第一篇：社會(huì)性發(fā)展心理結(jié)構(gòu)

一章：1996頒布（幼兒園工作規(guī)程）是社會(huì)教育發(fā)展第二階段的主要標(biāo)志

2001頒布（幼兒園教育指導(dǎo)綱要）第三階段標(biāo)志

個(gè)性包括自我意識(shí) 自我情感體驗(yàn) 自我調(diào)控

社會(huì)性發(fā)展心理結(jié)構(gòu)包括社會(huì)認(rèn)知 社會(huì)情感 社會(huì)行為技能 自我意識(shí) 道德品質(zhì) 社會(huì)適應(yīng) 個(gè)體社會(huì)化特點(diǎn);1個(gè)體的社會(huì)化有其遺傳素質(zhì)基礎(chǔ) 2個(gè)體的社會(huì)化通過(guò)個(gè)體同與之有關(guān)系的其他其他個(gè)體及團(tuán)體的相互作用而實(shí)現(xiàn)3個(gè)體的社會(huì)化是共同性與個(gè)別性的統(tǒng)一4個(gè)體的社會(huì)化貫穿其一生

早期社會(huì)化是生命早期的基本的社會(huì)化。主要使兒童掌握語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本領(lǐng)使兒童將社會(huì)規(guī)范與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化與周圍人建立一定的感情了解他人的思想與觀點(diǎn)。

預(yù)期社會(huì)化引導(dǎo)學(xué)習(xí)今后將要扮演的角色

反向社會(huì)化指年輕一代將新的社會(huì)文化知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)傳遞給年長(zhǎng)一代

再社會(huì)化指?jìng)€(gè)體舍棄過(guò)去接受的某些社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，重新學(xué)習(xí)社會(huì)所要求的社會(huì)規(guī)范與行為方式的過(guò)程

1.二章：氣質(zhì)分為四種類型：抑郁質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、多血質(zhì)

2.（1）難撫養(yǎng)型氣質(zhì)的兒童的父母更容易發(fā)現(xiàn)他們的疾病。(虐待)

（2）易撫養(yǎng)型氣質(zhì)的兒童患病時(shí)容易受到父母的忽視和醫(yī)生的誤診。(挨餓)

3.（1）多血質(zhì)和膽汁質(zhì)的兒童的情緒、情感的感受性較強(qiáng)，抑制力和控制力就比較弱。

（2）粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)兒童的情緒、情感的感受性比較弱，對(duì)自我的體驗(yàn)相當(dāng)深刻，非常善于自我反省。

4.氣質(zhì)對(duì)親子關(guān)系的影響

（1）影響父母的反應(yīng)性和敏感性 易撫養(yǎng)型兒童的氣質(zhì)特點(diǎn)會(huì)對(duì)親子關(guān)系產(chǎn)生積極的影響。難撫養(yǎng)型兒童的氣質(zhì)特點(diǎn)會(huì)對(duì)親子關(guān)系產(chǎn)生消極的影響。

（2）影響學(xué)前兒童的依戀模式

安思沃斯設(shè)計(jì)的“陌生情景”焦慮-回避型依戀；焦慮-抗拒型依戀

5.緩慢型：退縮，適應(yīng)慢，表現(xiàn)負(fù)性情緒，反應(yīng)強(qiáng)度低

難養(yǎng)型:無(wú)規(guī)律、退縮、適應(yīng)慢、常表現(xiàn)負(fù)性情緒

易養(yǎng)型：有規(guī)律、適應(yīng)性、以正性情緒為主

6.性自己的孩子餓了理科大哭大鬧，這使成人不得不馬上放下其他事情，急忙給他喂奶。

7.能力和性格有密切關(guān)系：（1）性格影響能力的發(fā)展。良好的意志品格，熱情和勤奮的性格，不但使人的能力得以鍛煉和更好地發(fā)展，而且可以彌補(bǔ)某些能力的不足。

2能力會(huì)影響人的性格特征，如愛(ài)好傾向、自信心等，運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)的幼兒往往喜愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)。

8.心理環(huán)境對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的影響：（1）師幼互動(dòng)對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的影響

（2）幼兒與幼兒的交往......(3)教師與教師的人際關(guān)系.......三章：自我：自我也稱自我意識(shí)，即自己認(rèn)識(shí)自己的一切，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征、以及自己與他們的關(guān)系。

自我的結(jié)構(gòu)：自我是由知、情、意三方面統(tǒng)一構(gòu)成的高級(jí)反映形式。

自我發(fā)生形成標(biāo)準(zhǔn)：1兒童從動(dòng)作對(duì)象中能夠區(qū)分自己的動(dòng)作并逐步意識(shí)到動(dòng)作目的和動(dòng)機(jī)形成初級(jí)自我；2能夠把自己和自己的動(dòng)作分開(kāi)知道自己是活動(dòng)的主體；3使用自己的名字能用自己的名字或他人對(duì)自己的稱呼來(lái)稱呼自己。

學(xué)前兒童自我發(fā)展的大致順序：一般表現(xiàn)為：自我認(rèn)知（0-1歲主體我產(chǎn)生）--自我命名（1-2歲客體我產(chǎn)生）--自我評(píng)價(jià)（2-3歲自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生）。也就是由“主體我”發(fā)展成為“客體我” 學(xué)前兒童自我發(fā)展的一般趨勢(shì)：（自內(nèi)而外）1.兒童的自我認(rèn)知的內(nèi)容從反映外部的、可以直接觀察的、具體的、有明確參照系統(tǒng)的特點(diǎn)向與其相反的方向的反展。2.兒童自我的結(jié)構(gòu)從簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)發(fā)展到分化的、多重的結(jié)構(gòu)。，最后才逐漸出現(xiàn)層次性，形成復(fù)雜的、整合的自我結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。3.兒童的自我評(píng)價(jià)從以他人評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展到獨(dú)立的自我評(píng)價(jià)，同時(shí)兒童又在不斷的脫離自我中心，自我評(píng)價(jià)的客觀度逐步提高。

學(xué)前兒童自我概念的發(fā)展：1.社會(huì)互動(dòng)（他人評(píng)價(jià)）2.社會(huì)發(fā)展認(rèn)知水平。

兒童觀點(diǎn)采擇（站在他人的角度想問(wèn)題）的初級(jí)形式出現(xiàn)于嬰兒期，此時(shí)的兒童正處于自我中心或無(wú)泛化的觀點(diǎn)采擇階段。

學(xué)前兒童自我評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)：1.從輕信和運(yùn)用成人的評(píng)價(jià)到自己獨(dú)立的自我評(píng)價(jià)。2.從帶有極大主觀情緒性的自我評(píng)價(jià)到比較客觀的自我評(píng)價(jià)。3.從籠統(tǒng)不分化的自我評(píng)價(jià)到比較具體細(xì)致的自我評(píng)價(jià)。4.從對(duì)外部行為的自我評(píng)價(jià)到內(nèi)心品質(zhì)的自我評(píng)價(jià)。5。從局部的自我評(píng)價(jià)到比較全面的自我評(píng)價(jià)。

學(xué)前兒童自我控制能力主要由：自制力、自覺(jué)性、堅(jiān)持行、自我延遲滿足四個(gè)方面構(gòu)成。學(xué)前兒童自我控制能力的訓(xùn)練：首先要利用言語(yǔ)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。個(gè)體的自言自語(yǔ)以及言語(yǔ)的內(nèi)容對(duì)兒童自我自我控制能力的發(fā)展具有調(diào)節(jié)作用。

依戀：美國(guó)心理學(xué)家安斯沃思提出的用實(shí)驗(yàn)室觀察——“陌生情景法”測(cè)量嬰兒依戀行為的方法稱為經(jīng)典范式。

依戀的四種類型：A型：焦慮—回避型依戀（發(fā)展緩慢型兒童）B型：安全型依戀。C型：焦慮—矛盾型（難養(yǎng)型兒童）D型: 紊亂型

克拉克從反應(yīng)性（對(duì)兒童的哭、喊、語(yǔ)言要求等的反應(yīng)比例）積極情感的表達(dá)（充滿感情的接觸、微笑、表?yè)P(yáng)、說(shuō)話等）、社會(huì)刺激量（母親親近兒童、對(duì)兒童的微笑和說(shuō)話或模仿兒童的頻率等）三個(gè)維度描繪母親的撫養(yǎng)行為。如果兒童到2歲半才能得到母親的關(guān)愛(ài)，那這種關(guān)愛(ài)對(duì)兒童的成長(zhǎng)就幾乎不起什么積極的作用了。

一般認(rèn)為兒童與母親短期分離不會(huì)對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生決定性影響，但卻是創(chuàng)傷性的。

學(xué)前兒童的依戀發(fā)展史：1.前依戀期（0-2月）2.依戀關(guān)系建立期（2-7個(gè)月）3.依戀關(guān)系明確期（7-24個(gè)月）4.目標(biāo)調(diào)節(jié)的伙伴關(guān)系期（24個(gè)月以后）

大量研究證明，嬰兒期同伴交往是以一種固定的程序發(fā)展的，大體可以分為三個(gè)階段：1.客體中心階段。2簡(jiǎn)單交往階段。3.互補(bǔ)性交往階段。

一般來(lái)說(shuō)，在學(xué)前兒童游戲中，2-3歲兒童孤獨(dú)或平行游戲比較多見(jiàn)。3-4歲兒童大部分是互相平行的游戲。3歲以后，兒童單獨(dú)游戲逐漸減少，群體游戲逐漸增加。4-5歲兒童在從事結(jié)伙和合作的游戲方面比較多。5-6歲兒童基本上都是合作游戲。

在促進(jìn)兒童社會(huì)認(rèn)知能力和社交技能的發(fā)展過(guò)程中：1.行為訓(xùn)練法適用于被忽視的兒童。2.認(rèn)知訓(xùn)練法適用于被拒絕和被忽視的兒童。3情感訓(xùn)練法（移情 情感體驗(yàn) 情感追憶）社會(huì)結(jié)構(gòu)理論中：所謂固定化：是指努力不去從事與異性性別角色一致的或從的程度。所謂變通傾向：是指參加被認(rèn)定應(yīng)該是異性活動(dòng)的水平。該理論認(rèn)為這差異主要是由于男女兒童在社會(huì)中地位的差異造成的。而權(quán)力是使男性自然獲得與社會(huì)上影響比較大、收入比較多的職業(yè)相聯(lián)系的較高的社會(huì)地位。

男孩性別的角色的發(fā)展表現(xiàn)出更大的固定化傾向，而女孩則出現(xiàn)更大的變通傾向。

教師對(duì)學(xué)前兒童性別角色社會(huì)化得影響：首先是幼兒園的女性化心理氛圍影響兒童性別化。其次幼兒園女性教師的教育行為影響兒童的性別化。（一是女教師對(duì)待男女兒童的態(tài)度不同，二是女教師與男女兒童交往的頻率不同，三是女教師對(duì)男女兒童玩具的分配不同，四是女教師對(duì)男女兒童扮演角色的指導(dǎo)不同）

性別概念分三個(gè)成分：性別認(rèn)同，性別穩(wěn)定性。性別恒常性。

性別角色觀念：人們對(duì)男女性別角色總體看法即性別角色價(jià)值觀

親社會(huì)行為按發(fā)生情景分為兩類：緊急情境下的親社會(huì)行為和一般情況下的親社會(huì)行為。學(xué)前兒童階段兒童的助人行為呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，在小學(xué)中期逐漸達(dá)到最高峰，到青少年早期則呈下降趨勢(shì)，到成年早期又有所增加。

12-24個(gè)月嬰兒的分享行為隨年齡增加很快，24-36個(gè)月嬰兒的分享行為則隨年齡增長(zhǎng)而下降。（孩子的自我中心）

學(xué)前兒童攻擊性行為的主要類型：1直接攻擊和間接攻擊。2 敵意性攻擊（無(wú)意性攻擊、表現(xiàn)性攻擊）和工具性攻擊。

學(xué)前兒童攻擊行為的發(fā)展變化有不同的發(fā)展趨向，具體可以歸納為這幾點(diǎn)：1.是起因由爭(zhēng)奪空間和物品向具有社會(huì)意義時(shí)間引起的攻擊行為變化。2.是類型由工具性攻擊向敵意性攻擊變化。3.表現(xiàn)方式由身體攻擊向言語(yǔ)攻擊變化，4是攻擊同性別同伴的比例隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)生變化。

