第一篇：兒童發(fā)展心理學(xué)論文[定稿]

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

——關(guān)于兒童適應(yīng)小學(xué)生活的問題

摘要：兒童在小學(xué)時期處在一個成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，當前我國提倡素質(zhì)教育，各個學(xué)校都開始了不同類型不同特點的素質(zhì)教育，如興趣愛好班等培養(yǎng)，而很多學(xué)校都忽略了兒童心理健康的發(fā)展。教師和家長在人的兒童期擔負著啟蒙教育者的角色，所以仔細研究心理學(xué)，尤其是與兒童相關(guān)的心理學(xué)，對一個教師的教育工作是有好處的，對兒童的畢生發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。因此，在學(xué)校教育中，必不可少的是兒童的教育，而對兒童一生發(fā)展的影響因素中，自信心又起著關(guān)鍵作用，兒童要學(xué)會肯定，不止要肯定自己，也要學(xué)會肯定他人，而這樣的素質(zhì)是要老師和家長共同賦予的。教師與家長深入了解兒童心理的發(fā)展是十分重要的，這對于一個民族、一個國家的發(fā)展有著長遠積極的意義。

關(guān)鍵詞：兒童自信心鼓勵教育評價

正文：兒童期的年齡范圍是六七歲到十一二歲，屬小學(xué)階段。童年期兒童的生活從以游戲為主導(dǎo)轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，其主要任務(wù)是通過學(xué)校教育系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會學(xué)習(xí)。

童年期兒童的心理發(fā)展主要表現(xiàn)在認知能力和社會性發(fā)展方面。這個時期，兒童的社會性發(fā)展主要表現(xiàn)在逐漸擺脫對父母的依賴性，而轉(zhuǎn)向朋友志向，突出地重視伙伴關(guān)系。與此同時，著重以同伴的評價為依據(jù)形成自我評價。

兒童在進入小學(xué)后，因為自身社會任務(wù)的變化和角色的轉(zhuǎn)換，會

表現(xiàn)出一些不適應(yīng)，心理情緒會有很大的起伏，尤其是當家長都把望子成龍望女成鳳的愿望很明顯地表現(xiàn)在他們所有能表現(xiàn)的地方的時候，無形又給孩子增加了很大的壓力。這時，教師在幫助學(xué)生適應(yīng)小學(xué)的集體生活，提升自信心，學(xué)會肯定自我，肯定集體，從而使學(xué)生有信心，有能力學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活等方面起著至關(guān)重要的作用。

作為教師，要想幫助兒童適應(yīng)小學(xué)生活，提升自信心，就應(yīng)該了解兒童期兒童個性的發(fā)展，尤其是對兒童自我評價的形成和社會性發(fā)展的了解。

一、兒童的自我評價

1、自我評價的獨立性日益增長

小學(xué)低年級兒童獨立評價自己的能力還不夠，與幼兒差不多，他們評價自己的標準來自老師和家長的評價。稍高年級的兒童才會逐漸把自己的行為和同學(xué)的行為聯(lián)系起來，開始重視榜樣作用。但總體來說，小學(xué)生的自我評價能力還是比較弱的，因此，此時老師和家長對兒童的評價是鼓勵還是不分情況破口大罵，對兒童能否樹立自信樂觀的心理是很重要的。而且，對兒童的評價要及時，因為此時的兒童對自己的評價往往與感情結(jié)合在一起，老師和家長喜歡的孩子就是好孩子，老師和家長不關(guān)注的孩子就不是好孩子，因此，讓孩子及時獲得情感上的體驗很重要。

如果小學(xué)老師在兒童剛上一年級的時候就給孩子定了性，每天不斷地說孩子傻，說孩子笨，那學(xué)生就會覺得自己傻，自己笨，是沒有辦法很好的適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)生活。在一年級見習(xí)的時候經(jīng)常能聽到老

師罵幾個適應(yīng)速度比較慢的學(xué)生傻瓜，笨蛋，糊涂蛋之類的話，那幾個學(xué)生我們在輔導(dǎo)作業(yè)的時候接觸過，并不笨，就是沒有盡快完成幼兒到小學(xué)的轉(zhuǎn)變，作業(yè)完成情況不是很理想，就遭到了老師那么嚴厲的責備，而且是在教室里當著那么多人的面。這個時候老師有沒有想過孩子會怎么看待自己，而且還不是一次挨罵，是幾乎每天都會被罵，只要有什么行為是不和老師規(guī)定的，就會被罵，這么小的孩子被說成笨蛋，那他以后還能聰明嗎？

所以說，樹立孩子的自信心，老師起著至關(guān)重要的作用，鼓勵教育也許能起到更好的效果，多給孩子一些鼓勵，就跟他說你已經(jīng)做的很好了，老師很開心，如果下次你能這樣做的話會更好，老師會更喜歡你的。這樣的教育能夠讓兒童得到情感上的滿足，同時他們也愿意做到更好讓老師更喜歡他們，這樣的思維是我們未來的教師應(yīng)該有的。從低年級開始樹立孩子對學(xué)習(xí)的自信心，不要讓孩子形成自我意識的過程中將自己

