第一篇：高中語文教學(xué)必須重視誦讀

高中語文教學(xué)必須重視誦讀

關(guān)鍵詞：高中語文誦讀重要性教學(xué)方法

一說到誦讀，有好多人都認(rèn)為那是小學(xué)和初中的事，至于高中語文教學(xué)就可以不注重了。這種理解有些偏頗?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“普通高中教育是面向大眾的、與九年義務(wù)教育相銜接的基礎(chǔ)教育”，“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。而“語文素養(yǎng)”的提高，誦讀應(yīng)是有效的途徑之一。而現(xiàn)在高中有些語文教師對語文誦讀不夠重視，這種輕誦讀的做法對學(xué)生的負(fù)面影響是很大的。

1、誦讀教學(xué)的必要性

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶?！敝灰Z文教師改變教學(xué)方法、注重誦讀教學(xué)，這個目標(biāo)是可以實現(xiàn)的。

葉圣陶先生早在上個世紀(jì)六十年代就批評當(dāng)時學(xué)生“吟誦功夫太少”，諄諄告誡國文老師，學(xué)生對于探究所得的不僅是理智的理解，而且是親切的體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理解化為學(xué)生自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才能終生受用不盡。多年從事語文教學(xué)和語文教材編寫工作的張中行先生也說過：“一面吟誦，一面體會，是舊時代讀書人練基本功的方法。據(jù)說清代桐城派大師姚鼐讀韓愈《送董邵南序》第一句‘燕趙古稱多感慨悲歌之士’要中間換氣才能成聲，可見體會格調(diào)的頓挫是多么認(rèn)真。姚鼐還說到：“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能莫看，即終身作外行也?！比藗兂Ｕf“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，吟，即吟誦。古人之所以有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)和豐富的文學(xué)積累，吟誦有著不可替代的作用。魯迅《從百草園到三味書屋》寫三味書屋老先生讀‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢’的情形更加形象，這種表現(xiàn)，狀貌也許近乎可笑，但那種認(rèn)真體會其韻味的態(tài)度是好的。”學(xué)生誦讀是語文課應(yīng)該重視的一項工作，老師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，學(xué)生自己誦讀，誦讀的過程是學(xué)生含英咀華的過程，也是把經(jīng)典語言“化”人個人身心的過程，這是語文課區(qū)別于其他文科課程的主要標(biāo)志之一。但是源遠(yuǎn)流長的“吟誦”傳統(tǒng)在當(dāng)下的語文教學(xué)中卻遭遇到了大多數(shù)教師的忽視。

誦讀是傳統(tǒng)的優(yōu)秀教學(xué)法?！皶粎挵倩刈x”，“熟讀深思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，這講的都是誦讀的好處。古詩文是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體，處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國、平天下的道理都蘊(yùn)含其中。誦讀這些經(jīng)典古詩文，對開闊同學(xué)們的眼界、胸懷、提高品德修養(yǎng)大有幫助。所背誦的東西一旦爛熟于心，則其詞語、佳句、章法、思想、韻律等都會化為學(xué)生自己的語言素養(yǎng)，他們的語文能力、語文素養(yǎng)會大大提高。由此可見，多誦讀能讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，對弘揚(yáng)和培育民族精神、提高人文素養(yǎng)能起到重要作用。

2、誦讀的重要作用

A、誦讀可以發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生不正確的讀音和斷句。大家在課堂上大聲朗讀就可以及時糾正錯誤。如果仍是“啞巴語文”，錯誤也許就在沉默中湮沒。

B、多誦讀有助于理解文意。誦讀是打開思路的鑰匙，多誦讀能培養(yǎng)我們良好的語感，誦讀出來才能更準(zhǔn)確地理解課文內(nèi)在的思想感情。馬致遠(yuǎn)的《秋思》“夕陽西下，斷腸人在天涯”一句中，如果讀成“斷腸，人在天涯”和讀成“斷腸人在天涯”的感覺明顯是不一樣的。“斷腸，人在天涯”能體現(xiàn)出游子羈旅他鄉(xiāng)的那種傷感，而“斷腸人在天涯”就顯得平淡無味。再如李煜的《虞美人》“問

君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”一句中，有人認(rèn)為把“問君能有幾多愁?”讀成疑問句，但如果讀出聲來，就會明顯感到，讀成疑問句顯得極為平淡，而陳述句就好多了。

C、多誦讀能更好地理解詩歌的意境。語言的韻律和美感要通過聲音來體現(xiàn)。中國語言的美不僅體現(xiàn)在內(nèi)容和形式上，還表現(xiàn)在聲音上，節(jié)奏、韻律、排比、對仗，只有用聲音才能充分體現(xiàn)出來。我們讀“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，利用課件展示畫面再結(jié)合誦讀，學(xué)生讀后腦中會出現(xiàn)鮮明的形象，這樣學(xué)生的記憶背誦也快，記憶也長久。再如李清照《聲聲慢》詞起頭連疊七字： “尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！弊x來有艱澀之感，調(diào)子急促凄厲，折射出女詞人在國亡家破時復(fù)雜難言的心靈世界。透過這些語言符號，我們讀出的是時代家國乃民族的調(diào)式節(jié)拍。

多誦讀，可使學(xué)生將文字、聲音、形象審美熔鑄在一起，挖掘出“聲音”這一語文教學(xué)中常被忽略的因素，復(fù)活語文本身的精神血肉。學(xué)生通過多誦讀，將文字轉(zhuǎn)化為飽含情感的聲音，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的語言感知能力，通過對作品的表達(dá)形式和情感內(nèi)容的分析和領(lǐng)悟，豐富學(xué)生的思維和情感。多誦讀還可以使學(xué)生對文章語言有更深入的理解，使他們說話寫作時很自然的就能創(chuàng)作出優(yōu)美的句子。背誦使他們積累了更多知識，對問題的理解更加深刻，對文學(xué)的審美有了更進(jìn)一步提高，這不是以往苦求而不得的教學(xué)境界嗎?

3、誦讀時要注意的要領(lǐng)

重視學(xué)生的誦讀，教師應(yīng)首先要為學(xué)生建立誦讀的規(guī)范。

A、精神飽滿，眼到心到。讀書應(yīng)該全身心的投入，朱熹強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)“整頓幾案，正身體”等，正是這個道理。課堂上強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意力集中，要有正確的坐姿，要看清每一個字，要發(fā)出洪亮的聲音，要積極思考所讀的內(nèi)容。

B、把握要領(lǐng)，營造氣氛。一是通過老師或?qū)W生領(lǐng)誦，可以直接把正確和積極的“讀書聲”傳遞給大家，便于盡快掌握誦讀的要領(lǐng)。二是放錄音，讓同學(xué)聽．可以配放背景音樂，以烘托閱讀氣氛。

C、言為心聲，讀出韻味。對學(xué)生的誦讀要提出要求：一是言為心聲，即口中讀什么，內(nèi)心也應(yīng)該思考什么，不能“口誦心非”；二是直抒胸臆，能將胸中醞釀的情感脫口而出，將自己所理解的課文用聲音傳達(dá)給別人，要讓學(xué)生真切感受到，你讀書的聲音就代表著你對課文的理解和把握。

4、誦讀的方法

高中語文不僅要求學(xué)生有一定的閱讀量，也特別重積累，只有通過積累，才能進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在誦讀的過程中，教師對誦讀方法加以指導(dǎo)，使學(xué)生對一些重點誦讀內(nèi)容形成記憶，也是誦讀教學(xué)的一項重要任務(wù)。

