第一篇：學(xué)毛著心得筆記

學(xué)毛著心得筆記

自打開始上學(xué)，接觸學(xué)問始，老師就不斷地灌輸給我們以整套的被前人肯定了的知識。記得很小的時候課文里有一段關(guān)于八股的話。那是毛澤東同志寫給黨員們看的一篇文字《反黨八股》。開篇很簡潔的寫道：

一個人寫黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個人看，人數(shù)多了一倍，已屬害人不淺。如果還要貼在墻上，或付油印，或登上報紙，或印成一本書，那問題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫黨八股的人們，卻總是想寫給許多人看的。這就非加以揭穿，把它打倒不可。

那是我見到最早的關(guān)于“打倒”的話題?？赐赀@些說教，自然對領(lǐng)袖多了一份崇敬。老人家下面例舉了黨八股的一二三四……進(jìn)一步闡明：

黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物；

黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人；

黨八股的第三條罪狀是：無的放矢，不看對象；

黨八股的第四條罪狀是：語言無味，像個癟三；

黨八股的第五條罪狀是：甲乙丙丁，開中藥鋪；

黨八股的第六條罪狀是：不負(fù)責(zé)任，到處害人；

第七條罪狀是：流毒全黨，妨害革命。

本來該是“八股”，網(wǎng)上找到的原文卻都是只有“七股”，于是我便加上了第八條是第七條的延伸：流毒全國，傷害國民。不是嗎？現(xiàn)在還有什么不在被八股，不在被“規(guī)范”，被“合寫”。

我從小就喜歡看課外書，所以課內(nèi)的書自然就不好，大部分讀書時間都被課外書占領(lǐng)。那時特別不喜歡上學(xué)，覺得學(xué)了很多沒有用的東西，也就特別提不起精神。這種情緒在小學(xué)時好像還不是明顯，是到了中學(xué)后，開了很多我覺得沒意思的課還必須要學(xué)。也許是我從小就太實用，也太懶惰了，對于學(xué)習(xí)掌握知識的興趣從來就沒有過。也是因為我胸?zé)o大志，不能高瞻遠(yuǎn)矚放眼未來，可我那時從來就沒覺得自己還能夠有未來。自從父親被右派離開家后，隨年齡背上的包袱總是潛移默化影響著我，暗自卻有了逆反，也是在不知不覺中發(fā)生的對當(dāng)年很多事情都看不慣，所以也只能不看?？磿贿^是為了忘記，使自我陶醉在那些文字中免除了很多煩惱。所以雖然讀過很多書，記住內(nèi)容的卻不多。我從來不喜歡做讀書筆記，不喜歡記錄那些別人的想法。這點來說，可能也是我少了八股風(fēng)氣的開端吧。

我并不是從一開始就脫離了影響，要不然也不可能在文革開始時那么積極投入。盡管后來想想，也沒鬧明白那時為什么會斗志昂揚(yáng)的參加運(yùn)動。是因為國家的命運(yùn)和人類的前途嗎？真是說不清。也許更多的是好玩。因為領(lǐng)袖說了，要關(guān)心國家大事，要把無產(chǎn)階級文化大革命進(jìn)行到底。也是從那時起，“八股”便滿天飛，形成了后來文學(xué)風(fēng)氣。這點充分反映在大字報文學(xué)上，以至于后來的各大報刊也都如是說：

黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物；

黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。

算是延續(xù)，直到現(xiàn)在凡是正統(tǒng)報紙刊物的報道大概從文字上看大都無出其左。每日的新聞聯(lián)播里面那些播報，只要把主語換換，大概主編真得很省心。

大概也是因這篇文章確定了現(xiàn)代八股文字的寫作基調(diào)，也使現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入計算機(jī)時代有了可能。如果有專業(yè)的程序員，把那些經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作里面最常用的形容詞按照語法排列編程，估計數(shù)據(jù)小說產(chǎn)生的時代便隨即開始。

其實很簡單。細(xì)看電視劇的人估計深有體會，很多場景多是同一的，尤其是對話模式。

急癥病人被一群人推著往急診室跑，然后是被一扇門關(guān)在門外。接著便是眾位坐立不安的人在那里焦急，鏡頭不斷切換墻上的掛鐘上的時間，然后門開了，大夫摘口罩：我們盡力了！

