第一篇：假山是一種具有高度藝術(shù)性的建設(shè)項(xiàng)日

假山設(shè)計(jì)：更加注重生活的環(huán)境，現(xiàn)代都的人們都喜歡住在如公園般有山有水的環(huán)境中，在中國(guó)園林中，假山是一種具有高度藝術(shù)性的建設(shè)項(xiàng)日。在我國(guó)的園林工程建設(shè)中，由于不同的園林呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，所以在假山的施工中一定要從園林工程自身的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行施工設(shè)計(jì)。

同時(shí)，研究疊石是現(xiàn)在園林中的風(fēng)格特色、發(fā)展趨勢(shì)，探索現(xiàn)代園林中疊石的新方法、原則和注意事項(xiàng)，對(duì)疊石能夠繼續(xù))’一泛的應(yīng)用于現(xiàn)代園林有著現(xiàn)實(shí)意義。1假山疊石常用的材料 假山石由實(shí)體材料仿照自然山石景觀建造起來(lái)的具有立體形象的藝術(shù)品，所有的材料都是具體的物質(zhì)材料。

建造假山的材料只要是由天然山石材料及一些輔助的建筑材料。山石材料是建造假山的卞要材料，他不同于建筑所用的石材，在形態(tài)、色澤、質(zhì)地加工性能等方而都有許多獨(dú)特的地方。自然山石，如太湖石、黃石、英石、斧劈石、石筍石及其他各類山石的塊而、人小、色澤應(yīng)符合設(shè)計(jì)要求。2假山疊石工程施工準(zhǔn)備 在假山疊石施工前，應(yīng)按施工平而圖放樣。

若平而位置、標(biāo)高與實(shí)際不符，應(yīng)由設(shè)計(jì)單位作變更設(shè)計(jì)。之后選用景石的石種、塊而、色澤應(yīng)符合設(shè)計(jì)要求，石質(zhì)必須堅(jiān)實(shí)、無(wú)損傷、無(wú)裂痕、表而無(wú)脫落。峰石的造型和姿態(tài)，應(yīng)達(dá)到設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思要求。景石裝運(yùn)應(yīng)輕裝、輕.另、輕卸。特殊用途或有特殊要求的景石，如峰石、斧劈石、石筍等，在運(yùn)輸時(shí)應(yīng)用草包、草繩或塑料材料綁扎，防比損傷。

景石運(yùn)到施工現(xiàn)場(chǎng)后，應(yīng)進(jìn)行檢查，凡有損傷的不得作而掌石使用。同時(shí)，還應(yīng)對(duì)假山疊石進(jìn)行挑選和清理，除去表而塵土、塵埃和雜物，分別堆放備用。選擇與造景需要相適應(yīng)的綠化材料。有關(guān)綠化材料的起掘、運(yùn)輸、種植、養(yǎng)護(hù)，按園林綠地利‘植的有關(guān)規(guī)程執(zhí)行。

假山疊石施工工藝 3.1放樣 施工放樣應(yīng)按設(shè)計(jì)平而圖，經(jīng)復(fù)核無(wú)誤后，方可施工。不出施工圖的景石堆置和散置，可由施工人員用石灰在現(xiàn)場(chǎng)放樣示意，經(jīng)有關(guān)單位現(xiàn)場(chǎng)人員認(rèn)可后，方可施工。3.2基礎(chǔ)施工 根據(jù)放樣位置和設(shè)計(jì)要求，進(jìn)行基礎(chǔ)開(kāi)挖。在保持基礎(chǔ)穩(wěn)定的前提下，基礎(chǔ)表而應(yīng)低于近旁土而或路而(地坪)1 Ocmo基礎(chǔ)開(kāi)挖后，如遇疏松的土質(zhì)，暗塘(河)，地下文物、地下管線等，應(yīng)會(huì)同設(shè)計(jì)單位和有關(guān)部門妥善處理后，方可施工。

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第二篇：作文是一種具有高度綜合性范文

作文是一種具有高度綜合性、創(chuàng)造性的言語(yǔ)活動(dòng)，作文能力既是社會(huì)的需要，也是人作為社會(huì)存在所必需的。在作文計(jì)劃的指導(dǎo)下，我們寫作指導(dǎo)取得了一定的成效。不僅如此，我們備課組同仁群策群力，搞出了許多有意義的活動(dòng)，進(jìn)一步提高學(xué)生的寫作水平。

初一年級(jí)學(xué)生的作文，剛開(kāi)始往往會(huì)出現(xiàn)如下?tīng)顩r：一是無(wú)話可說(shuō)。出現(xiàn)這種情況的學(xué)生主要是因小學(xué)階段怕學(xué)語(yǔ)文，當(dāng)讀的課文不讀，當(dāng)背的美文不背，當(dāng)記憶的詞語(yǔ)又不能掌握，平時(shí)更是少看課外書(shū)籍，對(duì)周圍的生活又不留心，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不大或者說(shuō)還未曾入門等因素造成的。二是抄“作文選”。

基于這些首先，在日常語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，我們引讀美文，引讀名篇名著。這樣拓寬了學(xué)生的閱讀知識(shí)面，也讓同學(xué)們感受到了語(yǔ)言的美和人性的美。除了必讀語(yǔ)文課本，目前發(fā)行的《美文》也選讀、精讀。一來(lái)激發(fā)了學(xué)生課外閱讀興趣。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中動(dòng)筆、圈點(diǎn)、摘錄，掃除部分生字，積累優(yōu)美詞語(yǔ)，摘抄重要句、段，發(fā)抒個(gè)人評(píng)論。這樣一步步訓(xùn)導(dǎo)，慢慢就能豐富學(xué)生語(yǔ)匯，靜化學(xué)生思維，潛移默化地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到作文中來(lái)。對(duì)于閱讀興趣上來(lái)了的學(xué)生、有閱讀潛力可挖的、學(xué)習(xí)精力有余的、再引導(dǎo)讀讀古代“四大名著”及多部名家經(jīng)典作品，對(duì)作文水平的提高效果更好。

再者，在教學(xué)中開(kāi)展“說(shuō)話”活動(dòng)，常舉行故事會(huì)、演講會(huì)、談話交心會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生常說(shuō)話、多說(shuō)話。說(shuō)故事，說(shuō)有趣味的事，說(shuō)自己的事，說(shuō)家中的事，說(shuō)周圍的生活故事。對(duì)說(shuō)的時(shí)間長(zhǎng)的，說(shuō)的流暢的，說(shuō)的有重點(diǎn)有趣味的，說(shuō)的生動(dòng)形象的，給予表?yè)P(yáng)；對(duì)膽小怕羞的，說(shuō)的結(jié)巴的，說(shuō)的淺顯短小的，則給予鼓勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生演說(shuō)的積極情緒，使他們?cè)谘菡f(shuō)中能夠表現(xiàn)出飽滿的熱情、執(zhí)著的神情，同時(shí)，還讓演說(shuō)學(xué)生感受到積極情感的體驗(yàn)，如趣味感、興奮感、輕松感、自豪感。慢慢地，口頭演說(shuō)的習(xí)慣表達(dá)轉(zhuǎn)到筆下的回味記敘，寫作材料就會(huì)多起來(lái)，寫作內(nèi)容就會(huì)豐富起來(lái)。關(guān)于“說(shuō)話”，一般地說(shuō)，不少初一學(xué)生的信口表達(dá)能力或?qū)υ?、?qiáng)辯能力都是不差的，所差的是圍繞中心說(shuō)清楚一件事或重點(diǎn)說(shuō)明白一件事的能力。在這過(guò)程中老師給予了適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，然后賦于作文中就不難了。

第三，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持寫隨筆體筆記。引導(dǎo)初一學(xué)生堅(jiān)持寫隨筆體筆記是逐步養(yǎng)成天天寫日記或周周寫周記的習(xí)慣，寫清楚一段話，寫明白一件事，是作文引導(dǎo)中由口頭“說(shuō)話”向筆體記錄的轉(zhuǎn)化過(guò)程，對(duì)逐步提高作文能力大有益處。一開(kāi)始我們引導(dǎo)他們隨筆寫，可以看到什么寫什么，聽(tīng)說(shuō)什么寫什么，心里想到什么，筆下寫什么，有感即可以抒發(fā)，話多寫長(zhǎng)些，話少寫短些。寫成了習(xí)慣，寫到了一定的火候，再引導(dǎo)學(xué)生增長(zhǎng)篇幅，提高質(zhì)量。這樣，一天天一兩段地積累下來(lái)，在寫作文的時(shí)候，有些章段就可以拿出來(lái)用，慢慢地，作文資料就多起來(lái)，寫起作文來(lái)也就得心應(yīng)手得多。學(xué)生讀進(jìn)了一定數(shù)量的作品，豐富了一定的知識(shí)，具備了一定的口述講演能力，養(yǎng)成了隨筆體寫作的習(xí)慣，在作文指導(dǎo)時(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造想象。這樣一來(lái)學(xué)生們當(dāng)堂作文就一筆呵成了。

第一單元：《這就是我》思路解析——一個(gè)寫人的文題，不是寫別人，而是寫自己，所以就限定了寫作的范圍。如何表現(xiàn)自我？是寫我的性格、愛(ài)好、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)??都是可入選的素材。寫作前對(duì)自己要進(jìn)行一番剖析和反思，注意把握自己的個(gè)性，寫出與眾不同的東西來(lái)！因?yàn)槭菍懭说淖魑?，還要注意運(yùn)用典型、具體的事例，生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的性格，不可泛泛而談，流于空洞。