第二篇：兒童發(fā)展心理學(xué)論文

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

——關(guān)于兒童適應(yīng)小學(xué)生活的問題

廖米貴

摘要：兒童在小學(xué)時期處在一個成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，當前我國提倡素質(zhì)教育，各個學(xué)校都開始了不同類型不同特點的素質(zhì)教育，如興趣愛好班等培養(yǎng)，而很多學(xué)校都忽略了兒童心理健康的發(fā)展。教師和家長在人的兒童期擔負著啟蒙教育者的角色，所以仔細研究心理學(xué)，尤其是與兒童相關(guān)的心理學(xué)，對一個教師的教育工作是有好處的，對兒童的畢生發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。因此，在學(xué)校教育中，必不可少的是兒童的教育，而對兒童一生發(fā)展的影響因素中，自信心又起著關(guān)鍵作用，兒童要學(xué)會肯定，不止要肯定自己，也要學(xué)會肯定他人，而這樣的素質(zhì)是要老師和家長共同賦予的。教師與家長深入了解兒童心理的發(fā)展是十分重要的，這對于一個民族、一個國家的發(fā)展有著長遠積極的意義。

關(guān)鍵詞：兒童 自信心 鼓勵教育 評價

兒童期的年齡范圍是六七歲到十一二歲，屬小學(xué)階段。童年期兒童的生活從以游戲為主導(dǎo)轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，其主要任務(wù)是通過學(xué)校教育系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會學(xué)習(xí)。

童年期兒童的心理發(fā)展主要表現(xiàn)在認知能力和社會性發(fā)展方面。這個時期，兒童的社會性發(fā)展主要表現(xiàn)在逐漸擺脫對父母的依賴性，而轉(zhuǎn)向朋友志向，突出地重視伙伴關(guān)系。與此同時，著重以同伴的評價為依據(jù)形成自我評價。

兒童在進入小學(xué)后，因為自身社會任務(wù)的變化和角色的轉(zhuǎn)換，會表現(xiàn)出一些不適應(yīng)，心理情緒會有很大的起伏，尤其是當家長都把望子成龍望女成鳳的愿望很明顯地表現(xiàn)在他們所有能表現(xiàn)的地方的時候，無形又給孩子增加了很大的壓力。這時，教師在幫助學(xué)生適應(yīng)小學(xué)的集體生活，提升自信心，學(xué)會肯定自我，肯定集體，從而使學(xué)生有信心，有能力學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活等方面起著至關(guān)重要的作用。

作為教師，要想幫助兒童適應(yīng)小學(xué)生活，提升自信心，就應(yīng)該了解兒童期兒童個性的發(fā)展，尤其是對兒童自我評價的形成和社會性發(fā)展的了解。

一、兒童的自我評價

1、自我評價的獨立性日益增長

小學(xué)低年級兒童獨立評價自己的能力還不夠，與幼兒差不多，他們評價自己的標準老師和家長的評價。稍高年級的兒童才會逐漸把自己的行為和同學(xué)的行為聯(lián)系起來，開始重視榜樣作用。但總體來說，小學(xué)生的自我評價能力還是比較弱的，因此，此時老師和家長對兒童的評價是鼓勵還是不分情況破口大罵，對兒童能否樹立自信樂觀的心理是很重要的。而且，對兒童的評價要及時，因為此時的兒童對自己的評價往往與感情結(jié)合在一起，老師和家長喜歡的孩子就是好孩子，老師和家長不關(guān)注的孩子就不是好孩子，因此，讓孩子及時獲得情感上的體驗很重要。

如果小學(xué)老師在兒童剛上一年級的時候就給孩子定了性，每天不斷地說孩子傻，說孩子笨，那學(xué)生就會覺得自己傻，自己笨，是沒有辦法很好的適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)生活。在一年級見習(xí)的時候經(jīng)常能聽到老師罵幾個適應(yīng)速度比較慢的學(xué)生傻瓜，笨蛋，糊涂蛋之類的話，那幾個學(xué)生我們在輔導(dǎo)作業(yè)的時候接觸過，并不笨，就是沒有盡快完成幼兒到小學(xué)的轉(zhuǎn)變，作業(yè)完成情況不是很理想，就遭到了老師那么嚴厲的責備，而且是在教室里當著那么多人的面。這個時候老師有沒有想過孩子會怎么看待自己，而且還不是一次挨罵，是幾乎每天都會被罵，只要有什么行為是不和老師規(guī)定的，就會被罵，這么小的孩子被說成笨蛋，那他以后還能聰明嗎？

所以說，樹立孩子的自信心，老師起著至關(guān)重要的作用，鼓勵教育也許能起到更好的效果，多給孩子一些鼓勵，就跟他說你已經(jīng)做的很好了，老師很開心，如果下次你能這樣做的話會更好，老師會更喜歡你的。這樣的教育能夠讓兒童得到情感上的滿足，同時他們也愿意做到更好讓老師更喜歡他們，這樣的思維是我們未來的教師應(yīng)該有的。從低年級開始樹立孩子對學(xué)習(xí)的自信心，不要讓孩子形成自我意識的過程中將自己

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

——關(guān)于兒童適應(yīng)小學(xué)生活的問題

廖米貴

摘要：兒童在小學(xué)時期處在一個成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，當前我國提倡素質(zhì)教育，各個學(xué)校都開始了不同類型不同特點的素質(zhì)教育，如興趣愛好班等培養(yǎng)，而很多學(xué)校都忽略了兒童心理健康的發(fā)展。教師和家長在人的兒童期擔負著啟蒙教育者的角色，所以仔細研究心理學(xué)，尤其是與兒童相關(guān)的心理學(xué)，對一個教師的教育工作是有好處的，對兒童的畢生發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。因此，在學(xué)校教育中，必不可少的是兒童的教育，而對兒童一生發(fā)展的影響因素中，自信心又起著關(guān)鍵作用，兒童要學(xué)會肯定，不止要肯定自己，也要學(xué)會肯定他人，而這樣的素質(zhì)是要老師和家長共同賦予的。教師與家長深入了解兒童心理的發(fā)展是十分重要的，這對于一個民族、一個國家的發(fā)展有著長遠積極的意義。