A、字詞提示。在閱讀教學(xué)的開始階段使用此法，可以培養(yǎng)學(xué)生踏踏實實一字一句認(rèn)真讀書的良好習(xí)慣。具體做法是：選出若干起提示作用的詞語，經(jīng)過熟讀逐步減少提示詞，直到取消提示，也就是幫助學(xué)生一步步“扔掉拐杖”獨(dú)立行走。

B、聽寫。這是一種老方法，但是現(xiàn)在還行之有效。聽寫可以強(qiáng)化學(xué)生的耳、手、心協(xié)調(diào)到位，強(qiáng)化學(xué)生“親自動手”熟悉字詞句篇。可采用生字生詞聽寫、句子聽寫、段落聽寫等方法。

C、聯(lián)想記憶。具體方式可靈活多樣，比如：把詩文聯(lián)想成畫面加以記憶，或由此及彼聯(lián)想記憶，如學(xué)毛澤東《沁園春-長沙》寫秋景的詩句，可聯(lián)想起其他古詩詞寫秋的語句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”，“空山新雨后，天氣晚來秋”等。

D、重音。中國語言是單音字，本身就不存在重音，我們所說的重音指的是隨著語言的內(nèi)容和作者思想感情在語句中音勢的變化而形成的邏輯重音。所以，誦讀中應(yīng)該注意處理邏輯重音，處理好了，不但能揭示文章精神，同時也能激起情緒，體現(xiàn)文章的氣勢。如：賈誼《過秦論》開頭：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室?！边@句中，“秦孝公”三字要讀得清晰明白，且略有停頓，方能顯示出這位雄才大略的君王在秦統(tǒng)一天下的歷史上所起的重要的作用。

5、誦讀教學(xué)應(yīng)注意以下問題

A、多讀少講。學(xué)生在課堂中多讀多悟，教師抓住重點講解，要把課堂上誦讀的時間還給學(xué)生。比如龔自珍的《病梅館記》，教師用30分鐘的時間重點講解文意,分析清楚托物言志的寫法，余下的十五分鐘則要交給學(xué)生誦讀，通過誦讀來加深對課文的理解。

B、教師給學(xué)生一定的點撥。如杜甫的《登高》一詩，首聯(lián)頷聯(lián)重在寫景，以風(fēng)、天、渚、沙、鳥、落木、江水構(gòu)圖，頸聯(lián)尾聯(lián)依景抒情，寫詩人長年漂泊、老病孤愁、憂國傷時的感情。對這類詩應(yīng)該先把意思講清楚，然后再讓學(xué)生閉上眼睛聽讀，仔細(xì)玩味詩中的傷感之情。

C、給學(xué)生營造誦讀的氛圍。比如講古詩詞的時候，放一些感情基調(diào)相同的音樂或者歌曲，既能營造氛圍又能激起學(xué)生閱讀的興趣。比如歸有光的《項脊軒志》，可以找普通話標(biāo)準(zhǔn)的同學(xué)有感情地誦讀，在誦讀的同時配以調(diào)子低沉的音樂，營造一種特殊的感情氛圍，效果會很好。

由此可見，高中語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生誦讀是十分必要的。目前的語文教學(xué)，過分地強(qiáng)調(diào)分析和語言知識，沒完沒了的作業(yè)，扼殺了活生生的感性內(nèi)容，抹殺了課文的審美價值，損害了語文本身，使課文都成了枯燥的、沒有生氣的文字排列，導(dǎo)致學(xué)生對語文學(xué)習(xí)沒有興趣。在教學(xué)中要注重感性內(nèi)容，把握語音的情感性質(zhì)，必須要通過誦讀才能實現(xiàn)。

參考資料：

1、姚鼐《古文詞類》

2、葉圣陶《朱自清全集-國文教學(xué)序》

第二篇：語文教學(xué)必須重視誦讀匯總

語文教學(xué)必須重視誦讀

提要：誦讀，是語感形成的基礎(chǔ)，是分析、研討語言的前提，是積累語言、培養(yǎng)語言能力的重要手段。本文從歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)狀分析、重要作用、實施辦法等方面闡述了語文教學(xué)必須重視誦讀的觀點。

關(guān)鍵詞：語言能力；語文教學(xué)；誦讀

語言能力的培養(yǎng)分為四個方面，即聽、說、讀、寫的能力。沒有讀，便沒有高水平的聽；沒有對語言輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫等技巧的把握，便不能自然、流暢、充分地說出自己的思想；沒有相當(dāng)?shù)恼Z感積淀和語言材料，肯定也寫不出文從字順的文章。看來，語言能力的培養(yǎng)，哪條也離不開誦讀。

誦讀，是語感形成的基礎(chǔ)，是分析、研討語言的前提，是積累語言、培養(yǎng)語言能力的重要手段。語文教學(xué)，必須重視誦讀。

一、注重誦讀是我國語文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)

古人十分重視誦讀，不少人還對誦讀的地位、作用等，作過精辟的論述，如“讀書破萬卷，下筆如有神”，“誦數(shù)以貫之，思索以通之”，“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，“凡讀書……須要讀得字字響亮，……多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”（朱熹語）等。值得一提的是，我國上世紀(jì)末本世紀(jì)前半葉成長起來的大批國學(xué)大師、學(xué)貫中西的學(xué)者，如魯迅、郭沫若等，都經(jīng)歷過私塾誦讀階段，正是這個階段打下了他們深厚的語文基礎(chǔ)。

以葉圣陶、呂叔湘、張志公為代表的我國現(xiàn)代語文教育大家，在實踐中融匯了傳統(tǒng)教育的精華和國外先進(jìn)的教育科研成果，形成了我 國優(yōu)秀的語文教學(xué)理論和經(jīng)驗。他們對誦讀教學(xué)有獨(dú)到的研究和精辟的見解。如葉圣陶先生就指出：“國文和英文一樣，是語文學(xué)科，不該只用心與眼來學(xué)習(xí)；須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！F(xiàn)在國文教學(xué)，在內(nèi)容與理法的討究上比從前注重多了；可是學(xué)生吟誦的功夫太少，多數(shù)只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開了一面。惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡。”（《〈精讀指導(dǎo)舉隅〉前言》）

二、當(dāng)今語文教學(xué)不夠重視誦讀

一段時期以來，由于受“應(yīng)試教育”的影響，不少語文教師放棄了語文教學(xué)注重誦讀的傳統(tǒng)，而把大部分時間和精力花在對課文的分析講解上，總是從主題、時代背景、段落大意、藝術(shù)特色的分析著眼。就連古典詩文的學(xué)習(xí)，本來應(yīng)該通過反復(fù)吟誦，從整體上把握與領(lǐng)會詩文的意蘊(yùn)精神，也被分解成一塊一塊地死摳字眼，大講句式語法，弄得學(xué)生興味索然。

不重視誦讀，其后果是嚴(yán)重的。

首先，教師的分析、學(xué)生的練習(xí)缺乏支撐，學(xué)生的思維難以參與，能力無法提高。老師分析過多，學(xué)生就無暇感知。那么，教師的分析也就成了架空的分析。盡管有的老師也重視學(xué)生的課堂預(yù)習(xí)，但由于預(yù)習(xí)的任務(wù)定位在解決知識性的問題上，學(xué)生對課文的感知還是不足。在這種情況下，學(xué)生即使為升學(xué)而硬著頭皮聽老師分析，也會因思維無法參與而一無所獲。

