第一篇：元宵故事今日說專題

一年一度光陰轉(zhuǎn)，今天又是元宵節(jié)。元宵節(jié)起源于漢朝，相傳漢武帝時宮中有一位宮女名叫“元宵”，長年幽于宮中思念父母，終日以淚洗面。東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱火神奉玉帝之命于正月十五要火燒長安，逃過劫難的唯一辦法，是讓“元宵姑娘”在正月十五這天做很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉。武帝準(zhǔn)湊，“元宵姑娘”終于見到

家人。此后，便有了元宵節(jié)。久而久之，正月十五吃“元宵”也成為家鄉(xiāng)的習(xí)俗。

元宵又叫“湯圓”，因?yàn)樗笫旌笃谒?，煞是好看，讓人?lián)想到一輪明月掛在云空。天上明月，碗里湯圓，家家戶戶團(tuán)團(tuán)圓圓，象征著團(tuán)圓吉利。因此，吃元宵表達(dá)的是人們喜愛闔家團(tuán)圓的美意。

通常，元宵是用糯米粉做成的圓形食品，從種類上分，可分實(shí)心和帶餡兩種。帶餡的又有甜、咸之分。甜餡一般有豬油豆沙、白糖芝麻、桂花什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；咸餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。用芥、蔥、蒜、韭、姜組成的菜餡元宵，稱“五味元宵”，意寓勤勞、長久、向上。今天，元宵的做法就更加豐富了，不少人開始了中西結(jié)合，比如巧克力已成為元宵餡之一。

元宵的制作方法很多，南北方也有很大差異。家鄉(xiāng)做元宵時，是先把餡兒捏成均勻的球，放在鋪有干糯米粉的籮筐里不斷搖晃，不時加入清水使餡沾上越來越多的糯米粉，直至大小適中。元宵的吃法亦很多，可水煮、炒、油炸、蒸等。實(shí)心的小元宵若加酒釀、白糖、桂花煮食，風(fēng)味獨(dú)特，宜于茲補(bǔ)。

按民間傳統(tǒng)，在天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

說起元宵，還有一則流傳于20世紀(jì)五六十年代的政治笑話。據(jù)說，當(dāng)時美國總統(tǒng)肯尼迪得到一盒北京元宵，煮而食之，驚詫不止：雪白滾圓的元宵外表沒有絲毫痕跡，那餡兒是怎么進(jìn)去的呢？于是召集科學(xué)家進(jìn)行專項(xiàng)研究，歷時半年才得出結(jié)論，原來這元宵餡兒是中國人搖進(jìn)去的。

這則政治笑話說明了閉關(guān)鎖國時代中國人民的反帝情緒，以北京湯圓為載體，漫畫式弘揚(yáng)了極富特色的民族自尊精神。我們面對美帝國主義的原子彈，一顆元宵竟然如此強(qiáng)烈地表達(dá)了貧窮中國的自豪感。

馬三立的相聲《吃元宵》嘲諷孔夫子，可謂家喻戶曉。那時候，孔夫子一定還沒有成為圣人，否則他老人家也不會一連喝下十幾碗元宵湯以充饑。好在古代元宵是水煮的，因此孔夫子有湯可喝。如果到了今日，湯圓不但水煮，還可以油炸，那么孔圣人就連湯也沒得喝。

元宵故事今日說

第二篇：作文：今日中國說

今日中國說

**民族師范附屬小學(xué)四年級（6）班

**

當(dāng)你鳥瞰整個亞洲時，你會發(fā)現(xiàn)一條騰飛的巨龍，她是東方的一顆明珠，她是一個古老而又神秘的國度---中國。

有一天，我夢見自己變成一只蒼鷹展翅翱翔在蔚藍(lán)的天空中，要去把那美麗的神州大地看個夠。夢中我看夠了江河湖海，觀盡了奇山怪石、賞遍了奇花異草，最后還是被那現(xiàn)代工程所吸引。高鐵穿越繁華都市，縱橫田野阡陌;

