第一篇：學(xué)習(xí)做人 做事 做官(2011黨風(fēng)廉政教育警示教育材料之十)

2011年黨風(fēng)廉政學(xué)習(xí)教育材料之十

做人做事做官

怎樣做人？如何行事？怎樣做官？對于我們每一名干部職

工來說，應(yīng)當是常思常想的問題。因為，正確處理做人、做事與做官三者的關(guān)系，既是一名領(lǐng)導(dǎo)干部的思想品行、道德修養(yǎng)、工作作風(fēng)的反映，更是一名領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、價值觀、世界觀的體現(xiàn)。在做人、做事、做官的問題上，究竟孰輕孰重呢？也就是說應(yīng)當如何正確處理三者之間內(nèi)在的關(guān)系呢？江澤民同志說過，要想清清白白做官，踏踏實實做事，必須首先要堂堂正正做人。

可見，在做人、做事、做官三者之間，做人是首要的，做

人應(yīng)當高于做事。因為事是人做的，人與事之間，人處于主動的、主導(dǎo)的地位，無人難做事，做事需要人，是什么樣的人，做什么樣的事，也就是說人的思想品德的好壞、素質(zhì)的高低，決定著所做事的性質(zhì)與效果。同時，做人還應(yīng)當高于做官。因為做人是做一世，做官是做一時；做人是做一輩子，做官是做一陣子。做人是做官的基礎(chǔ)，要先做人后做官。有位著名作家說過：“好人不見得是好官，但好官卻必須首先是好人；沒有一流的人品作底子，從政肯定要跌跤子?！贝蠓矎氐椎某晒Χ际亲鋈说某晒?，大凡徹底的失敗都是做人的失敗。

做人是基礎(chǔ)，是根本，是關(guān)鍵，要想做好事、做好官，首先必須先做好人。那么作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當如何做好人呢？中華民族歷來講究做人的道理。千百年來，關(guān)于如何做人，積累了

豐富的知識，其中的重要內(nèi)容之一就是提倡堅持原則，誠實做人。“人而無信，不知其可”。誠實是維系和保持人與人之間正常交往、關(guān)系融洽、和諧相處的關(guān)鍵所在，也是推進社會進步與發(fā)展的須臾不可缺少的重要組成部分。誠實做人，包括在道德上淡薄名利，精神上追求高尚，行為上坦蕩磊落。在言與行的關(guān)系上，做到表里如一，心境澄明，不矯飾，戒虛假；在對人對己的態(tài)度上，堅持嚴于律己，寬以待人，人前人后一個樣，臺上臺下一個樣，有無名利一個樣。心底無私天地寬。誠實是立德、立身、立言、立行的基礎(chǔ)。

做事，重要的是要遠離浮躁，腳踏實地，是誠實做人在行

為上的要求和體現(xiàn)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果說誠實做人是立身處世的基礎(chǔ)，那么踏實做事則是造福于民的關(guān)鍵，事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確履行自己的職責，做有益于社會事情的“大”問題。踏實做事，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，為廣大群眾多辦實事、好事，不斷實現(xiàn)好、維護好廣大人民的利益。踏實做事，不僅是一種求真務(wù)實的工作態(tài)度，也是一種嚴謹科學(xué)的工作方法。以這樣的態(tài)度和方法，我們就能在解放思想中實事求是，在與時俱進中開拓創(chuàng)新，在工作實踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在穩(wěn)中求進中加快發(fā)展。

做官，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，身體力行

“三個代表”重要思想，立黨為公，執(zhí)政為民，堅持科學(xué)發(fā)展發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，關(guān)注民生，一身正氣，兩袖清風(fēng)，“情濃