關(guān)鍵詞：兒童 自信心 鼓勵教育 評價

兒童期的年齡范圍是六七歲到十一二歲，屬小學(xué)階段。童年期兒童的生活從以游戲為主導(dǎo)轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，其主要任務(wù)是通過學(xué)校教育系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會學(xué)習(xí)。

童年期兒童的心理發(fā)展主要表現(xiàn)在認知能力和社會性發(fā)展方面。這個時期，兒童的社會性發(fā)展主要表現(xiàn)在逐漸擺脫對父母的依賴性，而轉(zhuǎn)向朋友志向，突出地重視伙伴關(guān)系。與此同時，著重以同伴的評價為依據(jù)形成自我評價。

兒童在進入小學(xué)后，因為自身社會任務(wù)的變化和角色的轉(zhuǎn)換，會表現(xiàn)出一些不適應(yīng)，心理情緒會有很大的起伏，尤其是當家長都把望子成龍望女成鳳的愿望很明顯地表現(xiàn)在他們所有能表現(xiàn)的地方的時候，無形又給孩子增加了很大的壓力。這時，教師在幫助學(xué)生適應(yīng)小學(xué)的集體生活，提升自信心，學(xué)會肯定自我，肯定集體，從而使學(xué)生有信心，有能力學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活等方面起著至關(guān)重要的作用。

作為教師，要想幫助兒童適應(yīng)小學(xué)生活，提升自信心，就應(yīng)該了解兒童期兒童個性的發(fā)展，尤其是對兒童自我評價的形成和社會性發(fā)展的了解。

一、兒童的自我評價

1、自我評價的獨立性日益增長

小學(xué)低年級兒童獨立評價自己的能力還不夠，與幼兒差不多，他們評價自己的標準老師和家長的評價。稍高年級的兒童才會逐漸把自己的行為和同學(xué)的行為聯(lián)系起來，開始重視榜樣作用。但總體來說，小學(xué)生的自我評價能力還是比較弱的，因此，此時老師和家長對兒童的評價是鼓勵還是不分情況破口大罵，對兒童能否樹立自信樂觀的心理是很重要的。而且，對兒童的評價要及時，因為此時的兒童對自己的評價往往與感情結(jié)合在一起，老師和家長喜歡的孩子就是好孩子，老師和家長不關(guān)注的孩子就不是好孩子，因此，讓孩子及時獲得情感上的體驗很重要。

如果小學(xué)老師在兒童剛上一年級的時候就給孩子定了性，每天不斷地說孩子傻，說孩子笨，那學(xué)生就會覺得自己傻，自己笨，是沒有辦法很好的適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)生活。在一年級見習(xí)的時候經(jīng)常能聽到老師罵幾個適應(yīng)速度比較慢的學(xué)生傻瓜，笨蛋，糊涂蛋之類的話，那幾個學(xué)生我們在輔導(dǎo)作業(yè)的時候接觸過，并不笨，就是沒有盡快完成幼兒到小學(xué)的轉(zhuǎn)變，作業(yè)完成情況不是很理想，就遭到了老師那么嚴厲的責備，而且是在教室里當著那么多人的面。這個時候老師有沒有想過孩子會怎么看待自己，而且還不是一次挨罵，是幾乎每天都會被罵，只要有什么行為是不和老師規(guī)定的，就會被罵，這么小的孩子被說成笨蛋，那他以后還能聰明嗎？

所以說，樹立孩子的自信心，老師起著至關(guān)重要的作用，鼓勵教育也許能起到更好的效果，多給孩子一些鼓勵，就跟他說你已經(jīng)做的很好了，老師很開心，如果下次你能這樣做的話會更好，老師會更喜歡你的。這樣的教育能夠讓兒童得到情感上的滿足，同時他們也愿意做到更好讓老師更喜歡他們，這樣的思維是我們未來的教師應(yīng)該有的。從低年級開始樹立孩子對學(xué)習(xí)的自信心，不要讓孩子形成自我意識的過程中將自己

廈門大學(xué)

畢業(yè)論文（）

題 目

學(xué) 院學(xué) 院

專 業(yè)

學(xué)生姓名

學(xué) 號 年級級

指導(dǎo)教師

畢業(yè)教務(wù)處制表 畢業(yè)

兒童心理學(xué)論文

一、論文說明

本團隊長期從事論文寫作與論文發(fā)表服務(wù)，擅長案例分析、編程仿真、圖表繪制、理論分析等，專科本科論文300起，具體信息聯(lián)系

二、論文參考題目與思路

社會心理學(xué):探索人與社會的互動推動社會的和諧與可持續(xù)發(fā)展

__跨文化心理學(xué)的新領(lǐng)域——中國城鄉(xiāng)區(qū)域階層文化心理跨文化研究 __理論心理學(xué)的概念、困境與實踐領(lǐng)域

服部宇之吉的《心理學(xué)講義》

20世紀上半葉我國音樂心理學(xué)文獻的初步讀解

社會心理學(xué)后現(xiàn)代理論及其啟示

人性:構(gòu)建心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點

再論建立有 __的心理學(xué)