學(xué)前兒童攻擊性行為的影響因素：1.生物學(xué)因素2.社會(huì)環(huán)境因素（1,父母與學(xué)前兒童的攻擊性行為2，教師與學(xué)前兒童的攻擊性行為3，學(xué)期兒童個(gè)體和攻擊性行為4，大眾傳媒中的暴力傳播會(huì)引發(fā)或增加學(xué)前兒童的攻擊性）

四章：社會(huì)教育目標(biāo)制定的依據(jù)：1.以學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展水平為依據(jù)。2.以一定社會(huì)的培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)。3.以學(xué)前兒童社會(huì)教育科學(xué)的發(fā)展為依據(jù)。

選擇學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的依據(jù)：1.以學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)為依據(jù)。2.以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為依據(jù)。3.以幼兒的發(fā)展為依據(jù)。

學(xué)前兒童社會(huì)教育的具體內(nèi)容：1.自我意識(shí)。2.人際交往。3.社會(huì)環(huán)境和社會(huì)規(guī)范認(rèn)知。4.多元文化。

五澄清應(yīng)答法：教師在提問(wèn)與回答時(shí)應(yīng)注意①避免是非的評(píng)價(jià)與判斷②適可而止

1、角色扮演法應(yīng)注意的問(wèn)題：①應(yīng)創(chuàng)設(shè)學(xué)前兒童熟悉、理解和有一定的生活經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)角

色活動(dòng)情景，盡量讓兒童扮演他們喜愛(ài)、了解的社會(huì)角色②教師千萬(wàn)不能分配角色、創(chuàng)造角色的權(quán)利和機(jī)會(huì) ③盡量以扮演正面角色為主，角色扮演不應(yīng)：“臉譜化”，更不能為了懲罰某個(gè)兒童故意讓他擔(dān)任特定的角色④教師要個(gè)別指導(dǎo)兒童的角色扮演，⑤角色扮演法有相當(dāng)大的團(tuán)體互動(dòng)作用。

3、價(jià)值澄清法包括澄清應(yīng)答法、價(jià)值表決法、價(jià)值排隊(duì)法、展示自我法。

六章：社會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)原則目標(biāo)性原則 針對(duì)性原則 活動(dòng)性原則 全體性原則 整體性原則七章：社會(huì)性發(fā)展的評(píng)價(jià)指標(biāo)：社會(huì)認(rèn)知 社會(huì)情感 個(gè)性表現(xiàn) 社會(huì)交往能力

社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)原則;目的性原則 全面性原則 客觀性原則 定量評(píng)價(jià)與定性結(jié)合 動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)與靜態(tài)結(jié)合社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)方法：自然觀察法（時(shí)間取樣;觀察的行為容易量化便于收集統(tǒng)計(jì)分析無(wú)法顧及行為發(fā)省的前因后果； 事件取樣：所得信息全面不宜進(jìn)行大規(guī)模調(diào)查； 行為核查法：簡(jiǎn)便有針對(duì)性）談話法 問(wèn)卷調(diào)查法 情境測(cè)驗(yàn)法 社會(huì)測(cè)量法（同伴提名法 配對(duì)比較 行為評(píng)定

八章：?jiǎn)栴}行為特征：1社會(huì)適應(yīng)有持久性困難2社會(huì)行為不受普通方法的限制 對(duì)周圍環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)不理會(huì)

問(wèn)題行為表現(xiàn)：1行為不足2行為過(guò)度 3不適當(dāng)行為

強(qiáng)化法;正強(qiáng)化：使用愉快刺激 負(fù)強(qiáng)化使用厭惡刺激。

強(qiáng)化法使用要點(diǎn)1明確強(qiáng)化行為恰9(如有多個(gè)行為逐個(gè)矯正)2當(dāng)選擇強(qiáng)化刺激物 3協(xié)助兒童明確強(qiáng)化物和強(qiáng)化行為的關(guān)系4避免強(qiáng)化法誤用

懲罰方式：責(zé)備剝奪 暫時(shí)隔離（確定隔離時(shí)間 事先向孩子講明隔離原因 選擇合適的地方作為隔離室）隔離試用范圍;人性哭鬧 亂發(fā)脾氣 攻擊性行為 5歲前效果明顯

懲罰法定義：懲罰是指當(dāng)行為者出現(xiàn)不良行為后會(huì)承受不愉悅刺激，或者取消他正在享用的愉悅刺激，從而達(dá)到遏制不良行為出現(xiàn)的目的。

模仿法類型1電影電視或錄像示范法 2現(xiàn)場(chǎng)示范

3參與模仿（一邊看一邊演）——最有效4想象模仿

班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論：告訴我們兒童子出生以后，從未停止過(guò)他從生存其中的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)的步伐。

模仿學(xué)習(xí)法的運(yùn)用1選擇恰當(dāng)?shù)目！x擇目標(biāo)行為2綜合運(yùn)用多種模仿方法——吸引幼兒注意力3模仿要循序漸進(jìn)——增加呈現(xiàn)的時(shí)間

4為兒童創(chuàng)設(shè)一致的教育環(huán)境--行為出現(xiàn)后給予強(qiáng)化

系統(tǒng)脫敏發(fā)的使用1評(píng)定主觀不是2放松訓(xùn)練3等級(jí)脫敏表4脫敏過(guò)程-想象——真實(shí) 沖擊暴露療法；焦慮癥狀不可能持續(xù)高水平地發(fā)展下去

厭惡療法：每逢不良行為出現(xiàn)時(shí)既給予一痛苦刺激經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練后、不良行為就和不愉快的體驗(yàn)建立了經(jīng)典的條件

療程短、療效快、痛苦太難實(shí)施、不宜首選和濫用

代幣的使用流程1確定目標(biāo)行為2選擇代幣3確定逆向強(qiáng)化物4制定代幣交換系統(tǒng)5嚴(yán)格執(zhí)行6逐步消除代幣系統(tǒng)

第二篇：第五章 中學(xué)生發(fā)展心理

第五章

中學(xué)生發(fā)展心理 第一節(jié)

中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

一、中學(xué)生觀察力的發(fā)展

1、觀察與觀察力：觀察是有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺(jué)，是人對(duì)客觀世界感性認(rèn)識(shí)的一種主動(dòng)表現(xiàn)，是感知能力的核心和感知覺(jué)發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。觀察力就是觀察世界的能力，是有目的、主動(dòng)地去考察事物并善于觀察出客觀事物典型的不顯著的特征的一種能力。

2、觀察的品質(zhì)：目的性、精確性、敏銳性和系統(tǒng)性。

3、中學(xué)生觀察力的發(fā)展特點(diǎn)：

1、觀察的目的性增強(qiáng)；

2、觀察更具持久性；

3、觀察的精確性提高；

4、觀察的系統(tǒng)性和概括性增強(qiáng)。

二、中學(xué)生記憶力的發(fā)展特點(diǎn)

1、高中階段記憶趨于成熟。20歲左右為記憶頂點(diǎn)。

2、有意識(shí)記日益占主導(dǎo)地位

3、理解記憶明顯占據(jù)優(yōu)勢(shì)。高中生的意義記憶明顯優(yōu)于初中生，高中生機(jī)械識(shí)記能力落后于初中生。

4、抽象記憶的水平顯著提高。

5、中學(xué)時(shí)期是記憶訓(xùn)練的最佳時(shí)期。

三、中學(xué)生思維力的發(fā)展特點(diǎn)

1、抽象思維占優(yōu)勢(shì)，并由經(jīng)驗(yàn)型向理論型過(guò)渡。初二是中學(xué)階段思維發(fā)展的關(guān)鍵期，從初二開(kāi)始，抽象思維由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化；到高二初步完成，趨向成熟。

2、辯證邏輯思維發(fā)展迅速，但明顯滯后于形式邏輯思維發(fā)展。辯證邏輯思維是思維發(fā)展的高級(jí)階段。

3、對(duì)問(wèn)題情境的思維有質(zhì)的飛躍。提問(wèn)方面趨于探究性；具有開(kāi)拓性；具有批判性；求解方面中學(xué)生對(duì)問(wèn)題情境的思維能夠運(yùn)用假設(shè)，使用以概念支撐的假設(shè)進(jìn)行思維。

4、思維品質(zhì)的矛盾性。思維的深刻性與表面性共存；思維的批判性與片面性共存。

四、中學(xué)生想象力的發(fā)展特點(diǎn)

1、有意想象占主導(dǎo)地位

2、想象趨于抽象化、現(xiàn)實(shí)化

3、想象中的創(chuàng)造性成分增加 第二節(jié)

中學(xué)生的情緒情感發(fā)展

一、情緒與情感

情緒和情感是客觀事物是否符合個(gè)體的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。區(qū)別：

1、情緒是和有機(jī)體的生物需要相聯(lián)系的一種體驗(yàn)形式，情感則是同個(gè)體的高級(jí)的社會(huì)性需要相聯(lián)系的，在社會(huì)文化生活中產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)；

2、情緒發(fā)生較早，是人和動(dòng)物共有的，而情感體驗(yàn)則是人類特有的，是個(gè)體發(fā)展到一定年齡才產(chǎn)生的；

3、情感比情緒更穩(wěn)定、持久。

二、情緒與情感的分類

1、情緒分類：心境（一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的、帶有彌散性的心理狀態(tài)。高興時(shí)一切都稱心如意，心灰意冷時(shí)干什么都索然無(wú)味）；激情（爆發(fā)式、猛烈而短暫的情緒狀態(tài)?？裣?、暴怒、恐怖、絕望）；應(yīng)激（在出乎意料的緊迫情況下引起的一種急速而緊張的情緒狀態(tài)）。

2、情感的分類：道德感；理智感；美感

三、情緒理論

1、早期的情緒理論

詹姆斯—蘭格理論：美國(guó)詹姆斯、丹麥蘭格。情調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的產(chǎn)物。

巴甫洛夫的動(dòng)力定型理論：大腦皮層的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)可以建立維持和破壞各種條件發(fā)生和動(dòng)力定型，這在主觀上構(gòu)成我們各種積極和消極的情緒和情感。

坎農(nóng)—巴德學(xué)說(shuō)：認(rèn)為情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。

2、情緒的認(rèn)知理論

阿諾德的評(píng)定—興奮說(shuō)：刺激情境并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生，要經(jīng)過(guò)對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)，情緒產(chǎn)生的基本過(guò)程是：刺激—評(píng)估—情緒。情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為產(chǎn)生的最重要的條件。

沙特赫的兩因素情緒理論：兩個(gè)因素：

1、個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；

2、個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。主要觀點(diǎn)：環(huán)境中的刺激因素，通過(guò)感受器向但鬧皮層輸入外界信息；認(rèn)知過(guò)程對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的回憶和對(duì)當(dāng)前情境的評(píng)估，來(lái)自三個(gè)方面的信息經(jīng)過(guò)大腦皮層的整合作用，才產(chǎn)生了某種情緒體驗(yàn)。

拉扎勒斯的認(rèn)知—評(píng)價(jià)理論：情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。三個(gè)層次的評(píng)價(jià)：初評(píng)價(jià)（個(gè)體確認(rèn)刺激事件與自己是否有利害關(guān)系，以及這種關(guān)系的程度）、次評(píng)價(jià)（對(duì)自己反應(yīng)行為的調(diào)節(jié)和控制，經(jīng)驗(yàn)起重要作用）、再評(píng)價(jià)（對(duì)自己情緒和反應(yīng) 有效性和適宜性的評(píng)價(jià)）。

3、情緒的動(dòng)機(jī)—分化理論（伊扎德為代表）

以情緒為核心，以人格結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，來(lái)論述情緒的性質(zhì)與功能。