第二單元：《漫游語(yǔ)文世界》思路解析——語(yǔ)文世界是豐富多彩的。首先是一般意義上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在課堂上跟老師學(xué)習(xí)字、詞、句等；課下參加各種語(yǔ)文活動(dòng)：書(shū)法、辦黑板報(bào)等；其次要注意的是：生活處處有語(yǔ)文。語(yǔ)文與生活有著密切的聯(lián)系，生活是一本大寫的“語(yǔ)文書(shū)”，這本書(shū)給予我們的也許從課本上永遠(yuǎn)學(xué)不到。可以寫自己從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)歷，也可以寫自己在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的收獲。

第三單元：《感受自然》思路解析——這個(gè)話題給我們提供了很大的思考和寫作空間。寫作時(shí)要善于把抽象的概念化為具體的意象，從大自然的眾多事物中選擇你最能感悟到人生哲理的來(lái)寫。例如：花開(kāi)花落，感悟到勃勃生機(jī)，感悟到從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。又如：同樣是“雨”，小雨使你感受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的美好，大雨使你感受到人生路上有困境，從而鼓足勇氣和信心。

第四單元：《生活需要—》這個(gè)半命題作文，首先要求同學(xué)們填全，其次選擇自己感悟最深的一點(diǎn)來(lái)說(shuō)明生活中不能缺少的東西。在選擇的事例時(shí)也要考慮時(shí)代性和社會(huì)性。

第五單元：《我愛(ài)我家》思路解析——家是我們居住的地方，在這里，我們享受親人的關(guān)愛(ài)，享受家庭的溫馨。寫作這個(gè)話題，目的是讓大家回味家庭生活的一幕又一幕。從選材的角度看可以談?wù)勛约旱募彝ィ€可以抓住某一個(gè)家庭成員來(lái)寫。從立意的角度看，既可以從正面的角度拉贊美家庭的幸福和愉悅，也可以從反面來(lái)寫自己家庭生活中遭遇的痛苦和煩惱。寫作的形式也可以用日記、書(shū)信的形式，比較新穎，不拘一格。

第六單元：《夢(mèng)想》思路解析——話題的選材范圍是非常廣泛的，小而言之，可以寫一個(gè)人的理想，這個(gè)理想可以是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的，也可以是正在為之奮斗的，還可以是尚存在“夢(mèng)”中的想法或愿望；大而言之，可以寫一個(gè)國(guó)家或民族的理想，甚至站在全人類的角度，對(duì)整個(gè)人類生存和發(fā)展的未來(lái)做一個(gè)美好的設(shè)想?？傊?，這個(gè)學(xué)期同學(xué)們和老師們收獲頗多。不僅在學(xué)生大量的優(yōu)秀作文的出現(xiàn)上，而且在指導(dǎo)過(guò)程中同學(xué)們對(duì)寫作中的一些技巧也能靈活運(yùn)用和獨(dú)特感受。

第三篇：寬容是一種高度人生哲理（本站推薦）

生活中我們經(jīng)?？梢钥吹?，在面對(duì)自己利益受到侵犯時(shí)，有些人惡語(yǔ)相對(duì)，有些人笑而化之。兩種處理方式，折射的卻是不同的處世境界，孔子日：“己所不欲，勿施于人?！弊约翰幌氲?，也不要施加于人。如厭煩別人的行為，那你也不要以同樣的方式對(duì)待別人。

對(duì)人寬容，需要有一份豁達(dá)的心境。人生在世，短短幾十載光陰，人與人的交往如河流之水，運(yùn)動(dòng)不停。所以，一個(gè)人一旦涉世，就不免或多或少地要與外界存在利益沖突。孔子日：“人生不如意事常八九?！庇终f(shuō)：“君子之道，忠恕而已矣?！闭f(shuō)的就是在面對(duì)不如意事時(shí)，要抱寬容之心待人。唯有常抱寬容之心，不去追究一些生活中的非原則問(wèn)題，才可以將白己從人際關(guān)系的瑣事中解脫出來(lái)，將有限的精力投諸于自己熱愛(ài)的事業(yè)。

時(shí)下，整個(gè)社會(huì)都在倡導(dǎo)和諧文化，崇尚和諧氛圍。和諧社會(huì)能否真正和諧，與社會(huì)中的每個(gè)人以多少和諧的思想來(lái)考慮問(wèn)題、處理矛盾有很大的關(guān)系。于人寬容，禮讓三分，是兩千多年前孔子所提出的儒家思想，仔細(xì)推敲，竟然和今天所倡導(dǎo)的和諧文化不謀而合。寬容，不僅僅于已有利，更是現(xiàn)在社會(huì)的潮流，大勢(shì)所趨。

但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，寬容不是喪失原則、姑息縱容。當(dāng)某些利益涉及到為人為事的根本時(shí)，據(jù)理力爭(zhēng)乃為常情。但如果是一些生活的瑣事，我們便抱著理解和體諒別人的做法，少頂一句、回避一句、自嘲一句，往往就可以化干戈為玉帛了，何樂(lè)不為？包容，實(shí)際是將自己的境界定位于攻擊方之上，擺脫了瑣事帶給我們的額外負(fù)累，使我們可以騰出更大的精力去做更有意義的事。

為人不計(jì)較，可開(kāi)闊胸襟；寬容待人，和諧為本。

第四篇：成熟是生命的一種高度

那些花兒 之 成熟是什么？

人們往往喜歡追求一種境界，那便是成熟。

成熟是

一種深刻的體悟生命的進(jìn)程； 是自身不斷更新和不斷完善； 是思想的升華、靈魂的深化； 是生命的超然、人格的飄逸。

成熟是一種柔軟

勇于承認(rèn)自己的卑微和柔軟。你看那柿子,沒(méi)有成熟的時(shí)候是青澀的、僵硬的,而成熟時(shí)卻是甘甜的,柔軟的。我們也許都有過(guò)青澀,有過(guò)僵硬,有一天,你懂得了自己其實(shí)很卑微,很弱小,也許你的心境就會(huì)慢慢成熟了,慢慢柔軟了。于是,你的生命里,每天都有春暖花開(kāi)……

成熟是

一種明亮而不刺眼的光輝。

鉆石耀眼昂貴，珍珠柔和溫潤(rùn)。成熟是像珍珠而非鉆石，以我們的溫和豁達(dá)的態(tài)度來(lái)與人相處．讓我們所發(fā)出的光芒明亮，但不刺眼。

成熟是

一種圓滑而不逆耳的音響！

那就是說(shuō)，我們說(shuō)話適可而止，給對(duì)方、也給自己留余地。而這里所說(shuō)的音調(diào)就是不要把話說(shuō)得太滿，不要說(shuō)帶情緒的話；時(shí)常去贊美別人，而不去諷刺別人。

成熟是

一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，成熟，絕不是老于世故和八面玲瓏的人，歲月的積累決不等于你已經(jīng)成熟。成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。

成熟不是庸俗與市儈，然而這卻常常成為國(guó)人判別成熟的標(biāo)準(zhǔn)，并以此為目標(biāo)去模仿和追求。

所以我們看到的“成熟的”中國(guó)人往往是庸俗不堪。妥協(xié)、順?lè)⑵埱彝瞪?、趨炎附?shì)、唯利是從……這種庸俗而奴性的成熟是不值得羨慕的，這只是小人的智慧。蠅 營(yíng)狗茍的小人智慧只是獲得了小利，并成不了什么出息。

成熟是不要太在乎別人的看法，也就是可以做到“無(wú)求品自高”。我們常常會(huì)在乎別人對(duì)我們的看法。其實(shí)，一個(gè)成熟的個(gè)性是能站在別人的立場(chǎng)上為人著想。例如：對(duì)長(zhǎng)輩能多一份關(guān)愛(ài)，對(duì)同事多一份關(guān)懷。因?yàn)橐磺惺菑摹吧啤睘槌霭l(fā)點(diǎn)，我們就不必?fù)?dān)心別人的臉色。即使遭受負(fù)面的回饋(毀謗)，我們?nèi)孕陌怖淼谩?/p>

成熟是

一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，成熟是

一種洗刷了偏激的淡漠

因?yàn)槲覀兡軌蚩赐富蛎靼兹松囊饬x，因而內(nèi)心平靜。淡漠不是表示漠不關(guān)心，而是對(duì)事情的平靜語(yǔ)不執(zhí)著，圓融與溫柔。

成熟是

一種無(wú)需聲張的厚實(shí)

因?yàn)樽晕铱隙?，所以產(chǎn)生一種自信心。在那些令人敬佩的人物中，我們都能體會(huì)到一一種厚重實(shí)在的感覺(jué)。而這種厚重正在于默默耕耘、不虛張聲勢(shì)。他們對(duì)自己充滿自信，從而實(shí)實(shí)在在地過(guò)日子。他們所做的事是較少考慮自己，較多讓別人得好處。

成熟不是心變老，而是眼淚在眼里打轉(zhuǎn)卻還保持微笑。

成熟不是簡(jiǎn)單的時(shí)光的放逐，當(dāng)你意識(shí)到你成熟時(shí)，可能是一種表象掩蓋和裝潢了你的幼稚，而當(dāng)你認(rèn)為你依然幼稚時(shí)，或許，無(wú)形中你已在真正意義上變得成熟。