公路、鐵路、水路四通八達(dá)，條條道路車輪滾動，帶著人們的夢想駛向未來?；赝^去，凝結(jié)人們汗水的長城，雄偉美麗的故宮，舉世無雙的頤和園，神態(tài)各異的兵馬俑……中國的建造已經(jīng)銘記在歷史中。

如今的祖國變得如此美麗、繁榮、強(qiáng)大，這些成果都離不開一代又一代先輩。

1979年的一個春天，有一位老人在南海上畫了一個圈，從那以后中國人從站起來到富起來，從富起來到強(qiáng)起來，在這70周年來，發(fā)生了滄海桑田般的變化。1949年10月1日，毛主席在北京天安門上用激動喜悅的語氣宣布“新中國成立了”，從那以后錢學(xué)森、鄧稼先爺爺分別帶著他們的團(tuán)隊(duì)發(fā)明了中國原子彈和氫彈；袁隆平爺爺培育出的雜交水稻解決了不少人的糧食問題；我國航天員楊利偉叔叔等上太空，使我們了解到了更多的太空知識……多少春秋、多少光陰，中國科學(xué)家們用他們的智慧和勤勞發(fā)明了無數(shù)對人們有益的東西，他們立下的功勞數(shù)不勝數(shù)，祖國才會更加繁榮昌盛，強(qiáng)大無比。

國家在變，我們的生活也在變。走近我們的學(xué)校，柵欄桿上貼滿了中華民族傳統(tǒng)美德標(biāo)語，傳承美德，是我們每個中國人不可推卸的責(zé)任。校園里的操場是人工塑膠草坪。跑道、籃球場、足球場紅綠搭配、界限分明。每當(dāng)下課，同學(xué)們在操場上跑步、踢球、打籃球，操場成了我們的樂園；以前教室的配備是黑板加粉筆，每當(dāng)老師們寫字時粉塵四處飛揚(yáng)，我們滿身粉塵，可現(xiàn)在不一樣了，取而代之的是白板加白板筆，還有電子教學(xué)設(shè)備；曾經(jīng)我們的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里實(shí)驗(yàn)用品寥寥無幾，只能聽老師的講解，無法親自做實(shí)驗(yàn)，如今實(shí)驗(yàn)器材架上各種實(shí)驗(yàn)器材琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。

70年的風(fēng)風(fēng)雨雨中承載了我們中華兒女無數(shù)的希望與夢想，看到如今的祖國繁花似錦、日益強(qiáng)大，聚集當(dāng)今世界上最多最廣最大的人氣和景氣，不卑不亢、不躁不驚，坦蕩豁達(dá)。每個華夏兒女都倍感驕傲，無論走到哪里她都是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。讓我們向著明天，砥礪前行，用雙手創(chuàng)造更多的輝煌。

指導(dǎo)教師：**

第三篇：正月十五說元宵

正月十五說元宵

每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一的元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。因?yàn)檎率迦沼瓉硪荒曛械谝粋€月圓之夜，于是被人們認(rèn)為是一元復(fù)始，大地回春的日子。它處在一年中作為起始的時間節(jié)點(diǎn)上，人們對此加以慶祝來表達(dá)自己對新的一年的向往、祈福及對春臨大地、萬物復(fù)蘇的喜悅。

元宵賞燈十分興盛。自漢代開始便有了元宵燈會，在那幾天人們處處張掛五色繽紛、式樣繁復(fù)的彩燈，還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，夜間點(diǎn)燃起來，只見滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。而逛燈市更是一項(xiàng)全民娛樂活動，人們紛紛走上街頭觀賞這各色各式的花燈。李商隱有詩云：“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，描繪了當(dāng)時觀燈規(guī)模之宏大。此外，還發(fā)展出了放焰火、歌舞、雜耍等各項(xiàng)活動，更為元宵佳節(jié)增添了觀賞的樂趣。辛棄疾在《青玉案·元夕》寫道：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，風(fēng)簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”，大地千樹銀花，路上香車寶馬，蕭管隱隱，歌舞升平，可謂是對元宵盛況的生動反映。