而后的一切盡在不言中。

男女（可是夫妻、朋友、同事、上下級……）：不是你想的那樣子，請聽我解釋。

我不聽。

這時要是聽了，下面的故事也就沒了。所以必須是不聽，哪怕沒有任何理由，編劇說不聽就是不聽。而下面的一系列戲劇性情節(jié)也就由此展開。為了要說明什么，所以也就可以胡編亂造。一句名言便可點破：一句謊話是要靠一千句謊話來證明的。

這點電視劇上尤其凸顯。

最近上演的一些電視劇，我有一個最大的體會，就是丈母娘是世界上一切罪惡的來源。我真不明白編劇怎么會那么痛恨丈母娘，千方百計，嘔心瀝血的把世界上最丑陋的丈母娘搬到了本該是宣揚(yáng)藝術(shù)的鏡頭里面。按說現(xiàn)在的丈母娘歲數(shù)該是與我上下不差的女性。接受的教育起碼也是中學(xué)往上。對婚姻之類的自自己開始就向往小二黑式的，大多數(shù)自己的婚姻不是包辦的吧。怎么現(xiàn)在卻出現(xiàn)那么多舊社會沒文化勞動婦女的形象，可見是把過去傳統(tǒng)婦女形象部分時代的照搬了過來。再有就是為了突出戲劇性制造出人為的戲劇效果。

文學(xué)創(chuàng)作是一種神圣的事，來源生活還原生活。不該是來源生活，高于生活。高于生活不是文學(xué)的事，那是一些文過飾非的政治家們的專利，如果作家也非要獻(xiàn)媚于政治客是創(chuàng)作不出好的文學(xué)作品的。也是必定要進(jìn)入毛澤東同志幾十年前設(shè)定的黨八股中。

此理通用，無論什么領(lǐng)域都要憑良心不能編造謊言。

老老實實做人其實很難。

第二篇：讀毛著有感

讀《毛澤東經(jīng)典著作選編》有感

通過學(xué)習(xí)《毛澤東經(jīng)典著作選編》，對毛澤東同志不同革命時期的經(jīng)典論述“溫故知新”，不斷提高同志們的理論素養(yǎng)水平。

毛澤東同志的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其思想值得尊重和廣泛傳播。此次集中學(xué)習(xí)了《為人民服務(wù)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對自由主義》、《反對本本主義》、《改造我們的學(xué)習(xí)》等經(jīng)典論述。

通過對《毛澤東經(jīng)典著作選編》的學(xué)習(xí)，讓我們深刻了解到：繼承和弘揚(yáng)“為人民服務(wù)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，是形勢的需要，是時代的呼喚；黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現(xiàn)，是關(guān)系我們黨和國家生死存亡的大事；在工作生活中要經(jīng)常自檢、自省身上的自由主義現(xiàn)象，時刻用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求和衡量自己，不斷完善自我；《反對本本主義》中“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，闡明了社會調(diào)查的重要性，同時也要求個人要有求真探索的精神和反對權(quán)威的勇氣，在尊重事實的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的主觀能動性；改造學(xué)習(xí)，要著力在立足本職多做貢獻(xiàn)上下功夫，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，學(xué)以致用提高解決實際問題的能力。

遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東思想仍然閃爍著它的智慧與光芒，作為新時代的教師，要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會毛澤東思想內(nèi)涵，在思想上牢固樹立為人民服務(wù)宗旨意識，在工作上改進(jìn)工作作風(fēng)建設(shè)并注重改進(jìn)學(xué)習(xí)方法學(xué)以致用，使思想帶動工作，更好地為社會穩(wěn)定和諧貢獻(xiàn)自己的力量。

毛主席提倡用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。切忠誠、坦白、積極、正直的共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)起來，反對一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來。

毛主席主張積極的思想斗爭，因為它是達(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個武器。我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。

一個共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。

縱觀中共歷史，不乏毛主席言正其詞指出黨內(nèi)問題的記錄：抗日戰(zhàn)爭時期指出黨的“右傾”錯誤；“大躍進(jìn)”時期指出黨的左傾錯誤?

