第一篇：黨員干部必須重視黨性修養(yǎng)

新時期黨員干部必須重視黨性修養(yǎng)

什么是黨性？它的內(nèi)涵是什么？新時期黨性修養(yǎng)有沒有用？怎樣進行黨性修養(yǎng)？對這些問題，不少同志既熟悉又陌生。熟悉，是因為黨性修養(yǎng)這幾個字天天能聽到、能看到；所謂陌生，就是對黨性二字淡忘了，對修養(yǎng)二字淡化了，有的甚至認為市場經(jīng)濟條件下誰講黨性誰吃虧，誰講黨性誰辦不成事，黨性修養(yǎng)過時了。有的口頭上雖講黨性，但在思想上并不信黨性。這些思想觀念不認真解決，對黨的建設(shè)危害很大。

一、黨性與黨性原則

黨性這個概念的解釋，經(jīng)典作家的著作中都有表述，但比較集中、比較完整、比較經(jīng)典的，還是劉少奇《論人的階級性》一文中的一段論述。他說：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)?！边@三個“最高而集中”實質(zhì)上說明了四層涵義：一是黨性是以階級性為基礎(chǔ)的。二是黨性又不能直接等同階級性，它必須是工人階級階級性的集聚和升華。三是共產(chǎn)黨的黨性是工人階級階級性最深刻、最本質(zhì)的反映，是高度發(fā)展了的階級性，突出表現(xiàn)在她的革命性、先進性、戰(zhàn)斗性、鐵一般的紀律性、集體主義和無私奉獻、自我犧牲精神上。四是共產(chǎn)黨的黨性作為其固有的本質(zhì)特性，不僅體現(xiàn)在她始終代表著無產(chǎn)階級

最根本的利益，也體現(xiàn)在每個黨員的世界觀、人生觀、價值

觀、道德觀之中。

黨性的基本內(nèi)涵引申出了共產(chǎn)黨的黨性原則。黨性原則的內(nèi)容是隨著時代賦予黨的任務(wù)的不同而有所不同。那么新的歷史時期應(yīng)堅持哪些黨性原則呢？根據(jù)毛澤東、鄧小平、江澤民同志關(guān)于黨的建設(shè)論述，聯(lián)系軍隊的實際，我認為以

下八條黨性原則是不能違背的：一是堅定的共產(chǎn)主義理想和

政治信仰；二是堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，嚴守政治紀律，自覺同黨中央保持一致；三是堅持以馬克思主義的立場、觀

點、方法為指導(dǎo)；四是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做

人民的公仆；五是堅持黨和人民的利益高于一切，為黨和人

民的利益甘愿犧牲自己的一切；六是堅持黨的民主集中制，執(zhí)行黨的組織紀律，自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一；七是堅持艱苦

奮斗、清正廉潔的行為準則；八是堅持發(fā)揚黨的批評與自我批評、密切聯(lián)系群眾、理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

二、如何看待新時期的黨性修養(yǎng)

修養(yǎng)二字孟子解釋為：修，尤切磋、琢磨；養(yǎng)，尤涵養(yǎng)、熏陶的意思。就是磨礪、陶冶。用現(xiàn)在語言講就是通過自我剖析、自我反省、自我覺悟、自我改造，從而達到自我完善的內(nèi)化途徑。其次，怎么看黨性修養(yǎng)有用沒用？這里有個思

想方法問題。我認為看黨性修養(yǎng)有用沒用，不僅要從個人方

面考慮，更要從黨的事業(yè)考慮；不僅要從眼前考慮，還要從

黨的長遠利益考慮；不僅要從院部考慮，還要放到全院中去

思考。因此，我的回答是，黨性修養(yǎng)不僅有用，而且大有用。

黨性修養(yǎng)有利于保證黨的性質(zhì)?！叭齻€代表”的重要

思想準確地表述了我們黨的根本性質(zhì)。在社會主義市場經(jīng)濟

條件下，要保持黨的先進性，當好“三個代表”，說到底還

是靠每個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自身的黨性修養(yǎng)。如果各種錯

誤思想在黨內(nèi)蔓延，黨的先進性就必然喪失。

黨性修養(yǎng)有利于保證黨的奮斗目標的實現(xiàn)。馬克思、恩

格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出實現(xiàn)共產(chǎn)主義任務(wù)的同時，要

求共產(chǎn)黨員同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系、同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。新時期我們黨在提出奮斗目標的同時，對黨員也提

出了講學習、講政治、講正氣和“三個代表”的要求。因此，黨性修養(yǎng)的目標與黨的奮斗目標是一致的，如果沒有全黨每個黨員的黨性覺悟素質(zhì)作保證，黨的奮斗目標就無法實現(xiàn)。

黨性修養(yǎng)有利于保證黨強體固本。黨是由每個黨員所組

成的整體概念。我們黨這個肌體目前有六千三百萬個細胞，只有每一個細胞都是健康的，才能保證黨的肌體的健康。每個黨員保證自身不受污染，最根本的還是靠加強黨性修養(yǎng)。

黨性修養(yǎng)更有利于保證律己及人。馬克思有句名言，我們共產(chǎn)黨人是具有特種性格的人，我們是由特殊材料制成的。這里講的特種性格、特殊材料就是說黨員既是普通的人，而在素質(zhì)上又高于普通人。對黨員干部來說，既是普通黨員、合格黨員，同時在素質(zhì)要求上又高于一般黨員。由于黨員也