四、中學(xué)生常見(jiàn)的情緒問(wèn)題

1、抑郁。以情感低落為主要表現(xiàn)，抑郁是一種正常的情緒反應(yīng)。

2、焦慮。預(yù)測(cè)會(huì)有某種不良后果產(chǎn)生，或模糊的威脅出現(xiàn)時(shí)的一種不愉快的情緒體驗(yàn)。中學(xué)生最常見(jiàn)的是考試前的過(guò)度焦慮。

3、強(qiáng)迫。出自內(nèi)心，雖無(wú)意義卻反復(fù)出現(xiàn)，但有時(shí)也能克制和擺脫的某些觀念和行為。自我強(qiáng)迫主要表現(xiàn)為強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念主要表現(xiàn)為對(duì)以做妥的事情感到不放心。強(qiáng)迫行為則是屈從于強(qiáng)迫觀念的具體動(dòng)作。

4、恐懼。對(duì)某種特定對(duì)象或境遇產(chǎn)生了強(qiáng)烈、非理性的害怕。

5、易怒。容易沖動(dòng)、急躁、愛(ài)發(fā)脾氣。

五、中學(xué)生情緒的特點(diǎn)

1、情緒情感的兩極性。

特征：外部情緒的兩極性（1、強(qiáng)烈、狂暴性與溫和、細(xì)膩性共存；

2、可變性與固執(zhí)性共存；

3、內(nèi)向性和表現(xiàn)性共存。）；內(nèi)心表現(xiàn)的兩極性；意志的兩極性；人際關(guān)系的兩極性；容易移情。

產(chǎn)生原因：

1、中學(xué)生處于身心各方面迅速發(fā)展的時(shí)期。在社會(huì)各種關(guān)系和因素的作用下，他們的心理出現(xiàn)多種矛盾，表現(xiàn)在情緒和情感上，主要是各式各樣的需要日益增長(zhǎng)；而他們對(duì)這些需要的合理性的認(rèn)識(shí)主觀狀態(tài)與社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)之間有矛盾。不斷增長(zhǎng)的個(gè)體需要時(shí)而得到社會(huì)認(rèn)可和滿足，時(shí)而受到否定難以實(shí)現(xiàn)，這是他們產(chǎn)生復(fù)雜的、搖擺不定的強(qiáng)烈情緒和情感的主要來(lái)源和依據(jù)。

2、青春期性腺功能顯現(xiàn)，性激素的分泌導(dǎo)致大腦皮質(zhì)與皮下中樞暫時(shí)失去平衡。

2、心理性斷乳和反抗行為

何林渥斯的心理性斷乳學(xué)說(shuō)。青少年從家庭獨(dú)立出來(lái)的過(guò)程

彪勒的反抗期理論。青年期分為兩個(gè)時(shí)期，第一時(shí)期以否定為主的青春前期，第二時(shí)期以肯定傾向?yàn)橹鞯那嗄旰笃凇?/p>

反抗情緒的表現(xiàn)特征：

1、反抗情緒的表現(xiàn)時(shí)機(jī)（1、心理性斷乳受阻時(shí)，學(xué)生極力要求獨(dú)立，但承認(rèn)沒(méi)有思想準(zhǔn)備，仍以過(guò)分關(guān)切的態(tài)度對(duì)待他們；

2、青少年的自主性被忽視，感受到障礙；

3、青少年的人格展示受到阻礙；

4、成人強(qiáng)逼其接受某些觀點(diǎn)，他們拒絕接受）；

2、反抗情緒與代溝（代溝指兩個(gè)人之間存在的某些心理距離或隔閡。代溝所造成青少年的反抗情緒能否避免，關(guān)鍵在于長(zhǎng)者的教育機(jī)智）；

3、反抗情緒與逆反心理（個(gè)體需要與社會(huì)的矛盾；腺體發(fā)育）

3、情緒、情感不平衡性

闡述：霍爾《青少年心理學(xué)》用復(fù)演論闡述了青少年情緒情感不平衡性的表現(xiàn)及根源，任務(wù)青少年期標(biāo)志著一個(gè)嶄新的、更完善、更具有人性特征的任務(wù)的產(chǎn)生。

從情感不平衡向情感穩(wěn)定發(fā)展。

1、中學(xué)生對(duì)情感的自我調(diào)節(jié)和控制能力逐漸提高。

2、中學(xué)生的情感發(fā)展逐步帶有文飾的、內(nèi)隱的、曲折的性質(zhì)。

六、良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)與培養(yǎng)

1、情緒情感成熟的標(biāo)準(zhǔn)

赫洛克的四點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)：

1、能夠保持自己的身體健康，能夠控制和身體健康有關(guān)的情緒狀態(tài)；

2、能夠控制環(huán)境對(duì)自己的影響，能夠預(yù)想、掌握自己行為所產(chǎn)生的可能后果；

3、能夠使自己緊張的情緒升華到無(wú)害的程度；

4、能夠洞察和理解社會(huì)，隨著智力發(fā)育和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)大，能不依賴別人、獨(dú)立的洞察分析事態(tài)，求得自我的穩(wěn)定。

柯?tīng)柕乃狞c(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)：

1、持久的情緒基調(diào)；

2、對(duì)別人的情緒有正確的態(tài)度；

3、具有對(duì)愛(ài)情的接受能力；

4、能夠保持舒暢、愉快，同時(shí)又能表示自己的敵意。

日本關(guān)忠文的標(biāo)準(zhǔn)：

1、在客觀評(píng)價(jià)自己的基礎(chǔ)上能控制一時(shí)的情緒和欲望，忍耐不滿情緒；

2、能夠設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，珍惜現(xiàn)實(shí)。

2、良好情緒的培養(yǎng)：

1、學(xué)會(huì)控制自己的情緒是中學(xué)生情緒情感成熟的核心；

2、使自己永遠(yuǎn)保持一種樂(lè)觀、向上的的情緒基調(diào)，培養(yǎng)幽默感；

3、培養(yǎng)高尚的道德情操；

4、使自己的情緒得到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，達(dá)到心理的相對(duì)平衡狀態(tài)。

七、情緒調(diào)節(jié)

1、情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)一定的策略和機(jī)制，使情緒在生理活動(dòng)、主觀體驗(yàn)、表情行為等方面發(fā)生一定的變化。

情緒調(diào)節(jié)包括具體情緒的調(diào)節(jié)、喚醒水平的調(diào)節(jié)和情緒成分的調(diào)節(jié)。包括所有正性和負(fù)性的具體情緒。也包括個(gè)體對(duì)自己情緒的喚醒水平的調(diào)節(jié)。

2、情緒調(diào)節(jié)的類型：

1、內(nèi)部調(diào)節(jié)和外部調(diào)節(jié)；

2、修正調(diào)節(jié)、維持調(diào)節(jié)和增強(qiáng)調(diào)節(jié)；

3、原因調(diào)節(jié)和反應(yīng)調(diào)節(jié)；

4、良好調(diào)節(jié)和不良調(diào)節(jié)。

3、情緒調(diào)節(jié)的內(nèi)容及策略：

1、生理調(diào)節(jié)；

2、情緒體驗(yàn)調(diào)節(jié)；

3、行為調(diào)節(jié)；

4、認(rèn)知調(diào)節(jié)；

5、人際調(diào)節(jié)。

4、情緒調(diào)節(jié)中的個(gè)體差異：情緒智力，情緒的激活閥限，情緒的易感性和情緒的生理喚醒。第三節(jié)

人格的發(fā)展

一、人格概述

1、人格也稱個(gè)性，是一個(gè)人的思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。特征：穩(wěn)定性、整體性、社會(huì)性、個(gè)別性。人格的穩(wěn)定性、整體性和社會(huì)性，構(gòu)成了人格的普遍性。

2、人格的結(jié)構(gòu)：

1、知--情--意系統(tǒng)；

2、心理狀態(tài)系統(tǒng)；

3、人格動(dòng)力系統(tǒng)；

4、心理特征系統(tǒng)；

5、自我調(diào)控系統(tǒng)。

二、人格差異

1、認(rèn)知方式差異 沖動(dòng)型與沉思型：沖動(dòng)型認(rèn)知方式反應(yīng)快，精確性差。既快又準(zhǔn)不屬于沖動(dòng)型，屬于快—正確型認(rèn)知方式。沉思型反應(yīng)慢，精確性高。

系列型與同時(shí)型：系列型在解決問(wèn)題是，一步步分析一環(huán)環(huán)推導(dǎo)出結(jié)果。同時(shí)型考慮多種假設(shè)，兼顧到各種可能性，才能解決好問(wèn)題。場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型：場(chǎng)獨(dú)立型的人不太依賴于外界環(huán)境，依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照對(duì)信息進(jìn)行加工處理。場(chǎng)依存型依賴于外界環(huán)境，依據(jù)外在參照進(jìn)行信息加工處理。

2、氣質(zhì)差異

膽汁質(zhì)：熱情高，做事帶有強(qiáng)烈的感情色彩。容易暴躁，控制不住自己的情緒 多血質(zhì)：善于計(jì)劃、有條理?；钴S，注意力集中但堅(jiān)持性差，善于交往

黏液質(zhì)：善于思考比較，有恒心，有較強(qiáng)的自制力，缺乏應(yīng)變能力；情感不外露，說(shuō)話平緩。抑郁質(zhì)：細(xì)心、規(guī)矩，很有耐心，喜歡安靜，默默思考，不易流露內(nèi)心情感。

3、性格差異：性格的態(tài)度特征；性格的意志特征；性格的情緒特征；性格的理智特征。

三、人格發(fā)展理論

1、弗洛伊德的人格發(fā)展理論

他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。本我是一切心理能量之源。自我遵循的是現(xiàn)實(shí)原則，為本我服務(wù)。超我的特點(diǎn)是追求完美。

特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)生物本能，即性本能在人格形成和發(fā)展中的重要作用；二是強(qiáng)調(diào)嬰幼兒期的經(jīng)歷和對(duì)人格形成和發(fā)展的重要作用。

5個(gè)發(fā)展階段：

1、口唇期：出生到12-18個(gè)月；

2、肛門期：12-18個(gè)月到3歲；

3、性器期：3歲到6歲；（在口唇期、肛門期和性器期的發(fā)展過(guò)程中，兒童的大部分人格特征便已形成。5歲以前是人格發(fā)展的關(guān)鍵期）4；潛伏期：5歲到12歲；

5、生殖器：12歲到成年。

2、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論

8個(gè)階段：

1、基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0-1.5歲）；

2、自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2-3歲）；

3、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4-5）歲；

4、勤奮感對(duì)自卑感（6-11歲）；

5、自我同一性對(duì)角色混亂（12-18歲）；

6、親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年早期）；

7、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）；

8、自我整合對(duì)絕望感（成年晚期）。

四、影響人格發(fā)展的因素

1、生物遺傳因素；

2、社會(huì)文化因素；

3、家庭環(huán)境因素（權(quán)威型教養(yǎng)方式：過(guò)分支配子女，容易消極；放縱型：過(guò)分溺愛(ài)，容易任性；民主性：和諧尊重，人格積極）；

4、早期童年經(jīng)驗(yàn)；

5、自然物理因素 第四節(jié)

中學(xué)生性心理

一、手淫；

二、遺精；

三、月經(jīng)；

四、男女交往

第三篇：兒童發(fā)展心理學(xué)理論簡(jiǎn)介

一、先天論/遺傳決定論

格塞爾（A.Gesell）成熟論

理論內(nèi)容：

個(gè)體的生理和心理發(fā)展，都是按基因規(guī)定的順序有規(guī)則、有次序地進(jìn)行的。成熟被定義為是通過(guò)基因來(lái)指導(dǎo)發(fā)展過(guò)程的機(jī)制，心理發(fā)展是由機(jī)體成熟預(yù)先決定與表現(xiàn)的。成熟是推動(dòng)心理發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，沒(méi)有足夠的成熟，就沒(méi)有真正的發(fā)展與變化；脫離了成熟的條件，學(xué)習(xí)本身并不推動(dòng)發(fā)展。

格塞爾認(rèn)為，成熟是通過(guò)從一種發(fā)展水平向另一種發(fā)展水平突然轉(zhuǎn)變而實(shí)現(xiàn)的，發(fā)展的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)性的。只有結(jié)構(gòu)的變化才是行為發(fā)展變化的基礎(chǔ)，生理結(jié)構(gòu)的變化按生物的規(guī)律逐步成熟，而心理結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)為心理形態(tài)的演變，其外顯的特征是行為差異，而內(nèi)在的機(jī)制仍是生物因素的控制。

