiáng)力后盾，實(shí)際上他們只是一直在掏空自己來(lái)填補(bǔ)你的一點(diǎn)點(diǎn)空缺，凡事多為父母考慮，他們?cè)诓恢挥X(jué)的時(shí)候，已經(jīng)變得脆弱。

15.人越長(zhǎng)大、越復(fù)雜，交朋友的難度和成本都在急速上升。最容易讓人感到溫暖和驚喜的是陌生人，因?yàn)槟銓?duì)他沒(méi)有期望。16.所謂強(qiáng)大就是： 遭受過(guò)人生的不幸，但仍期待幸福。受到過(guò)別人的背叛，但仍勇敢的去愛(ài)?？匆?jiàn)過(guò)世間的丑惡，但仍付出善意。

17.生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。18.活得真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑，這樣活當(dāng)然很美。不過(guò)，首先要活得自在，才談得上這些。如果你太關(guān)注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那么，你愈是表演得真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑，你實(shí)際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。

19.青春過(guò)后不應(yīng)該只剩蒼老、黯談、俗氣，如果皺紋和白發(fā)只換來(lái)了這些，那不應(yīng)該怪歲月無(wú)情，而是自己辜負(fù)了過(guò)往的歲月。20.嫉妒是最坦白的認(rèn)同。人們嫉恨你，很多時(shí)候是因?yàn)椋愠闪怂麄冏钕胍蔀榈哪欠N人。雖然在情緒上，他們與你為敵，但在意識(shí)上，他們卻與你有著相同的價(jià)值取向。

21.未曾清貧難做人，不經(jīng)打擊永天真。成熟，不過(guò)是善于隱藏；滄桑，不過(guò)是無(wú)淚有傷。

22.別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿面灰塵遍體傷痕地站起來(lái)。——畢淑敏

23.如果你想走的快，那么你就一個(gè)人走，如果你想走的遠(yuǎn)，那么就一起走。——左拉

24.時(shí)間能治愈的，都是愿意自渡的人。

25.如果你連自己的情緒都控制不了，即使給你整個(gè)世界，你也早晚會(huì)毀掉一切。

26.人跟人之間的感情就像織毛衣，建立的時(shí)候一針一線，小心而漫長(zhǎng)，拆除的時(shí)候只要輕輕一拉，卸載永遠(yuǎn)比安裝快，失去永遠(yuǎn)比得到快。27.不必站在50歲的年齡，悔恨30歲的生活，也不必站在30歲的年齡，悔恨17歲的愛(ài)情。很多事情是不能只拿結(jié)果來(lái)判定的，人生的每個(gè)階段，都有每個(gè)階段難以擺脫的困境，只要付出了自己該有的努力，就沒(méi)什么好悔恨的。我們不能站在后來(lái)的高度，去批判當(dāng)年的自己，這不公平。

28.人生不過(guò)如此，自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

29.感情中別讓別人替你做選擇做決定，包括你的家人。只有你有權(quán)利選擇自己的一生決定自己的一生，不要?jiǎng)e人說(shuō)什么就是什么，幸不幸福快不快樂(lè)只有你自己知道，別被安排，你可以顧及親人朋友，可以參考意見(jiàn)，但是最終選擇權(quán)在你手里，如果你連自己內(nèi)心的想法都不敢去面對(duì)的話，你能過(guò)好嗎？

30.人與人之間的路是不一樣的，不用花時(shí)間在每一個(gè)人身上，你想走的路，想與誰(shuí)結(jié)伴，也要看對(duì)方是否愿意。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們并不是失去了一些朋友，而是我們懂得了誰(shuí)才是真正的朋友。

31.你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個(gè)世界的胸膛，并因此像煞有介事地說(shuō)到處都是污垢。——《教養(yǎng)》

32.我從來(lái)不相信什么懶洋洋的自由，我向往的自由是通過(guò)勤奮和努力實(shí)現(xiàn)的更廣闊的人生，那樣的自由才是珍貴的、有價(jià)值的；我相信一萬(wàn)小時(shí)定律，我從來(lái)不相信天上掉餡餅的靈感和坐等的成就。做一個(gè)自由又自律的人，靠勢(shì)必實(shí)現(xiàn)的決心認(rèn)真的活著。――山本耀司

33.要學(xué)會(huì)在輕淡無(wú)形，不給別人施加壓力的情況下去愛(ài)一個(gè)人。很好的愛(ài)一個(gè)人需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，甚至用一生的時(shí)間才能辦到——保持足夠距離，擁有適宜的謙卑。—— 《獨(dú)居日記》 34.一定要遠(yuǎn)離那些淺薄而毫無(wú)益處的書(shū)，盡量去回避新聞界中那些瑣碎的閑談和小道消息，也不要去讀那些在街上或者火車上不用問(wèn)就能夠知道的東西?！獝?ài)默生《善待命運(yùn)》

35.如果一個(gè)人想把所有的道理都研究透徹，再去選擇人生的道路，那么他可能永遠(yuǎn)無(wú)法往前，因?yàn)槿松](méi)有一條絕對(duì)正確的道路。

36.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”災(zāi)難旁邊就靠著幸福，幸福底下就藏著災(zāi)難。所以，當(dāng)你現(xiàn)在正在幸福，就要小心了，居安思危；當(dāng)你現(xiàn)在受苦受難好多年，不要絕望，旁邊就靠著幸福，你終于撐過(guò)去了，雨過(guò)天晴，幸福開(kāi)始。

37.在這個(gè)世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是眼前馬上需要去做的事，最重的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)也不能拖延。

38.信念是沒(méi)有證據(jù)的，有證據(jù)的是知識(shí)而不是信念。39.思想不是你要它來(lái)它便來(lái)，而是由它自己決定它的來(lái)去。——叔本華

40.我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知。——蘇格拉底 41.水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水。——泰勒斯

42.使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費(fèi)希特

43.凡是現(xiàn)實(shí)（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實(shí)的?！诟駹?/p>

44.萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀！獖W古斯丁 45.凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去?！M(fèi)爾巴哈

46.假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零。——古德?tīng)?47.客觀世界只是精神原始的，還沒(méi)有意識(shí)的詩(shī)篇 ——謝林 48.凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間?！灞救A

49.我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。——愛(ài)爾維修

50.人類的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿愛(ài)時(shí)，剎那即永恒?！岵?/p>

51.真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！喔?52.權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。——霍布斯 53.給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)。——康德 54.一切確定的皆否定?！官e諾莎 55.知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)?！蹇?56.沒(méi)有物體，只有運(yùn)動(dòng)?！裆?/p>

57.一開(kāi)始，問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。——胡塞爾

58.思就是在的思，??思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠?，?tīng)從在?！５赂駹?59.思最恒久之物是道路。——海德格爾

60.人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上?！蔂柕铝?61.世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和。維特根斯坦 62.人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)?！R卡奇

63.哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。——馬克思

64.科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀的把握中給予我們以秩序?！ㄎ鳡?/p>

65.物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的?！妨_.龐蒂

66.我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂(lè)。這種快樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能圍繞它來(lái)安排自己的生活?！？?67.科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化?！麏W塔

