第一篇：文學史考試總結(jié)

一、名詞解釋：

1．先鋒文學：

A．先鋒小說是先鋒文學的突出表現(xiàn)：先鋒小說具有現(xiàn)代派小說的特點，有的具有后現(xiàn)代主義的特點，也稱“實驗小說”。主要代表作家作品是馬原《岡底斯的誘惑》，劉索拉《你別無選擇》

B．其特點主要為：

一是在文化上表現(xiàn)為對舊有意義模式的反叛和消解，作家的創(chuàng)作已不再具有明確的主題指向和社會責任感；

二是在文學觀念上顛覆了舊的真實觀，一方面放棄對歷史真實和歷史本質(zhì)的追尋，另一方面放棄對現(xiàn)實的真實反映，文本只具有自我指涉的功能；

三是文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化，結(jié)構(gòu)上更為散亂、破碎，文本意義的消解也導(dǎo)致了文本深度模式的消失，人物趨于符號化，性格沒有深度，放棄象征等意義模式，通常使用戲擬、反諷等寫作策略。

【補充：先鋒嚴格意義上只是在1985年至1988年，現(xiàn)代主義也是先鋒，有影響，但是未能形成潮流，這也與他們的文學形態(tài)有關(guān)。當時的先鋒主要是高行健，他的先鋒意識是通過話劇來表達的。如果說馬原們的先鋒主要是著力對文本形式的實驗，那么高行健的先鋒主要是通過“動作”的實驗來展示的?！?/p>

2.新狀態(tài)小說：

90年代，隨著社會經(jīng)濟中心的確立和商業(yè)時代的來臨，人們的價值觀、行為方式和文化態(tài)度都發(fā)生了改變，在市場化的商業(yè)社會中，讀者已經(jīng)不耐煩文字閱讀，文學的精神價值也變得模糊，在這樣的商業(yè)文化語境下，“邊緣化處境”給中國文學帶來的挑戰(zhàn)與考驗之后，新狀態(tài)小說出現(xiàn)了。

80年代末至90年代初，出現(xiàn)了一股“王朔熱”，隨后出現(xiàn)了畢飛宇《玉米》、林白《守望空心歲月》等“新狀態(tài)作家”，他們主要有三種寫作類型：即哲學型（技術(shù)型）、私語型、寫實型。

新狀態(tài)小說的全部特性和個人性，首先表現(xiàn)在他們對于存在的態(tài)度以及對于“存在版圖”的體認、言說和“繪制”上。唯一標識新狀態(tài)作家的寫作姿態(tài)就是一種“在邊緣處敘述”的姿態(tài)。這既是對他們文本狀態(tài)的描述，更是對他們生命狀態(tài)的描述。倡導(dǎo)者一種藝術(shù)上的“返璞歸真”。新狀態(tài)小說有著原初、真實的生命氣息和粗糙質(zhì)樸的形態(tài)，但是意識和美感的缺失，敘述的瑣碎和粗鄙化，理性力量不足等使得新狀態(tài)小說很難向更高的境界邁進。

二、簡答：

1.余秋雨

A．代表作品：余秋雨著有《文化苦旅》《山居筆記》《千年一嘆》等散文集。

B．特點優(yōu)點：余秋雨散文的出現(xiàn)意味著知識分子在民族文化的大背景下，以個體的生命體驗來詢問中國文化的命運，他的散文顯示出“文化故鄉(xiāng)”與“精神故鄉(xiāng)”在他心中的位置。他是一個略帶悲觀的理想主義者。

在余秋雨看來，80、90年代的人處在一種“日常迷頓狀態(tài)”和“消解理由”的擴散中。余秋雨帶著“重溫和反思”，開始他的“文化苦旅”。他要在“苦旅”中整合文明的碎片，并由此重構(gòu)現(xiàn)代人文知識分子的人格?！段幕嗦谩纷畛鹾突镜奈幕饬x是將自然山水置于人文山水的層面上，從中探尋中國文人艱辛跋涉的腳印，挖掘積淀千年的文化內(nèi)涵。

余秋雨解析自然山水的人文意義的思維特征是，回到特寫的歷史氛圍和文化情境中，尋求文人和山水的會心處。

余秋雨始終保持著探究文化底蘊和歷史的興趣、信心和筆力，面對文明的斷裂和文人的落魄，余秋雨的體驗帶著悲哀、無奈與蒼涼。在蒼涼與悲哀的情境中，余秋雨散文隱藏這一個重要主題：圍困與突圍。

余秋雨是學者和詩人的統(tǒng)一沒事人的激情與才氣在他筆端涌動，他的創(chuàng)作洋溢著理想主義者的精神氣息，學者的理性保持了他思想的厚度，在一定程度上抑制住激情的夸張和傾斜。

2.余華

A．代表作品：短篇小說：《死亡敘述》 中篇小說：《四月三日事件》 長篇小說《活著》

B．理論主張：他最為明顯的先鋒特性在于他的“冷漠敘述”。在他的大量作品中，余華總是近乎偏執(zhí)的迷戀于對暴力、尤其是對的死亡的敘述。在《活著》等作品中對愛情和親情的描述，敘述語言都表現(xiàn)出近乎殘酷的冷漠，敘述者的主題意向已降至感情的冰點。作為一種極端的后現(xiàn)代主義敘述方法，余華的冷漠敘述極好的實現(xiàn)了對歷史、時間、理性、愛情和倫理的徹底顛覆。

此外余華小說的先鋒性與顛覆性還明顯的表現(xiàn)于他所慣常使用的的文類性顛覆，即對就有的文類實行顛覆性戲仿。

3.高行健

A．代表作品：無場次話劇《絕地信號》 無場次多聲部喜劇《車站》

B．理論主張：他在對東、西方戲劇觀念考察的基礎(chǔ)上，提出參照“西方當代戲劇家們的探索”，探索“一種現(xiàn)代戲劇”。

他的現(xiàn)代戲劇在藝術(shù)上的創(chuàng)新體現(xiàn)在：強調(diào)“戲劇是一種綜合的表演藝術(shù)”，“歌、舞、啞劇、武打、面具、魔術(shù)、木偶、雜技都可以融為一爐，而不只是單純的說話的藝術(shù)”；“戲劇是劇場的藝術(shù)”，必須“承認舞臺的假定性”，因而應(yīng)該強調(diào)據(jù)劇場性；承認戲劇中的“敘述性”，“不受是在的時空的約束”，根據(jù)劇作的藝術(shù)需要“建立各種各樣的時空關(guān)系”?！兑叭恕贰侗税丁吠怀鲶w現(xiàn)。

第二篇：中國當代文學史考試必備

1，第一次全國文代會與1949年7月在北平召開。

2，毛澤東與1956年5月2日在最高國務(wù)會議上提吃了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，簡稱“雙百方針”。

3，1954年文藝界先后開展了對俞平伯，胡風《紅樓夢》研究中的錯誤觀點的批判。

4，在“雙百方針”的鼓舞下涌現(xiàn)啦一批優(yōu)秀作品：文學創(chuàng)作有王蒙的《組織部新來的年青人》、宗璞的《紅豆》、鄧友梅的《在懸崖上》：文藝理論批評有何直的《現(xiàn)實主義----廣闊的道路》、周勃的《論現(xiàn)實主義及其在社會主義時代的發(fā)展》、錢谷融的《論“文學的文學”》、巴人的《論人情》。5，毛澤東倡導(dǎo)的“兩結(jié)合”是指：“革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法。

6，十七年反映革命戰(zhàn)爭和革命歷史斗爭的長篇小說有：杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、梁斌的《紅旗譜》、楊沫的《青春之歌》、羅廣斌楊益言的《紅巖》、吳強的《紅日》、曲波的《林海雪原》、歐陽山的《三家巷》等

7，十七年反映農(nóng)村深刻變革的優(yōu)秀長篇代表作有：柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、趙樹理的《三里灣》、《鍛煉鍛煉》等

8，五十年年代中后期出現(xiàn)的“干預(yù)生活”的小說有：王蒙的《組織部新來的年青人》李準的《灰色的帳篷》、李國文的《改選》等。

9，五十年代中后期出現(xiàn)的大膽描寫人性、人情、和愛情生活的作品有：鄧友梅的《在懸崖上》、宗璞的《紅豆》、陸文夫的《小巷深處》等 10，《青春之歌》三部曲是指：《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英華之歌》。11，歐陽山的小說《一代風流》包括：《三家巷》、《苦斗》、《柳暗花明》、《圣地》、《萬年春》

12，《紅巖》塑造的主要英雄人物和反面人物有：許云峰、江姐、成崗、華子良、徐鵬飛等

13，華子良在獄中裝瘋賣傻三整年，為了黨和革命事業(yè)，他忍辱負重、臥薪嘗膽。

14，《創(chuàng)業(yè)史》是反映農(nóng)村題材最優(yōu)秀的長篇小說。

15，王愿堅創(chuàng)作的反映第二次過國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的斗爭生活的作品是：《黨費》、《糧食的故事》、《支隊政委》、《三人行》、《七根火柴》、《媽媽》等

16，《百合花》是茹志鵑的成名作。

17，《紅旗譜》描繪的蛤蟆灘上“三大能人”是：郭振山、郭世富和姚士杰。18,1960前后，郭小川發(fā)表了《將軍三部曲》，李季發(fā)表了《楊高傳》、聞捷發(fā)表了《復(fù)仇的火焰》。

19，臧克家在建國后出版了《一顆新星》、《新風集》、《呼喚集》、《李大釗》、《凱歌》、《憶向陽》等詩集。

20，聞捷的《吐魯番情操》是一組以愛情為題的短詩，包括《蘋果樹下》、《夜鶯飛走了》、《葡萄成熟了》、《舞會結(jié)束以后》、《金色的麥田》、《告訴我》、《種瓜姑娘》。

21，《阿詩瑪》是彝族的敘事長詩。

22，從50年代末到60年代初，出現(xiàn)的有影響的反映古代歷史題材的話劇有：田漢的《關(guān)漢卿》、《文成公主》、曹禺的《膽劍篇》，郭沫若的《蔡文姬》《武則天》，老舍的《方珍珠》《龍須溝》《茶館》等。