錢淡，永葆清白”。古人云：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾威而服吾公。公生明，廉生威?！薄傲?，政之本也，民之表也；貪者，政之禍也，民之賊也?！薄捌渖碚涣疃鴱?；其身不正，雖令不從。”作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到一不為權(quán)力所害，二不為金錢所毀，三不為美色所誘，就要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修從政之德，以高尚的道德情操和優(yōu)秀的人格品質(zhì)贏得群眾的尊敬和愛戴；常懷律己之心，自覺做到自重、自省、自警、自勵；慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨，穩(wěn)得住心神，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗；常思貪欲之害，警鐘長鳴，防微杜漸，未雨綢繆，防患未然；常棄非分之想，安于清貧，耐得寂寞，管住自己的頭，不該想的不想；管住自己的嘴，不該吃的不吃；管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的腳，不該去的地方不去。誠實做人，踏實做事，清白做官，三者辨證統(tǒng)一，彼此聯(lián)系，相輔相成。誠實做人，有利于形成和諧融洽、健康向上的人際關(guān)系；踏實做事，有利于倡導(dǎo)求真務(wù)實、真抓實干的工作作風(fēng)；清白做官，有利于弘揚廉政勤政、執(zhí)政為民的社會氛圍。此三者，應(yīng)當成為每一位領(lǐng)導(dǎo)干部矢志追求的目標、終生踐行的標準和銘記于心的要求。

第二篇：做人 做事 做官

做人 做事 做官

做人和做事，是一般人都會面臨的兩個人生課題，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，還得增加一條，做官。對此，筆者認為做官需做事，做事先做人。

先做人。中華民族歷來講究做人的道理，積累了許多寶貴的經(jīng)驗。有時候，一個人拼一拼、努把力，就能做成一件事。但寫好“人”這一撇一捺，卻是每個人畢生的話題，有的人可能一輩子也“寫”不好。因此，做“好”人最重要，也最困難。毛澤東曾說：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！边@句話中的“這點精神”引起了筆者對于怎樣做人的反思。筆者認為，奉獻的精神、舍己為公的精神，說白了，就是強調(diào)“宗旨”二字，就是人們常說的“飲水當思源”，就是人們常唱的“吃水不忘挖井人”，就是廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部高高擎起的全心全意為人民服務(wù)的大旗。因此，宗旨意識強的人，才會懂得自己的生存和發(fā)展離不開黨和人民的關(guān)懷，離不開社會的幫助，才能具備“這點精神”。這樣，這個“人”才能做得正、行得直。

再做事。官當?shù)煤貌缓茫鸵醋龅氖略趺礃印＿@里，有兩個評價標準。一個標準強調(diào)做事的效果，即做的事都是好事。一個人最難得的是一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類的事，不做害人的事。如果開頭做點好事，后來又做壞事，這就叫做沒有“堅持”，沒有常性或晚節(jié)不保。一貫地做有益于黨的建設(shè)、有益于國家發(fā)展、有益于社會進步的事，這樣的操守令人敬仰、令人欽佩；這樣的人總是有“良心”，懂得回報，善于建設(shè)。事實上，沒有良心的“驅(qū)使”，一個人很難做到“一輩子”都做好事。另一個標準強調(diào)做事的過程，即做任何事都要腳踏實地。如果不從別人不愿意干的臟活累活做起，那么，一個人就很難有做大事的機會。因為連小事都做不好，還怎么做大事？沒有量的積累何談質(zhì)的飛躍？想一步登天那是好高騖遠，任何宏偉的建筑必然都有堅實的地基，“打地基”的過程就是積累經(jīng)驗的過程，也是本領(lǐng)和技能提高的過程，更是逐漸得到大家接受、認可的過程。

后做官。所謂做官，就是黨和人民賦予一個機會和崗位，讓“官”來為黨和人民服務(wù)的。正像黨章指出的：黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆。如前所述，做人就是要有良心，才算做好這個“人”，作為一名黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部，更要懂得不能辜負人民的期望和信任這個道理，因為這個位子是黨給的，機會是人民賦予的。做好官，就要用自己的努力和付出回報黨、回報人民。有的人官沒做好，還抱怨說：“下輩子再也不從政了，是從政這條路害了我?！惫P者在感到可悲的同時，也覺得可笑?！皬恼贰辈粫θ魏稳?，這是因為這種干部不懂知恩圖報、飲水思源的道理，自己害了自己；是沒有寫好“人”這個字，沒有悟透“事”這個字，最終沒能讀懂“官”這個字?，F(xiàn)在的確有一些領(lǐng)導(dǎo)干部做人民公仆的思想淡漠了，有的甚至成為腐敗分子。正如一位革命偉人所言：“起初是干革命來的，以后是革命加做官。后來官越做越大，胃口也越來越大，有的人就只想做官，不想革命了”。這番話，對現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部仍有重要的警示意義。