成熟不是隨波逐流、人云亦云，不是察顏觀色、八面玲瓏，不是見(jiàn)風(fēng)使舵，老奸巨猾。

成熟是面對(duì)誣陷不會(huì)喪失自信，面對(duì)恭維也不會(huì)飄然自傲。對(duì)誣陷和恭維，都可以像對(duì)灰塵一樣的輕輕拂去。

成熟是面對(duì)無(wú)理取鬧也能從容，沉著，面對(duì)突發(fā)事件也能鎮(zhèn)靜，穩(wěn)重，每臨大事有靜氣。

成熟是同村夫交談也保持謙恭之態(tài)，陪權(quán)貴散步也毫無(wú)陷媚之顏。成熟是住在地下；平房也不會(huì)覺(jué)得沒(méi)臉見(jiàn)人，住在高樓大廈也不會(huì)感到身價(jià)倍增。成熟是在背后講過(guò)的話,也能公之于大庭廣眾。

成熟是他人的愛(ài)憎喜怒左右不了自己的正氣和情緒,與任何人為伍都能卓然獨(dú)立。

成熟、是視生命和權(quán)力為責(zé)任,而不是視生命和權(quán)力為實(shí)惠,對(duì)親人,對(duì)同事,對(duì)工作和對(duì)社會(huì)更加牽掛,更加負(fù)責(zé),更加珍愛(ài)。

成熟是愛(ài),寬容.寧?kù)o和淡泊越來(lái)越多,也是恨、狹隘、浮躁和張楊越來(lái)越少。成熟是即使災(zāi)難降臨也勇于咀嚼苦果,即使成了命運(yùn)的寵兒也不會(huì)忘乎所以。成熟是榮辱不驚.去留無(wú)意,慘遭失敗也敢于從頭再來(lái),功成名就也能從零做起。成熟是歷經(jīng)無(wú)數(shù)時(shí)事的更迭、滄桑的變故悟出的審慎的機(jī)敏和理性的升華。因此成熟，需要付出代價(jià)?！?/p>

成熟不是沒(méi)有失誤,不是完美無(wú)缺，而是不刺眼的光輝,是恰到好處的把握過(guò)去,現(xiàn)在和未來(lái)，是堅(jiān)持不懈地提高修養(yǎng)，堅(jiān)持不懈地向著成功的人生挺進(jìn)。

成熟就是很多東西知道結(jié)果，不愿意去嘗試，也不想去嘗試了，正如心葉無(wú)形寫的那兩句詩(shī)：背叛繁華圖耳靜，曾經(jīng)風(fēng)雨懂魂寒。

生命，本就這樣在矛盾中不斷推進(jìn)。

有的人，可能永遠(yuǎn)不會(huì)成熟，這是一種悲衷卻并非偶然，因?yàn)椋墒焓巧囊环N高度，不可能每個(gè)人都能輕易達(dá)到。

一個(gè)成熟的人握住自已快樂(lè)的鑰匙,他不期待別人使他快樂(lè),反而能將幸神福與快樂(lè)帶給別人。

成熟是什么?請(qǐng)自己給答案吧!但愿我們有更寬闊的胸懷、更好的態(tài)度、更溫暖的心去解決問(wèn)題，這才是成熟的人生。

生活的平靜和安定，并算不上是一種幸運(yùn)和幸福，相反，人生的一些苦和悲，卻是一種永恒的財(cái)富?？嚯y樹(shù)起信念的豐碑，風(fēng)浪揚(yáng)起強(qiáng)者的風(fēng)帆。一切一切的挫折困苦不斷更新靈魂。人，也就是這樣不斷成熟起來(lái)。

善待生命，深化生命——這是智者的選擇。

生命如花，而成熟恰是繁花落盡后滿樹(shù)的秋實(shí)?？沼谢镜慕k爛，而沒(méi)有果實(shí)久遠(yuǎn)的香醇，又怎能算得上是一種生命的完整?

成熟的標(biāo)志是什么？成熟的標(biāo)志是學(xué)會(huì)用理智戰(zhàn)勝情感。

當(dāng)你和同學(xué)發(fā)生摩擦?xí)r，你不會(huì)以武力解決矛盾；當(dāng)你經(jīng)濟(jì)拮據(jù)時(shí)，你不會(huì)以不正當(dāng)手 成熟無(wú)價(jià)，久而彌深。段彌補(bǔ)；當(dāng)你的好友遭難時(shí)，你不會(huì)意氣用事……如果你遇事能沉著冷靜、超越情感，學(xué)會(huì)用智慧解決，那么你已走向成熟的人生。

成熟的標(biāo)志是什么？成熟的標(biāo)志是遇事有主見(jiàn)。

當(dāng)你遭遇挫折時(shí)，你不會(huì)止步不前、輕言放棄，而會(huì)坦然面對(duì)，用自己想出的方法將其克服。如果你對(duì)于一切事情都成竹在胸，別人的批評(píng)意見(jiàn)及種種外界的侵襲不能打動(dòng)，那么你就擁有一切力量中的力量。相反，假使你遇事舉棋不定，猶豫不決，沒(méi)有敏捷、堅(jiān)毅的決斷，你應(yīng)該立刻奮起撲滅這個(gè)惡魔。否則，你的一生將如一葉海中飄蕩的孤舟一樣永遠(yuǎn)漂泊，永遠(yuǎn)不能靠岸，時(shí)時(shí)刻刻都在暴風(fēng)猛浪的襲擊中！

成熟的標(biāo)志是什么？成熟的標(biāo)志是能從別人的角度看自我。

當(dāng)別人數(shù)落你的缺點(diǎn)時(shí)，你不會(huì)堅(jiān)持己見(jiàn)而會(huì)欣然接受并向發(fā)現(xiàn)你缺點(diǎn)的人表示感謝。回到家中，你會(huì)考慮如何改正，有時(shí)甚至向長(zhǎng)輩咨詢。如果你已這樣對(duì)待別人提出的意見(jiàn)，表明你已跨越了原有的階段進(jìn)入了新的人生時(shí)期。

成熟的標(biāo)志是什么？成熟的標(biāo)志是善于否定自我。

當(dāng)你稍有成績(jī)時(shí)，面對(duì)親朋好友的夸獎(jiǎng)，你不會(huì)沾沾自喜，而會(huì)在心里默默告誡自己：后面的路還很長(zhǎng)，你現(xiàn)在還很普通，一旦你沉醉在一時(shí)的歡樂(lè)中，你將失去許多展示自己的機(jī)會(huì)。如果你沒(méi)有在鮮花和掌聲中迷失方向，你一定會(huì)笑到最后且笑得最甜。

成熟的標(biāo)志是什么？成熟的標(biāo)志是善于給予。

當(dāng)你從電視上了解某人的不幸事跡后，你會(huì)以愛(ài)心幫助他渡過(guò)難關(guān)；當(dāng)你在街上看見(jiàn)一個(gè)小女孩或小男孩乞討時(shí)，你會(huì)在你能力所及的情況下奉獻(xiàn)出你的愛(ài)心。如果你以同樣的方式做類似的事，表明你已是一個(gè)成熟的人。因?yàn)槟阋焉钌畹囟茫赫嬲\(chéng)的愛(ài)會(huì)縮短時(shí)空的距離，一個(gè)充滿了愛(ài)的世界處處都是陽(yáng)光，處處都是溫暖，處處都是歡聲笑語(yǔ)。

成熟的標(biāo)志是什么？成熟的標(biāo)志是“擇其善者而從之，其不善者而改之”；是你自身每一次的進(jìn)步和超越。只要你不斷挑戰(zhàn)，你就會(huì)不斷成熟。

對(duì)于成熟每一個(gè)人都有自己的概念，也是爭(zhēng)論最激烈的一個(gè)詞匯。成熟，誰(shuí)又能真正地解釋清楚呢？

成熟不完全是取決于年齡。年齡主要是生理成熟的標(biāo)志，而不是心理成熟的象征。成熟不是察言觀色、八面玲瓏，不是見(jiàn)風(fēng)使舵、老奸巨滑。成熟是面對(duì)誣陷不會(huì)喪失信心，面對(duì)恭維也不會(huì)飄然自傲。

成熟是面對(duì)無(wú)理取鬧也能從容、沉著，面對(duì)突發(fā)事件也能鎮(zhèn)靜、穩(wěn)重。成熟是同村夫交談也保持謙恭之態(tài)，陪王侯散步也毫無(wú)諂媚之言。成熟是他人的愛(ài)憎喜怒左右不了你的情緒，與任何人為伍都能卓然獨(dú)立。成熟是視生命和權(quán)利為責(zé)任，而不是視生命和權(quán)利為實(shí)惠。

成熟是榮辱不驚，去留無(wú)意、慘遭失敗也敢于從頭再來(lái)，功名成就也能從頭做起。

成熟是沒(méi)有失誤，不是完美無(wú)缺，它是不刺眼的光輝，是恰倒好處的把握過(guò)去、現(xiàn)在在和將來(lái)，是堅(jiān)持不懈地提高修養(yǎng)向成功的人生挺進(jìn)......成熟是抑張有度

成熟是榮辱不驚

成熟就是離腐爛不遠(yuǎn)的一個(gè)階段

成熟就是清醒的知道自己要什么.不需要什么 成熟是滌凈一切浮華 成熟是趨向內(nèi)斂沉靜

今天有人告訴我：成熟就是要忘記“公平”這個(gè)詞的存在

猛然好像有些醒悟：成熟或許就是離麻木又近了一步，離悲哀又近了一尺，不是覺(jué)得自己悲哀就是覺(jué)得別人悲哀~ 成熟就是你在告別天真的同時(shí)迎來(lái)了憂傷。成熟是一段沒(méi)有盡頭的路，讓你無(wú)所似從。

