第一篇：《兒童青年社會(huì)工作》讀書筆記

讀《兒童青少年社會(huì)工作》心得體會(huì)

一、書本大體內(nèi)容

這本書分四個(gè)部分：兒童青少年社會(huì)工作實(shí)務(wù)的的概念框架；影響兒童青少年心理健康需要的公共政策及因素；高風(fēng)險(xiǎn)的兒童和青少年群體；關(guān)于實(shí)務(wù)的協(xié)調(diào)和實(shí)務(wù)評(píng)估等內(nèi)容。

1、兒童青少年社會(huì)工作實(shí)務(wù)的概念框架。主要以兒童青少年個(gè)體及其環(huán)境所發(fā)揮的功能為目標(biāo)，用交互性的觀點(diǎn)來解釋評(píng)量和與兒童青少年會(huì)談。在實(shí)務(wù)工作中，我們很容易忘記兒童青少年在很大意義上是為其環(huán)境所界定的。同時(shí)也有助于確定迫切需要改變的是兒童青少年自身，還是其生活的環(huán)境，或者二者都須改變。進(jìn)一步的概念是從生態(tài)的觀點(diǎn)和系統(tǒng)的概念出發(fā)來強(qiáng)化這個(gè)框架。

2、影響兒童青少年心理健康需要的公共政策及因素。為讀者介紹了一些聯(lián)邦的方案和政策，以及兒童青少年及其家庭直接產(chǎn)生影響的那些家庭的和文化的變數(shù)，而這些對(duì)社會(huì)工作實(shí)務(wù)也一樣會(huì)產(chǎn)生直接的影響。也提供了關(guān)于兒童青少年發(fā)展理論方面的簡(jiǎn)要概述。

3、高風(fēng)險(xiǎn)的兒童和青少年群體。描述了一些高危群體學(xué)生的當(dāng)前狀況和特質(zhì)，并探討了恰當(dāng)?shù)慕槿敕椒?。許多兒童群體處于危險(xiǎn)之中，值得引起我們的關(guān)注，作者在這里挑選了那些最能引起廣泛討論的問題來進(jìn)行討論。

4、關(guān)于實(shí)務(wù)的協(xié)調(diào)和實(shí)務(wù)評(píng)估。這一部分主要討論案例管理作為一個(gè)正在發(fā)展中的方法，它在兒童和青少年人類服務(wù)輸送中的服務(wù)協(xié)調(diào)和問責(zé)性問題，以及案例管理者的多種角色和倡導(dǎo)模式。

二、我的簡(jiǎn)要分析

我對(duì)書中“兒童青少年的成長(zhǎng)與發(fā)展”更為感興趣，所以接下來我就這一章中作者的主要觀點(diǎn)做一下總結(jié)，并提出一些自己的有關(guān)見解或感想。

1、兒童青少年發(fā)展的發(fā)展階段劃分

（1）產(chǎn)前期：在諸多由基因決定的疾病中，導(dǎo)致精神障礙的疾病有苯丙酮尿癥、唐氏綜合征、特納是綜合征和克萊費(fèi)特氏綜合征。早產(chǎn)會(huì)在身體和心理發(fā)育方面影響兒童的發(fā)展；嬰兒越是早產(chǎn)，發(fā)展遲緩的可能性越大，另外，作者還指出，在胎兒發(fā)育期間攝入藥物、酒精和香煙的悲劇性后果是它們對(duì)胎兒的影響。

（2）嬰兒期：在生命的最初幾年里，嬰兒以多種不同的方式成長(zhǎng)和發(fā)育。運(yùn)動(dòng)技巧和

感官協(xié)調(diào)的發(fā)展遵循預(yù)先決定的方式。嬰兒最先被色彩和運(yùn)動(dòng)所吸引，在大約8—10個(gè)月時(shí)，他們發(fā)展出記憶能力。嬰兒能區(qū)分出他們的照看者、咿呀學(xué)語(yǔ)和微笑。在2歲的時(shí)候，兒童的協(xié)調(diào)能力已發(fā)展的非常好，語(yǔ)言和技巧的發(fā)展也日趨增加。這時(shí)期的兒童仍常有分離焦慮。

（3）學(xué)前期：在這一時(shí)期（3—5歲），兒童的骨骼、肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)快速變化，句子表述更長(zhǎng)且更復(fù)雜。攻擊性是兒童這一時(shí)期社會(huì)化的目標(biāo)，尤其是當(dāng)他受到挫折的時(shí)候。當(dāng)兒童開始內(nèi)化某些標(biāo)準(zhǔn)，并模仿其環(huán)境中重要成員的動(dòng)作時(shí)，就顯示出意識(shí)的發(fā)展?？謶衷谶@一年齡階段是普遍的。角色模仿被視為對(duì)發(fā)展符合社會(huì)規(guī)范的行為是必不可少的。

（4）兒童中期：這一階段（6—12歲）兒童以身體的快速成長(zhǎng)為特征，且認(rèn)知技巧也有了快速的提高。父母在兒童發(fā)展中依然扮演著關(guān)鍵角色。兒童的全部自我概念受家庭的影響。與伙伴和兄妹的關(guān)系也可能對(duì)兒童的人格有重大影響。另外，作者指出，兒童中期的心理問題可能包括恐懼癥、抽搐、焦慮反應(yīng)、強(qiáng)迫性困擾頑念、身心癥狀。當(dāng)嘗試界定導(dǎo)致兒童心理不良的因素時(shí)，對(duì)家庭親子關(guān)系的品質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、加諸兒童身上的錢期待和兒童的健康等方面的探討時(shí)非常重要的。

（5）青少年期：青年期上承兒童期，下接成年期，是人生的一個(gè)特殊時(shí)期，也許正是因?yàn)檫@樣，作者對(duì)于這一時(shí)期的介紹是最多的，首先，作者敘述了青少年期的一些生理變化，接著指出青少年身體的急劇變化也伴隨著認(rèn)知的變化并指出在這一階段青少年的一些認(rèn)知問題。的確，在這一時(shí)期，青少年開始出現(xiàn)青春性征，由此也帶來許多生理和心理上的困擾。根據(jù)埃里克森的研究，青年期社會(huì)化的主要問題是“自我認(rèn)同問題”，如若不能及時(shí)化解有可能會(huì)導(dǎo)致偏離行為。在現(xiàn)代社會(huì)中，青少年犯罪越來越成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，“自我認(rèn)同危機(jī)”是重要的原因之一。

2、個(gè)體發(fā)展的理論

（1）精神分析理論：弗洛伊德強(qiáng)調(diào)的是人格形成過程中的生物因素，特別是性的因素。弗洛伊德認(rèn)為，人格的發(fā)展在很大程度上是受“無意識(shí)”驅(qū)動(dòng)的。他把人格化分為三個(gè)部分：本我、自我、超我。在人格發(fā)展過程中，本我、自我和超我三者如能和諧一致，那么人格發(fā)展過程將是正常的；如果三者失衡甚至長(zhǎng)期沖突，人格發(fā)育將會(huì)非常困難，甚至出現(xiàn)某些心理疾病。弗洛伊德把人格發(fā)展過程分為5個(gè)時(shí)期，即口腔期（0歲—1歲）、肛門期（1歲—3歲）、性器期（3歲—6歲）、潛伏期（7歲至青春期）、兩性期（青春期以后）。他認(rèn)為，前三個(gè)時(shí)期對(duì)一生人格的發(fā)展最為重要，一生的人格在這三個(gè)時(shí)期即已基本確定下來。這三個(gè)時(shí)期的基本需求，特別是性欲的滿足程度如何，直接關(guān)系到以后人格健康與否。

（2）心理社會(huì)理論：埃里克森不同意弗洛伊德的泛性論觀點(diǎn)以及人格在四五歲時(shí)既已

基本完成的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)文化對(duì)于人格發(fā)展也有重要影響，并且人格的發(fā)展貫穿人的一生。他認(rèn)為社會(huì)心理的發(fā)展有八個(gè)階段：1.信任對(duì)不信任；2.自治對(duì)羞愧和懷疑；3.主動(dòng)對(duì)罪惡感；4.勤奮對(duì)自卑;5.自我統(tǒng)一對(duì)角色混亂；6.親密對(duì)疏離；7.生產(chǎn)對(duì)停滯；8.自我完善對(duì)絕望。然而，埃里克森未能從根本上超脫弗洛伊德本能論的觀點(diǎn)，同時(shí)他的發(fā)展模型是建立在對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的研究基礎(chǔ)上，不免有失偏頗，且理論多從經(jīng)驗(yàn)觀察而的，缺乏客觀的科學(xué)實(shí)驗(yàn)根據(jù)。

（3）行為或?qū)W習(xí)理論：行為主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)來自于人與環(huán)境的交互作用。通過與環(huán)境的交互作用，兒童學(xué)到各種類型的行為。行為和學(xué)習(xí)理論關(guān)注兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的行為指標(biāo)，一如關(guān)注其認(rèn)知能力和人格的發(fā)展。學(xué)習(xí)是兒童借以搜集其所處環(huán)境信息的過程，這一過程塑造其對(duì)環(huán)境的反應(yīng)方式。作者在最后提出了作為實(shí)務(wù)工作者必須提出的問題，如：如果兒童有適應(yīng)不良的行為，在他/她的環(huán)境中是什么強(qiáng)化了它們？誰(shuí)是這一行為的角色模型？

（4）認(rèn)知理論：在這一部分作者主要介紹了皮亞杰的觀點(diǎn)，皮亞杰的理論框架主要是關(guān)于認(rèn)知和智力的發(fā)展。兒童會(huì)經(jīng)歷一系列的復(fù)雜階段皮亞杰認(rèn)為“人”（特指兒童）是試圖控制和學(xué)習(xí)他/她切身環(huán)境的積極地生物。兒童不是消極的接受者；他們不斷的努力理解他們所處的世界。皮亞杰將他的理論分為四個(gè)主要的智力發(fā)展時(shí)期：感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期（出生到2歲）、前運(yùn)算時(shí)期(2—7歲）、具體運(yùn)算時(shí)期（7—11歲）和形式運(yùn)算時(shí)期（11歲以后）。每一階段是下一階段的基礎(chǔ)，每個(gè)新學(xué)會(huì)的技巧都會(huì)延續(xù)至下一階段。

（5）道德發(fā)展和人本心理學(xué)：科爾伯格的道德發(fā)展了理論認(rèn)為有三種水平和種類的道德推理：1.前道德時(shí)期。這一階段兒童僅僅順從但沒有充分理解為什么他/她要遵從他人的愿望。2.合乎規(guī)則的道德時(shí)期。這一時(shí)期兒童舉止恰當(dāng)，因?yàn)樗?她希望被別人以某種方式來認(rèn)定。3.自我接受的道德準(zhǔn)則時(shí)期。這一時(shí)期兒童青少年明白道德是如何有益于人們民主地接受法律和保護(hù)他人的權(quán)利。人本心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，個(gè)體是持續(xù)形成的。馬斯洛需求層次包括：生理需求、安全需求、歸屬于愛的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。最后作者提出，個(gè)體在成人期有機(jī)會(huì)矯正早期社會(huì)化的失敗。人本主義理論拒絕心理分析認(rèn)為內(nèi)驅(qū)力決定行為的觀點(diǎn)，而且也拒絕行為和環(huán)境理論認(rèn)為行為僅僅由環(huán)境決定的觀點(diǎn)。而人本主義理論認(rèn)為個(gè)體天生具有自我實(shí)現(xiàn)的需求。而且，只有當(dāng)?shù)蛯哟涡枨螳@得滿足時(shí)，他/她才有追求較高層次需求的可能。

3、風(fēng)險(xiǎn)因素與發(fā)展

作者首先列舉了Werner提供的兒童主要發(fā)展階段的風(fēng)險(xiǎn)因素，并且提到，風(fēng)險(xiǎn)因素在不同情形和不同國(guó)家都會(huì)有所變化，隨著處理各種風(fēng)險(xiǎn)因素的社會(huì)技術(shù)的提高，這些風(fēng)險(xiǎn)因素也會(huì)降低。作者指出，這種對(duì)河發(fā)展相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)因素的分析所呈現(xiàn)出來的是互動(dòng)或交互模

式，而不是直線模式。這個(gè)觀點(diǎn)則迫使我們將注意力集中于兒童青少年和他們所處的各種環(huán)境間的互動(dòng)關(guān)系。

接著作者表明，一個(gè)多變量的風(fēng)險(xiǎn)模式假設(shè)，在兒童應(yīng)對(duì)他們環(huán)境網(wǎng)絡(luò)中的壓迫性因素和保護(hù)性因素的技巧較低時(shí)容易產(chǎn)生行為問題。并提供了具體的表格，最后指出這個(gè)觀點(diǎn)讓我們擺脫了單變量的分析模式，即認(rèn)為而同時(shí)問題的起因以及環(huán)境是困難的根源。

最后，作者由風(fēng)險(xiǎn)的概念引發(fā)了下面的觀念，即如果風(fēng)險(xiǎn)能為一些兒童及其家庭所知曉，那也許能夠創(chuàng)造和組織緩沖器去影響不利的結(jié)果。而這些緩沖器可以被視為阻止或影響消極結(jié)果的障礙性因素。最后作者列舉了Werner和Smith提供的兒童切身的環(huán)境中的保護(hù)性因素的一份清單。

本書系統(tǒng)地介紹了美國(guó)社會(huì)兒童青少年中較多存在的問題，并提出了“交互性框架”這一中心議題，以及該領(lǐng)域內(nèi)社會(huì)政策的配套措施、發(fā)展歷程和社會(huì)工作的專業(yè)進(jìn)展、手法等，這對(duì)于開闊國(guó)內(nèi)讀者的閱讀和研究視野很有益處。

書名：《兒童青少年社會(huì)工作》

作者：米爾斯(美)

出版社：華東理工大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2006年3月版

頁(yè)數(shù)：共計(jì)250頁(yè)

第二篇：社會(huì)工作心理學(xué)讀書筆記

社會(huì)工作心理學(xué)讀書筆記

通過本學(xué)期對(duì)社會(huì)工作心理學(xué)的學(xué)習(xí)，讀書筆記如下：

一、人的心里現(xiàn)象

（一）人的心理現(xiàn)象綜述，人的心理現(xiàn)象結(jié)構(gòu)，在較早的研究中，把人的心理現(xiàn)象分為心理過程和個(gè)性心理特征兩大方面。

心理狀態(tài)，心理狀態(tài)是指當(dāng)前時(shí)刻人的心理活動(dòng)水平，成為心理過程的背景。

（二）人的心理過程，人類認(rèn)識(shí)世界是從感覺基礎(chǔ)上進(jìn)行知覺。通過感覺和知覺，人和動(dòng)物獲得關(guān)于外部環(huán)境和自身內(nèi)部的信息，了解事物的現(xiàn)象與外部特征，獲得關(guān)于客觀世界的感性認(rèn)識(shí)，以此保持機(jī)體與環(huán)境的平衡與聯(lián)系。感覺與知覺是其他一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。在感知的基礎(chǔ)上才能運(yùn)用思維進(jìn)行分析、判斷、綜合、概括，并產(chǎn)生生理性的認(rèn)識(shí)。沒有感覺和知覺提供的信息，其他一切心理活動(dòng)就成了無源之水，無本之木。

人在認(rèn)識(shí)世界和反作用于世界的時(shí)候，不僅能知道各種事物的屬性、特點(diǎn)和事物之間的相互聯(lián)系，還會(huì)產(chǎn)生對(duì)事物的態(tài)度，引起熱愛、憎惡、喜悅、恐懼、焦慮、憤怒等主觀體驗(yàn)，這些體驗(yàn)就是情緒和情感。

情緒情感的聯(lián)系與區(qū)別：情緒與情感是同一類心理現(xiàn)象。對(duì)于人類來說，情緒和情感是交織在一起的，情感的表達(dá)離不開喜怒哀懼等情緒表現(xiàn)形式；情緒反映也常常具有情感的依據(jù)和背景。

區(qū)別：首先，從種系發(fā)展過程來看，情緒是人和動(dòng)物共有的心理現(xiàn)象，是個(gè)體生理性的需要、愿望和環(huán)境事件之間關(guān)系的反映，是與個(gè)體生理性需要相聯(lián)系的主觀體驗(yàn)，是人類所獨(dú)有的心理現(xiàn)象。情緒與情感和其他心理現(xiàn)象一樣都是精神系統(tǒng)的機(jī)能，神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展層次越高，情緒的反應(yīng)和表現(xiàn)形式就越豐富和復(fù)雜。

其次，在持續(xù)時(shí)間、體驗(yàn)深度等方面，情緒帶有明顯的情境性、不穩(wěn)定性和易變性。第三，情緒反應(yīng)比較寬泛，其生理反應(yīng)較為直接明顯，情感也常通過情緒來表達(dá)。

二、人的心理現(xiàn)象

（一）個(gè)性傾向性，個(gè)性傾向反映個(gè)體心理行為的方向以及在活動(dòng)中經(jīng)歷的投入

興趣，興趣是力求認(rèn)識(shí)某種事物的伴有積極體驗(yàn)的傾向。興趣反映在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，想解決頭腦中出現(xiàn)的“這是什么”、“這是怎么樣”、“這為什么這樣”一類問題，并且在活動(dòng)中感到欣喜、愉快、興奮。