68.任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)?！_素

69.在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。——托馬斯.阿奎那

70.正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣?！_爾斯

71.那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受?！诟駹?/p>

72.能被理解的存在就是語(yǔ)言?！み_(dá)默爾 73.本文之外，別無(wú)它物。——德里達(dá) 74.存在就是統(tǒng)攝?！潘关悹査?/p>

75.存在著兩種不同類型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后?！商?/p>

76.誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益?！嫉隙?77.在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克 78.放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。——亞里士多德

79.驚奇是哲學(xué)家的感覺(jué)，哲學(xué)開(kāi)始于驚奇?！乩瓐D

80.人法地，地法天，天法道，道法自然?！献?81.世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉?！R布尼茨 82.知識(shí)是為了預(yù)見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)是為了權(quán)力?！椎?/p>

83.如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確?！?波普爾 84.目的總是為手段辯護(hù)?！R基雅維利

85.人有自由意志，成人成獸全靠自己?！R克萊修 86.人生的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡?！了箍?87.人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同?！绽死?/p>

88.不能制約自己的人，不能稱之為自由的人 ——畢達(dá)哥拉斯 89.認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步?！帘邙F魯

90.人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度?！樟_泰戈拉

91.萬(wàn)物所由之而生的東西，萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它?！⒛强宋髀?/p>

92.存在就是被感知?！惪巳R 93.習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)?！葜?94.人是生而自由的，但卻無(wú)往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。——盧梭

95.人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動(dòng)工具。——霍爾巴赫

96.作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的??然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的?！藸杽P郭爾

97.我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁?！└?duì)?/p>

98.痛苦就是被迫離開(kāi)原地。——康德 99.水是最好的?！├账梗ü畔ＥD）

100.蘇格拉底，從不著書(shū)立說(shuō)，推崇“無(wú)拘無(wú)束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f(shuō)——“死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ?。哪一個(gè)更好，唯有神才知道了。” ——蘇格拉底

101.“懷疑一切”；“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑?！薄拔宜脊饰以?！” ——笛卡兒 102.理性能使人自由?！官e諾莎 103.認(rèn)識(shí)你自己?！K格拉底;104.群眾永遠(yuǎn)生活在無(wú)知的洞穴之中。——柏拉圖 105.幸福就是 肉體無(wú)痛苦,靈魂無(wú)紛擾。——亦壁鳩魯;106.拯救靈魂必須放棄肉欲?！骄?107.人生在世,不過(guò)是過(guò)路的旅客?！旭R斯.阿奎那 108.我不同意你所說(shuō)的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。——伏爾泰

109.人的本性就是追求個(gè)人利益?！獊啴?dāng)斯密;110.人人生而自由平等。——盧梭;111.幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止。——叔本華 112.人最容易忘記的是自己?！藸杽P戈?duì)?/p>

113.只有那些從不仰望星空的人,才不會(huì)跌入坑中?！├账?114.政治無(wú)道德。——馬基雅偉利 115.我思故我在?！芽?116.知識(shí)就是力量。——培根

117.存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格爾 118.我正在說(shuō)謊。——羅素

119.他人就是地獄.人對(duì)人是狼。——薩特

120.人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己?！灞救A

121.把精神說(shuō)清楚是一個(gè)巨大的誘惑?！S特根斯坦 122.人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中?！ヌm茨.卡夫卡

123.我手中的燈籠 使眼前黑暗的路途與我為敵?！└?duì)?/p>

古代哲學(xué)與佛學(xué) 1.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》 [解讀]愛(ài)人的人別人總是愛(ài)他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對(duì)待別人，別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。要想受人敬愛(ài)，必須敬愛(ài)他人。恒：常常。

2.不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印るx婁上》

[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來(lái)。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準(zhǔn)，法度。

3.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！豆茏印つ撩瘛?[解讀]糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國(guó)家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉(cāng)。實(shí)：充實(shí)。4.差若毫厘，謬以千里?！抖Y記·經(jīng)解》

[解讀]事情開(kāi)始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹(jǐn)慎；搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失。毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小?？姡╩iù）：錯(cuò)誤。

5.尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足,智有所不明?！獞?zhàn)國(guó)·楚·屈原 《卜居》 [解讀]尺雖比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(zhǎng)；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。

6.得道多助，失道寡助?！睹献印す珜O丑下》

[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。

7.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！抖Y記·學(xué)記》 [解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明，學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

7.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/p>

[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中華兒女。7.高岸為谷，深谷為陵?！对?shī)經(jīng)·十月之交》

[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬(wàn)年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

8.工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》 [解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ?，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展鴻圖。

9.躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己?！昂瘛焙笫÷粤艘粋€(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。10.故木受繩則直，金就礪則利?！盾髯印駥W(xué)》 [解讀]木料經(jīng)過(guò)木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。礪（lì）：磨刀石。

11.好而知其惡，惡而知其美?！抖Y記·大學(xué)》 [解讀]對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮?、惡而產(chǎn)生偏見(jiàn)。12.禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》

[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

13.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》 [解讀]自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。

14.君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語(yǔ)·顏淵》 [解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。15.君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！墩撜Z(yǔ)·述而》

[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂(lè)業(yè)，與人為善，知足常樂(lè)，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開(kāi)闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。16.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！墩撜Z(yǔ)·季氏》

[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問(wèn)題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無(wú)厭。這句話對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問(wèn)題。在今天看來(lái)，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說(shuō)法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。

17.君子之接如水，小人之接如醴?！抖Y記·表記》 [解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒(méi)有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(zhǎng)久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語(yǔ)，因而難以持久。接：接觸，交往。醴（lǐ）：甜酒。

18.禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也?！抖Y記·曲禮上》

[解讀]禮節(jié)重在相互往來(lái)：有往無(wú)來(lái)，不符合禮節(jié)；有來(lái)無(wú)往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。尚：重在。

19.流水不腐，戶樞不蠹?！秴问洗呵铩けM數(shù)》 [解讀]流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開(kāi)動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉(zhuǎn)軸。蠹（dù）：蛀蝕。20.滿招損，謙受益?！稌?shū)·大禹謨》

[解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，國(guó)家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來(lái)，在攻打高麗（朝鮮）時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績(jī)后就驕傲起來(lái)，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。21.敏于事而慎于言?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

[解讀]做事勤快敏捷，說(shuō)話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話，不亂說(shuō)話。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。22.千里之行，始于足下?！独献印さ诹恼隆?[解讀]千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開(kāi)始的。比喻任何事情的成功都是從頭開(kāi)始，從小到大逐漸積累的。萬(wàn)事開(kāi)頭難，沒(méi)有個(gè)開(kāi)頭就不會(huì)有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始做起。鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》 [解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說(shuō)明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會(huì)一無(wú)所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。23.人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)·為政》

[解讀]一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。中國(guó)加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠(chéng)信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。