另外，忘記公平的意思是：公平只能從自己之手給與別人，而不是從別人之手給與自己。

成熟是當(dāng)親朋好友與你遠(yuǎn)離時(shí)你還可以享受孤獨(dú)。成熟是你懂得了什么叫做退而求其次。

成熟是當(dāng)這個(gè)世界戴著有色眼睛看你時(shí)你也能坦然面對(duì)。成熟是遠(yuǎn)離天真的過(guò)程。

成熟是能吞下虛偽，冷落與傷害。

成熟是在不快樂(lè)時(shí)能努力尋找快樂(lè)的方式。成熟是苦口的良藥。成熟是什么？大自然說(shuō)：

成熟是蘋果的落地，是花蕊的綻放。成熟是蝴蝶的破繭，是夏蟬的鳴叫。

成熟是一陣風(fēng)后滿地的落葉，一片的金黃。

成熟是什么？佛說(shuō)：

成熟是悟破紅塵，跳出三界。

成熟是知悉空性，了解一切無(wú)不是夢(mèng)幻水月，然后出入自由，游戲于諸法。成熟是超鴻蒙、混希夷。成熟是什么？成功者說(shuō)：

成熟是寵辱不驚，成功不懼。

成熟是有人曾把你的喉嚨卡住，把手松開(kāi)后，你仍當(dāng)他是朋友。成熟是大智若愚。

成熟究竟是什么？

朋友，成熟的標(biāo)志——在你心里。成熟是一種氣質(zhì)，一種境界，一種標(biāo)志。成熟是一份寧?kù)o，一份祥和，一份溫馨。

成熟的人是寬容的。他懂得人無(wú)完人，無(wú)意的錯(cuò)誤和誤會(huì)總是難免的。寬容別人就是寬容自己。

成熟的人，是剛強(qiáng)豁達(dá)的。他知道：人生的道路上，并非處處是鮮花，微笑和麗和，還有荊棘泥濘。暗礁和雷雨。人生就是由挫折和磨難組織成的。所以，面對(duì)一切的不幸，他都會(huì)含笑以對(duì)。

成熟的人，是知足樂(lè)觀的。他會(huì)在社會(huì)的坐標(biāo)系中找到自己的位置，不會(huì)肓目追逐，狂熱地著求。他會(huì)踏實(shí)地工作，愉快地生活。

成熟的人是積極自信的。世態(tài)炎涼，人情冷暖他能靜默以對(duì)，塵事紛繁，風(fēng)云變幻，他能泰然處之。無(wú)論何時(shí)，他都能在自己的心里擁有一個(gè)豐富而廣闊的天地。

成熟是一種信念，成熟一種行為，成熟是一種心理，成熟是一種生活方式，成熟是一種個(gè)人情感。成熟的人處理事情深穩(wěn)而干練，成熟的人在人際交往中能做到游刃 有余，瀟灑大度而不乏人情味。

成熟是學(xué)會(huì)了把親情放在第一位,把友情放在第二位,把愛(ài)情放在夠不到的位置

是學(xué)會(huì)了認(rèn)清自己,不是很好,也不算壞,不把頭揚(yáng)的很高,也不拿眼睛盯別人的腳

采擷生命之果

生命是一座山，只有成熟的人才能體會(huì)它的雄偉；生命是一條河，只有成熟的人才能領(lǐng)略它的綿綿不息；生命是一部書(shū)，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙；生命是一顆樹(shù)，只有成熟者才能采擷生命之果。

成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)不膩耳的響，一種不再需要察言觀色的從容，一種停止申述的大氣。是歷盡滄桑之后的回眸一笑，是盡嘗酸甜苦辣后的波瀾不驚。

終于有一天我們成熟了，勃郁的豪情發(fā)了酵，尖利的山風(fēng)吹過(guò)了勁，湍急的細(xì)流成了?！腔壑＃啔v之海，生命之海。

成熟需要的是不斷完善自己。在無(wú)窮的困難中迎難而上，百折不撓，在無(wú)邊的煩惱中閑亭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奮斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升華自己的靈魂。

成熟需要挑戰(zhàn)自己。像荊棘鳥(niǎo)一樣不安于現(xiàn)狀，不貪戀舒適，一生只為找自己的長(zhǎng)著長(zhǎng)刺的荊棘樹(shù)而放歌，哪怕歌盡而亡。走出安逸，走出自滿，走向一次次的挑戰(zhàn)。

正如屈平所述“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。一次次地播種艱苦，收獲智慧和閱歷，然后變得成熟而自信。如此，方是達(dá)到生命的極致，如此才能擷取生命之果。

成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。在失敗后，“汲取教訓(xùn)”不敢再爬起來(lái)，不是成熟；在利益面前，爾虞我詐，利用的自己的“經(jīng)驗(yàn)”排擠他人不是成熟；在困難面前，畏懼而退身自保不是成熟；面對(duì)不良現(xiàn)象忍氣吞聲明哲保身更加不是成熟。

成熟是向秀麗為國(guó)家利益而獻(xiàn)身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅(jiān)韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節(jié)和大義的成熟。這些才是大智，才能真正的成熟，方能領(lǐng)略生命的真諦，達(dá)到生命的極致。

成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實(shí)。

名言

成熟的人不問(wèn)過(guò)去，聰明的人不問(wèn)現(xiàn)在，豁達(dá)的人不問(wèn)未來(lái)。(劉墉《愛(ài)，就不要多問(wèn)》)

xié怎樣才算成熟

成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢(mèng)想的褪色?？墒?，人生走向成熟是人生的方向，況且，一種平和的和幸福的人生屬于成熟人生。

一、什么是成熟

一個(gè)人走向成熟是困難的。如泰戈?duì)査f(shuō)，除了通過(guò)黑夜的道路，無(wú)以到達(dá)光明。很無(wú)奈的一個(gè)事實(shí)是，成熟總是和人生的挫折聯(lián)系在一起的，“傳道授業(yè)解惑也”并不能讓你成熟，而需要時(shí)間與代價(jià)的付出。通往成熟的道路，沒(méi)有終點(diǎn)，只有行程。成熟 是相對(duì)的，成熟不是不犯錯(cuò)誤，而是能不能真正從錯(cuò)誤中吸取到教訓(xùn)。

成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，更不是小資情調(diào)的“淡淡憂郁”和自我傷感。有意表現(xiàn)的成熟，那是幼稚。沒(méi)有境界和深刻，只能表現(xiàn)出淺薄。

成熟是無(wú)需要表現(xiàn)也無(wú)意于表現(xiàn)的。表現(xiàn)成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見(jiàn)通病。

一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題還在于，年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，甚至歷經(jīng)滄桑都并不能確保一個(gè)人的成熟。

成熟需要一個(gè)健康的自由的社會(huì)環(huán)境，需要個(gè)人獨(dú)立的思考能力與常常的自我反省。

還要必須指出，成熟并不排斥純真。真正的成熟是理性、智慧、純真與道德的統(tǒng)一。

二、成熟的標(biāo)志

文章題目是談成熟的標(biāo)志，其實(shí)確切地談?wù)摮墒斓臉?biāo)志是困難的，因?yàn)槌墒鞗](méi)有什么標(biāo)志，或者說(shuō)成熟的標(biāo)志太多。一個(gè)人的言行舉止，甚至通過(guò)一件微小的事件往往都反映著一個(gè)人的心態(tài)與修養(yǎng)。而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標(biāo)志。

雖然判斷成熟并無(wú)確定的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。這使得成熟也有自身明顯的特征。下面就來(lái)談?wù)効赡艿某墒斓臉?biāo)志。

1、有選擇的輕視異性

能夠有選擇的“輕視”異性，不把沒(méi)修養(yǎng)的異性當(dāng)回事，這是成熟的標(biāo)志，所以把它放在第一條，因?yàn)樗侨松~向成熟的第一步。能夠不把異性當(dāng)回事，這對(duì)于人們、尤其對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象征。

這里說(shuō)“輕視異性”，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當(dāng)回事，也指女人不要把男人當(dāng)回事。膚淺的人可能會(huì)有膚淺的疑問(wèn)：不把異性當(dāng)回事，這，這能行嗎，這不是太無(wú)情了嗎？其實(shí)，這里說(shuō)“輕視異性”，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態(tài)理解和交往異性。輕視，不是拒絕對(duì)異性的好感和愛(ài)情，而是拒絕見(jiàn)到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現(xiàn)。

少男少女天真單純，對(duì)異性充滿了好奇心、神秘感，而這些都是不成熟的表現(xiàn)。有一天你會(huì)明白男人不過(guò)如此，女人也不過(guò)如此。我們可以對(duì)異性懷有好感，而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導(dǎo)致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。也許戀愛(ài)中的人們不能保持應(yīng)有的清醒，可是，在日常生活中卻也能常常見(jiàn)到人們?cè)诋愋悦媲暗姆N種失態(tài)。不把異性當(dāng)回事，不是讓你對(duì)生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現(xiàn)得自然和從容。

2、適度的否定自己

學(xué)會(huì)適度的否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標(biāo)志。否定自己是深刻的思想活動(dòng)，是出于對(duì)真理和對(duì)自我的認(rèn)知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結(jié)果，而不是“觸景生情”。只要你時(shí)時(shí)地反省和面 對(duì)自己，你就會(huì)時(shí)時(shí)地否定自己。