猜燈謎則是與之相關(guān)的一項(xiàng)習(xí)俗。它是將掛在街頭的花燈燈面上寫下詩詞謎語，以燈中的燭火照耀，任人猜度。這些謎語或插科打諢、戲弄行人，或寓意美好、寄托祝福，既能啟迪智慧又饒富樂趣，因此深受百姓歡迎而流傳下來。《紅樓夢》就曾寫到賈府在元宵節(jié)賞燈制燈謎之事。當(dāng)時探春作了一首詩：“階下兒童仰面時，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離?！敝i底是風(fēng)箏，也暗寓了探春注定離家漂泊的命運(yùn)。

在飲食上，元宵節(jié)要吃“元宵”。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”，后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”，一般是用白糖、芝麻、花生、豆沙、果仁等物作餡，用糯米粉在外面包裹成圓形，下湯煮熟后吃的食品。節(jié)日里吃一碗湯圓，意謂家庭和和美美、團(tuán)團(tuán)圓圓。

其實(shí)，元宵節(jié)也是一個同浪漫的愛情相聯(lián)系的節(jié)日。正宗的中國本土情人節(jié)是它，而非現(xiàn)在被商家膚淺理解、刻意炒作的七夕節(jié)。在封建時代的傳統(tǒng)社會中年輕女孩不允許出外自由活動，但是在元宵節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩賞燈，因此為未婚男女相識、相會提供了絕佳時機(jī)。女孩兒們在這一天打扮得花枝招展地上街去，“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”，既是看人，也是被人看，所以才有了“眾里尋他千百度”。歐陽修的《生查子·元夕》云：“去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。”寫的正是男女相會的浪漫情景。

元宵節(jié)的習(xí)俗除了這幾種主要的有特色的之外還有很多，各地也不盡相同。在華夏民族眾多的民俗節(jié)日中，這是一個熱鬧的節(jié)日。人們在這樣一個皓月高懸的夜晚走上街頭，共賞圓月、燃燈放焰、喜猜燈謎、同食元宵，闔家團(tuán)聚，其樂融融。唐朝詩人蘇味道在《正月十五日夜》中寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來?！泵枥L的就是這種燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。但是脫離了從前的生活環(huán)境，傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被現(xiàn)代日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗。

第四篇：今日故事：中國近代郵政誕生(圖)

今日故事：中國近代郵政誕生（圖）

今日故事：中國近代郵政誕生（圖）

1896年3月20日，光緒帝批準(zhǔn)開辦大清郵政，中國近代郵政誕生。批準(zhǔn)開辦中國近代郵政的光緒帝中國近代郵政的先驅(qū)劉銘傳大清海關(guān)總稅務(wù)司赫德大清郵政總辦，法國人帛黎大清郵傳部尚書盛宣懷郵傳部尚書，京浦鐵路督辦徐世昌（1909）大清郵傳部左侍郎、郵政總局局長李經(jīng)芳北京，大清郵政分局（小報(bào)房）西堤廣州大清郵政官局,后遭火焚毀.于1916年在原址建成大清郵政福州局的員工大清郵政郵筒大清郵政郵票大清郵政郵票，順德府郵戳大清郵政當(dāng)一元郵票（小一元）大清郵政半分銀欠資郵票.大清郵政三角鯉魚郵票大清郵政煙臺郵戳大清郵政蕪湖郵戳這個實(shí)寄封表明在騾馬市大街有家恒裕金店，老板叫馮潤田大清郵政天津局郵戳大清郵政實(shí)寄封，牛莊郵戳大清郵政實(shí)寄封，北京郵戳大清廈門郵局設(shè)立于1897年2月20日大清郵政郵差號坎大清郵政章程大清郵政輿圖大清郵政各類郵件資費(fèi)表大清郵政各類郵件資費(fèi)表大清郵政郵件執(zhí)據(jù)大清郵政存款憑單大清郵政驗(yàn)證執(zhí)據(jù)大清國郵政樣票.大清郵政吉林郵戳大清郵政加緊信件收費(fèi)收據(jù)1888年大清臺灣郵政龍馬郵票改作火車票大清郵政官局代封紙大清郵政宣統(tǒng)登基郵票大清臺灣郵政局郵票大清郵政津局大清郵政津局舊址1900年5月大清郵政在周村設(shè)立大清郵政局（復(fù)原景觀）煙臺大清郵局大清郵政北海分局大清郵政滬局1900年大清郵政龍旗明信片1900年大清郵政龍旗明信片大清郵政廣告圖戶部街北京郵務(wù)管理局1897年上海大清郵政官局郵工