兒童在成熟之前，處于學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)。所謂準(zhǔn)備，是指由不成熟到成熟的生理機(jī)制的變化過(guò)程，只要準(zhǔn)備好了，學(xué)習(xí)就會(huì)發(fā)生。決定學(xué)習(xí)最終效果的因素，取決于成熟。在發(fā)展的進(jìn)程中，個(gè)體還表現(xiàn)出極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力。

通過(guò)對(duì)兒童行為的觀察與歸納，格塞爾總結(jié)出三個(gè)重要的觀點(diǎn)：

1、發(fā)展是遺傳因素的主要產(chǎn)物；

2、在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，較好的年頭與較差的年頭（也即發(fā)展質(zhì)量較高與較低）有序地交替；

3、在兒童的身體類型和個(gè)性之間有明顯的相關(guān)。

測(cè)量工具：格塞爾發(fā)展量表(Gesell Developmental Schedules)

格塞爾收集整理了數(shù)以萬(wàn)計(jì)兒童的發(fā)展行為模式，推出了格塞爾行為發(fā)育診斷量表（即年齡常模）。通過(guò)與行為發(fā)育的年齡常模相比較，即可判斷不同兒童的心智發(fā)展水平。該診斷量表在臨床實(shí)踐中運(yùn)用十分廣泛。

該量表主要診斷4個(gè)方面的能力：動(dòng)作能、應(yīng)物能、言語(yǔ)能、應(yīng)人能。

動(dòng)作能分為粗動(dòng)作、細(xì)動(dòng)作。粗動(dòng)作如姿態(tài)的反應(yīng)、頭的平衡、坐立、爬走等能力；細(xì)動(dòng)作如手指抓握能力，這些動(dòng)作能構(gòu)成了對(duì)嬰幼兒成熟程度估計(jì)的起點(diǎn)。

應(yīng)物能是對(duì)外界刺激物的分析和綜合的能力，是運(yùn)用過(guò)去經(jīng)驗(yàn)解決新問(wèn)題的能力，如對(duì)物體、環(huán)境的精細(xì)感覺(jué)。應(yīng)物能是后期智力的前驅(qū)，是智慧潛力的主要基礎(chǔ)。

言語(yǔ)能反映嬰幼兒聽(tīng)、理解、表達(dá)言語(yǔ)的能力，其發(fā)展也具備一定的程序。

應(yīng)人能是嬰幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化的個(gè)人反應(yīng)，反映其生活能力(如大小便)及與人交往的能力。這4種能力對(duì)于每個(gè)時(shí)期的兒童都有相應(yīng)的行為范型，正常兒童的行為表現(xiàn)在這4個(gè)方面應(yīng)當(dāng)是平行的、相互聯(lián)系并彼此重疊的。

二、后天論/環(huán)境決定論

華生（J.B.Watson）的行為主義觀

華生對(duì)待兒童心理發(fā)展的基本觀點(diǎn)源于洛克的“白板說(shuō)”，認(rèn)為兒童生來(lái)其心理類似一塊“白板”，日后心理的發(fā)展就是在這塊“白板”上學(xué)習(xí)建立起S－R聯(lián)結(jié)的過(guò)程。發(fā)展是行為模式和習(xí)慣的逐漸建立和復(fù)雜化，是一個(gè)量變的過(guò)程，因而不體現(xiàn)出階段性。

從刺激—反應(yīng)的公式出發(fā)，華生認(rèn)為遺傳得來(lái)的是數(shù)量甚微的簡(jiǎn)單反射而已，它們對(duì)日后的心理發(fā)展無(wú)多少作用，而環(huán)境與教育是行為發(fā)展的唯一條件。他曾說(shuō)：“給我一打健康的、發(fā)育良好的嬰兒，和符合我的要求的撫育他們的環(huán)境，我保證能把他們隨便哪一個(gè)都訓(xùn)練成為我想要的任何類型的專家――醫(yī)生、律師、巨商，甚至乞丐和小偷，不論他的才智、嗜好、傾向、能力、稟性，以及他的宗族如何（1930）?！?/p>

早期行為主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)客觀與實(shí)證，把重點(diǎn)從對(duì)意識(shí)的過(guò)多關(guān)注轉(zhuǎn)向行為研究，注重刺激與反

應(yīng)間的可預(yù)測(cè)關(guān)系，有助于促進(jìn)我們對(duì)兒童行為發(fā)展進(jìn)程的了解。但由于華生排斥對(duì)中間心理過(guò)程的研究，因此早期行為主義發(fā)展觀難以解釋個(gè)體高級(jí)心理過(guò)程的發(fā)展機(jī)制；過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，雖然在行為矯治方面有獨(dú)到的實(shí)際意義，但否定了兒童自身在發(fā)展中的主動(dòng)性和能動(dòng)性，否定了心理發(fā)展的階段性和年齡特征。

斯金納（B.F.Skinner）操作性條件反射

斯金納傳承了華生的行為主義基本信條。與華生不同的是，斯金納用操作性條件作用來(lái)解釋行為的獲得。他認(rèn)為，行為分為兩類，一類是應(yīng)答性行為，另一類是操作性行為。

斯金納認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，行為的習(xí)得與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)。因此，可以通過(guò)強(qiáng)化來(lái)塑造兒童的行為。個(gè)體偶爾發(fā)出的動(dòng)作得到了強(qiáng)化，這個(gè)動(dòng)作后來(lái)出現(xiàn)的概率就會(huì)大于其它動(dòng)作。行為是一點(diǎn)一滴地塑造出來(lái)的，每一個(gè)塑造出來(lái)的行為可以組合成統(tǒng)一完整的反應(yīng)鏈，從而使個(gè)體的發(fā)展越來(lái)越朝人們預(yù)期的方向接近。

按照斯金納的觀點(diǎn)，人類語(yǔ)言的獲得就是通過(guò)操作性條件作用形成的：父母強(qiáng)化了孩子發(fā)音中有意義的部分，從而使孩子進(jìn)一步發(fā)出這些音節(jié)，導(dǎo)致語(yǔ)言體系的最終掌握。得不到強(qiáng)化的行為就會(huì)逐漸消退。因此，這一理論不僅適合于兒童新行為的獲得與塑造，也同樣對(duì)不良行為的矯正有指導(dǎo)意義：最常用的途徑就是對(duì)兒童的不良行為予以“忽視”，即不予強(qiáng)化。

斯金納的行為發(fā)展觀在行為矯正和教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生了巨大的影響。成人對(duì)兒童有意義行為的及時(shí)強(qiáng)化、對(duì)不良行為的淡然處置、程序教學(xué)過(guò)程中的小步子信息呈現(xiàn)、及時(shí)反饋與主動(dòng)參與等，至今仍是強(qiáng)化與控制個(gè)體行為發(fā)展的有效途徑。斯金納的努力使人們對(duì)行為的認(rèn)識(shí)更接近現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，操作性條件作用觀點(diǎn)仍然具有明顯的機(jī)械主義色彩。

班杜拉（Bandura）社會(huì)學(xué)習(xí)理論

班杜拉認(rèn)為并非所有的學(xué)習(xí)都依賴于直接強(qiáng)化，在很多情況下，學(xué)習(xí)者輸入的信息是S和與其相對(duì)應(yīng)的榜樣的R，S-R的結(jié)合作為信息被學(xué)習(xí)者所接受。在這種情況下，榜樣所受到的強(qiáng)化對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是一種“替代強(qiáng)化”，在替代強(qiáng)化基礎(chǔ)上發(fā)生的學(xué)習(xí)就是觀察學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)出的行為及其結(jié)果，兒童既不需要直接做出反應(yīng)，又不需要親自體驗(yàn)強(qiáng)化，就可以完成學(xué)習(xí)，故這種學(xué)習(xí)也可稱為“無(wú)嘗試學(xué)習(xí)”。

學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的外部因素直接強(qiáng)化的結(jié)果，而是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，正如班杜拉所言，“人是在觀察的結(jié)果和自己形成的結(jié)果的支配下，引導(dǎo)自己的行為。”兒童在游戲中的行為、流行歌曲的傳播等，觀察或模仿所起的作用更大。通過(guò)對(duì)攻擊性行為、親社會(huì)行為的研究，班杜拉堅(jiān)定了“榜樣的力量是無(wú)窮的”這一看法。

從觀察到學(xué)習(xí)之間存在著復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，包括注意、保持、動(dòng)作復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)等。首先，個(gè)體要注意到他人的某種行為，而注意具有選擇性，在同樣的情境中，不同的人可能注意到不同的信息，從而導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)。其次，個(gè)體能在沒(méi)有示范線索的情況下仍然在頭腦中保持原先觀察到的信息，視覺(jué)表象、言語(yǔ)符號(hào)等就起著重要的作用。第三，這些記在心里的表象和言語(yǔ)符號(hào)又能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為與動(dòng)作，使過(guò)去觀察或?qū)W習(xí)過(guò)的動(dòng)作得以復(fù)現(xiàn)。第四，一個(gè)人雖然能通過(guò)觀察別人的行為而學(xué)習(xí)到這種行為，但他是否愿意將學(xué)習(xí)到的行為表現(xiàn)出來(lái)，則取決于由強(qiáng)化引起的動(dòng)機(jī)作用。

除了觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中的替代強(qiáng)化，個(gè)體還存在著自我強(qiáng)化。自我強(qiáng)化是個(gè)體當(dāng)自身的行為達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，以自己能支配的報(bào)酬方式來(lái)增強(qiáng)、維持行為的過(guò)程。兒童用自我肯定或自我否定的方法來(lái)對(duì)自己的行為作出反應(yīng)，而自我肯定或自我否定的標(biāo)準(zhǔn)則來(lái)自兒童周圍的范型，兒童往往以自己的行為是否比得上范型而確立個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)。成人在兒童的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)形成過(guò)程中起作用。兒童據(jù)此建立起一套自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，并以此來(lái)調(diào)整自己的行為，從而獲得發(fā)展。

三、精神分析論

弗洛伊德（S.Freud）心理性欲發(fā)展理論

弗洛伊德看來(lái)，存在于潛意識(shí)中的性本能是心理的基本動(dòng)力，心理的發(fā)展就是“性”的發(fā)展，或稱心理性欲的發(fā)展。弗洛伊德所指的“性”，不僅包括兩性關(guān)系，還包括兒童由吮吸、排泄產(chǎn)生的快感、身體的舒適、快樂(lè)的情感。人在不同的年齡，性的能量——力比多（libido）投向身體的不同部位，弗洛伊德稱這些部位為性感區(qū)(erogenous zone)。在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，口腔、肛門、生殖器相繼成為快樂(lè)與興奮的中心。早期力比多的發(fā)展變化決定了人格發(fā)展的特征和心理生活的正常與否。以此為依據(jù)，弗洛伊德將兒童的心理發(fā)展分為五個(gè)階段。

1、口唇期（0—1歲）。新生兒的吸吮動(dòng)作既使他獲得了食物和營(yíng)養(yǎng)，也是他快感的來(lái)源。因此口唇是這一時(shí)期產(chǎn)生快感最集中的區(qū)域，嬰兒也會(huì)把手指或其它能抓到的東西塞到嘴里去吸吮。

2、肛門期（1—3歲）。此時(shí)兒童的性興趣集中到肛門區(qū)域，排泄時(shí)產(chǎn)生的輕松與快感，使兒童體驗(yàn)到了操縱與控制的作用。

3、性器期（3—6歲）。在這個(gè)階段，兒童開(kāi)始關(guān)注身體的性別差異，開(kāi)始對(duì)生殖器感興趣，性欲的表現(xiàn)主要在于“俄底普斯情結(jié)”（Oedipus Complex），即男孩對(duì)自己的母親有性興趣（又可稱戀母情結(jié)），而女孩則過(guò)分迷戀自己的父親（又可稱戀父情結(jié)）。