第三篇：如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官，這是每一個黨員干部都應(yīng)當認真思考的問題。在新的歷史時期，我黨涌現(xiàn)了一大批像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉孺這樣的好黨員好干部，他們是新時期做人做事做官的典范。

一、做人。做人以德為帥，以誠為根，以善為貴。

人字結(jié)構(gòu)只有一撇一捺，真正寫好不容易。一劃朝天，兩筆著地，意為頂天立地，漢字很有意思，人字是象形字。做一個好人不見得要頂天立地，但起碼要對得起良心，黨員還要對得起人民，對得起黨。做人包括四方面：

1、真實坦誠。真實坦誠包含兩層意思，一層是誠信，一層是坦率。先講誠信，君子修身莫善于誠信。這是古人對誠信的認知?！罢嬲\換真人，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對誠信的理解。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。因此，誠信是做人最基本的道德底線?，F(xiàn)在社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小利拿自己信譽作賭注，實在得不償失。所以真實坦誠待人，誠懇率真處世，是做人最明智的選擇。再講坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度。我們的工作和生活，常常需要與人溝通，人與人溝通最好的辦法就是坦率，說話直截了當，開誠布公，推心置腹。當然坦率也需要藝術(shù)，要講方法，把握時機。

2、品行端正。古語講“先修身而后求能”，指的是修養(yǎng)和品行對于個人價值的重要性。一個品行不端的人，仕途或生意等方面能上升到一定層面，但最終經(jīng)不起時間考驗。所以，有好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：第一要正直。一個正直的人會體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個人寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽，不恐于誹”。第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，也是對自己修身的更高要求。體現(xiàn)在工作作風(fēng)上嚴謹是務(wù)實、高效、追求完善的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，嚴謹是潔身、自律的一種手段。作為我們多數(shù)人來說，手中有或多或少、或大或小的權(quán)力，要把嚴謹二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思、慎微。否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，成為禍國殃民的工具。第三，要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨忠于人民，作為一名干部，就要忠于事業(yè)，忠于職守。上無愧于國家，下對得起百姓。

3、寬厚善良。寬厚善良是一種胸懷，也是中華民族傳統(tǒng)道德體系的基礎(chǔ)和核心。它包含三個內(nèi)容：第一要有寬容之德。世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實，人的內(nèi)心蘊藏著巨大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓(xùn)叫“律已當嚴，待人當恕”。冰釋前嫌可換來理解，換來和睦，換來友誼。而耿耿于懷只會讓人與人之間距離越來越遠。當然寬容不是無原則的，而是在堅持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅，柔和而堅定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度，一種雅量。厚道的人，心底無私，襟懷坦蕩，光明磊落，心靈清澈見底。我們作為機關(guān)和事業(yè)單位工作人員，只有具備厚道的品性，大家才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。第三要有善良之心。我們所處的社會和所在單位好比一個大家庭，每個人都應(yīng)當學(xué)會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，拔刀相助是屬于小善，國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是屬于大善。但不管小善還是大善，只要永遠有一顆善心，有愛心，便足以讓你成為一個高尚的人。

4、有責任感。人生于天地間各有責任，家庭的、事業(yè)的、社會的、國家的等等。對國家忠誠是一種責任，對親人關(guān)懷是一種責任，對同事關(guān)心是一種責任，對朋友幫助是一種責任等等。你扮演的角度越多，承擔的責任也就越多。你所處的地位越高，肩負的責任也越重。

二、做事。做事以謀為基，以實為重，以智為要

人生在世，就要做事。如何做事？做事方式各有千秋，但目的只有一個，就是把事情做好。做事也要做到四個方面：

1、高站位慮事。古語講，為一身謀則愚，而為天下謀則智。講的是一個站位問題。做事站位高不高，對于我們尤其領(lǐng)導(dǎo)來講至關(guān)重要。下棋講究謀勢，要通全盤。做事也一樣，必須站在是否有利于全局的高度，從人民、單位的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。毛澤東、周恩來、鄧小平等是一代杰出偉人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬人民創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有愛國愛民的偉大情懷，說到底是慮事站位高人一籌。做事站位高低與否，與一個人的眼光有直接聯(lián)系。眼光長短與寬窄是決策正確與否的前提，是一種高瞻遠矚的戰(zhàn)略思維。