由此可見，毛主席是一個善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于承擔(dān)錯誤，且能夠提出新思想、新路線的人，是一個偉大的人民領(lǐng)袖。他是提出馬克思中國化的第一人，然而他又是馬克思主義最忠誠最有成就的追隨者。敢于革命，敢于創(chuàng)新，始終代表最廣大人民的根本利益。

也許，正在實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國，需要一個像毛主席一樣的戰(zhàn)略家領(lǐng)著共產(chǎn)黨，領(lǐng)著全中國人民，向著更光明，更民主的社會主義前進(jìn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)們，黨的干部們，黨的追隨者，都要向我們偉大的毛主席學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他積極進(jìn)取，敢于承擔(dān)錯誤，反對自由主義的精神。讓黨的建設(shè)更加正確順利，人民主權(quán)日益明顯，人們的生活邁向富裕！堅持反對自由主義，讓人民更了解黨，信任黨，追隨黨！

第三篇：讀毛著有感1

讀《毛澤東經(jīng)典著作選編》有感

我們黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗表明，黨的作風(fēng)建設(shè)抓好了，黨就會形成堅強(qiáng)堡壘、無堅不摧；反之，對黨的作風(fēng)建設(shè)抓得不力，就會使黨減弱甚至喪失戰(zhàn)斗力。

毛澤東同志寫于上個世紀(jì)三四十年代的《反對本本主義》、《反對自由主義》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《為人民服務(wù)》，如今讀來，仍令人感受到真理的光芒。這五篇文章揭示了黨的建設(shè)的一個重要規(guī)律，即無論過去、現(xiàn)在還是將來，我們都必須高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)。嚴(yán)肅糾正突出的不良作風(fēng)

我們黨一直高度重視作風(fēng)建設(shè)，從延安時期加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)，到如今加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，黨的作風(fēng)建設(shè)一以貫之、與時俱進(jìn)。我們黨這樣做的目的，就是要把黨建設(shè)成為信仰堅定、作風(fēng)過硬、紀(jì)律嚴(yán)明、清正廉潔的政黨。上述毛澤東的五篇文章，正是著眼于糾正本本主義等突出的不良作風(fēng)，以加強(qiáng)黨的思想、作風(fēng)建設(shè)為主旨。

在這五篇文章中，毛澤東分別剖析了本本主義、自由主義、主觀主義、宗派主義、黨八股等不良作風(fēng)的危害。毛澤東指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！保ā斗磳Ρ颈局髁x》）“自由主義是機(jī)會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思列寧主義根本沖突的。”（《反對自由主義》）“主觀主義是一種不正派的學(xué)風(fēng)，它是反對馬克思列寧主義的，它是和共產(chǎn)黨不能并存的。我們要的是馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)”；“一切宗派主義思想都是主觀主義的，都和革命的實際需要不相符合，所以反對宗派主義和反對主觀主義的斗爭，應(yīng)當(dāng)同時并進(jìn)?！保ā墩D黨的作風(fēng)》）

毛澤東所剖析的本本主義等不良作風(fēng)，如今仍是我們所要重視解決的問題。因為，我們并非生活在真空里，現(xiàn)實中仍有其滋生的土壤和條件，一些同志身上不同程度存在的此類不良作風(fēng)，必須防止和糾正。只有這樣，才能使我們黨保持健康的肌體，并充滿活力。在這個問題上，我們黨始終保持清醒的頭腦。去年12月，中央作出關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，就改進(jìn)調(diào)查研究、改進(jìn)會風(fēng)、改進(jìn)文風(fēng)、厲行勤儉節(jié)約等提出明確要求，并強(qiáng)調(diào)首先從中央政治局做起，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)帶動民風(fēng)。

中央八項規(guī)定所要糾正的弊端，與70多年前我們黨所糾正的不良作風(fēng)，有不少是相似的。在延安時期，我們黨通過糾正本本主義等不良作風(fēng)，使全黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，進(jìn)而帶領(lǐng)人民取得了民族獨立和人民解放。如今，面對新的世情、國情和黨情，我們應(yīng)按照中央的部署和要求，切實加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)肅糾正突出的不良作風(fēng)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力。

