第一篇：大學(xué)生思想?yún)R報：思想的領(lǐng)導(dǎo)者

敬愛的黨組織：

昨天學(xué)校舉行了第46期黨課的開學(xué)典禮，作為一名大二的學(xué)員我感到非常的榮幸，也很珍惜這次學(xué)習(xí)的機會。上了人生中的第一次黨課之后，我的心情非常激動。下面我就這次黨課的學(xué)習(xí)匯報一下自己的體會。這次黨課使我在知識上實現(xiàn)的量的積累。這次黨課由王書記執(zhí)教，開篇為我們講解了黨的綱領(lǐng)。通過這次黨課我們不僅明確了中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，還深刻認識到綱領(lǐng)是我們黨發(fā)展的方向、形象和力量。它就像一艘船的舵、一輛車的方向盤，它是一個隊伍的旗幟?！懊總€時代都有而且總會有個別的、局部的，有時前進有時后退的運動。”

但只要有了黨的綱領(lǐng)的指引，只要我們堅定團結(jié)的跟著黨走下去我們就可以走過曲折走向康莊大道。特別是在現(xiàn)階段，在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，堅持黨的最高綱領(lǐng)，實現(xiàn)最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是我們最崇高的使命。王書記給我們講解的各國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史鮮活的印證了這一觀點，使我受益匪淺。

這次黨課使我在思想上認識上實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。從前我沒有機會這么近距離的與黨接觸。從這次黨課開始我真正從一個黨的崇拜者變成了黨的追隨者。這次入黨培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)不僅帶給了我們知識上的收獲、思想上的提升、更是實現(xiàn)了我一直想要向黨組織靠攏的愿望。也許我現(xiàn)在沒有經(jīng)過太多次的授課，對黨的精神還不夠了解，黨的修養(yǎng)還不夠深厚。但是我要向黨組織表明對黨的熱愛和堅持，我相信這種熱愛和堅持一定可以使我在今后的培訓(xùn)中，學(xué)得更快、領(lǐng)悟得更深。

同時因為這種熱愛，我也不會把黨課當(dāng)成一種負擔(dān)。我會認真處理好學(xué)習(xí)、工作、生活與黨課的關(guān)系。王書記說大家無論有多忙都要把黨課的學(xué)習(xí)作為現(xiàn)階段的第一要務(wù)。我認為其實黨課和生活并不沖突，因為通過黨課學(xué)習(xí)到的我們黨的歷史使我們回顧往昔了解到如今生活的來之不易，讓我們更加的珍惜當(dāng)下。而黨的綱領(lǐng)讓我們看向前方，更加明確今后的目標(biāo)和方向。俗話說“磨刀不誤砍柴工”只有上了黨課，明確了思想堅定了目標(biāo)，才能保證我們在生活上走更少的彎路。所以我覺得黨課的學(xué)習(xí)對我們來說意義重大，它不愧被譽為桂子山上最好的課堂!以上便是我這次黨課的學(xué)習(xí)心得，請黨組織批評指正!

匯報人：xiexiebang

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)思想（推薦）

領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)思想

什么樣的組織最具有凝聚力和活力，而且最為持久？毫無疑問是宗教；百年企業(yè)少見，而千年宗教不希奇。

以組織的眼光去看待宗教，它不發(fā)工資，然而每個組織成員都積極向上，維護組織的利益；宗教的文化特色鮮明，每個成員都有共同的價值觀，尊崇教主；遵循共同的規(guī)章制度，甚至在衣食住行上都統(tǒng)一。這樣的組織，綿延千年而不衰敗。

反觀我們的企業(yè)，給員工發(fā)高薪，員工還想著跳槽；規(guī)章制度定了一大堆，卻常常得不到員工的認同；企業(yè)文化名存實亡，老板忙著做救火隊員，在企業(yè)中的地位不是受人崇敬而是讓人怨恨；企業(yè)的發(fā)展似乎總是磕磕絆絆。