認(rèn)識(shí)自己并不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執(zhí)已見(jiàn)。現(xiàn)實(shí)中的人們差不多都認(rèn)為自己天妒之才。

在真理面前，沒(méi)有誰(shuí)有資格自負(fù)。有句話說(shuō)的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅(jiān)持的東西?？墒?，人們往往認(rèn)為自己總是對(duì)的，把傲慢當(dāng)作成熟，把固執(zhí)當(dāng)作個(gè)性，最后只能是“追悔莫及”。其實(shí)人們的認(rèn)識(shí)本就淺薄，加上一切都處在不斷地變化之中，你們?nèi)绾文軌虿桓淖?？事物在變化，時(shí)局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原來(lái)的認(rèn)識(shí)，否定自己曾堅(jiān)持的東西。

我曾向人們出示過(guò)在重大問(wèn)題上少犯錯(cuò)誤甚至不犯錯(cuò)誤的訣竅，我說(shuō)，當(dāng)你遇到難以抉擇的問(wèn)題時(shí)，你要按照和你相反的想法去做，結(jié)果就是正確的。就是說(shuō)，當(dāng)你認(rèn)為某事可做，你就不要去做，當(dāng)你覺(jué)得不可做，這時(shí)你就要去做；如果你認(rèn)為是正確的，你就要清醒，因?yàn)槟阏J(rèn)為它是正確的，所以它是錯(cuò)誤的，如果你認(rèn)為是錯(cuò)誤的，同樣，你要明白它是正確的。人們聽(tīng)后開(kāi)始不信，后來(lái)在實(shí)踐中卻屢試不爽。不信不妨試試。

3、學(xué)會(huì)寬容

寬容不僅象征成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來(lái)不會(huì)寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動(dòng)、“疾惡如仇”，而且自己卻屢犯不可“寬容”的錯(cuò)誤，他們追求完美，卻并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和強(qiáng)權(quán)也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無(wú)數(shù)，最后，愚蠢只能導(dǎo)致他們的覆滅。

“對(duì)同志像春天般溫暖，對(duì)敵人像秋風(fēng)掃落葉般冷酷無(wú)情?！边@是一句赤裸裸的謊言。事實(shí)證明那些對(duì)“敵人”殘酷無(wú)情的，對(duì)同志對(duì)友人也會(huì)同樣如此。斗爭(zhēng)哲學(xué)使人們?yōu)榱死娑鴨适Ю硇耘c公義，他們視生命如草芥，他們不知道真理為何物，完全沒(méi)有對(duì)生命的尊重和愛(ài)心。對(duì)敵人斗完了，然后再自相殘殺，害人害己。文革就是最好的驗(yàn)證的例子。

盲目追求抽象的正義，使“敵人”的觀念在人們心里得到強(qiáng)化。實(shí)際上，沒(méi)有誰(shuí)是天生的敵人。記得哪位作家說(shuō)過(guò)，一片落葉不經(jīng)過(guò)全樹(shù)的允許，是掉落不下來(lái)的。同樣，一個(gè)人所以淪為了罪犯，并不僅僅是個(gè)人之過(guò)，整個(gè)社會(huì)都是有責(zé)任的。況且，在大多數(shù)情況下，所以敵人、罪犯都不過(guò)是權(quán)勢(shì)強(qiáng)加的人為的定性，而并不是根據(jù)正義的標(biāo)準(zhǔn)。

寬容不是容忍，因?yàn)槿萑倘允且环N消極的反抗，這種并不明智的情緒其實(shí)是暗暗跟自己過(guò)不去。生活的閱歷、生命的體悟，構(gòu)成了寬容的前提與基礎(chǔ)。寬容別人，也是寬容自己，這體現(xiàn)了對(duì)人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不僅是一種成熟，也是智慧。伏爾泰說(shuō)，“我們所有的人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則”。

4、重視簡(jiǎn)單

從思考能力的角度講，成熟的標(biāo)志就是對(duì)“簡(jiǎn)單”有了新的認(rèn)識(shí)和理解，不再把簡(jiǎn)單看作簡(jiǎn)單，或者說(shuō)，不再輕視簡(jiǎn)單。真理就是簡(jiǎn)單的，而這簡(jiǎn)單的真理就是在平常的樸素的日常生活當(dāng)中。能夠從簡(jiǎn)單處尋找和發(fā)現(xiàn)真理，你就得到了最深刻的真理。

無(wú)知的人總是認(rèn)為自己無(wú)所不知，什么都不瞧在眼里。無(wú)知的人以及少年最常說(shuō)的話就是：我懂、我知道、這太簡(jiǎn)單了，如此等等。在一個(gè)有思想和有探求精神的人那里，沒(méi)有什么是簡(jiǎn)單的，盡管他們能夠舉重若輕。一個(gè)蘋果的落地，科學(xué)家能夠思考到天體運(yùn)行的規(guī)律，一粒簡(jiǎn)單的沙子，哲學(xué)家可以通過(guò)它發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界。

理論學(xué)術(shù)的建立，是在簡(jiǎn)單、原始概念之上的；思想的產(chǎn)生和深入，也是來(lái)源于人們對(duì)樸素世界、簡(jiǎn)單問(wèn)題的深入思考。恩格斯有一個(gè)觀點(diǎn)我覺(jué)得很好，他說(shuō)哲學(xué)的根源“在于蒙昧?xí)r代的愚昧無(wú)知的觀念”。我們可以作這樣的理解，哲學(xué)（深刻的思維）就是來(lái)自對(duì)于簡(jiǎn)單事物和樸素世界的思考。如果真正懂得了簡(jiǎn)單，那么這個(gè)世界上就不存在復(fù)雜。

因此，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡(jiǎn)單的事物，就要善于從尋常的生活、習(xí)見(jiàn)的事件中領(lǐng)會(huì)和獲得并不尋常的道理。最后，以詩(shī)人的話來(lái)作個(gè)詩(shī)意的結(jié)束：

離你最近的地方，路途最遠(yuǎn)，最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。

旅客要在每個(gè)生人門口敲叩，才能敲到自己的家門，人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的內(nèi)殿。

我的眼睛向空闊處四望，最后才合上眼說(shuō)：“你原來(lái)在這里！”

對(duì)于人來(lái)說(shuō)，成熟只是一種方向，卻沒(méi)有絕對(duì)的結(jié)果。

成熟都是相對(duì)的，只有比較成熟，沒(méi)有完全成熟。

做個(gè)成熟的男人

1、成熟的男人不一定有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。要有拼搏精神！

2、成熟的男人應(yīng)該有事業(yè)基礎(chǔ)。也許發(fā)財(cái)并不是每一個(gè)男人都能做到的，但如果你自己都覺(jué)得一事無(wú)成，在女人心目中又怎能立得起來(lái)呢？

3、成熟的男人知道自己想要什么，而不是什么都想要。懂得堅(jiān)持也懂得放棄。

4、成熟的男人勇于承擔(dān)責(zé)任，雖然有些過(guò)錯(cuò)并不都是他造成的。

5、成熟的男人是寬容的，過(guò)于計(jì)較是男人最不能原諒的錯(cuò)誤。

6、成熟的男人擁有大智慧而不是小聰明。

7、成熟的男人一言一行能讓女人學(xué)到很多東西。

8、成熟的男人懂得珍惜和照顧女人，出去郊游，他一定不是自顧自跑在最前面的人。

9、成熟的男人不會(huì)在大街上和女人吵架。

10、成熟的男人不會(huì)強(qiáng)迫女人穿他喜歡而她不喜歡的衣服。

11、成熟的男人讓女人知道她錯(cuò)了，卻不會(huì)讓她沒(méi)面子。

12、成熟的男人讓女人放松而不會(huì)讓女人緊張。

13、成熟的男人會(huì)把他的兒子培養(yǎng)成真正的男子漢。

14、成熟的男人往往離成功最近。

余秋雨先生對(duì)成熟的定義：

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 摘自成熟讓你如此美麗 卡耐基夫人

成長(zhǎng)不是一個(gè)自動(dòng)化的轉(zhuǎn)變過(guò)程；成長(zhǎng)的開(kāi)關(guān)，控制在我們的手上。所以，我們其實(shí)可以選擇自己的成長(zhǎng)之路。你可能變成這樣一個(gè)人，盡管年過(guò)半百，但心靈遠(yuǎn)不比一個(gè)孩子更成熟——害怕做你自己，在朋友眼里，乏味、無(wú)聊，對(duì)生活悲觀失望，走到哪里，都敗興；或者，你可以成長(zhǎng)為一個(gè)你真正想做的人——充滿生機(jī)，興趣廣泛，知道自己的長(zhǎng)處，也明白自己的弱點(diǎn)，欣賞自己，也懂得別人和周圍的世界。

這本書(shū)告訴我們?cè)鯓荧@得這種真正意義上的成熟長(zhǎng)大；通過(guò)承擔(dān)責(zé)任，通過(guò)變不利條件為有利條件，通過(guò)戰(zhàn)勝困難，不論發(fā)生什么都永不言放棄，那么，我們每天都將獲得一個(gè)美好的新世界。

卡耐基夫人不僅告訴我們?cè)鯓恿私庾约?、怎樣學(xué)會(huì)欣賞自己、怎樣做自己的主人，還指導(dǎo)我們?cè)鯓尤プ?，她不是用高深的理論，而是教我們，讓我們的思維方式做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)變。探索你的個(gè)性，塑造成熟心靈，那么隨著時(shí)光流逝，生活會(huì)越來(lái)越精彩、越來(lái)越有意義。