大清郵政重慶總局舊址..大清郵政廈門一等郵局（光緒二十三年）大清郵政金陵郵政總局開設(shè)蒙自大清郵政官局舊址大清郵政郵差，蒙自大清郵政郵差，蒙自大清郵政郵差，蒙自大清郵政信差大清郵政郵差上海郵政總局（1924年）白象街154號，重慶海關(guān)報(bào)關(guān)行（大清郵局）舊址成都暑襪街大清郵政官局舊址1896年4月9日設(shè)，大清郵局鎮(zhèn)江分局舊址.福建省城郵局山東，大清郵政臺莊官局復(fù)原.大清窯灣郵局復(fù)原大清郵政水鄉(xiāng)郵船復(fù)原大清郵政村鎮(zhèn)信柜招牌黃姚老郵局復(fù)原成都市龍泉驛區(qū)老街大清郵局復(fù)原成都市龍泉驛區(qū)老街大清郵局郵差復(fù)原成都市龍泉驛區(qū)老街大清郵局復(fù)原寧波一等郵局舊址江蘇昆山錦溪古鎮(zhèn)老郵局復(fù)原北京甘石橋郵務(wù)局復(fù)原北京東四牌樓郵局復(fù)原長春老郵局舊址北京大清郵政信柜復(fù)原大清郵政山東濟(jì)南府郵局郵政文物大清郵政明信片大清郵政明信片大清郵政明信片楓涇大清郵局民國元年交通部官員合影

第五篇：今日金案之馬 說創(chuàng)新教學(xué)

今日金案之馬 說創(chuàng)新教學(xué)

作者：徐華錚 教研文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：244 更新時間：2006-5-25

[實(shí)用教案] 創(chuàng)意說明：本文運(yùn)用托物寓意的手法，借伯樂和千里馬的傳說，生動形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸處境，寄托了作者憤懣不平和窮愁潦倒之感，觀點(diǎn)鮮明，諷喻深刻。學(xué)習(xí)本文，邊讀邊說，重在引導(dǎo)學(xué)生讀出語氣、讀出情感、體會句式特點(diǎn)，評說千里馬、評說伯樂、評說食馬者，理解寓意，發(fā)掘文章的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)步驟：

（一）故事導(dǎo)入。

《戰(zhàn)國策》記載了這樣的故事：君亦聞驥（良馬）乎？夫驥之齒至矣（能駕車的年頭滿了），服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛膚潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動遲緩），負(fù)轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣而冪（覆蓋）之。驥于是俯而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石者，何也？彼見伯樂之知己也。

《馬說》就是根據(jù)這些故事，托物寓意，論述奇才能人的難得，尤其是知人善任之人的難得。

“說”，古代的一種文體，歸屬說理散文，是議論文之一體，有時稱雜說。接近今之雜文、札記、隨筆之類，或抒一時感觸，或述一得之見，或托物寓意?？捎浭?，但必發(fā)表議論。

（二）誦讀課文。

⒈ 自讀課文，結(jié)合注釋，重點(diǎn)掌握下列文言實(shí)詞： 故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或