24.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?[解讀]哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢?有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，這就是最大的好事?。〈呵飼r(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉靈公是個(gè)暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說(shuō)：“我知道錯(cuò)了，今后一定改正?！逼鋵?shí)，他的話把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話堵住士季的口，并不是真想改正錯(cuò)誤。士季便說(shuō)：“～，～，～。”士季的話把重點(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯(cuò)必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒(méi)有比這個(gè)更大的了。

25.三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z(yǔ)·述而》

[解讀]三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。26.三思而后行。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

[解讀]經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。

27.生于憂患而死于安樂(lè)?！睹献印じ孀酉隆?/p>

[解讀] 人可以在憂思禍患中成長(zhǎng)，也可以在安逸享樂(lè)中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展；安樂(lè)的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。

28.圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得?！蛾套哟呵铩るs下》 [解讀]偉大人物考慮問(wèn)題，難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過(guò)周密思考，也可能想出一點(diǎn)有益的意見(jiàn)。契訶夫說(shuō)過(guò)，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。

29.食不語(yǔ)，寢不言。——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》

[解讀]吃飯的時(shí)候不交談，睡覺(jué)的時(shí)候不說(shuō)話?！墩撜Z(yǔ)》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。

30.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》 [解讀]讀書(shū)人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。31.他山之石，可以攻玉?！?《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》 [解讀]別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。原指一國(guó)的人才，也可以為另一國(guó)所用。后來(lái)比喻借他人的批評(píng)幫助來(lái)改正自己的過(guò)錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書(shū)做學(xué)問(wèn)這方面來(lái)講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書(shū)；學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書(shū)。他山：別的山。攻：琢磨。

32.天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》 解讀]得天時(shí)比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時(shí)；節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優(yōu)勢(shì)。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。33.天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《易·乾》

[解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺(jué)地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)，往往有自己的體會(huì)，這是值得我們學(xué)習(xí)的。行：運(yùn)行，運(yùn)轉(zhuǎn)。健：強(qiáng)壯有力。

34.投我以桃，報(bào)之以李?！对?shī)經(jīng)·大雅·蕩》 [解讀]別人送我個(gè)桃子，我報(bào)答他個(gè)李子。對(duì)方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來(lái)。投：投擲，在這里是贈(zèng)送的意思。報(bào)：回報(bào)，回贈(zèng)。

35.亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國(guó)策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

[解讀]羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語(yǔ)曰：‘見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，末為遲也?！蔽覀冎?，事情失敗后，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓(xùn)，不采取補(bǔ)救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語(yǔ)：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

36.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。——《荀子·勸學(xué)》 [解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來(lái)是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面，就會(huì)徒勞無(wú)功。須臾：一會(huì)兒。

37.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)

第二篇：星云大師佛學(xué)語(yǔ)錄

星云大師，江蘇江都人，1927年生，十二歲于南京禮志開(kāi)上人出家。大師對(duì)佛教制度化、現(xiàn)代化、人間化、國(guó)際化的發(fā)展，可說(shuō)厥功至偉！

現(xiàn)選摘《星云大師佛學(xué)精選》一書(shū)中的一些經(jīng)典語(yǔ)錄，和大家共賞。

一，微笑

1，微笑使煩惱的人得到解脫；2，微笑使疲勞的人得到安適；

2，微笑使頹唐的人得到鼓勵(lì)；4，微笑使悲傷的人得到安慰。

二，思慮與知過(guò)

1，智者千慮，必有一失；2，愚者千慮，必有一得；

2，智者改過(guò)，必知遷善；4愚者恥過(guò)，必知向上。

三，真正的內(nèi)涵

1，真正的力量是忍耐；2，真正的智能是寬厚；

2，真正的慈悲是包容；4，真正的財(cái)富是滿足。

四，缺陷

1，人無(wú)全功；2，人無(wú)全能；

2，物無(wú)全用；4，心無(wú)全善。

五，真正的享受

1，享受健康不如享受平安；2，享受財(cái)富不如享受書(shū)香；

2，享受名利不如享受無(wú)求；4，享受求得不如享受施舍。

六，進(jìn)退有道

1，快速而不馬虎；2，謹(jǐn)慎而不保守；

2，謙虛而不卑賤；4，禮讓而不畏縮。

七，六種助緣

1，微笑能助長(zhǎng)我們的活力；2，寬恕能助長(zhǎng)我們的氣度；3，包容能助長(zhǎng)我們的和

諧；

4，放生能助長(zhǎng)我們的壽命；5，慈悲能助長(zhǎng)我們的人緣；6，讀經(jīng)能助長(zhǎng)我們的智能。

八，知書(shū)達(dá)禮

1，是非創(chuàng)造智能之人；2，反省創(chuàng)造完善之人；

2，讀書(shū)創(chuàng)造達(dá)禮之人；4，教育創(chuàng)造理性之人。

九，勇者的風(fēng)度

1，大事難事看擔(dān)當(dāng)；2，逆境順境看襟度；

2，臨喜臨怒看涵養(yǎng)；4，群行群止看識(shí)見(jiàn)。

十，天堂的樣子

1，心中無(wú)事就是天堂的花香；2，贊嘆妙語(yǔ)就是天堂的音樂(lè)；

3，尊重包容就是天堂的光明；4，少瞋少貪就是天堂的現(xiàn)前。

星云大師經(jīng)典語(yǔ)錄

1、春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

2、真正的感情應(yīng)該不是占有，而是一種奉獻(xiàn)。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來(lái)?yè)碛懈星?，甚至于用一種永不滿足的態(tài)度來(lái)爭(zhēng)取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻(xiàn)中獲得，因?yàn)橛梅瞰I(xiàn)的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。

3、俗語(yǔ)常說(shuō)：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)意插柳柳成蔭?！币粋€(gè)人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限于自己所認(rèn)為的“有緣”，應(yīng)該擴(kuò)大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學(xué)習(xí)觀世音菩薩的“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰(shuí)，這就是菩薩的精神。

4、我常常覺(jué)得一個(gè)人不必以擁有很多物質(zhì)為滿足。試看天上的日月星辰，其數(shù)無(wú)量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹(shù)木，爭(zhēng)妍斗麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你奔馳；士農(nóng)工商各類階層，隨你交往。摘自《洛陽(yáng)晚報(bào)》

5、為了得到幸福，非得從親自去找幸福開(kāi)始不可。凡事順?biāo)觳⒎蔷偷扔谛腋＃谧非笮腋５耐局?，或許才是最幸福的時(shí)刻。

6、聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。

7、“幸福配方”——每天說(shuō)一些歡喜的話，激勵(lì)自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵(lì)自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵(lì)自己增長(zhǎng)智慧。每天審視圣者的慈像，激勵(lì)自己增加內(nèi)心的善美。

8、人生中，感動(dòng)是一時(shí)的，感恩是一世的；榮耀是一時(shí)的，影響是一世的；委屈是一時(shí)的，成就是一世的。

9、愚者以為幸福在遙遠(yuǎn)的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

10、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協(xié)力）三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛(ài)湯服下。