其次，學(xué)生的情思無法投入，學(xué)習(xí)興趣難以形成。滿堂繁瑣的分 析及練習(xí)，勢必把課文這個鮮活的整體變成了一系列支離破碎的“碎片”，學(xué)生在這些碎片的牽制下，無法聯(lián)系生活體驗、傾注自己的情感披文入境，無法進(jìn)行審美體味。長期如此，學(xué)生對語文的興趣就會越來越淡，甚至發(fā)展到反感、厭棄的地步。

再者，影響說、寫的能力。不進(jìn)行有效的誦讀訓(xùn)練，學(xué)生對書面語的口頭感知強(qiáng)度就小，口頭表達(dá)能力就很難大幅度提高。不進(jìn)行有效的誦讀訓(xùn)練，學(xué)生頭腦里就缺少豐富的、鮮活的語言及事理材料，語言組織能力差，思維枯竭，寫出的東西肯定干巴巴、空洞洞。

三、語文教學(xué)必須加強(qiáng)誦讀

擺正讀與講的關(guān)系，加強(qiáng)誦讀是語文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急?，F(xiàn)在，越來越多的教育同仁已經(jīng)認(rèn)識到，誦讀在語文教學(xué)中的作用十分重要。

1、誦讀有利于理解課文內(nèi)容

“李、杜詩，韓、蘇文，但誦一、二首，似可學(xué)而至焉。試更數(shù)誦數(shù)十首方覺其妙，誦讀全集，愈多愈妙。乃自少至老，誦之不綴，其境愈熟，其味愈長。”清人賀貽清的這段話充分說明了誦讀在理解文章中的重要作用。

漢語言的內(nèi)涵是極為豐富的，在表達(dá)思想感情方面也存在著極為微妙的差別。每篇文章從語言的表層意義到深層意義僅僅靠教師的講解是不夠的，而要借助誦讀，讓學(xué)生在誦讀中感知、想象、分析、推理，挖掘其思想內(nèi)涵。

如教《荷塘月色》一文，先讓學(xué)生粗讀課文，搞清文章總—分—總的結(jié)構(gòu)，然后重點訓(xùn)練學(xué)生誦讀描寫“月色下的荷塘”和“荷塘上的月色”的片斷。誦讀時用輕柔、舒緩的語氣，學(xué)生就能感覺到作者寫荷花的清麗、晶潔、嬌美，月光的素淡、朦朧、恬靜，字字含情，語語蓄意，在贊美荷花出污泥而不染，謳歌月亮高潔清白的同時，也寄寓著 作者潔身自好、不與黑暗勢力同流合污的情懷。這樣，一篇文質(zhì)兼美的優(yōu)秀散文，在反復(fù)誦讀中，學(xué)生不僅記住了它美妙的詞句，還體會和理解了蘊(yùn)含其中的感情?？梢?，誦讀是理解知識的重要方式。

2、誦讀有利于培養(yǎng)語感，提高語言表達(dá)能力

近年來，培養(yǎng)學(xué)生“語感”的問題越來越受到重視，并且成了當(dāng)今語文教育界研究的一個熱點。所謂培養(yǎng)語感能力，就是把文質(zhì)兼美的課文言語轉(zhuǎn)化為自己的語言能力。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化，最重要的莫過于進(jìn)行誦讀訓(xùn)練了。朱熹在《朱子學(xué)記》中要求學(xué)生大量誦讀，直到“使其言若出吾之口，使其意若出吾之心?！迸囵B(yǎng)的也正是語感。清代的唐彪在《讀書作文譜》中則闡述得更為詳盡：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時，吾意所欲言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！蔽覀兊那拜吔逃译m然沒有什么理論的指導(dǎo)，但他們憑經(jīng)驗去做，也取得了成功?，F(xiàn)代社會語言學(xué)和心理語言學(xué)的研究成果也表明，誦讀對語感的形成有至關(guān)重要的作用。

確實，通過不斷誦讀，優(yōu)秀作品中那準(zhǔn)確的詞語概念，生動的語法修辭，巧妙的構(gòu)思布局，感人的情景描寫，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓蛄校瑑?yōu)美的韻律配置等，在誦讀者腦子里留下了許許多多具體、生動的范例，它們總能十分具體地啟迪著人們的思路，并表現(xiàn)在人們的口語或書面語當(dāng)中。而這種效果不是僅僅通過分析、講解文字作品所能得到的，也不是只靠眼看手寫所能達(dá)到的。

3、誦讀有利于培養(yǎng)審美情趣，陶冶思想道德情操

古代文學(xué)家楊雄曾說：“言，心聲也?！备郀柣J(rèn)為：“語言的真正的美，是由于語言的準(zhǔn)確、明朗、響亮和動聽而產(chǎn)生出來的?！闭Z文課本中的文章大多文質(zhì)兼美，寄寓著作者對現(xiàn)實生活的審美評價，滲透著作者豐富的思想感情。在教學(xué)中有目的地指導(dǎo)學(xué)生用普通話正確、流利 和有感情地誦讀這些藝術(shù)性和思想性都很強(qiáng)的課文，既能使學(xué)生加深對課文的理解，做到“心聲動情”，又能使學(xué)生在審美情趣、思想感情和道德品質(zhì)方面受到熏陶。

如教《聽潮》一課時，在學(xué)生理解和掌握了字、詞、句、篇內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生用平穩(wěn)、舒緩的語調(diào)，讀出大海的沉吟，用昂揚(yáng)急速的語調(diào)，讀出大海的憤怒，就能使學(xué)生憑借聯(lián)想、想象，感受到大海那恬靜、清麗、和平、愉悅的柔態(tài)美和那鋪天蓋地、排山倒海、萬馬奔騰的雄壯美，在美的感受中理解作者對大海的深情和積極向上的生活愿望?？梢姡b讀能使學(xué)生從語言文字中發(fā)現(xiàn)美，將自己的思想感情投射到認(rèn)識的客體上產(chǎn)生審美的共鳴，在藝術(shù)的空白中借助想象對事物進(jìn)行再創(chuàng)造，在潛移默化中提高審美能力和思想品德修養(yǎng)。

4、誦讀有利于大腦潛能的開發(fā)

眾所周知，漢語有容易形成音樂旋律的獨(dú)特優(yōu)勢和瑯瑯上口、韻味無窮的顯著特點。誦讀漢語，既是一個理解和表達(dá)的過程，又是一個審美的過程。有研究表明，人腦在處理漢字信息時所采用的雙重編碼，既用語音編碼，也用形態(tài)編碼。這也就是說，人在誦讀以漢字寫成的文章時，既可以由發(fā)音或語音的聽覺表象去了解含義，也可通過觀察字形去直接了解含義?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究成果告訴我們：人的視覺中樞在枕葉，聽覺中樞在顳葉，運(yùn)動中樞在頂葉，所以誦讀實際上是一個將各種信息通過感覺器官及神經(jīng)系統(tǒng)傳入各個腦區(qū)，然后進(jìn)行整合的過程。從某種程度上說，一個人信息整合能力的提高在一定程度上是在誦讀的歷練中實現(xiàn)的。也正是因為以上的原因，這種既“閱”又“讀”的誦讀活動必然會對人腦潛能的開發(fā)大有益處。

四、語文教學(xué)如何加強(qiáng)誦讀

1、因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣

首先我們要讓學(xué)生明確誦讀的目的，誦讀不只是熟悉課文，念準(zhǔn)字詞。它是要使視覺的文字變?yōu)槁犛X的聲音，使寫在紙上的書面語變得有聲有色，它是感知語文教材的重要方式。因為任何作品都是由內(nèi)在的精神意蘊(yùn)與外在的文字聲律所構(gòu)成，誦讀就是由表及里，使讀者能更深入地體會作品的內(nèi)涵。

