第一篇：學(xué)陶著,寫(xiě)心得

“教學(xué)做合一”

貴州省畢節(jié)市黔西縣第十小學(xué) 錢艷

在還沒(méi)有進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)研修培訓(xùn)之前，我覺(jué)得這次的培訓(xùn)和以往的培訓(xùn)一樣，打開(kāi)視頻聽(tīng)一聽(tīng)，做一下作業(yè)就完成了?？墒?，在開(kāi)始培訓(xùn)之后我發(fā)現(xiàn)了這次培訓(xùn)和以往的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)不是一回事，有現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，答疑，老師們和專家們一起討論，培訓(xùn)老師老師還為我們準(zhǔn)備了很多關(guān)于陶行知老先生的著作。讓我有機(jī)會(huì)對(duì)陶行知老先生的教育思想及他的作品有所了解。經(jīng)過(guò)選取閱讀了老先生的“教學(xué)合一”、“教學(xué)做合一”、“做學(xué)教合一的總解釋”、“在勞力上勞心”、“什么是生活教育”以及“追求真理做真人”，并從中讓我收獲到了很多。其中讓我體會(huì)最深的就是陶老先生的“教學(xué)做合一”。在這之前，我所了解的陶行知就是一個(gè)學(xué)者，但隨著對(duì)陶老先生作品的不斷了解，才發(fā)現(xiàn)：陶老先生不僅是一個(gè)學(xué)者，更是一個(gè)思想家、教育家。在未接觸陶行知的教育理念之前，想都沒(méi)有想過(guò)將“教”、“學(xué)”、“做”結(jié)合在一起。膚淺的認(rèn)為：“教學(xué)”就是老師的教與學(xué)生的學(xué)，卻從沒(méi)想過(guò)“教”和“學(xué)”必須和“做”聯(lián)系起來(lái)，從來(lái)都是將他們分開(kāi)的。在之前的教學(xué)中，我確實(shí)也“做”得太少。通過(guò)學(xué)習(xí)《陶行知教育文集》，從中讓我知道了陶老先生的“教學(xué)做合一”，文中寫(xiě)道“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教。乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生與學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的分別。實(shí)際上，如果破除成見(jiàn)，六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情。會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，活到老學(xué)到老，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。因此教學(xué)做是合一的。因?yàn)橐粋€(gè)活動(dòng)對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己說(shuō)是學(xué)，對(duì)人說(shuō)是教。一切生活的教學(xué)做都要如此，方為一貫。否則教自教，學(xué)自學(xué)，連做也不是真做了。所以做是學(xué)的中心，也就是教的中心”?！白觥奔日既绱酥匾奈恢?，我卻從未把他和“教”與“學(xué)”合在一起，是我的重大失誤。所以，真心的感謝陶行知老先生，讓我能真實(shí)的感受到您的教育理念，及時(shí)糾正了我的失誤。

其實(shí)，細(xì)細(xì)回想，這些年來(lái)我也曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一些老師的公開(kāi)課和示范課，他們都是把課的核心放在孩子們的動(dòng)手操作上，我也曾經(jīng)組織過(guò)這樣的課，也把課堂交給了孩子，充分體現(xiàn)孩子們的主觀能動(dòng)性，但我一直以為這就是新課改的要求。直到今天我才恍然大悟：原來(lái)這就是陶行知老先生的“教學(xué)做合一”。