23,60年代初，出現(xiàn)的有影響的雜文有：鄧拓的《燕山夜話》、吳南星的《三家村札記》

24,60 年代初，楊朔發(fā)表了《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花賦》，劉白羽發(fā)表了《長江三日》、《冬日草》、《平明小記》，秦牧發(fā)表了《古戰(zhàn)場春曉》、《土地》、《花城》，吳伯蕭發(fā)表了《記一輛紡車》、《歌聲》、《菜園小記》等抒情散文。

25，楊朔在社會主義革命與建設(shè)時期出版了《海市》、《東方第一枝》、《生命泉》、《亞洲日出》等散文集。

26，秦牧出版的散文集有：《星下集》、《貝殼集》、《花城》、《潮汐和船》、《藝海拾貝》等

27，劉白羽在建國后出版的散文集有：《火炬與太陽》、《萬炮震金門》、《早晨的太陽》等。

28，游記散文《長江三日》是劉白羽的散文代表作。

29，在“文化大革命”期間，“四人幫”炮制了“根本任務(wù)論”、“三突出原則”、“主題先行論”等謬論。

30，“文化大革命”期間出版的比較好的小說有：克非的《春潮急》、李云德的《沸騰的群山》、黎汝清的《萬山紅遍》、《海島女民兵》，李心田的《閃閃的紅星》，姚雪垠的《李自成》

一、二卷等等。

31郭小川出版的抒情詩集有：《致青年公民》、《甘蔗林----青紗帳》及短詩《團泊洼的秋天》、《秋歌》等。

32，第四次文代會與1979年10月在北京舉行，鄧小平作了《祝辭》。33,1980年1月由胡耀邦主持召開了劇本創(chuàng)作座談會，回憶圍繞有爭議的劇本《假如我是真的》、《在社會的檔案里》、《女賊》進行了討論。34，全國首屆矛盾文學獎獲獎作品有：周克芹的《許茂和他的女兒們》、魏巍的《東方》、姚雪垠的《李自成》第二卷，莫應(yīng)豐的《將軍吟》、李國文的《冬天里的春天》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》

35，全國第二屆矛盾文學獎獲獎作品有：李準的《黃河東流去》，張潔的《沉重的翅膀》、劉心武的《鐘鼓樓》。

36，劉心武的《班主任》開啟了“傷痕文學”的先河，《班主任》最早觸及了“救救被‘四人幫’坑害了的孩子”這一重大主題。

37，蔣子龍子在新時期創(chuàng)作的反映工業(yè)戰(zhàn)線生活的作品有：《喬廠長上任以后》、《開拓者》、《一個工廠秘書的日記》、《拜年》、《赤橙黃綠青藍紫》》等。這些小說，塑造了一批銳意改革、具有一往無前精神的進攻型性格的新人形象，被稱為“開拓者家族”，一般文學史上叫做《開拓者系列》。38，“陳奐生系列小說”包括《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生包產(chǎn)》、《陳奐生出國》、《李順大造屋》。

39，《人到中年》中“馬列主義太太”秦波形象的塑造，是譫容對現(xiàn)實生活的獨特發(fā)現(xiàn)，也是對當代文學帶有創(chuàng)造性的貢獻。

40，王蒙在新時期的創(chuàng)作小說（意識流）是指：《春之聲》、《夜之眼》、《海的夢》、《布禮》、《蝴蝶》。

41,1981年張潔的長篇小說《沉重的翅膀》榮獲第二屆茅盾文學獎。42，新時期緬懷一歌頌來一杯無產(chǎn)階級革命家的詩歌有影響的詩篇有：李瑛的《一月的哀思》、柯巖的《周總理，您在哪里？》石祥的《周總理辦公室的燈光》張志民的《你與大行同高》劉真《哭你，彭德懷副總司令》等。

43，《一月的哀思》謝雨1976年1月12日。

44，艾青在新時期獲獎的詩歌集有《歸來的歌》和《雪蓮》。

45，“三個崛起”論文是指：謝冕的《在新的崛起的面前》、孫紹振的《新的美學原則在崛起》和徐亞的《崛起的詩群》。由此在詩壇上展開了關(guān)于“新的美學原則”的問題的爭論》

46，舒婷在新時期獲獎的詩有《祖國啊，我親愛的母親》，詩集有《雙桅船》。47，《致橡樹》在藝術(shù)邊線上，主要是運用比喻、象征的手法，對愛情心里的具象作了深層次的刻畫，球的一種不同凡響的審美效果。

48，粉碎“四人幫”后，出現(xiàn)的揭批“四人幫”反映“文革“上火的話劇作品有：金振家、王景愚的《楓葉紅了的時候》、宗福先的《于無聲處》、蘇叔陽的《丹心譜》、《左鄰右舍》等

49，新時期歌頌老一輩革命家的話劇有：邵童飛的《報童》、趙寰的《秋收霹靂》、所云平、史超的《東進！東進》、丁一三的《陳毅出山》、沙葉新的《東家市長》、東生的《魏巍昆侖》

50，新時期探索話劇有：瞿新華的《屋外有熱流》、高行健的《絕對信號》、《車站》《野人》

51，《屋外有熱流》十余部帶有探索性的哲理劇。

52，粉碎“四人幫“后，出現(xiàn)的有影響的挽悼散文是：丁寧的《幽燕詩魂》、巴金的《懷念肖珊》、新鳳霞的《懷念老舍先生》、張志民的《憶蕭三》等 53，新時期初期有影響的歌頌知識分子的報告文學是：徐遲的《哥德巴赫猜想》、黃宗英的《大雁晴》、陳祖芬的《祖國高于一切》等。

54，黃宗英在新時期發(fā)表的報告文學是：《星》、《美麗的眼睛》、《大雁情》、《天上人間》、《桔》、《小木屋》等。1傷痕文學：

產(chǎn)生于70年代末至80年代初。開山之作為劉心武的《班主任》，因盧新華的短篇小說《傷痕》而得名，主題主要于展示“文革”給人民大眾帶來的精神與肉體創(chuàng)傷的主要作品有中短篇小說。新時期的文**流是從“傷痕文”學開始的?！皞畚膶W”指的是揭露和控訴十年浩劫和極左路線給黨、國家和人民所造成的嚴重創(chuàng)傷的作品。

不足：“傷痕文學”絕大多數(shù)作品在藝術(shù)上都很粗糙，某種程度上是“文革”時期那種聲討式的批判稿的延續(xù)。2新寫實文學

80年代后期開始出現(xiàn)。書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相，在價值取向、敘事風格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義特別是“革命”現(xiàn)實主義小說的寫實主義小說。代表作家有池莉、方方、劉恒、劉震云等。3新辭賦體

又稱“郭小川體”，是當代杰出詩人郭小川的一個獨特創(chuàng)造。為了表達壯闊的思想感情，郭小川從我國古代辭賦中，借鑒聯(lián)辭結(jié)采的特點，結(jié)合現(xiàn)代漢語規(guī)律，創(chuàng)造了這種新詩體。短句長排、詩行大體整齊、對應(yīng)的格式，與鋪飾、夸張、重疊、排比、對偶等表現(xiàn)手法大量使用，以及結(jié)構(gòu)、詞藻、音韻節(jié)奏等方面的考究，有效地增強了詩的情感濃度與語言力度，造成一種宏闊與澎湃的氣勢，使得這種詩體產(chǎn)生了較強的藝術(shù)表現(xiàn)力。4朦朧詩

“朦朧詩”有時也被稱為“新詩潮”，是一種回歸“五四”傳統(tǒng)的文**流。崛起于70年代末期、80年代初期，是新時期初期出現(xiàn)的現(xiàn)代詩潮，其名來源于一篇詩評《令人氣悶的“朦朧”》，詩歌既有主題或內(nèi)容上哲理的思考，又有寫法上現(xiàn)代詩藝如象征手法的運用。代表詩人有：北島、顧城、舒婷、楊煉、江河等人?！半鼥V詩”注重自我表現(xiàn)，在藝術(shù)上開始注意到漢語的詩意特質(zhì)，講究精煉、暗示、含蓄、意象的經(jīng)營，即使是理性地思考，觀念的傳達，也能借意象的運作而完成，其本質(zhì)特征是對崇高文化價值的再造，即對人的價值的重新審視和對歷史本質(zhì)的新探索。5“雙百”方針

1956年5月2日，毛澤東在最高國務(wù)會議上提出了“百花齊放，百家爭鳴”的文藝方針，簡稱“雙百”方針。具體內(nèi)容是“藝術(shù)上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論。??藝術(shù)和科學中的是非問題，應(yīng)當通過藝術(shù)界和科學界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學的實踐去解決，而不應(yīng)當采取簡單的方法去解決”，其核心是以馬克思主義為指導(dǎo)，在人民內(nèi)部提倡和鼓勵各種不同意見的發(fā)表和爭論，發(fā)揚學術(shù)民主與藝術(shù)民主，繁榮和發(fā)展社會主義科學文化事業(yè)，以迎接和順應(yīng)全國工作重心的轉(zhuǎn)移，這一方針的貫徹，極大地鼓舞了當時的知識分子，使他們逐漸從胡風事件的陰霾里走出，在文學創(chuàng)作上初現(xiàn)百花齊放的苗頭。6尋根文學

是指一批作家們從歷史反思文化反思進發(fā)，從而創(chuàng)作出一批尋找民族文化的生命之根和病態(tài)之根，以播揚傳統(tǒng)文化，消除民族劣根性對社會的影響，重鑄民族精神和文化心理結(jié)構(gòu)的作品。1985年前后，文壇涌動“文化尋根”思潮，作家們致力于“超越社會政治層面，突入歷史深處面對中國民間生存和民族性格進行文化和人類學的思考”，其創(chuàng)作被稱為“尋根文學”。代表作家作品有：阿城《棋王》《孩子王》，韓少功《爸爸爸》《女女女》，張承志《黑駿馬》等，最顯著的特點在于以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實與歷史，反思傳統(tǒng)文化，重傳民族精神，探尋中國文化重建的可能性,作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點?！皩じ膶W”是“反思文學”的深化，是一種深層的反思，一種對一個民族文化心理的深層反思，同時，“尋根文學”也是“改革文學”發(fā)展到一定時期的另一支流。7天安門詩歌