由于性格愛好、興趣追求等諸多因素的影響，學(xué)生對誦讀的喜愛程度各不相同。有些學(xué)生表現(xiàn)欲較強(qiáng)，對語文課熱愛，也喜歡誦讀，并具備一定的誦讀能力。我們就可以對這類學(xué)生提出較高要求，讓他們進(jìn)入情景，把自己想象為文章的作者或文章中的人物。誦讀時要動真情真意，要讀出美感，倡導(dǎo)他們“美讀”。

而有些學(xué)生基礎(chǔ)較差，誦讀能力也相應(yīng)較低，有畏懼心理，我們對他們一開始就不能提過高要求，只要他們敢于讀，就應(yīng)及時鼓勵。教師要給他們多提供一些登臺誦讀機(jī)會，努力打消其畏懼害羞的心理障礙，反復(fù)訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)好的苗頭就加以表揚(yáng)。并以點帶面，鼓勵學(xué)生勇于表現(xiàn)，努力養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。

2、督促指導(dǎo)，傳授正確的誦讀方法

首先要做到發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，自然而不做作，這是誦讀的基本要求。誦讀既不能拿腔拿調(diào)，也不能等同于平常說話的語調(diào)，而是要根據(jù)誦讀的內(nèi)容來安排語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。

其次，要對作品的思想內(nèi)容、作者所要表現(xiàn)或抒發(fā)的情感有較深入的體會。誦讀時動真情、有韻味，隨文章的感情起伏跌宕，變讀者為作者，讓文章“如出我心”，文句“如出我口”。要做到這一點，就要了解作品的結(jié)構(gòu)，各部分之間的銜接和過渡，把握作品的環(huán)境背景、情感變化，理解作者流露在作品中的愛憎感情，只有這樣才可以全面地、準(zhǔn)確地安排誦讀全篇的快慢、強(qiáng)弱，才能強(qiáng)烈鮮明而又恰如其分地表達(dá)課文的主題，才能以真情打動聽眾，體現(xiàn)出作品所蘊(yùn)含的意味。

再者，必須注意語言的語調(diào)、輕讀、重讀、停頓和標(biāo)點符號。課文是個有機(jī)體，字、詞、句只是大小不同的局部，要想把一篇文章完美地讀好，就不可忽視細(xì)微處。應(yīng)正確把握語調(diào)，口氣不同，語調(diào)不同，學(xué)生誦讀時要求他們根據(jù)內(nèi)容確定語調(diào)。重讀、輕讀、語調(diào)都是誦讀時應(yīng)注意的，標(biāo)點不同，停頓不同，聲調(diào)也不同。

另外，要加強(qiáng)教師的范讀。出色的誦讀就如同一首詞曲兼美的歌，能營造出令人沉迷的藝術(shù)氛圍。于漪、李吉林老師的課上得十分出色，這跟她們注重范讀有很大關(guān)系。加強(qiáng)范讀，要求語文教師一定要練好誦讀的基本功，要有一口流利的普通話，熟練掌握朗讀技巧。只有這樣，才能給學(xué)生做出高水平的示范，才能給學(xué)生一個高格調(diào)的藝術(shù)氛圍，才能激起學(xué)生的誦讀興趣，從而增強(qiáng)學(xué)生對語文的感受力。

3、讀思結(jié)合，動口又動腦

語文教學(xué)要向?qū)W生傳授煉字、遣詞、造句、謀篇、運(yùn)思的知識，并培養(yǎng)這些方面的能力，而誦讀在這些方面都是大可借助的有效手段之一。尤其是有些只可意會而不可言傳的內(nèi)容，借助誦讀，能使學(xué)生達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。我們只要抓住誦讀與其他教學(xué)方法的內(nèi)在聯(lián)系，有效配合，就可以做到珠聯(lián)璧合。這就需要把讀和思聯(lián)系起來，邊讀邊思考，從語言結(jié)構(gòu)入手，進(jìn)而去把握文章的內(nèi)容，領(lǐng)會作者寫作時的情緒。注意誦讀時的輕重緩急同文章的情感起伏相照應(yīng)。誦讀后再深入研讀課文，消化吸收，悉心揣摩。這樣，定會對課文有較為透徹的理解。

4、讀寫結(jié)合，動口又動手

文章積累越多，閱讀能力愈能提高，不僅優(yōu)秀的古文需要積累，即使是現(xiàn)代文也需要積累。選入教材的課文都是經(jīng)過提煉、潤色、精心組織安排的，在詞匯、句式、表達(dá)上都有值得學(xué)習(xí)之處，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀來揣摩、領(lǐng)會、學(xué)習(xí)，到寫作時自然就會調(diào)動所有積累的語言材料，按照頭腦中掌握的諸多句子中的用法與意義寫入自己的文章中，達(dá)到學(xué)以致用的目的。尤其是對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，更應(yīng)提倡多讀多背。日久天長地積累下去，大量語言素材定會留在大腦里，從而達(dá)到提高語文水平的目的。

所幸的是，新編中小學(xué)語文教材，在誦讀方面已有很大改進(jìn)，作出了明確要求，課后練習(xí)也強(qiáng)調(diào)讀和寫相結(jié)合。相信經(jīng)過十幾年的訓(xùn)練，中小學(xué)生的語文功底將會較以往更為扎實，表達(dá)能力也將會有較大提高。

總之，誦讀經(jīng)古今實踐證明是語文教學(xué)的一種行之有效的手段。我們每位語文教師都應(yīng)當(dāng)重視它的作用，引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識誦讀的意義，掌握正確的誦讀方法，養(yǎng)成誦讀的良好習(xí)慣，讀思結(jié)合，讀寫結(jié)合，使語文教學(xué)邁上新的臺階。

第三篇：語文教學(xué)必須重視朗讀

語文教學(xué)必須重視朗讀

城廂中學(xué)

齊國芳

漢語的音樂性強(qiáng)，漢字是形、音、義的統(tǒng)一體，決定著漢語教學(xué)必須以朗讀為主，這是我國幾十年語文教學(xué)積淀的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。歷史上的文學(xué)大家、教育家們總結(jié)出廣為人知的學(xué)習(xí)語文的至理明言，一直被歷代學(xué)子奉為圭臬，但是由于受教學(xué)成績的影響，目前仍有很大一部分教師采用教材分析為主的授課模式，以小組合作交流為主的課堂表現(xiàn)形式，形成了語文教學(xué)不讀或讀得不多的怪現(xiàn)象，這不能不說是很大的失誤。人們在冷靜思考、總結(jié)失誤的教訓(xùn)之后，頻頻發(fā)出回歸傳統(tǒng)的呼聲。有人卻對此表示擔(dān)心，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)朗讀是死記硬背，會讓學(xué)生成為“三味書屋”里搖頭晃腦的書呆子，與現(xiàn)代社會格格不入。我認(rèn)為，這種擔(dān)心是完全多余的。因為畢竟時代不同了，教材教法發(fā)生了根本變化。必須明確，民族的語文教學(xué)，只有扎根于民族教育的沃土中，才能有旺盛的生命力。理由如下：