經(jīng)貴州省陶研會(huì)搭橋，2016年4月12日，“黔西縣第十小學(xué)—浙江省臺(tái)州市路橋區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)”首次校際交流活動(dòng)在黔西縣第十小學(xué)開(kāi)展。我有幸作為黔西十小的一員參加了這次活動(dòng)，和陶研會(huì)的夏發(fā)青老師進(jìn)行了交流，在交流中，夏老也給我們講解了很多關(guān)于陶行知的教育思想。在活動(dòng)中，我還參與了路橋區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的徐仙素老師的示范課，并進(jìn)行了交流。徐老師這節(jié)課的內(nèi)容是：蘇教版五年級(jí)下冊(cè)“圓的認(rèn)識(shí)”?！皥A”對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)并不陌生，但關(guān)于圓的定義、半徑、直徑等相關(guān)知識(shí)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)就是相當(dāng)抽象的了。我記得一開(kāi)始徐老師就給出了生活中一些常見(jiàn)的圓形物品，接著讓孩子們自己列舉生活中的圓形實(shí)例，然后思考：車輪為什么是圓的，能不能換成其他形狀？讓孩子們上完這節(jié)課后回答這個(gè)問(wèn)題，接著給每一個(gè)孩子一張圓形的紙，讓孩子們將紙對(duì)折、對(duì)折、再對(duì)折，把紙打開(kāi)，發(fā)現(xiàn)了什么？通過(guò)孩子們的觀察，在徐老師的引導(dǎo)下，孩子們很快找到了圓心、半徑、直徑的相關(guān)知識(shí)。在了解了這些之后，徐老師拿來(lái)一根棍子、一條繩子和一根粉筆，帶著孩子們來(lái)到了操場(chǎng)，并引導(dǎo)孩子們?cè)诓賵?chǎng)上畫(huà)出了一個(gè)大大的圓，并標(biāo)出了圓心、半徑和直徑。上數(shù)學(xué)課能在操場(chǎng)上，這是我以前從未想過(guò)的事情，也不敢去嘗試，就擔(dān)心孩子們出事?？墒峭ㄟ^(guò)徐老師的這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)孩子們很乖，很配合，也看得出他們對(duì)這節(jié)課的知識(shí)掌握得很好，并且很開(kāi)心。我當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得徐老師的這節(jié)課上得很成功，很好。但為什么好，我卻說(shuō)不出所以然來(lái)，直到通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我才知道為什么好。徐老師的這節(jié)課，就是陶行知“教學(xué)做合一”的一個(gè)成功實(shí)例，也讓我茅塞頓開(kāi)，終于將陶行知老先生的“教學(xué)做合一”的理論與生活中的實(shí)例聯(lián)系在一起了。長(zhǎng)期以來(lái)，我都一直糾結(jié)：究竟什么樣的教學(xué)方法才能讓孩子們?cè)敢馊ソ邮?，?lè)意去學(xué)習(xí)，今天，我終于看到了希望，讓我又重新有了奮斗的目標(biāo)，找到了前進(jìn)的方向。陶行知的教育理念一直都在，一直都在這兒等著我，而我卻把自己封閉起來(lái)冥思苦想，真傻。要是我能早一些閱讀到陶行知老先生的著作，我的孩子們一定會(huì)更優(yōu)秀。不過(guò)，幸好現(xiàn)在還不晚，在我的教師生涯中還能用得到。通過(guò)這個(gè)例子，讓我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性，活到老也要學(xué)到老。

由于時(shí)間的關(guān)系，我只閱讀了陶老先生的幾篇著作，并從中選取了我觸動(dòng)比較深的“教學(xué)做合一”來(lái)談了我的感想。網(wǎng)絡(luò)研修雖然結(jié)束了，但我還會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，我想：在不久的將來(lái)，陶行知的教育思想一定會(huì)深深地印在每個(gè)教師的腦海中。在此，讓我在心里由衷的說(shuō)一句：“謝謝你，陶老”，同時(shí)，也非常感謝一直努力奮斗在教育戰(zhàn)線上的陶研工作者，沒(méi)有你們的幫助，我們還在盲人摸象，你們辛苦了！

第二篇：讀陶著心得體會(huì)

“三人行，必有我?guī)煛?——陶行知“小先生制”在班級(jí)管理中的運(yùn)用

天泰城學(xué)校 欒紹倩

“小先生制”是陶行知在普及教育實(shí)踐中提出的“小孩教小孩，小孩教大人”的教學(xué)思想方法，他認(rèn)為“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子隊(duì)伍里最進(jìn)步的小孩子！”的確，聽(tīng)?wèi)T了大人老師老生常談的管教，換作優(yōu)秀的同齡人來(lái)當(dāng)自己的小老師，孩子們耳目一新，更樂(lè)于接受和學(xué)習(xí)；而被賦予無(wú)上榮耀的小先生們往往異常認(rèn)真，管教起來(lái)毫不含糊，從而有意想不到的收獲。