1976年4月“清明節(jié)”前后，人民群眾沖破當時的禁令，掀起一場以悼念周恩來總理逝世為主要內(nèi)容的“天安門詩歌”運動。這場詩歌運動主要利用舊體詩詞的形式，表達了對“四人幫”禍國殃民的憤怒與譴責，體現(xiàn)出文學極強的現(xiàn)實功利性。詩中所體現(xiàn)出來的那種憂國憂民的深沉思考，直面現(xiàn)實的戰(zhàn)斗式的人文精神，在很大程度上影響了新時期文學初期的思潮趨向，并引發(fā)了 “傷痕”類型文學創(chuàng)作的出現(xiàn)。同時，“天安門詩潮”也是新時期文學創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的“悲憤”式悲劇文學審美形態(tài)的濫觴。8歸來者詩群

隨著一批批冤假錯案的平反，詩壇出現(xiàn)一個龐大的歸來者詩群。包括七月派詩人（魯黎、牛漢、曾卓、綠瓊等）和在反右派斗爭中被迫停筆的一些詩人（艾青、公木、唐祈、流沙河、呂耀等），以及50年代退出詩壇的九葉詩人。“歸來”詩人在詩歌內(nèi)容的歷史反思和藝術(shù)的個性化方面，為詩歌發(fā)展作出了探索：1.自覺參與了反思主題的抒唱，帶有以歷史反思為核心的理性思辯傾向。如艾青的《魚化石》、梁南的《歸來的時刻》、曾卓《懸崖邊的樹》2.特別關(guān)心社會問題，以強烈的政治參與意識和理性的思辨精神，作深刻的社會探求。如艾青《在浪尖上》、《光的贊歌》，白樺的《陽光，誰也不能壟斷》等 9反思文學

主要指1979至80年代初出現(xiàn)的對解放后幾十年曲折歷史和人的現(xiàn)實處境等進行反思的小說。發(fā)軔之作：茹志娟：《剪輯錯了的故事》，其他代表性作品有中短篇小說：《李順大造屋》、《綠化樹》等；長篇小說：《古船》等。與傷痕小說內(nèi)容上有交叉，是傷痕小說的深化。但存在偏重于政治反思，文化反思不夠等缺陷。10新歷史小說

80年代后期至90年代后期，在文壇上出現(xiàn)了一股引人注目的重新書寫歷史小說的創(chuàng)作思潮，這種創(chuàng)作思潮主要表現(xiàn)為一批與傳統(tǒng)革命歷史小說完全不同的歷史小說創(chuàng)作，這種思潮被稱為新歷史主義思潮，這種小說被稱為新歷史小說。新歷史小說取材于民國時期的非黨史題材，在創(chuàng)作觀念與視角上有意思地拒絕政治權(quán)利觀念待歷史的誤解，以一種民間的個人化的主張來書寫歷史。新歷史小說是通過對以往歷史的重新敘述，試圖還原一個經(jīng)常規(guī)形態(tài)解釋加工處理的歷史。代表作：莫言《紅高粱》蘇童《妻妾成群》劉震云《故鄉(xiāng)天下黃花》

一、簡答題

1試析十七年文學創(chuàng)作的得與失。

十七年文學史指從中華人民共和國成立（1949）到“無產(chǎn)階級文化大革命”（1966）開始，這一階段的中國文學歷程，屬于中國當代文學的一個時期。那時的文學史上最濃重的一筆就是政治性凌駕在文學性上，政治運動造成了文學的盲從特征。作品被強行要求放進一個形式認可的政治思想和流行的政治傾向。雖有種種的不足，但在中國文學史上也是占有相當?shù)牡匚坏?。在中國近、現(xiàn)、當代文學史上有著較高的藝術(shù)成就和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。十七年文學時期也產(chǎn)生可很多藝術(shù)成就很高的文學作品，例如《保衛(wèi)延安》《紅日》《林海雪原》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》等。

2“社會主義現(xiàn)實主義”曾經(jīng)被作為“整個中國文學藝術(shù)創(chuàng)作和批評的最高原則”，請解釋并簡評“社會主義現(xiàn)實主義”的理論觀念。

對于中國當代文學來說,社會主義現(xiàn)實主義不只是一種創(chuàng)作方法，一個理論口號，一面堂皇的招牌，一面宏大的旗幟；更重要的是，它是一種精神實質(zhì)，一種魂靈，它是中國當代文學的根本歷史內(nèi)涵。社會主義現(xiàn)實主義作為一種理論口號來源于30年代的蘇聯(lián)。社會主 義現(xiàn)實主義這個概念最早是由“拉普”（俄羅斯無產(chǎn)階級作家協(xié)會）的成員，在1929－1931年間從哲學的“唯物辯證法”移用過來來的。能夠在現(xiàn)實主義前面冠上“社會主義”，這是早期革命文學理論家們意想不到的突破。在社會主義現(xiàn)實主義的傳播過程中，周揚是一個關(guān)鍵的人物。1933年9月，周揚寫了一篇題為《十五年來的蘇聯(lián)文學》的文章。1933年11月，周揚在《現(xiàn)代》雜志第四卷第1期發(fā)表《關(guān)于“社會主義的現(xiàn)實主義”與革命的浪漫主義》一文，這是可見的在中國最早正式提出“社會主義現(xiàn)實主義“這一說法。社會主義現(xiàn)實主義從三十年代到四十年代在理論上不斷豐富和深入，周揚本人也開始把浪漫主義融入社會主義現(xiàn)

實主義的理論框架。建國后，社會主義現(xiàn)實主義成為中國文學的理論綱領(lǐng)。但它并沒有真正明確的定義，它與現(xiàn)實主義、革命現(xiàn)實主義也沒有明確的分界，它的意思似乎表明，社會主義時代的現(xiàn)實主義就都是“社會主義現(xiàn)實主義”，這倒使中國的社會主義現(xiàn)實主義既沒有被拓展，也沒有被質(zhì)疑過。社會主義現(xiàn)實主義更象是社會主義時代的現(xiàn)實主義，這是一個外在的、歷史化的和政治時間化的定語，因為這樣一個絕對的政治時間化的標記，這使它的存在也具有絕對性 3以《百合花》為例，簡析茹志鵑小說的特色。

截取一片微瀾，一朵浪花加以驚喜挖掘描繪，反應(yīng)時代風貌是茹志鵑選材立意上的顯著特征。她的小說比較注重從日常生活中取材，著重通過描寫人與人的關(guān)系和精神世界的變化。1.《百合花》取材和切入生活的角度是別致的。茹志鵑小學不描寫生活的巨流大波，而是截取生活的一朵浪花加以精細的描繪，使之成為時代的折光。作者雖然取材于解放戰(zhàn)爭，但作者卻借助“我”與小戰(zhàn)士去往前沿陣地包扎所的路上的情感流動及在前沿陣地包扎所小戰(zhàn)士向當?shù)厝罕娊璞蛔舆@一平凡的事件，展開了對人與人之間關(guān)系富有詩意的描寫。2.善于把握人物內(nèi)心世界的起伏、回旋，并以生動的細節(jié)描寫予以表現(xiàn)。3.茹志鵑的小說中有一股濃濃的抒情意味。

4分析《紅旗譜》朱老忠形象。

朱老忠是一個跨越新舊兩個時代的人物，懷有強烈的階級仇恨，不甘屈服的反抗意志和韌性戰(zhàn)斗精神是他的性格核心。重團結(jié)、講義氣舍己為人的另一面性格，集中體現(xiàn)了農(nóng)民對地主階級的仇恨。

他的思想性格集中體現(xiàn)了農(nóng)民對地主世世代代的階級仇恨，體現(xiàn)了為黨所啟發(fā)，所鼓舞的農(nóng)民的革命要求。由于他的經(jīng)歷和所處時代不同，加上黨的教育和引導(dǎo)，他雖繼承了前人的英雄氣概，但卻摒棄了前人那種單槍匹馬的斗爭方式；他有勇有謀，從長計議，很少盲目行動，這使他從一個慷慨悲歌之士成長為一個有著浩然正氣和鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨人。

從朱老忠這個自由發(fā)反抗到自覺革命的兼具民族性、時代性和革命性的英雄人物的成長軌跡可以看到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)作用。這個形象的塑造無論是在思想深度還是在藝術(shù)形式創(chuàng)造上，都達到了新的水平，是當?shù)匚膶W的一大收獲。

5試論《紅旗譜》的民族風格。

首先，小說真是地描述了中國北方農(nóng)村的生活，斗爭和風 土人情，透露出濃郁地地方色彩。

其次，在藝術(shù)形式上和表現(xiàn)手法上，作者繼承了中國古典小說的傳統(tǒng)手法，進行了一番改造創(chuàng)新，使之更適合小說的內(nèi)容。在表現(xiàn)手法上，作者通過人物的語言和行為來刻畫人物的性格。

在章法結(jié)構(gòu)上，借鑒了中國古典小說的傳統(tǒng)形式“可分可合，疏密相間，似段實連”。

在小說語言的民族化方面也有突出成就，表現(xiàn)出樸實生動通俗混合的語言風格。

6淺析楊朔散文的藝術(shù)特色及其局限性。

題材選取與主題挖掘：常常從生活激流里抓取一個人物，一種思想，一個有意義的生活片段迅速反應(yīng)時代側(cè)