家庭心理學(xué)思想的理論研究

理工類高校學(xué)生思想政治中的心理學(xué)運用研究

心理學(xué)在高校思想政治教育中的價值研究

朱震亨中醫(yī)心理學(xué)思想

旅游管理專業(yè)《旅游心理學(xué)》課 __跨文化心理學(xué)的新領(lǐng)域——中國城鄉(xiāng)區(qū)域階層文化心理跨文化研究

__理論心理學(xué)的概念、困境與實踐領(lǐng)域

服部宇之吉的《心理學(xué)講義》

20世紀上半葉我國音樂心理學(xué)文獻的初步讀解

社會心理學(xué)后現(xiàn)代理論及其啟示

人性:構(gòu)建心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點

再論建立有 __的心理學(xué)

家庭心理學(xué)思想的理論研究

理工類高校學(xué)生思想政治教育中的心理學(xué)運用研究

心理學(xué)在高校思想政治教育中的價值研究

朱震亨中醫(yī)心理學(xué)思想

旅游管理專業(yè)《旅游心理學(xué)》課程教學(xué)改革研究

自體心理學(xué)理論及其在心理障礙中的咨詢應(yīng)用研 __理論心理學(xué)的概念、困境與實踐領(lǐng)域

服部宇之吉的《心理學(xué)講義》

20世紀上半葉我國音樂心理學(xué)文獻的初步讀解

社會心理學(xué)后現(xiàn)代理論及其啟示

人性:構(gòu)建心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點

再論建立有 __的心理學(xué)

家庭心理學(xué)思想的理論研究

理工類高校學(xué)生思想政治教育中的心理學(xué)運用研究

心理學(xué)在高校思想政治教育中的價值研究

朱震亨中醫(yī)心理學(xué)思想

旅游管理專業(yè)《旅游心理學(xué)》課程教學(xué)改革研究

自體心理學(xué)理論及其在心理障礙中的咨詢應(yīng)用研究

積極心理學(xué)在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用

用敘事心理學(xué)解讀托妮·莫服部宇之吉的《心理學(xué)講義》

20世紀上半葉我國音樂心理學(xué)文獻的初步讀解

社會心理學(xué)后現(xiàn)代理論及其啟示

人性:構(gòu)建心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點

再論建立有 __的心理學(xué)

家庭心理學(xué)思想的理論研究

理工類高校學(xué)生思想政治教育中的心理學(xué)運用研究

心理學(xué)在高校思想政治教育中的價值研究

朱震亨中醫(yī)心理學(xué)思想

旅游管理專業(yè)《旅游心理學(xué)》課程教學(xué)改革研究

自體心理學(xué)理論及其在心理障礙中的咨詢應(yīng)用研究

積極心理學(xué)在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用

用敘事心理學(xué)解讀托妮·莫里森的小說《寵兒》中黑人的自我建構(gòu)過程

內(nèi)容僅供參考

第三篇：兒童發(fā)展心理學(xué)論文

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

題目：父親參與對兒童早期心理發(fā)展的影響探究 丁艷

姓名：丁艷

學(xué)號：121701007

專業(yè)：12級國際經(jīng)濟與貿(mào)易

班級：一班

院系：經(jīng)濟學(xué)院

指導(dǎo)老師：楊光輝

日期：2013年12月1日

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2014-5-9

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

父親參與對兒童早期心理發(fā)展的影響探究

摘要：父親參與是指父親積極參加到兒童的家庭和學(xué)校生活之中，不僅指身體上的參與，還有感情和心理上的參與。我所研究的兒童是指個體從出生到進入小學(xué)這一階段。父親參與兒童早期的生活，游戲和活動，參與對兒童的撫養(yǎng)和教育，對兒童早期心理的發(fā)展和社會適應(yīng)有著舉足輕重的作用。如何測評父親參與的質(zhì)量，父親的參與度對兒童的認知，情緒及人格的發(fā)展的影響，都是我們應(yīng)該關(guān)注的問題。

關(guān)鍵詞：父親參與，兒童心理發(fā)展，認知行為，參與途徑，一、父親參與的概念

目前，關(guān)于父親參與概念沒有明確解釋和定義。最早提出父親參與概念的是美國學(xué)者lamb[1],他的三因素模型中，將父親參與劃分為三類：投入（engagement）、可接近（accessibility）、和責任（responsibility）。投入是指父親直接參與照顧兒童，主要是與兒童直接的接觸；可接近泛指父親的可用性，父親或許沒有直接和兒童互動，但兒童在有需要時能得到父親的幫助；責任是指關(guān)心兒童的幸福健康，承擔有關(guān)兒童事情的責任。Lamb的三因素模型開創(chuàng)了研究父親參與兒童教養(yǎng)的先河。在此基礎(chǔ)上，Dollahite[2]等人提出了七種“父親工作職責”：倫理道德性工作，服務(wù)性工作，發(fā)展性工作，娛樂性工作，精神性工作，指導(dǎo)性工作。這七種父親職責代表了父親參與家庭教育的理想狀態(tài)，突出了“父親工作”所包含的道德價值本丁艷