2、高水平謀事。一個人工作水平的高低，主要取決于謀事能力，謀在做事所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對一些事的成敗起決定性作用。有些人的工作只是簡單地執(zhí)行，有些人則有所創(chuàng)新，兩種人處事的結(jié)果不一樣，凡事按規(guī)矩做，不會出問題，也不會有亮點，做事謀與不謀，效果截然不同。謀事水平取決于謀事者素質(zhì)，要不斷學(xué)習(xí)、思考，提高自己謀事能力。當今時代是知識經(jīng)濟時代，當今社會是學(xué)習(xí)型社會，要提高素質(zhì)，就必須不斷學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就會落伍，不思考就會舉足無措。我們要勤于學(xué)習(xí)、勤于思考。通過學(xué)習(xí)思考，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展規(guī)律，增強辨明是非能力。

3、高效率辦事。做事高效，在于一個勤字，同時還要講究方式方法。勤體現(xiàn)在三個方面：手勤、腳勤、腦勤。手勤就要及時上情下達，下情上傳，確保上級政策傳達落實時效性、有效性，保證本部門工作及時上報反饋。腳勤，就是要多深入基層，多搞調(diào)研，及時掌握工作動態(tài)，爭取工作主動性。腦勤，就是結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)角度思考應(yīng)提供什么信息作什么部署，從群眾角度思考他們?nèi)笔裁捶?wù)，有什么要求，從下屬角度思考他們有什么困難，需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，不可做得過且過的撞鐘僧。另外，要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事化繁為簡，要事急辦，急事早辦，特事特辦，動必量力，舉必量度，不可把簡單事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜事情離奇化。

4、高風(fēng)格處事。就是做事要堂堂正正，光明磊落，說的和做的要一致，一切以人民利益為重，腳踏實地，實事求是，仰不愧黨，俯不愧民。

三、做官。做官以民為本，以正氣為先，以紀為則。

古往今來，為官者千古流芳有之，遺臭萬年有之。既然做官，就做個人民滿意的官，為官一任，造福一方。應(yīng)該為民務(wù)實清廉。具體也有四方面：

1、公正。為官要做到公正。古語講夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。所謂公正，顧名思義就是一公、二正。公就是公道，要“忍私而行大義”，除掉心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事。正就是正派，為官本質(zhì)就在于正。要做到身正、心正、行正、不愧于己不負于心。公正是做官的第一原則。做人正是做官正的基礎(chǔ)，而相對于做人來講，公正做官有更高的要求。因為做人是對自己負責，做官是對一個群體、一個部門負責。說到底，正與不正，實際上是一個政治方向問題。為官之人如果能一身正氣，坦坦蕩蕩，就會以民為本，視民心為根，就會保持心在國家，情系群眾的平常心境，保持利歸天下，眷屬黎民的淡泊情懷。對群眾，察其苦，聽其呼，相其思，急其盼，辦其需，真正把群眾利益放在第一位。

2、親切。為官要做到親切。樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。親切并不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。干群關(guān)系應(yīng)該是魚水關(guān)系，而不是蛙水關(guān)系，需要群眾時像青蛙一樣往水跳，不需要群眾時就跳上岸擺官老爺架子，這是不行的。群眾眼睛是雪亮的，什么樣的行動能感動群眾，什么樣的行為令人反感，什么是真正為民，什么是擺譜作秀，老百姓心里都有一桿秤。凡事要以心換心，以情換情。如果我們心里裝著群眾的喜樂哀愁，自然會得到群眾的擁護和支持。

3、守紀。當前我們所處的社會正處于變革時期，形形色色的誘惑無處不在，無時不有。在這種環(huán)境下，要想做到不為名利失心，不為權(quán)欲熏心，就必須有一種力排一切干擾的能力，有一種不為物所動的境界，從法紀層面上講，就要善于守紀，處理好三種關(guān)系。一是工作與生活的關(guān)系，正確區(qū)分兩者的界限，不能貪圖享樂，要處理好公與私的關(guān)系，公是公，私是私，不能假公濟私，在經(jīng)濟交往中盡可能避嫌，金額比較大的要有2人以上經(jīng)手。二是感情與原則的關(guān)系。一個人、一個領(lǐng)導(dǎo)干部都有人之常情，但一是要是非分明，不能只講親情友情而忘記了原則法紀，原則是做人做事最根本的底線。三是權(quán)力與責任的關(guān)系。權(quán)的問題不要認為領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)，辦事員沒有權(quán)，實際上人人都有權(quán)，只不過是大是小的問題，權(quán)力越大職務(wù)越高，肩負的責任就越重，權(quán)力與義務(wù)責任是相平衡的，如果把權(quán)力當作謀私的工具，以權(quán)謀私，那就違背了權(quán)力的責任，損害了權(quán)力的尊嚴，甚至最終名敗身裂。只有時刻有一種如臨深淵，如履薄冰的危機感，才能正確處理好權(quán)與責的關(guān)系，真正把握好自己。