是社會存在的人，也有七情六欲，要達到特殊材料、特殊性

格的要求，任務(wù)是很艱巨的。特別是在腐朽思想文化侵蝕影

響的情況下，要保持思想政治上的純潔和堅強，更需要經(jīng)過

艱苦而長期的自我磨練和修養(yǎng)。同時，每個人又具有社會存

在的對象性，自身的言行對他人具有一種折射作用。共產(chǎn)黨

員只有自身黨性修養(yǎng)好，才能用先進的思想影響人，高尚的情操感染人，無私的言行感召人。

三、黨性修養(yǎng)面臨的主要矛盾

黨性修養(yǎng)有沒有主要矛盾？實踐證明是有的。我認為，新的歷史時期黨性修養(yǎng)的主要矛盾是先進性要求與個人主

義落后性的矛盾。重在克服個人主義。

個人主義是剝削階級意識形態(tài)的核心，具有獨立性和劣

根性。剝削階級消滅了，剝削階級意識形態(tài)像病菌一樣會長

期存在，侵蝕著人們的健康肌體，腐蝕著人們的靈魂。我們

每一個共產(chǎn)黨員都不是生活在真空中，在接受先進思想教育的同時，也必然受到個人主義思想的影響，只要保留著或者

沾染了個人主義思想，就必然在具有先進性、革命性的同時，也具有個人主義的落后性，甚至反動性這樣一對矛盾。這對

矛盾支配、制約著人的全部思想與言行，因而成為黨性修養(yǎng)的主要矛盾。

由于個人主義遇事往往從個人好惡出發(fā)，在社會活動中

往往表現(xiàn)狹隘性、言行上虛偽性、物欲上貪婪性，發(fā)展到極

端個人主義時，就會產(chǎn)生反動性、殘忍性。所以，個人主義

從黨性修養(yǎng)的角度來說，它是百害之根，萬惡之源，它與黨

性素質(zhì)要求是根本對立、格格不入的。實踐證明，一個共產(chǎn)

黨員不論職務(wù)高低，名望大小，只要他不同個人主義作長期

不懈的斗爭，他的先進性、革命性就會逐漸消失，落后性、甚至反動性就會逐漸增長，最終可能成為被黨和人民唾棄的罪人。正如陳云同志尖銳指出的，在不少的高中級干部中間

個人主義是或多或少地存在著的，只要氣候適宜，只要條件

具備，小個人主義可以變?yōu)榇髠€主義。他問道：大家是為革

命來的，還是為做官來的呢？起初是干革命來的，以后是革

命加做官，既革命又做官。后來官越做越大，有的就只有做

官、不想革命了，把革命忘光了。陳云同志指出的這些問題

幾乎成了領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤的一條規(guī)律。

需要說明的是，講黨性修養(yǎng)要同個人主義作斗爭，并不

是否定黨員應(yīng)有的個人利益，更不是把一切合理的利益的關(guān)

系說成是個人主義。這里關(guān)鍵是正確認識個人利益與黨和人

民利益的關(guān)系，在黨和人民需要你做出犧牲的關(guān)鍵時刻，義

無反顧地無私奉獻，在一些財、色、利、祿面前堅持黨性原

則，把握住自己。

四、黨員干部怎樣進行黨性修養(yǎng)

黨性修養(yǎng)的方法途徑很多，對黨員干部來說，最主要的、最有效的修養(yǎng)方法是做到自重、自省、自警、自勵。

自重，就是按照江澤民同志關(guān)于“三個代表”的要求規(guī)

范自己的言行，認清職務(wù)與責任、權(quán)利與義務(wù)、公仆與主人、做官與做人的關(guān)系，尊重自己的人格。特別要在金錢、權(quán)力、美色等誘惑面前能節(jié)欲守操。

自省，就是自我反思、自我解剖、自我批評、自我監(jiān)督、自我完善、自我改造的過程。要以黨章和黨中央對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求為鏡子，以反面教員為鏡子，以歷史為鏡子，以英模

人物為鏡子，常思揭己短，看清自己的真面目；要經(jīng)常對自

己的言行回頭看，常思己過，對自己缺點、弱點，特別是隱

藏在思想深處的、不敢見人的缺點、弱點進行無情剖析，解

決好入黨為什么、在位干什么、身后留點什么的問題。

自警，就是自我警示、自我警惕、自我警覺、自我警醒。

就是要在權(quán)、錢、色、情等重要關(guān)口慎獨、慎微、慎欲，要

有戰(zhàn)勝自我的勇氣，做到講政治、不忘生命線；守法紀，不

觸高壓線；嚴自律，不越警戒線。還要常思貪欲之害，常懷

律己之心，常排非分之念，常修為官之德。

自勵，就是自強、自勉、自我進取。自勵的過程，實際

上是以堅強的毅力、意志、勇氣，不斷追求、探索、奮斗的過程。自勵做到居官而不自高，得意而不忘形，受挫而不自

棄，失意而不失志，始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，激勵自

己，修正錯誤，堅持真理，探索不息，奮斗不止，有所作為。

通過四自，真正把自己修養(yǎng)成為一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第二篇：黨員干部如何加強黨性修養(yǎng)

讀《黨員干部黨性修養(yǎng)概論》

——黨員干部如何加強黨性修養(yǎng)

加強每個黨員的黨性修養(yǎng)，是加強和改進黨的建設(shè)的長期任務(wù)和永恒課題；加強黨的先進性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。加強黨的先進性建設(shè)，需要同每一名黨員的黨性修養(yǎng)緊緊聯(lián)系起來，不斷把黨的先進性要求轉(zhuǎn)化為每一名黨員的黨性修養(yǎng)的實際行動中去。