4、潛伏期（6—11歲）。進(jìn)入潛伏期的兒童，性欲的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。早年的一些性的欲望由于與道德、文化等不相容而被壓抑到潛意識(shí)中，并一直延續(xù)到青春期。由于排除了性欲的沖動(dòng)與幻想，兒童可將精力集中到游戲、學(xué)習(xí)、交往等社會(huì)允許的活動(dòng)之中。

5、青春期（11、12歲開(kāi)始）。在青春期，性的能量大量涌現(xiàn)，容易產(chǎn)生性的沖動(dòng)。青少年的性需求朝向年齡接近的異性，并希望建立兩性關(guān)系。

弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分，分別稱為本我(id)、自我(ego)和超我(superego)。本我又稱伊底，是人格中最原始的部分，由一些與生俱來(lái)的沖動(dòng)、欲望或能量構(gòu)成，以快樂(lè)為原則。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，是人格的心理成分，它一方面使本我適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的條件，從而調(diào)節(jié)、控制或延遲本我欲望的滿足，另一方面還要協(xié)調(diào)本我和超我的關(guān)系。超我是是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成的。超我遵循的是至善至美原則，是人格的社會(huì)成分。

埃里克森（Erikson）心理社會(huì)發(fā)展階段理論

埃里克森認(rèn)為，在人格的每個(gè)發(fā)展階段，自我和社會(huì)環(huán)境都發(fā)生著積極的互動(dòng)作用，人格是生物、心理和社會(huì)三方面的因素組成的統(tǒng)一體。另外從研究的廣度上看，埃里克森將個(gè)性發(fā)展的階段擴(kuò)展到人的一生，是最早研究畢生發(fā)展的心理學(xué)家之一。

埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展必須經(jīng)歷如下八個(gè)基本階段：

1.基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0-1歲）

2.自主感對(duì)羞怯感（1-3歲）

3.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（3-6歲）

4.勤奮感對(duì)自卑感（6-11歲）

5.同一性獲得對(duì)同一性混亂（青少年期）

6.親密感對(duì)孤獨(dú)感（成人早期）

7.繁殖感對(duì)停滯感（成人中期）

8.完善感對(duì)失望感（老年）

以上每個(gè)階段內(nèi)都有一個(gè)中心發(fā)展任務(wù)，不同時(shí)期，這個(gè)任務(wù)是不同的，具體的說(shuō)，就是要解決一對(duì)矛盾。矛盾解決得好就形成積極的個(gè)性品質(zhì)；如果矛盾解決不好，則形成消極的個(gè)性品質(zhì)。每個(gè)兒童完成任務(wù)解決沖突的程度是不同的，因此發(fā)展的結(jié)果和過(guò)程也是多種對(duì)樣的。一個(gè)階段任務(wù)的完成有助于下一個(gè)階段任務(wù)的完成，如果一個(gè)階段的任務(wù)沒(méi)有完成，在下一階段仍有完成的可能。

四、認(rèn)知理論

皮亞杰（Piaget）認(rèn)知發(fā)展理論

理論內(nèi)容：

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論是用發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)研究人類認(rèn)知的發(fā)展順序和階段，探討認(rèn)知形成和發(fā)展的動(dòng)因、過(guò)程、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和機(jī)制等的理論。

皮亞杰認(rèn)為發(fā)展受4個(gè)因素共同影響：成熟、自然經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、平衡化。

1.成熟：主要指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。皮亞杰認(rèn)為，生理成熟是心理發(fā)展的必要條件但不是充分條件。

2.自然經(jīng)驗(yàn)：主要是通過(guò)與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)，它可分為二類。一類是物理經(jīng)驗(yàn)，這類經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)上是源于客體的。二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，這類經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)上是源于主體的。

3.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：指社會(huì)相互作用和社會(huì)傳遞，主要有語(yǔ)言、教育和社會(huì)生活等。皮亞杰認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的影響比自然環(huán)境對(duì)人的影響要大得多。在他看來(lái)，教育作為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)方面，對(duì)兒童心理發(fā)展具有重要影響，良好的教育在一定程度上能加速認(rèn)知發(fā)展。但教育并不能使兒童逾越某一認(rèn)知發(fā)展的階段，不能改變發(fā)展的階段順序，因而教育對(duì)發(fā)展的影響也是有條件的。

4.平衡化是決定性因素。人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過(guò)程中形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。人類所有的心理反應(yīng)歸根結(jié)底都是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。適應(yīng)分為兩種不同的類型：同化與順應(yīng)。同化指將新信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，而順應(yīng)指改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的環(huán)境和信息。

四個(gè)發(fā)展階段：

皮亞杰將兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)主要階段，并描述了每個(gè)發(fā)展階段兒童的認(rèn)知和思維特點(diǎn)。心理發(fā)展過(guò)程的進(jìn)行是連續(xù)的，但由于各種發(fā)展因素的相互作用，兒童心理發(fā)展就具有階段性，每個(gè)階段有其獨(dú)特結(jié)構(gòu)，各階段出現(xiàn)有一定次序，前階段與后階段相比有質(zhì)的差異

1.感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）

這一階段嬰兒靠感覺(jué)與動(dòng)作認(rèn)識(shí)周圍的世界。6個(gè)月之后嬰兒知道某人某物雖然看不見(jiàn)但是仍然存在，即“客體永存性”。

2.前運(yùn)算階段（2-7歲）

這一階段兒童思維發(fā)展的典型局限性特點(diǎn)是思維的片面性和我向思維。

3.具體運(yùn)算階段（7-11歲）

這一階段發(fā)展最典型的特點(diǎn)就是兒童能夠運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行有邏輯的思考活動(dòng)，能夠克服片面性，“自我中心”程度下降。

4.形式運(yùn)算階段（11歲以后）

這一階段抽象思維發(fā)展，青少年的思維具有更大的彈性和復(fù)雜性。

鮑爾貝Bowlby依戀理論

依戀指的是嬰兒尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的軀體聯(lián)系的一種傾向。Bowlby以精神分析和習(xí)性學(xué)為基礎(chǔ)提出了習(xí)性學(xué)的依戀理論。人類嬰兒與其他動(dòng)物一樣，都有一種先天遺傳的機(jī)會(huì)。這種行為幫助嬰兒留在父母的身旁，從而降低危險(xiǎn)，增加生存的機(jī)會(huì)。依戀有著深刻的生物根源，從生物進(jìn)化和種系生存的角度能更好地理解依戀現(xiàn)象。同時(shí)認(rèn)為依戀的質(zhì)量對(duì)于兒童日后形成人際關(guān)系的能力具有深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。依戀形成于嬰兒6-8個(gè)月之間，分離焦慮和怯生的出現(xiàn)是依戀形成的標(biāo)志。情緒的發(fā)展和認(rèn)知機(jī)能的提高是依戀形成的基礎(chǔ)。

Bowlby提出了依戀發(fā)展的4階段模式：

前依戀階段，（無(wú)差別的反應(yīng)期，0-6周）：嬰兒出生就有一種有助于依戀情結(jié)發(fā)展的內(nèi)在行為。依戀關(guān)系建立期（有差別的社交期，6周——6-8個(gè)月）：嬰兒開(kāi)始能歲熟人和陌生人作出不同反應(yīng)。

依戀關(guān)系明確期（積極尋求與專門照顧者的接近，6-8個(gè)月——18個(gè)月-2歲）：嬰兒對(duì)熟人產(chǎn)生依戀并表現(xiàn)出分離焦慮。

互惠關(guān)系形成期（18個(gè)月——2歲后）：嬰兒能理解分離原因并能預(yù)測(cè)其回來(lái)

柯?tīng)柌瘢↘ohlberg）道德發(fā)展理論

柯?tīng)柌裢ㄟ^(guò)個(gè)別訪談法用道德兩難故事考察兒童道德發(fā)展水平，提出了三個(gè)水平六個(gè)階段的道德發(fā)展理論。

（1）前習(xí)俗水平（4-10歲）

這一水平的道德由外部的價(jià)值觀控制，兒童接受權(quán)威人士主張的道德規(guī)范，通過(guò)后果來(lái)判斷一種行為

階段一：懲罰和服從定向：兒童以服從權(quán)威和避免懲罰作為道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。

階段二：工具目的定向：兒童以能否滿足個(gè)人需要作為道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。

（2）習(xí)俗水平（10-13歲）

這一水平的個(gè)體認(rèn)為遵從社會(huì)規(guī)范是必要的但不是出于個(gè)人利益。

階段三：“好孩子”定向，人們相互合作的道德。維持相互的愛(ài)，獲得朋友親人的贊許是道德行為動(dòng)機(jī)。

階段四：“好公民”定向，維護(hù)社會(huì)秩序定向：以力圖維持社會(huì)的秩序，遵守法律和道德規(guī)范為道德標(biāo)準(zhǔn)。

（3）后習(xí)俗水平（13歲以后）

道德觀念完全內(nèi)化，認(rèn)為道德標(biāo)準(zhǔn)不是絕對(duì)的而是相對(duì)的，甚至是可以改變的，遵從規(guī)范本身不是目的，是為人類的利益服務(wù)的。

階段五：社會(huì)契約定向：主張通過(guò)公平的程序修改法律以維護(hù)個(gè)人的權(quán)利

階段六：普遍倫理原則定向：用以指導(dǎo)全人類做作出道德決定的普遍抽象原則是正確的。

五、其他重要理論

維果茨基（Vygotsky）文化-歷史發(fā)展理論

維果茨基的文化-歷史發(fā)展理論將低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心理機(jī)能作了區(qū)分。低級(jí)心理機(jī)能指的是依靠生物進(jìn)化而獲得的心理機(jī)能，是在種族發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的。高級(jí)心理機(jī)能是在社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果，以人類社會(huì)特有的語(yǔ)言和符號(hào)為中介，受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律所制約。高級(jí)心理機(jī)能有如下特點(diǎn)：高級(jí)心理機(jī)能是隨意的主動(dòng)的；高級(jí)心理機(jī)能的反映水平是概括和抽象的；高級(jí)心理機(jī)能的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是間接的，以符號(hào)或詞為中介；在起源上是社會(huì)文化歷史為產(chǎn)物，受社會(huì)規(guī)律所制約；從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，是在人際交往過(guò)程中產(chǎn)生并不斷發(fā)展起來(lái)的。

維果茨基提出心理發(fā)展的內(nèi)化說(shuō)，即心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下，個(gè)體的心理在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。他認(rèn)為發(fā)展大部分得益于有外向內(nèi)，即個(gè)體通過(guò)內(nèi)化從情境中吸取知識(shí)，獲得發(fā)展。兒童的許多學(xué)習(xí)發(fā)生在與環(huán)境的相互作用中，這個(gè)環(huán)境決定了大部分兒童內(nèi)化的內(nèi)容。內(nèi)化說(shuō)是維果茨基的文化-歷史發(fā)展理論的核心思想。

維果茨基提出最近發(fā)展區(qū)（ZPD）的概念，ZPD是一種介于兒童看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)能力（表現(xiàn)）與并不是顯而易見(jiàn)的潛在能力（能力）之間的潛能范圍。最近發(fā)展區(qū)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，處于某一年齡階段的兒童，他的最近發(fā)展區(qū)在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄乱粋€(gè)年齡階段的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，而下一

個(gè)階段又有自己的最近發(fā)展區(qū)。兒童的發(fā)展變化就其本質(zhì)上說(shuō)是不同時(shí)期一系列最近發(fā)展區(qū)的獲得。

布朗芬布倫納（Bronfenbrenner）生態(tài)系統(tǒng)理論

生態(tài)系統(tǒng)理論是由美國(guó)心理學(xué)家布朗芬布倫納提出，他承認(rèn)生物因素和環(huán)境因素交互影響著人的發(fā)展，自然環(huán)境對(duì)人的發(fā)展是一個(gè)主要影響源。發(fā)展的個(gè)體處在從直接環(huán)境（像家庭）到間接環(huán)境（像寬泛的文化）的幾個(gè)環(huán)境系統(tǒng)的中心或嵌套與其中。