企業(yè)要發(fā)展，從宗教上可以有什么啟示呢？宗教的意義在于自渡、渡人；廣大教眾都懷著崇高的使命感、懷著對自己教主的崇高敬意在從事著自己的工作，在自己的腦海中充滿著對未來世界的愿景；充滿著愛與信仰。這是宗教長期存在的最重要原因。我們的企業(yè)要學(xué)習(xí)宗教，首先要樹立企業(yè)的愿景、理想和使命，這些愿景、理想和使命不僅要感動企業(yè)家自身，而且也要感動廣大的員工，一個偉大的企業(yè)一定要有有一個大愛的愿景和使命，這是企業(yè)的靈魂和精神所在。其次，企業(yè)家要引領(lǐng)企業(yè)的精神，企業(yè)家和廣大領(lǐng)導(dǎo)者直接承擔(dān)了企業(yè)精神傳承作用。

企業(yè)不是管出來的，企業(yè)一定是領(lǐng)導(dǎo)出來的，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者首先要有大的格局，企業(yè)才能有大的平臺，幫助更多人成長。企業(yè)家建立企業(yè)是建立平臺，只有幫助更多人成長，實現(xiàn)自己的夢想，企業(yè)家才能實現(xiàn)自己的夢想。所以，在這里，企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)思想，就是要把自己的理想和廣大員工的夢想做到完美結(jié)合，懷著大愛，讓員工真正在企業(yè)中尋到自身的價值和人生意義，領(lǐng)導(dǎo)思想，是一個把物質(zhì)利益和生命價值不斷調(diào)整、結(jié)合、傳遞的過程。理想的企業(yè)一定要給員工一個物質(zhì)保障，同時也給員工創(chuàng)造一個精神家園，這是優(yōu)秀企業(yè)在做的事情，也是未來企業(yè)發(fā)展的方向。

第三篇：大學(xué)生思想政治教育思想?yún)R報

尊敬的黨組織：

大學(xué)生思想政治教育是綜合培養(yǎng)教育學(xué)生的有效手段。近年來，這項工作在總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，不斷探索前進，取得了顯著的成績，廣大學(xué)生的思想政治素質(zhì)有了明顯提高，思想主流呈現(xiàn)出積極、穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢。但是，不可否認，此項工作客觀上仍存在著某些方面的不對路現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，削弱了思想政治教育的力度，使激勵學(xué)生成為社會主義“四有”新人的努力達不到應(yīng)有的效果。因此，亟需采取有效措施逐一糾正。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在的不對路現(xiàn)象

突出表現(xiàn)為“五多五少”:

㈠ 強調(diào)“師本教育”多，講“生本教育”少

當(dāng)“以學(xué)生為本”已成為現(xiàn)代教育的一個重要目標(biāo)，“關(guān)懷發(fā)展”已成為教育理念時，許多高校的辦學(xué)理念仍然遵循師本教育體系——即一切都是為教師好教而設(shè)計的，以教師為中心的管理、育人和服務(wù)體系。在其影響下，教育總是基于教師的需要，課堂成為教師表演的舞臺，教師以自我為中心，采取“填鴨式”的灌輸形式要求學(xué)生全盤接受，使教育成為重復(fù)性的機械勞動，不利于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng);學(xué)校對學(xué)生的管理只重視約束、強制的一面，忽視了學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的重要性，以致有時會采取一些傷害學(xué)生發(fā)展的管教方法。