（二）個(gè)性心理特征，在個(gè)性結(jié)構(gòu)中除了反映一個(gè)人心理與行為傾向的部分，還有反應(yīng)一個(gè)人心理與行為的相對(duì)穩(wěn)定的特征。這些特征可以反映在認(rèn)識(shí)問題、解決問題的質(zhì)量方面；可以反映在心理行為力量、強(qiáng)度、速度方面；也可以反映在對(duì)待周圍事物、他人以及自我的態(tài)度方面。

能力，是一種心理特征，是順利完成某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件，對(duì)活動(dòng)效率有直接的影響。能力中既包含個(gè)體學(xué)習(xí)知識(shí)技能的可能性，也包含運(yùn)用已經(jīng)學(xué)會(huì)的知識(shí)技能的可能性。

人在完成某種活動(dòng)時(shí)，往往不是依靠一種能力，而需要多種能力的結(jié)合，各種能力相互配

合，才能保證活動(dòng)的順利進(jìn)行。如果某人各種能力結(jié)合的好，能有質(zhì)量、有效地完成活動(dòng)任務(wù)，也就是表現(xiàn)了某一個(gè)人的才能。有的人各種能力都有高度的發(fā)展，能順利地、獨(dú)立地、創(chuàng)造性的完成某些復(fù)雜的活動(dòng)任務(wù)，這種有接觸能力表現(xiàn)的人，常被譽(yù)為天才。

能力的種類：

1、一般能力和特殊能力

2、模仿能力和創(chuàng)造能力

3、認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。

（三）個(gè)性心理特征

氣質(zhì)，在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常提高氣質(zhì)這一概念。心理學(xué)中所說的氣質(zhì)，有其特定的涵義。這種界定有一定的局限性，因?yàn)閯?dòng)力中包含更多的動(dòng)機(jī)成分，而氣質(zhì)講的不是動(dòng)機(jī)。

氣質(zhì)評(píng)價(jià)與研究意義：氣質(zhì)類型反映的是人格的生理性特征，從社會(huì)評(píng)價(jià)來看，無好壞優(yōu)劣之分。四種類型都有積極和消極成分。氣質(zhì)類型和成就、道德品質(zhì)等具有社會(huì)價(jià)特點(diǎn)之間沒有對(duì)應(yīng)關(guān)系。各種氣質(zhì)類型的人都可能在事業(yè)上取得成就，也可能形成良好的道德品質(zhì)，只是在表現(xiàn)的強(qiáng)度、靈活性，形成的速度、穩(wěn)定性方面有所不同。

性格與氣質(zhì)的關(guān)系：性格與氣質(zhì)是個(gè)性的兩個(gè)不同側(cè)面。氣質(zhì)體現(xiàn)人格的生物屬性；性格體現(xiàn)人格的社會(huì)屬性。氣質(zhì)是在個(gè)人神經(jīng)、生理機(jī)能基礎(chǔ)上產(chǎn)生的個(gè)性特征，氣質(zhì)類型之間，只有特點(diǎn)之別，沒有好壞之分。從個(gè)體心理發(fā)展來講，氣質(zhì)出現(xiàn)較早，從嬰兒升上就能看出氣質(zhì)特點(diǎn)的差異。性格更多受社會(huì)文化和歷史背景的影響，與個(gè)人所處在的社會(huì)環(huán)境和受教育的內(nèi)容方式有關(guān)。因?yàn)槠吹氖切愿竦暮诵模谏鐣?huì)評(píng)價(jià)方面有好壞之分。熱愛祖國(guó)、忠于職守、廉潔奉公、勤奮踏實(shí)、樂觀進(jìn)取、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)守信、友善助人、自強(qiáng)自信等等，既是高尚的道德品質(zhì)，也是良好的性格特征；而損公肥私、損人利己、敷衍塞責(zé)、虛偽狡詐、恃強(qiáng)凌弱、妒忌敵視、自輕自賤等等則是不良的品德與性格特征。性格同樣具有穩(wěn)定性的特征，但與氣質(zhì)相比，有更強(qiáng)的可塑性。早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)性格影響深遠(yuǎn)，當(dāng)然，成年后的環(huán)境巨變也能使人的性格法傷變化，而性格在一定程度上可能掩蓋甚至改造氣質(zhì)的個(gè)別特征。

性格與氣質(zhì)的聯(lián)系：性格與氣質(zhì)雖然是個(gè)性特征的兩個(gè)側(cè)面，但并不是相互割裂的，氣質(zhì)是性格的生物學(xué)基礎(chǔ)，性格影響氣質(zhì)的社會(huì)性方向，二者相互影響、相互參透和融合，形成每個(gè)人特定的個(gè)性特征。

三、職業(yè)心理發(fā)展

（一）擇業(yè)期的心理準(zhǔn)備，擇業(yè)是我們步入生涯的必經(jīng)門檻。面對(duì)眾多的職業(yè)之門，有人很“幸運(yùn)”，會(huì)很快敲開理想的職業(yè)之門;有些人卻不見得那么“走運(yùn)”，理想的職業(yè)之門似乎與之無緣，究其原因，并非簡(jiǎn)單的“運(yùn)氣”好壞問題，而是在擇業(yè)之前，對(duì)擇業(yè)缺少必要的準(zhǔn)備，包括知識(shí)能力的準(zhǔn)備、自我了解的準(zhǔn)備及社會(huì)職業(yè)認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)備。

職業(yè)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，事實(shí)上，一個(gè)人在其成長(zhǎng)的過程中自然地形成關(guān)于職業(yè)的一種看法。這些看法的形成大致分為四個(gè)時(shí)期：幻想期、探索期、現(xiàn)實(shí)期、常識(shí)期。

由此可見，一個(gè)成熟的職業(yè)選擇絕非一個(gè)人的一時(shí)沖動(dòng)，它是隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)閱歷的增加，把自己的職業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)愿望、主觀條件與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相協(xié)調(diào)的過程與產(chǎn)物。其實(shí)職業(yè)認(rèn)識(shí)并非僅存在于就業(yè)前或就業(yè)初，它貫穿于整個(gè)職業(yè)階段，甚至整個(gè)人生。

擇業(yè)前應(yīng)有的心理準(zhǔn)備：

1、確定職業(yè)愿望，職業(yè)是人們維持生計(jì)，承擔(dān)社會(huì)職業(yè)分工角色，發(fā)揮個(gè)性才能的一種持續(xù)進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。

2、了解自己的職業(yè)能力傾向，能力一般能力和特殊能力。智力、操作、能力、自學(xué)能力等屬于一般能力，為社會(huì)工作者，需要較強(qiáng)的社會(huì)交際能力，實(shí)際問題解決能力、組織管理能力等，這都屬于特殊能力。

3、研究職業(yè)目標(biāo)的特性，了解職業(yè)特性是知己知彼的必要條件之一。因此他對(duì)于做出們一的職業(yè)選擇也是必要的，了解職業(yè)特色首先是了解職業(yè)的分類情況。職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展是勞動(dòng)分工的必然結(jié)果。

4、考慮社會(huì)環(huán)境，每一個(gè)職業(yè)所依托的行業(yè)及產(chǎn)業(yè)是不斷變化的，不同的行業(yè)和產(chǎn)業(yè)在一定的歷史階段其發(fā)展的水平是不平衡的、其發(fā)展的前景也是不同的。這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化與不同也是我們擇業(yè)時(shí)必須考慮的問題。

（二）職業(yè)早期的心理適應(yīng)，找到工作之后，適應(yīng)工作環(huán)境、爭(zhēng)取被組織接納，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)貢獻(xiàn)區(qū)等問題就擺在就業(yè)者的議事日程上來。如果不是有意識(shí)的研究這些問題，而是完全被動(dòng)的聽從安排，也許不一定能實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)愿望。

職業(yè)早期應(yīng)該注意的問題：

1、學(xué)會(huì)開辟自身的工作

2、學(xué)會(huì)與上司相處

3、學(xué)會(huì)與同事相處

四、心理健康與心理問題

（一）心理健康的含義：國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于心理健康的內(nèi)涵做過許多不同的闡述，概括起來，心理健康是指一種持續(xù)的心理狀態(tài)，是指?jìng)€(gè)體的心理在本身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所能達(dá)到的最佳功能狀態(tài)，需要注意的是，這是個(gè)題在主客觀許可的范圍內(nèi)最佳狀態(tài)，不是十全十美的狀態(tài)。

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，以什么作為心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)非常復(fù)雜的問題。一位心理健康不像生理健康那樣有一個(gè)明顯的界限，心理健康與否只要尚未出現(xiàn)腦生理變化，難以通過儀器檢查的出結(jié)果。而且，由于，心里的復(fù)雜性，判斷是還需考慮對(duì)方所處的時(shí)代、文化背景、年齡、經(jīng)歷以及情景等多方面因素。

（二）成年期常見的心理問題

五、心理保健與心理咨詢

（一）心理保健，心理保健與身心保健一樣針對(duì)健康者而言，目前是增強(qiáng)對(duì)不良刺激的抵抗力，預(yù)防心理疾病，提高生活質(zhì)量。

心理保健的途徑：

1、學(xué)習(xí)

2、觀察他人與自我反省

3、與人交完

4、建立良好的生活模式

5、享受心理咨詢。

（二）心理咨詢的理論與操作

（三）認(rèn)知理論，認(rèn)識(shí)理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的決定性作用。由于文化、知識(shí)水平及周圍環(huán)境背景的差異，人們對(duì)問題往往有著不同的理解和認(rèn)識(shí)。所謂認(rèn)知一般是指認(rèn)識(shí)活動(dòng)或認(rèn)識(shí)過程，包括一個(gè)人對(duì)事物的看法，對(duì)自己和他人的看法。

（四）心理咨詢的原則：

1、接納原則

2、支持性原則

3、保密性原則

4、發(fā)展性原則

（五）心理咨詢形式：

1、個(gè)別心理咨詢與治療

2、集體心理咨詢

3、系統(tǒng)家庭心理咨詢

六、社會(huì)認(rèn)知與人際關(guān)系

（一）社會(huì)認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)工作者而言，在工作場(chǎng)景中需有認(rèn)知地迅速了解對(duì)方，已確定如何進(jìn)行服務(wù)或如何使對(duì)方配合服務(wù)，這是對(duì)人了解的過程，也就是社會(huì)認(rèn)知的過程。

社會(huì)認(rèn)知不同于對(duì)無生命的物、對(duì)一般動(dòng)植物以及對(duì)事的認(rèn)識(shí)，而是對(duì)人的認(rèn)識(shí)。社會(huì)知覺是一般直覺中隊(duì)對(duì)人知覺得部分，是指?jìng)€(gè)體在與人交往時(shí)，知覺他人外在特征的過程，是人腦通過感覺器官霍格他人外在信息的過程。

（二）社會(huì)認(rèn)知的過程：

1、搜集、選擇信息

2、整合信息、形成判斷

（三）社會(huì)認(rèn)知的內(nèi)容，社會(huì)知覺從他人的衣著、表情、動(dòng)作、姿態(tài)、語(yǔ)調(diào)開始。以對(duì)方衣冠楚楚或衣衫襤褸來判斷對(duì)方的經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)地位、職業(yè)，是“以貌取人”的社會(huì)知覺。與此同時(shí)，人的情緒、情感會(huì)通過表情動(dòng)作流露，成為社會(huì)知覺的內(nèi)容。表情動(dòng)作主要有面部、身段和言語(yǔ)三類。對(duì)他人個(gè)性的認(rèn)知是對(duì)對(duì)方有意義的特征進(jìn)行整合和概括后形成一個(gè)總體看法。人的個(gè)性有多方面特征。根據(jù)一些心理學(xué)家研究認(rèn)為，在形成一個(gè)人看法的過程中，個(gè)性的多方面的因素，如對(duì)人、對(duì)己或?qū)?dòng)作勞動(dòng)的態(tài)度，情緒和意志特征或習(xí)慣了的行為方式，以及價(jià)值觀、能力等，并不具有同等重量的分量和作用。其重要性程度可能受到認(rèn)知者自身價(jià)值觀的影響。所以，同一個(gè)人的同一種特征，如情緒表達(dá)方式，有時(shí)被視作中心特征，有時(shí)則被視作為邊緣特征。這說明在對(duì)人的個(gè)性的認(rèn)知中認(rèn)知者有很大的主觀性。

（四）人際關(guān)系，自從有人類以來，人際關(guān)系就引起了人們注意。人是社會(huì)的人，每個(gè)人都生活與廣發(fā)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中，在社火生活中共同活動(dòng)，彼此之間就建立了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，這些社會(huì)關(guān)系大致上可分為兩種：一種是在物質(zhì)生活中，形成的最基本的關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系，他決定了人們之間的政治、經(jīng)濟(jì)和思想關(guān)系。這種關(guān)系是以彼此的利害關(guān)系為基礎(chǔ)，它不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的利益，還有社會(huì)的、權(quán)利的、政治的利益，這種關(guān)系統(tǒng)稱為社會(huì)關(guān)系。

（五）人際關(guān)系建立的基礎(chǔ)，人們?cè)诮煌^程中為什么會(huì)形成不同的人際關(guān)系，這首先要了解人際關(guān)系建立的基礎(chǔ)。

（六）人際關(guān)系的行為模式，人們?cè)诮煌^程中形成的人際關(guān)系必然從行為中表現(xiàn)出來，這些外顯的行為被對(duì)方感受到，就會(huì)影響雙方的關(guān)系。

七社會(huì)行為與社會(huì)影響

（一）相符行為，相符行為或稱相符現(xiàn)象是社會(huì)生活中普遍存在的一種社會(huì)行為。大多數(shù)社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為相符行為的發(fā)生與社會(huì)所面臨的團(tuán)體壓力包括真實(shí)存在的和個(gè)體想象的團(tuán)體壓力沒關(guān)。因此相符行為也稱從眾或遵從，是指人們面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)壓力時(shí)表現(xiàn)出的與團(tuán)體和社會(huì)一致的行為。

（二）社會(huì)生活中的心理影響，所謂社會(huì)生活中的心理影響是指在社會(huì)生活中在他人的影響下，個(gè)體的心理變化及與之相伴隨的心理反應(yīng)。眾所周知，外界的壓力對(duì)個(gè)體的思想和行為會(huì)產(chǎn)生影響，社會(huì)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，人們的相互作用會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生一系列的心理反應(yīng)，從而形成特殊群體性心理現(xiàn)象，如社會(huì)促進(jìn)與抑制，模仿、時(shí)尚與流言等等。

第三篇：社會(huì)工作概論讀書筆記

社會(huì)工作概論讀書筆記

031909132陳健

毒品是眾所周知的魔鬼，它可以影響到中樞神經(jīng)系統(tǒng)，從而使吸毒者的行為、情緒反應(yīng)和思維過程發(fā)生變化。反復(fù)使用可以發(fā)展成癮，即盡管有消極的后果還是會(huì)強(qiáng)迫性地使用一種毒品或物質(zhì)。上癮的特征為生理上的依賴（身體組織需要有這種藥物才會(huì)功能正常）和心理上的依賴（當(dāng)一個(gè)人相信只有身體內(nèi)有這種化學(xué)物質(zhì)，感覺和思維才能正常）。所有精神類藥品都會(huì)有心理依賴成分，但是并不是所有的藥品都會(huì)發(fā)展成生理上的依賴?，F(xiàn)今有可能被濫用的毒品主要有麻醉劑、興奮劑、抑制藥物、幻覺劑、大麻、吸入劑和類固醇。

很難估計(jì)有多少人正在吸食毒品。但是吸食毒品的人正在增加是可以確定的。許多吸毒的人都喪失了社會(huì)生產(chǎn)力。他們經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)健康問題，他們的家庭承受著情感沖突和經(jīng)濟(jì)上的損失。家庭中一旦出現(xiàn)了吸食者，家便不成其為家了。吸毒者在自我毀滅的同時(shí)，也破害自己的家庭，使家庭陷入經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)、親屬離散、甚至家破人亡的困難境地。此外，吸毒還使得成千上萬(wàn)的資金流入到有組織的犯罪團(tuán)伙中，社會(huì)損失了大量的財(cái)富，納稅人也為此支付了許多錢來挽救吸毒者。毒品活動(dòng)擾亂社會(huì)治安：毒品活動(dòng)加劇誘發(fā)了各種違法犯罪活動(dòng)，擾亂了社會(huì)治安，給社會(huì)安定帶來巨大威脅。