第四篇：毛概筆記整理

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論筆記整理

一、馬克思主義

1、馬克思主義作為中國官方哲學(xué)，對國家來說是指導(dǎo)思想，對中國共產(chǎn)黨來說是理論基礎(chǔ)。

2、馬克思主義學(xué)說更多的是關(guān)于資本主義的學(xué)說。

3、馬克思影響歷史的最大貢獻(xiàn)：① 剩余價值學(xué)說：揭示了資本主義生產(chǎn)方式的實質(zhì)、規(guī)律。

② 唯物史觀:揭示了人的本質(zhì)（即社會性），應(yīng)與十七世紀(jì)牛頓力學(xué)的創(chuàng)立、十八世紀(jì)進(jìn)化論的提出并列看待。（牛頓力學(xué)把上帝從科學(xué)界趕走了，進(jìn)化論把上帝從自然界中趕走了，唯物史觀把上帝從歷史的領(lǐng)域趕走了）

4、勞動價值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石。

5、與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。

6、馬克思主義中國化理論成果的精髓是解放思想、實事求是。

二、毛澤東思想

(一)毛澤東思想是已被實踐證明的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗和理論原則。

(二)毛澤東思想包含兩個層次（毛澤東思想全是獨創(chuàng)，兩個層次有高下之分）：

1、六部分獨創(chuàng)性內(nèi)容（解決六大具體問題）

（1）關(guān)于新民主主義革命的理論（2）關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的理論（3）關(guān)于黨的建設(shè)的理論（4）關(guān)于人民軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論（武裝斗爭）（5）關(guān)于政策和策略的建設(shè)（統(tǒng)一戰(zhàn)線）①（6）關(guān)于思想政治工作和文化工作

2、三個活的靈魂（貫穿六部分始終，超越六部分之上）

（1）三個活的靈魂實質(zhì)反映了馬克思主義是永恒不變的東西。

（2）三個活的靈魂實質(zhì)上反映了三個方面，即基本立場（工人階級）、基本觀點（唯物主義）、基本方法（辯證法）

①基本立場是工人階級③的立場。為何馬克思主義到目前仍起著深刻的影響？因為他選擇了一個最有前途、最有希望的階級，因為工人的利益與歷史發(fā)展的趨勢一致，工人的利益與大機(jī)器生產(chǎn)聯(lián)系在一起，也是唯一能改變現(xiàn)實的力量（農(nóng)民不可能有科學(xué)的實踐觀和歷史觀）

②基本觀點是唯物主義的世界觀、實踐觀、歷史觀④（唯物主義的人類歷史觀）。

③基本方法是辯證法，聯(lián)系的、運(yùn)動變化的、一分為二的（重點論與兩點論）

（3）三個活的靈魂將三個方面的內(nèi)容融會貫通，用中國人的語言形式表達(dá)，即實事求①② 3、4、5這幾點（黨的建設(shè)、武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線）被稱為中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，也是新民主主義革命成功的三大經(jīng)驗，是中國革命的三個基本問題。誰要是正確的理解了這三個基本問題及其關(guān)系，誰就等于正確領(lǐng)導(dǎo)了全國革命。

②

③

④ “活的”的含義是“不死的，超越生命時空局限” 無產(chǎn)階級指一般的工人階級，工人階級指具體的工人階級。（不是同一概念）西方的“歷史”的概念是相對于“自然”的，更多指的是人類歷史。

是、群眾路線、獨立自主。

① 實事求是①的地位：a.（對黨）是黨的思想路線②

b.(對馬克思主義)是馬克思主義的精髓

c.（對毛澤東思想）是毛澤東思想的靈魂和基本點③

② 群眾路線的地位（全是對黨而言）：a.黨的組織路線

b.黨的認(rèn)識路線

c.黨的根本的工作路線

d.黨的根本的工作方法

③ 獨立自主的地位：是中國革命和建設(shè)的基本立足點。

獨立自主最有意義的內(nèi)涵：第一層：一切從實際出發(fā)，從本國的國情出發(fā)，走適合中

國國情的道路；

第二層：要求依靠中國同志解決中國問題，反對照搬照抄

別國經(jīng)驗。

思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。——毛澤東

三、鄧小平理論體系

改革是這個時代最鮮明的特征?！\濤

鄧小平理論體系包含三個層次：

1、圍繞“兩個”（關(guān)鍵）：始終圍繞兩個首要的基本理論問題。即“什么是社會主義，怎樣

建設(shè)社會主義”