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文

質(zhì)。與此同時，Palkovitz[3]也對父親參與的概念進行了拓展和重構(gòu)，提出15種主要的參與類型：交流，教導(dǎo)，監(jiān)督，思想方面，操作具體事情，親自照看，生活撫養(yǎng)，分享有趣的事情，接近，計劃，共同活動，提供資源，愛，保護，情感支持。Palkovitz對父親參與概念的重新定界，強調(diào)了父親參與的多項性，突出了父親參與所涵蓋的認知和情感因素，而這些恰是Lamb模型所沒有涉及的。Amato[4]的研究側(cè)重父親間接參與，在他的研究文獻里強調(diào)了父親參與以及缺少父親參與對兒童造成的影響。他認為父親通過以下三種方式對兒童的健康發(fā)展產(chǎn)生影響：人力資源（即促進孩子成功或為孩子成功提供技能示范），經(jīng)濟資本（即提供支持孩子健康，安全，成長和成功的資源），社會資本（即提供給孩子有利的周圍環(huán)境和人際關(guān)系，如父母之間的關(guān)系或親子關(guān)系）?？梢姡贏mato的理論框架中涉及了父親參與的很多特點，內(nèi)容和技巧。Hawkins等[5]提出父親參與應(yīng)該包括九個維度：提供經(jīng)濟支持，對孩子母親的支持，管教和培養(yǎng)責任感，鼓勵學(xué)業(yè)成就，給予表揚和情感支持，與孩子交流或聊天，關(guān)注孩子的日常生活，教孩子讀書，鼓勵孩子發(fā)展才能。這九個維度囊括了父親對家庭教育的的直接和間接地參與，比以往對父親參與的研究更為豐富，深刻和全面?？傊?，父親參與概念的形成及完善經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。研究者們都認為該領(lǐng)域人需要進行大量的工作以對父親參與概念進行更深人的理解和梳理。只有弄清楚概念，才能進一步鑒別和評定父親參與家庭教育的力度及作用。

二、父親參與對兒童早期心理發(fā)展的影響

丁艷

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文

父親參與對兒童早期心理發(fā)展的作用體現(xiàn)在許多方面，我們主要闡述在游戲活動中，父親參與互動的數(shù)量和質(zhì)量對兒童認知發(fā)展的影響；從理論角度分析父親與兒童接觸的頻率和質(zhì)量對其早期性別角色的影響。

（一）父親參與對兒童早期認知發(fā)展的影響

發(fā)展心理學(xué)表明在嬰兒期，父嬰的交往和母嬰的交往各有特點。父親更多地通過身體運動方式，觸覺，肢體運動來做游戲，給孩子以強烈的大動作身體活動刺激，促進其身體發(fā)育。據(jù)統(tǒng)計，做這類活動的父親占70%，而母親只占4%。父親角色理論認為，父親在兒童成長最基本的角色是作為一個玩伴，父親的主要撫養(yǎng)行為是與兒童游戲。父親比母親更可能鼓勵兒童競爭，獨立和冒險?！?】父親較多的參與育兒活動，能提高孩子的認識技能，成就動機和對自己能力，操作的自信心。以往研究表明，對兒童早期來說，父親的情感投入，與孩子情感的聯(lián)系以及給孩子提供的社會及經(jīng)濟資源，都與孩子的身心健康，認知和社會能力的發(fā)展有關(guān)?！?】正是由于父親性格，智力的一些特點，父親與孩子交往方式的開放性，活動方式的獨特性，使經(jīng)常與父親相處的孩子可以從父親那里獲取更多的知識，經(jīng)驗，想象力和創(chuàng)造意識，有利于激發(fā)兒童的求知欲，好奇心，自信心與多方面興趣愛好。Lamb研究表明：兒童與母親的關(guān)系主要建立在母親的撫養(yǎng)和敏感之上，而與父親的關(guān)系更多建立在活躍的游戲中。父親與兒童之間屬于激活關(guān)系，而母親與兒童之間屬于依戀關(guān)系。兒童在遇到痛苦時，更多是到母親那尋求安慰，而想玩耍時，則更多地想到父親?！?】丁艷

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文

心理學(xué)者研究表明，大多數(shù)孩子希望有更多的時間與父親相處。在游戲中，父親誘導(dǎo)孩子積極應(yīng)對困難，教給孩子正確的處理和解決問題的方式，給孩子帶來快樂和滿足，是兒童從中對世界和社會的信心和自信，得到對人容忍和寬容的動力，幫助兒童成為心理功能完備的人?？梢?，高質(zhì)量，高頻率的父親參與有利于提高兒童的認知能力，自信心和社會交往能力及心理健康水平。

（二）父親參與對兒童性別角色發(fā)展的影響

兒童心理發(fā)展的研究側(cè)重于兩個方面：一是兒童認知能力的發(fā)展；二是兒童社會化的發(fā)展。性別角色是兒童社會發(fā)展的一個重要指標。性別角色是指兒童形成與自己生理性別相同的社會價值期望的性別認識和性別行為的過程。發(fā)展心理學(xué)理論認為，父親在兒童的性別角色認同中起著母親不可替代的作用。行為主義學(xué)派的社會學(xué)習(xí)理論認為，兒童性別角色的獲得是通過同性別父母的榜樣強化而形成的?？梢哉f，父親的品質(zhì)和行為習(xí)慣都會在兒子身上體現(xiàn)，而對于女孩，某些品質(zhì)是她在今后生活的參照，女孩往往把父親看作異性伴侶，他們對父親的依賴和愛戴心理比男孩都強，從父愛中得到安全感。【9】父親的性別行為榜樣，是兒童性別化發(fā)展的根本保證。如果父親是果斷且具有支配性的，則男孩的男性特征較明顯；如果父親是軟弱的而母親占據(jù)支配地位，那么和女孩相比，男孩性別同一化的形成就會受到嚴重的傷害。他們會表現(xiàn)出更多的女性特征。那些有挑釁行為的男孩子，往往有一個軟弱，不起作用的父親；而那些害羞，自卑的男孩其父親大多專橫，對子女漠不關(guān)心?！?0】父親的作用不只在家庭內(nèi)丁艷

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文

部，而更體現(xiàn)在家庭和社會之間。父親是家庭和社會的紐帶，他的職責就是把孩子從家庭的小天地帶向社會的大舞臺，并指導(dǎo)孩子在社會生活的大舞臺中扮演好自己的角色。