在20世紀(jì)60年代以前，與毒品有關(guān)的問題主要執(zhí)法人員關(guān)心的事情。很少有人去醫(yī)治有毒癮的人，或者是幫助有毒癮的人康復(fù)，因?yàn)樗麄償?shù)量很少，并且人們大都相信人只要一染上了毒癮，就無藥可救了。但是當(dāng)這個(gè)問題愈演愈烈，尤其是當(dāng)吸毒蔓延到郊區(qū)時(shí)，此時(shí)感到擔(dān)憂的大眾開始尋找阻止吸毒的蔓延、挽救受害者、重建家庭的辦法。要完成這個(gè)任務(wù)，需要一個(gè)有責(zé)任心的社會(huì)的共同努力，即由執(zhí)法部門、醫(yī)療行業(yè)、學(xué)校、立法機(jī)會(huì)和社會(huì)機(jī)構(gòu)，所有力量一起為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。而社會(huì)工作參與的方案可以歸為三大類：（1）預(yù)防吸毒（2）治療受害者及其家庭（3）減少滋生吸毒的社會(huì)條件。為了解決毒品問題，必須加強(qiáng)預(yù)防。學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)的社會(huì)工作者需要對(duì)那些潛在的導(dǎo)致吸毒的狀況提高警惕，并采取必要的步驟加以改善。社會(huì)工作者在毒品預(yù)防和教育方案中的作用有以下幾個(gè)方面，但并不僅僅局限于這些方面：從小學(xué)開始在課堂上進(jìn)行有關(guān)毒品危害的教育；安排聆聽令人信服的演講；開辦承認(rèn)教育課程；幫助公司和工廠利用相關(guān)教育；培訓(xùn)做吸毒者工作的專業(yè)人員和專業(yè)人員的助手；向大眾提供容易到手的相關(guān)信息。社區(qū)工作方案一般都是特別優(yōu)先考慮的處置吸毒者的方法。它把社會(huì)服務(wù)、精神病服務(wù)與藥物治療想結(jié)合。治療性服務(wù)有心理治療、家庭治療、藥物和化學(xué)治療，以及個(gè)人和小組輔導(dǎo)。因?yàn)槭褂貌煌酒返闹委煏?huì)有差異，所以為吸毒者提供了許多形式的治療。對(duì)一些吸毒者起作用的治療方法可能會(huì)對(duì)另一些人不起作用。吸毒治療中心的工作包括緊急看護(hù)、住院醫(yī)療、門診、化學(xué)治療、治療性社區(qū)以及轉(zhuǎn)介服務(wù)。社會(huì)工作者是這些專業(yè)工作團(tuán)隊(duì)中的重要成員。因?yàn)橛写罅康闹委煼椒?，吸毒者可以選擇最適合他們的治療方法。門診服務(wù)是花費(fèi)最少的。長(zhǎng)期的住院治療費(fèi)用昂貴，許多人負(fù)擔(dān)不起住到完全康復(fù)。在為個(gè)人制定治療方案時(shí)，需要對(duì)其社會(huì)和家庭關(guān)系、工作機(jī)會(huì)以及個(gè)人的長(zhǎng)處進(jìn)行評(píng)估，然后再?zèng)Q定哪種方法更適合其需要。社會(huì)工作者對(duì)社會(huì)資源有所了解，他們可以為吸毒者提供信息，讓他們知道可以利用哪些類型的治療設(shè)施。社會(huì)工作者也可

以幫助協(xié)調(diào)應(yīng)對(duì)這一問題的各方面的力量。為了抗擊毒品的廣泛使用和濫用，一下幾個(gè)方面的工作會(huì)起作用：（1）加強(qiáng)親子關(guān)系；（2）強(qiáng)化父母在家庭中的積極作用；（3）向孩子闡明父母的價(jià)值觀；（4）使年輕人從學(xué)校生活中得到社會(huì)和情感上的收獲與支持；（5）安排所有社會(huì)設(shè)置為青年人所做的工作都致力于促進(jìn)青年人的成長(zhǎng)，幫助青年人在心理上、治療上和教育上有所收獲。

社會(huì)工作正越來越多地參與到吸毒者的治療中。例如在酗酒問題上，酗酒者的家庭總是會(huì)受到影響，需要社會(huì)工作者幫助他們來了解這個(gè)問題，減輕恐懼、焦慮和罪惡感；幫助他們鞏固家庭；同時(shí)學(xué)習(xí)扶住酗酒者。許多傳統(tǒng)的社會(huì)工作場(chǎng)所召喚社會(huì)工作者提供幫助，如少年法庭、承認(rèn)緩刑和假釋機(jī)構(gòu)、精神健康診所、醫(yī)院、家庭輔導(dǎo)中心、學(xué)校、大學(xué)健康與輔導(dǎo)中心，以及私人開業(yè)機(jī)構(gòu)。此外，藥物治療中心也正在雇傭社會(huì)工作者。在許多地方，社會(huì)工作者即是行政管理人員又是治療師，他們與精神病醫(yī)生、內(nèi)科醫(yī)生、心理學(xué)家一起工作，也經(jīng)常與那些以前吸過毒，可能接受過，也可能沒有接受過專業(yè)輔導(dǎo)員訓(xùn)練的人一起工作。一些毒品上癮和濫用者在開始吸毒前有嚴(yán)重的人格問題，社會(huì)適應(yīng)不良，或者有不良的家庭影響。直到處理和克服了這些早期的問題，治療才有可能完成。社會(huì)工作者可以提供這方面的服務(wù)。處理吸毒和毒品依賴會(huì)使社會(huì)工作者面對(duì)以前沒有遇到過的許多問題，要應(yīng)對(duì)這些問題，需要新的方法和新的思考。

傳統(tǒng)個(gè)案工作方法中的一個(gè)大問題是試圖用可以接受的、能帶來滿足感的東西代替毒品，這對(duì)吸毒上癮的人沒什么感召力，因?yàn)槿魏螙|西都不能帶來毒品所產(chǎn)生的“世界真美好”的飄飄欲仙的感覺。雖然不應(yīng)該放棄個(gè)案工作的方法，但是對(duì)待那些放棄毒品的動(dòng)機(jī)不強(qiáng)的當(dāng)事人，必須靈活運(yùn)用。如果吸毒者沒錢繼續(xù)吸毒；如果他們?yōu)槎惚芫於ＡΡM，家庭或朋友不在支持他們或厭棄他們的癮君子行為和問題，身體又患?。蝗绻麄兊拿苡阉烙谖具^量；或者如果他們不得不在去監(jiān)獄還是去治療之間做選擇時(shí)，他們就會(huì)尋求幫助。

對(duì)于一些依賴毒品的人來說，僅把目標(biāo)設(shè)定為戒掉毒品是不現(xiàn)實(shí)的。隨著化學(xué)療法的使用，許多在戒毒治療中心不能繼續(xù)治療的人找到了康復(fù)的方法。社會(huì)工作者可能制定了完全戒斷的最終目標(biāo)，但是必須意識(shí)到如果能達(dá)到，也是要經(jīng)過多次反復(fù)的。對(duì)于社會(huì)工作者來說，重要的是要意識(shí)到不管戒斷了多久都是向前邁出了一步，對(duì)吸毒者、家庭和社會(huì)來說都有重要意義。成癮者經(jīng)常在出現(xiàn)危機(jī)時(shí)重新使用毒品。

社會(huì)工作者參與吸毒者、酗酒者及其家庭的工作的一些方法可以通過一些例子來闡明，治療尚未成癮的青少年是困難的。大部分研究結(jié)果表明家庭整體參與的方法是必要的。父母和青少年必須共同擬定一套基本原則。在家里不應(yīng)該放有毒品，父母必須保證做到這一點(diǎn)。父母必須一直保持警惕，通過行使家規(guī)以及給予愛來強(qiáng)制執(zhí)行訂立的原則。大多數(shù)的父母內(nèi)心都希望成為好父母。通過執(zhí)行這些原則，父母開始感覺到受到了尊重。父母也開始把自己看做是孩子生活中的積極力量。許多時(shí)候，青少年會(huì)對(duì)家庭中更積極些的氣氛做出反應(yīng)，感覺到父母確實(shí)關(guān)心自己取得的成績(jī)，關(guān)心自己。當(dāng)家庭氣氛開始改善時(shí)，社會(huì)工作者應(yīng)該給予父母和青少年積極的反饋。工作者能夠發(fā)揮重要作用，讓家庭已有的改善保持下去。

社會(huì)工作為酗酒者提供治療比較遲緩，它讓這一龐大的群體從匿名戒酒會(huì)和救世軍那里獲得幫助。酗酒者和他們的家庭同樣非常需要社會(huì)工作者的服務(wù)。對(duì)此，社會(huì)工作可以用傳統(tǒng)的和新的治療方法提供服務(wù)。像其他毒癮一樣，沒有一種治療方法對(duì)所有的酗酒者都是有效的，許多治療方法大大地增加了成癮者找到適合自己需要的治療方法的可能性。

目前解決吸毒問題是一個(gè)艱巨的任務(wù)，情況越來越明顯，需要整個(gè)社會(huì)一起努力從曾經(jīng)被認(rèn)為沒有希望的領(lǐng)域開拓出路。社會(huì)工作可以為之助一臂之力。

第四篇：兒童讀書筆記

1.綠山墻的安妮

主要內(nèi)容：馬修與馬莉拉兄妹倆在綠山墻過著平淡從容的生活。為了給患有心臟病的馬修找個(gè)幫手，他們打算從孤兒院收養(yǎng)一個(gè)男孩，不料陰差陽(yáng)錯(cuò)，孤兒院送來的竟是一個(gè)滿頭紅發(fā)、喋喋不休的11歲女孩安妮。安妮自幼失去父母，十一歲時(shí)被人領(lǐng)養(yǎng)。小孤女個(gè)性鮮明，擅于幻想。她自尊自強(qiáng)，憑自己的刻苦勤奮不但得到領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛，也贏得老師和同學(xué)的敬重和友誼。

小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會(huì)說話，一定會(huì)給我們講很多有趣的故事；她還把自己的影子和回聲想像成兩個(gè)知心朋友，向她們?cè)V說心事??

然而，由于酷愛想象以及“愛美之心”，安妮給自己惹來了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯(cuò)誤。在朋友、家人和老師的關(guān)愛中，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂成長(zhǎng)的小主人。2.狼王夢(mèng)

《狼王夢(mèng)》給我的感觸很深，在這里，我將從兩個(gè)角度來說說我讀后的感想。

（一）藍(lán)魂兒慘死母親嘴下

《狼王夢(mèng)》中，藍(lán)魂兒的死，對(duì)紫嵐來說，是最慘的。他是在紫嵐的眼皮底下被獵人的夾子夾住的，后被無耐的母親紫嵐咬死的。

藍(lán)魂兒在母親紫嵐的教育下，養(yǎng)成了不畏不懼，一往無前的習(xí)慣。后來他也受到群狼的尊敬，當(dāng)之無愧地該成為來年的狼王了。然而給紫嵐當(dāng)頭棒喝的是，就在這知進(jìn)不知退的思想下，藍(lán)魂兒失去了應(yīng)有的思維，輕而易舉地被夾住。為了狼兒不被獵人、獵狗侮辱，也為了狼兒少受一點(diǎn)苦楚，紫嵐咬死了自己的孩子。

對(duì)于處于弱勢(shì)的孩子，一定是下大力氣幫助他。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，應(yīng)該讓孩子經(jīng)受風(fēng)霜雪雨，得到鍛煉，在挫折中成長(zhǎng)。但是，如何把握住度，這是個(gè)值得思考的問題。

（二）做教師的引以為戒

《狼王夢(mèng)》，的的確確是紫嵐想讓狼兒做王的一個(gè)夢(mèng)。然而，我們讀后，卻沒有指責(zé)紫嵐的一顆作為母親的心。我們只為她的努力失敗而心情沉重，沉痛。

放下書本，卻放不下思考。育兒，不能像養(yǎng)別的物種一樣，人生的路只有一次選擇。試想，當(dāng)初學(xué)生們進(jìn)入校園時(shí)差不多都是站在同一起跑線上。后來，一類由于能夠游刃有余地周旋于占據(jù)要路者中間而成功了，另一類或因頭腦的拙劣而進(jìn)退失據(jù)，也或因家長(zhǎng)、老師的失誤而成為弱勢(shì)群體。這正所謂是本同而末異。

十年樹木，百年樹人，育人難，育好人難。教師應(yīng)當(dāng)難中求真，難中求好。3.哈克貝恩歷險(xiǎn)記

孩子有自己的聲音，需要表達(dá)自己的聲音，哈克就是這樣一個(gè)典型。

哈克內(nèi)心的聲音就是兒童本身面對(duì)社會(huì)的一個(gè)理解態(tài)度和對(duì)于社會(huì)的渴望。哈克習(xí)慣在自然中睡覺，在寡婦收養(yǎng)了他后，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強(qiáng)，那種處處講規(guī)矩的生活，對(duì)于他而言就是一種受罪，在哈克的眼里“一舉一動(dòng)都要講規(guī)矩，那日子叫人沒發(fā)過。”等他實(shí)在受不了那份罪的時(shí)候，他就溜走，換上原先的那件破

衣服，又鉆回到那個(gè)盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜歡探險(xiǎn)。在哈克設(shè)置了自己被殺的假象之后，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人杰姆，在當(dāng)時(shí)的法律和正統(tǒng)教育下發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人不舉報(bào)主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內(nèi)心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報(bào)杰姆逃跑的事，但是在歷險(xiǎn)的過程中他發(fā)現(xiàn)杰姆的善良和友好，同時(shí)發(fā)現(xiàn)所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個(gè)過程中，哈克逐漸走向成熟。

當(dāng)然，哈克在最后用行動(dòng)成功地發(fā)出了自己的聲音，在成人世界留下了不可磨滅的印記。4.我爸爸 《我爸爸》是表達(dá)最具感染力的一本圖畫書。用極盡夸張的超現(xiàn)實(shí)主義手法，描述了一個(gè)孩子心目中最完美的爸爸形象，從裝幀頁(yè)的大花格子到烤面包機(jī)上跳出的烤面包，處處都有“我爸爸”的影子。原來，“爸爸”的睡衣就是這樣的花式?。?/p>

“這是我爸爸，他真的很棒！

我爸爸什么都不怕，連壞蛋大野狼也不怕。

他可以從月亮上跳過去，還會(huì)走高空繩索。

他敢跟大力士比賽摔跤，在運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽中輕輕松松就跑了第一名！

我爸爸真的很棒！........”

“我爸爸”真的真的是很棒！因?yàn)樗谴蠹液汀拔摇毙哪恐械奶?yáng)（畫面中處處隱藏著太陽(yáng)），還因?yàn)樗肋h(yuǎn)地愛“我”?。?/p>

安東尼·布朗的圖畫向來喜歡暗藏玄機(jī)，例如，藏在樹林里的小紅帽和三只小豬、椅子露出的馬腳、稀疏得像梳子的頭發(fā)、球形的云和樹、三大男高音中的帕瓦羅蒂和多明戈??其中描寫爸爸跳過月亮的跨頁(yè)，更結(jié)合了一首《鵝媽媽童謠》的情節(jié)，圖畫里爸爸跳過了月亮，童謠里的母牛沒有出現(xiàn)，母牛的斑紋倒是跑到狗身上去了，長(zhǎng)了腿的盤子盛著湯匙跑出畫面。除了單頁(yè)圖畫上出現(xiàn)的趣味外，兩兩相對(duì)的頁(yè)面，也呼應(yīng)著爸爸性格中的剛強(qiáng)與柔軟、聰明與笨拙??種種相對(duì)的特質(zhì)，把爸爸刻畫得極富人性、可愛又逗趣。5.長(zhǎng)襪子皮皮

《長(zhǎng)襪子皮皮》是我今年6月初才買回來的童書，也是我閱讀的第一本林格倫的作品。翻開《長(zhǎng)襪子皮皮》，我從第一章第一眼讀起，就愛不釋手。《長(zhǎng)襪子皮皮》為什么讓那么多讀者喜歡？因?yàn)槠てな敲總€(gè)孩子心中的夢(mèng)想，皮皮每天都過著自由自在的生活，可以在地板上和面，像個(gè)大力士一樣可以舉起大鯊魚，可以教訓(xùn)小偷，可以在山洞里過夜，可以爬樹、上房，可以做一切他們喜歡的事，皮皮玩得開心的時(shí)候沒人會(huì)叫她上床睡覺；想上學(xué)就上學(xué)；想冒險(xiǎn)就冒險(xiǎn)；想野餐就野餐；想吃糖就吃糖??而不必害怕大人的批評(píng)。她具有了與眾不同的性格：膽大的能做別人做不到的事情；動(dòng)手能力強(qiáng)什么都會(huì)做；獨(dú)立能力強(qiáng)，很會(huì)安排自己的生活。當(dāng)然與好朋友托米、阿尼卡相比，長(zhǎng)襪子皮皮是太淘氣、太沒有教養(yǎng)了，不上學(xué)，滿嘴的瞎話，與警察玩拍人游戲，打人??，有著滿腦子的異想天開、稀奇古怪的想法。讀了《長(zhǎng)襪子皮皮》后，我也進(jìn)行了一些思考，在對(duì)孩子的教育中，作為教師，不能

將太多成人世界教條的禮儀過早地去安放在孩子身上，這樣，孩子會(huì)少很多自由生活的快樂。孩子的童年應(yīng)該有更多的快樂，這樣才是真正的童年，這是作為教師應(yīng)該努力去堅(jiān)持的一種理念。6.獾的禮物