第一部分前言

成熟，美不勝收

究竟怎樣才是成熟了呢？為什么我們一直在長(zhǎng)大卻始終還不成熟？當(dāng)我們認(rèn)為自己成熟的時(shí)候，會(huì)不會(huì)是在說(shuō)我們的生命已不再新鮮，一天天失去了光芒？

一個(gè)真正成熟的人不會(huì)害怕生命會(huì)衰老，我們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)獲得的成熟像一個(gè)忠誠(chéng)的顧問(wèn)，陪伴著我們的生活，我們的世界將開(kāi)始變得神奇而充滿快樂(lè)。

第一部分序言

在我的書(shū)桌上有一條剪報(bào)，上面說(shuō)：“芝加哥大學(xué)的科學(xué)家評(píng)價(jià)一個(gè)人的歲數(shù)，不是看他的年齡，而是看他的成熟程度。他們發(fā)現(xiàn)所有的人都會(huì)變老，但只有很少一部分人成熟、長(zhǎng)大?！?/p>

成熟不是日復(fù)一日的成長(zhǎng)，而是點(diǎn)亮生命的開(kāi)關(guān)，是生命里最偉大的質(zhì)變。

青春其實(shí)只是成年的一個(gè)準(zhǔn)備階段，是我們戲劇人生的一個(gè)序幕?；孟胗肋h(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)做男孩或是女孩，是在逃避面對(duì)生活一個(gè)成年人應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。

第一章 走向成熟的第一步—承擔(dān)責(zé)任千萬(wàn)別踢椅子（1）

有一天，我的小女兒陶娜端著她的小椅子搖搖晃晃地走進(jìn)了廚房，原來(lái)她想爬到冰箱上去！我一個(gè)健步?jīng)_上去救她，可是還是太遲了，她重重地摔在了地上。我抱她起來(lái)，小姑娘一邊哭喊，一邊使勁地踢椅子：

“壞椅子，讓我摔跤的破椅子！”

如果你接觸過(guò)小孩，你肯定聽(tīng)過(guò)類似的抱怨。小孩子的反應(yīng)是最直接的，摔倒時(shí)抱怨毫 不相關(guān)的旁觀者，或是周圍的東西是常有的事。

可當(dāng)我們把這種習(xí)慣帶入成年人的世界時(shí)，麻煩隨之接踵而至。失敗后或是自己犯錯(cuò)誤時(shí)，指責(zé)別人，這種習(xí)慣同人類的歷史一樣悠久。

甚至亞當(dāng)都這么做，他為自己開(kāi)脫時(shí)指責(zé)夏娃說(shuō)：“是女人引誘我，我才吃了那個(gè)蘋果?！?/p>

走向成熟的第一步就是承擔(dān)起自己的責(zé)任。勇敢地面對(duì)生活，認(rèn)清自己不再是那個(gè)跌倒后踢椅子的小孩兒。

顯然，拒絕責(zé)任的人生更簡(jiǎn)單。我們盡可以指責(zé)我們的父母、上司、老師，抱怨周圍的環(huán)境，或是向老公、老婆還有孩子發(fā)火。我們甚至可以罵祖宗，罵政府。如果實(shí)在是需要一個(gè)替罪羊的話，還可以說(shuō)自己不走運(yùn)。

對(duì)那些拒絕長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō)，總是能為自己的缺點(diǎn)或遇到的麻煩找到借口。他們通常有扭曲的童年，他們的父母不是太富就是太窮；不是太嚴(yán)厲就是對(duì)他們太縱容?？傊?，沒(méi)有給他們必要的教導(dǎo)。他們的身體狀況一般也不太好。

他們的太太或是丈夫不理解他們。他們沒(méi)有安寧的時(shí)候，好像所有的事都針對(duì)他們，好像整個(gè)世界都聯(lián)合在一起攪得他們的生活一團(tuán)糟，真是令人驚奇。

林肯深深懂得不應(yīng)該責(zé)備別人，為此，1864年他寫道： “我是一個(gè)肩負(fù)著責(zé)任的人，對(duì)美國(guó)人民，對(duì)整個(gè)基督徒世界，對(duì)歷史，我肩負(fù)著責(zé)任；對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，我要對(duì)得起上帝?！?/p>

這是最勇敢的誓言。只有當(dāng)我們面對(duì)上帝和人，以同樣的精神接受了我們的責(zé)任，我們才有資格認(rèn)為我們自己是成熟的人。

目前有一種最流行的也是最簡(jiǎn)單的逃避責(zé)任的辦法，就是跑去做精神分析治療。爬到沙發(fā)上，花費(fèi)一整天訴說(shuō)我們?yōu)槭裁醋兂蛇@樣或那樣。這也是最昂貴、最奢侈的消費(fèi)。治療師告訴你說(shuō)，你的一切問(wèn)題都源于兒時(shí)對(duì)你家褓姆的性幻想，源于對(duì)你過(guò)分關(guān)注的老媽，或是對(duì)你兇巴巴的老爸。你覺(jué)得這種解釋讓你解脫了嗎？若回答是肯定的，那你就多去幾次吧，只要你錢包里還有錢。精神分析治療會(huì)成為你終生依賴的拐棍。對(duì)你來(lái)講，借口是現(xiàn)成的。

有一件事是肯定的。那就是原子時(shí)代帶給人們的是希望和成就而不是死亡和毀滅，這個(gè)時(shí)代需要堅(jiān)強(qiáng)和成熟的人們，愿意并且能夠?yàn)樗麄兊男袨樨?fù)責(zé)任。

至于那些愿意成長(zhǎng)而不是單純地變老的人來(lái)說(shuō)，首要準(zhǔn)則是：

請(qǐng)考慮一下自己身上的原因，承擔(dān)后果，不要踢椅子。

擁有不成熟的人格的人，總愛(ài)把自己特別的地方當(dāng)成一種障礙，給自己一個(gè)借口。擁有成熟人格的人則不同，他們認(rèn)清自己的獨(dú)特之處后，會(huì)接受現(xiàn)實(shí)或是努力求變。

如果人們想找借口，他們盡可以找出這樣或那樣的理由來(lái)抱怨。我年輕的時(shí)候，我一直認(rèn)為自己不得志是因?yàn)槲冶戎車瑢W(xué)都長(zhǎng)得高。我花了好幾年的時(shí)間才讓自己明白，身高像其它東西一樣，可以是優(yōu)勢(shì)也可以是劣勢(shì)，就看你自己怎么想了。

如果別人都有兩條腿而自己只有一條；如果我們比別人窮，或是比別人富；如果我們比 別人胖，或是瘦，或是漂亮，或是丑，或是頭發(fā)的顏色深，或是頭發(fā)的顏色淺；如果我們比別人害羞，或是膽大——如果我們?cè)敢猓敲矗羞@些與眾不同的地方都可以成為我們自卑的借口。

第一章 走向成熟的第一步—承擔(dān)責(zé)任走出困境的五條路（1）

面對(duì)災(zāi)難，只有一條路——接受現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們生命的彩緞被撕裂的時(shí)候，唯有時(shí)間的手可以織補(bǔ)修復(fù)，但我們必須給時(shí)間一個(gè)機(jī)會(huì)。痛苦向我們襲來(lái)的最初時(shí)光，全世界的鐘表仿佛都停止了擺動(dòng)，把我們心碎的那一刻凝凍成永恒。但我們必須向前走，完成我們的人生使命。當(dāng)我們強(qiáng)迫自己邁步的時(shí)候，痛苦在不知不覺(jué)間也減輕了。終究會(huì)有那么一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，浮上心頭的不再是傷害，而是幸福和甜蜜的回憶。只要我們敞開(kāi)心扉面對(duì)現(xiàn)實(shí)，拒絕沉緬于痛苦之中，那么，時(shí)間就會(huì)成為我們自我療傷時(shí)的最好拍檔。

印度教神祗柯瑞斯納有一句名言：

“一個(gè)人真正的幸福不是源于溫和、客套的祝福，而是來(lái)自勇敢地面對(duì)他所遭遇的困苦?！?/p>

勇敢地面對(duì)困苦深化了我們的人格，豐富了我們的個(gè)性，仿佛秋天，收獲果實(shí)累累。

困苦迫使我們?nèi)で笊铈i在我們內(nèi)心深處的資源——從未運(yùn)用過(guò)的智力，從未發(fā)揮過(guò)的能力等。如果不是因?yàn)槲覀冊(cè)庥隽死Э?，它們?huì)一直在我們體內(nèi)沉睡。哈姆萊特的不朽名言，“面對(duì)如大海般的困苦，動(dòng)手吧，戰(zhàn)勝它，”說(shuō)的則是第二種對(duì)付災(zāi)難的方法。

生命并不是一段快樂(lè)的，充斥著不間斷的祝福的旅程，并沒(méi)有什么幸?？鞓?lè)會(huì)到永遠(yuǎn)。生命的歷程有時(shí)閃爍光明，有時(shí)會(huì)陷入黑暗；有時(shí)處在顛峰狀態(tài)，有時(shí)又跌入低谷；有時(shí)陽(yáng)光明媚，有時(shí)陰霾密布。遇到挫折時(shí)，我們躲到床上，用被子把自己從頭到腳蓋住，不面對(duì)它，挫折并不會(huì)因此而繞行。