一、黨性修養(yǎng)的涵義及意義

（一）黨性修養(yǎng)的涵義

黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現(xiàn)。修養(yǎng)主要是指培養(yǎng)高尚的品性情操，以正確的為人處事的態(tài)度求得知識、才干、品德、涵養(yǎng)等各方面的充實完善和提高。黨性修養(yǎng)就是要以共產(chǎn)黨的特性來規(guī)范自己的言行，達到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅定的政治信念，先進的思想覺悟，堅強的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會的中堅、民族的脊梁、階級的先鋒和時代的楷模。黨性修養(yǎng)是一個長期的不間斷的過程：既是一個不斷克服人性弱點（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報復(fù)心）的痛苦過程；又是一個不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習慣的漫長過程；也是一個批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長過程。

（二）黨性修養(yǎng)的重要意義

從黨性的先進性來看，黨的先進性（抽象的）體現(xiàn)在黨員主體的先進性（具體的）上，黨員隊伍的質(zhì)量影響黨的性質(zhì)，黨員隊伍的質(zhì)量影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員隊伍的質(zhì)量影響黨群關(guān)系。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗：一是執(zhí)政地位的考驗，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執(zhí)政為民，完成“三大歷史任務(wù)”；二是市場經(jīng)濟的考驗，能否克服市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)（物質(zhì)利益原則與等價交換原則的泛化），提高駕馭市場經(jīng)濟的能力；三是亡我勢力的考驗，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實現(xiàn)和平的崛起。由于執(zhí)政，黨員干部容易滋長主觀主義、官僚主義；由于執(zhí)政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對象；由于執(zhí)政，一些帶著個人目的的人就趁機擠進黨的隊伍。面臨如此嚴峻考驗，擔著齊天重任的中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，成為事業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問題。

從端正黨風的艱巨性來看，黨風問題是事關(guān)黨和國家民族生死存亡的根本問題，而黨風的好壞是由黨員個體的素質(zhì)決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設(shè)的豐功偉績是有目共睹的。但是，黨內(nèi)的不正之風和腐敗現(xiàn)象也是不可回避的，甚至到了較為嚴重的程度。從價值取向這個層面看：理想信念弱了，功利思想強了；敬業(yè)意識弱了，擇業(yè)意識強了；思想道德意識弱了，物質(zhì)利益意識強了；群眾趨同性弱了，自由競爭意識強了；謀求社會價值意識弱了，追求個人價值強了。從思想作風這個層面看：拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長；公仆意識弱化，特權(quán)思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價值取向和奮斗方向發(fā)生了嬗變，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

二、黨性修養(yǎng)的目標及內(nèi)容

黨性修養(yǎng)的根本目標、核心任務(wù)是增強自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質(zhì)和能力，做一個名符其實的中共黨員。黨性觀念的具體內(nèi)容包括：堅持解放思想、實事求是、與時俱進的觀念；堅持為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想觀念；堅持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅持民主集中制的組織觀念；堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念；堅持黨的團結(jié)就是黨的生命的觀念?！叭齻€代表”重要思想是新形勢下黨員修養(yǎng)的根本要求，重點要突出以下幾個方面：

第一，要加強政治修養(yǎng)。不斷增強政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩(wěn)政治立場，堅定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理想。它是一個人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標上的具體體現(xiàn)，既是生活動力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了“無舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會毀滅一生?！逼浯危褪且櫲缶?。學會站在全黨、全國乃至世界大局的高度觀察形勢，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。

第二，要加強理論修養(yǎng)。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認識模糊、興趣缺乏、態(tài)度消極、學風浮躁、空談理論等問題，要在把握科學理論的科學體系和精神實質(zhì)上下功夫，在學會運用馬克思主義的立場觀點、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，優(yōu)化思維方式，指導(dǎo)工作實踐。

第三，要加強思想修養(yǎng)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個人與黨組織、個人與社會的關(guān)系，堅持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第四，加強道德修養(yǎng)。這是黨性修養(yǎng)的主體部分。民間諺語：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！奔訌姷赖滦摒B(yǎng)，很重要的內(nèi)容是吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，同時依照共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范而進行反省，檢查批判和糾錯，在工作實踐中形成高尚的道德情操，達到應(yīng)有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點。這方面培養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，但主要應(yīng)在三個方面下功夫：一是為人的態(tài)度是否誠實正直；二是待人的態(tài)度是否忠實信義；三是處事的態(tài)度是否公道正派。堅持一以貫之不為權(quán)錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對能者不妒，對弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠小人，幫窮人，做一個真正意義上的人。

第五，加強作風修養(yǎng)。作風是力量、是形象，是黨性強弱的外在表現(xiàn)。我黨在長期的革命建設(shè)和改革的實踐中，逐漸形成了自己的特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，毛澤東概括為三大作風，鄧小平強調(diào)了實事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個務(wù)必”。這些是我黨最大的政治優(yōu)勢，是永不枯謁的寶貴的精神財富。在作風建設(shè)上，目前存在的問題較多，主要表現(xiàn)為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風（包括學風）的修養(yǎng)，做到思想求實，說話老實，辦事扎實，對人誠實，任何時候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