（三）父親參與對兒童情緒及人格發(fā)展的影響

父親通過親子交往來指導(dǎo)兒童，促進兒童情緒和人格的良性發(fā)展。Amato認為，在童年時期與父親有密切關(guān)系的兒童與成年后的男孩女孩在學(xué)業(yè)和事業(yè)上的靈活性，心理適應(yīng)能力和幸福感有密切聯(lián)系。研究表明，在兒童的成長過程中，那些有父親高參與的兒童有更好的心理調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，在學(xué)校表現(xiàn)好，很少有反社會行為。

三、父親參與的有效途徑

父親參與教養(yǎng)對兒童的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。首先，父親們要提高自身素質(zhì)，以樂觀的生活態(tài)度參與到育兒活動中。其次，給予孩子時間關(guān)懷，有選擇的在某一階段投入更多的精力和孩子交流溝通，關(guān)心孩子的興趣愛好，經(jīng)常撫摸孩子，與孩子一起散步等。再次，掌握教育孩子的途徑，如從孩子的社交中，從孩子的日常情緒變化中，從孩子的生理變化中，從孩子的日常起居中等，去了解孩子的變化。小結(jié)

通過這次研究，我了解了父親對孩子可以起到的各種重要積極作用，我希望每一位父親都發(fā)揮自己在家庭教育中的影響，與母親攜手共育智慧健康的孩子。希望所有的父親重視自己對孩子的這些影響力，同時也希望母親也要提醒著老公做好父親這個職責，讓孩子更好的成長，共同促進兒童的健康成長。

丁艷

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文

參考文獻

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第四篇：學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)論文

學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)

家庭是社會的細胞，也是孩子們最早接觸社會，接受教育的僅葬送了孩子應(yīng)有的許多寶貴品質(zhì)，還塑造了他們逆反心理極強的反社會品格，是完全不可取的。

（3）寬容型模式。這一類家庭的典型特征是對孩子放任不管，任其自由發(fā)展，家庭成員之間互不干涉，父母對孩子沒有明確的要求，獎懲不明。這類父母對教育子女方面持消極態(tài)度，認為“樹大自然直”，“人大必自通”的放任觀念。處于這種養(yǎng)而不教不管的家庭里的孩子，難于形成良好的心理素質(zhì)。俗話說“不管不教要變壞”。一旦家庭出現(xiàn)危機或孩子本身發(fā)生問題，而父母再來行使職權(quán)則已悔之晚矣。

（4）權(quán)威—民主型模式。這類父母與子女之間有著積極的情感交流，既尊重、理解孩子，又對孩子事事處處提出嚴格要求；既高度關(guān)注孩子的一舉一動，又積極鼓勵孩子獨立自主，激勵孩子去做其所喜歡而又力所能及的事情；既讓孩子直言不諱，敢于發(fā)表意見，又對孩子的幼稚和錯誤諄諄善誘，而不是無端訓(xùn)斥。調(diào)查表明，權(quán)威——民主型家庭所培養(yǎng)出來的孩子一般都具有活潑、開朗的性格，具有較強的獨立性和創(chuàng)造性的心理品格特征。

第三是從家庭物質(zhì)生活環(huán)境對一個人的人格影響來看，家庭的物質(zhì)環(huán)境包家庭經(jīng)濟狀況，衣、食、住、行的條件等。它們的優(yōu)劣會在一定程度上影響子女的人格發(fā)展。

（1）收入（體現(xiàn)為經(jīng)濟狀況）

一般認為，家庭社會經(jīng)濟狀況較好的家庭，子女的語言、適應(yīng)能力和智力的發(fā)育均優(yōu)于社會經(jīng)濟狀況較差的家庭。在后者，家庭中所暴露出的緊張事件較前者為多；另外，在這種家庭中，心理和社會交往機會少，子女就象父母一樣產(chǎn)生焦慮和抑郁。倘若父母文化水平低，育兒技能差，就更易造成子女的行為問題。

（2）職業(yè)

父母的文化程度與職業(yè)做為構(gòu)成家庭智力環(huán)境的基本因素，對子女智力發(fā)育起著不可忽視的作用。父母不僅通過自身的文化素質(zhì)對子女產(chǎn)生潛移默化的作用，還通過對子女教育的形式與投資產(chǎn)生影響，父母職業(yè)對兒童智力發(fā)育的影響，主要是由其文化程度所決定的。

（3）住房條件

住房的整齊清潔和文化氣息會對子女的人格發(fā)展造成影響，一般說來，整潔有條理的環(huán)境會給人以美感，它不僅使孩子感覺心情愉悅，同時還有利于他們從小養(yǎng)成文明的舉止與良好的習(xí)慣。相反，污濁雜亂的環(huán)境，不僅會使孩子心情煩躁、抑郁，而且也容易養(yǎng)成松懈、懶惰的不良習(xí)慣。良好的住房條件可以為子女提供安靜明亮的學(xué)習(xí)場所，為子女學(xué)習(xí)提供了有利因素，有利于培養(yǎng)子女健全的人格。那些居住在出租屋、工棚或其他臨時住所的父母，其子女也跟隨居住于此，耳濡目染，很容易學(xué)壞。據(jù)某些抽樣調(diào)查表明：88%的違法犯罪青少年居住在出租屋、臨時或流動居所?？梢?，居住環(huán)境對青少年成長的影響是巨大的。

此外，父母職業(yè)、文化程度的不同，會導(dǎo)致他們對待問題的態(tài)度也是不盡相同的，他們的價值觀會千差萬別，這就體現(xiàn)在它們與子女交流方式的差異和對子女關(guān)心程度的不同。因此家庭的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境對子女人格的影響是緊密相關(guān)的。