一、只有通過朗讀，才能培養(yǎng)學(xué)生的語感

語言能力的提高，更多的時候不是靠掌握語言規(guī)則，而是靠語感能力。因為語感能力的提高，意味著語言直覺思維能力的形成，它在理解語言，判斷語言正誤、優(yōu)劣上比理性思維來得敏捷。反復(fù)誦讀名家作品就是模仿典范語言，接受其影響。誦讀，把文章讀得瑯瑯上口，對文章里的詞匯、詞語搭配、句子的格式、語言氣勢與格調(diào)已經(jīng)十分熟悉，這樣，良好的語感就基本形成了。通過誦讀培養(yǎng)語感，提高語言能力，這是學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)經(jīng)驗和基本規(guī)律。

二、只有通過朗讀，才能提高學(xué)生的普通話水平

要提高學(xué)生的普通話水平，必須依靠對課文的正確誦讀。中小學(xué)語文教學(xué)在推廣普通話工作中負(fù)有特殊的歷史使命。一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話并非輕易可以練就，它是在千百遍按照漢語普通話規(guī)則朗讀課文的基礎(chǔ)上形成的?！笆熳x是把一切成例化成習(xí)慣?！比绻艽龠M(jìn)學(xué)生用普通話千百遍地正確朗讀課文，形成了習(xí)慣，方言及語言渣滓也就容易清除了。

三、朗讀，可以加深對課文的理解

根據(jù)文章的不同內(nèi)容、體裁和不同的教學(xué)程序去選擇朗讀方式，可以幫助學(xué)生理解課文?！皶x百遍，其義自見”，例如，在課文分析之前，通過齊讀，讓學(xué)生熟悉內(nèi)容，有利于老師對課文的分析講解；在課文分析之后，再借齊讀讓學(xué)生加深對課文的理解。

四、朗讀，對于提高學(xué)生的寫作水平也大有幫助

反復(fù)吟詠典范文章，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心?！庇心康牡剡x擇構(gòu)思、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式上有特色的章節(jié)、段落，予以反復(fù)吟誦體味，久之，對文章套路的感性直覺增強(qiáng)了，胸中有了格局，品文便知道優(yōu)劣，下筆就有了章法。毛澤東青少年時讀書采取“高聲朗誦”和“密詠恬吟”相結(jié)合的方法，每讀一文總是反復(fù)誦讀吟味，用心領(lǐng)會它的意義、氣勢、節(jié)奏和神威。這種方法值得借鑒。

五、飽含感情的朗讀能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

朗讀是一門藝術(shù)，它能給人以美的藝術(shù)享受，甚至影響一個人的一生?！豆饷魅請蟆犯呒売浾叻品季褪锹犃她R越廣播的《縣委書記的榜樣—焦裕祿》后感動不已，而立志當(dāng)新聞工作者的。我很重視發(fā)揮朗讀的作用，或教師范讀，或?qū)W生朗讀，或放朗讀磁帶，或組織學(xué)生錄音。可讀全文，可讀片段，可分角色朗讀，戲劇選場則可指導(dǎo)學(xué)生表演。朗讀要求用普通話、聲音洪亮、節(jié)奏分明。語速適當(dāng)、感情真摯。在教《周總理，你在哪里》時，我首先讓大家回憶了周總理的音容笑貌，介紹了十里長亭送總理、萬人空巷哭英靈的情景，接著表情朗讀了全詩：通過人們熱切的呼喚和山河、大地、松濤、海浪、廣場的回音，逐步展現(xiàn)了周總理與人民心連心的畫面，贊頌了周總理為人民日夜操勞，為人民鞠躬盡瘁的崇高品質(zhì)，表達(dá)了“人民總理人民愛，人民總理愛人民”的深厚感情。老師的真情感染了學(xué)生，朗讀到最后，同學(xué)們個個眼里閃耀著晶瑩的淚花，有的還失聲痛哭起來。

六、通過朗讀還能發(fā)現(xiàn)默讀中不易發(fā)現(xiàn)的問題

我們常以“瑯瑯上口”、“佶屈聱牙”來評判文章的優(yōu)劣，這顯然是從朗讀時的語感來說的。有些文章的語句默讀時倒還感覺不到有什么問題，一集中精力朗讀，便覺語感不對。例如我在教《從三到萬》一文，讀至“對于一個人來說學(xué)習(xí)過程中有若干重要的環(huán)節(jié)，如果處理不好，往往會影響學(xué)習(xí)的成敗”一句時，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)了錯誤，提出“處理不好”只會“影響成功”，怎么會“影響失敗”呢？于是，我發(fā)動學(xué)生討論。結(jié)果大家一致認(rèn)為這是文章中的一個病句，“成敗”應(yīng)改為“成功”。

可見，朗讀在語文教學(xué)中的應(yīng)用范圍十分廣泛，在“講”、“讀”、“教”的各個階段都可以運(yùn)用，并且起著十分重要的作用，必須引起我們的高度重視。

第四篇：高中語文教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)重視朗讀

高中語文教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)重視朗讀

內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)的語文教學(xué)重視朗讀。因為在朗讀的過程中，朗讀者能夠漸漸進(jìn)入詩文所創(chuàng)造的意境，積累知識，提高鑒賞與成文能力。但是在今天的高中語文教學(xué)中，朗讀卻越來越被忽視。本文從高中語文教學(xué)中朗讀教學(xué)的現(xiàn)狀、朗讀的作用和朗讀的方法三個來方面分析，提出了在高中語文教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)重視朗讀。

關(guān)鍵詞：高中語文 教學(xué)環(huán)節(jié) 朗讀

中國傳統(tǒng)的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)讀。蒙童入學(xué)，文義不懂，先把《三字經(jīng)》《百家姓》讀得滾瓜爛熟。及至年歲既長，“四書”“五經(jīng)”也往往讀得倒背如流。這種“死讀”當(dāng)然有其弊端，然而這種“讀”在語文教學(xué)中的作用也是顯而易見的。在這朗讀的過程中，讀者能漸漸進(jìn)入詩文所創(chuàng)造的意境，從而受到審美的教育，陶冶了精神情操，發(fā)掘了知識瑰寶，提高了鑒賞與成文能力。但在今天的高中語文教學(xué)中，朗讀卻幾乎被忽視了，學(xué)生瑯瑯書聲常常被教師的過分講解所代替。課上“講”得多，課后“練”得多，唯獨(dú)“讀”得太少，這不能不說是高語文語文教學(xué)的一個遺憾。所以，我們有必要讓瑯瑯書聲回到語文課堂上來。在高中語文教學(xué)中，“朗讀”也應(yīng)受到一定的重視。