㈡ 給學(xué)生講大道理多，聯(lián)系社會現(xiàn)實和學(xué)生的思想實際少

對學(xué)生進行理想信念教育、愛國主義教育、民族精神教育和公民道德教育時，講大道理多，未能堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生。譬如，當(dāng)學(xué)生缺乏成才意識和成才激情時，不是講未來社會對人才素質(zhì)的需求，大學(xué)階段的知識積累對今后發(fā)展和深遠影響這樣一些更實際、更容易被大學(xué)生所接受的道理，而是僅僅用祖國的需要，青年知識分子的歷史使命這樣一些道理開導(dǎo)學(xué)生;對學(xué)生中出現(xiàn)熱衷經(jīng)商、超前消費、追求享受、缺乏刻苦鉆研精神等現(xiàn)象，不是對產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因和學(xué)生的心態(tài)進行深入細致的理性分析，對癥下藥，而是僅僅講不要辜負父母的希望，要養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣這樣一些道理。這種“空”對“空”的說教，缺少針對性、實效性和吸引力、感染力。

㈢ 過多強調(diào)政治輔導(dǎo)員的責(zé)任，忽視了師德對學(xué)生思想政治教育的影響

有些教師總認為政治輔導(dǎo)員是做學(xué)生思想政治工作的政工干部，是學(xué)生思想政治工作第一線的骨干組織者，學(xué)生思想政治教育是他們的份內(nèi)事情，自己只管上好課就行，以致對學(xué)生在課堂內(nèi)、外的不良思想和行為坐視不管，甚至向?qū)W生散布損害國家主權(quán)、安全和社會公共利益的言論以及低級庸俗文化，忽視了教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到高校德育工作的成效和大學(xué)生的健康成長。

㈣ 對學(xué)生關(guān)心的一些熱點問題回避多，與學(xué)生共同探討少

當(dāng)學(xué)生提出改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟過程中出現(xiàn)的一些用原有的理論暫時還不能解釋清楚的、諸如社會上的腐敗現(xiàn)象、分配不公以及其他屢禁不止的不正之風(fēng)等社會性的熱點問題時，教育工作者往往閃爍其詞或避而不談，而不能面對現(xiàn)實，鼓起勇氣與學(xué)生真誠、平等地共同探討，尋求正確答案，以致有些學(xué)生面對現(xiàn)實，產(chǎn)生種種不滿情緒，滋生不良的逆反心理。

㈤ 關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生多，關(guān)心特殊群體學(xué)生少

目前，許多學(xué)校在評優(yōu)評獎評先進時，總是看哪個班級、哪個年級、哪個院系有多少優(yōu)秀學(xué)生，有多少好人好事，而不是把做了多少幫助和轉(zhuǎn)化學(xué)生工作，有多少學(xué)生取得進步做為參評的主要條件。這就有意或無意的在政策方面誤導(dǎo)了政工人員把優(yōu)秀大學(xué)生做為思想政治教育的主體對象，而不愿意把過多的精力用在關(guān)心和幫助學(xué)習(xí)困難、經(jīng)濟困難、行為失范、心理失調(diào)、信息缺乏等特殊群體學(xué)生身上，達不到共同進步的目的。

二、以新的視角，努力糾正大學(xué)生思想政治教育的不對路現(xiàn)象

要使大學(xué)生思想政治教育做到“一個堅持”、“三個貼近”、“四個提高”，就必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，研究新情況，結(jié)合高校多年來開展學(xué)生思想政治教育的成功經(jīng)驗，以新的視角，努力糾正大學(xué)生思想政治教育的不對路現(xiàn)象。

㈠ 要從“師本教育”向“生本教育”轉(zhuǎn)變

“生本教育”體系，是一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系。它不僅在方向上強調(diào)學(xué)生為主體，而且其落腳點是要徹底解決落實學(xué)生的主體地位的整個體系問題，是一種充滿人文關(guān)懷和人本思想的全新理念。而“三個一切”(即一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生)則為這一理念的升華撐起了一片藍天。教育要從長期形成的“師本”教育觀念中走出來，走進“生本”教育的新天地。