11、人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。

12、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。

13、求學(xué)讀書(shū)要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。

14、失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅(jiān)持最后五分鐘的人。

15、用感情換取他人的信仰，無(wú)法長(zhǎng)久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

16、有道之書(shū)盡讀，明事之書(shū)多讀，閑雜之書(shū)少讀，邪妄之書(shū)不讀。

17、死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，輕如鴻毛?；睿畹糜幸饬x；活有流芳百世，遺臭萬(wàn)年。

18、無(wú)言、心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù)；無(wú)相、事事默契，是做事的最高境界。

19、會(huì)讀書(shū)不如會(huì)讀人，會(huì)讀人不如會(huì)識(shí)人，會(huì)識(shí)人不如會(huì)用人，會(huì)用人不如會(huì)做人。

20、萬(wàn)法相互緣起，世事不必強(qiáng)求；只要因緣具足，自能水到渠成。

21、懂得利用時(shí)間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無(wú)邊的圣者。

22、能勤，時(shí)間自然比他人多；肯動(dòng)，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

23、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

24、不憂不懼、精進(jìn)奮發(fā)，是袪病第一良方；不排不拒、放下執(zhí)著，是除惱第一秘訣。

25、心中要有根，才能開(kāi)花結(jié)果；心中要有愿，才能成就事業(yè)；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬(wàn)物；心中要有道，才能擁有一切。

26、以力服人，時(shí)間短暫，功效淺；以德感人，時(shí)間久長(zhǎng)，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

27、在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業(yè)方面，要有舍我其誰(shuí)的愿力。

28、有苦有樂(lè)的人生是充實(shí)的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

29、忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點(diǎn)石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營(yíng)養(yǎng)調(diào)身的補(bǔ)品，使人生充滿生機(jī)。30、往好處看，往大處想，往細(xì)處察，往深處解。

31、龍要游到大海里應(yīng)付猛浪，才能活動(dòng)自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿；鳥(niǎo)要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能學(xué)會(huì)遨翔；人要走到社會(huì)里承擔(dān)考驗(yàn)，才能快速成長(zhǎng)。

32、倏忽因緣，點(diǎn)滴把握，則跟前一時(shí)，跨越千載；一時(shí)不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經(jīng)千載，盡在一時(shí)；千載不異一時(shí)。

33、舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

34、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

35、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當(dāng)下；當(dāng)下不在他方凈土，而是內(nèi)心一念。

36、優(yōu)秀的演技，來(lái)自演員認(rèn)真領(lǐng)會(huì)角色的內(nèi)涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

37、一個(gè)有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個(gè)無(wú)用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

38、只要耐煩有恒，時(shí)間的浪潮會(huì)將小人物推向時(shí)代的前端；只要腳踏實(shí)地，歷史的巨手會(huì)將「小」因緣聚合成豐功偉業(yè)。

39、做人要像一面鏡子，時(shí)刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時(shí)提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過(guò)；做人要像一枝蠟燭，永遠(yuǎn)照亮別人；做人要像一個(gè)時(shí)鐘，分秒珍惜生命。40、一個(gè)良將，殘兵敗卒也能訓(xùn)練成勇士；一個(gè)明醫(yī)，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個(gè)名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個(gè)巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

41、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價(jià)；偉大的成就，奉獻(xiàn)了多少犧牲。

42、飛鴿千里傳書(shū)，才有人豢養(yǎng)；駿馬萬(wàn)里奔馳，才有人喜愛(ài)；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭(zhēng)上游，才有人欣賞。

第三篇：星云大師語(yǔ)錄

星云大師語(yǔ)錄

1、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。

2、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。

3、安排自己能獲得快樂(lè)，充實(shí)自己能獲得知識(shí)，掌握自己能獲得平安，創(chuàng)造自己能獲得成功。

4、倏忽因緣，點(diǎn)滴把握，則跟前一時(shí)，跨越千載；一時(shí)不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經(jīng)千載，盡在一時(shí)；千載不異一時(shí)。

5、為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問(wèn)，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。

6、以拾為有，則不貪；以忙為樂(lè)，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

7、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。

8、由“無(wú)?！?，可悟緣起緣滅，必能精進(jìn)；由“無(wú)我”，可知性真性實(shí)，必得自在。

9、治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。

10、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協(xié)力）三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛(ài)湯服下。

11、『學(xué)習(xí)吃虧』能養(yǎng)德，『人我互調(diào)』能慈悲；『當(dāng)然如此』能自在，『享有就好』能常樂(lè)。

12、幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報(bào)，總是降臨于厚道的人。

13、在學(xué)識(shí)上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。

14、時(shí)間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書(shū)籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。

15、人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。

16、用感情換取他人的信仰，無(wú)法長(zhǎng)久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

17、不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀是誠(chéng)實(shí)的做人，不自私是凈化的身心。

18、事事肯放過(guò)他人則德日昇，事事不放過(guò)自己則學(xué)日密。

19、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價(jià)；偉大的成就，奉獻(xiàn)了多少犧牲。

20、只要耐煩有恒，時(shí)間的浪潮會(huì)將小人物推向時(shí)代的前端；只要腳踏實(shí)地，歷史的巨手會(huì)將「小」因緣聚合成豐功偉業(yè)。

21、人生中，感動(dòng)是一時(shí)的，感恩是一世的；榮耀是一時(shí)的，影響是一世的；委屈是一時(shí)的，成就是一世的。

22、有苦有樂(lè)的人生是充實(shí)的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

23、一個(gè)良將，殘兵敗卒也能訓(xùn)練成勇士；一個(gè)明醫(yī)，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個(gè)名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個(gè)巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

24、事，無(wú)法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責(zé)；人，無(wú)法要求『萬(wàn)能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔(dān)當(dāng)。

25、春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

26、無(wú)言、心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù)；無(wú)相、事事默契，是做事的最高境界。

27、不吃過(guò)頭的飯，不講過(guò)頭的話，不走過(guò)頭的路，不做過(guò)頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過(guò)頭，失去未來(lái)。

28、世學(xué)有漏，佛法無(wú)邊；知識(shí)變易，真理常新。

29、做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。

30、愚者以為幸福在遙遠(yuǎn)的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

31、生產(chǎn)好似搖錢樹(shù)，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬(wàn)擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。

32、龍要游到大海里應(yīng)付猛浪，才能活動(dòng)自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿；鳥(niǎo)要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能學(xué)會(huì)遨翔；人要走到社會(huì)里承擔(dān)考驗(yàn)，才能快速成長(zhǎng)。

33、用兵擇其勇，用人擇其才，用理?yè)衿涞溃缅X擇其德。

34、依附得人，可獲終身快樂(lè)；投靠非類，將造一生之殃。

35、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂(lè)，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。

36、不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。

37、培才愛(ài)才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。

38、受社會(huì)教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬(wàn)眾化導(dǎo)。

39、牙齒以堅(jiān)硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見(jiàn)稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。

40、以智慧燈來(lái)點(diǎn)亮心光，以自性佛來(lái)成就內(nèi)心，以六度法來(lái)治療心病，以七圣財(cái)來(lái)豐富內(nèi)財(cái)。