影。平常事反應(yīng)時代精神，歌頌普通百姓。

創(chuàng)作意境：楊朔散文在藝術(shù)上顯著的一點就著力于詩的意 境的創(chuàng)造（平和、優(yōu)雅）

結(jié)構(gòu)藝術(shù)：總是像在寫詩一樣再三裁材料安布局推字句。構(gòu)思精巧，曲折有致。

語言應(yīng)用：優(yōu)美如詩（語言基調(diào)）淺、淡、柔和和優(yōu)雅地猶如一幅水彩畫（語言色彩）感情的表達并不是一瀉無余而是曲折的委婉的（語言氣勢節(jié)奏）

總結(jié)：楊朔的散文語言：優(yōu)美，新穎，輕快，如行云流水，清澈明凈。楊朔的散文風格：婉約，綺麗，雋永，含蓄，情思綿綿如深溪蓄翠。局限性：他的散文雖推動了中國散文創(chuàng)作的發(fā)展，而其散文被社會稱樹為樣板，作為一種模式進行仿效，甚至被演繹為刻板化，庸俗化的地步，顯然是失誤的。

1.楊朔的散文缺乏憂患意識，批判意識。特別是歲三年困難時期存在的苦難問題正是不夠，回避了顯示生活中的矛盾和沖突，有粉飾生活的傾向?！逗Ｊ小?、《茶花賦》、《雪浪花》等作品都是對現(xiàn)實生活的詩性肯定與莊嚴歌頌，稱為“頌歌體”，以一種失真的描寫來粉飾太平。

2.單調(diào)的結(jié)構(gòu)方式。寫景---記事寫人---議論點睛（三段式）。大多不直接敘述，而用曲筆：開頭時欲揚先抑，中間轉(zhuǎn)彎，最后點睛。屬于一種現(xiàn)代八股的敘述模式。在這種寫作中，想象的能力、求異的思維、誠實的品，在藝術(shù)構(gòu)思上，有些篇目有“似曾相識”之感。7簡析《茶館》的主題和結(jié)構(gòu)特點。

主題：《茶館》是舊時代的喪鐘，是一曲帶笑的贊歌，是 作者對于舊中國的嚴峻的鞭撻，也是對新時代的熱切的呼 喚。

結(jié)構(gòu)特點：打破了傳統(tǒng)戲劇的結(jié)構(gòu)手法，采用了“人像展 覽式”戲劇結(jié)構(gòu)。劇作以茶館為舞臺，在三個歷史橫斷切 面上對社會世態(tài)進行了展覽性描繪，把三個橫斷切面連起 來，每幕都設(shè)置矛盾沖突?！耙匀宋飵庸适隆?，主要人物 由壯到老貫

串全?。淮我宋锔缸酉喑?；無關(guān)緊要人物召之即來揮之 即去，都與時代主題發(fā)生聯(lián)系。

8談?wù)勛鳛椤傲硪环N探索”的小說在五十年代文學創(chuàng)作中的價值。10談?wù)勍趺蓪π≌f藝術(shù)上的追求和嘗試。

結(jié)構(gòu)方面：情節(jié)結(jié)構(gòu)：嚴格地按照現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的規(guī) 定，注重典型環(huán)境中典型形象的塑造。

心理結(jié)構(gòu)：作家的筆觸由人物的外部行為轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，解釋人物在特定環(huán)境中的特定的心理情緒。以人物和故事 為“經(jīng)”，以心理描寫為“緯”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，改造吸收現(xiàn) 代派文學的心理結(jié)構(gòu)的某些技巧，融情節(jié)描寫和心里描寫 為一爐，構(gòu)成一種主題、人物、情節(jié)、意境、節(jié)奏、哲理 等有機融合的多層次的立體結(jié)構(gòu)。

表現(xiàn)人物方法方面：內(nèi)心獨白和主觀感受相結(jié)合。幽默情趣方面：善于應(yīng)用審議的嘲諷，獨特的幽默。

王蒙式的幽默：荒誕而不荒涼，詼諧而不淺薄，溫情而含 有諷刺。

11簡談汪曾祺的小說《受戒》《大淖記事》的文學史意義。

《受戒》讓人們看到了小說的另一種寫法，從選材到技巧都令人耳目一新。《受戒》《大淖記事》這兩篇小說都是短篇，取材于故鄉(xiāng)高郵的生活舊事，使小說多為回憶性敘述。并顯出濃郁的地域文化特色。融入了中國傳統(tǒng)儒道的哲學意識和民間文化的生存意識。以散文化的筆法寫小說，小說成了彌漫氛圍“抒情散文”。不講究情節(jié)，人物的刻畫，主張“信馬由韁，為文無法”。汪曾祺小說文體貢獻無疑是獨特而巨大的。從文學史角度來看，汪曾祺小說文體改變了人們的審美觀念，促進了新時期小說觀念的更新，從文化學角度來看，汪曾祺小說文體破處了傳統(tǒng)的審美認知模式，表征著特定的社會文化內(nèi)涵。

12“陳奐生系列小說”中陳奐生的形象及其典型意義。

“中國農(nóng)民的靈魂”的人物形象，有著鮮明生動的性格特點和歷史內(nèi)涵。陳奐生在精神與物質(zhì)的追求中，總是扮演著一個發(fā)人深省的喜劇角色。他的“精神的滿足”是以等級色彩的自輕，自賤與自尊的混合形式得到滿足的，在他身上，分明有著阿Q精神的遺傳因子。

13評析高曉聲的小說在中國現(xiàn)代農(nóng)村題材小說創(chuàng)作中的地位和價值。高曉聲的小說是繼魯迅，趙樹理的小說之后在中國現(xiàn)代農(nóng)村題材小說創(chuàng)作的另一個里程碑，他的小說填補了這個時代表現(xiàn)農(nóng)村生活的空白。通過“陳奐生系列小說”高曉聲的筆觸指向農(nóng)民的靈魂深處，探索新時期農(nóng)民的精神狀態(tài)，尋覓其悲劇命運的內(nèi)部原因。高曉聲擅長描寫農(nóng)村的生活，善于在普通農(nóng)民的日常生活中發(fā)現(xiàn)并揭示具有重大意義的社會問題，探索我國農(nóng)民的精神世界。

高曉聲的小說創(chuàng)作堅持了現(xiàn)代主義的美學原則，以深刻的“探求者”的眼光塑造了一大批被稱為“中國農(nóng)民靈魂”的人物形象。他們有著中國農(nóng)民的善良，樸實，忠厚的傳統(tǒng)美德，也沿襲著歷史的重負，而其筆下的陳奐生形象，則更有著鮮明生動的性格特點和深刻的歷史內(nèi)涵。15簡述新歷史小說的特點。

1、新歷史小說獨特的精神氣質(zhì)和思維方式，首先體現(xiàn)在組家的人文關(guān)懷

上

2、新歷史小說的作家是危機意識的產(chǎn)物。

3、新歷史小說無意再現(xiàn)歷史真實，而是著眼于擬夠一種整體的具體歷史意識的文化氛圍，從更深層次突出現(xiàn)實，在哲學高度上觀照人類生存的歷史。這方面，張承志的《心靈史》、陳忠實的《白鹿原》等具有史詩風格的新歷史小說可謂代表。

17簡述散文史鐵生的《我與地壇》所表現(xiàn)的生命意識。

《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是猶豫他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽的殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對命運的圣獸也只能是由他獨自來完成。從這個意義上來說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容（此題答案不準確）

第三篇：文學史考試大綱

導(dǎo)言 中國文學現(xiàn)代化的發(fā)生

了解：人的發(fā)現(xiàn)與文學史構(gòu)成、晚清文化機制的變化對文學的影響。

識記：“詩界革命”、“文界革命”、； 鴛鴦蝴蝶派； “戲劇改良”的主要內(nèi)容； 分析：“小說界革命”的基本主張；中國文學現(xiàn)代性文學觀念的孕育 第一章 “五四”文學革命 一、五四文學革命

了解：五四文學革命的新文化背景。

識記：《新青年》。胡適《文學改良芻議》的內(nèi)容和標志意義。陳獨秀《文學革命論》、周作人《人的文學》；李大釗《什么是新文學》等文學主張 二、五四文學思潮與論爭

識記：五四主要文學思潮。與以林紓為代表的國粹派文人的斗爭；與學衡派、甲寅派等復(fù)古派的論爭；新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的論爭。

三、新文學社團流派

識記：各新文學社團成立的時間、地點、代表人物、藝術(shù)主張、刊物、宗旨等；新月社對新詩格律化的追求、語絲社對散文多元形態(tài)的貢獻；各社團在中國現(xiàn)代文學的發(fā)展歷史進程中所具有的意義和影響。

分析：五四文學基本特征：理性精神的張揚。感傷的精神標記。個性化的追求。創(chuàng)作方法的多樣化。第二章 20年代小說

（一）一、20年代小說概述

識記：五四“為人生”派的小說創(chuàng)作；“問題小說”；鄉(xiāng)土小說；浪漫抒情小說等創(chuàng)作現(xiàn)象。分析：魯迅與鄉(xiāng)土小說的關(guān)系。

二、葉紹鈞、許地山

識記：葉紹鈞短篇小說代表作《潘先生在難中》；長篇小說《倪煥之》。許地山的短篇小說《綴網(wǎng)勞珠》和《春桃》。

分析：許地山小說的宗教思想和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

三、郁達夫

識記：（1）郁達夫的創(chuàng)作概況。（2）1921年10月出版的《沉淪》，是郁達夫自己第一部、也是中國現(xiàn)代文學史上第一部短篇小說集。

分析：（1）《沉淪》的思想意義；（2）郁達夫抒情小說的藝術(shù)風格。第三章 20年代小說

（二）一、魯迅的文學創(chuàng)作

識記：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《野草》、《朝花夕拾》主要篇目名稱及其內(nèi)容；主要雜文集名稱。

分析：進化論對魯迅的影響；魯迅與左翼文學的關(guān)系。

二、《吶喊》、《彷徨》

了解：《傷逝》的愛情悲劇的原因；《傷逝》的思想意義與藝術(shù)成就。

識記：《狂人日記》在中國現(xiàn)代文學史上的地位；《阿Q正傳》最初連載于《晨報副刊》1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人?！秴群啊?923年8月由北京新潮社初版，收入魯迅1918年4月至1922年10月所作短篇小說14篇；《彷徨》1926年8月由北新書局出版，收魯迅1924年2月至1925年12月所作的短篇小說11篇。農(nóng)村題材小說的思想內(nèi)容；魯迅知識分子題材小說的三種類型。