挫折是人生的一部分，具有成熟人格的人會(huì)勇敢地面對(duì)挫折，摔倒了，爬起來(lái)。

具有不成熟人格的人常做的是就因此退出某一領(lǐng)域，像有些人，他一碰見(jiàn)什么事不對(duì)頭，就躲到他的帳篷里生悶氣。被寵壞了的小孩一發(fā)現(xiàn)自己不能贏，就拒絕再參加比賽；具有成熟人格的人則不同，即使不利因素很多，他還是會(huì)選擇不斷嘗試。

生活告訴我們，磨難是極其民主的，人人機(jī)會(huì)均等，在它面前大家遲早都是同路人。無(wú)論是國(guó)王還是乞丐，詩(shī)人還是農(nóng)夫，當(dāng)他們面對(duì)人生磨難的時(shí)候，經(jīng)歷的是同樣的痛苦。年輕人、沒(méi)有成熟人格的成年人，他們會(huì)痛不欲生，會(huì)對(duì)其恨之入骨。因?yàn)樗麄儾欢媚ルy就像出生、死亡、交稅一樣，是人生的一部分罷了。

有五條路可以幫助我們戰(zhàn)勝困難，從痛苦的沼澤里走出來(lái)：

1． 對(duì)意想不到的災(zāi)難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)接受它，給時(shí)間一個(gè)機(jī)會(huì)，用它的手，撫平我們的傷 zhī痛。

2． 面對(duì)困境，早點(diǎn)行動(dòng)。

3． 多花時(shí)間和精力去關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助別人。

4． 當(dāng)我們還有時(shí)間的時(shí)候，珍愛(ài)生命，享受自己的最愛(ài)。5． 多數(shù)數(shù)我們得到的祝福。本章內(nèi)容集錦

走向成熟的第一步——承擔(dān)責(zé)任

自己摔倒時(shí)，千萬(wàn)別去踢椅子——自己承擔(dān)責(zé)任，不要遷怒別人。

困難？我不怕！——不要把困難，當(dāng)成失敗的借口

走出災(zāi)難的五條路——

a)對(duì)意想不到的災(zāi)難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受它。給時(shí)間一個(gè)機(jī)會(huì)，用它的手，撫平我們的傷痛。

b)面對(duì)困境，早點(diǎn)行動(dòng)。

c)多花時(shí)間和精力去關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助別人。

d)當(dāng)我們還有時(shí)間的時(shí)候，珍愛(ài)生命，享受自己的最愛(ài)。e)多數(shù)數(shù)我們得到的祝福。

第二章 成年人的行為相信是行為的源（1）

一位會(huì)計(jì)師有一次告訴我他去面試，想應(yīng)聘一個(gè)掌管巨額資金的職位。公司的心理學(xué)家額外對(duì)他的性格和人格進(jìn)行了測(cè)試。其中有這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果你有機(jī)會(huì)溜進(jìn)電影院看一場(chǎng)你特別想看的電影，還不用花錢買票，你會(huì)這樣做嗎？”心理學(xué)家知道，一個(gè)有機(jī)會(huì)在小事上騙人的人，碰見(jiàn)一個(gè)可以卷款逃走的機(jī)會(huì)，會(huì)毫不猶豫地這樣做。

“先研究明白你要做的事，然后再做”，對(duì)那些天生的急性子來(lái)說(shuō)，這是一條非常重要的忠告，尤其是前半句。做決定并按其行事，這種能力，是走向成熟的必備條件。但首先要有準(zhǔn)確無(wú)誤的判斷，對(duì)影響判斷的每一個(gè)因素，我們都要清醒的認(rèn)識(shí)。

“起跳前看看”和“投資前先調(diào)查”，并不是要把我們引入優(yōu)柔寡斷、遲疑不決的泥沼。它們是在警示我們，避免那些魯莽、激進(jìn)的行為。通常那些行為都不是根據(jù)實(shí)際情況做出來(lái)的。

醫(yī)生為病人做急救手術(shù)，如果沒(méi)有搞清楚病因所在，會(huì)發(fā)生怎樣的災(zāi)難！是的，在那種情況下，要當(dāng)機(jī)立斷，但手術(shù)成功的前提，是術(shù)前的診斷。

有能力采取行動(dòng)，當(dāng)然是成熟人格的一部分。但行動(dòng)，要基于準(zhǔn)確的理解和正確的知識(shí)，而不是當(dāng)時(shí)想到什么就做什么。

第二種找到自我的方式是：打破習(xí)慣的外殼。我們被活埋在一層層的習(xí)慣下面，苦悶著。只 有用炸藥或是靠強(qiáng)烈的愿望，才能將我們釋放出來(lái)。每天我們中有多少人，疲憊地拖著自己過(guò)日子？被習(xí)慣和惰性囚禁著，單調(diào)、乏味，日復(fù)一日。

夫卡耐基先生教了四十四年的公眾演講學(xué)。他發(fā)現(xiàn)演講的效果，取決于演講者本人對(duì)演講內(nèi)容的興奮程度。演講者無(wú)論是講H導(dǎo)彈，他的丈母娘還是講埃塞俄比亞的降雨量，他對(duì)聽(tīng)眾的影響，都直接與他對(duì)講演內(nèi)容的感覺(jué)成正比。

這里列出三種方法，可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特之處，認(rèn)清自己的個(gè)性： 1． 每天留給自己一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，讓自己思考。2． 盡全力打破習(xí)慣的外殼，認(rèn)識(shí)真我。3． 利用自己的興奮和興趣，找到自己。

心靈的成熟過(guò)程，是一個(gè)持續(xù)的自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。我們只有了解自己，才能理解別人。蘇格拉底說(shuō)“了解你自己”是智慧的起點(diǎn)，現(xiàn)在，我們明白：“只有一個(gè)人像你”，正是這條古代箴言的現(xiàn)代版。

一個(gè)成熟的人，不會(huì)在晚上眼睜睜地躺著，挑自己毛病跟別人比，擔(dān)心自己沒(méi)有張三的自信，或是沒(méi)有李四的進(jìn)取精神和毅力。他會(huì)審視自己的工作，認(rèn)清自己的失誤。他對(duì)自己的缺點(diǎn)很了解。但他認(rèn)可自己的目標(biāo)，滿意自己的干勁。他試著花精力去改正自己的缺點(diǎn)，而不是僅僅滿足于了解。

對(duì)自己和對(duì)別人一樣，他同樣地寬容；他不讓自己活在痛苦中。

在美國(guó)的醫(yī)院里，有一半以上的病床上，躺著精神或是神經(jīng)科的病人，他們通常都很憎惡自己。還有成千上萬(wàn)的人，忍受著精神或神經(jīng)問(wèn)題的困擾亟待救治。更有一些極端的例子，病人跟自己叫真兒，沒(méi)法跟自己相處。

一個(gè)肩負(fù)著某種使命的人，使命感會(huì)貫穿他的一生。必要時(shí)他會(huì)毫不猶豫地站起來(lái)，大聲疾呼，向整個(gè)世界挑戰(zhàn)，事先并不需要?jiǎng)e人的什么游說(shuō)。他被神圣的熱情所鼓舞，他沒(méi)有別的選擇；內(nèi)在的激情驅(qū)動(dòng)著他，讓他不屈不撓地面對(duì)一個(gè)又一個(gè)的障礙。

成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，留著滿臉胡須，光著大腳板兒滿街走；參加正式會(huì)議時(shí)故意穿著T恤衫，在劇院大廳里吸煙的時(shí)髦女，更不是小資情調(diào)的“淡淡憂郁”和自我傷感。上述表現(xiàn)并不能證明其人有自由、獨(dú)立的靈魂；恰恰相反，這是不成熟的表現(xiàn)，從精神層面上講，和動(dòng)物園中的猴子沒(méi)什么兩樣。

有意表現(xiàn)的成熟，那是幼稚。沒(méi)有境界和深刻，只能表現(xiàn)出淺薄。成熟是無(wú)需要表現(xiàn)也無(wú)意于表現(xiàn)的。表現(xiàn)成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見(jiàn)通病。

人類所取得的成就、積累的知識(shí)和表現(xiàn)出的智慧，幾乎都能在書(shū)中找到。我們想學(xué)習(xí)、了解的東西，正在某個(gè)圖書(shū)館、書(shū)店或是朋友的書(shū)架上，靜靜地等著我們。通過(guò)書(shū)，我們能夠同那些偉大的心靈親密接觸。唯有通過(guò)書(shū)，我們能夠回顧歷史或是展望未來(lái)，我們可以不理會(huì)時(shí)間、空間的限制，我們生活在心靈塑造的真實(shí)世界里。

在為“自我完善”開(kāi)的藥方中，讀好書(shū)是最重要的一劑藥；當(dāng)然還有其它的功效卓越的藥，比如開(kāi)拓視野，包括培養(yǎng)自己對(duì)古典音樂(lè)、藝術(shù)的興趣；參加社會(huì)服務(wù)工作、參與政治活動(dòng)等。

第五篇：高度自律是怎樣一種人生體驗(yàn)

導(dǎo)讀：得知有人一年讀100多本書(shū)，心生向往，決定從明天就開(kāi)始讀書(shū)計(jì)劃，結(jié)果書(shū)單還沒(méi)收集完就失去了耐心；

聽(tīng)到有人說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，兩眼放光，意淫未來(lái)的自己也可以如此這般，結(jié)果英語(yǔ)書(shū)買了一堆，原聲電影下載了無(wú)數(shù)，最后送人的送人，刪的刪；