第六，加強紀律修養(yǎng)。法紀具有強制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規(guī)矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀律觀念是黨員黨性觀念的外在表現(xiàn)。要堅決反對實用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀律、組織紀律、群眾紀律、保密紀律的問題。把法典綱紀視為“高壓線”，把法律、紀律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月?，循?guī)蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀律的關(guān)系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

三、黨性修養(yǎng)的途徑和方法

黨性修養(yǎng)是用無產(chǎn)階段先鋒隊的優(yōu)良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產(chǎn)階級的一切優(yōu)良品質(zhì)；就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業(yè)奉獻的精神；用人類一切優(yōu)秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營養(yǎng)（政治營養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、知識素養(yǎng)），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力量（增強前進動力、提高防腐能力）。二是實踐礪練：在實踐中養(yǎng)成，在實踐中鍛煉，在實踐中完善，正確處理好目的與手段、主觀與客觀、認知與行動三對關(guān)系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內(nèi)省超越自我，塑造“新我”。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內(nèi)化為強烈的支配自己行動的力量，學賢是不斷地向榜樣靠近。

在日常生活和工作中要加強道德修養(yǎng)，必須處理好以下四個關(guān)系：

（一）公與私的關(guān)系

公與私是人們對人生一系列問題認識的出發(fā)點，是人生觀中最重要的組織部分。“公”即公共利益（國家、集體），“私”即個人利益。在一般情況下，考慮和維護個人的物質(zhì)利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對極端的個人主義。為此，我們要做好公而忘私（大公無私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。在黨性修養(yǎng)中，也有個循序漸進問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學生要增強為中華崛起而讀書的使命感，增強集體主義責任感，增強服務(wù)社會的主人翁責任感。

（二）人與己的關(guān)系

“人人為我，我為人人”，“嚴以律己，寬以待人”，這是處理好人際關(guān)系，搞好學習與工作的有效途徑，是加強修養(yǎng)、提高道德水平的階梯。對己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。對人要能夠尊重他人，理解他人，誠信對人，善待他人。在任何時候都用一種目光看人，對下不俯視，對上不仰視，始終保持著平視的目光；在待人的態(tài)度上，體諒他人的難處，學習他人的長處，幫人克服短處。在交往對象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責自身之過，恕別人之錯，忘施人之恩，這是一種嚴己寬人的高風亮節(jié)，更是一種至仁至善的道德風范。

（三）義與利的關(guān)系 義與利，即道德與利益，或道義與功利的關(guān)系。義是社會意識形態(tài)，而利則是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象；義是利的實質(zhì)，利是義的載體，義不能脫離利而單獨存在?！捌ぶ淮妫珜⒀筛??！比寮乙詫αx與利的態(tài)度來劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利?！蹦切盀楣俨蝗省薄⒁娎x之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強調(diào)的是以義率利，義利統(tǒng)一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關(guān)系，必須牢牢確立“萬事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態(tài)，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認個人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個人利益；我們祝愿個人幸福，但反對把個人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經(jīng)濟效益，但更加注重社會效益；我們允許個人價值的實現(xiàn)，但更要鼓勵大家謀求社會價值。

（四）失與得的關(guān)系

失與得是一對矛盾的對立統(tǒng)一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發(fā)展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動，但這只能是奇思遐想，不可能成為現(xiàn)實。你要收獲知識，你首先就要潛心學習；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽，你首先要對集體、社會做出成績；你要成為一名名符其實的黨員，你首先就得按黨員標準來要求自己。人的命運也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴。《塞翁失馬》的故事說明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會有錯的。而當遭遇災(zāi)禍、挫折、困難時，最好換個角度想問題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進壞事變好事。總之，眼光要放遠一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。

第三篇：黨員干部如何加強黨性修養(yǎng)

讀《黨員干部黨性修養(yǎng)概論》

——黨員干部如何加強黨性修養(yǎng)

加強每個黨員的黨性修養(yǎng)，是加強和改進黨的建設(shè)的長期任務(wù)和永恒課題；加強黨的先進性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。加強黨的先進性建設(shè)，需要同每一名黨員的黨性修養(yǎng)緊緊聯(lián)系起來，不斷把黨的先進性要求轉(zhuǎn)化為每一名黨員的黨性修養(yǎng)的實際行動中去。

一、黨性修養(yǎng)的涵義及意義

（一）黨性修養(yǎng)的涵義

黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現(xiàn)。修養(yǎng)主要是指培養(yǎng)高尚的品性情操，以正確的為人處事的態(tài)度求得知識、才干、品德、涵養(yǎng)等各方面的充實完善和提高。黨性修養(yǎng)就是要以共產(chǎn)黨的特性來規(guī)范自己的言行，達到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅定的政治信念，先進的思想覺悟，堅強的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會的中堅、民族的脊梁、階級的先鋒和時代的楷模。黨性修養(yǎng)是一個長期的不間斷的過程：既是一個不斷克服人性弱點（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報復(fù)心）的痛苦過程；又是一個不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習慣的漫長過程；也是一個批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長過程。

（二）黨性修養(yǎng)的重要意義

從黨性的先進性來看，黨的先進性（抽象的）體現(xiàn)在黨員主體的先進性（具體的）上，黨員隊伍的質(zhì)量影響黨的性質(zhì)，黨員隊伍的質(zhì)量影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員隊伍的質(zhì)量影響黨群關(guān)系。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗：一是執(zhí)政地位的考驗，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執(zhí)政為民，完成“三大歷史任務(wù)”；二是市場經(jīng)濟的考驗，能否克服市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)（物質(zhì)利益原則與等價交換原則的泛化），提高駕馭市場經(jīng)濟的能力；三是亡我勢力的考驗，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實現(xiàn)和平的崛起。由于執(zhí)政，黨員