分析：（1）《狂人日記》中“狂人”形象的象征意義。（2）《狂人日記》“內(nèi)容的深切”與“格式的特別”的內(nèi)涵。（3）阿Q形象的典型意義。（4）《阿Ｑ正傳》的思想蘊涵和藝術(shù)成就。（5）阿Q精神勝利法的主要體現(xiàn)。（6）《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)成就：人物塑造、表現(xiàn)手法、吸收外國小說的技巧、“格式的特別”等，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形式；《吶喊》、《彷徨》的主要思想成就。

三、《故事新編》

識記：《故事新編》1936年1月由上海文化生活出版社初版。除“序言”外，收入了《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》8篇歷史小說。

分析：《故事新編》的主要思想內(nèi)容；《故事新編》的創(chuàng)作方法；《故事新編》的藝術(shù)特點及魯迅歷史小說的獨特性。

第四章 20年代新詩

一、20年代新詩概述

識記：“詩體的大解放”；胡適、劉半農(nóng)等的白話詩；文學研究會的現(xiàn)實主義詩歌；冰心、宗白華的哲理小詩；創(chuàng)造社的浪漫主義詩歌；湖畔詩社、馮至等的抒情詩；新月詩派的“新格律詩運動”；早期政治抒情詩；李金發(fā)的象征詩等。

分析：以《嘗試集》為例，分析初期白話詩創(chuàng)作的得與失。

賞析：《伊底眼》、《蕙的風》、《我是一條小河》、《蛇》、《棄婦》。

二、郭沫若

郭沫若創(chuàng)作道路

了解：（1）郭沫若的生平和創(chuàng)作概況。（2）創(chuàng)造社成立的經(jīng)過。（3）郭沫若的泛神論思想與左翼思想。

識記：郭沫若主要詩集及其代表性詩歌；郭沫若主要歷史劇?！杜瘛?/p>

識記：（1）《女神》出版于1921年8月，是中國的第一部具有真正現(xiàn)代意義的新詩集。（2）《鳳凰涅槃》、《天狗》、《晨安》、《爐中煤》等是《女神》中的代表性詩篇。

了解：《鳳凰涅槃》的思想意義與浪漫主義藝術(shù)特色。

分析：《女神》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色；《女神》創(chuàng)造的現(xiàn)代自我主體形象的特征。郭沫若詩歌創(chuàng)作 賞析：《天狗》、《爐中煤》。

三、新月詩派

識記：（1）新月社成立的經(jīng)過。（2）新月詩派是“五四”以來最大的以探索新詩理論與新詩創(chuàng)作為主的文學社團。（3）徐志摩的創(chuàng)作概況。（4）聞一多的創(chuàng)作概況。

分析：（1）新格律詩理論對新詩發(fā)展的貢獻；（2）以音樂的美、繪畫的美、建筑的美為主要內(nèi)容的聞一多的“三美”主張；（3）以《死水》、《發(fā)現(xiàn)》等詩為例分析聞一多詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征；以《再別康橋》、《雪花的快樂》等詩為例，分析徐志摩詩歌的思想內(nèi)涵與藝術(shù)造詣。

賞析：《再別康橋》、《雪花的快樂》、《死水》 第五章 20年代戲劇

識記：（1）1906年話劇劇團春柳社成立，他們1907年在日本東京演出的《茶花女》第三幕和排演的五幕話劇《黑奴吁天錄》，是中國現(xiàn)代話劇的最初萌芽。（2）“文明戲”；（3）中國人最早創(chuàng)作的話劇，是1911年洪深的《賣梨人》和歐陽予倩的《運動力》；胡適1919年3月發(fā)表于《新青年》上的獨幕劇《終身大事》，是中國現(xiàn)代第一部刊載于正式刊物的話劇創(chuàng)作。（4）1921年5月在北京成立了“五四”文學革命后最早的話劇社團“民眾戲劇社”，1921年冬在上海成立了“戲劇協(xié)社”。（5）“愛美劇”；歐陽予倩、洪深、丁西林等的早期獨幕劇；郭沫若等的早期歷史劇。（6）田漢的戲劇代表作《獲虎之夜》與《名優(yōu)之死》。

分析：（1）早期話劇運動和現(xiàn)代話劇的演變。（2）田漢20年代劇作思想內(nèi)容上的共同特質(zhì)與藝術(shù)特點。第六章 20年代散文

一、20年代散文概述

識記：五四時期的雜感文；“語絲文體”及語絲社等群體的散文創(chuàng)作；小品散文；敘事抒情的“美文”；散文詩等。

二、周作人、朱自清

分析：周作人小品散文的藝術(shù)風格；冰心、朱自清散文創(chuàng)作的藝術(shù)特點。

三、《野草》

了解：散文詩集《野草》的創(chuàng)作背景；《野草》的思想意義。分析：《野草》的藝術(shù)成就。第七章 30年代文學運動與文學思潮

一、人文主義文學思潮

了解：五四文學人文主義思想的承傳；西方文藝思想的吸收。

識記：梁實秋、朱光潛、沈從文等作家的文學主張；人文主義文學思潮之評價。

二、左翼革命文學思潮

識記：革命文學的倡導(dǎo)與論爭；“左聯(lián)”的成立與左翼文藝運動。革命文學派對魯迅、茅盾等人的批判；關(guān)于“文學基于普遍人性”的論爭；關(guān)于“文藝自由”的論爭；左翼作家對“性靈文學”的批評。

分析：左翼作家與京派作家的論爭。第八章 30年代小說

（一）一、30年代小說概述

了解：小說流派和創(chuàng)作現(xiàn)象概況；小說新人迭出、小說體式日益豐富、中長篇小說數(shù)量激增。識記：革命+戀愛小說模式；社會分析小說；諷刺小說；現(xiàn)代派小說等。

分析：以《生死場》、《呼蘭河傳》等作品為例分析蕭紅小說的藝術(shù)特色；柔石的小說《早春二月》、《為奴隸的母親》。

二、丁玲和張?zhí)煲淼男≌f

了解：丁玲創(chuàng)作道路；丁玲小說的女性意識。

分析：《莎菲女士日記》人物形象分析；《包氏父子》、《華威先生》及張?zhí)煲碇S刺小說藝術(shù)特色。

三、新感覺派小說

了解：新感覺派小說的藝術(shù)淵源。

識記：劉吶鷗、穆時英、施蟄存等的小說創(chuàng)作。分析：30年代現(xiàn)代派小說的藝術(shù)成就與不足。第九章 30年代小說

（二）一、老舍創(chuàng)作道路

了解：老舍在英國完成的三部小說《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》；抗戰(zhàn)前的執(zhí)教和寫作；《斷魂槍》《貓城記》、《離婚》等作品；抗戰(zhàn)以后到建國時期的創(chuàng)作；《月牙集》中篇小說集、長篇小說《四世同堂》、話劇作品等。

二、《駱駝祥子》

分析：《駱駝祥子》的主題思想；祥子、虎妞等人物形象分析；祥子悲劇命運的思想意義；《駱駝祥子》的藝術(shù)特色。

第十章 30年代小說

（三）一、茅盾創(chuàng)作道路

了解：茅盾早期的 “為人生” 文學主張；大革命失敗后的文學創(chuàng)作；30年代的左翼文藝活動。識記：茅盾長短篇小說、散文、雜感等作品。分析：《蝕》三部曲中的新女性形象。

二、《子夜》

分析:茅盾代表作《子夜》的社會剖析小說的特點；吳蓀甫人物形象的塑造；《子夜》的藝術(shù)成就。第十一章 30年代小說

（四）一、巴金創(chuàng)作道路

了解：巴金早期的無政府主義思想與《滅亡》等小說；1928年回國以后的小說創(chuàng)作；抗戰(zhàn)時期的小說創(chuàng)作；散文等創(chuàng)作情況。

二、《激流三部曲》

識記、分析：《激流三部曲》的主題思想；覺新、覺民覺慧、高老太爺?shù)热宋镄蜗?。第十二?30年代小說

（五）一、沈從文創(chuàng)作道路

了解：沈從文的創(chuàng)作道路。

識記與分析：《紳士的太太》、《八駿圖》等都市小說的創(chuàng)作特點；湘西小說表現(xiàn)的“人生形式”；田園抒情小說的風格；沈從文小說的文體追求。

二、《邊城》

分析：《邊城》對“人性美”、人情美表現(xiàn)；翠翠形象塑造；《邊城》的歷史評價和審美評價。第十三章 30年代新詩

一、30年代新詩概述

識記：左翼詩人的政治抒情詩；殷夫和中國詩歌會的詩歌創(chuàng)作；現(xiàn)代派詩歌群體和流派形成及其創(chuàng)作。

二、戴望舒、卞之琳

識記：戴望舒的《雨巷》和其早期詩歌創(chuàng)作。分析：戴望舒現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就；戴望舒后期詩歌創(chuàng)作詩風的轉(zhuǎn)變；卞之琳的《三秋草》、《魚目集》等詩歌的現(xiàn)代主義特點。第十四章 30年代戲劇

一、30年代戲劇概述

識記：無產(chǎn)階級戲劇的左翼戲劇運動；“普羅戲劇”與“國防戲劇”；洪深的《農(nóng)村三部曲》等現(xiàn)實主義劇作；抗戰(zhàn)初期的“好一記鞭子”等街頭劇、歷史劇等。

二、曹禺與《雷雨》、《日出》、《北京人》 識記：曹禺對中國現(xiàn)代話劇的主要貢獻。

分析：《雷雨》的思想和藝術(shù)價值；周樸園、繁漪等人物形象分析；《日出》的思想和藝術(shù)價值；陳白露形象分析；《北京人》的思想主題；曹禺話劇的主要藝術(shù)成就。第十五章 30年代散文