《獾的禮物》這本書是一本關(guān)于死亡的書，講述了獾與朋友間的美好友誼更重要的是教會(huì)了我們生命的意義和學(xué)會(huì)接受死亡。

在文字上作者將死亡喻為“走向長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道的另一頭，”這種解釋對(duì)于一個(gè)對(duì)死亡充滿了恐懼與未知的孩子來說再形象不過了，獾的信也只有一句話：“我去下面的長(zhǎng)隧道了，再見！?！逼渌男?dòng)物面對(duì)獾的死亡當(dāng)然是很難過、傷心、失落、孤獨(dú)，這是我們大家都能產(chǎn)生共鳴和能體會(huì)到的情緒，書中獾給動(dòng)物們留下了許多美好的回憶，教會(huì)了動(dòng)物們那么多技藝，這就是獾的禮物嗎？不止如此，獾教會(huì)了動(dòng)物們生命的意義，教會(huì)了它們坦然面對(duì)和接受死亡，這才是獾的希望，最后春天來到了，小動(dòng)物們經(jīng)過一段時(shí)間的適應(yīng)也接受了獾的死亡，他們的悲傷隨著積雪的融化而融化，每當(dāng)提到獾的名字，說起獾的又一個(gè)故事，大家都露出了微笑。

這本書不但是一本關(guān)于死亡的書，還是一本關(guān)于生命的書。整本書中迷人的插圖將傷心的文字襯托得十分完美，是一本無論對(duì)于孩子還是成人都有美好啟示的書。它讓我們不再懼怕死亡，能夠?qū)W會(huì)接受死亡。讓我們體會(huì)了生命的意義和美好。7.愛心樹

閑來無事，再次翻看了《愛心樹》，感觸依然很多，一言難盡，就讓我來用筆告訴你們吧?！稅坌臉洹肥敲绹?guó)當(dāng)代作家謝爾希爾沸斯坦的一篇文章?？吹焦适碌淖詈螅蚁?，如果，我是大樹，我會(huì)無私的奉獻(xiàn)一切嗎？這種無私的付出值得嗎？當(dāng)男孩長(zhǎng)大以后，他似乎就有太多的需求，是這些需求讓他不再快樂。此時(shí)，大樹除了奉獻(xiàn)自己的一切，似乎就無能為力了。如果說大樹是一位母親，男孩就是她的孩子。她呵護(hù)著孩子長(zhǎng)大，卻要無奈的面對(duì)孩子的離去。她想用自己的一切幫助孩子，可是面對(duì)孩子復(fù)雜的生活，她的付出是有限的。因?yàn)閷?duì)孩子的愛，她必須幫助孩子，只有在無私的奉獻(xiàn)一切的時(shí)候，她才能感受到久違的快樂。

大樹不是媽媽，大樹是媽媽的愛，大樹的樹葉果實(shí)樹枝樹干是愛的延伸，是尊重，是理解，是接納，是信任，是能量。現(xiàn)在，你再看到男孩回來拿走大樹的樹葉果實(shí)樹枝樹干的時(shí)候，你就不會(huì)為男孩的索取而憤怒了，因?yàn)樗恼谴髽淠軌蚯以敢饨o的。他得到的也不是用金錢衡量的物質(zhì)，而是從愛里獲得的能量；你也不會(huì)為大樹縱容孩子給孩子太多而生氣，因?yàn)榇髽浣o的，只是她能夠且愿意給的，是全部，但是不多也不少。母愛——人生車途上的加油站！8.男生賈里 賈里是一個(gè)初一學(xué)生，書中講述了他在學(xué)校和家中發(fā)生的事。在家里，他原是一個(gè)令爸爸頭疼、常被妹妹笑話的男孩；在學(xué)校里，他也曾是一個(gè)讓同學(xué)小看、冷落，常令老師難堪的學(xué)生。但是他聰穎機(jī)智、熱情俠義，他給爸爸的作品提建議；幫助妹妹解決困難；為同學(xué)

打抱不平??最終，他贏得了爸爸的信任、同學(xué)的喜愛和老師的表?yè)P(yáng)，甚至連常常取笑他的妹妹也對(duì)他刮目相看，敬佩有加。從這些事中，我們不難看出：賈里是一個(gè)助人為樂、活潑可愛而又淘氣的男孩。作者以生動(dòng)有趣的故事勾勒出一幅幅生活畫面，情節(jié)引人，語(yǔ)言幽默，人物特征描寫很細(xì)致，富有時(shí)代氣息和藝術(shù)魅力。譬如描寫魯智勝時(shí)的一段話：魯智勝是o型血，常常自稱是英雄的料子。確實(shí)，他講義氣，有些值得夸耀的地方，但這家伙特別愛賣弄，譬如騎自行車時(shí)搖搖晃晃，半閉著眼，像個(gè)醉漢，其實(shí)他很清醒，只是裝瀟灑，覺得這樣美罷了。通過這樣的描述，讀者眼前馬上就出現(xiàn)了一個(gè)栩栩如生的小男孩形象。9.秘密花園

這是一部關(guān)于大自然的神奇魔法和美好心靈的作品，作者用清新筆觸生動(dòng)地描寫了一個(gè)驕縱任性的小女孩瑪麗在遭遇家庭變故、失去雙親后，寄居于舅舅家的故事。然而，種種的不幸并沒有擊倒她，她堅(jiān)強(qiáng)地生活著，并結(jié)識(shí)了熱愛大自然的小伙伴迪肯。她們善良、純真、健康、向上的精神，感染了莊園中的另一個(gè)人——性格怪僻的柯林，她們?cè)谝惶焯斓馗淖冎鐗m封的秘密花園在慢慢地變化著??

只有在寬松的環(huán)境中，才能健康地成長(zhǎng)。愛心，會(huì)讓我們更愉快，更健康。愛心加團(tuán)結(jié)，具有無窮的力量。樂觀，積極，微笑，才有精神，才會(huì)健康。病痛，往往只有在我們心里。心里有病，才是最折磨人的病。10.愛的教育 <愛的教育>:這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語(yǔ)，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師??以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃?。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。11.是誰(shuí)嗯嗯在我頭上

是頂著“物證”開始尋找“作案者”，它拜訪了鴿子、馬先生、野兔、山羊、奶牛、和豬先生，可是他們都說這不是他們的嗯嗯，并且一一出示了自己的證據(jù)，的確是和小鼴鼠頭上頂著的嗯嗯不同。正當(dāng)小鼴鼠左右為難的時(shí)候，兩位“專家”出現(xiàn)了——兩只蒼蠅，在他們的幫助下，小鼴鼠終于弄清楚究竟是誰(shuí)在它頭上嗯嗯了，并且小鼴鼠在最后還使了一下壞，在作案者頭上嗯嗯了一下，然后趕緊鉆回它的洞里去了。每個(gè)看到最后的人應(yīng)該都會(huì)為小鼴鼠這個(gè)小小的報(bào)復(fù)行為會(huì)心一笑，因?yàn)檫@實(shí)在是只很可愛的小鼴鼠。

這個(gè)繪本的故事很有意思，插圖也很可愛。讀完全本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)小小的故事里涵蓋了很多有趣的知識(shí)點(diǎn)。平時(shí)我們對(duì)“嗯嗯”不會(huì)過多的對(duì)幼兒進(jìn)行什么教育，可是這本繪本卻從另一個(gè)角度帶我們認(rèn)識(shí)了許多“嗯嗯”，看完你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來很多“嗯嗯”你原來還真的不知道它是什么樣的。

我想這就是讓孩子閱讀的重點(diǎn)，快樂的享受閱讀，在短小有趣的故事中得到一點(diǎn)小知識(shí)、小啟發(fā)。

12.美麗的巴拿馬 這是一個(gè)關(guān)于小熊和小老虎的故事，小熊和小老虎住在河邊的一棵大樹旁。他們的房子很小，但是有一個(gè)煙囪。一天，從河上漂來一個(gè)箱子，從里面散發(fā)出好聞的香蕉的味道，箱子上還寫著“巴拿馬”三個(gè)字。小熊和小老虎都被吸引了，于是一起去尋找巴拿馬。他們問了很多人，終于來到了美麗的巴拿馬。有小河，有大樹，還有一幢帶煙囪的小房子。不過，小熊和小老虎暫時(shí)還不知道，這個(gè)美麗的地方就是他們的家。

這本繪本用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和可愛的插圖告訴了我們這樣一個(gè)有趣而又深刻的道理：我們總認(rèn)為哪里飄著“香蕉味”，哪里就是自己心中美麗的“巴拿馬”，卻常常忽視了眼前的風(fēng)景。不能只從一個(gè)角度看自己所處的地方，還要走遠(yuǎn)一些，從另外一個(gè)角度來看。

好好欣賞身邊的風(fēng)景吧。也許有一天離開故鄉(xiāng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你居住的地方竟是那么美。13.根鳥

寒假剛剛開始，我就拜讀了曹文軒老師所著的《根鳥》，這是一本迷人的，夢(mèng)幻般的小說，看完之后，我的心里久久不能平靜?? 小說主要描寫了一個(gè)少女到懸崖上采花，不慎掉進(jìn)了峽谷里。她出現(xiàn)在一個(gè)叫根鳥的少年的夢(mèng)里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢(mèng)??在菊坡，他不顧父親的阻攔要去救人；在鬼谷，他機(jī)智勇敢逃了出來；在米溪，他沒有因?yàn)槊篮玫纳疃艞壘热??這雖然只是一個(gè)夢(mèng)，而根鳥卻因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)，依靠自己頑強(qiáng)的毅力，最終找到了那個(gè)少女?? 根鳥成長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間，他決定以夢(mèng)為馬，度過他的成長(zhǎng)階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。

當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會(huì)有一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械亓鬟^，從而使自己的靈魂得到了凈化。14.一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)

一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)作者是董宏猷，在書中，他在孩子們心中探索他們夢(mèng)的秘密?? 五歲的夢(mèng)是可愛的：她偶然見到一棵神奇的大鳥給她的雪花種子。雪花開了，有流片花瓣兒，散發(fā)出一陣陣涼爽清甜的香味兒，就像??就像冰淇淋的味道，不一會(huì)兒，就掉在地上融化了，風(fēng)吹來了，雪花飛到千家萬(wàn)戶，小區(qū)里的居民驚異地看著他們家的陽(yáng)臺(tái)，她準(zhǔn)備把雪籽篇二：《兒童的一百種語(yǔ)言》讀后感

《兒童的一百種語(yǔ)言》讀后感

讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書，讓我感受到瑞吉?dú)W教育體制的完善和強(qiáng)大，完善是說它的各種教育機(jī)制已經(jīng)建立了一個(gè)很完整的系統(tǒng)，在各個(gè)項(xiàng)目中整和了很多的內(nèi)容（其中包括幼兒已知的內(nèi)容和未知的內(nèi)容還有幼兒假設(shè)的內(nèi)容），形成了一個(gè)整體；強(qiáng)大是說在項(xiàng)目的策劃、組織、發(fā)展的過程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學(xué)協(xié)同人員、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，從理論到具體的實(shí)施都有科學(xué)的依據(jù)和支持。

再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來說，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定幼兒能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)幼兒都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他（她）的特殊能力。教師鼓勵(lì)幼兒們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。再有瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì)談。他們經(jīng)常會(huì)利用照片、錄象來討論某個(gè)片段，請(qǐng)教師們各抒己見，反省教學(xué)的實(shí)踐。

另外瑞吉?dú)W教師的工作都能做到多、細(xì)、深。多是指觀察得多，記錄得多，對(duì)于幼兒的一舉一動(dòng)都觀察得非常仔細(xì)，有很多的項(xiàng)目的策劃也是從觀察中得來；細(xì)是指不僅觀察地細(xì)而且研究地也非常的細(xì)，比如：海蒂是個(gè)4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個(gè)和實(shí)物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號(hào)，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個(gè)更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。深是指教師在規(guī)劃組織時(shí)，能引導(dǎo)幼兒向更深的內(nèi)容進(jìn)行挑戰(zhàn)，如：有一組幼兒對(duì)于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺得向日葵的花應(yīng)該在幼兒的記憶中長(zhǎng)久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個(gè)畫畫活動(dòng)增加了他們對(duì)從沒注意過的細(xì)節(jié)的變化。但教師還是覺得活動(dòng)比較狹隘，她詢問幼兒為何對(duì)于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現(xiàn)在 向日葵花的種子就象當(dāng)初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產(chǎn)生的，也就是畫出他們無法觀察到的，畫出他們認(rèn)為種子在向日葵里產(chǎn)生的步驟。結(jié)果幼兒畫的畫五花八門，表現(xiàn)了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。

讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，我還有其他的感受，那就是瑞吉?dú)W教育體制是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉?dú)W·艾密梨亞這個(gè)意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開的。篇三：兒童文學(xué)讀后感

《兒童文學(xué)》讀后感

上派初級(jí)中學(xué)七（4）班 應(yīng)健瑋

望著書架上那一本本整齊羅列著的兒童文學(xué)，我的臉上掛滿了笑容，陷入了無限的遐想中?? 暑假中，父母見我整日無所事事，于是，準(zhǔn)備為我訂購(gòu)《兒童文學(xué)》這本雜志，補(bǔ)充我的課外閱讀量。起先，我極力反對(duì)，因?yàn)槲也幌矚g被人逼迫做事，可是，“父命難違”啊！當(dāng)?shù)谝槐尽秲和膶W(xué)》遞到我的手中時(shí)，我粗略地瀏覽了一下，覺得那些內(nèi)容我一點(diǎn)兒也不感興趣。隨著一本本的到來，漸漸地，我對(duì)《兒童文學(xué)》這本雜志產(chǎn)生了興趣，那些富有奇異想象力的童話；那一篇篇，一件件感人的故事；那一個(gè)個(gè)有趣的小說，令人回味無窮。從此，我便喜歡上了閱讀，書桌前每天都出現(xiàn)了我的身影，我捧著書，快樂地閱讀著，時(shí)而捧腹大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，時(shí)而淚潤(rùn)雙眼，??深深陶醉于其中?? 《兒童文學(xué)》向我展現(xiàn)出了一個(gè)絢麗多彩的世界，這本書使我就像一株忘憂草，整天沒有了憂愁，沉浸在快樂之中。它的出現(xiàn)填補(bǔ)了我心靈的空虛與寂寞，給予我心靈的撫慰，給予我精神的成長(zhǎng)，心靈的成長(zhǎng)，它就像是我的朋友，我的導(dǎo)師，敞開知識(shí)的大門，讓我在知識(shí)的海洋中遨游，到達(dá)成功的彼岸。

指導(dǎo)教師：管 銳篇四：《解放兒童》讀書筆記 讀 書 報(bào) 告

報(bào)告主題：尊崇天性，解放兒童

結(jié)合本人讀書情況，主要想跟大家交流一下我在讀劉曉東的《解放兒童》這本書時(shí)感興趣的幾個(gè)地方，希望大家給予指導(dǎo)和建議。第一部分：目前兒童教育的誤區(qū) 主要表現(xiàn)有：

（一）超前教育

劉曉東在《解放兒童》中談到“東方文化中經(jīng)典的成才故事是，3歲識(shí)字，5歲能詩(shī)，12歲做宰相。而西方文化關(guān)于兒童成才的經(jīng)典故事則是，愛因斯坦四五歲了還不怎么會(huì)說話，畢加索十幾歲了還不懂加減乘除。（當(dāng)然這里說的是主流文化。中國(guó)人也講‘貴人語(yǔ)遲’，西方也出現(xiàn)過‘神童’威特的故事）慢有慢的好處，快未必佳?！保ㄎ遥膭詵|這段話，我們可以看出東西方兒童教育的差異，東方推崇的是“超前教育”，自古以來神童總是大家爭(zhēng)相吹捧的榜樣。而西方，很少提倡超前教育，他們更為尊重兒童，讓兒童比較自然地發(fā)展，并不會(huì)強(qiáng)行的讓兒童變成所謂的“神童”。也許諾貝爾獎(jiǎng)較多的出現(xiàn)在歐美國(guó)家的原因，也是因?yàn)樗麄兊纳裢容^少吧。相比較而言，我們太著急了，來不及打好基礎(chǔ)，一個(gè)勁的拉著孩子向前跑，結(jié)果讓孩子錯(cuò)過了沿途許多美麗的風(fēng)景，這些是他們以后永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的缺失。

1、劉曉東認(rèn)為超前教育的一個(gè)突出表現(xiàn)是超前識(shí)字。超前識(shí)字的文化根源有：識(shí)字崇拜；“神童”崇拜；政府決策。他列舉了人們崇拜“神童”的現(xiàn)象，自古有之。

教育家盧梭很反對(duì)兒童超前識(shí)字，他在《愛彌爾》一書中指出：“把一串對(duì)他們毫無意義的符號(hào)貼到他們頭腦中去這又有什么用處呢？當(dāng)他們學(xué)會(huì)所說明的事物時(shí)，他們才能學(xué)會(huì)符號(hào)。當(dāng)你教他們把對(duì)他們毫無意義的詞語(yǔ)當(dāng)作知識(shí)接受時(shí)，你是在樹立多么危險(xiǎn)的偏見啊！”“我?guī)缀蹩梢钥隙ǖ恼f，愛彌爾不到10歲就能完全學(xué)會(huì)讀書和寫字，其原因恰恰是由于我對(duì)他15歲以前能不能讀書識(shí)字一事是很不重視的，但是，我還是寧可讓他一個(gè)字也不識(shí)，而不愿他為了學(xué)到這一學(xué)問就把其他有用的東西都犧牲了，因?yàn)楫?dāng)他根本不喜歡讀書的時(shí)候，讀書對(duì)他有什么用！”