要確立“以服務(wù)學(xué)生為中心”的工作理念。培養(yǎng)學(xué)生成才是學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。全體教職員工都要樹立這樣一個理念，那就是：學(xué)生是一個個活生生的人，不是展現(xiàn)我們教學(xué)水平、管理水平和服務(wù)水平高低的工具，大家都是為學(xué)生的成才服務(wù)的。要讓制度和方法服從于學(xué)生的成長規(guī)律，構(gòu)建“人性化管理”的管理模式。學(xué)生工作的內(nèi)容要從教育管理轉(zhuǎn)向服務(wù)，變單向命令型管理為服務(wù)契約型管理。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到后勤員工，從教學(xué)、科研到管理、后勤，一切人員和工作都要圍繞“培養(yǎng)人”這個目標(biāo)，都要有育人的職責(zé)，要求做到教書育人，管理育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人。

要樹立“以學(xué)生為本，關(guān)懷發(fā)展”的教育理念。教育就在于為個體生命的自主發(fā)展創(chuàng)造所需要的條件，讓生命自主、自由地發(fā)展。隨著科技迅猛發(fā)展，終身學(xué)習(xí)的思想的確定，學(xué)校要逐步從對學(xué)生的單純教育和指導(dǎo)過渡到對學(xué)生的尊重和理解;要重新審視和反思自身的課堂教學(xué)及其評價，徹底改變以往只是評教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”的傾向;要從原來的面向集體的教育轉(zhuǎn)向為面向個體的全面教育;專業(yè)設(shè)置與調(diào)整、課程建設(shè)與改革、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的更新要根據(jù)學(xué)生的生理發(fā)展特征、心理發(fā)展特征、基本社會特征和學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段的特點，關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)和特長、個性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，因材施教，讓學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上提攜特長，在整體合格的基礎(chǔ)上張揚個性;思想政治教育的內(nèi)容、形式和方法要與時俱進，針對學(xué)生多樣化的特點，抓住其思想上的興奮點及關(guān)心的熱點，積極采用心理咨詢、個別談心、民主討論、專題講座及互相交流等辦法，進行多樣化的有的放矢的教育;要重視學(xué)生的自我教育，把學(xué)生思想政治教育工作的重點放在將外部強化寓于開發(fā)內(nèi)在動力之中，尊重學(xué)生對個人“自我發(fā)展”的關(guān)注與追求。

㈡ 堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合鄧小平同志曾經(jīng)強調(diào)，“要針對每個單位、每個人的不同情況去做思想工作?！彼枷胝谓逃亲鋈说乃枷牍ぷ鳌４髮W(xué)生思想政治教育的目的是要解決大學(xué)生的思想問題，即幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。由于人的思想具有動態(tài)性和隨機性，因此解決思想問題時就要與實際問題結(jié)合起來，才有利于減輕人們由實際問題而產(chǎn)生的思想壓力和思想波動，從而提高實效性。大學(xué)生的思想問題，除純屬思想認識問題和思想意識問題外，一般多是由實際問題引起的，譬如學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活、勤工助學(xué)等，解決這類問題就要從大學(xué)生的思想熱點入手，重視學(xué)生的內(nèi)在需要，關(guān)注學(xué)生的切身利益，巧妙地把教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要和能動追求，才能收到良好的效果。學(xué)生的思想熱點及最大的切身利益主要體現(xiàn)在哪?主要集中在如何設(shè)計自己，如何塑造自己，如何發(fā)展自己，如何營銷自己，為今后爭取一個好的前途，找到一份理想職業(yè)。圍繞這一點，引導(dǎo)他們在自我提高的同時，認識個人與社會的共生關(guān)系，認識善待他人，善于合作是成功的條件，幫助他們培養(yǎng)健全情感與利他觀念，良好的風(fēng)度與穩(wěn)健態(tài)度，敦睦友情與互助合作的德性，服務(wù)社會的責(zé)任感與和諧眾人的集體主義精神，從而提高自身社會化的自覺性。