看到有人半年減肥100斤，唏噓感慨，盯著那些誘人的腹肌人魚(yú)線，決定重拾擱置已久的健身計(jì)劃，結(jié)果咬緊牙關(guān)買的跑步機(jī)，最后還是落滿了灰。

以上的這種狀態(tài)，據(jù)說(shuō)許多人都會(huì)躺槍，別的不說(shuō)，曾經(jīng)的我，就是一個(gè)典型案例。回到家里只要平行45度掃一眼，到處都是無(wú)法自律引發(fā)的潰敗局面。桌上成堆的書(shū)籍爛了尾，墻角孤立的吉他松了弦，我是比空想家稍微進(jìn)步一點(diǎn)的行動(dòng)派，只不過(guò)萬(wàn)事都是淺嘗輒止，這比空想還苦惱。

自由這個(gè)東西雖好，但駕馭不好就是個(gè)災(zāi)難，它就像雷神手里的錘子，大多數(shù)人拿不動(dòng)，就算拿得動(dòng)也不見(jiàn)得能舞得呼呼生風(fēng)。它也讓我明白，脫離大體制的同時(shí)也要在心里建立自己的一套小體制，自律是獲取真正自由的最好辦法。

反思之后就制訂了一套計(jì)劃，學(xué)著管理自己的時(shí)間，開(kāi)始每天早上六點(diǎn)跑步，上午看些閑書(shū)，下午出去談事或者整理文章，晚上給自己一些自由時(shí)間。至于為什么選擇早上跑步而不是晚上，說(shuō)來(lái)話又長(zhǎng)了，明確的一點(diǎn)是，它決不是對(duì)身體的考量，而是時(shí)間管理上的影響。待我以后再細(xì)聊這個(gè)話題。

大家可以看出，這樣的自律，是粗線條的，那就是我一直保持著悠閑的狀態(tài)，不會(huì)像有些高手那樣把每天每個(gè)時(shí)段要做的事列得那么清楚。我知道，自我管理的能力是慢慢培養(yǎng)的，拔苗助長(zhǎng)很有可能前功盡棄，最后落了個(gè)虎頭蛇尾。

1自律帶來(lái)的改變

超出想象

一、身心好了

跑步是我的自我救贖，原來(lái)壓在身上的那30斤脂肪，像是堵在胸口上的一面沉重的墻，內(nèi)心暗無(wú)天日。推開(kāi)那面墻之后，身輕氣也順，昏睡的細(xì)胞都在覺(jué)醒。

二、不怕事了

健身講究無(wú)氧閾值，遇事也講究承受能力，能把一件事堅(jiān)持100天、一年，就會(huì)對(duì)其它事充滿征服的沖動(dòng)，知難而上，毫無(wú)畏懼，你看我想了10多年辭職的事，就是在自律后落地生根的。

三、時(shí)間多了

欲望少了，睡得就好，起的就早，時(shí)間自然就多了，多出來(lái)的時(shí)間，可以用來(lái)滿足一下越來(lái)越大的書(shū)癮，跑步癮，過(guò)癮。

四、更滿足了

以前天天吃肉喝酒，現(xiàn)在自律克制，反倒對(duì)節(jié)日里的一醉方休無(wú)比期待，逮著一次就大碗喝大口吃，滿足。

高度自律是怎樣一種感受我不知道，但保持適度的自律，把一件事堅(jiān)持半年，就有可能改變?nèi)松能壽E。我就是活生生的例子嘛，小時(shí)候想去少林寺，上學(xué)后學(xué)的計(jì)算機(jī)，畢業(yè)了進(jìn)的報(bào)社，后來(lái)又轉(zhuǎn)戰(zhàn)電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)，現(xiàn)在，跑步成了我的事業(yè)。

過(guò)去30年沒(méi)有一件事像現(xiàn)在這樣能帶給我這么大的成就感，而且又那樣富有魅力。兩年的自律就有這樣美妙的感覺(jué)，那長(zhǎng)期的自律一定會(huì)有一個(gè)更美好的感受。

2自律的幾個(gè)階段

興奮、痛苦、享受

一、自律前期——興奮

每個(gè)人都有好奇心，年輕人都喜歡嘗試新鮮事物，而且每件事在剛開(kāi)始做的時(shí)候都充滿干勁，正所謂“三分鐘的熱血”，所以，一件事，特別是一件在社會(huì)上普遍具有熱度的事，在剛開(kāi)始都會(huì)吸引一大批狂熱的追隨者，在試探的過(guò)程中也確實(shí)能保持一段時(shí)間的興致，但人還有一個(gè)毛病，就是喜新厭舊，對(duì)一個(gè)事物無(wú)法保持長(zhǎng)期的熱愛(ài)。

就像自律，許多人制訂讀書(shū)計(jì)劃之后，剛開(kāi)始幾天都能堅(jiān)持下來(lái)，堅(jiān)持21天就被自己感動(dòng)了，但30天之后突然覺(jué)得乏味，一想未來(lái)漫長(zhǎng)，心里不爽就放棄了。跑步也是一樣，完成第一次跑步任務(wù)之后，許多人都會(huì)累，但同時(shí)也會(huì)伴隨著令人欣喜的成就感，這種成就感會(huì)讓人堅(jiān)持完成開(kāi)始的三五天，然而時(shí)間一長(zhǎng)，成就感抵不上疲勞感出現(xiàn)的頻率，人就容易泄氣。

二、自律中期——痛苦

生來(lái)喜歡享樂(lè)是人之常情，誰(shuí)都知道周末吃個(gè)火鍋，喝個(gè)小酒，窩在沙發(fā)上看得電影比啥都舒服，為什么要起床跑步啊，那么累，滿身汗，有那時(shí)間，多睡會(huì)覺(jué)多美啊。

于是，當(dāng)一件事堅(jiān)持了幾天，占用了你以前吃喝睡覺(jué)享受的時(shí)間之后，你就開(kāi)始進(jìn)入痛苦期，如果長(zhǎng)此以往，自然而然就會(huì)想到每次跑步過(guò)程的痛苦，殊不知，這其實(shí)就是陷入了“最后一公里”的困局，心理和生理的雙重折磨，一般人都是乖乖繳械投降。

就拿糖尿病來(lái)說(shuō)，它雖然是致命性疾病，但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)把它轉(zhuǎn)變?yōu)榭煽胤秶?，只要定期口服或注射用藥，就能預(yù)防傷害。但為什么每年還是會(huì)有許多人因?yàn)樗杳?、失明、截肢甚至死亡呢? 原因就是許多人都不會(huì)堅(jiān)持按時(shí)用藥，從而影響了藥效。在最不起眼的細(xì)節(jié)上摔了跤，在“最后一公里”的地方?jīng)]有堅(jiān)持住，就永遠(yuǎn)無(wú)法突破瓶頸，享受到一公里之后的快樂(lè)。

三、自律后期——享受

還是那個(gè)衛(wèi)星的例子，當(dāng)自律改變了自己，就會(huì)吸引別人的關(guān)注，一兩個(gè)人關(guān)注可能不會(huì)覺(jué)得如何，但成百上千人的關(guān)注就會(huì)給你很大的自信和滿足。說(shuō)到底，人還是群居動(dòng)物，藏在陽(yáng)光下只是很少的一部分。但就算最不喜歡交際的人，也是希望得到大家的贊賞和關(guān)注。

當(dāng)然，自律最終目標(biāo)不只是為了得到別人的肯定，但如果你通過(guò)自律有效督促了自己，學(xué)會(huì)在生活中積極汲取知識(shí)，努力鍛煉，你的一舉一動(dòng)，一笑一顰自然就會(huì)讓親友感受的到。跑步為什么會(huì)給人帶來(lái)無(wú)窮的正能量，正因?yàn)樗恰耙?jiàn)效”最快的自律方式，只需要跑三五個(gè)月，就會(huì)有收獲。

3如何做到自律

先得有點(diǎn)“余閑”

許多人以為自律就是把自己所有的時(shí)間都排滿，不浪費(fèi)一分一秒，其實(shí)不然，給大家分享《稀缺》里的一個(gè)觀點(diǎn)：生活中不能沒(méi)有“余閑”。在經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有“余閑”的是窮人，在時(shí)間上沒(méi)有“余閑”是整天忙碌卻沒(méi)有收效的人。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是如果每天計(jì)劃表安排得很滿，沒(méi)有一點(diǎn)空余的時(shí)間，只專注當(dāng)下的工作，就容易被突發(fā)事件打亂節(jié)奏，人的精力就和上網(wǎng)帶寬是一樣有限度的，如果總是拆西墻補(bǔ)東墻，自律很快就會(huì)成為壓力，轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕沂`，逐漸陷入忙亂。

這就很清晰地道明了為什么許多人無(wú)法很好的自律，就是因?yàn)橐婚_(kāi)始就把時(shí)間安排的太滿。所以，如果你也想學(xué)著有效的自律，先從一件事做起，不要貪多。

比方說(shuō)跑步，100天就做跑步一件事，也不要硬逼著必須每天都跑，那樣既不理智，也容易受傷，剛開(kāi)始一周就跑三次，堅(jiān)持下來(lái)對(duì)于自信心的建立就有很大的幫助，一旦在一個(gè)時(shí)間段里完成了一件之前認(rèn)為不可能完成的任務(wù)，就會(huì)慢慢喜歡上自律的感覺(jué)。

從明天起，跑步、讀書(shū)還是其他別的，任選一樣吧，只要開(kāi)始，自律會(huì)把你帶入充滿驚喜的世界?！?/p>