斯賓塞也反對(duì)過早讓兒童識(shí)字。他說：“在教育不過是局限于獲得書本知識(shí)這一常見的有局限性的見解之下，家長(zhǎng)們過早地把認(rèn)字課本往小家伙們手里一塞，結(jié)果危害極大。他們盲目地迷信崇拜知識(shí)的特征，而非知識(shí)本身，他們不了解只有當(dāng)他完全熟悉了房屋、街道和田野的一切實(shí)物和過程之后，才能引導(dǎo)他走近書本所提供的新知識(shí)源泉。??智育的進(jìn)展是由具體到抽象。但是這點(diǎn)卻遭到忽視，很早便開始高度抽象的學(xué)習(xí)，??我們來看看結(jié)果吧。由于早期的挫折和有害地死啃書本使得理解力變得不自然的遲鈍。

成人把自以為好的東西教給兒童，但未必就適合兒童的發(fā)展需要；把不適合兒童的東西教給兒童，結(jié)果只能是害了兒童。

讓幼兒過早識(shí)字的危害

★兒童可能只會(huì)單純的死記硬背?！锊焕趦和袨?、智慧和社會(huì)性情感等方面的健康發(fā)展。

★兒童記憶大量死的文字，不能在生活中運(yùn)用，會(huì)使其感到壓抑。★語(yǔ)言文字與思維發(fā)展水平不相適應(yīng)，不利于兒童發(fā)展智慧。陳鶴琴曾說：“語(yǔ)言文字是發(fā)展思維的重要工具，為了滿足兒童的求知需要，為了發(fā)展兒童的思維，我國(guó)幼兒必須對(duì)大班兒童進(jìn)行識(shí)字教育?！边@種認(rèn)識(shí)是對(duì)的。陳鶴琴指出了問題的一個(gè)方面，即語(yǔ)言文字是發(fā)展思維的重要工具。但是也應(yīng)該看到，語(yǔ)言文字的習(xí)得本身又受兒童思維等心理品質(zhì)及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的制約與影響。所以語(yǔ)言文字的教育必須與兒童的思維發(fā)展水平相適應(yīng)。識(shí)字教育不應(yīng)是盲目的，應(yīng)該選擇哪些適合幼兒認(rèn)識(shí)，不是一味的越早越多越好。

（我）教育不能強(qiáng)求，不能硬造，不能揠苗助長(zhǎng)，而應(yīng)尊重兒童的自然天性。當(dāng)幼兒不知道東西南北上下左右的概念時(shí)，教?hào)|西南北上下左右這些字有什么用？字詞是概念，這個(gè)概念還不存在時(shí)，就讓他掌握一些指代這些概念的字詞，豈不荒謬！我們不應(yīng)過分追求成才的速度，我們應(yīng)該讓兒童有時(shí)間去長(zhǎng)情感，長(zhǎng)智力，而不是犧牲了成長(zhǎng)的需要和條件而學(xué)所謂的知識(shí)，學(xué)兒童世界以外的東西，因?yàn)閮和菬o法消化這些東西的。我們以犧牲兒童的自由為代價(jià)，讓他們學(xué)習(xí)一些對(duì)他們毫無意義的東西，對(duì)他們以后的發(fā)展未必有益。倒不如讓兒童回歸自然，尊重他們的天性，適當(dāng)引導(dǎo)，按照他們的自身特點(diǎn)去發(fā)展。當(dāng)他們回憶往事時(shí)，對(duì)后代說起自己豐富多彩的童年時(shí)會(huì)露出幸福的神情。

2、劉曉東在《解放兒童》一書中還談到怎樣開發(fā)兒童潛能的問題。他認(rèn)為怎樣讓兒童的潛能充分的表達(dá)出來？其關(guān)鍵就是要尊重兒童的自然發(fā)展，為兒童的充分發(fā)展提供條件，就是要讓兒童自己開發(fā)自己的潛能。孩子是自己塑造自己的，他是在塑造一個(gè)未來的成人。蒙臺(tái)梭利在其著作《有吸收力的心理》中寫道：“兒童不是一個(gè)事事依賴我們的呆滯的生命，好像他是一個(gè)需要我們?nèi)ヌ畛涞目杖萜?。不是的，是兒童?chuàng)造了成人；不經(jīng)歷童年，不經(jīng)過兒童的創(chuàng)造，就不存在成人?！?“所有兒童天生具有一種‘吸收’文化的能力”。她提出“兒童是成人之父”。

（我）兒童作為一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，有自己的精神生活，自己的語(yǔ)言特點(diǎn)，兒童有自己觀察世界，探索世界的眼睛。他在摸索著，思考著，用自己獨(dú)特的視角來看周圍的一切，我們成人根本猜不透這些“小人”的心理?；蛟S他們正在思索著自己的哲學(xué)問題呢。兒童會(huì)有意或者無意的模仿成人。兒童有自己的需要，有自己的選擇要求，不是完全被動(dòng)的接受者。他從出生那一刻起，就在積極觀察、探索著周圍的世界，他有自己的思想，自己的智慧，有許許多多奇怪的問題。比如兒童經(jīng)常會(huì)問“這是什么?那是什么?為什么會(huì)這樣呢？”等等諸如此類的問題，并且會(huì)樂此不疲。可見，兒童詩(shī)在主動(dòng)吸收一些知識(shí)。他們的思想和世界不是成人灌輸給他的，而是他自己建構(gòu)的。兒童問到：“媽媽，太陽(yáng)為什么會(huì)落呢？星星為什么會(huì)眨眼睛呢？鳥兒為什么會(huì)飛呢？大象的鼻子為什么會(huì)那么長(zhǎng)呢?”有時(shí)候成人或許也回答不出來，可見，兒童對(duì)這個(gè)世界時(shí)多么地好奇，多么渴望發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。當(dāng)兒童主動(dòng)向我們求助時(shí)，我們?cè)撛趺醋霾拍軒椭蚯白吣?我們又該反思些什么呢？（我）兒童不是小大人，兒童有他自己獨(dú)特的生活，兒童期的存在是自然規(guī)律，兒童期的存在并非單純的為成人生活做準(zhǔn)備，它具有獨(dú)立存在的價(jià)值。教育應(yīng)該尊重兒童的天性，反對(duì)揠苗助長(zhǎng)。教育要與兒童天性的自然發(fā)展一致起來，保護(hù)兒童善良的天性。讓兒童以他自己的想法來看待這個(gè)世界，讓他自己去摸索著前進(jìn)，比成人強(qiáng)趕著他往前沖好的多。

（二）學(xué)前兒童道德教育成人化傾向

（我）劉曉東在《解放兒童》一書中談到“學(xué)前兒童道德教育成人化傾向”的問題，我對(duì)此很感興趣，也想跟老師和同學(xué)探討一下這個(gè)兒童教育問題。

首先我們來探討一下學(xué)前兒童有道德問題嗎？篇五：《兒童心理學(xué)》讀書筆記 《兒童心理學(xué)》讀書筆記 對(duì)于“兒童”一詞的理解，在以前是沒有的，兒童是以成人為中心到以兒童為中心發(fā)展的。古代，兒童被看著成人的縮影，沒有自己特有的要求和特征，也很少有人認(rèn)為兒童需要被保護(hù)和特殊對(duì)待。即便在今天，世界各國(guó)的不同文化，也使得大家對(duì)兒童的理解不一樣，使得在與兒童交談、游戲和擁抱兒童的方式和行為也很不相同。有人強(qiáng)調(diào)兒童自身潛力的影響，還有人強(qiáng)調(diào)成年人撫養(yǎng)和教育的作用。

兒童的發(fā)展受到基因和環(huán)境的共同影響。在早期，許多情況都是基因稟賦的影響，越往后的發(fā)育，受環(huán)境的影響更多。在兒童出生前，分為胚芽期、胚胎期和胎兒期，每個(gè)事情都有特定的發(fā)育開始，同時(shí)也受到不同的危害的威脅。

兒童出生后，視覺發(fā)育上，會(huì)先辨別輪廓，在發(fā)展到細(xì)節(jié)部位；同時(shí)，嬰兒的可視最佳距離為30cm左右，即媽媽和孩子相視的距離，而且他們最感興趣的是人臉。聽覺的發(fā)育具有延續(xù)性，即出生前后的延續(xù)，嬰兒在孕期7個(gè)月時(shí)，聽覺系統(tǒng)開始發(fā)育，出生后對(duì)在子宮生活時(shí)聽到的聲音有特殊偏好，出生后嬰兒的聲音辨別能力已經(jīng)很強(qiáng)，尤其偏好出生前經(jīng)常聽到的聲音（音色、旋律）幼兒心理成長(zhǎng)過程中，關(guān)系的建立非常重要。他們的第一次關(guān)系通常是發(fā)生在家里，幼兒與父母的關(guān)系是雙向的，父母可以影響幼兒，幼兒同樣可以影響家庭（父母）。幼兒的第一個(gè)關(guān)系（通常是母親），對(duì)他們的健康更重要，它顯示了保護(hù)、愛和安全，并影響到兒童所有的生理和心理能力。約翰鮑爾比的依戀理論可以知道研究?jī)和H密關(guān)系的形成。依戀是對(duì)特定的人的持久的關(guān)系。依戀的形成分為4個(gè)階段，一般在3個(gè)月-4歲形成，分為安全依戀、回避型不安全依戀、矛盾型不安全依戀和混亂型依戀。幼兒的第二個(gè)關(guān)系是伙伴關(guān)系，是一種水平的關(guān)系，與和父母的垂直型不同，伙伴關(guān)系更難維持，同時(shí)也同樣意義非凡，尤其是社會(huì)性和智力的發(fā)展，社會(huì)性就是兒童自己找到一種認(rèn)同感，回答“我是誰(shuí)”，而兒童間的協(xié)作和探索，讓兒童的智力得到大發(fā)展，并且比父母的傳輸，智力提升更大。在同伴中的地位，主要有受歡迎的、被忽略的和被排斥的，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的可能。

兒童通過各種關(guān)系情境中學(xué)習(xí)情緒，它不只是起到破壞作用，還具有積極的功能。1歲半開始，能用高興、傷心、憤怒和害怕來指稱內(nèi)在的情緒，在第二年和第三年，兒童出現(xiàn)內(nèi)疚、驕傲、羞愧和難堪，情緒的發(fā)展和認(rèn)知的發(fā)展是相互

聯(lián)系的。兒童的情緒表現(xiàn)規(guī)則分為最小化、最大化、面具規(guī)則和替代規(guī)則，2歲左右可以掌握最大化的規(guī)則，比如為了得到同情而夸張的哭，而只有到了6歲，才能理解替代規(guī)則。和智力能力一樣，兒童的情緒能力也不同，調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是一個(gè)特別重要的部分，情緒能力的發(fā)展由看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，并持續(xù)整個(gè)兒童期。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，是研究?jī)和J(rèn)知發(fā)展的理論，就是在兒童期獲取知識(shí)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)兒童自己的探索，其認(rèn)為智力發(fā)展是兒童于環(huán)境的動(dòng)態(tài)和持續(xù)的相互作用的結(jié)果，單方面強(qiáng)調(diào)兒童的天性或單方面強(qiáng)調(diào)環(huán)境的影響是無意義的。認(rèn)知發(fā)展階段包括感覺運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），前運(yùn)算階段（2-7歲），具體運(yùn)算階段（7-11歲），形式運(yùn)算階段（11歲以后）。感覺運(yùn)動(dòng)階段依靠感官和動(dòng)作來學(xué)習(xí)和理解他們的環(huán)境，認(rèn)知建立在動(dòng)作上，之后變得越來越復(fù)雜和協(xié)調(diào)。前運(yùn)算階段中兒童使用符號(hào)（詞、頭腦中的形象）來理解世界，思維是自我中心的，直到這個(gè)階段結(jié)束，兒童才能換位思考。具體運(yùn)算階段，兒童獲得了大量的心理操作能力，如多重分類、逆序、排序以及守恒。形式運(yùn)算階段，能夠進(jìn)行包括抽象和邏輯推理在內(nèi)的智力活動(dòng)，思考越來越建立在頭腦理解，而非具體事物形象上。

維果斯基的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展從根本上來講是一個(gè)社會(huì)過程。其包括三個(gè)層次：文化方面、人際方面和個(gè)人方面?！白罱l(fā)展區(qū)”指兒童自己能夠達(dá)到成就和在一個(gè)擁有更多知識(shí)人的幫助下能達(dá)到的成就之間的距離，由此包含三個(gè)階段：兒童得到能力更強(qiáng)的成人的幫助、兒童得到自己的幫助、自動(dòng)化。該理論融入了環(huán)境因素，將兒童放到社會(huì)環(huán)境中去比把他們放到真空（與環(huán)境對(duì)立）中要有意義，但他也過于忽略兒童個(gè)體的貢獻(xiàn)和情感的影響。

分析信息處理模式是了解兒童認(rèn)知發(fā)展的方法之一，兒童心理是重要的信息處理裝置，就像計(jì)算機(jī)運(yùn)行的方式，心理是依靠特別的硬件和軟件，聯(lián)合運(yùn)作而產(chǎn)生的結(jié)果。兒童的思考依賴于將物件符號(hào)化，主要包括語(yǔ)言、游戲和繪畫。要將思考變得更容易，即能夠?qū)⒔?jīng)歷依次簡(jiǎn)潔地整理好，使用的方法就是形成概念和建立腳本。

記憶系統(tǒng)有四個(gè)方面的因素：各種記憶結(jié)構(gòu)能力的改變、兒童現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)、記憶的策略和兒童的元記憶。兒童是如何描述他人和如何解釋他人的行為，理解他人行動(dòng)的基礎(chǔ)理念可能與兒童自己的理念不一樣，也很可能是錯(cuò)誤的。因此理解他人是兒童思想解讀技 能向前發(fā)展的重要一步，使得他們能更準(zhǔn)確預(yù)測(cè)他人行為。

大部分語(yǔ)言技能的獲得是在1-5歲之間出現(xiàn)，語(yǔ)言是一套任意的符號(hào)，用來思考、交流和自我約束，不限于口語(yǔ)，如手語(yǔ)。語(yǔ)言的獲得大部分取決于一般人類種族內(nèi)在的生理機(jī)制。語(yǔ)音、語(yǔ)義、句法和語(yǔ)用，都有自己發(fā)展的時(shí)間表，并包括一系列的特定技能。個(gè)性化是兒童最重要的成長(zhǎng)任務(wù)，成為一個(gè)個(gè)體有唯一的身份。從出生開始，兒童就開始具備一定的個(gè)體氣質(zhì)，和個(gè)性特征。自我是個(gè)性化的焦點(diǎn)，尋找“我是誰(shuí)”是兒童期非常重要的工作，其包含自我意識(shí)、自我觀念和自尊。進(jìn)入青春期，因?yàn)樯眢w外觀的變化和自我反省，兒童要解決自己的身份認(rèn)同問題，以及獲得性別意識(shí)（性別特征、性別穩(wěn)定和性別一致性），才能步入成年。

第五篇：兒童讀書筆記

兒童讀書筆記

兒童讀書筆記1

《教兒童學(xué)會(huì)思考》的作者是在英國(guó)實(shí)施“兒童學(xué)哲學(xué)”課程的學(xué)者羅伯特·費(fèi)舍爾。“兒童學(xué)哲學(xué)”的創(chuàng)始人是美國(guó)的馬修·李普曼，1974年，李普曼就創(chuàng)立了兒童哲學(xué)發(fā)展研究所（IAPC），專門研究并改進(jìn)“兒童學(xué)哲學(xué)”這門課程。其主要是運(yùn)用“團(tuán)體詰問”的教學(xué)法教授兒童通過討論來提升其的思維能力和學(xué)習(xí)能力，教會(huì)兒童用哲學(xué)的方式進(jìn)行思考。

在本書中，費(fèi)舍爾闡述了兒童學(xué)哲學(xué)的意義、優(yōu)點(diǎn)，李普曼理論的依據(jù)、觀點(diǎn)以點(diǎn)如何運(yùn)用。根據(jù)其觀點(diǎn)，兒童學(xué)哲學(xué)是通過團(tuán)體詰問的方法推進(jìn)的，人數(shù)不能多也不能少，理想的人數(shù)是12-16人，并圍成圓圈，教師或主持人的責(zé)任是創(chuàng)造進(jìn)行討論的氛圍，對(duì)討論的觀點(diǎn)不進(jìn)行是非對(duì)錯(cuò)的判斷，而是讓兒童在不斷的'提問、回答中提高批判性思考、創(chuàng)造性思考和關(guān)愛性思考。該書并提出“兒童學(xué)哲學(xué)”課程促進(jìn)數(shù)學(xué)、文學(xué)、歷史等諸多學(xué)科的學(xué)習(xí)質(zhì)量