41、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。

42、一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹(shù)；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。

43、自學(xué)，是成功的動(dòng)力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

44、舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

45、生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺(jué)的教育重于接受的教育。

46、俗語(yǔ)常說(shuō)：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)意插柳柳成蔭?！币粋€(gè)人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限于自己所認(rèn)為的“有緣”，應(yīng)該擴(kuò)大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學(xué)習(xí)觀世音菩薩的“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰(shuí)，這就是菩薩的精神。

47、做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無(wú)相。

48、以力服人，時(shí)間短暫，功效淺；以德感人，時(shí)間久長(zhǎng)，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

49、工作時(shí)沒(méi)有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒(méi)有高低之別，讀書(shū)時(shí)沒(méi)有老少之分，修道時(shí)沒(méi)有圣凡之界。

50、忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點(diǎn)石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營(yíng)養(yǎng)調(diào)身的補(bǔ)品，使人生充滿生機(jī)。

51、做人要像一面鏡子，時(shí)刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時(shí)提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過(guò)；做人要像一枝蠟燭，永遠(yuǎn)照亮別人；做人要像一個(gè)時(shí)鐘，分秒珍惜生命。

52、為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長(zhǎng)，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。

53、布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無(wú)事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

54、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。

55、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠(chéng)懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來(lái)創(chuàng)造。

56、敢于發(fā)問(wèn)，問(wèn)出智慧；長(zhǎng)于聽(tīng)聞，聞出對(duì)話；善于溝通，談出共識(shí)；勇于思考，想出創(chuàng)意；受于鍛鏈，磨出實(shí)力；安于靜修，修出道德。

57、看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。

58、為了完成自己，任何考驗(yàn)都得忍受；為了解決紛爭(zhēng)，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。

59、作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。

60、死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬(wàn)年。

61、真理要靠力量來(lái)實(shí)踐，力量要靠真理來(lái)發(fā)揮。

62、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

63、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。

64、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。

65、有道之書(shū)盡讀，明事之書(shū)多讀，閑雜之書(shū)少讀，邪妄之書(shū)不讀。

66、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。

67、在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業(yè)方面，要有舍我其誰(shuí)的愿力。

68、沒(méi)有新觀念，不會(huì)有進(jìn)步；沒(méi)有大格局，不會(huì)有遠(yuǎn)見(jiàn)。

69、所謂學(xué)問(wèn)，在于治事，事不治，縱學(xué)無(wú)益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無(wú)成。

70、失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅(jiān)持最后五分鐘的人。

71、以言語(yǔ)譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。

72、優(yōu)秀的演技，來(lái)自演員認(rèn)真領(lǐng)會(huì)角色的內(nèi)涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

73、為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來(lái)必須說(shuō)寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂(lè)融融。

74、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。

75、金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚(yú)肉，但買不到食慾；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質(zhì)；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書(shū)籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠。

76、不愿說(shuō)理是固執(zhí)，不會(huì)說(shuō)理是愚者，不敢說(shuō)理是奴隸，不肯說(shuō)理是無(wú)知。

77、坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。

78、“幸福配方”——每天說(shuō)一些歡喜的話，激勵(lì)自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵(lì)自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵(lì)自己增長(zhǎng)智慧。每天審視圣者的慈像，激勵(lì)自己增加內(nèi)心的善美。

79、知苦惱，才會(huì)本份不妄求；知慚愧，始能進(jìn)步不退化。

80、有為法雖假，棄之則佛道難成；無(wú)為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。

81、不憂不懼、精進(jìn)奮發(fā)，是袪病第一良方；不排不拒、放下執(zhí)著，是除惱第一秘訣。

82、法無(wú)善惡，善惡是法；境無(wú)損益，損益在人。

83、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

84、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會(huì)在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)。

85、懂得利用時(shí)間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無(wú)邊的圣者。

86、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當(dāng)下；當(dāng)下不在他方凈土，而是內(nèi)心一念。

87、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。

88、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。

89、不想改過(guò)的人，無(wú)法調(diào)教；不想向善的人，無(wú)法得度。

90、思想要國(guó)際化，生活要律儀化，語(yǔ)言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。

91、只說(shuō)好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說(shuō)好話，好事等于無(wú)事。

92、目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。

93、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無(wú)處下手、拙處力行。

94、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

95、有田不種，必?zé)o收成；有錢不用，必空積聚。

96、交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為凈土，修行以無(wú)得為涅盤。

97、往好處看，往大處想，往細(xì)處察，往深處解。

98、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長(zhǎng)取短，容易導(dǎo)致失敗。

99、上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。

100、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。

101、不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問(wèn)終致淵博，不飾過(guò)失終達(dá)善美。

102、萬(wàn)法相互緣起，世事不必強(qiáng)求；只要因緣具足，自能水到渠成。

103、水之性，在由高而下，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。

104、研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書(shū)需要深思，做事應(yīng)該明辨。

105、個(gè)人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬(wàn)世族親。

106、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。

107、人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問(wèn)在虛心下可以進(jìn)步。

108、要做行為正直坦蕩的君子，不做沒(méi)有是非觀念的小人。

109、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。

110、皈依三寶是平等的精神，因?yàn)樯鹨蝗?，無(wú)高無(wú)下；受持五戒是自由的尊重，因?yàn)椴磺址溉?，彼此受益?/p>

111、人我相處之道，靠生活教育來(lái)訓(xùn)練；自我提昇之道，靠思想教育來(lái)啟發(fā)。

112、有能力的人，處處給人方便；無(wú)能力的人，處處給人為難。

113、求學(xué)讀書(shū)要：　讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。

114、死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬(wàn)年。

115、人生之大病，不在無(wú)用，而在無(wú)明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。

116、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無(wú)以圓滿至德。

117、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過(guò)，用人才不可太急，聽(tīng)發(fā)言不可太率，對(duì)自己不可太寬。

118、自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰(shuí)也擋不了。

第四篇：星云大師語(yǔ)錄經(jīng)典精選

星云大師語(yǔ)錄經(jīng)典精選

篇一：星云大師經(jīng)典語(yǔ)錄

星云大師100句經(jīng)典語(yǔ)錄

1.人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。

2.一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹(shù)；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。

3.人生之大病，不在無(wú)用，而在無(wú)明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。

4.『學(xué)習(xí)吃虧』能養(yǎng)德，『人我互調(diào)』能慈悲；『當(dāng)然如此』能自在，『享有就好』能常樂(lè)。

5.交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為淨(jìng)土，修行以無(wú)得為涅槃。

6.人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問(wèn)在虛心下可以進(jìn)步。

7.人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。

8.上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。

9.凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。

10.工作時(shí)沒(méi)有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒(méi)有高低之別，讀書(shū)時(shí)沒(méi)有老少之分，修道時(shí)沒(méi)有圣凡之界。

11.不吃過(guò)頭的飯，不講過(guò)頭的話，不走過(guò)頭的路，不做過(guò)頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過(guò)頭，失去未來(lái)。