㈢ 加強教師的職業(yè)道德建設(shè)，注重發(fā)揮教師的示范引導(dǎo)作用

教師職業(yè)勞動手段和工具的特殊性，決定了教師道德行為是對學(xué)生進行思想道德教育的一種有效的手段和工具。同時，教師在學(xué)生所處的人際關(guān)系、周圍環(huán)境中是一個最引學(xué)生注目、最受學(xué)生重視的因素，其一言一行對學(xué)生的思想品質(zhì)的形成都起著潛移默化的作用，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量?！贝髮W(xué)生正處在長身體、學(xué)知識、立德志的重要時期，他們最敬佩學(xué)識淵博、品德良好、熱情幫助學(xué)生的教師，并喜歡和他們交流一些比較深刻的思想、觀點，探討有關(guān)人生的一些話題，希望從中得到一些有益的啟迪。從一個道德品質(zhì)優(yōu)秀的教師身上，學(xué)生吸取的道德經(jīng)驗可能是：熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗;而從一個道德品質(zhì)低劣的教師身上，學(xué)生吸取的道德經(jīng)驗可能是：危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸。

在市場經(jīng)濟條件和開放環(huán)境下，教師職業(yè)道德建設(shè)面臨許多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，我院的師德建設(shè)工作還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，一些教師自身的思想素質(zhì)、師德水平有待進一步提高，部分教師教書育人的理念、方法手段亟需更新，教書育人的能力亟待加強?！肮び破涫卤叵壤淦?。”要保證學(xué)校的社會主義方向和學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，必須充分認識新時期加強教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性和緊迫性，切實加強教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，建設(shè)一支品格高尚、知識淵博、精于教書，勤于育人的高素質(zhì)教師隊伍。

㈣ 主動與學(xué)生共同探討熱點問題，做好釋疑解惑和教育引導(dǎo)工作

調(diào)查顯示，大學(xué)生最關(guān)心的社會問題，位于前三項的是：大學(xué)生就業(yè)(74.6%)、中國入世后的機遇和挑戰(zhàn)(34.8%)，反腐敗(24.8%)。對這些問題，學(xué)校要緊密結(jié)合國際國內(nèi)形勢變化，緊密圍繞大學(xué)生普遍關(guān)心的、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大問題，聯(lián)系大學(xué)生的思想實際，把傳授知識與思想教育結(jié)合起來，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來，把理論武裝與實踐育人結(jié)合起來，充分發(fā)揮思想政治理論課的主導(dǎo)作用和哲學(xué)社會科學(xué)的重要職責(zé)，充分利用形勢政策教育的優(yōu)勢和馬克思主義中國化的最新理論成果，做好釋疑解惑和教育引導(dǎo)工作，進一步推動鄧小平理論和“三個代表”重要思想“三進”工作，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生，用優(yōu)秀文化培育大學(xué)生，幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀。

㈤ 在關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生的同時，更多的關(guān)心和關(guān)愛特殊群體學(xué)生

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆斯基曾說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)?！睂Υ龑W(xué)生，無論其性別、民族、家庭貧富、成績好壞，我們都應(yīng)一視同仁，給予關(guān)心和幫助。我不僅要關(guān)注那些優(yōu)秀的學(xué)生，更重要的是要關(guān)心和關(guān)愛那些特殊群體學(xué)生。近年來，大學(xué)生中學(xué)習(xí)、生活和心理出現(xiàn)不同程度問題的學(xué)生日益增多，幾乎每個班級、每個年級、每個院系、每所學(xué)校都有。對于他們，我們不但不能少管、不管，甚至是歧視、排斥他們，反而要做到“好看的要愛，有傷疤的更要憐惜?！彼麄円灿胁簧賰?yōu)點，我們要從多個角度來評價、觀察和接納他們，努力尋找、發(fā)現(xiàn)并發(fā)展他們的閃光點，創(chuàng)造“公平、公開、公正”的育人環(huán)境，滿腔熱情地從空間、時間、心間上全方位給予更多的關(guān)心愛護、積極幫助、教育引導(dǎo)，幫助他們樹立自尊、自信、自強精神，讓每一位學(xué)生都能健康、良好地生長，順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)。