2、解決“九個”（九個方面的具體問題，全在發(fā)展）：

（1）發(fā)展道路——中國特色社會主義；

（2）發(fā)展階段——初級階段；

（3）本質(zhì)和發(fā)展的根本任務(wù)——解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；

（4）發(fā)展的動力——改革；

（5）發(fā)展的外部環(huán)境——開放論；

（6）發(fā)展的政治保障——四項基本原則；

（7）發(fā)展的戰(zhàn)略——三步走；

（8）發(fā)展的特殊任務(wù)——和平統(tǒng)一，一國兩制；

（9）發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心——中國共產(chǎn)黨，發(fā)展的依靠力量——人民。

3、貫穿“一個”：解放思想、實事求是的思想路線 ①④ 即一切從實際出發(fā)，從本國國情出發(fā)。

思想路線即“思維路線”，思考問題的根本方法。

其他兩個靈魂是由實事求是派生出來的。

鄧小平的觀點常被概括為“貓、摸、抓、不爭”即“不管黑貓白貓，能抓住老鼠就是好貓”、“摸石頭過河”、“兩手抓，兩手都要硬”、“資”“社”“公”“私”不爭論。② ③ ④四、一組肯定群眾地位的說法

1、是毛澤東思想三個活的靈魂之一；

2是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)①之一；

3、是三個代表之一；

4、是80 年黨的歷史留下的三大啟示②之一（10 年前提出的）

5、中國共產(chǎn)黨沒有獨立的利益，黨除了人民群眾的利益之外，再沒有其他的利益訴求。

6、中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢是同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，執(zhí)政后遇到的最大的危險是

脫離群眾。

7、有無群眾觀點是衡量一個政黨是否是真正馬克思主義政黨的重要標(biāo)志。

五、新民主主義革命理論

（一）新民主主義革命與舊民主主義革命四大區(qū)別：領(lǐng)導(dǎo)力量（最主要的區(qū)別）；指導(dǎo)思想；

前途不同；世界歷史的意義不同。

（二）新民主主義革命的含義：是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級民主主義革命；是無產(chǎn)階

級領(lǐng)導(dǎo)人民大眾反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

一場革命的性質(zhì)不取決于誰領(lǐng)導(dǎo)，而是領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，反帝反封是歷史賦予資產(chǎn)階級時代的使命。

（三）新民主主義革命理論的內(nèi)容體系包含七個方面：

1、革命對象：帝國主義、官僚資本主義、封建主義

2、革命動力：工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級新民主主義革命的總路線 ③④

3、領(lǐng)導(dǎo)力量：工人

工人階級成為領(lǐng)導(dǎo)力量的必然性：

（1）舊民主主義革命失敗的歷史告訴我們：農(nóng)民不行，民族資產(chǎn)階級不行。

（2）中國工人的特殊優(yōu)點：受壓迫最深，因而革命性最強(qiáng)；

人數(shù)少（200萬）但集中性強(qiáng)（沿海）；

第一輩工人是農(nóng)民變的，出賣勞動力，與農(nóng)民有天然的聯(lián)系。

4、性質(zhì)（三層）和前途（兩步走）

5、綱領(lǐng)⑤：經(jīng)濟(jì)、政治（建立什么樣的國體和政體）⑥、文化

6、道路（兩個方面的本質(zhì)性）：a.武裝奪權(quán)b.農(nóng)村中心，農(nóng)村包圍城市。

為什么要走武裝奪權(quán)的道路？這就要論證和平的議會斗爭走不通，半殖民地半封建國家對內(nèi)沒有民主形式可言，無議會和合法渠道。

①

②黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評。80年黨的歷史留下的三大啟示：堅持馬克思主義原理同中國實際相結(jié)合，依靠人民群眾，必須始終自覺 小資產(chǎn)階級不是資產(chǎn)階級，不剝削人，唯一與資本主義共同的地方是私有制。小資產(chǎn)階級沒有階級共識，資產(chǎn)階級分為民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級。

包括最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)又叫具體綱領(lǐng)或目前綱領(lǐng)。

國體即國家主體，政體即政治體制，國體是實質(zhì)，政體是形式，“體制”表達(dá)“制度”。加強(qiáng)和改進(jìn)黨建。③不會成為領(lǐng)導(dǎo)力量。④ ⑤ ⑥