12.不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀是誠(chéng)實(shí)的做人，不自私是淨(jìng)化的身心。

13.不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。

14.不想改過(guò)的人，無(wú)法調(diào)教；不想向善的人，無(wú)法得度。

15.不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無(wú)以圓滿至德。

16.不愿說(shuō)理是固執(zhí)，不會(huì)說(shuō)理是愚者，不敢說(shuō)理是奴隸，不肯說(shuō)理是無(wú)知。

17.心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是淨(jìng)土。

18.水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。

19.水之性，在由高而下，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方。

20.牙齒以堅(jiān)硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見(jiàn)稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。

21.思想要國(guó)際化，生活要律儀化，語(yǔ)言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。

22.布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清淨(jìng)，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無(wú)事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

23.以言語(yǔ)譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術(shù)；以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn)；以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。

24.以拾為有，則不貪；以忙為樂(lè)，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

25.求學(xué)讀書(shū)要： 讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。

26.世學(xué)有漏，佛法無(wú)邊；知識(shí)變易，真理常新。

27.只說(shuō)好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說(shuō)好話，好事等于無(wú)事。

28.失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。

29.失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅(jiān)持最后五分鐘的人。

30.世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿。

31.金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚(yú)肉，但買不到食慾；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質(zhì)；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書(shū)籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠。

32.生產(chǎn)好似搖錢樹(shù)，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬(wàn)擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。

33.用兵擇其勇，用人擇其才，用理?yè)衿涞?，用錢擇其德。

34.用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。

35.用感情換取他人的信仰，無(wú)法長(zhǎng)久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

36.由『無(wú)常』，可悟緣起緣滅，必能精進(jìn)；由『無(wú)我』，可知性真性實(shí)，必得自在。

37.目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清淨(jìng)和諧多，心中有佛歡喜多。

38.在學(xué)識(shí)上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。

39.養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。

40.自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷淨(jìng)化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。

41.有田不種，必?zé)o收成；有錢不用，必空積聚。

42.有為法雖假，棄之則佛道難成；無(wú)為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。

43.有道之書(shū)盡讀，明事之書(shū)多讀，閒雜之書(shū)少讀，邪妄之書(shū)不讀。

44.死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴(yán)；活有流芳百世，有遺臭萬(wàn)年。

45.為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長(zhǎng)，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。

46.求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過(guò)，用人才不可太急，聽(tīng)發(fā)言不可太率，對(duì)自己不可太寬。

47.有能力的人，處處給人方便；無(wú)能力的人，處處給人為難。

48.自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰(shuí)也擋不了。

49.勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀裡找。

50.生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺(jué)的教育重于接受的教育。

51.坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明淨(jìng)；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。

52.作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。

53.人我相處之道，靠生活教育來(lái)訓(xùn)練；自我提昇之道，靠思想教育來(lái)啟發(fā)。

54.事事肯放過(guò)他人則德日昇，事事不放過(guò)自己則學(xué)日密。

55.沒(méi)有新觀念，不會(huì)有進(jìn)步；沒(méi)有大格局，不會(huì)有遠(yuǎn)見(jiàn)。

56.事，無(wú)法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責(zé)；人，無(wú)法要求『萬(wàn)能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔(dān)當(dāng)。

57.依附得人，可獲終身快樂(lè)；投靠非類，將造一生之殃。

58.受社會(huì)教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬(wàn)眾化導(dǎo)。

59.以智慧燈來(lái)點(diǎn)亮心光，以自性佛來(lái)成就內(nèi)心，以六度法來(lái)治療心病，以七圣財(cái)來(lái)豐富內(nèi)財(cái)。

60.幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報(bào)，總是降臨于厚道的人。

61.在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。

62.所謂學(xué)問(wèn)，在于治事，事不治，縱學(xué)無(wú)益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無(wú)成。

63.法無(wú)善惡，善惡是法；境無(wú)損益，損益在人。

64.治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。

65.知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。

66.知苦惱，才會(huì)本份不妄求；知慚愧，始能進(jìn)步不退化。

67.敢于發(fā)問(wèn)，問(wèn)出智慧；長(zhǎng)于聽(tīng)聞，聞出對(duì)話；善于溝通，談出共識(shí)；勇于思考，想出創(chuàng)意；受于鍛鍊，磨出實(shí)力；安于靜修，修出道德。

68.信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

69.自學(xué)，是成功的動(dòng)力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

70.安排自己能獲得快樂(lè)，充實(shí)自己能獲得知識(shí)，掌握自己能獲得平安，創(chuàng)造自己能獲得成功。

71.真理要靠力量來(lái)實(shí)踐，力量要靠真理來(lái)發(fā)揮。

72.為了完成自己，任何考驗(yàn)都得忍受；為了解決紛爭(zhēng)，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。

73.為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問(wèn)，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。

74.為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來(lái)必須說(shuō)寫做，若能具備戒定慧，必可清淨(jìng)樂(lè)融融。

75.若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠(chéng)懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來(lái)創(chuàng)造。

76.皈依三寶是平等的精神，因?yàn)樯鹨蝗?，無(wú)高無(wú)下；受持五戒是自由的尊重，因?yàn)椴磺址溉?，彼此受益?/p>

77.看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。

78.研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書(shū)需要深思，做事應(yīng)該明辨。

79.要做行為正直坦蕩的君子，不做沒(méi)有是非觀念的小人。

80.個(gè)人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬(wàn)世族親。

81.時(shí)間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書(shū)籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。

82.胸襟寬大，條條都是大路；心意清淨(jìng)，處處都是淨(jìng)土。

83.能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂(lè)，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。

84.做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。

85.不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問(wèn)終致淵博，不飾過(guò)失終達(dá)善美。

86.做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無(wú)處下手、拙處力行。

87.做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無(wú)相。

88.做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長(zhǎng)取短，容易導(dǎo)致失敗。

89.培才愛(ài)才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。

90.培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會(huì)在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)。

91.培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。

92、讓步不一定吃虧，從禮讓中，才能和諧雙贏。忍讓一下，看似吃虧，實(shí)際上就是占便宜。

93、凡是都是一分為二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，壞人一半；白天一半，夜晚一半。在這個(gè)“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圓滿，幾乎是不可能的，也不容易。所以我們只有從這一半的人生，來(lái)影響另外的一半，用好的一半去影響壞的一半，才可能逐步走向圓滿。

94、做人要當(dāng)提起時(shí)提起，當(dāng)放下時(shí)放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時(shí)候，就會(huì)感到不便。對(duì)于功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費(fèi)；對(duì)于悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；對(duì)于金錢放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金錢、名位、人情里打滾；甚至對(duì)是非放不下，對(duì)得失放不下，對(duì)善惡放不下，生命就在是非、善惡、得失里面，不得安寧。

95、世上本無(wú)事，庸人自擾之。知人很難，知事也難，知理更難！但最重要的，人要知道自己。才能改進(jìn)缺點(diǎn)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。智慧就是自知知人。“知人著智，自知者明?！?/p>