干部容易滋長主觀主義、官僚主義；由于執(zhí)政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對象；由于執(zhí)政，一些帶著個人目的的人就趁機擠進黨的隊伍。面臨如此嚴峻考驗，擔著齊天重任的中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，成為事業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問題。

從端正黨風的艱巨性來看，黨風問題是事關(guān)黨和國家民族生死存亡的根本問題，而黨風的好壞是由黨員個體的素質(zhì)決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設(shè)的豐功偉績是有目共睹的。但是，黨內(nèi)的不正之風和腐敗現(xiàn)象也是不可回避的，甚至到了較為嚴重的程度。從價值取向這個層面看：理想信念弱了，功利思想強了；敬業(yè)意識弱了，擇業(yè)意識強了；思想道德意識弱了，物質(zhì)利益意識強了；群眾趨同性弱了，自由競爭意識強了；謀求社會價值意識弱了，追求個人價值強了。從思想作風這個層面看：拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長；公仆意識弱化，特權(quán)思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價值取向和奮斗方向發(fā)生了嬗變，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

二、黨性修養(yǎng)的目標及內(nèi)容

黨性修養(yǎng)的根本目標、核心任務(wù)是增強自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質(zhì)和能力，做一個名符其實的中共黨員。黨性觀念的具體內(nèi)容包括：堅持解放思想、實事求是、與時俱進的觀念；堅持為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想觀念；堅持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅持民主集中制的組織觀念；堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念；堅持黨的團結(jié)就是黨的生命的觀念?！叭齻€代表”重要思想是新形勢下黨員修養(yǎng)的根本要求，重點要突出以下幾個方面：

第一，要加強政治修養(yǎng)。不斷增強政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩(wěn)政治立場，堅定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理

想。它是一個人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標上的具體體現(xiàn)，既是生活動力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了“無舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會毀滅一生?！逼浯?，就是要顧全大局。學會站在全黨、全國乃至世界大局的高度觀察形勢，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。

第二，要加強理論修養(yǎng)。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認識模糊、興趣缺乏、態(tài)度消極、學風浮躁、空談理論等問題，要在把握科學理論的科學體系和精神實質(zhì)上下功夫，在學會運用馬克思主義的立場觀點、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，優(yōu)化思維方式，指導(dǎo)工作實踐。

第三，要加強思想修養(yǎng)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個人與黨組織、個人與社會的關(guān)系，堅持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第四，加強道德修養(yǎng)。這是黨性修養(yǎng)的主體部分。民間諺語：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”加強道德修養(yǎng)，很重要的內(nèi)容是吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，同時依照共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范而進行反省，檢查批判和糾錯，在工作實踐中形成高尚的道德情操，達到應(yīng)有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點。這方面培養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，但主要應(yīng)在三個方面下功夫：一是為人的態(tài)度是否誠實正直；二是待人的態(tài)度是否忠實信義；三是處事的態(tài)度是否公道正派。堅持一以貫之不為權(quán)錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對能者不妒，對弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠小人，幫窮人，做一個真正意義上的人。

第五，加強作風修養(yǎng)。作風是力量、是形象，是黨性強弱的外在表現(xiàn)。我黨在長期的革命建設(shè)和改革的實踐中，逐漸形成了自己的特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，毛澤東概括為三大作風，鄧小平強調(diào)了實事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個務(wù)必”。這些是我黨最大的政治優(yōu)勢，是永不枯謁的寶貴的精神財富。在作風建設(shè)上，目前存在的問題較多，主要表現(xiàn)為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風（包括學風）的修養(yǎng)，做到思想求實，說話老實，辦事扎實，對人誠實，任何時候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

第六，加強紀律修養(yǎng)。法紀具有強制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規(guī)矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀律觀念是黨員黨性觀念的外在表現(xiàn)。要堅決反對實用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀律、組織紀律、群眾紀律、保密紀律的問題。把法典綱紀視為“高壓線”，把法律、紀律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月?，循?guī)蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀律的關(guān)系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

三、黨性修養(yǎng)的途徑和方法

黨性修養(yǎng)是用無產(chǎn)階段先鋒隊的優(yōu)良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產(chǎn)階級的一切優(yōu)良品質(zhì)；就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業(yè)奉獻的精神；用人類一切優(yōu)秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營養(yǎng)（政治營養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、知識素養(yǎng)），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力量（增強前進動力、提高防腐能力）。二是實踐礪練：在實踐中養(yǎng)成，在實踐中鍛煉，在實踐中完善，正確

處理好目的與手段、主觀與客觀、認知與行動三對關(guān)系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內(nèi)省超越自我，塑造“新我”。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內(nèi)化為強烈的支配自己行動的力量，學賢是不斷地向榜樣靠近。在日常生活和工作中要加強道德修養(yǎng)，必須處理好以下四個關(guān)系：

（一）公與私的關(guān)系

公與私是人們對人生一系列問題認識的出發(fā)點，是人生觀中最重要的組織部分?！肮奔垂怖妫▏?、集體），“私”即個人利益。在一般情況下，考慮和維護個人的物質(zhì)利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對極端的個人主義。為此，我們要做好公而忘私（大公無私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。在黨性修養(yǎng)中，也有個循序漸進問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學生要增強為中華崛起而讀書的使命感，增強集體主義責任感，增強服務(wù)社會的主人翁責任感。