一、30年代散文概述

了解：30年代散文文體風格的多樣化。

識記：豐子愷、李廣田、麗尼、陸蠡等人的散文名篇；30年代報告文學。

二、魯迅雜文

了解：魯迅前后期雜文思想內(nèi)容的異同；魯迅雜文政論性與詩化的結(jié)合。分析：魯迅雜文形象性等特點；魯迅雜文幽默諷刺的藝術(shù)風格。

三、林語堂 何其芳

識記與分析：林語堂幽默、閑適和獨抒性靈的創(chuàng)作特點；林語堂小品散文的得失評價； 何其芳散文及其藝術(shù)特色。

第十六章 40年代文學思潮

一、國統(tǒng)區(qū)文學思潮

了解：國統(tǒng)區(qū)文學進程情況。

識記：國統(tǒng)區(qū)文藝論爭：“戰(zhàn)國策派”和“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”；關(guān)于“民族形式”問題的討論；胡風的“主觀戰(zhàn)斗精神” 和關(guān)于現(xiàn)實主義與“主觀論”的文學論爭等。

二、解放區(qū)文學思潮

了解：解放區(qū)文學思潮的發(fā)展過程。

識記：解放區(qū)文學創(chuàng)作：新秧歌劇、話劇、詩歌，“趙樹理方向”。分析：《在延安文藝座談會上的講話》的作用與意義。第十七章 40年代小說

（一）一、40年代小說概述

識記：國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)小說創(chuàng)作的幾種類型——丘東平《第七連》等抗戰(zhàn)題材的小說；以沙汀《在其香居茶館里》和《淘金記》、《還鄉(xiāng)記》等長篇小說為代表的社會剖析和世情小說；路翎的長篇小說《財主底兒女們》等人生、人性探索小說。

二、《圍城》

識記：錢鐘書小說創(chuàng)作的代表作。

分析：《圍城》的主題思想和象征意蘊；方鴻漸等人物形象的塑造；小說的諷刺性敘述模式和新“儒林外史”的藝術(shù)風格；《圍城》的藝術(shù)成就。

三、張愛玲的小說

識記：張愛玲的短篇小說集《傳奇》、中篇小說《金鎖記》、《傾城之戀》等。分析：張愛玲小說的思想傾向和審美價值。

第十八章 40年代小說

（二）一、40年代現(xiàn)代通俗小說概述

識記：星社的成立與現(xiàn)代通俗小說作家群；現(xiàn)代通俗小說雜志。

分析：新文學與通俗文學之間的論爭；現(xiàn)代通俗小說發(fā)展概述

二、張恨水

了解：張恨水的通俗小說創(chuàng)作道路。

識記：張恨水通俗小說代表作：《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》、《八十一夢》等。

分析：張恨水通俗小說創(chuàng)作特色。第十九章 40年代小說

（三）一、解放區(qū)小說概述

識記：《新兒女英雄傳》等抗戰(zhàn)題材的小說；《太陽照在桑干河上》、《暴風驟雨》等反映“土地改革”的小說；其他反映解放區(qū)農(nóng)村生活的小說創(chuàng)作。

二、趙樹理、孫犁等的小說

識記：趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等小說創(chuàng)作。

分析：趙樹理小說的民族化藝術(shù)追求；趙樹理小說的思想藝術(shù)成就；孫犁的《荷花淀》等作品的獨特的思想意義和藝術(shù)風格

第二十章 40年代新詩

一、40年代新詩概述

識記：朗誦詩；田間的《給戰(zhàn)斗者》等長詩；胡風與“七月詩派”詩歌；袁水拍的《馬凡陀山歌》等政治諷刺詩；李季的《王貴與李香香》等解放區(qū)的長篇敘事詩創(chuàng)作。

二、艾青

識記：《大堰河》、《向太陽》、《火把》等詩歌創(chuàng)作概述。

分析：艾青詩歌“土地”與“太陽”主題意象；艾青詩歌“憂郁”情感基調(diào)和審美藝術(shù)風格；艾青對中國新詩發(fā)展的重要貢獻。三、九葉詩派

識記：辛笛、穆旦等九葉詩人的創(chuàng)作。

分析：九葉詩派對現(xiàn)代主義藝術(shù)的吸收和發(fā)展；九葉詩派詩歌的精神品格和藝術(shù)成就。第二十一章 40年代戲劇、散文

一、40年代戲劇概述

了解：中國劇作者協(xié)會和中華全國戲劇界抗敵協(xié)會的成立。

識記：現(xiàn)實題材的話劇創(chuàng)作；歷史題材的戲劇創(chuàng)作；陽翰笙、阿英、陳白塵、楊絳、夏衍等人的戲劇創(chuàng)作。

二、郭沫若歷史劇

識記：以《屈原》為代表的抗戰(zhàn)時期六個歷史?。还魟∽魉枷胫黝}。分析：“屈原”悲劇人物形象的塑造；郭沫若歷史劇的浪漫主義藝術(shù)特色。

三、40年代散文概述

識記：40年代的報告文學創(chuàng)作。

識記與分析：40年代的雜文創(chuàng)作：“魯迅風”與“野草”兩個雜文流派。

第四篇：中國文學史考試大綱

《中國文學史》考試大綱

.第一編 先秦文學

第一章《詩經(jīng)》

（一）《詩經(jīng)》的體制、內(nèi)容、藝術(shù)特點

（二）《詩經(jīng)》的地位和影響 第二章 先秦敘事散文

(一)先秦敘事散文的繁榮原因及發(fā)展過程(二)《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》(三)先秦敘事散文對后世文學的影響 第三章 先秦說理散文(一)語錄體：《論語》及《孟子》的藝術(shù)特色(二)《莊子》的哲學思想及其藝術(shù)特征(三)先秦說理散文對后世文學的影響 第四章 屈原與楚辭

(一)楚辭產(chǎn)生的文化政治背景

(二)《離騷》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特征

(三)楚辭的流變以及屈原對后代文人與文學的影響

第二編 秦漢文學

第一章 司馬相如與西漢辭賦

（一）賈誼、枚乘及梁園文人集團

（二）王褒、揚雄及其辭賦 第二章 司馬遷與《史記》

《史記》的文學價值及其在文學史上的地位和影響 第三章 兩漢樂府詩

（一）樂府及樂府詩概況

（二）樂府的藝術(shù)特色及其作用 第四章 東漢辭賦及文人詩

（一）京都賦與抒情賦得興起

（二）《古詩十九首》的內(nèi)容及其藝術(shù)特色 第五章 《漢書》 《漢書》的文學價值

第三編 魏晉南北朝文學

第一章 建安文學與正始之音

(一)鄴下文人集團的文學成就及建安詩歌的時代特征(二)阮籍、嵇康與正始詩歌 第二章 兩晉詩壇

（一）太康詩風

（二）詠史詩、游仙詩、玄言詩

（三）蘭亭唱和及其影響 第三章 陶淵明

(一)陶淵明其人及其文學成就(二)陶淵明的影響及其典型意義 第四章 南北朝詩人

(一)謝靈運所開啟的新風與山水詩的興盛(二)鮑照詩的創(chuàng)新及其對后世詩歌的影響(三)沈約、謝眺與永明體

(四)庾信詩歌的藝術(shù)成就與南北文學的融合 第五章 魏晉南北朝的小說

(一)小說的起源與魏晉南北朝小說的興盛(二)志怪與志人

(三)《世說新語》與“魏晉風度” 第六章 南朝美文的衍化

（一）《文心雕龍》的駢文藝術(shù)

（二）齊梁新變之風

第四編 隋唐五代文學

第一章 隋及初唐詩歌(一)上官體、初唐四杰

(二)陳子昂的詩歌革新主張及創(chuàng)作實踐

（三）張若虛與唐詩興象 第二章 盛唐山水田園詩人

盛唐山水田園詩派及其藝術(shù)特色:孟浩然、王維 第三章 盛唐邊塞詩人

盛唐邊塞詩派的代表作家及其藝術(shù)特色:高適、岑參、王昌齡 第四章 李白

(一)李白詩歌的浪漫主義精神及藝術(shù)個性(二)李白在詩歌史上繼往開來的地位和影響.第五章 杜甫

(一)杜詩的“詩史”性質(zhì)及藝術(shù)成就

(二)杜甫在詩歌史上承前啟后的地位和影響 第六章 中唐詩人

（一）韋應(yīng)物、劉長卿

（二）大歷十才子

（三）韓孟詩派與柳宗元、劉禹錫、李賀 第七章 白居易和新樂府運動(一)新樂府運動

(二)白居易的詩歌主張及其創(chuàng)作的特征 第八章 古文運動和韓愈，柳宗元的散文(一)“古文”和“古文運動”(二)韓愈的散文創(chuàng)作及藝術(shù)成就

(三)柳宗元的寓言小品,傳記和山水游記的藝術(shù)成就(四)唐代古文運動的影響 第九章 晚唐詩歌(一)杜枚的詠史詩

(二)李商隱詩歌的藝術(shù)特色.(三)苦吟詩人及晚唐士人的隱士情懷 第十章 唐代傳奇

（一）唐傳奇代表作，藝術(shù)成就及發(fā)展演變

（二）唐傳奇在小說史上的地位和影響 第十一章 晚唐五代詞

(一)詞的起源及其體制特點

(二)“花間詞派”及其代表作家、作品

(三)李煜詞的藝術(shù)成就及其在詞史上的地位

第五編 宋代文學

第一章 北宋詩文革新

(一)西昆體、白體詩、晚唐體

(二)宋代的古文運動:(唐代古文運動→)王禹偁,柳開等→歐陽修,曾鞏等→梅堯臣,蘇舜欽→王安石→蘇軾等→胡銓,陳亮,葉適等(三)歐陽修散文創(chuàng)作的杰出成就

(四)王安石詩歌的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色 第二章 北宋前期的詞

(一)晏殊、晏幾道詞的風格特征

(二)范仲淹、歐陽修對宋詞發(fā)展的貢獻

(三)柳永詞的內(nèi)容、藝術(shù)特色及其對宋詞發(fā)展的貢獻 第三章 蘇軾

(一)蘇軾的文學成就

(二)蘇軾人格境界及對后世的影響 第四章 北宋后期的詩詞

(一)黃庭堅詩歌的創(chuàng)作特征(二)“江西詩派”