布朗芬布倫納將生態(tài)環(huán)境分為四個(gè)系統(tǒng)，第一層系統(tǒng)，微系統(tǒng)。這是最里層的系統(tǒng)，指?jìng)€(gè)體活動(dòng)和交往的直接環(huán)境。對(duì)大多數(shù)嬰兒來(lái)說(shuō)，微系統(tǒng)僅限與家庭，然后隨著兒童進(jìn)入托兒所、學(xué)前班，以及與同伴群體和社區(qū)玩伴的交往，此系統(tǒng)變得越來(lái)越復(fù)雜。兒童不僅首微系統(tǒng)中人的影響，而且他們的生物和社會(huì)性特征――習(xí)慣、氣質(zhì)、生理特征和能力，也影響著同伴的行為。微系統(tǒng)中任何兩個(gè)個(gè)體的交往都有可能受第三者的影響。例如，父親明顯地影響著母－嬰交往：有著親密幸福的婚姻關(guān)系、夫妻相互支持的母親對(duì)嬰兒的反應(yīng)比婚姻關(guān)系緊張、缺少配偶支持的母親更有耐心、更敏感。因此，微系統(tǒng)的確是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展情境，生活與其中的每個(gè)人都影響著別人，同時(shí)也受別人的影響。

第二層系統(tǒng)，中間系統(tǒng)，指的是在微系統(tǒng)，如家庭、學(xué)校和同伴群體之間的聯(lián)系或相互關(guān)系。布朗芬布倫納認(rèn)為，如果微系統(tǒng)之間有較強(qiáng)的支持性關(guān)系，發(fā)展可能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。例如，與父母建立安全、和諧關(guān)系的幼兒在童年和青少年時(shí)期也易于被同伴接納和建立親密、支持性的友誼關(guān)系。第三層系統(tǒng)，外層系統(tǒng)。是指那些兒童并未直接參與但卻對(duì)他們的發(fā)展產(chǎn)生影響的系統(tǒng)。如父母的工作環(huán)境就是一個(gè)外層系統(tǒng)影響因素，兒童在家庭的情感關(guān)系可能會(huì)受到父母是否喜歡其工作的影響。同樣，兒童在校的經(jīng)歷也會(huì)受到外層系統(tǒng)的影響，如學(xué)校的整體計(jì)劃。

第四層系統(tǒng)，宏系統(tǒng)。宏系統(tǒng)是指微系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)嵌套與其中的文化、亞文化和社會(huì)階層背景。宏系統(tǒng)實(shí)際上是一個(gè)廣闊的意識(shí)形態(tài)。它規(guī)定如何對(duì)待兒童、交給兒童什么以及兒童應(yīng)該努力的目標(biāo)。在不同文化中這些觀念是不同的，但它們?cè)诤艽蟪潭壬嫌绊懼鴥和诩彝?、學(xué)校、社區(qū)和其它直接或間接影響兒童的機(jī)構(gòu)中獲得經(jīng)驗(yàn)。

第四篇：社會(huì)性動(dòng)物

《社會(huì)性動(dòng)物》讀書報(bào)告

陳俊君 2010.12.9

正如亞里士多德所說(shuō)，“人在本質(zhì)上是社會(huì)性動(dòng)物”。因此人們不是完全獨(dú)立的，而是需要同他人進(jìn)行交往并受他人的信念和行為所影響。人類的行為具有社會(huì)性，為了更好的了解人類的行為，可以通過(guò)以下7個(gè)方面來(lái)加以分析和解釋：從眾、大眾傳播及宣傳與勸導(dǎo)、社會(huì)認(rèn)知、自我辯解、人類的攻擊性以及偏見(jiàn)和喜歡、愛(ài)與人際敏感性。

==從眾==

“從眾是由一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體的真實(shí)的或是臆想的壓力所引起的人的行為或觀點(diǎn)的變化?！逼錆撛诤x即是個(gè)人認(rèn)為群體獲得信息要比個(gè)體多，并且具有更強(qiáng)的判斷力和正確性。從眾的動(dòng)機(jī)：

1、從他人那里獲得正確的信息。

2、為了獲得獎(jiǎng)賞或者免于懲罰。（利弊的權(quán)衡）

例如：口碑營(yíng)銷的基本立足點(diǎn)就是社會(huì)心理學(xué)上的從眾理論。

“旁觀者效應(yīng)”也就是一種利弊權(quán)衡的表現(xiàn)。

從眾程度的差異與眾人意見(jiàn)是否一致、個(gè)人自信度和文化差異有關(guān)。個(gè)人往往會(huì)屈從于有專家或者重要人物存在的團(tuán)體，或者團(tuán)體與個(gè)人存在某些共性。個(gè)人對(duì)社會(huì)的反應(yīng)可以按強(qiáng)弱分為依從、認(rèn)同、內(nèi)化。（由弱到強(qiáng)、反應(yīng)持續(xù)時(shí)間由短到長(zhǎng)）依從的核心是權(quán)力，動(dòng)機(jī)是為了獲得獎(jiǎng)賞或者免于懲罰。認(rèn)同的核心是吸引，動(dòng)機(jī)是個(gè)人希望自己能同榜樣保持一致。內(nèi)化的核心是可信程度，動(dòng)機(jī)是確保正確性。

影響從眾性強(qiáng)弱的重要因素：

1.團(tuán)隊(duì)的一致性。即多數(shù)人的意見(jiàn)是否一致，研究發(fā)現(xiàn)哪怕試驗(yàn)中被試者只碰到一個(gè)做出正確回答的支持者，被試者遵從多數(shù)人錯(cuò)誤判斷的可能性也會(huì)大大降低。

2.是否表態(tài)。一旦個(gè)體先說(shuō)出了自己的態(tài)度，可以減少?gòu)谋姷膸茁省?/p>

3.自信心強(qiáng)弱。自信心強(qiáng)的人往往更不容易遵從于團(tuán)隊(duì)壓力。

4.文化差異。比如美國(guó)和法國(guó)相較于中國(guó)、日本而言，人們更不容易從眾；女性比男性更容易從眾。

==大眾傳播、宣傳和勸導(dǎo)==

身在信息社會(huì)中的我們每天都在接受各式各樣的大眾傳播，小到電視廣告，大到總統(tǒng)競(jìng)選的報(bào)道。勸導(dǎo)大眾的過(guò)程不僅僅是一個(gè)宣傳的過(guò)程，同時(shí)還具有傳播某種知識(shí)和技能的教育作用。宣傳者通過(guò)兩種不同的途徑到達(dá)勸導(dǎo)的目的：中心途徑和邊緣途徑。在中心途徑下人們主動(dòng)審慎思考，而邊緣途徑下人們往往是被動(dòng)地接受信息。為了獲得更好的宣傳效果，必須處理好三個(gè)關(guān)鍵因素：

1、傳播源（宣傳者）：可信度和吸引力，可信度和吸引力越高的宣傳者影響力越大。結(jié)論：我們?nèi)菀资艿綑?quán)威人士的影響；一旦某個(gè)人沒(méi)有影響我們的企圖或者做出與自身利益相反的表現(xiàn)，就比較容易增加我們對(duì)他的可信度；我們的觀點(diǎn)也容易收到我們喜歡的人的影響。

2、宣傳的性質(zhì)：?jiǎn)酒鹗鼙姷母行哉J(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更有說(shuō)服力；生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)比蒼白的數(shù)據(jù)更有影響力；做正反兩面的論證比單面論證更有效力；根據(jù)時(shí)間順序的不同可以采取首因效應(yīng)（如果兩者間隔時(shí)間短）或近因效應(yīng)（如果要求立刻做決定）；在意見(jiàn)不一致時(shí)，信譽(yù)度更高的人比信譽(yù)度更低的人更能說(shuō)服異己只見(jiàn)。

3、接受者的特點(diǎn)：自尊（自我評(píng)估）、先驗(yàn)（情緒和心向）、觀念和態(tài)度。自尊心較強(qiáng)的人往往不容易受到影響；心情愉悅時(shí)比較容易接受宣傳，人們會(huì)為了保護(hù)自由感從而抵制被強(qiáng)加的觀念——對(duì)抗理論；為了讓受眾更加堅(jiān)定，則可以讓他們經(jīng)歷過(guò)攻擊，反而更容易

接納新觀點(diǎn)——免疫理論?！坝^念”是人們暫時(shí)獲得的某種認(rèn)知，而“態(tài)度”則帶有個(gè)人情感和評(píng)價(jià)，極難改變。

==社會(huì)認(rèn)知==

社會(huì)認(rèn)知即人們對(duì)社會(huì)的理解，人們都希望自己是理性的且正確的。人類思維并不總是具有邏輯性，人的思考并非是一個(gè)完全理性的完美過(guò)程，正是由于思考中的缺陷，我們會(huì)扭曲地加工處理各種信息，有的時(shí)候甚至背離實(shí)際情況。我們的認(rèn)知往往受到背景因素的影響，選擇參照物以后會(huì)產(chǎn)生對(duì)比效應(yīng)、先入效應(yīng)，而且人們總是避免受到損失的決策，信息呈現(xiàn)的順序和數(shù)量也會(huì)影響我們的認(rèn)知。我們?cè)谔幚硇畔r(shí)使用的是啟發(fā)式判斷（不需要思考，只需選擇一個(gè)規(guī)律，然后直接套用到問(wèn)題上），包括三種不同啟發(fā)：代表性啟發(fā)（推斷性）、可用性啟發(fā)（特例）、態(tài)度性啟發(fā)（包含情感和評(píng)價(jià)，人們傾向于這個(gè)）。

態(tài)度與行為之間的關(guān)聯(lián)比我們想象中要小的多（除了某些高度可接近的態(tài)度，如：人聽(tīng)到蛇就會(huì)感到害怕和信念以外），即態(tài)度和行為之間不存在一致性。在人類認(rèn)知的過(guò)程中存在三種偏見(jiàn)：

（1）行為者—觀察者偏見(jiàn)

（2）自我偏見(jiàn)

（3）自我保護(hù)偏見(jiàn)

==自我辯解==

人們總是喜歡那些與自己看法一致的信息，并堅(jiān)信自己是理性而正確的，當(dāng)事實(shí)與人們的態(tài)度產(chǎn)生了矛盾時(shí)，就會(huì)處于某種緊張的狀態(tài)（心理上同時(shí)持有兩種不一致的認(rèn)知）。為了減少這樣的不協(xié)調(diào)我們會(huì)習(xí)慣性進(jìn)行自我辯解以求獲得心理上的安慰，或者順勢(shì)降低對(duì)目標(biāo)的期望值，或者歪曲事實(shí)，或者改變態(tài)度。

顯然，此類減少不協(xié)調(diào)的方法都是非理性的，雖然能達(dá)到自我保護(hù)的目的，但卻有失偏頗，無(wú)法真正解決問(wèn)題。人們?cè)谧鰶Q策時(shí)所體驗(yàn)到的不協(xié)調(diào)往往最能反映這一問(wèn)題。人們?cè)谧鰶Q策時(shí)，喜歡強(qiáng)化他們已選對(duì)象的正面信息而弱化其未選對(duì)象的正面信息——相對(duì)不可挽回性。例如：情人眼里出西施。

當(dāng)人們意識(shí)到自我概念受到威脅（自己的行為產(chǎn)生了嚴(yán)重后果并要為此負(fù)責(zé)時(shí)），往往會(huì)造成很大的不協(xié)調(diào)（不安狀態(tài)），接著就會(huì)為自己的行為尋求辯解，而這些理由可以分為：外在理由（由情境決定的）和內(nèi)部理由（沒(méi)有合適的外部理由，從而改變自己的態(tài)度）。不協(xié)調(diào)理論的延伸：人們?cè)诓话矤顟B(tài)下從事簡(jiǎn)單而清楚的任務(wù)往往表現(xiàn)的更好。一些關(guān)于不協(xié)調(diào)理論的例子：人們對(duì)災(zāi)難的反應(yīng)；減肥；艾滋病預(yù)防；領(lǐng)袖力量......==人類的攻擊性==