4、創(chuàng)新。創(chuàng)新是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等要求于一體的實踐，每一位黨員干部都要有創(chuàng)新意識，但創(chuàng)新不等于蠻干，不等于追求標新立異而不考慮效果。因此與務(wù)實要高度統(tǒng)一。

總之，做人、做事與做官的關(guān)系是互為關(guān)聯(lián)、互為作用的關(guān)系。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不會出問題。做事是基礎(chǔ)，因為做事和做官都離不開做事創(chuàng)業(yè)。做官是履行職責，在其位謀其政盡其責，說到底，做官也是為了做事，我們要正確處理這三者關(guān)系，真正做好人、做好事、做好官。

第四篇：做人做事做官

做人做事做官

做事做官先要做人，是以做人為基礎(chǔ)的。時下有人感嘆：“做人難，做好人更難?！比嗽趺磳懀蠹叶紩f簡單，不就一撇一捺嗎。但從古至今，歷史上不是有許多人到了最后仍然沒有明白做人的道理。以至于成為歷史的罪人，社會的敗類。最起碼的做人都沒有做好，就是我們通常所說的人品有問題，人生觀、價值觀、道德觀出現(xiàn)問題。

人們常說，思想是行動的先導(dǎo)。思想出現(xiàn)偏差，繼而行為就會發(fā)生變化。就比方說，現(xiàn)在的鋃鐺入獄的曾經(jīng)權(quán)傾一時的高官，之所以有如此的下場，就是因為思想出了問題。想當初，剛?cè)牍賵龅臅r候，一生正氣，意氣風(fēng)發(fā)，帶著全心全意為人民服務(wù)的豪情壯志，在這樣的思想激情的指引下，也曾經(jīng)為老百姓做了許多好事，為國家做了很多貢獻。同時也收獲了太多的榮譽。正因為做出了成績，官途平坦，可以說是平步青云。隨著職務(wù)的提升，按說思想境界也跟著得到升華。但隨著職務(wù)的不斷升遷，思想?yún)s變得落后，更加注重權(quán)利，更加注重名利，更加注重所謂的品位。整天忙于在酒席上觥籌交錯，聲色犬馬。忽視了學(xué)習(xí)，忽視了世界觀的改造，逐步跌進了權(quán)利的漩渦。將曾經(jīng)的為人民服務(wù)的誓言拋之腦后，忘卻了權(quán)為民所用，情為民所系，忘記了權(quán)利是人民和老百姓所賦予的，為官者和老百姓就如同舟和水，水能

載舟，亦能覆舟。胡錦濤同志在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》中提到：“要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點，堅持全心全意為人民服務(wù)，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！睆奈覈鐣髁x的發(fā)展歷程來講，更顯著地體現(xiàn)了這一點。得民心者得天下，革命先烈們沒有一顆為民謀幸福的信念，就不會贏得今天的地位。因此，要常懷敬畏之心，要時刻謹記自己是人民的公仆，全心全意為人民服務(wù)是永遠不變的宗旨。只有這樣，才能永葆黨的優(yōu)良品德。在工作中要做老實人，本分做人，踏實做事，公正為官。總而言之，學(xué)注重自身的學(xué)習(xí)和思想素質(zhì)的不斷提高，時刻筑牢思想防線。