96、忙就是營(yíng)養(yǎng)；要爭(zhēng)氣，不要生氣；多說(shuō)OK，少說(shuō)NO；感動(dòng)就是佛心；疾病就是良藥；拒絕要有代替；立場(chǎng)互換；給人利用才有價(jià)值；自己就是自己的貴人；有錢是福報(bào)，用錢才是智慧；寧可失去一切，但不能沒(méi)有慈悲。

97、從初發(fā)心到成就佛果，要?dú)v經(jīng)多少劫數(shù)，要忍受多少苦難，所謂“難行能行，難忍能忍”，要“?；垭p修”要“行解并重”，如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了，卻怠于施肥、澆水，終不能發(fā)芽，更談不上開(kāi)花、結(jié)果。

98、真正的感情應(yīng)該不是占有，而是一種奉獻(xiàn)。但是，一般人卻不容易做到，總是用一種嫉妒的心理來(lái)?yè)碛懈星椋踔劣谟靡环N永不滿足的態(tài)度來(lái)爭(zhēng)取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻(xiàn)中獲得，因?yàn)橛梅瞰I(xiàn)的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。

99、平常一般人總喜歡把苦和樂(lè)，難和易，分得很清楚，因此，苦的時(shí)候難過(guò)，樂(lè)的時(shí)候歡喜；有收獲的時(shí)候雀躍鼓舞，困難的時(shí)候傷心頹喪。假如一個(gè)人能夠把這些對(duì)待的事情調(diào)和，不偏激、不極端，那么生也好、死也好、苦也好、樂(lè)也好、難也好、易也好，這不是很灑脫自在的生活嗎？

100、一個(gè)人在生活中除了物質(zhì)以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，就是一個(gè)人的思想見(jiàn)解，一個(gè)人的內(nèi)心認(rèn)識(shí)。

星云大師經(jīng)典語(yǔ)錄，關(guān)于星云大師經(jīng)典語(yǔ)錄之五十條精選。

■ 無(wú)言、心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù)；無(wú)相、事事默契，是做事的最高境界。

■ 會(huì)讀書(shū)不如會(huì)讀人，會(huì)讀人不如會(huì)識(shí)人，會(huì)識(shí)人不如會(huì)用人，會(huì)用人不如會(huì)做人。

■ 萬(wàn)法相互緣起，世事不必強(qiáng)求；只要因緣具足，自能水到渠成。

■ 懂得利用時(shí)間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無(wú)邊的圣者。

■ 能勤，時(shí)間自然比他人多；肯動(dòng)，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

■ 人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

■ 不憂不懼、精進(jìn)奮發(fā)，是袪病第一良方；不排不拒、放下執(zhí)著，是除惱第一秘訣。

■ 心中要有根，才能開(kāi)花結(jié)果；心中要有愿，才能成就事業(yè)；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬(wàn)物；心中要有道，才能擁有一切。

■ 以力服人，時(shí)間短暫，功效淺；以德感人，時(shí)間久長(zhǎng)，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

■ 在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業(yè)方面，要有舍我其誰(shuí)的愿力。

■ 有苦有樂(lè)的人生是充實(shí)的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

■ 忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點(diǎn)石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營(yíng)養(yǎng)調(diào)身的補(bǔ)品，使人生充滿生機(jī)。

■ 往好處看，往大處想，往細(xì)處察，往深處解。

■ 龍要游到大海里應(yīng)付猛浪，才能活動(dòng)自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿；鳥(niǎo)要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能學(xué)會(huì)遨翔；人要走到社會(huì)里承擔(dān)考驗(yàn)，才能快速成長(zhǎng)。

■ 倏忽因緣，點(diǎn)滴把握，則跟前一時(shí)，跨越千載；一時(shí)不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經(jīng)千載，盡在一時(shí)；千載不異一時(shí)。

■ 舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

■ 粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

■ 隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當(dāng)下；當(dāng)下不在他方凈土，而是內(nèi)心一念。

■ 優(yōu)秀的演技，來(lái)自演員認(rèn)真領(lǐng)會(huì)角色的內(nèi)涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

■ 一個(gè)有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個(gè)無(wú)用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

篇二：佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄

佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄

經(jīng)典一：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

經(jīng)典二：孝父母者，三界內(nèi)最勝福田。

佛說(shuō)百善孝為先，布施，修福德效果最好的方法就是以真誠(chéng)心孝敬雙親，長(zhǎng)輩，世間福報(bào)，父母，壽命，相貌，學(xué)問(wèn)，夫妻，兒女，皆是前生所做之業(yè)所感召。若有大功德，則過(guò)于前生所培，否則不及前生所培。星云大師說(shuō)：“你心地善良，可以用說(shuō)好話布施；你心里面有豐富的力量，可以用為人服務(wù)來(lái)布施。帶給別人快樂(lè)，讓人心生歡喜?？匆?jiàn)別人做好事心生歡喜贊嘆等等。這都是無(wú)上的功德，最大的布施；每個(gè)人心里都有隨喜、隨心、隨口、隨力的功德寶藏”;但是如果貪嗔無(wú)明，疑心，驕慢心等敗德之心不熄，便難載福；

中國(guó)歷史上因?yàn)樾⑿卸械貌菽就潦缮婆e的事跡也為數(shù)不少，古德說(shuō)：「精

誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。孝之極至，就是誠(chéng)。只要有誠(chéng)心，無(wú)事不辦。

經(jīng)典三：一切皆為虛幻

這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。

對(duì)于愛(ài)情：美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，都是無(wú)常的！對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂(lè)一切皆流，無(wú)物永駐凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受，才會(huì)身處于水深火熱之中。人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！

“空”不是沒(méi)有，不是空洞虛無(wú)，佛說(shuō)空中生妙法，空有無(wú)限的可能；世間一切物質(zhì)，佛法都叫“色”，“空”就是因緣。色即是空，說(shuō)的是親友愛(ài)人、功名權(quán)勢(shì)、愛(ài)恨情仇都是依因緣而生，最終隨緣盡而滅。人生的苦，都是因?yàn)閳?zhí)念緣分盡了，還在強(qiáng)求。佛家開(kāi)出的藥方是放下、看破、得自在。因?yàn)橐磺薪蕴摶茫o(wú)常），五欲六塵雖然如蜜 一般甜美，但是無(wú)常一到，一切都如夢(mèng)幻泡影，把捉不可得。因此，明白“萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身”的道理，把握今朝，把握當(dāng)下每一個(gè)念頭，情緒是一時(shí)的，是虛幻的，慧命是一生的，是永恒的。不要讓“一生”的慧命輸在“一時(shí)”的情緒上，說(shuō)好話、做好事、存好心，精進(jìn)修行，才是當(dāng)務(wù)之急。

經(jīng)典四：不可說(shuō)

很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)！佛陀有這么多經(jīng)書(shū)，這么多語(yǔ)錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理

有句話很好的說(shuō)明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說(shuō)不可做，有的可做卻不可說(shuō)，有的既不可說(shuō)又不可做