匯報人：xiexiebang

二〇一四年五月十六日

第四篇：大學(xué)生思想?yún)R報：第三季度思想報告[模版]

敬愛的黨組織：

社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。而校園就是其中的一個分支。團結(jié)、互助、友愛是人生必不可少的道德品質(zhì)，只有擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)，我們才能有機結(jié)合起來，擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任，社會才能和諧發(fā)展?？梢赃@樣說，和諧二字簡潔、生動而又樸實無華地反映了中國人心靈深處對于人、社會與自然最深刻的理解，是對中國文化和中國哲學(xué)精神最精辟的詮釋。

學(xué)校是一方充滿了濃郁文化氣息的凈土，在這里我們不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還要學(xué)習(xí)如何與同學(xué)相處，如何發(fā)揚團結(jié)互助的精神。凝聚產(chǎn)生力量，團結(jié)誕生希望！一棵參天大樹也是由你、我、他共同栽培的；在學(xué)習(xí)上，你幫我，我?guī)退?，團結(jié)互助靠大家；在比賽中，你努力，我加油，他拼搏，互相幫助是一家。在現(xiàn)在，作為一名大學(xué)生，也是作為一名預(yù)備黨員，我們更應(yīng)該為校園的和諧發(fā)展獻出自己的一份力量?！昂椭C校園，從我做起”。而我認為，要建設(shè)和諧的校園，最重要的是要做到以下幾點：

第一就是團結(jié)。俗語說得好：人心齊，泰山移。主席曾經(jīng)說過：團結(jié)就是力量?？梢赃@么說，校園和諧的基礎(chǔ)，就是人與人之間的理解，及在理解基礎(chǔ)上所建立起來的團結(jié)精神。

第二是理解。理解是人與人之間消除隔閡、實現(xiàn)心靈對話的基礎(chǔ)，是體現(xiàn)校園和諧對每一個個體的人的尊重，而在理解的基礎(chǔ)上形成的團結(jié)精神又是做好每件事的重要保障?，F(xiàn)代社會飛速發(fā)展，如何使自己在利益訴求多樣化的社會中擺正位置，是我們每一個人都無法回避的問題。這里我想借用的古人的一句話與大家共勉：“不患人之不已知，患不知人”?？桌舷壬囊馑际钦f：一個人不要總是擔(dān)心和埋怨別人對自己的誤解和非議，而應(yīng)該首先提醒自己是否去理解了別人。如果我們大家都能夠真正領(lǐng)會、做到了這一點，那么建立一種健康和諧的人際關(guān)系，營造一種團結(jié)向上的工作氛圍就并不是想象的那么困難了。

第三是善于傾聽。做好師生工作，理順情緒，化解矛盾，凝聚人心。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該重視聽取各方面的意見，解決問題、化解矛盾。加強與不同層面教職工及同學(xué)的溝通與交流。

第四是加強教育。增強“德育”意識，加強對廣大師生的思想道德教育。營造和諧的人文環(huán)境和校園文化環(huán)境，使師生煥發(fā)積極向上、朝氣蓬勃的凝聚力和向心力。

第五是加強學(xué)生的第二課堂教育。以此來充實學(xué)生的校園生活，有效地引導(dǎo)并組織學(xué)生開展一些有益的校園內(nèi)外活動，增強學(xué)生的集體意識和競爭的意識和提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。

作為新一代的大學(xué)生，一名預(yù)備黨員，我們更應(yīng)該在呼吁共建和諧校園，努力學(xué)好科學(xué)知識的同時，與同學(xué)團結(jié)友愛、互幫互助，讓民族之花開遍祖國的每個角落。