偶有感想，在一篇文章中讀到說外國人在中國生活工作習(xí)慣了，每談及辦事總是托人情，找關(guān)系。問其為什么怎樣？老外這樣講，這是入鄉(xiāng)隨俗。這似乎是調(diào)侃的話，但也從中聽出一些不一樣的感覺，這也反映出當今社會許多職能部門、服務(wù)單位的為民服務(wù)的意識在淡化，推及到工作人員的素質(zhì)出現(xiàn)了問題。的確是這樣，去相關(guān)單位辦理事情，明明在其業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的事情，且可以辦妥的，卻需要群眾跑幾趟，在為民服務(wù)過程中服務(wù)態(tài)度相當不好。從大的方面反映出整個部門的形象。

我個人認為，為官者先學(xué)會做人，做一個時時注重學(xué)習(xí)的人，做一個正直的人，做一個脫離低級趣味的人，不忘勤儉節(jié)約，其中值得講的就是要懂得孝順、懂得感恩。因為只有理解你的權(quán)利是人民所賦予的，才能在工作中做到清正廉潔，脫離權(quán)利的誘惑，才能做到公正、正義。要做到不貪圖名利、不貪圖虛榮、不貪圖榮華富貴。要活得坦蕩、要做到心底無私天地寬。

上面所談的是怎樣做人，人做不好就更不要談做事做官了。做人要做老實人，老實人最大的特點就是老實。老實人心眼實在，本分，善良，從不算計人；老實人做事實在，舍得出苦力、流苦汗，領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個樣，從不偷奸耍滑；老實人。

第五篇：如何做人、做事、做官

青浦區(qū)民辦小學(xué)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得之一

如何做人、做事、做官

聽金老師講話有感

如何做人、做事、做官，自古以來都是一個常講常新的話題，就我校目前的現(xiàn)實情況而言，這個問題更值得去思考，因為，它關(guān)乎到學(xué)校的生存和發(fā)展。我認為做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)，互促互長，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，做人是做事、做官的根底，只有把“人”做得端端正正，做事才有正確的動機，當官才能為群眾所稱道。常言道：“做官是做一陣子，做人是要做一輩子。”因而做人才是最根本的。

一、學(xué)習(xí)做人----要以德為師、以誠為本、以善為貴。

“人”字只有一撇一捺，但真正寫好并非易事，明代學(xué)者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要人?！弊鋈瞬灰姷靡斕炝肆⒌兀旧砭褪且粋€良心活兒。因此，我們的付出要對得起自己的良心，對得起孩子及家長，他們相信我們，我們必須把他們的孩子教好，還要對得起群眾，對得起政府，這應(yīng)該是我的底線。

一是一個實在坦誠的人。其包含兩層意思：一 誠信，二 坦率。

——先說誠信吧，誠信是做人最根本的道德底線，“君子修身，莫善于誠信，君子所以事君，上懷下人也。”這是古人對誠信的認知，“真誠換真心，誠信變真金?！边@是古人對誠信的理解?，F(xiàn)實中誠心的重要體現(xiàn)在生活中的方方面面，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過“老實是最好的戰(zhàn)略，最大的聰慧，而世界上最聰明的人就是老實人?！边@句話非常值得我們深思。在誠信上，同樣使用“100-1=0”的規(guī)律，你能夠說一百句謊話被別人相信，也完全能夠由于一句謊話的敗露而身敗名裂。古代社會，信譽被認為是最高貴的資本，為了一點小小的利益而拿本人的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠信待人，信以處世，是我們最明智的選擇。

誠信也是為官者必須具備的根本素質(zhì)。隨著社會民主化程度的不斷進步，指導(dǎo)群眾的一言一行、一舉一動，都在群眾的關(guān)心之中。假如說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾中大打折扣，因此，我們作為學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)，無論是從個人角度出發(fā)，還是從學(xué)校發(fā)展遠景去看，誠信應(yīng)該是我們必備的素質(zhì)。

——再說坦率。為人要做到是在可信，必須保持一種坦率的態(tài)度，特別是做一個行政領(lǐng)導(dǎo)，布置任務(wù)就需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率。它既不是口無遮攔，也不是簡單的表達，要有側(cè)重、講辦法，掌握機遇?？傊c人交往，坦率要比虛假建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友情更珍貴。

二是要做個操行端正的人。學(xué)校工作中，人們常常能夠諒解一個操行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能諒解一個很強但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在指導(dǎo)任務(wù)中的作用，而是告訴大家，不管做人還做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。有句古訓(xùn)叫做 “人可一生不仕，不可一日無德?！闭f的就是涵養(yǎng)，操行對個人的成長的重要性。所以有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會有硬氣，做官才有正氣。