(三)秦觀詞的創(chuàng)作特征

(四)周邦彥對宋詞發(fā)展的貢獻 第五章 南宋前期詞風

(一)李清照的發(fā)展演變及其藝術(shù)成就

（二）朱敦儒、張元干 第六章 中興四大詩人

（一）陸游詩歌的現(xiàn)實主義精神和浪漫主義特色及其影響(二)“誠齋體” 第七章 辛棄疾

(一)辛詞在意境創(chuàng)造、表現(xiàn)手法和語言技巧上的創(chuàng)新和獨特成就(二)辛派詞人及其創(chuàng)作特征 第八章 南宋后期文學

(一)姜夔、吳文英及宋末詞壇(二)理學家的文論和散文

（三）永嘉四靈及江湖詩派 第九章 遼金文學 元好問與金代詩歌

第六編 元代文學

第一章 話本小說與說唱藝術(shù) 第二章 關(guān)漢卿

《竇娥冤》與關(guān)漢卿的悲劇創(chuàng)作及竇娥的性格形象 第三章 西廂記

《西廂記》的戲劇沖突、人物塑造及語言特色 第四章 白樸、馬致遠

(一)白樸《梧桐雨》對題材的處理及其題旨

(二)馬致遠《漢宮秋》對昭君故事的改創(chuàng)及其藝術(shù)成就(三)馬致遠神仙道化劇對悲劇時代的獨特思考 第五章 元后期雜劇

(一)元雜劇南移及衰落的原因(二)鄭光祖《倩女離魂》 第六章 元末南戲

(一)南戲的形成與發(fā)展

(二)《琵琶記》對《趙貞女》故事的繼承,改造及其悲劇意蘊(四)“四大傳奇” 第七章 元散曲

散曲的文體風格和審美取向

第七編 明代文學

第一章《三國演義》

(一)《三國演義》的成書過程,作者和版本

(二)《三國演義》的思想傾向、人物形象、藝術(shù)成就及其影響 第二章《水滸傳》

(一)《水滸傳》的成書過程、作者和版本(二)《水滸傳》的主題思想、梁山英雄形象

(三)《水滸傳》與《三國演義》人物塑造、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、語言特色比較 第三章 明前期詩文

(一)明初詩歌與散文:高啟、楊基、袁凱、宋濂、劉基(二)臺閣體(三)茶陵詩派 第四章 明代的戲劇

(一)明中期傳奇作家作品

(二)沈德潛與吳江派群體的戲曲主張及創(chuàng)作特色 第五章 湯顯祖

(一)湯顯祖的人格思想和文學觀念

(二)《牡丹亭》主題思想的時代特征與創(chuàng)作特色

（三）臨川派與吳江派戲曲主張及特色之比較 第六章《西游記》

(一)《西游記》的成書過程與作者問題

(二)《西游記》神魔故事的社會歷史內(nèi)涵和孫悟空形象(三)《西游記》的創(chuàng)作特色及其影響

第七章《金瓶梅》及明中葉后其他長篇小說

(一)《金瓶梅》作者,版本,產(chǎn)生的社會歷史背景.(二)《金瓶梅》的成就和缺陷及其在中國小說史上的意義.第八章 明代的擬話本(一)馮夢龍與“三言”(二)凌蒙初與“二拍” 第九章 明代中葉后的詩文

(一)前后七子文學復(fù)古的得失與影響(二)歸有光與唐宋派

(三)李贄的思想和文學觀念

(四)公安派的文學主張和創(chuàng)作的得失(五)竟陵派的文學主張及創(chuàng)作的得失

第八編 清初至清中葉的文學

第一章 清初詩文詞

(一)顧炎武的文學主張及詩歌創(chuàng)作(二)錢謙益與虞山詩派(三)吳偉業(yè)和“梅村體”(四)南施北宋

(五)王士禎詩歌創(chuàng)作的得失

(六)清詞三大家 :陳維崧與陽羨詞派、朱彝尊與浙西詞派、納蘭性德及其悼亡詞

第二章 清初戲曲作家

(一)李玉與蘇州作家群及其創(chuàng)作特色

(二)《清忠譜》的藝術(shù)成就及其在戲曲史上的地位(三)李漁的戲曲觀念和創(chuàng)作實踐 第三章 洪升和長生殿

(一)《長生殿》對李,楊故事的繼承和發(fā)展

(二)《長生殿》思想內(nèi)容的復(fù)雜性及其藝術(shù)成就 第四章 孔尚任和桃花扇

(一)《桃花扇》的主題意蘊

(二)《桃花扇》中的史實與虛構(gòu) 第五章 聊齋志異

(一)文言短篇小說發(fā)展概況

(二)《聊齋志異》的創(chuàng)作與成書過程(三)《聊齋志異》狐鬼世界的內(nèi)涵,藝術(shù)成就及其文學史地位 第六章 清初至清中葉的長篇小說

(一)清初才子佳人小說的繁榮及原因(二)《鏡花緣》的思想意義 第七章 儒林外史

《儒林外史》的創(chuàng)作主旨,諷刺藝術(shù)及獨特的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 第八章 紅樓夢

(一)《紅樓夢》高鶚續(xù)書及其版本系統(tǒng)(二)寶、黛形象及其愛情悲劇(三)《紅樓夢》的敘事藝術(shù)(四)《紅樓夢》的地位和影響.第九章 清中葉的詩文

(一)袁枚與性靈派詩人

(二)桐城派的創(chuàng)作主張及審美標準

第九編近代文學

(一)龔自珍與近代前期詩文詞

(二)黃遵憲、梁啟超與近代后期詩文詞

（三）近代的小說與戲曲

一、總分：滿分150分

二、題型與分值：

（一）名詞解釋60分

（二）簡答題40分

（三）論述題50分

三、參考書目

《中國文學史》，袁行霈主編，高等教育出版社(2005年修訂本)

第五篇：古代文學史考試題目

古代文學史復(fù)習綱要

填空題

（一）1、《洛神賦》的作者是曹植。

2、《詠懷詩》的作者是阮籍。

3、左思的代表作是《詠懷詩》。

4、《樂府詩集》的編者為郭茂倩。

5、“文章四友”指初唐文學家蘇味道、李嶠、崔融和杜審言。

6、建安詩壇上最杰出的詩人是曹植。

7、中國文學批評史上第一部創(chuàng)作論專篇是《文賦》。

8、在文學批評史上提出“文以氣為主”的是曹丕《典論.論文》。

9、《贈白馬王彪》是曹植所作的。

10、被鐘嶸譽為“言在耳日之內(nèi)，情寄八荒之表”的組詩是阮籍《詠懷》。

11、“悼亡”一詞專指“悼妻”，始自潘岳。

12、西晉太康年間，形式主義文風開始泛濫，代表這種文學傾向的作家是潘岳和陸機。

13、被評為“文典以怨”的作者是左思。

14、詩歌曾遭“險俗”之饑的詩人是鮑照。

15、第一首比較完整的山水詩是《觀滄?！?。

16、劉義慶的是《世說新語》。

17、中國文學批評史上第一部體大慮周的文論專著是《文心雕龍》。

18、南朝梁、陳時代重娛樂、尚輕艷的文學現(xiàn)在創(chuàng)作上的代表是宮體詩。

19、中國文學批評史上第一部詩話是《詩品》。20、被魯迅稱為“名士的教科書”的是《世說新語》。

21、千寶的志怪小說是《搜神記》。

22、與《孔雀東南飛》并稱“樂府雙壁”的詩歌是《木蘭詩》。

23、被稱為“七絕圣手”的詩人是王昌齡。

24、太康詩人左思的著名賦作是《三都賦》。

25、郭璞的代表作是《游仙詩》。

26、陶淵明最有代表性的詩歌是田園詩。

27、江淹概括了人世間各人生幽怨與遺恨的散文名作是《恨賦》。

28、鐘嶸《詩品》所論的范圍主要是五言詩。

29、丘遲的散文名作是《與陳伯之書》。

30、初唐作家中提倡“興寄”與“風骨”的詩人是陳子昂。

填空題

（二）1、“陳王”“陳思王”“東阿”“平原”都是對建安時期著名詩人曹植的別稱。

2、諸葛亮的散文名作是《出師表》。

3、現(xiàn)存詩文總集以梁簫統(tǒng)編的《文選》為最早，其標榜的選文標準是“事出于沉思，義歸乎藻飾”。

4、建安時期，著名的女詩人是蔡璞，其代表作是五言體的《悲憤詩》。

5、《大人先生傳》的作者是阮籍。

6、在南朝詩壇上，并稱“大小謝”的詩人是謝靈運和謝。

7、《哀江南賦》的作者是庚信。

8、《頗氏家訓》的作者是頗之推。

9、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

10、正始時期四言詩寫作別開生面的詩人是嵇康。

11、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。

12、我國山水詩的開創(chuàng)者是謝靈運。

13、“是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！边@段文字出自王羲之的《蘭亭集序》。

14、南朝民歌喜用雙關(guān)語，如“蓮”雙關(guān)“憐”、“絲”雙關(guān)“思”等。

15、南朝樂府民歌中的《西洲曲》通過季節(jié)變換的描寫，表達一個女子對所愛男子的深長思念，語言婉轉(zhuǎn)動人，呈現(xiàn)出成熟的藝術(shù)技巧，是南朝民歌中藝術(shù)性最高的一篇。

16、南齊時期，在沈約、周頷等人的倡導(dǎo)下，許多詩人開始將新發(fā)現(xiàn)的漢語四聲的規(guī)律運用于詩歌創(chuàng)作。同時還吸收了魏晉以來日漸發(fā)展的駢偶形式，發(fā)展出一種新的雛形。