一、高中語文教學(xué)過程中朗讀教學(xué)正在被忽視

朗讀是語文教學(xué)中重要的閱讀形式之一。它是把無聲的文字化為有聲的語言，再現(xiàn)文章思想內(nèi)容的一種教學(xué)活動。朗讀既是訓(xùn)練和提高學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力的基本手段，也是語文教學(xué)追求的目標(biāo)之一?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！比欢?，目前的高中語文教學(xué)中，朗讀教學(xué)在如今的課堂教學(xué)中不同程度地被弱化，學(xué)生朗讀水平每況愈下。走進(jìn)高中校園，很難聽到“書聲朗朗”。有一部分語文教師忽視了正課課堂上學(xué)生對課文的朗讀。這些教師的理由是：高中學(xué)生在小學(xué)、初中階段進(jìn)行了大量的朗讀訓(xùn)練，已經(jīng)具備了朗讀的能力，而高中語文教學(xué)時數(shù)有限，大多數(shù)課文篇幅又較長，因此就用不著在正課課堂上讓學(xué)生來朗讀課文，只要訓(xùn)練好他們的略讀、速讀等能力就行了。更有少部分高中語文教師，連學(xué)校安排給學(xué)生進(jìn)行課文朗讀的早讀課時間也經(jīng)常用來進(jìn)行課文講解、題目分析等教學(xué)活動。這樣，學(xué)生在校就很少有時間甚至幾乎沒有時間來朗讀課文了。但是到了高三復(fù)習(xí)時我們就會發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對語文新教材所選文章內(nèi)容還相當(dāng)不熟悉，更有甚者，對于教師復(fù)習(xí)時提到的文章是否上過都不清楚。一旦遇到文言文經(jīng)典篇目，學(xué)生只能說出少部分重點實詞虛詞的意義及用法，翻譯部分特殊句式，對文章內(nèi)容也很陌生。特別是在名篇名句的背誦默寫上，學(xué)生對于高中課文的記憶不深刻，一部分學(xué)生感覺自己今天背了，明天就忘了。但是對于初中的卻不然，只要稍加復(fù)習(xí)，學(xué)生就能掌握得很好。究其原因與高中語文教學(xué)過程中忽視了課文的朗讀，有直接關(guān)系。

二、教學(xué)過程中重視朗讀的意義

（一）朗讀是高中語文教學(xué)的任務(wù)之一

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！备咧姓Z文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。隨著高中語文教改的深入，高中語文教材中詩文辭賦，經(jīng)典美文的大量增加，培養(yǎng)語感的朗讀能力顯得尤為重要。呂淑湘說：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！薄]有“瑯瑯的讀”，哪有“出中成章”？可是，朗讀能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，在高中語文教學(xué)中，仍要進(jìn)行嚴(yán)格正規(guī)訓(xùn)練，使學(xué)生朗讀能力在實踐中不斷提高。

（二）、朗讀有助于閱讀能力的提高

在朗讀之前，朗讀者必須作好充分的準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備包括細(xì)讀原文；充分揣摩體會并把握文章在內(nèi)容、思想與情感等方面的特點。這一準(zhǔn)備過程的實現(xiàn)，正好于不知不覺中鍛煉并培養(yǎng)了朗讀者的閱讀理解能力。這種效果是其它教學(xué)手段難以達(dá)到的。因為朗讀者在準(zhǔn)備過程中始終是積極主動地在閱讀原文，他的思維活動(尤其是情感活動)是異常活躍的，因而能收到事半功倍的效果。試想，如果使用其他手段(如讓學(xué)生默讀課文)，學(xué)生處于被動的位置上，難以調(diào)動自己的積極性，也難以充分發(fā)揮自己的想像，那么他能很深入地理解文章嗎?教學(xué)過程中只有充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教學(xué)才是能動的。我在上《再別康橋》《雨巷》《荷塘月色》等課文時，就充分運(yùn)用了朗讀這種教學(xué)方法。我先給學(xué)生們范讀了一遍，盡可能按自己的理解讀出作品的內(nèi)涵和韻味，然后給學(xué)生補(bǔ)充了一些簡單的朗讀知識的方法。很快，學(xué)生的積極性就調(diào)動起來了，他們對課文產(chǎn)生了極大的興趣，都躍躍欲試，想使自己置身于課文的情景里。接下來我要求學(xué)生們自由地朗讀課文一刻鐘，并且盡量讀出體會到的作者的情感。一刻鐘后，起來發(fā)言的學(xué)生已經(jīng)能夠大略地把握住文章的感情基調(diào)。然后我叉請三四位同學(xué)朗讀重點段落，其他同學(xué)糾正他們朗讀中的錯誤(包括字音、停頓、重音及感情等)，最后在學(xué)生已經(jīng)清楚地認(rèn)識到了作者要表達(dá)的思想感情的基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步講解朗讀的要領(lǐng)，并把名家的朗誦放給大家聽，讓同學(xué)們在比較之中再次深入地體會把握文章。這樣，學(xué)生們在愉悅的鑒賞氣氛中很快理解了文章的內(nèi)涵。所以，朗讀對提高學(xué)生的閱讀理解能力有著不可忽視的作用。

（三）朗讀也是高中階段記憶，積累知識的有效途徑

在語文教學(xué)中，我國的傳統(tǒng)方法是：多讀，多背，熟能成誦，爛熟于心。荀子在《論學(xué)》中說：“誦數(shù)以貫之，思索以通之?！币馑际遣捎梅磸?fù)誦讀把所學(xué)的東西貫穿起來記憶，用深入思考把所學(xué)的東西貫通起來理解。北宋教育家張載也說過：“書須成誦，則學(xué)進(jìn)矣?！惫湃嗽疲骸笆熳x唐詩三百首，不會做詩也會吟?！边@些名言都點明了朗讀在讀書中的重要意義。

高中語文教材中詩文辭賦的大量出現(xiàn)，在高中語文教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)理解，默記來背誦還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。經(jīng)驗證明，我們記憶知識，朗讀，吟詠的效果遠(yuǎn)比默記，理解要好。高中學(xué)生處于青少年時期，正是博覽強(qiáng)識的好階段。多讀多背，反復(fù)朗讀，刺激大腦，加深記憶，讀得多了，積累聲音的語言材料，形成良好的語文素質(zhì)，從而提高語文能力。如對《滕王閣序》《阿房宮賦》《逍遙游》等文章的學(xué)習(xí)，如果我們只是理解，默記，不知這樣一文章什么時候?qū)W生才能學(xué)會。如果我們用朗讀的方法，就會迅速地把這篇古文背下來，其中的許多難點也會迎刃而解。

（四）、朗讀有助于寫作能力的提高

朗讀能引起讀者的共鳴，激起讀者強(qiáng)烈的審美情感。這些情感使朗讀者有一吐為快的沖動，于是他們或找人傾訴，或提筆著文，而后者正屬于創(chuàng)作活動。因此，朗讀實際上激起了讀者的創(chuàng)作欲望，并使之很快進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)?？梢?，朗讀與寫作有著密不可分的聯(lián)系。特別是情感體驗豐富的同學(xué)，往往讀著讀著，心里就有了某種感受，他可能會提筆記下這瞬間的心理活動，而這實際上正是在鍛煉寫作能力。久而久之，他的寫作能力也會逐漸提高。

三、如何開展行之有效的朗讀教學(xué)

首先，把握好朗讀的時機(jī)，讀出興趣。

高中課堂，一般都注重精講多練，但經(jīng)常這樣，學(xué)生會變得無精打采，死氣沉沉，而如果調(diào)節(jié)時積極引導(dǎo)學(xué)生朗讀，課堂上便如注入了“源頭活水”，課堂氣氛便活躍了許多。再者，高中學(xué)生的生活節(jié)奏本來就快，各種學(xué)習(xí)壓力讓他們苦不堪言，課堂上的大聲朗讀可以使他們將心中的抑郁苦悶釋放出來，也讓他們從中感受到讀書的樂趣。