第四是獨生子女與非獨生子女的環(huán)境也對孩子的成長有很大的影。1979年我國政府實行計劃生育以來。獨生子女的數(shù)量與日俱增。目前許多城 市幼兒園的幼兒中，獨生子女年所占比例在90％以上。獨生子女的大批出現(xiàn)，是 我國實行計劃生育政策的結(jié)果。計劃生育政策有效地控制了我國人口的自然增長 速率，為提高我國人口素質(zhì)，創(chuàng)造了有利條件，但在教育方面，也出現(xiàn)了“獨生 子女問題多”、“獨子難教”的思想傾向，有些人甚至把一些獨生子女夸大其詞 的稱為“中國的一群小皇帝”?，F(xiàn)代的孩子患有“四、二、一綜合癥”，這是片 面的。據(jù)部分專家、老師在部分省、市抽樣調(diào)查分析中得出的結(jié)論是，獨生子與 非獨生子，同樣遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律成長。由于獨生子女在家庭中位置特殊，家長對這種特殊性缺乏認識和心理上的準備，因而帶來一些值得探討的新問題。

獨生子女家庭經(jīng)濟相對寬裕，有可能為孩子提供較好的生活、學(xué)習(xí)條件。但孩子在家庭

中的地位獨一無二，若教育不得法，容易出現(xiàn)一些心理偏異。

（1）父母和祖輩的溺愛嬌寵，容易使孩子變得自私，凡事先考慮自己的利益得失，從不知為別人著想。

（2）對“獨苗苗”百般袒護，長者不愿約束孩子。孩子在家庭這個最早加入的社會結(jié)構(gòu)中，未能養(yǎng)成尊重長輩、遵守紀律的自覺性，而是任性驕橫，家庭成員關(guān)系顛倒，走向外部社會也不懂得尊重別人。

（3）獨生子女沒有兄弟姐妹為伴，幼時缺少與小伙伴一起游戲的集體活動，既不易養(yǎng)成與人協(xié)同合作精神，又缺少競爭性，所以社會適應(yīng)能力差，容易形成孤僻、缺少熱情的個性傾向。

（4）在家里，父母代勞獨生子女的許多本應(yīng)自理的工作，易于形成依賴性，自主精神和自主能力都差，也缺少勞動自覺性。

（5）家長望子成龍，請家庭教師，買鋼琴，成天逼孩子認字、作文、彈琴、習(xí)畫、學(xué)外語，沒完沒了。孩子缺乏應(yīng)有的游戲時間，會產(chǎn)生厭學(xué)情緒

由于以上種種原因?qū)е陋毶碜优畷霈F(xiàn)一些人格上的傾向性，在社會交往，人際關(guān)系上存在著很嚴重的問題。但是，獨生子女并非“問題兒童”，其身體健康、智力水平等優(yōu)于非獨生子女。獨生子女大多屬于中間型性格，其次是外向型和傾外向型，再是內(nèi)向型和傾內(nèi)向型。與非獨生子女相比，屬于外向型性格的獨生子女明顯多于非獨生子女，屬于內(nèi)向型性格的則明顯少于非獨生子女。

在氣質(zhì)類型上，獨生子女屬于多種氣質(zhì)混合型的最多，其次是多血質(zhì)和膽汗抑郁質(zhì)。在氣質(zhì)類型的分布上，獨生子女與非獨生子女有非常顯著的差異。獨生子女中屬于多血質(zhì)、抑郁質(zhì)和多血一粘液質(zhì)的顯著少于非獨生子女。

在情緒特征上，獨生子女在情緒強度和主導(dǎo)心境上顯著強于非獨生子女，但在穩(wěn)定性上則明顯低于非獨生子女。

在意志特征上，獨生子女的獨立性明顯高于非獨生子女，而在自制力、堅持性和果斷性方面則明顯低于非獨生子女。在智力特征上，獨生子女在聰穎性、求知性和靈活性三項理智特征上，明顯優(yōu)于非獨生子女，但權(quán)衡性卻顯然不如非獨生子女。

研究表明，獨生子女會比非獨生子女更有成就，而且更具有主動性。他們比其他同齡的孩子成熟得更快，因為他們是父母的中心，父母對他們的期望也高。而且，沒有兄弟姐妹一起玩耍，他們在大部分時間里都是和成年人在一起。

獨生子女有大量的時間和成年人在一起，因此，擴大他（她）與其他孩子的交往范圍是一個很好的主意。幼兒園、學(xué)前班或其它活動小組都是獨生子女與其他孩子發(fā)展友誼的重要途徑，這種友誼就如同兄弟姐妹間的手足之情。另外，家長對孩子的期望不要膨脹也是同樣重要的。要培養(yǎng)孩子的隱私感和自我意識。如果你照看的不只是一個孩子，孩子們就會自動獲得這些意識。

非獨生子女的家庭經(jīng)濟狀況一般要低于獨生子女，所以在教育水平和物質(zhì)生活水平上要與獨生子女有所差異，但是同時非獨生子女卻會在從小與兄弟姐妹的交往中得到很好的影響，所以一般非獨生子女在人際交往和社會生活當中比獨生子女更有優(yōu)勢，這樣看來獨生子女與非獨生子女各自都有一定優(yōu)勢和劣勢，在這樣的基礎(chǔ)上進行分析，則要看相對與不同的人和不同的環(huán)境，和不同的成長過程來多方面分析才能得出結(jié)論。