匯報人：好范文

第五篇：大學(xué)生思想?yún)R報：思想也要付諸行動

敬愛的黨組織：

黨校的學(xué)習(xí)已接近尾聲，整整22天的黨課學(xué)習(xí)，讓我不論是從思想上還是行動上，都對中國共產(chǎn)黨有了更清醒的認識，也明白了新時期入黨積極分子所將肩負的偉大使命。但更為重要的是，體會到了自己與一名真正的共產(chǎn)黨員還有很大的距離。所以當(dāng)談起入黨動機的問題時，我覺得這不但是一次讓我深入了解自己的機會，也是自我反省的過程。今天，我想從我在不同階段，自己入黨動機的變化這個角度來談?wù)勅朦h動機。

這當(dāng)然要從自己交上入黨申請書的那刻說起。那時，大一的生活剛剛開始，正在軍訓(xùn)的我們當(dāng)聽到有意愿的同學(xué)可以交入黨申請書的時候，我花了整整一個晚上的時間，將自己希望加入中國共產(chǎn)黨的愿望寫進了那份沉甸甸的申請書中?，F(xiàn)在想想那時的我，對入黨動機并沒真正的領(lǐng)悟，只是覺得，成為一名共產(chǎn)黨員好像是一件必須要做的事情；入黨，是神圣的一件事，發(fā)自內(nèi)心的神圣。當(dāng)初寫下的“我志愿加入中國共產(chǎn)黨”的誓言，寫下的“全心全意為人民服務(wù)”的志愿，在今天看來是多么的蒼白無力。

不知不覺中，已經(jīng)到了大一下學(xué)期，當(dāng)被通知要參加黨校的培訓(xùn)并且還要擔(dān)任宣傳委員時，說實話，心里有點小激動，沒想到自己也可以參加黨校的學(xué)習(xí)，感覺自己離一名真正的共產(chǎn)黨員又近了一步。第一節(jié)課，當(dāng)我早早的來到教室時，我開始思考自己坐在這個神圣的殿堂的意義到底是什么？突然間我感覺到了一份責(zé)任，身為一名入黨積極分子，雖然與一名黨員還有差距，但是我們必須要具有為他人、為人民、為祖國無私奉獻的品質(zhì)，要情為民所系，利為民所謀。

22天的黨課學(xué)習(xí)，不僅讓我對黨的性質(zhì)、宗旨，黨的原則和紀律等都有了了解，但更讓我記憶深刻的卻是那些為了共產(chǎn)主義事業(yè)而獻身的偉大的共產(chǎn)黨員。革命年代，多少仁人志士為了救亡圖存，為了心中堅定的共產(chǎn)主義信仰，寧可冒著被反動派逮捕、迫害的危險，也要加入中國共產(chǎn)黨。這些先輩們，他們是存著對一個民族崛起的熱望，對共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著而義無反顧毫不遲疑的選擇入黨的。所以我想對這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的景仰也是我加入中國共產(chǎn)黨的動機吧！當(dāng)然景仰只是一方面，更重要的是去傳播和延續(xù)他們的思想。

可是，思想也要付諸行動?！盀槿嗣穹?wù)”，是黨員可以，但不是黨員也可以。但在這里我還不敢加上“全心全意”四個字，因為我覺得在這點我做的還不夠，我需要反省。做為本次黨課的宣傳委員，一開始我并沒有極大的熱情，只是想利用這次機會來提升自己，并沒有想到要怎樣為同學(xué)們服務(wù)。

但在收稿審稿的過程中，我并不覺得它是一種負擔(dān)，更多的覺得是一種責(zé)任，也是一種快樂，所以自己的積極性和主動性也提高了不少?？粗瑢W(xué)們的稿件出現(xiàn)在黨報那一刻，我只是覺得很開心，也許這就是為他人服務(wù)的樂趣所在吧。但我知道，“全心全意為人發(fā)服務(wù)”，對我來說是一個長期實踐的過程，我還是會繼續(xù)努力的去踐行的。

匯報人：好范文