其次，要靈活變換多種朗讀方式，讀出新意。

單一的朗讀方式，容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。因此，課堂教學(xué)中，朗讀方式要豐富多樣，不拘一格，既可教師范讀，配樂朗讀，也可全班齊讀，學(xué)生分角色讀等等。而選擇與變換朗讀方式，應(yīng)該考慮到文章的體裁、題材、風(fēng)格、意境、語言等方面的具體特點，比如說，長篇敘事詩或小說，帶有多個人物角色且多有人物對話描寫的，可以采用分角色朗讀的方式，以促進(jìn)學(xué)生對人物性格形象的感知與理解，如孫犁的《荷花淀》一文，“相約探夫”這一節(jié)，就可采用分角色朗讀這一方式，通過朗讀，四個青年婦女鮮明的個性特征，得以生動地展現(xiàn)出來。而近體詩，如絕句、律詩等則可采用個別讀或齊讀的方式，有利于體悟作品的情感，又如，婉約詞，情感細(xì)膩，適合女生個別讀，豪放詞，境界奔放粗獷，則適合男生讀或齊讀。交錯運(yùn)用多種朗讀方式，可提高學(xué)生朗讀興趣，也可促進(jìn)學(xué)生與文本深入對話。

第三，朗讀中，要指導(dǎo)學(xué)生理解文意，讀出作品的真情。

古人云，“詩緣情”，“情動而辭發(fā)”。因此教學(xué)中教師要善于指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀正確把握文意，感悟作品美好的情味。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》的豪邁奔放之情，陶淵明《歸去來兮辭》的淡雅閑情，《項脊軒志》的綿綿深情等，都應(yīng)在朗讀中細(xì)細(xì)品味，方能讀出真情。當(dāng)然，作品中所蘊(yùn)涵的情感不同，朗讀時語調(diào)的輕重、抑揚(yáng)和舒緩的變化也就不同。如魯迅的《記念劉和珍君》，全文的感情基調(diào)是悲憤和沉痛的。開頭，作者用了一個長句點明烈士遇害的時間、地點和“我”的沉痛心情。那么朗讀時就宜用緩慢而低沉的語調(diào)，以表達(dá)出作者沉痛的心情。而當(dāng)作者寫到當(dāng)局的兇殘和卑劣時，用了一連串的短句，朗讀時，就應(yīng)用高亢、激越的語調(diào)，以表達(dá)出作者的憤激之情。

正因為欠缺,所以更需要努力;正因為有遺憾,所以更要看到完美的前景。讓我們在朗讀中感受語文之美,讓我們乘著朗朗書聲的翅膀從過去到現(xiàn)在在語文的世界中遨游,讀出過去,讀向未來。

參考書目：《中學(xué)語文課堂教學(xué)方法實用全書》

《中學(xué)教學(xué)小百科》

《教育藝術(shù)》

第五篇：安全管理必須重視

安全管理必須重視“人本觀”

安全是企業(yè)的前途和命運(yùn)，安全是企業(yè)發(fā)展的永恒主題。如何搞好安全管理，使安全管理工作處于受控和在控狀態(tài)，在人的行為和物的種類日趨復(fù)雜多變的今天，單靠監(jiān)督與被監(jiān)督的傳統(tǒng)管理模式，不可能達(dá)到目的。我們應(yīng)該從“以人為本、關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人”的基點出發(fā)，在安全管理工作中樹立一種“人本觀”。在安全管理中，人既是管理者，又是被管理者，每個人都處在一定管理層次上，既管理他人，又被別人管理。人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)的主導(dǎo)控制是人，管理過程中的計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制帶環(huán)節(jié)，靠人去實現(xiàn)。管理的手段——機(jī)構(gòu)和章法，靠人去建立?？傊磺泄芾砘顒拥暮诵氖侨?，要實現(xiàn)有效的管理，必須充分調(diào)動人的積極性、主動性。所以，抓安全，抓其根本，首先要抓“人”。人的不安全行為

眾所周知，事故的發(fā)生是由人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)共同作用的結(jié)果，其物理本質(zhì)是一種意外釋放的能量。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)工藝的改進(jìn)，不少企業(yè)在實現(xiàn)物的本質(zhì)安全化方面已取得較大進(jìn)展。從另一方面物的不安全狀態(tài)往往是由于人的不安全狀態(tài)引起的。據(jù)工傷統(tǒng)計資料表明，我國企業(yè)工傷事故產(chǎn)生的原因有50％～85％與人的不安全行為有關(guān)。

按照美國海因里希的五因素“多米諾骨牌事故因果連鎖”理論，社會環(huán)境不良和管理欠缺促成人為過失，人為過失又造成人的不安全行為和機(jī)械物質(zhì)危害，這就引發(fā)了意外事件和由此產(chǎn)生的人身傷亡。而從保證安全的角度來看，著眼點應(yīng)放在人的不安全行為和物（設(shè)備）的不安全狀態(tài)，只要設(shè)法對這兩者進(jìn)行防范，人身傷亡事故就不會發(fā)生。也就是說安全管理工作的中心應(yīng)是防止人的不安全行為，消除設(shè)備的不安全狀態(tài)（隱形危險）。雖然海因里希的理論描述過于

絕對化和簡單化，但是從他調(diào)查的 75000件工傷事故中看人的不安全行為因素占了89.8%，由此可以看出人的不安全行為在事故中的重要作用。

人的不安全行為是構(gòu)成事故的最重要的原因之一，統(tǒng)計資料顯示，不同行業(yè)中由于人的因素造成的事故的比例如表 1所示。

表1人因事故在各行業(yè)中所占的比例

行業(yè)名稱人因事故的比例

道路交通57%完全由人引起

90%包含人的因素

航 空70%-80%

核 電60%以上

石油化工60%以上

礦 山85%

“人本觀”是企業(yè)安全 管理中的基本理念

所謂安全管理中的“人本觀”，不同于“見物不見人”或把人作為工具、手段的傳統(tǒng)管理模式，而是在深刻認(rèn)識人在社會經(jīng)濟(jì)活動中的作用的基礎(chǔ)上，突出人在安全工作中的地位，實現(xiàn)以人為中心的管理。具體來說，主要包括如下幾層涵義：

1、依靠人的力量全新的安全管理理念。

企業(yè)為了最大限度地追求利潤卻往往忽視了從事安全生產(chǎn)的人。在安全生產(chǎn)經(jīng)營實踐中，人們越來越認(rèn)識到，決定一個企業(yè)安全生產(chǎn)經(jīng)營狀況的主要并不在于機(jī)器設(shè)備，而在于人們擁有的知識、才能和技巧。因為無論多么先進(jìn)的技術(shù)和完善的管理制度，最終都是靠人去實現(xiàn)和執(zhí)行的。人是安全管理中的主體也

是客體，人不安全了，企業(yè)就沒有安全和發(fā)展。因而必須樹立依靠人的經(jīng)營理念，把全員納入到安全管理中，通過全體成員的共同努力，來保證安全的最大實現(xiàn)。

2、尊重人的生命：企業(yè)安全管理的最高宗旨。

企業(yè)安全管理的理念要做一些調(diào)整，首先是要把員工的生命安全放在第一位，當(dāng)人身安全與經(jīng)濟(jì)利益或其他的安全發(fā)生沖突時要無條件地服從人的生命，勞動者的勞動條件的改善，職業(yè)疾病的防治，生產(chǎn)環(huán)境的優(yōu)化，生產(chǎn)工具設(shè)備的技術(shù)進(jìn)步，確保人員安全的各項制度，措施的落實都應(yīng)當(dāng)是安全部門的職責(zé)。其次對于設(shè)備和系統(tǒng)發(fā)生的事故要客觀地對待。第三，我們要從大量的事故中提煉出統(tǒng)計規(guī)律而不過分強(qiáng)調(diào)個人的責(zé)任，因為一個好的制度設(shè)計可以較好地避免因為個人違章而招致事故的可能。