從書中可知，歐美進(jìn)行“兒童學(xué)哲學(xué)”課程實(shí)踐已有幾十年時(shí)間，但中國(guó)似乎尚沒有哪所中小學(xué)開設(shè)了類似課程，國(guó)內(nèi)的班級(jí)設(shè)置結(jié)構(gòu)也很難進(jìn)行實(shí)踐，不過有興趣的朋友可以通過讀書會(huì)的形式進(jìn)行實(shí)踐，其理念和思路也可以引用到親子閱讀中。

我比較感興趣的是“團(tuán)體詰問”的操作方法：

（一）座位安排。

理想的討論人數(shù)是12-16人，并圍成圓圈。如果人數(shù)太多，可以分成幾組，或在討論的某個(gè)過程中以一對(duì)一或小組的方式進(jìn)行。最重要的是，讓每個(gè)兒童都參與討論。

（二）開場(chǎng)陳述。

特定的開場(chǎng)陳述應(yīng)提供一個(gè)進(jìn)行思考的挑戰(zhàn)性情境，并足夠有深意或具挑戰(zhàn)性，這樣才能吸引參與集中精力。應(yīng)當(dāng)為詰問營(yíng)造出表演性質(zhì)的效果，能激發(fā)兒童創(chuàng)造的、批判的或想象反應(yīng)。

（三）列出可討論的問題。

讓參與者有時(shí)間思考、思索和疑問，可以在詰問的任何時(shí)段進(jìn)行。兒童自己提出問題，或?qū)W會(huì)對(duì)開場(chǎng)陳述和自己的思考提出疑問，并將這些問題列出來（提問者的名字寫在問題的旁邊）。

（四）選擇討論的問題。

抽簽、教師挑選、學(xué)生挑選、按順序挑選、投票、最大化選擇等。

（五）詰問規(guī)則。

培養(yǎng)團(tuán)體詰問意識(shí)的第一步，是思考制定對(duì)討論課有關(guān)的規(guī)則。規(guī)則被團(tuán)體成員確認(rèn)后，就會(huì)作為備忘錄作為大家一致同意遵守的規(guī)則。在討論中，所有成員都有責(zé)任監(jiān)督規(guī)則的遵守情況，也可指定一人作為裁判確保規(guī)則的遵守。

（六）促成討論。

討論的內(nèi)容可能是重復(fù)的、不相關(guān)的、應(yīng)付的，教師的工作是鼓勵(lì)小組成員盡可能多地表達(dá)不同的想法和觀點(diǎn)，并且在這些不同的觀點(diǎn)中促成對(duì)話的進(jìn)行。教師需要不斷將注意力集中在討論過程的思考上，不斷提出“為什么？”、“你……是什么意思？”等問題，保證兒童一旦思考就要考慮思想過程并運(yùn)用推理，

（七）傾聽并做出回應(yīng)。

促成討論的技能包括聽和回應(yīng)，主持人和兒童都需要訓(xùn)練才能提高這種能力。

（八）引領(lǐng)討論。

主持人在引導(dǎo)詰問時(shí)要注意：集中圍繞討論重點(diǎn)；詢問各種想法的生成理由；展現(xiàn)各種想法的聯(lián)系以及與新想法的聯(lián)系；鼓勵(lì)兒童對(duì)別人的想法作出回應(yīng)并加以發(fā)展；對(duì)通過語(yǔ)言或非語(yǔ)言的表達(dá)而促成的討論因素做出肯定。討論結(jié)束時(shí)，恰當(dāng)?shù)乇砻饕Y(jié)束討論，如對(duì)討論進(jìn)程作概述、給出最后的評(píng)論、讓兒童對(duì)討論作回顧。

（九）回顧討論。

回顧是討論過程的重要環(huán)節(jié)，可以培養(yǎng)個(gè)人對(duì)討論過程、內(nèi)容和回應(yīng)的元認(rèn)知意識(shí)，幫助兒童確定他們從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到了什么，在哪些方面獲得了成功，以及他們采用什么辦法能在將來更好地討論。

回顧的問題可以是：

1、我們提了許多問題嗎？哪些是好問題，為什么它們是好問題？

2、我們認(rèn)真聽了嗎？每個(gè)人都聽到其他人說什么了嗎？誰(shuí)聽得認(rèn)真？

3、我們表達(dá)得好嗎？解釋得好嗎？誰(shuí)說得好？

4、我們輪渡表達(dá)觀點(diǎn)嗎？彼此相互幫助表達(dá)自己的觀點(diǎn)嗎？我們對(duì)促成別人的想法有幫助嗎？

5、我們給出了什么理由？我們想到了不同的理由嗎？那些理由是很好的理由嗎？

6、我們提出了什么想法？我們改變了什么想法？我們改善了什么想法？

7、我們從討論中學(xué)到了什么？討論能幫助我們對(duì)任何事情有更好的理解嗎？我學(xué)到了過去不曾知道的東西嗎？

8、這是一個(gè)很好的討論嗎？為什么？

9、這個(gè)討論有哲學(xué)意義嗎？在哪方面？

10、通過討論我們有進(jìn)步嗎？我們將來怎樣討論得更好？

兒童讀書筆記2

過去的幾天里，定位只看了一小半。周末去整理東西，發(fā)現(xiàn)之前買的一些兒童教育有關(guān)的書籍。我姑娘都上幼兒園了，這些書我還沒開封。一時(shí)愧疚，決定先看完一本。

前言的第一句話是，愛孩子，就要讀懂孩子的心靈世界。

我覺得這句話既對(duì)又不對(duì)。小孩子并沒有那么多的心靈世界，他的想法，都是表現(xiàn)出來的`。愛孩子，就多點(diǎn)耐心觀察他在跟你說什么。這個(gè)才比較確切。愛孩子，就是學(xué)習(xí)他的語(yǔ)言和表達(dá)方式。

在教育小寶寶的問題上，我覺得所有的問題都可以用一個(gè)很簡(jiǎn)單的模式概括。傾聽-支持-理解-引導(dǎo)-教育。

第一步就是傾聽，聽懂他的語(yǔ)言，聽懂他想要什么。

第二步，我選擇了支持。因?yàn)榇笕?，很擅長(zhǎng)挑剔。往往挑剔后，就不那么容易去支持別人。而小寶寶最需要的就是支持。

第三步，我們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間分析后，可能覺得寶寶的行為達(dá)不到我們的預(yù)期，甚至與我們的預(yù)期相悖，那我們此時(shí)應(yīng)該要求自己去理解他們。

第四步，盡自己最大的能力去嘗試?yán)斫夂?，依然不認(rèn)同寶寶的做法，則可以嘗試引導(dǎo)。

第五步，最后一步，才是教育。

附錄里面的稱職父母最應(yīng)該知道的那些心理學(xué)規(guī)律。前3條給我比較大的觸動(dòng)。

羅森塔爾效應(yīng)：父母如果長(zhǎng)期給寶寶積極的心理暗示，則寶寶會(huì)更加自信自強(qiáng)

超限效應(yīng)：刺激過多，過強(qiáng)，作用時(shí)間過久，而引起心理極不耐煩或反抗的心理現(xiàn)象。-孩子犯錯(cuò)時(shí)，不要三番五次的對(duì)同一件事做同樣的批評(píng)。

德西效應(yīng)：在某些情況下，人們?cè)趦?nèi)在報(bào)酬和外在報(bào)酬兼得的時(shí)候，工作動(dòng)機(jī)不但不會(huì)增強(qiáng)，反而會(huì)減弱。比如，父母跟孩子說，你考到100分就給你獎(jiǎng)勵(lì)100塊錢，孩子的學(xué)習(xí)興趣反而會(huì)減弱。

德西效應(yīng)引起了我的極大思考。柚子現(xiàn)在就處于做什么都要跟我談條件的狀態(tài)。我為了達(dá)到自己的目標(biāo)，也會(huì)經(jīng)常給柚子獎(jiǎng)勵(lì)。這應(yīng)該是錯(cuò)誤的做法。

那正確的做法到底是什么樣子的呢？

兒童讀書筆記3

因?yàn)楹⒆由?，拿起來《兒童健康講記》這本書，然后就一直沒放下。作者李辛，是一個(gè)中醫(yī)醫(yī)生，也是個(gè)心理咨詢師，很奇妙的雙重職業(yè)。這兩個(gè)職業(yè)本身就具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)和互通性。

這本書是他在多個(gè)國(guó)家做的演講的合*，所有的演講主題只有一個(gè)：人。

拿起這本書，本來是很功利的希望找到對(duì)癥下藥的藥方，看了發(fā)現(xiàn)自己所得遠(yuǎn)超一次感冒發(fā)燒的經(jīng)驗(yàn)。下面的內(nèi)容都不是原文，而是我對(duì)書上內(nèi)容的理解，所以出現(xiàn)偏頗是必然的。小伙伴們有興趣可以自己找原文來看看。

人本質(zhì)上來說是一個(gè)能量團(tuán)，有我們能看到的肉體，還有我們看不到的心理、以及與宇宙的能量交換。地球是一個(gè)巨大的能量團(tuán)，地球上的所有生物也都是能量團(tuán)，與宇宙無時(shí)無刻不在進(jìn)行著能量的交流。

這其實(shí)并不是怪力亂神，也不是唯心主義，而是我們?nèi)粘Ｉ钪泻艹Ｒ姷默F(xiàn)象。

比如家里只有我和爸媽三個(gè)人的時(shí)候，是一個(gè)樣子，當(dāng)我兒子回來了，他出現(xiàn)在客廳的那一刻，家里的氛圍立馬就活躍起來。而同樣的場(chǎng)景，如果進(jìn)來的是一個(gè)物業(yè)維修工，或者來訪的鄰居，家里的氛圍也會(huì)和我們?nèi)齻€(gè)人在家的時(shí)候不一樣。

比如今天老板開會(huì)，黑著一張臉，說著日常的工作?？赡苷f的內(nèi)容和上周并沒有什么不同，而你就是感覺到了壓抑。是他周身正在散發(fā)著一股濃烈的不爽的氣場(chǎng)，影響到了你的氣場(chǎng)。

再比如去醫(yī)院的停尸間和去醫(yī)院的產(chǎn)房，就算裝修一模一樣，你的感覺也完全不同。這是環(huán)境的能量。

能量場(chǎng)，看不見摸不著，但是我們就能感覺到，而且時(shí)刻感覺到。這種感覺到的東西其實(shí)就是對(duì)方的能量與我們能量的交換，以及我們的能量與環(huán)境能量的交換。

所以能量是個(gè)真實(shí)存在的東西，哪怕看不見摸不著。

人這個(gè)能量團(tuán)時(shí)刻在與外界發(fā)生著交換，而人體本身就是能量凝聚起來的實(shí)體。人是有身體、精神（心理）和能量三個(gè)密切相連的部分，幾乎沒法獨(dú)立的去看某一個(gè)，能量是身體和精神的橋梁。

身體可以分成上焦、中焦、下焦三個(gè)層次，對(duì)應(yīng)著人的呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)，也是人體的肺、腸胃和腎所處的位置。

上焦是與外界不斷進(jìn)行物質(zhì)能量交換。中焦是把人吃掉的食物消化吸收轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的物質(zhì)能量流轉(zhuǎn)全身。下焦是人的根本，就像手機(jī)充電器，一般都是給他充電以及儲(chǔ)存電量，只有當(dāng)手機(jī)沒電了，而且沒有外部電源的時(shí)候，才需要用到充電器。下焦平時(shí)都是用來儲(chǔ)存能量的，是先天之本，只接受往里充電。如果身體已經(jīng)開始消耗下焦的能量了，說明問題比較嚴(yán)重。

這個(gè)三焦既是位于身體上中下的位置，也是由外而內(nèi)代表淺、中、深的關(guān)系。

無論是生病還是日常生活，都是從身體、精神、還有除這兩部分之外但是仍屬于這個(gè)人自己的能量三個(gè)方面去考慮。我覺得這是個(gè)非常整體的觀點(diǎn)。原本我對(duì)中醫(yī)的認(rèn)知是中醫(yī)會(huì)從身體這個(gè)整體去治病，現(xiàn)在刷新了這個(gè)認(rèn)知，中醫(yī)是從能量的層面來調(diào)整和改善身體的，遠(yuǎn)比我之前以為的更為全面。

李辛說治病的思路就是三條：

有沒有，就是資源有沒有？

通不通，就是渠道通不通？

定不定，就是精神定不定？

這似乎是個(gè)可以在人生中通用的思路。

對(duì)治病而言，有沒有就是身體的能量是否充足。

比如感冒，如果是個(gè)比較健康的人，一年就感冒2次，當(dāng)他處于感冒狀態(tài)的時(shí)候，除了打噴嚏流鼻涕的.癥狀就沒有別的癥狀了，睡的好精神好，那么能量是充足的，不吃藥過一周自己就好了。如果是個(gè)常年臥在病床上的人又感冒了，可能就很難治，因?yàn)樗约旱哪芰恳呀?jīng)很少了，沒有多余的資源拿出來解決感冒的問題。

通不通就是三焦、經(jīng)絡(luò)、臟腑是否通暢。當(dāng)有資源的時(shí)候，這些物資是否能順利的調(diào)動(dòng)到對(duì)抗疾病的地方去。

精神在書上分為定、散、清、濁四種狀態(tài)。精神定不定是指的定和清兩種狀態(tài)。這基本上是個(gè)只可以意會(huì)的東西。神情、神志的穩(wěn)定、堅(jiān)定、安定、淡定、清明、清晰，大概是這樣。

當(dāng)一個(gè)人定和清的時(shí)候，生病了也比較容易好。面對(duì)困局也比較容易走出去。與之對(duì)立的應(yīng)該是恐懼、恐慌、焦慮、焦躁、混亂、無頭緒等等的狀態(tài)。

比如孩子生病的時(shí)候，家人比較穩(wěn)定，不緊張，孩子相對(duì)來說好的比較快。

關(guān)于定不定，我想到朋友之前分享過一個(gè)很有意思的場(chǎng)景，她的一位老師跟她描述過高僧走路的樣子。

在火車站出站的地方，人潮特別擁擠，就看到一位僧人從人潮里面走出來，他走的不快不慢，神情也是淡淡的，沒有被人擠到的痛苦或者憤怒的表情，目光很堅(jiān)定朝著馬路另一邊。他走到哪，人潮似乎就為他打開一小片空地，當(dāng)他走過去，人潮又在他身后合攏。似乎他身體周圍有個(gè)無形的罩子，讓他并沒有受到人潮的影響。他就這樣不緊不慢的走到了馬路那邊，然后消失在視線里。

這或許是一個(gè)經(jīng)不起理智推敲的場(chǎng)景，比如如果這位僧人去擠早高峰的西二旗地鐵，是會(huì)被人推搡著上去，像我們一樣被擠的肩膀都變形了，還是能自帶金鐘罩為自己開辟一塊小天地？

但是我每次想起來這幅圖景，心中總會(huì)升起一股力量。或許這就是定的力量。

這本書還給了一張?zhí)幏?，然而，知道和做到之間隔著一座跨海大橋。

兒童讀書筆記4

讀完這本書讓我對(duì)兒童有了更深的認(rèn)識(shí)，正如馬修斯所言：“我們與孩子應(yīng)該彼此幫助?！蔽铱梢愿惺艿今R修斯對(duì)孩子的愛與尊重。與這些孩子的對(duì)話沒有說教，沒有灌輸，更多的是平等的討論與引導(dǎo)性的提問。他完全尊重孩子的意見，也鼓勵(lì)他們接受提問，并且愿意自己去思考。給他們足夠的信任，培養(yǎng)了孩子們自己解決問題的能力。通過這些課堂對(duì)話，讓我明白應(yīng)該以怎樣的方式去尊重孩子，如何與孩子交流。不僅如此，還讓我懂得與兒童對(duì)話應(yīng)該耐心傾聽，傾聽孩子們內(nèi)心的聲音，傾聽他們天真的表達(dá)，傾聽他們奇特的'想法。

作為教師，只有不斷自我教育與自我成長(zhǎng)，改變與孩子對(duì)談的方式，才能真正走進(jìn)孩子們的世界，去發(fā)掘他們無窮的潛能，與之共同開創(chuàng)不可限量的未來。

兒童讀書筆記5

每個(gè)人都會(huì)丟東西，可小馬虎呢？他又丟了多少東西？聽劉秀山老師講一講吧！

小馬虎在貼《遺失廣告》，上頭寫著：9本作業(yè)、3只蟋蟀，＋－×÷數(shù)學(xué)算式……他用書包當(dāng)球門，一個(gè)星期丟了四次。去陽(yáng)日活動(dòng)發(fā)現(xiàn)少了隊(duì)員，原來沒有數(shù)自己。太厲害了！可是他寄信忘寫地址，還投進(jìn)了果皮箱！好馬虎的孩子。就因?yàn)轳R虎，他的住宿也不咋樣。唉，連他最好的朋友影子也走了。小馬虎丟了這么多東西，他心中可急壞了，但他又把《遺失廣告》貼倒了，撕下來才可以讀懂上面的意思！