最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說(shuō)，生生亦不可說(shuō)，生不生亦不可說(shuō)，不生不生亦不可說(shuō)，生亦不可說(shuō)，不生亦不可說(shuō)有因緣故，亦可得說(shuō)

經(jīng)典五：色即是空，空即是色

此句出自“般若波羅密多心經(jīng)” 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念不要對(duì)萬(wàn)物起執(zhí)情，執(zhí)著，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，同樣是執(zhí)取而不放 一切能見(jiàn)到或不能見(jiàn)到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺(jué)

色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都自找的，空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)

經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來(lái)

原文應(yīng)是: 一花一世界，一葉一如來(lái) 出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè) 從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜，處處皆是佛境界。隨其心凈則國(guó)土凈 ——《維摩詰經(jīng)》?！蔽覀?nèi)绻軌驎r(shí)時(shí)保持一顆健康的心態(tài)來(lái)對(duì)待世間的一切，這個(gè)世界便是天堂，便是凈土。因此，天堂地獄不在他方遠(yuǎn)處，就在我們當(dāng)下的一念。

經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)

這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事 佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶

萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼

光交會(huì)的剎那

經(jīng)典八：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲

大悲是無(wú)盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來(lái)形容；大悟就是開(kāi)大智慧，這個(gè)智慧不是言語(yǔ)能表達(dá)的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢？

經(jīng)典九：苦海無(wú)邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛

這是佛家勸人改惡從善的話語(yǔ)出宋?釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛” 比喻作惡的人一

《星云大師語(yǔ)錄經(jīng)典精選》出自：百味書(shū)屋

第五篇：星云大師經(jīng)典語(yǔ)錄

星云大師經(jīng)典語(yǔ)錄

關(guān)于星云大師經(jīng)典語(yǔ)錄之五十條精選

■ 失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅(jiān)持最后五分鐘的人。

■ 用感情換取他人的信仰，無(wú)法長(zhǎng)久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

■ 有道之書(shū)盡讀，明事之書(shū)多讀，閑雜之書(shū)少讀，邪妄之書(shū)不讀。

■ 死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，輕如鴻毛?；?，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬(wàn)年。

■ 無(wú)言、心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù)；無(wú)相、事事默契，是做事的最高境界。

■ 會(huì)讀書(shū)不如會(huì)讀人，會(huì)讀人不如會(huì)識(shí)人，會(huì)識(shí)人不如會(huì)用人，會(huì)用人不如會(huì)做人。

■ 萬(wàn)法相互緣起，世事不必強(qiáng)求；只要因緣具足，自能水到渠成。

■ 懂得利用時(shí)間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無(wú)邊的圣者。

■ 能勤，時(shí)間自然比他人多；肯動(dòng)，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

■ 人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

■ 不憂不懼、精進(jìn)奮發(fā)，是袪病第一良方；不排不拒、放下執(zhí)著，是除惱第一秘訣。

■ 心中要有根，才能開(kāi)花結(jié)果；心中要有愿，才能成就事業(yè)；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬(wàn)物；心中要有道，才能擁有一切。

■ 以力服人，時(shí)間短暫，功效淺；以德感人，時(shí)間久長(zhǎng)，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

■ 在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業(yè)方面，要有舍我其誰(shuí)的愿力。

■ 有苦有樂(lè)的人生是充實(shí)的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

■ 忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點(diǎn)石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營(yíng)養(yǎng)調(diào)身的補(bǔ)品，使人生充滿生機(jī)。

■ 往好處看，往大處想，往細(xì)處察，往深處解。

■ 龍要游到大海里應(yīng)付猛浪，才能活動(dòng)自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿；鳥(niǎo)要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能學(xué)會(huì)遨翔；人要走到社會(huì)里承擔(dān)考驗(yàn)，才能快速成長(zhǎng)。

■ 倏忽因緣，點(diǎn)滴把握，則跟前一時(shí)，跨越千載；一時(shí)不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經(jīng)千載，盡在一時(shí)；千載不異一時(shí)。

■ 舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。■ 粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

■隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當(dāng)下；當(dāng)下不在他方凈土，而是內(nèi)心一念。

■ 優(yōu)秀的演技，來(lái)自演員認(rèn)真領(lǐng)會(huì)角色的內(nèi)涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

■ 一個(gè)有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個(gè)無(wú)用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

■ 只要耐煩有恒，時(shí)間的浪潮會(huì)將小人物推向時(shí)代的前端；只要腳踏實(shí)地，歷史的巨手會(huì)將「小」因緣聚合成豐功偉業(yè)。

■ 做人要像一面鏡子，時(shí)刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時(shí)提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過(guò)；做人要像一枝蠟燭，永遠(yuǎn)照亮別人；做人要像一個(gè)時(shí)鐘，分秒珍惜生命。

■ 一個(gè)良將，殘兵敗卒也能訓(xùn)練成勇士；一個(gè)明醫(yī)，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個(gè)名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個(gè)巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

■ 成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價(jià)；偉大的成就，奉獻(xiàn)了多少犧牲。

■ 飛鴿千里傳書(shū)，才有人豢養(yǎng)；駿馬萬(wàn)里奔馳，才有人喜愛(ài)；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭(zhēng)上游，才有人欣賞。

■ 春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

■ 真正的感情應(yīng)該不是占有，而是一種奉獻(xiàn)。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來(lái)?yè)碛懈星?，甚至于用一種永不

滿足的態(tài)度來(lái)爭(zhēng)取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻(xiàn)中獲得，因?yàn)橛梅瞰I(xiàn)的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。

■ 俗語(yǔ)常說(shuō)：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)意插柳柳成蔭?！币粋€(gè)人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限于自己所認(rèn)為的“有緣”，應(yīng)該擴(kuò)大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學(xué)習(xí)觀世音菩薩的“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰(shuí)，這就是菩薩的精神。

■ 我常常覺(jué)得一個(gè)人不必以擁有很多物質(zhì)為滿足。試看天上的日月星辰，其數(shù)無(wú)量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹(shù)木，爭(zhēng)妍斗麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你奔馳；士農(nóng)工商各類階層，隨你交往。摘自《洛陽(yáng)晚報(bào)》

■ 為了得到幸福，非得從親自去找幸福開(kāi)始不可。凡事順?biāo)觳⒎蔷偷扔谛腋＃谧非笮腋５耐局?，或許才是最幸福的時(shí)刻。

■ 聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。

■ “幸福配方”——每天說(shuō)一些歡喜的話，激勵(lì)自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵(lì)自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵(lì)自己增長(zhǎng)智慧。每天審視圣者的慈像，激勵(lì)自己增加內(nèi)心的善美。

■ 人生中，感動(dòng)是一時(shí)的，感恩是一世的；榮耀是一時(shí)的，影響是一世的；委屈是一時(shí)的，成就是一世的。

■ 愚者以為幸福在遙遠(yuǎn)的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

■ 好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協(xié)力）三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛(ài)湯服下。

■ 人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。

■ 凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。

■ 求學(xué)讀書(shū)要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。