（二）人與己的關(guān)系

“人人為我，我為人人”，“嚴以律己，寬以待人”，這是處理好人際關(guān)系，搞好學習與工作的有效途徑，是加強修養(yǎng)、提高道德水平的階梯。對己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。對人要能夠尊重他人，理解他人，誠信對人，善待他人。在任何時候都用一種目光看人，對下不俯視，對上不仰視，始終保持著平視的目光；在待人的態(tài)度上，體諒他人的難處，學習他人的長處，幫人克服短處。在交往對象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責自身之過，恕別人之錯，忘施人之恩，這是一種嚴己寬人的高風亮節(jié)，更是一種至仁至善的道德風范。

（三）義與利的關(guān)系

義與利，即道德與利益，或道義與功利的關(guān)系。義是社會意識形態(tài)，而利則是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象；義是利的實質(zhì)，利是義的載體，義不能脫離利而單獨存在?！捌ぶ淮妫珜⒀筛?。”儒家以對義與利的態(tài)度來劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利?！蹦切盀楣俨蝗省?、見利忘義之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強調(diào)的是以義率利，義利統(tǒng)一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關(guān)系，必須牢牢確立“萬事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態(tài)，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認個人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個人利益；我們祝愿個人幸福，但反對把個人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經(jīng)濟效益，但更加注重社會效益；我們允許個人價值的實現(xiàn)，但更要鼓勵大家謀求社會價值。

（四）失與得的關(guān)系

失與得是一對矛盾的對立統(tǒng)一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發(fā)展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動，但這只能是奇思遐想，不可能成為現(xiàn)實。你要收獲知識，你首先就要潛心學習；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽，你首先要對集體、社會做出成績；你要成為一名名符其實的黨員，你首先就得按黨員標準來要求自己。人的命運也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴?！度淌яR》的故事說明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會有錯的。而當遭遇災(zāi)禍、挫折、困難時，最好換個角度想問題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進壞事變好事?？傊?，眼光要放遠一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。

第四篇：黨員干部如何加強黨性修養(yǎng)

黨員干部如何加強黨性修養(yǎng)

堅定理想信念

--淺談干部在線學習培訓的感受

一個黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要在各種紛繁復(fù)雜的情況下經(jīng)受住考驗，必須加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念。崇高的理想，堅定的信念，是推動黨和人民事業(yè)前進的強大精神力量。我們黨成立97年來，之所以能夠從小到大、由弱到強，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的勝利，一個重要原因就是廣大黨員具有堅定的理想信念，從而產(chǎn)生了強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。但隨著我國改革開放深入發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強。在這種形勢下，一些黨員容易發(fā)生理想信念動搖，被物質(zhì)追求牽著走，貪圖享樂、不思進取。特別是我們政法機關(guān)，司法體制改革任務(wù)重、涉及面廣，掃黑除惡和維穩(wěn)工作量大面寬，擔子重、責任大。為此，做為一名共產(chǎn)黨員更要在在各種紛繁復(fù)雜的情況下經(jīng)受住考驗，做出無愧于黨、無愧于人民的一流工作業(yè)績，必須堅定理想信念。堅定理想信念，須從以下幾方面努力。

一、堅定共產(chǎn)主義理想信念，走中國特色社會主義道路。共產(chǎn)黨人以馬克思主義為信仰，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終生奮斗目標。在當代中國，堅定馬克思主義信仰，就要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，始終堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國特色社會主義制度是在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷推進社會主義制度自我完善和發(fā)展而形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。堅定理想信念，要求廣大黨員干部全面深刻理解中國特色社會主義的深刻內(nèi)涵，堅信只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、富強中國。

二、以理論學習為重點，不斷充實完善自己。理想信念的確立是建立在對科學理論準確認知和深刻理解基礎(chǔ)上的。這就需要持之以恒地學習，應(yīng)該學好馬克思主義基本原理，學會運用馬克思主義的立場觀點方法分析和解決問題。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。堅定馬克思主義信仰，堅持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團結(jié)一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。應(yīng)該深入學習和掌握中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是同馬克思主義既一脈相承又與時俱進的科學理論體系，是運用馬克思主義基本原理解決中國實際問題而形成的科學理論體系。應(yīng)該著重學習領(lǐng)會黨在不同歷史時期根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展需要制定的大政方針的豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)和基本要求，并貫徹落實到工作中。應(yīng)該著重學習法律法規(guī)以及司法體制改革的基本要求，通過不斷學習和積累，提升能力素質(zhì)，深刻認識走中國特色社會主義道路的歷史必然性，從而在思想深處解決好理想信念問題。在司法體制改革和涉法涉訴信訪改革等方面，我還是一名新手，所以更要努力學習相關(guān)法律、法規(guī)，業(yè)務(wù)知識，使在工作中能夠駕輕就熟。同時，學習政策法律，使自己在工作中把握大局，不偏離方向。