文中說，小馬虎學(xué)期丟了很多東西，最后把《遺失廣告》貼倒了。我們千千萬(wàn)萬(wàn)不要向小馬虎學(xué)習(xí)，丟三落四的'人，最后一定是一個(gè)小邋遢的。所以，我們的敵人是馬虎，我們的朋友是認(rèn)真，是不是？因此，我一定要改掉馬虎的毛病！

兒童讀書筆記6

內(nèi)容介紹

《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》是《兒童文學(xué)》這本書中的一篇文章。

主人公戴依依曾是一位扮演天鵝湖的主人公奧吉姆的最佳人選,她與扮演阿弗雷德王子的秦朗經(jīng)過層層選拔,獲得了最終的演出權(quán)。但和這個(gè)消息一同襲來的還有一個(gè)厄運(yùn),依依的心臟不好,必須用大把的藥和注射激素來維持病情,身體就像氣球一樣膨脹,演出前一個(gè)星期,依依沒有在服用藥物,瘦了下來,堅(jiān)持完成了演出,之后,便隨著媽媽,帶著妹妹一起到了外地和爸爸會(huì)合。在這里,依依得不到很好的治療,只能一直的吃藥,最后像是一頭大象。依依的妹妹戴芽芽,是一個(gè)美麗的女孩,每天都會(huì)在鏡子前花費(fèi)大量的時(shí)間,沒有人相信他們是一家人。漸漸地,依依不再同妹妹一起行動(dòng)。

暑假的一天,依依一家人去旅游,依依選擇了天鵝湖,那是個(gè)美麗的小鄉(xiāng)村,她熟門熟路,只因夢(mèng)里來過千次萬(wàn)次。在這里,她遇見了曾與她共舞的秦朗,她不敢見他,她怕他看到自己現(xiàn)在這個(gè)模樣,看到他那種驚訝的表情,心里會(huì)更難受。然而,芽芽看到了秦朗,并且交際能力極好的她參加了秦朗的“依依芭蕾舞館”這是秦朗特地為依依開的,最終,一雙芭蕾舞鞋的見證,讓秦朗找到了此時(shí)的依依,而且向依依進(jìn)行了心臟移植手術(shù),依依恢復(fù)了健康,并且又重新當(dāng)上了奧吉塔,挑起了美麗的天鵝湖……

好詞

行動(dòng)自如 不切實(shí)際 急不可耐 失魂落魄 爛熟于心

惴惴不安 無懈可擊近在咫尺 瞠目結(jié)舌 憂心忡忡

自告奮勇 依依不舍 接踵而來 長(zhǎng)年累月 雞飛狗跳

血跡斑斑 千瘡百孔 鄭重其事 纖塵不染 與生俱來

出泥不染 瑟瑟發(fā)抖 指日可待 立竿見影 一籌莫展

翻天覆地 郁郁寡歡 舉弓欲射 阡陌交錯(cuò) 噼里啪啦

不切實(shí)際 殷殷切切 沉默寡言 旁若無人 默不作聲

日益擴(kuò)展 亦真亦幻 楚楚動(dòng)人 如醉如癡 堆積如山

突飛猛進(jìn) 鋪天蓋地 濡濕 過五關(guān)斬六將 牛頭不對(duì)馬嘴

好句

1、是啊,回憶里那種痛苦和快樂,只能一個(gè)人靜靜地獨(dú)享。

2、風(fēng)輕輕掠過林梢,我聽見水杉葉子嘩嘩啦啦的聲音,想起他說在湖邊跳的得意,總能聽到水杉整齊的鼓掌聲。

3、眼前好大好靜的一面湖啊,湖水清得發(fā)亮,這樣一片開闊又隱秘的好地方,這里就是屬于他的天然而美麗的練功房,他赤著腳在這里盡情舞蹈,不遠(yuǎn)處的水杉林像一道忠實(shí)的屏障,草波溫柔地承受著他的一次次騰躍,湖水是鋪天蓋地的鏡子,清清楚楚映照著他的每一個(gè)舞姿……

4、奧吉塔與她的王子跳著抒情的雙人舞,時(shí)而相互依偎,時(shí)而騰空躍起,如醉如癡,柔情似水。我耳邊響起了那熟悉的管弦樂旋律,小提琴熱情如歌,大提琴纏綿呼應(yīng),中間不時(shí)被雙簧管和單簧管激昂的和弦所打斷。

5、一邊跌在回憶里,一邊看著小演員杰米·貝爾在大街上奮力跳動(dòng),提醒著我生命就是不斷地超越自己,不斷的跳出框框、掙脫束縛……

6、就讓過去的瞬間成為永恒,就讓那個(gè)優(yōu)雅純真的奧吉塔在他心目中永遠(yuǎn)美麗的定格吧。

7、雙腿越來越重,人群在搖晃,天旋地轉(zhuǎn),垂著流蘇的幕布落下了,燈光滅了,無邊無際的黑暗又一次撲來了。

我的感悟

天鵝湖——讀《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》有感

天鵝湖,多美的名稱,多美的幻境,多美的夢(mèng)想。曾經(jīng)在舞臺(tái)上翩翩起舞的依依,后來卻成為了人人都稱“大象”的少女,依依失落過、傷心過,可這些又有什么用呢?誰(shuí)能用眼淚換來幸福?但依依從未放棄過。想念著曾經(jīng)的幸福時(shí)光,曾經(jīng)舞臺(tái)上耀眼的燈光,悠揚(yáng)動(dòng)聽的天鵝湖音樂,臺(tái)下雷鳴般的掌聲……

來到天鵝湖,望著湖水,聞著草香,再一次沉浸到回憶當(dāng)中,想著秦朗當(dāng)初練舞蹈的場(chǎng)景,都是為了自己的夢(mèng)想,努力著、奮斗著。淌著淚水、浸滿汗水,每一個(gè)動(dòng)作,都刻骨銘心?；貞浿⑾肽钪?、漸漸地,心就痛了。

在天鵝湖,碰到秦朗,是一場(chǎng)既喜悅又恐懼的意外。依依跑了,頭也不回地跑了,聽見自己那沉重的腳步聲。沒想到,芽芽卻碰到了他,并且參加了他的社團(tuán)——依依芭蕾舞館。就這樣,巧合中的緣分,依依在團(tuán)員們出去吃飯的空隙,溜進(jìn)了舞社,看到了秦朗的承諾,又一陣感動(dòng)襲上心頭:訓(xùn)練館一面的'墻壁上,擺著十幾只姿態(tài)各異的芭蕾舞鞋子,一雙雙鞋底標(biāo)著:奧吉塔、奧吉塔20xx年……奧吉塔20xx年。依依看著,心中不禁震了震,是否每年當(dāng)時(shí)表演的日子他都會(huì)買一雙舞鞋在這里?是的。那是秦朗對(duì)當(dāng)年依依為他買了一雙芭蕾舞鞋的感謝,這個(gè)承諾,一直在持續(xù)。

依依想象著當(dāng)年那婀娜的舞姿,那曾是她的輝煌,那是屬于她的驕傲,為了它,依依可以忍受他人的嘲笑、譏諷;可以與世隔絕,在自己的房間里,聽著天鵝舞動(dòng)人的旋律,默默的關(guān)注著;可以一直堅(jiān)守著,那不變的承諾,一直想念著,深深地刻入心底……——這,就是夢(mèng)想的力量,愛的感動(dòng)。

依依,是最美麗的芭蕾公主,是唯一的奧吉塔。

閱讀箴言

生活,總有挫折,夢(mèng)想,不會(huì)凋謝。

兒童讀書筆記7

我用了整整一個(gè)寒假，終于把這本《愛的教育》看完了。讀完后，我被書中的愛深深感動(dòng)了。

《愛的教育》這本書是一個(gè)十二歲的男孩安利柯，用他的心﹑他的愛，去關(guān)懷和注視身邊的世界。發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)社會(huì)太值得愛了。

在這本書中，有一篇讓我感受最深的，就是每月故事中——萬(wàn)里尋母的故事。這篇文章雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸實(shí)，但卻流露出母子之間的'愛。

看完這篇文章，我想起了我的媽媽，想到媽媽平日對(duì)我們的愛，我不既有點(diǎn)后悔自己以前的所作所為，讓我感到臉紅。就拿平日的我來說吧!我每天一回到家，就把書包扔到一邊去。媽媽則輕輕地把書包撿起來放好，又習(xí)慣性地嘮叨了幾句，就問：“今晚吃什么啊?”那時(shí)候，我真的覺得媽媽好煩，因?yàn)槲铱傉f隨便，那媽媽還問來干嘛?我沒有立刻回答媽媽?，F(xiàn)在想起來也有點(diǎn)后悔!

讀完這篇文章，我不僅感受到社會(huì)上的愛。而且我還讀懂了媽媽的愛!

兒童讀書筆記8

今天我終于看完了這本書，書的名字叫《 愛的教育》全書一共100篇，它是采用日記體的形式來介紹書中的小故事。這本書十分好看讓我來給你們講一講這本書中的小故事。

給我印象最深的一個(gè)小故事是《萬(wàn)里尋母記》。這個(gè)故事讓我記憶猶新。故事內(nèi)容是這樣的，一個(gè)叫馬爾可的母親為了讓家里過的'好一點(diǎn)，就到了外地去打工，后來不知道什么原因母親和他們失去了聯(lián)系，只有十三歲的馬爾可卻決定去美洲去找母親。馬爾可漂洋過海歷盡千辛萬(wàn)苦，可是母親好像和他捉迷藏一樣總是見不到。可是親情在馬爾可的心中實(shí)在太重要了，他不放棄最后找到了母親。在找母親的途中他得到了許多好心人的幫助。這說明愛是無處不在的，愛的力量是最強(qiáng)大的。

《愛的教育》這本書真是太長(zhǎng)太長(zhǎng)了，讀完里面的小故事使我懂得了很多的道理。愛是世界上最無私的，我希望自己也能做一而個(gè)有愛的人。希望有機(jī)會(huì)大家也來讀一讀這本書吧!

兒童讀書筆記9

絕對(duì)是本月最愛的一本書了。有研究的厚度，有真實(shí)的細(xì)節(jié)，還有學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)，特別喜歡，后悔沒有早點(diǎn)打開看。第一次遇見是20xx年上半年在微博上看到的一篇長(zhǎng)文推薦，看完就下單了，但拖拖拉拉隔了快一年才排上隊(duì)，實(shí)在是有點(diǎn)遺憾。

書名不是很吸引人，叫做《喂養(yǎng)中國(guó)小皇帝》，聽著有點(diǎn)局外人高高在上的評(píng)判感，但我當(dāng)時(shí)看的那個(gè)推薦，寫出了這本書的內(nèi)核，那就是“食物、兒童和社會(huì)變遷”，是一本來自人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等領(lǐng)域的兒童飲食調(diào)查報(bào)告。

書的內(nèi)容很宏大，講的是上個(gè)世紀(jì)90年代，也就是我的童年時(shí)期的社會(huì)變遷，但切入點(diǎn)很小，就是食物。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，喂養(yǎng)決策，消費(fèi)文化，代際之爭(zhēng)，宣傳與教化，認(rèn)同與價(jià)值觀，各種大的社會(huì)研究的角度，聚焦于一個(gè)小的話題，講得深入而精致。

這本書對(duì)90年代的養(yǎng)育圖景做了很詳細(xì)的描繪和思考，比如嬰幼兒養(yǎng)育方式的變遷，獨(dú)生子女的.零食消費(fèi)策略和同伴關(guān)系，西方食品背后的文化內(nèi)涵，食物與家庭的關(guān)系，肯德基、娃哈哈等的消費(fèi)策略和變遷，母乳和奶粉的喂養(yǎng)決策，每一篇都寫得很好看。

嚴(yán)格意義上講，這是一本論文集，但很好讀，大概除了選題貼近生活實(shí)際，還因?yàn)樵氖怯⑽模?jīng)過了翻譯轉(zhuǎn)述，消解掉了一些拗口和學(xué)術(shù)氣息濃厚的概念與詞匯，當(dāng)然，也因?yàn)橹骶幒妥髡邆兌紟煶幸慌?，各個(gè)選題都很有呼應(yīng)感，讀的時(shí)候并不會(huì)覺得跳來跳去，而是在一個(gè)大的時(shí)間框架之下的徐徐展開。

不過，閱讀的過程中也常常頗感缺憾，當(dāng)然與書的內(nèi)容本身無關(guān)。這幾篇論文研究的都是90年代，也是我的童年時(shí)期的兒童與飲食，最新的參考文獻(xiàn)是的，英文版的出版時(shí)間是20xx年，也就是說，這是緊跟時(shí)代的社會(huì)學(xué)研究。但是呢，我聽說的時(shí)候已經(jīng)是20xx年，真正開始讀已經(jīng)是20xx年，明明應(yīng)該是一本現(xiàn)代社會(huì)研究著作的，一不小心變成了歷史的洪流中的一部分。

如果在大學(xué)期間遇見，說不定還真會(huì)選擇人類學(xué)去繼續(xù)讀書，語(yǔ)言學(xué)就變退而求其次了。唉，恨不相逢未嫁時(shí)，只能說服自己，興趣這件事，殊途同歸，開卷有益，期待其他的遇見。

兒童讀書筆記10

暑假前，聆聽了王老師關(guān)于解讀《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精彩講座，講座后我將《指南》打印裝訂起來，利用假期的空余時(shí)間細(xì)細(xì)地翻看、品讀了一番，在閱讀過程中對(duì)《指南》有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)的同時(shí)，總結(jié)了以下的一些心得體會(huì)：

一、《指南》是一本師幼共同的“成長(zhǎng)冊(cè)”

正如《指南》的“說明”中所說，《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干個(gè)方面，每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。

《指南》中對(duì)幼兒的能力發(fā)展水平的確定并不是隨隨便便的，有些語(yǔ)句雖然意義相近，但是在數(shù)字或言語(yǔ)上的界定卻更加詳細(xì)規(guī)范了，如在動(dòng)作發(fā)展中規(guī)定3～4歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳2米左右；4～5歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳5米左右；5～6歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳8米左右，這些小小的數(shù)字雖然不同，但是卻是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)層層遞進(jìn)的，正體現(xiàn)了不同年齡階段孩子的水平能力發(fā)展差異，而也正是這些小小數(shù)字上的差異，讓我們教師對(duì)于如何根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)制定教學(xué)計(jì)劃，有了更好的參考數(shù)值，讓孩子在不同年齡階段得到更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。

幼兒的成長(zhǎng)離不開教師的引導(dǎo)，教師的成長(zhǎng)離不開專業(yè)知識(shí)的引領(lǐng)，有了《指南》中更詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，教師對(duì)于不同年齡階段的幼兒應(yīng)該達(dá)到的某一能力或水平有了更詳細(xì)的了解，對(duì)教師的工作有積極有效的推動(dòng)作用，也讓教師更快更好地在工作中不斷成長(zhǎng)。

二、《指南》是一本詳實(shí)溫馨的“備忘錄”

《指南》中的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對(duì)3～4歲、4～5歲、5～6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望；教育建議部分針對(duì)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法。

讓我最印象深刻的是每個(gè)領(lǐng)域中的教育建議，如“鼓勵(lì)幼兒做力所能及的事情，不論幼兒做得好壞都給與適當(dāng)?shù)目隙ǎ灰蜃霾缓没蜃龅寐k代替，以免剝奪他發(fā)展自理能力的機(jī)會(huì)”、“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美”、“利用傳統(tǒng)節(jié)日和民間慶典的機(jī)會(huì)，帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動(dòng)，如皮影戲、剪紙和捏面人等”、“注意語(yǔ)言文明，為幼兒做出表率”等等，這些教育建議每一個(gè)都很詳實(shí)有效，且關(guān)注到了各個(gè)方面的細(xì)節(jié)和注意點(diǎn)，但這些建議卻一點(diǎn)也不顯得多余或雜亂，每一條都是工作中著實(shí)切實(shí)可行的，可操作性非常強(qiáng)。有了這本“備忘錄”中的一個(gè)個(gè)“溫馨小提示”，將為我們?nèi)绾胃玫卦诠ぷ髦新鋵?shí)實(shí)踐行為，做更詳細(xì)的指引。

三、《指南》是一本強(qiáng)調(diào)自主探索的“經(jīng)驗(yàn)集”

在《指南》劃分的幾個(gè)領(lǐng)域中，并沒有刻意強(qiáng)調(diào)或突出某一方面，而是更關(guān)注幼兒的全面發(fā)展，更關(guān)注幼兒健康、心理、社會(huì)性交往、生活能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的綜合培養(yǎng)，同時(shí)也更強(qiáng)調(diào)“自主”二字。如“支持幼兒自發(fā)的觀察活動(dòng)，對(duì)其發(fā)現(xiàn)表示贊賞”、“支持、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用適宜的方法探究和解決問題，或?yàn)樽约旱南敕ㄊ占C據(jù)，如想知道院子里有多少種植物，可以進(jìn)行實(shí)地調(diào)查”、“幼兒園和班級(jí)里的重大事情和計(jì)劃，請(qǐng)幼兒集體討論決定”、“鼓勵(lì)幼兒嘗試自己設(shè)計(jì)有規(guī)律的花邊圖案，創(chuàng)編有一定規(guī)律的動(dòng)作，或者按某種規(guī)律進(jìn)行搭建活動(dòng)”等等，《指南》像是一位經(jīng)驗(yàn)老道的學(xué)者，不僅將幼兒生活與學(xué)習(xí)上的活動(dòng)鎖定在自主能力的發(fā)展上，還根據(jù)不同的領(lǐng)域給出了有效的`引導(dǎo)方法，“鼓勵(lì)”、“支持”、“和幼兒一起”這樣的字眼隨頁(yè)都可看到，讓一件件學(xué)習(xí)中的小事都變得瞬間靈動(dòng)了起來，幼兒的思維需要發(fā)散，教師的教育也需要發(fā)散，《指南》讓我看到了教育的無限可能性。