3、關(guān)心人的心理：安全管理的基礎(chǔ)。

人在安全生產(chǎn)活動中會遇到各種各樣的事情，其中有些事情會對人的心理造成一定的影響，使人的正常心理發(fā)生變化。這往往會影響到安全生產(chǎn)工作。比如挫折經(jīng)歷和人際關(guān)系失調(diào)造成的心理損傷，藥物導(dǎo)致的心理失常，還有長時間工作的職業(yè)壓力，這些心理變化常常是釀成生產(chǎn)事故與人身傷害的原因。因此在安全管理中要根據(jù)每個人所處的生活環(huán)境、所受的教育，針對每個人的心理，采取相應(yīng)的安全管理方法，充分調(diào)動各種人的安全生產(chǎn)的積極性，實現(xiàn)人人盡職盡責(zé)地完成安全生產(chǎn)任務(wù)。

4、促進(jìn)人的全面發(fā)展：安全管理的目標(biāo)。

在安全生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)中，人起著決定性的作用。要大力開展業(yè)務(wù)知識，安全知識和各種技能的培訓(xùn)，不斷提高職工的業(yè)務(wù)技術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng) “四有”職工隊伍，提高全體員工的安全法制意識和安全素質(zhì)，提高作業(yè)人員的安全素質(zhì)（安

全技能和安全意識），增強(qiáng)職工執(zhí)行安全規(guī)章的自覺性和自我保護(hù)能力，樹立強(qiáng)化安全文化價值觀，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。同時，安全管理主體認(rèn)識能力的提高和價值取向的合理化，同樣是必須安全的重要安全管理目標(biāo)。

創(chuàng)立“人本觀”的安全管理機(jī)制

1、教育培訓(xùn)機(jī)制

人生來就有求生的本能和安全的需要，但崗位所需要的安全知識和技能并不與生俱來，而人的安全意識強(qiáng)弱、技能的高低直接決定安全生產(chǎn)的具體過程和結(jié)果?！栋踩a(chǎn)法》對生產(chǎn)經(jīng)營單位的主要負(fù)責(zé)人和各級安全生產(chǎn)管理人員、從業(yè)人員（包括特種作業(yè)人員）的安全教育培訓(xùn)都做出了具體明確的規(guī)定，充分體現(xiàn)了以人為本的原則。作為一個單位也只有通過加強(qiáng)安全生產(chǎn)教育培訓(xùn)，提高人的安全意識，增強(qiáng)安全素質(zhì)和技能，人人懂得安全，才能確保安全生產(chǎn)。

除了傳統(tǒng)的、強(qiáng)制性的教育外，要更多地利用通俗易懂的形式進(jìn)行經(jīng)常性安全教育，使職工在提高安全意識的同時，也能真正掌握更多的安全知識和技能，掌握發(fā)生事故或特殊情況時的應(yīng)對措施和技巧。要動之以情，曉之以理，強(qiáng)化職工“關(guān)注安全、關(guān)愛生命”的意識，促使職工自主保安全，遵章守紀(jì)，實現(xiàn)“要我安全”向“我要安全”、“我會安全”轉(zhuǎn)變。

2、關(guān)心機(jī)制

滿足職工的安全權(quán)利，特別是生命權(quán)、健康權(quán)是每個單位應(yīng)盡的法定義務(wù)，單位領(lǐng)導(dǎo)要以實際行動關(guān)心人、理解人、尊重人、愛護(hù)人。領(lǐng)導(dǎo)要主動深入了解情況，關(guān)心職工的工作和生活，改善他們的勞動條件和工作環(huán)境，主動為其排憂解難。如長時間從事單調(diào)、枯燥的工作，職工生理上容易出現(xiàn)疲勞，或者由于各種原因影響情緒，容易造成精神不集中，隨時出現(xiàn)不安全行為，這時就需要

進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)。如當(dāng)發(fā)現(xiàn)有職工身體不適時，應(yīng)安排其先休息，或暫時調(diào)整崗位；當(dāng)職工情緒不穩(wěn)定時，要給予正確的引導(dǎo)，幫助其調(diào)整狀態(tài)；當(dāng)職工缺乏自信心時，應(yīng)積極鼓勵，提高其能力。對文化素質(zhì)較低，理解接受能力差的職工，可通過周圍職工，甚至是其家庭成員進(jìn)行幫教，倡議把安全知識學(xué)習(xí)帶到家里。

3、激勵機(jī)制

美國哈佛大學(xué)詹姆斯教授認(rèn)為，如果沒有激勵，一個人的能力發(fā)揮只不過20%——30%，如果施以激勵，一個人的能力則可發(fā)揮80%—— 90%。要實現(xiàn)有效的安全管理活動，需要通過物質(zhì)動力和精神動力，包括獎金待遇，精神鼓勵等激勵職工，充分調(diào)動職工參與安全生產(chǎn)的積極性，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，開展安全工作很有必要適當(dāng)利用經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)節(jié)作用，因此要健全和完善安全責(zé)任獎罰機(jī)制，考核盡量做到量化、具體化，嚴(yán)格考核。

4、保證機(jī)制

首先，保證安全經(jīng)費(fèi)和設(shè)施的有效投入。單位要確保安全經(jīng)費(fèi)的落實，依法落實對職工的職業(yè)健康監(jiān)護(hù)措施，積極做好職業(yè)病的預(yù)防工作。如定期組織職工體檢，炎夏季節(jié)要做好防暑降溫工作等，要依據(jù)作業(yè)實際配置相應(yīng)的個體防護(hù)用品，并根據(jù)職工反饋的意見，及時研究改良，充分體現(xiàn)人性化，讓職工用得舒心，干得開心。

其次，通過設(shè)備本質(zhì)安全確保人的安全。在安全生產(chǎn)過程中應(yīng)進(jìn)行人機(jī)工程學(xué)分析，明確人、物、環(huán)境各自特點以及相互匹配的要求，從根本上消除、控制危險、危害因素。必須嚴(yán)格落實“三同時”，要充分考慮職工的生理和心理特性及對安全的需求，技術(shù)設(shè)計時必須遵照國家有關(guān)安全技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，甚至要高于標(biāo)

準(zhǔn)，要體現(xiàn)人性化，滿足職工的安全需要，實現(xiàn)設(shè)備的本質(zhì)安全化。實際使用過程中，要通過抓好設(shè)備維護(hù)保養(yǎng)，消除設(shè)備本身缺陷，確保設(shè)備不會對職工造成傷害。

當(dāng)然，在合理配置操作人員，對操作人員進(jìn)行教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，也要對技術(shù)人員進(jìn)行教育培訓(xùn)，增強(qiáng)其安全意識，樹立安全責(zé)任感和本質(zhì)安全觀念，熟悉本質(zhì)安全法規(guī)，掌握設(shè)備本質(zhì)安全設(shè)計和規(guī)劃的科學(xué)方法，從而在設(shè)計、維護(hù)設(shè)備時充分考慮安全因素，確保本質(zhì)安全，防止發(fā)生事故和影響職工職業(yè)健康安全。

安全是生命，安全是效益，安全是幸福，是人的第一需求，確保人的安全是各項工作完成的首要條件。要確保單位安全生產(chǎn)，在安全管理工作就必須樹立“人本觀”的理念，只要我們從人的需求出發(fā)，把關(guān)心人、理解人、愛護(hù)人、尊重人作為安全生產(chǎn)工作的基本出發(fā)點，積極營造安全文化氛圍，運(yùn)用各種方式教育人、啟發(fā)人、引導(dǎo)人、提高人、約束人和激勵人，就一定能達(dá)到保護(hù)人，實現(xiàn)安全生產(chǎn)的目的。