三、在履職中嚴守規(guī)矩，不讓事業(yè)蒙上灰塵。沒有規(guī)矩不成方圓。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。中國共產(chǎn)黨是一個有著嚴密組織和嚴明紀律的馬克思主義政黨，守紀律、講規(guī)矩是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。從黨的一大綱領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)下管黨治黨的初步框架，到黨的六屆六中全會明確提出“四個服從”基本原則;從“加強紀律性，革命無不勝”的提出，到西柏坡“進京趕考”前定下的六條“規(guī)矩”;從關(guān)于黨內(nèi)政治生活十二條準則的確立，到新的趕考路上“八項規(guī)定”、新版《條例》、《準則》等一系列新規(guī)矩的出臺，黨紀黨規(guī)不斷健全，剛性約束不斷強化，黨的凝聚力戰(zhàn)斗力不斷提升，為黨的事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利提供了可靠保證。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要切實提高對黨的紀律和規(guī)矩的認識，努力作守紀律、講規(guī)矩的表率。在工作中，我時常用黨的各項紀律來嚴格要求自己，在工作中守規(guī)不放規(guī)，廉潔做好每一項工作。同時，以嚴明的紀律要求自己，要求科室其他工作人員，形成一個風清氣正的工作團隊。

四、牢固樹立宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)。我們黨來自人民、服務(wù)人民，除了人民的利益沒有自己的特殊利益。我們黨始終堅持把人民利益放在最高位置，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。堅定共產(chǎn)黨人的理想信念，就要踐行黨的根本宗旨，誠心誠意為人民謀利益。是否堅持全心全意為人民服務(wù)是檢驗黨性是否堅強、作風是否優(yōu)良、信仰是否堅定的首要標準。每一名共產(chǎn)黨員只有始終同人民群眾同呼吸、共命運、心連心，密切聯(lián)系群眾，熱情服務(wù)群眾，用良好作風和工作業(yè)績造福人民，才能永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

五、放眼全局、提高自己。就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。我國傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。習總書記提到的“總開關(guān)”問題，也強調(diào)了堅定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風狀況和行為方式。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強自身修養(yǎng)，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

第五篇：黨員干部如何加強黨性修養(yǎng)綜述

黨員干部如何加強黨性修養(yǎng)

加強每個黨員的黨性修養(yǎng)，是加強和改進黨的建設(shè)的長期任務(wù)和永恒課題；加強黨的先進性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。加強黨的先進性建設(shè)，需要同每一名黨員的黨性修養(yǎng)緊緊聯(lián)系起來，不斷把黨的先進性要求轉(zhuǎn)化為每一名黨員的黨性修養(yǎng)的實際行動中去。、一、黨性修養(yǎng)的涵義及意義

（一）黨性修養(yǎng)的涵義

黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現(xiàn)。修養(yǎng)主要是指培養(yǎng)高尚的品性情操，以正確的為人處事的態(tài)度求得知識、才干、品德、涵養(yǎng)等各方面的充實完善和提高。黨性修養(yǎng)就是要以共產(chǎn)黨的特性來規(guī)范自己的言行，達到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅定的政治信念，先進的思想覺悟，堅強的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會的中堅、民族的脊梁、階級的先鋒和時代的楷模。黨性修養(yǎng)是一個長期的不間斷的過程：既是一個不斷克服人性弱點（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報復(fù)心）的痛苦過程；又是一個不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習慣的漫長過程；也是一個批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長過程。

（二）黨性修養(yǎng)的重要意義

從黨性的先進性來看，黨的先進性（抽象的）體現(xiàn)在黨員主體的先進性（具體的）上，黨員隊伍的質(zhì)量影響黨的性質(zhì)，黨員 隊伍的質(zhì)量影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員隊伍的質(zhì)量影響黨群關(guān)系。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗：一是執(zhí)政地位的考驗，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執(zhí)政為民，完成“三大歷史任務(wù)”（繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平和促進共同發(fā)展）；二是市場經(jīng)濟的考驗，能否克服市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)（物質(zhì)利益原則與等價交換原則的泛化），提高駕馭市場經(jīng)濟的能力；三是亡我勢力的考驗，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實現(xiàn)和平的崛起。由于執(zhí)政，黨員干部容易滋長主觀主義、官僚主義；由于執(zhí)政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對象；由于執(zhí)政，一些帶著個人目的的人就趁機擠進黨的隊伍。面臨如此嚴峻考驗，擔著齊天重任的中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，成為事業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問題。

從端正黨風的艱巨性來看，黨風問題是事關(guān)黨和國家民族生死存亡的根本問題，而黨風的好壞是由黨員個體的素質(zhì)決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設(shè)的豐功偉績是有目共睹的。但是，黨內(nèi)的不正之風和腐敗現(xiàn)象也是不可回避的，甚至到了較為嚴重的程度。從價值取向這個層面看：理想信念弱了，功利思想強了；敬業(yè)意識弱了，擇業(yè)意識強了；思想道德意識弱了，物質(zhì)利益意識強了；群眾趨同性弱了，自由競爭意識強了；謀求社會價值意識弱了，追求個人價值強了。從思想作風這個層面看：拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長；公仆意識弱化，特權(quán)思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價值取向和奮斗方向發(fā)生了嬗變，把黨和人民賦 予的權(quán)力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

二、黨性修養(yǎng)的目標及內(nèi)容

黨性修養(yǎng)的根本目標、核心任務(wù)是增強自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質(zhì)和能力，做一個名符其實的中共黨員。黨性觀念的具體內(nèi)容包括：堅持解放思想、實事求是、與時俱進的觀念；堅持為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想觀念；堅持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅持民主集中制的組織觀念；堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念；堅持黨的團結(jié)就是黨的生命的觀念?！叭齻€代表”重要思想是新形勢下黨員修養(yǎng)的根本要求，重點要突出以下幾個方面：

第一，要加強政治修養(yǎng)。不斷增強政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩(wěn)政治立場，堅定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理想。它是一個人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標上的具體體現(xiàn)，既是生活動力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了“無舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會毀滅一生?！逼浯危褪且櫲缶?。學會站在全黨、全國乃至世界大局的高度觀察形勢，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。