用武裝的革命反對武裝的反革命，這是中國革命的特點之一與優(yōu)點之一?！勾罅?/p>

7、經(jīng)驗：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。（三大法寶）

五、社會主義改造理論

三個概念：社會主義革命、社會主義改造、過渡時期。

社會主義革命和社會主義改造就是一件事，兩者是一般和具體的關(guān)系，考察問題的角度不同。

社會主義革命的含義：

1、反對資本主義和資產(chǎn)階級的革命，；

2、目標(biāo)是建立社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，變私有制為公有制。①

3、是解決無產(chǎn)階級的同資產(chǎn)階級之間的矛盾（表現(xiàn)為社會主義道路同資本主義道路之間的矛盾）

4、因此它是人類歷史上一次最深刻、最廣泛的社會意識變革。

六、教材體系梳理

第1、2章是全書的總論，第3章是新民主主義革命理論，第4章是社會主義革命理論，第5——15章是社會主義建設(shè)理論。

在社會主義建設(shè)理論中，第5——7章總論性質(zhì)，第5章是本質(zhì)論，第6章是初級階段論②，第7章是改革論。第8——11章分別寫經(jīng)濟(jì)、政治（對內(nèi)政治）、文化、社會四個方面，第12章是特殊任務(wù)（實現(xiàn)祖國統(tǒng)一），第13章是第9章政治方面的繼續(xù)（對外政治），第14——15章是社會主義建設(shè)理論的總論，第14章是依靠力量（即統(tǒng)一戰(zhàn)線，分為漢族和少數(shù)民族，信教群眾與不信教群眾，工人、農(nóng)民、知識分子、軍人四類人③），第15章是領(lǐng)導(dǎo)核心（黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)）。

①

②只要是把私有制變?yōu)楣兄?，永遠(yuǎn)屬于社會主義革命范疇。初級階段論是鄧小平理論的基石，解決了國情問題。包含三樣?xùn)|西：初級階段本身、基本路線、基本綱領(lǐng)?；韭肪€從根本上規(guī)定怎樣建設(shè)社會主義，即“一個中心，兩個基本點”。基本綱領(lǐng)是基本路線的具體化。

③ 工人是頭，農(nóng)民是主力，知識分子是最主要的創(chuàng)新力量，軍人是長城

第五篇：最美鄉(xiāng)村校長——毛著祥[推薦]

校園 課堂 師生：美在其中 美在延伸

——記永昌縣紅山窯鄉(xiāng)永勝小學(xué)校長毛著祥同志

永昌縣紅山窯鄉(xiāng)永勝小學(xué)的校長毛著祥，是個剛過而立之年的憨厚漢子。話多，但不太愿意談自己的辛苦。

還是在幾年前，他曾經(jīng)讀到一句話：“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”喬布斯的這句話曾經(jīng)深深驚醒了他。因為這樣的一個下午充盈著一些精神元素：愛、美、真理、責(zé)任、分享與勇氣、信念與道德等等。而這恰恰是毛校長任職學(xué)校所欠缺的。與其說這句話驚醒了他，不如說擊中了毛校長那曾經(jīng)“根基不穩(wěn)”的心靈：我們的孩子，何時擁有這樣的“下午”？我們的校園，何時才能營造出適合于“這樣的下午”的氣氛、溫度和環(huán)境？

從那之后的很多天里，吃飯間、課余間、睡覺前，毛校長每每陷入沉思：是迎難而上，還是等待觀望？面對全國上下實施素質(zhì)教育，推行新課程改革的大聲呼吁和強(qiáng)大政府行為，毛校長想坐也坐不住了，他開始了艱難的爬行……

最美校園：潛在的美的課堂

談起永勝小學(xué)，曾經(jīng)在另一所條件較好的小學(xué)工作過的毛著祥感慨很深：七八幢瓦房，灰不溜秋，外墻斑駁脫落；操場上坑坑洼洼，沒有像樣的體育設(shè)施，卻“蹲”滿了另外一些不速之客：雜草、碎石、瓦礫。孩子們穿著臟兮兮的衣服，偶然幾個孩子鼻尖上掛著或淡或濃的鼻涕，黃泥巴從校外一直粘到教室，腳后跟