三是要做一個刻薄仁慈的人?？瘫∪蚀仁且环N心境，是一種襟懷，是中華民族保守品德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個內(nèi)容：一是寬大之德。有人說世上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。寬大是一種美德，你寬廣開釋的越多，獲得的尊重就越多。寬大是一種大聰慧，其在品德上所產(chǎn)生的震動比嚴厲的責罰更有效果，對別人的一種寬大是對本人人性的一種升華。冰釋前嫌能夠換來理解、換來和睦、換來友情，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只會讓人與人之間的間隔越來越大。應(yīng)當捐出的是寬大，但絕不是放縱，不是任由在理之人恣意妄為，而是在保持原則的根底之上，給別人以足夠的空間和改正的機會，做到刻薄而嚴肅，溫和而堅定，在一定范疇之內(nèi)追求與人交往的最佳效果。二是刻薄之品?？瘫∈侨诵灾械恼嫔泼溃仁且孕膿Q心，以情還情，以德報怒，以善報惡?？瘫〔皇擒浫酰且环N氣度，一種雅量，因此，作為一名行政領(lǐng)導(dǎo)，只有具備刻薄之性，群眾才會放心，才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你支持你。三是要有仁慈之心，我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應(yīng)當學(xué)會與人為善，不要以惡為之，不要以善小而不為，素昧平生之人有難，大力相助，是謂小善，國度危難之際，出生入死，舍去取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要有一顆永久的善心，便足以讓你成為一個崇高的，一個純粹的人。

四、要做一個有責任感的人。責任是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人能否合格的重要標準尺度。要成為一個有責任感的人，應(yīng)該在兩個方面做出努力。

其一：要做到盡職盡責，其二是要用于擔任。既然你是行政領(lǐng)導(dǎo)，你的地位高，你的權(quán)力大，你就有義務(wù)也有責任把學(xué)校管理好，你就應(yīng)當擔起這個職責，做人不但任，就對不起自己的良知，當官不但任，就有愧于群眾賦予你的權(quán)利。

其二：做事-------以謀為基，以實為重，以智為要。

人生在世就要做事，為官掌權(quán)，更要為老師、為學(xué)生做事。如何做事？做事要敬業(yè)，要嚴肅要認真。作為一名行政領(lǐng)導(dǎo)，為官一任，就要盡全力完成群眾賦予他的任務(wù)，不辜負群眾對他的期望。誠心誠意為民服務(wù)，就能深得民意，順應(yīng)民意，獲得群眾的不認可和愛戴。反之，在一個地方干了幾年，人們競想不起他做過什么，這不能不說是他的悲哀，那么，該怎樣指導(dǎo)群眾做事呢？必須做到一下兩點：

一要高站位多慮事。下棋講究一個“模式”,要 通觀全盤，不能見子打子打子。做事也是一樣，不可只在乎事之成敗，而必須站在能否有利于全局發(fā)展師的利益，學(xué)生的利益出發(fā)，通盤策劃全方位考慮。作為一名行政領(lǐng)導(dǎo)，切不可閉門造車，抬頭只看人的進退，要看別人的差距，要多聽一聽別人的看法，見地和思緒。只有這樣，你的眼界才會寬闊，站位才高遠。

二要高程度某事古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌?！爸\”在事的一切環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對一件事的成敗奇招決定性的作用。有些人對待事情只是簡單的施行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的后果和層面完全不同。凡事按原來去做不會出成績，也不會出亮點。做事謀與不謀，成效是習(xí)慣截然不同的。中國有句古話叫：“謀事在人，成事在天”，其實有一定的見地。凡事只要認真、科學(xué)、積極地去策劃，勝算就會掌握在本人手中。謀事在人，成事亦在人。

謀事的高程度取決于謀事者的高素質(zhì)。做一高素質(zhì)的謀事者，首先要做一個善于學(xué)習(xí)的好官。身處這樣一個日新月異的社會，不學(xué)習(xí)就會落伍，就要掉隊，因此要勤以至學(xué)，學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之官。以提高自身謀事的素質(zhì)，為學(xué)校的發(fā)展盡到自己一個行政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)盡之職于責。

民辦民主小學(xué)：紀鐵山

2010-11-5