第二，加強理論修養(yǎng)。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認識模糊、興趣缺乏、態(tài) 度消極、學風浮躁、空談理論等問題，要在把握科學理論的科學體系和精神實質(zhì)上下功夫，在學會運用馬克思主義的立場觀點、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，優(yōu)化思維方式，指導(dǎo)工作實踐。

第三，要加強思想修養(yǎng)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個人與黨組織、個人與社會的關(guān)系，堅持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第四，加強道德修養(yǎng)。這是黨性修養(yǎng)的主體部分。民間諺語：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！奔訌姷赖滦摒B(yǎng)，很重要的內(nèi)容是吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，同時依照共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范而進行反省，檢查批判和糾錯，在工作實踐中形成高尚的道德情操，達到應(yīng)有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點。這方面培養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，但主要應(yīng)在三個方面下功夫：一是為人的態(tài)度是否誠實正直；二是待人的態(tài)度是否忠實信義；三是處事的態(tài)度是否公道正派。堅持一以貫之不為權(quán)錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對能者不妒，對弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠小人，幫窮人，做一個真正意義上的人。

第五，加強作風修養(yǎng)。作風是力量、是形象，是黨性強弱的外在表現(xiàn)。我黨在長期的革命建設(shè)和改革的實踐中，逐漸形成了 自己的特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，毛澤東概括為三大作風，鄧小平強調(diào)了實事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個務(wù)必”。這些是我黨最大的政治優(yōu)勢，是永不枯謁的寶貴的精神財富。在作風建設(shè)上，目前存在的問題較多，主要表現(xiàn)為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風（包括學風）的修養(yǎng)，做到思想求實，說話老實，辦事扎實，對人誠實，任何時候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

第六，加強紀律修養(yǎng)。法紀具有強制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規(guī)矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀律觀念是黨員黨性觀念的外在表現(xiàn)。要堅決反對實用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀律、組織紀律、群眾紀律、保密紀律的問題。把法典綱紀視為“高壓線”，把法律、紀律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月桑?guī)蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀律的關(guān)系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

三、黨性修養(yǎng)的途徑和方法

黨性修養(yǎng)是用無產(chǎn)階段先鋒隊的優(yōu)良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產(chǎn)階級的一切優(yōu)良品質(zhì)；就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業(yè)奉獻的精神；用人類一切優(yōu)秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營養(yǎng)（政治營養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、知識素養(yǎng)），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力 量（增強前進動力、提高防腐能力）。二是實踐礪練：在實踐中養(yǎng)成，在實踐中鍛煉，在實踐中完善，正確處理好目的與手段、主觀與客觀、認知與行動三對關(guān)系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內(nèi)省超越自我，塑造“新我”。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內(nèi)化為強烈的支配自己行動的力量，學賢是不斷地向榜樣靠近。在日常生活和工作中要加強道德修養(yǎng)，必須處理好以下四個關(guān)系：

（一）公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系

公與私是人們對人生一系列問題認識的出發(fā)點，是人生觀中最重要的組織部分?！肮奔垂怖妫▏?、集體），“私”即個人利益。在一般情況下，考慮和維護個人的物質(zhì)利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對極端的個人主義。為此，我們要做好公而忘私（大公無私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。在黨性修養(yǎng)中，也有個循序漸進問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學生要增強為中華崛起而讀書的使命感，增強集體主義責任感，增強服務(wù)社會的主人翁責任感。

（二）人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系

“人人為我，我為人人”，“嚴以律己，寬以待人”，這是處理好人際關(guān)系，搞好學習與工作的有效途徑，是加強修養(yǎng)、提高道 德水平的階梯。對己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。對人要能夠尊重他人，理解他人，誠信對人，善待他人。在任何時候都用一種目光看人，對下不俯視，對上不仰視，始終保持著平視的目光；在待人的態(tài)度上，體諒他人的難處，學習他人的長處，幫人克服短處。在交往對象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責自身之過，恕別人之錯，忘施人之恩，這是一種嚴己寬人的高風亮節(jié)，更是一種至仁至善的道德風范。

（三）義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系

義與利，即道德與利益，或道義與功利的關(guān)系。義是社會意識形態(tài)，而利則是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象；義是利的實質(zhì)，利是義的載體，義不能脫離利而單獨存在。“皮之不存，毛將焉附?！比寮乙詫αx與利的態(tài)度來劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利?！蹦切盀楣俨蝗省?、見利忘義之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強調(diào)的是以義率利，義利統(tǒng)一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關(guān)系，必須牢牢確立“萬事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態(tài)，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認個人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個人利益；我們祝愿個人幸福，但反對把個人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經(jīng)濟效益，但更加注重社會效益；我們允許個人價值的實現(xiàn)，但更要鼓勵大家謀求社會價值。

（四）失與得的關(guān)系失與得的關(guān)系失與得的關(guān)系失與得的關(guān) 系

失與得是一對矛盾的對立統(tǒng)一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發(fā)展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動，但這只能是奇思遐想，不可能成為現(xiàn)實。你要收獲知識，你首先就要潛心學習；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽，你首先要對集體、社會做出成績；你要成為一名名符其實的黨員，你首先就得按黨員標準來要求自己。人的命運也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴?！度淌яR》的故事說明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會有錯的。而當遭遇災(zāi)禍、挫折、困難時，最好換個角度想問題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進壞事變好事?？傊酃庖胚h一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。