攻擊性是指：旨在導(dǎo)致他人身體或心理上痛苦的有意識(shí)行為。細(xì)分為：敵意性攻擊（源于憤怒的情緒，目的是給他人造成痛苦或傷害）和手段性攻擊（為了其他目的，不是給他人造成痛苦）。人類是否天生具有攻擊性？“攻擊性取決于先天傾向，后天習(xí)得的反應(yīng)以及社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜作用?！薄斑m者生存”是攻擊性用途的最好佐證，除此之外，人類為了宣泄情感和精神往往也會(huì)做出某些帶有攻擊性的行為。但是，發(fā)泄敵意并不能有效地減少敵意。例：吵架越吵越兇。

攻擊性產(chǎn)生的原因主要有以下幾項(xiàng)：

（1）神經(jīng)學(xué)與化學(xué)因素

（2）受挫和攻擊性

（3）社會(huì)學(xué)系、暴力和大眾媒介

雖然攻擊性是某種本能的體現(xiàn)，但是卻受到客觀環(huán)境的巨大影響，攻擊性（暴力）是可以控制并減少的，可以通過(guò)理性思考、懲罰、對(duì)另一種方式獎(jiǎng)勵(lì)、培養(yǎng)對(duì)他人的感情等方式減少暴力的發(fā)生。

==偏見(jiàn)==

當(dāng)我們無(wú)法獲得完整信息或者持有某些錯(cuò)誤信息時(shí)，往往會(huì)對(duì)某些個(gè)人或團(tuán)體抱有敵對(duì)、負(fù)面的態(tài)度，這就是偏見(jiàn)。偏見(jiàn)和刻板印象不同，刻板印象是忽略實(shí)際，而把同一個(gè)特征歸屬于團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)人。誠(chéng)然，即便刻板印象并不一定是源于惡意或者侮辱，但刻板化對(duì)于目標(biāo)對(duì)象來(lái)說(shuō)都是具有威脅的。

在第四章中，人類為了認(rèn)知社會(huì)，總是試圖尋求問(wèn)題的原因，而刻板印象恰恰是歸因現(xiàn)象的一個(gè)特殊情況。在信息不明朗時(shí)，人們的歸因往往與其信仰和偏見(jiàn)保持一致，這就容易導(dǎo)致最后歸因錯(cuò)誤。偏見(jiàn)引起某些負(fù)面歸因或者刻板印象，而這些負(fù)面歸因和刻板印象又反過(guò)來(lái)加強(qiáng)了偏見(jiàn)，更進(jìn)一步說(shuō)偏見(jiàn)會(huì)加深我們的錯(cuò)誤判斷。

偏見(jiàn)產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的，有經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化原因，也有自我辯解的原因、同時(shí)也有為了服從社會(huì)地位和規(guī)范的原因。（幾個(gè)原因同時(shí)作用）當(dāng)信息不完全時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)或者從眾兩種心理，如果從眾主義者持有某種偏見(jiàn)，則可能是遵從的結(jié)果。

社會(huì)中有形或無(wú)形的制度是造成偏見(jiàn)的重要原因，例如美國(guó)種族歧視現(xiàn)象。若想解決這些社會(huì)偏見(jiàn)，則可以試圖建立某種相互依賴的、互惠的情境。

==喜歡、愛(ài)與人際敏感性==

人喜歡獲得賞賜，這一點(diǎn)是無(wú)疑的。經(jīng)紀(jì)人會(huì)試圖用最少的付出獲取最大的收益，而人們?cè)诟星橹幸彩侨绱?，我們往往喜歡那些只需要付出最少代價(jià)就能為我們提供最大酬賞的人。個(gè)人特征影響了一個(gè)人被喜愛(ài)的程度，其中最重要的就是能力和外貌。有能力的人無(wú)疑是具有吸引力的，而當(dāng)他們犯錯(cuò)時(shí)卻更加吸引人——犯錯(cuò)誤效應(yīng)。除此之外，相似性也同樣可以獲得喜愛(ài)和吸引，但有時(shí)候持相反也能彼此吸引。愛(ài)的兩種類型：激情的愛(ài)、友情的愛(ài)。愛(ài)的成分：親近、激情和承諾。但很多時(shí)候我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己往往會(huì)傷害那些我們愛(ài)的人，這是為什么呢？——“增—減理論”。為了更好的親近我們愛(ài)的人，我們需要以真誠(chéng)之心相待，進(jìn)行及時(shí)有效地交流，拋棄那些創(chuàng)造良好印象減少不好印象的企圖。

問(wèn)題：

1、可否將偏見(jiàn)理解成一種不協(xié)調(diào)狀態(tài)下的自我辯解？

2、當(dāng)持有某種很強(qiáng)的偏見(jiàn)時(shí)，是先試圖做出觀念上的改變并內(nèi)化還是讓他們做出一些與原有偏見(jiàn)不符的行為，讓他們感受到不協(xié)調(diào)從而轉(zhuǎn)變內(nèi)心的觀念？

第五篇：兒童發(fā)展心理案例分析題匯總

《學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)》案例分析題匯總

一、當(dāng)孩子遭遇挫折時(shí)

小一班的毛毛從幼兒園回家一直噘著小嘴，一副可憐的樣子。媽媽一問(wèn)才知道，今天幼兒園小朋友畫畫比賽，很多小朋友都得了五角星，可毛毛沒(méi)有。毛毛越說(shuō)越委屈，“哇”地一聲哭了。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，分析毛毛的心理，并為毛毛媽媽提供教育孩子的建議。參考答案：

1.這是毛毛在幼兒園受挫后自尊心受到傷害后的正常表現(xiàn)。說(shuō)明毛毛的自我意識(shí)的覺(jué)醒，開(kāi)始關(guān)注別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)了。2.挫折最容易損傷孩子的自信，但也可以增強(qiáng)孩子認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。3.要教育孩子正確看待成功和失??；

4.以過(guò)多的贊美和無(wú)條件地接受的方式來(lái)提高孩子自尊的做法是錯(cuò)誤的；孩子自尊的健康發(fā)展，必須以真實(shí)的成就為基礎(chǔ)。

二、琳琳有一雙美麗的大眼睛，楚楚動(dòng)人，但是個(gè)性內(nèi)向，各方面能力都很弱。一次，班里開(kāi)展“好朋友”主題活動(dòng)，琳琳的“朋友樹(shù)”上掛著許多好朋友的名字，老師問(wèn)琳琳，你的好朋友是誰(shuí)？琳琳說(shuō)是明明，可明明卻說(shuō)：“我不是琳琳的好朋友”琳琳又說(shuō)嘟嘟是她的好朋友，嘟嘟又說(shuō)：“我不是琳琳的好朋友”??琳琳一連說(shuō)了幾個(gè)小朋友的名字，小朋友都否定了。

請(qǐng)你運(yùn)用兒童心理發(fā)展的有關(guān)理論對(duì)上述案例進(jìn)行分析。

參考答案：

1.影響同伴交往的因素：教養(yǎng)方式；身體吸引力；行為特征；認(rèn)知能力；教師的影響。2.同伴關(guān)系的功能：發(fā)展社會(huì)能力的功能；幫助發(fā)展自我的功能；提供情感支持的功能。

三、強(qiáng)強(qiáng)對(duì)媽媽提出了一個(gè)要求，讓他獨(dú)自在洗衣機(jī)中洗自己的一雙襪子，并且要把手伸到洗衣機(jī)里去操作，他說(shuō)大人都是這樣做的，他也要這樣做。媽媽告訴他小孩子是不可以去弄洗衣機(jī)的，這樣很危險(xiǎn)的。強(qiáng)強(qiáng)不愿意聽(tīng)，偏要去弄，媽媽只得拔掉了洗衣機(jī)的電源插頭。強(qiáng)強(qiáng)折騰了半天，這邊扳扳摸摸，那邊敲敲打打，發(fā)現(xiàn)洗衣機(jī)沒(méi)能轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，于是他大怒了，哭鬧著：“我自己來(lái)”、“我要”。

請(qǐng)你運(yùn)用兒童心理發(fā)展的有關(guān)理論對(duì)上述案例進(jìn)行分析。

參考答案：

學(xué)前兒童性格特征表現(xiàn)為：好動(dòng)；好奇、好問(wèn)；好模仿；

作為家長(zhǎng)要充分了解學(xué)前兒童在此階段的性格特征，在教育過(guò)程中讓孩子多動(dòng)，激發(fā)他的好奇心，對(duì)孩子沖動(dòng)的不良行為要有耐心，并曉之以理。

四、小明在家里能說(shuō)會(huì)道，想要干什么表達(dá)得一清二楚，還能把一家人指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，甚至稍不順心就大喊大叫、不達(dá)目的決不罷休。但一出家門，到了陌生的環(huán)境，面對(duì)陌生人時(shí)，就像霜打的茄子——蔫了，不敢當(dāng)眾說(shuō)話，見(jiàn)人直往爸媽身后躲，要是爸媽不在身旁，還會(huì)害怕得大哭??

分析小明的這種心理并提出教育措施。

參考答案：

小明的這種表現(xiàn)就是俗話說(shuō)的“窩里橫”，大多發(fā)生在2-6歲的孩子身上。

原因：1.家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)和保護(hù)有關(guān)系；2.在外面感覺(jué)害怕，從心理學(xué)上說(shuō)是典型的自我力量不足，由于缺乏外界的聯(lián)系，在陌生環(huán)境就不知所措了。措施：1.改變溺愛(ài)的教育方式，停止對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)；2.不要拿孩子和別人家的寶寶進(jìn)行比較；3.為孩子創(chuàng)造交往的機(jī)會(huì)；4.有足夠的耐心。

五、常有家長(zhǎng)問(wèn)，“孩子都上大班了，可還是那么膽小。見(jiàn)什么怕什么。前幾天帶他去公園玩滑梯，他愣不敢上去，好不容易抱上去了，他又不敢往下滑，嚇得哭起來(lái)。惹得周圍人議論紛紛，我們做家長(zhǎng)的挺不好意思的?？蛇@孩子天生就膽小，又有什么辦法呢？”

試分析孩子膽小的原因。提出家庭教育中的措施。

參考答案：

（1）分析原因：孩子膽小是常見(jiàn)的，并非天生的，也容易改正，關(guān)鍵是搞清楚孩子膽小的原因。

如父母溺愛(ài)，過(guò)度保護(hù)；父母斥責(zé)，過(guò)度刺激；孩子身體虛弱，缺乏信心；個(gè)性內(nèi)向等。（2）措施：

父母溺愛(ài)，過(guò)度保護(hù)而膽小的孩子，就需徹底消除對(duì)他的過(guò)度保護(hù)和包辦代替，放手讓孩子自己做事； 因自卑而膽小怕事的孩子，應(yīng)多加鼓勵(lì)、耐心幫助，避免斥責(zé)、嘲笑等消極刺激；

因體弱多病而缺乏信心的孩子應(yīng)多鍛煉身體，多參加戶外活動(dòng)，多交往，從而在身體和心理上適應(yīng)環(huán)境，勇敢起來(lái)； 培養(yǎng)良好的個(gè)性，多參加同伴活動(dòng)。

六、鬧鬧是幼兒園大班的孩子，無(wú)論參加什么活動(dòng)，他都十分積極主動(dòng)，精力旺盛。鬧鬧平時(shí)做事很急，想干什么就立即行動(dòng)，想要的東西也必須馬上得到，否則會(huì)坐立不安。鬧鬧做事有闖勁，但時(shí)常馬馬虎虎。鬧鬧待人大方，熱情直率，愛(ài)打抱不平。他喜歡別人聽(tīng)從他的支配，否則便大發(fā)脾氣，甚至動(dòng)手打人。事后雖也后悔，但到時(shí)總是難以克制。

（1）根據(jù)鬧鬧的上述行為表現(xiàn)，你認(rèn)為他基本上屬于什么氣質(zhì)類型？為什么？

（2）談?wù)剳?yīng)如何根據(jù)幼兒4種不同的氣質(zhì)類型特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

參考答案：

七、每天睡覺(jué)前，倩倩必須把一條粉紅色的毯子放在枕頭邊，她總是把臉貼在小毯子上才愿意入睡。如果哪天小毯子被媽媽洗了還沒(méi)有干，倩倩就哭鬧著不愿意睡覺(jué)。就這樣持續(xù)了好長(zhǎng)一段時(shí)間，現(xiàn)在她連上幼兒園也要帶著她的小毯子。為此，倩倩的媽媽有些迷惑不解，女兒為什么睡覺(jué)時(shí)就要盯著平常的一條小毯子呢？