現(xiàn)在的孩子多數(shù)都生活在教育的條條框框之中，他們需要自主，因?yàn)橹挥凶约簞?dòng)手動(dòng)腦得來的直接經(jīng)驗(yàn)才是真正屬于他們自己的，要想擺脫“填鴨式”的教育，想讓孩子真正成為學(xué)習(xí)的主人、班級(jí)的主人，相信在《指南》中就能夠找到答案。

或許我對(duì)《指南》的解讀還不夠深入，還比較片面，但是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我會(huì)在今后的教育工作中不斷反思、實(shí)踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗(yàn)落實(shí)到未來的工作中，為孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更好的鼓勵(lì)、引導(dǎo)和支持，和孩子共成長(zhǎng)！

兒童讀書筆記11

這是一個(gè)關(guān)于小鼴鼠尋找是誰(shuí)嗯嗯在它頭上的故事。繪本的封面是一只頂著便便的生氣的小鼴鼠，翻開來，還有一個(gè)小封面，在它的書名下面還寫著“這本書獻(xiàn)給會(huì)自己到廁所‘嗯嗯’的小朋友”。接著一段可愛又有趣的故事開始了——小鼴鼠剛從地里鉆出來就碰上了倒霉的.事情，不知道誰(shuí)把便便嗯嗯在它上了，小鼴鼠火冒三丈，卻不知道是誰(shuí)的“杰作”，于

是頂著“物證”開始尋找“作案者”，它拜訪了鴿子、馬先生、野兔、山羊、奶牛、和豬先生，可是他們都說這不是他們的嗯嗯，并且一一出示了自己的證據(jù)，的確是和小鼴鼠頭上頂著的嗯嗯不同。正當(dāng)小鼴鼠左右為難的時(shí)候，兩位“專家”出現(xiàn)了——兩只蒼蠅，在他們的幫助下，小鼴鼠終于弄清楚究竟是誰(shuí)在它頭上嗯嗯了，并且小鼴鼠在最后還使了一下壞，在作案者頭上嗯嗯了一下，然后趕緊鉆回它的洞里去了。每個(gè)看到最后的人應(yīng)該都會(huì)為小鼴鼠這個(gè)小小的報(bào)復(fù)行為會(huì)心一笑，因?yàn)檫@實(shí)在是只很可愛的小鼴鼠。

這個(gè)繪本的故事很有意思，插圖也很可愛。讀完全本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)小小的故事里涵蓋了很多有趣的知識(shí)點(diǎn)。平時(shí)我們對(duì)“嗯嗯”不會(huì)過多的對(duì)幼兒進(jìn)行什么教育，可是這本繪本卻從另一個(gè)角度帶我們認(rèn)識(shí)了許多“嗯嗯”，看完你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來很多“嗯嗯”你原來還真的不知道它是什么樣的。

我想這就是讓孩子閱讀的重點(diǎn)，快樂的享受閱讀，在短小有趣的故事中得到一點(diǎn)小知識(shí)、小啟發(fā)。

兒童讀書筆記12

開學(xué)初，因課題研究和理論學(xué)習(xí)的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書——(觀察兒童)實(shí)踐操作指南。幾個(gè)月來，因瑣事繁忙，一直沒有機(jī)會(huì)閱讀，直至前幾天得空，才隨手翻閱起來。

本書的原著是carole sharman wendy cross diana vennis，翻譯是單敏月、王曉平。本書共有7個(gè)章節(jié)。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”，同時(shí)也給讀者提供了大量自我實(shí)踐的機(jī)會(huì);第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實(shí)例，羅列了一些目的、目標(biāo)，以便于讀者決定采取最恰當(dāng)?shù)哪Ｊ絹碛涗浻^察;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對(duì)于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來”，第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng)，對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱，但它只是一個(gè)指導(dǎo)方針，因?yàn)槊總€(gè)兒童都有各不相同的社會(huì)背景和文化經(jīng)驗(yàn)。

作者創(chuàng)作本書的初衷是鼓勵(lì)照料嬰幼兒的工作者樂于觀察兒童，通過觀察和記錄兒童的成長(zhǎng)情況進(jìn)而滿足兒童的需要，同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時(shí)，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。

作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。因?yàn)橛^察，會(huì)讓你快樂地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處。但問題是我們要如何觀察、如何來記錄，只要我們按順序通讀本書的章節(jié)，一定會(huì)讓你獲益匪淺。這些章節(jié)在內(nèi)容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會(huì)讓你查找起來更加方便，書中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，完成它們會(huì)讓你更好地建構(gòu)起你的觀察技術(shù)和知識(shí)體系。

雖然只是粗略地看了一遍，但我還是被它的實(shí)用性給吸引了。它真可謂是一本不可多得的`觀察記錄工具書。它讓我更全面深入地明白了觀察的價(jià)值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過程，讓我了解了觀察兒童的方法，習(xí)得了許多觀察的技能，更讓我有信心成為一個(gè)觀察兒童的技能嫻熟的操作者……所以，在工作室活動(dòng)時(shí)，我把它介紹給了我的姐妹們一改往常理論學(xué)習(xí)的形式，我先根據(jù)第一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容出了3個(gè)簡(jiǎn)答題，讓姐妹們即興作答，并把答案寫在白紙上。問題1.我們?yōu)槭裁匆^察兒童?問題2.通過觀察兒童，我們能看到什么，了解什么?3.通過觀察兒童，我們?cè)鯓訋椭麄?

答題完畢，我們當(dāng)場(chǎng)交流，達(dá)成一些共識(shí)：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平，獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，更加有的放矢地開展活動(dòng)，促進(jìn)孩子的有效發(fā)展等……然后我再組織大家一起學(xué)習(xí)，找出正確的答案，并將自己剛才的回答與書中給出的答案相互比較。附書中的答案：

我們?yōu)槭裁匆^察兒童?——為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。

我們能看到什么?——兒童能夠做些什么;他們?cè)鯓咏咏鼏栴}，以及嘗試怎樣解決問題;兒童自得其樂。

我們能了解什么?——他們已達(dá)到了什么水平;更好地理解兒童為什么做某事;強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí);從兒童的視角去看事物。

我們?cè)鯓訋椭麄?——通過提供活動(dòng)、資源或支持，促進(jìn)這些發(fā)展性技能。

通過觀察兒童：我們?cè)u(píng)估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。

可見，我們老師對(duì)“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的，其理念和價(jià)值觀也是比較正確的，只是在“我們能看到什么、了解什么以及怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入，相信大家通過學(xué)習(xí)、比較，會(huì)讓我們的觀察記錄更加客觀、科學(xué)、有效，也能更好地促進(jìn)我們孩子的發(fā)展。

(幼兒教師處處要細(xì)心)讀書筆記

這次環(huán)境布置，我為小朋友準(zhǔn)備了許多特別的體育玩具，其中跳高的木頭架子就是其中的一種。當(dāng)?shù)谝惶彀阉贸鰜頃r(shí)，那些男孩子都興奮不已。看到他們玩得那么高興，我也仿佛樂在其中，心想：這個(gè)玩具總算沒白做，孩子的興趣正是我們老師最大的回報(bào)。

我正沉浸在喜悅中，忽然，一個(gè)老人從我教室門口經(jīng)過，他嚴(yán)肅地說：“你這個(gè)不能這樣跳!”，他邊說邊把跳高架子換了一個(gè)方向，繼續(xù)說：“你這樣跳萬(wàn)一小朋友跳不過去，竹子絆一跤，頭磕在地上就太危險(xiǎn)了，如果這樣竹子反對(duì)著小朋友，跳不過竹子也會(huì)很容易掉下去，就不會(huì)有危險(xiǎn)了?！蔽疫B連點(diǎn)頭，是呀，其實(shí)之前我已經(jīng)考慮到這個(gè)問題，可真到拿出來玩時(shí)，我怎么偏偏忘了呢，我怎么這么粗心，我不停地責(zé)備自己。當(dāng)時(shí)還有幾位家長(zhǎng)在場(chǎng)，我的心里真是羞愧萬(wàn)分。萬(wàn)一真的出現(xiàn)那種情況，我該怎么辦?

這使我感到：幼兒園里無小事，孩子的事再小也是大事。孩子年幼體弱，在各個(gè)環(huán)節(jié)中都可能出現(xiàn)安全事故，這就要求我們幼兒教師處處留心、細(xì)心，安全意識(shí)要時(shí)刻放在心中，萬(wàn)事以安全為首，千萬(wàn)不要做馬大哈，不要因?yàn)槲覀兊囊粋€(gè)小小的疏忽而造成無法挽回的后果。做事細(xì)心不僅是一個(gè)人應(yīng)該具備的生活習(xí)慣，更是幼兒教師必備的工作習(xí)慣，也是對(duì)我們的更高要求，以后一定要謹(jǐn)記。

兒童讀書筆記13

正如每一片葉子都是不同的，每個(gè)兒童都是獨(dú)一無二的個(gè)體，他們有自己的特點(diǎn)，有自己的長(zhǎng)處。作為一名幼兒教師，應(yīng)該尊重他們的個(gè)體差異性，用他們的語(yǔ)言去和兒童交流，不要站在成人的思維角度，用一把尺子以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量所有孩子，只會(huì)扼殺孩子的天性，阻斷他們想象力的發(fā)展，影響他們創(chuàng)新能力的提高，嚴(yán)重地說，這樣會(huì)誤了他們的一生。

《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書是幼兒教師的必讀書，也是我們的必修課，它闡釋了瑞吉?dú)W教育體系的經(jīng)典著作，理論艱深，邏輯性強(qiáng)，需要我們靜心地去研讀，才能深刻的去認(rèn)知和體會(huì)其中的觀點(diǎn)。初讀該書時(shí)，我覺得其中有些地方晦澀難懂，書讀百遍，其義自現(xiàn)，慢慢地，當(dāng)我將自己以幼兒教師的身份全然融入時(shí)，結(jié)合自己平日工作實(shí)踐和心得體會(huì)，我的思想境界得到升華，我的正確行為得到了佐證，同時(shí)也扭轉(zhuǎn)一些錯(cuò)誤思想的苗頭。

該書提到，在傳統(tǒng)幼兒理念中，總喜歡用定式的東西，去形容和評(píng)判孩子。誰(shuí)循規(guī)蹈矩就是表現(xiàn)好？誰(shuí)的數(shù)學(xué)多考了一分？誰(shuí)的單詞都寫得出來？而他們身上隱藏的其他閃光點(diǎn)，卻被人無情的忽視和遺忘了。或許在他們中間，有未來的運(yùn)動(dòng)員，有未來的科學(xué)家，有未來的美術(shù)大師，現(xiàn)在卻僅僅只剩下可能了。瑞吉?dú)W教育體系把文字、動(dòng)作、圖象、繪畫、建筑構(gòu)造、雕塑、皮影戲、戲劇、音樂等都作為兒童語(yǔ)言，只有讀懂孩子的這“一百種語(yǔ)言”，才能真切走進(jìn)他們的.世界。

我們是孩童的朋友，是他們心靈的傾聽者，是他們思想的交流者，同時(shí)也是他們學(xué)習(xí)生活的陪伴者。幼兒信賴我們，不用將信賴作為高高在上的砝碼，而要低下身子，沉下姿態(tài)，傾聽他們內(nèi)心真實(shí)的聲音。以前教過一個(gè)孩子，我們成人的眼光來看，她并不優(yōu)秀，甚至說，她有時(shí)候的表現(xiàn)是糟糕的。讀書筆記[]她調(diào)皮愛鬧，甚至將好東西占為己有，也鮮有小伙伴喜歡和她玩，可能因?yàn)樾」媚镌诩覌蓪檻T了，缺乏分享意識(shí)。通過仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)她對(duì)色彩非常敏感，于是我有意識(shí)地鍛煉她的畫畫能力，于是有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，她確實(shí)是一個(gè)畫畫小能手。為她舉辦一個(gè)小小的畫展，小伙伴都來欣賞她的畫作，她因此樹立了自信心，收獲了成就感，我趁熱打鐵對(duì)她說，你看，小伙伴都來欣賞你的作品，你是不是也應(yīng)該把好東西分享給大家！

遵循守時(shí)，靜待花期。每一朵花都有自己的花期，我們作為灌溉者和孕育者，只要用一顆飽滿的愛心和充分的耐心去等待，去見證那一個(gè)幸福的時(shí)刻。“與其牽著兒童的手, 倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”，接納孩子的個(gè)體差異性，開掘他們的潛能和特點(diǎn)，給予充分的尊重和理解，成為一名聆聽“一百種語(yǔ)言”的用心人。

兒童讀書筆記14

前幾日在新華書店，發(fā)現(xiàn)了這本名為《兒童閱讀的心靈地圖》的書，很快就被封面上的幾行小所打動(dòng)——用閱讀溫暖兒童的心靈，也溫暖我們自己。讀吧，讓我們一起回家……于是我也決定帶這本書回家，回家再細(xì)細(xì)品讀。

當(dāng)兒童閱讀被越來越多的人重視的時(shí)候，作為教師的我們也應(yīng)該努力豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，如果孩子的心靈逐漸成長(zhǎng)，你卻發(fā)現(xiàn)自己的心靈早已麻木空洞，那是多可怕的事??！

正如作者在序言中所述“如果你是家長(zhǎng)，這本越讀地圖會(huì)給你提供多個(gè)與孩子交往、交流的角度，讓你更了解孩子，改變或完善與孩子的關(guān)系，讓你與孩子的心靈靠得更近，讓你與孩子的歡樂更加同步，讓你的心靈更柔軟，讓你回歸童年的樂土;如果你是老師，這本越讀地圖可以為你提供很多工作上的便利，讓你更加了解學(xué)生，可以幫助我們老師形象地把握兒童茲尼、更新教育觀念，甚至領(lǐng)悟到有益的教育方式方法。如果你是孩子，這本地圖就是一個(gè)老師，他會(huì)無聲的引領(lǐng)你走向美好?！蔽蚁耄@一大段話足以成為我推崇此書的理由了。

本書以兒童個(gè)性發(fā)展的內(nèi)容為視線，為孩子推薦一些適合他們閱讀的優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。在放飛快樂的青鳥——自信、樂觀這一章里，作者為低年級(jí)的孩子推薦了《了不起的狐貍爸爸》《小豬唏哩呼?！贰兜谑豢萑~蝶》，為中年級(jí)的.孩子推薦《柳樹風(fēng)聲》《長(zhǎng)襪子皮皮》《笨狼的故事》，為高年級(jí)的孩子推薦了《女兒的故事》《青鳥》等。當(dāng)我仔細(xì)閱讀這張地圖后，慚愧地發(fā)現(xiàn)有許多景點(diǎn)我不僅沒去過，甚至還沒有聽說過。

當(dāng)我看到一些熟悉的景物，就欣喜地在地圖的指引下重游一番，真的發(fā)現(xiàn)那里有一些更有意思的風(fēng)景，而同一處風(fēng)景，也真的可以從多個(gè)角度欣賞。于是，在這些優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品里，我又找到了純良的心境和飛翔的心態(tài)。

帶上這張“地圖”，讓我們心靈做一次旅行吧！

讀經(jīng)典的書，做有根的人，讓心靈幸福成長(zhǎng)！

如果你也是一個(gè)喜歡用文學(xué)滋養(yǎng)自己的人，那么這本書一定會(huì)給你帶來意想不到的快樂……

兒童讀書筆記15

這是一個(gè)關(guān)于小熊和小老虎的故事，小熊和小老虎住在河邊的一棵大樹旁。他們的房子很小，但是有一個(gè)煙囪。一天，從河上漂來一個(gè)箱子，從里面散發(fā)出好聞的香蕉的味道，箱子上還寫著“巴拿馬”三個(gè)字。小熊和小老虎都被吸引了，于是一起去尋找巴拿馬。他們問了很多人，終于來到了美麗的'巴拿馬。有小河，有大樹，還有一幢帶煙囪的小房子。不過，小熊和小老虎暫時(shí)還不知道，這個(gè)美麗的地方就是他們的家。

這本繪本用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和可愛的插圖告訴了我們這樣一個(gè)有趣而又深刻的道理：我們總認(rèn)為哪里飄著“香蕉味”，哪里就是自己心中美麗的“巴拿馬”，卻常常忽視了眼前的風(fēng)景。不能只從一個(gè)角度看自己所處的地方，還要走遠(yuǎn)一些，從另外一個(gè)角度來看。

好好欣賞身邊的風(fēng)景吧。也許有一天離開故鄉(xiāng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你居住的地方竟是那么美。