通假字-----祗同只 食同飼 見同現(xiàn) 邪同耶 材同才

掌握第二節(jié)四個“食”的讀音及含義

⒉ 了解下列虛詞在文中的用法 ： 而 之 其 以 也? ⒊ 小組合作，譯讀課文，疏通大意。

⒋ 齊讀課文，學(xué)習(xí)文中幾種句式：

① 找出文中的排比句，讀一讀，背一背，說說其特點(diǎn)及作用。

② 找出文中的反問句，讀一讀，背一背，說說其特點(diǎn)及作用。

③ 找出文中的設(shè)問句，讀一讀，背一背，說說其特點(diǎn)及作用。

④ 找出文中含“也”的句子，讀一讀，背一背，揣摩體會五個“也”蘊(yùn)含的語氣及情感。

⒌ 自由誦讀，抑揚(yáng)頓挫地競背課文。

（三）評說形象。

⒈ 評說“千里馬”。

① 用文中的句子說說“千里馬”不遇伯樂的遭遇——

② 用文中的句子說說“千里馬”被埋沒的根本原因——

⒉ 評說“食馬者”。① 用文中的句子說說“食馬者”的愚妄無知。

② 用自己的話歸納“食馬者”愚妄無知的表現(xiàn)。（如：不能賞識人才、不能善待人才、不能正確領(lǐng)導(dǎo)等。）3．評說“伯樂”。

① 從文中找根據(jù)說說“伯樂”的重要。

② 從現(xiàn)實(shí)生活中舉例證說說“伯樂”的重要。

提示：現(xiàn)實(shí)生活中有沒有“千里馬”不遇“伯樂”而埋沒才能、命運(yùn)悲慘的事例？

古今中外有哪些“千里馬”巧遇“伯樂”盡顯才能、成就作為的故事？

可以收集資料，課件展示典型例子，如有些科學(xué)家、藝術(shù)家、體育明星等；還可從學(xué)過的課文中、聽過的故事中收集素材，如“三顧茅廬”諸葛亮出山、“第二次考試”陳伊玲被錄等。旨在由課內(nèi)到課外延伸，進(jìn)一步明確伯樂之于人才的重要。

（四）理解寓意。

1． 作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

明確：在封建社會，許多有識之士懷才不遇，屢遭貶斥。作者對在位者的不能識別人才，摧殘、埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來表現(xiàn)封建社會人才的遭遇。

2．古為今用，在現(xiàn)實(shí)中怎樣才能讓“千里馬”發(fā)揮才能？

分組討論，各小組選定一個問題討論，然后交流。① 假如你權(quán)高位重，你如何當(dāng)好“伯樂”？

② 假如你是“千里馬”，你怎樣避免“懷才不遇”的厄運(yùn)？

③ 假如你是“食馬者”，你怎樣處理與“馬”的關(guān)系？

④ 當(dāng)今社會，“千里馬”一定要遇“伯樂”嗎？

明確：可聯(lián)系“制度選人才”的話題討論。

見仁見智，教師適時引導(dǎo)，最好整理成材料。

[備選創(chuàng)意] 創(chuàng)意說明：運(yùn)用數(shù)字來解讀課文，引導(dǎo)學(xué)生迅速獲取信息，訓(xùn)練思維的條理性。

教學(xué)步驟：

（一）成語導(dǎo)入。

讓學(xué)生收集關(guān)于“馬”的成語，相互交流，既可積累知識，又為學(xué)習(xí)課文作鋪墊。

如：馬到成功、馬不停蹄、馬革裹尸、馬首是瞻、走馬觀花??

（二）誦讀課文。

1．要求讀準(zhǔn)字音，讀順語氣。2．小組合作，譯讀課文。

要求逐句翻譯。重要語句全班集體翻譯。3．自選語段，競背課文。

（三）梳理知識。1．如果用數(shù)字法將課文內(nèi)容進(jìn)行梳理、歸納，你能發(fā)現(xiàn)哪些內(nèi)容？ 2．小組討論，記錄整理，全班交流。如：

一“馬”——全文敘寫了千里馬的命運(yùn)、馬的才能、馬的遭遇，揭示了人才受到摧殘、人才被埋沒的事理。

二“人”——全文敘寫了兩種人，一是識馬的伯樂，表明伯樂對人才的發(fā)現(xiàn)、任用之重要；一是愚妄的食馬者，表明統(tǒng)治者對人才的埋沒、摧殘。

三“理“——全文揭示了三個哲理：世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有；其真無馬耶？其真不知馬也。

四“句”——文中出現(xiàn)的特色句式有排比句、反問句、設(shè)問句、“也”字句，體會其作用。

五“字”——掌握文中出現(xiàn)的五個通假字、五個“食”、五個“也”、五個“其”、五個“之”。

（四）教師小結(jié)課文。