17、北朝散文的代表作有北魏酈道元的《水經(jīng)注》和楊衒之的《洛陽珈藍記》。

18、庚信的《哀江南賦》，是以駢體形式寫成的長篇敘事賦，記梁朝一代興亡，敘個人家世盛衰以及一己之飄零。

19、采菊東籬下，悠然見南山。

20、唐詩分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。

21、白骨露于野，千里無雞鳴。

22、功成不受爵，長揖歸田廬。

23、南風知我意，吹夢到西洲。

24、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

25、大漠孤煙直，長河落日圓。

26、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

27、振衣千仞岡，三點水瞿足萬里流。

28、奇文共欣賞，疑義相與析。

29、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”出自王勃的名著《送杜少府之任蜀州》。

30、律詩的定型是由沈佺期，宋之問二位詩人最后完成的。

翻譯題

1、雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

即使沒有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。

2、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。

年紀老邁而情懷更加豪邁，豈能因白發(fā)而改變?nèi)说男脑福?境遇艱難而意志越發(fā)堅定，絕不會墜掉直凌青云的志向。

3、成本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

我本來是個平民，在南陽親自種地，只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚名。

4、凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

只有彈過千百個曲調(diào)的人才能懂得音樂，看過千百口寶劍的人才能懂得兵器。

5、以此制敵，何故不摧；以此攻城，何城不克！

拿這來對付敵人，有什么敵人不能打垮；拿這來攻擊城市，有什么城市不能占領(lǐng)！

6、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感悟生之行休。

草木茂盛欣欣向榮，涓涓泉源細水漫流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感慨我的一生將要結(jié)束。

簡答題

一：結(jié)合庚信的經(jīng)歷簡要說明他早年和晚年詩風的變化？

庚信一生以出使西魏為界分為前后兩個時期，前期仕梁，是宮體詩的代表作家，與徐陵的宮體詩號稱“徐庚體”，詩風傷于輕艷。同時，還有不少奉和應(yīng)景之作，其中，一些詩作以摹景生動，造詞新巧，聲韻協(xié)調(diào)，顯示出清新俊逸的個人特色。

庚信42歲奉命出使西魏被羈，歷仕西魏、北周，雖位望同

顯，然常有鄉(xiāng)關(guān)之思和羈旅之情，加上邊塞景色和亡國之恨，一發(fā)而為歌詩，形成剛健豪放的風格和蒼涼悲壯的意境。其后期詩作內(nèi)容廣泛，善用典故，工對仗，語言精英，聲韻和諧，杜甫稱：“庚信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，又說他“暮年詩賦動江關(guān)”，正是指出了他后期詩文風格的變化。

二：結(jié)合具體的作品，分析左思《詠史》八首的內(nèi)容及藝術(shù)特點？

左思《詠史》八首是中古詠史詩的杰作，詩的內(nèi)容主要是寒士之不平及對士族的蔑視與抗爭。

其中有的表達對門閥制度的不滿及對豪右的蔑視；有的肯定寒士自身的價值；有的感嘆寒士生活的困頓。

其藝術(shù)特點，（1）八首詩各自獨立成章又互相承接，構(gòu)成一個有機的整體，組詩的形式可以容納更豐富的內(nèi)容；（2）繼承了建安詩人抒情與言志相結(jié)合傳統(tǒng)，名為詠史，實為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來；

(3)表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。

三：阮籍《詠懷詩》的主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色是什么？ 其內(nèi)容：

一是抒寫孤苦寂寞和優(yōu)生懼禍之情 二是諷刺時政，揭露社會丑陋腐敗 三是表現(xiàn)飲酒，求仙生活

藝術(shù)特色是長于抒情，工于比興，精于用典，善于曲筆，具體手法：一是將象征手法與寓意的不穩(wěn)定性結(jié)合起來，再加上典故的多義性，使詩作寓意深邃難明；二是用多種比興構(gòu)成完整的意境，使寓意藏而不露，風格神隱含蓄。

四：試述鮑照詩歌的內(nèi)容？

反映社會的不平，抨擊門閥制度對人才的壓抑，抒發(fā)貧士不遇的苦悶和憤世嫉俗，描寫邊塞戰(zhàn)爭生活，抒寫報國的壯志，表現(xiàn)了積極進取的精神。揭露社會黑暗，同情人民苦難，另有游宦思鄉(xiāng)、抒寫愛情、感傷年命和寫景詠物的作品。

五、簡述曹丕《典論.論文》的主要內(nèi)容？

《典論.論文》篇制雖短，卻涉及了文學理論批評以下幾個重要方面：

一是充分肯定了文學的作用，認為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！?；

二是提出了“文以氣為主”的觀點，指出文章的不同風格源于作家具有不同的“氣”（作家的氣質(zhì)、才性等）；

三是提出了文體論，舉例論及了詩、賦等八種文體的特征；

四是關(guān)于文學批評，批評了文人“各以所長，相輕所短”的不良風氣。

六、南北朝民歌有何不同？

從題材看，吳聲西曲專寫男女愛情，北歌則充滿了批評現(xiàn)實的精神，視野廣闊得多，戰(zhàn)爭慘景、貧富對立、民風土俗、英雄人物等都有涉及。

從風格看，南北樂府民歌的風格同樣顯著不同。南歌專寫纏綿婉約的情愛，風格委婉細膩；北歌則抒發(fā)了一種慷慨悲壯的情緒，風格直率粗礦。它的語言也不像南歌那樣清麗，而在質(zhì)樸中帶有俚俗粗野的氣息。南北民歌內(nèi)容、風格的不同，同它們的聲調(diào)是有很大關(guān)系的.“梁陳盡吳楚之音，周齊皆胡虜之曲。”

從藝術(shù)形式看，南北樂府民歌的形式體制相對較接近，北歌也大都是短小的抒情詩，五言四句的最多。北歌有一部分本用外族語言寫成，曾經(jīng)過漢譯；一部分則直接用漢語寫，南北朝同是五言詩的昌盛時期，民間歌辭也多五言本不難理解。不過南歌有五言三句、五句和六句者，北歌的七言二句、四句體也不見于吳聲西曲。

七、怎樣理解“味摩詰之詩，詩中有畫：觀摩詰之畫，畫中有詩”

一是善發(fā)掘與已有主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫景的同時傳達出微妙的心理感受，使詩情與畫意合一。

二是觀察自然極為細致入微，感受十分敏銳，善在動態(tài)中撲捉自然事物的光和色。用清新的筆調(diào)，勻潤的色彩，恰當?shù)臉?gòu)圖在詩中表現(xiàn)出來。

三是以禪入詩，即以禪宗的審美眼光觀自然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和撲捉大自然中扔細微的聲響和動態(tài)，生動地表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動，進入常人達不到的一種特殊的審美境界，創(chuàng)造出獨特的優(yōu)美靜謐的意境，正是如此，王維的詩創(chuàng)造了空明的境界。

八、簡說“初唐四杰”在詩歌體裁，風格與形式方面之開拓與貢獻。

“初唐四杰”有變革文風的自覺，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩歌的題材上、風格、形式上均有新的開拓和貢獻。在題材上，“由宮廷走向市井”“從臺閣移至江山與塞漠”，舉凡離別，懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活。山川景物等皆入此詩，內(nèi)容上代表了當時革新的方向;在風格上，與宮體詩的綺靡不同，而是真實情感的抒發(fā)?；蜷_朗豪放，積極進取，或悲涼雄放，鋪張楊勵；

在形式上，王、楊長五律。盧、駱長于七言歌行，改造了宮體詩，他們的詩歌創(chuàng)作。

九、高適和岑參在邊塞詩寫作方面有何異同？

高適和岑參同以邊塞詩擅名，同長于七言歌行。詩風同樣豪放。但兩者也有不同:“高適詩尚質(zhì)主理，岑詩尚巧主景?！痹诜从超F(xiàn)實的深度上，高詩超過岑詩。

在題材豐富新奇方面，岑勝于高、高詩將追求不朽功名的高昂意氣與冷峻現(xiàn)實的悲慨相結(jié)合?？嚯y與崇高相對照，表現(xiàn)出慷慨悲壯的美；岑詩將西北荒漠奇異風光與風物人情，用慷慨豪邁的語調(diào)和具有色彩的手法，生動地表現(xiàn)出來，別具奇?zhèn)邀愔馈?/p>

藝術(shù)上，高詩以沉雄質(zhì)氣和渾厚骨力取勝，殷潘稱其：“多腦臆語，兼有氣骨。”

十、結(jié)合具體作品，分析曹植詩創(chuàng)作者后期之變化及其原因。

曹植的創(chuàng)作從建安25年為界，分前后期；前期詩歌充滿了昂揚奮發(fā)的精神，后期詩歌則慷慨悲涼。

曹植詩風變化的原因，在于其政治地位變化，所導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植的前期才華橫溢，而受寵，故詩歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負，但有感時傷亂，抒寫宴飲游樂的作品，洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。

后期則備受猜忌，故主要抒寫自己遭遣背棄的悲憤與不平，或抒寫朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材。表明自己的心態(tài)，或自抒胸臆，或借游仙以派遣內(nèi)心的苦悶，大量地運用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。

十一、《文心雕龍》

共50篇，包括總論50篇，文論題20篇，創(chuàng)作論11篇，批評論5篇，一篇《方志》是全書的自序，《文心雕龍》的內(nèi)容博大精深，主要的貢獻在以下兩個方面：

一、論述了文學發(fā)展的外部原因和內(nèi)部規(guī)律，關(guān)于外部原因：它認為“文變?nèi)竞跏狼??！睂⑽膶W的變化與社會風俗，改治的興衰聯(lián)系起來，關(guān)于內(nèi)部規(guī)律，它總結(jié)為“通”和“變”?！锻ㄗ儭芬簿褪抢^承和舊新兩方面的交互作用。

二、總結(jié)了許多寶貴的文學創(chuàng)作經(jīng)驗，提出了創(chuàng)作治動的奧秘，從而形成有中國特色的創(chuàng)作論。

詩歌賞析題

一、《過故人莊》 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

二、《山居秋暝》 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

二、《閨想》 王昌齡