請(qǐng)你運(yùn)用兒童心理發(fā)展的有關(guān)理論對(duì)上述案列進(jìn)行分析。

參考答案：

1.這是一種明顯的依戀行為的表現(xiàn)，是依戀情感的轉(zhuǎn)移。2.倩倩將小毯子看成是獲取心理安全的替代物。

3.兒童依戀的表現(xiàn)（微笑、啼哭、吸吮、喊叫、抓握、偎依、跟隨等）；

4.依戀對(duì)行為的影響：對(duì)社會(huì)性、情感、認(rèn)知發(fā)展都有重要的影響，需要認(rèn)真對(duì)待。

作為家長(zhǎng)要關(guān)注孩子平時(shí)的行為表現(xiàn)，給予更多的關(guān)愛(ài)，包括生體上的觸撫和語(yǔ)言、目光上的交流等，使孩子有更多的安全感。

八、基尼是美國(guó)加利福尼亞州的一個(gè)小女孩，她母親雙目失明，喪失了哺育孩子的基本能力；父親討厭她，虐待她?；嶙詪雰浩谄鹁蛶缀鯖](méi)聽(tīng)到過(guò)說(shuō)話，更不用說(shuō)有人教她說(shuō)話了。除了哥哥匆匆地、沉默地給她送些食物外，可以說(shuō)，基尼生活在一間完全隔離的小房間里。她嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良，胳膊和退都不能伸直，不知道如何咀嚼，安靜得令人害怕，沒(méi)有明顯的喜怒表情。基尼3歲被發(fā)現(xiàn)后，被送到了醫(yī)院。最初幾個(gè)月，基尼的智商得分只相當(dāng)于1歲正常兒童。多方面的重視使她受到了特殊的精心照顧。盡管如此，直到13歲，都沒(méi)有學(xué)會(huì)人類語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，不能進(jìn)行最基本的語(yǔ)言交流。據(jù)調(diào)查分析，基尼的缺陷不是天生的。

根據(jù)以上案例，運(yùn)用學(xué)前兒童心理學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題： 1.小基尼的缺陷說(shuō)明了什么？

2.小基尼在精心教育下，仍不能學(xué)會(huì)人類語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，這說(shuō)明了什么的影響作用？ 參考答案：

1.兒童心理的發(fā)展的生物性和社會(huì)性的統(tǒng)一。遺傳是個(gè)體心理發(fā)展的先天基礎(chǔ)。遺傳一方面保證了人類性狀的穩(wěn)定性，另一方面又為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的變化提供了可能性。個(gè)體的心理發(fā)展不能脫離社會(huì)條件。社會(huì)環(huán)境是兒童心理形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，提供了心理形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性；特別是幼兒親子關(guān)系對(duì)兒童一生的心理發(fā)展起基礎(chǔ)和奠基作用，如果沒(méi)有社會(huì)環(huán)境及教育的作用，兒童不可能形成成人的心理。

2.說(shuō)明兒童各種心理的發(fā)展存在關(guān)鍵期；關(guān)鍵期是某種心理活動(dòng)、機(jī)能在某個(gè)階段發(fā)展最迅速、變化最快、可塑性最強(qiáng)的階段，在此時(shí)期適時(shí)對(duì)兒童進(jìn)行正確教育，兒童心理發(fā)展很快；反之，則可能造成終生障礙。3歲前是兒童語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，小基尼就失去了這一關(guān)鍵期培養(yǎng)，以后語(yǔ)言的發(fā)展就很難了。

九、其其性子很急，每次拿小人書，都是拿一大疊，翻得很快，即使新書也很快看完，喜歡活動(dòng)量大的活動(dòng)，每次玩創(chuàng)造性游戲，總是玩打仗。他是全班扔沙包扔得最遠(yuǎn)的一個(gè)。

其其還愛(ài)逞能。有一次全班小朋友正在排隊(duì)，他突然跑出隊(duì)伍，用力拉住正在轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)椅。

他上課時(shí)坐不住，隨便站起來(lái)，或在椅子上亂動(dòng)，常常發(fā)出叫聲。即使老師對(duì)他有所示意，他仍然克制不住。對(duì)老師的提問(wèn)常常沒(méi)有聽(tīng)清楚就急著回答，因此常常答非所問(wèn)。

根據(jù)材料描述請(qǐng)指出孩子的氣質(zhì)類型，并談?wù)劷逃胧?。參考答案?/p>

1.他偏于膽汁質(zhì)。

2.從心理學(xué)的角度來(lái)看是氣質(zhì)的問(wèn)題，它有類型的差異，而沒(méi)有好壞的區(qū)別。也就是說(shuō)，每一種氣質(zhì)都有其積極的一面，也都存在著消極的一面。

3.對(duì)于發(fā)展中的學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，作為家長(zhǎng)和教師，應(yīng)當(dāng)在了解、尊重兒童氣質(zhì)差異的前提下實(shí)施教育，才能有的放矢、取得實(shí)效。

4.對(duì)膽汁質(zhì)的兒童應(yīng)培養(yǎng)他的自制力，讓他學(xué)會(huì)冷靜、沉著和有耐心。

十、她易于察覺(jué)別人不易察覺(jué)的事情。在實(shí)驗(yàn)中，兩根鐵絲本應(yīng)是等長(zhǎng)的，但實(shí)際上有極細(xì)微的差異。先后參加實(shí)驗(yàn)的10個(gè)同齡小朋友，只有她一個(gè)人注意到這個(gè)差異、她不喜歡說(shuō)話，喜歡一個(gè)人玩。有時(shí)其他小朋友湊過(guò)來(lái)玩，她也不說(shuō)話，只是厭煩地把他們推開(kāi)，更不易于陌生人接觸。她情緒不易外露，收到表?yè)P(yáng)時(shí)，也沒(méi)什么表示。在幼兒園里遇到不高興的事情，可以毫無(wú)表情，但回家后對(duì)著媽媽哭。她上課時(shí)很安靜，總是一個(gè)姿勢(shì)坐著。吃飯時(shí)，不管飯菜多么好，從不見(jiàn)她大口吃。午睡時(shí)，她總是把衣服一件件疊好放在椅子上。如果椅子稍微歪一點(diǎn)，她要把它放正，還要看上幾眼，然后才躺下。起床時(shí)，穿衣動(dòng)作也很慢。

根據(jù)材料描述指出孩子的氣質(zhì)類型，并談?wù)勅绾胃鶕?jù)此類型氣質(zhì)進(jìn)行教育。參考答案

1.他偏于抑郁質(zhì)的孩子。

2.從心理學(xué)的角度來(lái)看是氣質(zhì)的問(wèn)題，它有類型的差異，而沒(méi)有好壞的區(qū)別。也就是說(shuō)，每一種氣質(zhì)都有其積極的一面，也都存在著消極的一面。

3.對(duì)于發(fā)展中的學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，作為家長(zhǎng)和教師，應(yīng)當(dāng)在了解、尊重兒童氣質(zhì)差異的前提下實(shí)施教育，才能有的放矢、取得實(shí)效。

4.對(duì)抑郁質(zhì)的兒童，應(yīng)注意發(fā)揚(yáng)她的長(zhǎng)處，及時(shí)給予肯定，鼓勵(lì)她的自信心等。

十一、2歲的紅紅很懂事，也很機(jī)靈?？墒敲看味疾还芩喔吲d只要看到媽媽抱別的小朋友就一個(gè)勁地哭鬧。紅紅媽媽為此感到非?？鄲馈?/p>

5歲的琪琪一次在早操時(shí)故意絆倒一個(gè)小朋友的腳，被發(fā)現(xiàn)了還滿臉無(wú)所謂，甚至有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍。事后家長(zhǎng)和教師仔細(xì)詢問(wèn)才知道，琪琪很不服老師表?yè)P(yáng)的那個(gè)小朋友做操好，故意讓他當(dāng)眾出丑。

1.請(qǐng)分析紅紅和琪琪的心理。2.提出相應(yīng)的建議和措施。參考答案： 1.心理分析 紅紅和琪琪的這種行為都是嫉妒情感的表現(xiàn)。一方面表明幼兒自我意識(shí)的覺(jué)醒，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到主我與客我的關(guān)系，另一方面還表明自我控制能力上還不夠強(qiáng)。這種早期情感的出現(xiàn)對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展有重要影響。

紅紅看到媽媽抱別人的孩子表現(xiàn)出哭鬧，是告訴媽媽一個(gè)信息她需要媽媽的愛(ài)撫，這是對(duì)母親撫愛(ài)的獨(dú)占性的要求，自我意識(shí)越強(qiáng)這種占有欲越強(qiáng)，包括對(duì)物的占有上也是如此。

琪琪的行為表明，他已經(jīng)有強(qiáng)烈的自尊感，希望能得到老師的表?yè)P(yáng)。由于自己做操?zèng)]有別人好，就施法絆倒別人使之當(dāng)眾出丑，從而來(lái)緩釋自己心中的不平。

嫉妒心是每個(gè)人正常的情緒，但嫉妒心強(qiáng)的寶寶在社會(huì)交往中會(huì)帶來(lái)不利影響，阻礙人際智能的發(fā)展。

嫉妒心強(qiáng)的寶寶往往會(huì)過(guò)分自信，甚至自大，在實(shí)際生活中更易于產(chǎn)生自卑，發(fā)展到用不正當(dāng)手段去傷害別人。主要在于對(duì)自己和別人的認(rèn)識(shí)過(guò)于偏激，在自我認(rèn)知智能發(fā)展方面也會(huì)出現(xiàn)困難。

2.為此必須采取必要的教育措施：

（1）提高孩子自我認(rèn)知能力。提高自我認(rèn)知水平，發(fā)展寶寶的內(nèi)省智能是克服嫉妒心理的基本途徑之一。

（2）培養(yǎng)孩子的移情能力。移情就是能設(shè)身處地地為別人著想，是寶寶心理成熟的重要標(biāo)志，只有心理成熟才能自我排解嫉妒心理。

（3）將嫉妒轉(zhuǎn)化為努力的動(dòng)力。家長(zhǎng)可以嘗試將寶寶的嫉妒心轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

（4）讓寶寶參加競(jìng)賽型游戲。鼓勵(lì)寶寶多參加一些競(jìng)賽型游戲，可以鍛煉寶寶的心理調(diào)試機(jī)能。

十二、根據(jù)材料描述請(qǐng)指出孩子的氣質(zhì)類型，并談?wù)勓芯績(jī)和瘹赓|(zhì)的教育意義

材料： 他性子很急，每次拿小人書，都是拿一大疊，翻得很快，即使新書也很快看完，喜歡活動(dòng)量大的活動(dòng)，每次玩創(chuàng)造性游戲，總是玩打仗。他是全班扔沙包扔得最遠(yuǎn)的一個(gè)。

他愛(ài)逞能。有一次全班小朋友正在排隊(duì)，他突然跑出隊(duì)伍，用力拉住正在轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)椅。

他上課時(shí)坐不住，隨便站起來(lái)，或在椅子上亂動(dòng)，常常發(fā)出叫聲。即使老師對(duì)他有所示意，他仍然克制不住。對(duì)老師的提問(wèn)常常沒(méi)有聽(tīng)清楚就急著回答，因此常常答非所問(wèn)。

分析：

他偏于膽汁質(zhì)。

從心理學(xué)的角度來(lái)看氣質(zhì)的問(wèn)題，它有類型的差異，而沒(méi)有好壞的區(qū)別。也就是說(shuō)，每一種氣質(zhì)都有其積極的一面，也都存在著消極的一面。

對(duì)于發(fā)展中的學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，其周圍的成人和教師，應(yīng)當(dāng)在了解、尊重兒童氣質(zhì)差異的前提下實(shí)施教育，才能有的放矢，取得實(shí)效。如對(duì)膽汁質(zhì)的兒童應(yīng)培養(yǎng)他的自制力，讓他學(xué)會(huì)冷靜、沉著和有耐心。