以上是從不同的四個方面來分析家庭環(huán)境對孩子人格形成產(chǎn)生的不同影響。由此可見，家庭確實是“人類性格的工廠”，它塑造了人們不同的人格特征。自孩子出生起，最先接觸的人是父母，最先生活的環(huán)境是是家庭，家庭與一個人一生的成長有著密不可分的關(guān)系，良好的家庭物質(zhì)環(huán)境和生活環(huán)境是多么的重要。

第五篇：兒童發(fā)展心理學(xué)ppt

(1)學(xué)校教育對人的性格的形成，特別是人對社會、事業(yè)、人的看法和態(tài)度的形成，對人的世界觀、人生觀、道德理想、奮斗目標的確立，具有重要的意義。學(xué)校對人的影響不同于家庭和一般社會環(huán)境，不是偶然的、零碎的，而是系統(tǒng)、有目的、有計劃地進行的，包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師提出的要求、方向，加上必要的獎懲措施，課堂上傳授的知識內(nèi)容，學(xué)校環(huán)境和班集體的影響，有同學(xué)之間的相互交往，還有老師對學(xué)生的態(tài)度，如此等等。學(xué)校德育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使學(xué)生形成良好的品德，而品德包含在性格之中，是性格的有機組成部分，與性格的其他部分緊密相聯(lián)。品德不可能離開其他性格成分而單獨發(fā)揮作用，因而學(xué)校也不可能離開良好性格的培養(yǎng)而孤立地培養(yǎng)品德。因此，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，就要培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。

(2)影響人的性格的家庭因素有很多方面，家庭環(huán)境家庭被稱為“制造人類性格的工廠”，它是兒童最早接觸的環(huán)境。包括父母教養(yǎng)方式和態(tài)度、家庭自然結(jié)構(gòu)狀況，比如父母的觀念、思想、職業(yè)、性格、文化水平，父母對子女的態(tài)度，就是對子女的哪些行為給予鼓勵，哪些行為予以批評，希望子女成為怎樣的人，如此等等，集中地表現(xiàn)為父母的養(yǎng)育態(tài)度、方式。不同的養(yǎng)育態(tài)度會直接影響子女不同性格特征的形成。父母對子女采取嚴厲型態(tài)度，子女容易容易形成執(zhí)行拗、冷淡、粗暴、依賴、自卑等不良性格特征;采取放任型的態(tài)度，子女容易形成冷酷、攻擊、情緒不安或消極、與世無爭和玩世不恭的性格特征;采取溺愛型的態(tài)度，子女容易形成任性、幼稚、以自我為中心、撒嬌放肆、缺乏獨立性、膽小怕事、對人沒有禮貌等消極的性格特征;采取民主型的態(tài)度，子女容易形成獨立、直率、積極、協(xié)作社會適應(yīng)性強等積極的性格特征?？梢?，父母的態(tài)度對子女性格形成至關(guān)重要。(3)不同的國家和地區(qū)有具體的文化特征，比如不同的語言、不同的道德理想、不同的價值觀念、不同的生活方式。這些都會在人的性格上打上不同的烙印。比如，中國人含蓄、內(nèi)傾的偏多，沉靜，三思而后行，善于節(jié)制;西方人直率、外傾的偏多，好動，情緒波動強烈，容易沖動。這種情況與中國歷來倡導(dǎo)的禮儀、節(jié)制、忍讓、和諧，與西方主張競爭、冒險、強調(diào)個人愿望的滿足有一定的關(guān)系。不同國家也有各自民族的性格特征。比如，俄羅斯人的堅忍與淡淡的憂郁情調(diào)，英國人的紳士風度、聰明、保守，法國人的浪漫、激情澎湃，美國人的求實、幽默，德國人的嚴謹、深沉，如此等等。每個民族的性格都與其文化傳統(tǒng)、生活方式、生活環(huán)境有一定的關(guān)系。南北方因為氣候不同，高原、平原、海岸地帶由于地勢不同，對人的性格形成也有很大的影響。北方人往往粗獷、豪邁、外向，南方人往往細膩、含蓄、內(nèi)向，高山地帶的人意志堅毅，海岸地帶的人心開闊，平原地帶的人多克制。自然因素對人的性格的影響帶有普遍性。人們在現(xiàn)實生活、社會交往中也會感覺得到這種影響。但是，這是就一般情況而言的，并不是絕對的。比如，不論是高原、平原、海岸、北方、南方都有或是意志堅毅、或是善于克制、或是含蓄內(nèi)向、或是粗獷豪爽的人。否定自然因素對人的性格的影響是不對的，而自然決定論也是不對的。任何事物都有普遍性和特殊性、一般與個別。自然因素對人的性格的影響也是這樣，既有普遍性，也有特殊性;既有一般也有個別。

(4)總結(jié)環(huán)境包括家庭、自然、社會因素，對人的性格的形成和發(fā)展都起著潛移默化的作用，只是對不同的人起著不同的作用罷了。人的體態(tài)、成熟程度和氣質(zhì)是性格形成的生理條件，而家庭、學(xué)校和社會是性格形成的社會條件。這些生理條件和社會條件因個體內(nèi)在心理活動的差異而對性格形成發(fā)揮著不同的功效，致使人們形成獨特的性格特征。同樣處于逆境，消極者消沉、悲觀、退縮，而積極者堅強、奮發(fā)、進取，原因就在于兩者內(nèi)在心理活動的不同。由此看來，外部因素對性格形成的影響首先取決于個體對自己與外部因素之間的認識，而這正是個體自我意識和動機等內(nèi)在心理因素的問題。因此，自我意識和動機等內(nèi)在心理因素與外部因素的深度整合便構(gòu)成了一個人的性格特征。