升入四年級(jí)以來(lái)，班級(jí)中常出現(xiàn)不完成作業(yè)現(xiàn)象。今天三四個(gè)，明天七八個(gè)，任我批評(píng)教育，罰作業(yè)，告家長(zhǎng)，辦法用盡仍是按下葫蘆浮起瓢，也不知現(xiàn)在的孩子哪來(lái)這么的“厚臉皮”。正當(dāng)我懊惱無(wú)奈的時(shí)候，校長(zhǎng)開(kāi)會(huì)提出了“三人行，必有我?guī)煛钡慕逃鲝?。倡?dǎo)孩子們之間相互學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這正與陶行知先生的“小先生制”教學(xué)思想不謀而合。當(dāng)下我們四年級(jí)幾個(gè)班主任討論了具體實(shí)施計(jì)劃，決定從本學(xué)期采取“三人行”小組評(píng)比制的管理方法。

首先從排座位開(kāi)始。我們按照三人一組，每組一位責(zé)任小先生的形式安排座位。以往都是兩人同桌，今天當(dāng)我宣布三人同桌的時(shí)候，同學(xué)們都充滿了好奇和期待?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”根?jù)我班的人數(shù)，我先讓同學(xué)們推選出12名堪當(dāng)小老師的同學(xué)，按高矮、男女到每組的中間位置做好。看那一個(gè)個(gè)小老師們威襟正坐，臉上掩飾不住的得意與自豪，儼然真正成為了一名老師呢！

然后，我又充分尊重學(xué)生的意愿，讓他們自由選擇喜歡的小老師結(jié)為“三人行”小組，坐到同桌。同學(xué)們興奮地呼叫著，奔跑著，很快找到了組織。這次分座位好像是他們最為滿意的一次了，不知正如期進(jìn)入我的“預(yù)謀”。我講道：“12個(gè)三人行小組現(xiàn)在成立了！這可是你們自己選的小老師昂，今后學(xué)習(xí)生活中要服從小老師的教導(dǎo)哦！”

接下來(lái)制定評(píng)比制度?！叭诵小笨荚u(píng)表上按上課、紀(jì)律、衛(wèi)生、作業(yè)、禮儀、常規(guī)等各方面進(jìn)行評(píng)分，每周一公布加減分情況，優(yōu)勝組頒發(fā)愛(ài)智精靈獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

奇跡發(fā)生了：第二天，家庭作業(yè)全部完成；課堂上同學(xué)們有不會(huì)的題主動(dòng)問(wèn)小老師；哪個(gè)同學(xué)要走神兒，小老師馬上提醒；下午值日也干得又快又好；收餐費(fèi)、生活課程家庭評(píng)價(jià)表也不再這個(gè)忘帶那個(gè)忘拿了??

有一次下午放學(xué)后，我到教室去看看。發(fā)現(xiàn)小鑫同學(xué)還沒(méi)走，正趴在桌上寫(xiě)作業(yè)，旁邊站著他的小老師。原來(lái)是小鑫今天的英語(yǔ)作業(yè)沒(méi)完成，小老師留他在這兒補(bǔ)完再走。

就這么一張小小的“三人行”考評(píng)表，勝過(guò)我的千言萬(wàn)語(yǔ)，效果如此明顯，這可真是令我始料不及的。

教育時(shí)時(shí)需要智慧。換一種方法，迎合孩子的心理，發(fā)揮他們自我管理、自我學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，恰能達(dá)到事半功倍的效果。愿我們與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)工作中智慧之花常開(kāi)不敗。

第三篇：學(xué)陶心得

愛(ài)滿天下,創(chuàng)新教育

近來(lái)，學(xué)校組織學(xué)習(xí)陶行知教育理念的活動(dòng)，作為一名新教師，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。在行知老先生眾多的教學(xué)理念中，“愛(ài)滿天下”與“創(chuàng)新教育”給我留下了最為深刻的印象。從行知老先生身上我真切感受到作為一名當(dāng)代教師的幸福與自豪，暗暗告誡自己，要以滿腔的熱情和加倍的努力把自己奉獻(xiàn)給我熱愛(ài)的教育事業(yè)。在教學(xué)中用慈愛(ài)去呵護(hù)純真，用智慧去創(chuàng)新教學(xué)，用真誠(chéng)去開(kāi)啟心靈，用希冀去放飛理想，用充滿愛(ài)心的雙手托起祖國(guó)的花朵，未來(lái)的希望。

當(dāng)前，隨著新課程教學(xué)改革工作的不斷深入，學(xué)校更加注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)孩子們的一技之長(zhǎng)，這在我們的教學(xué)理念中也有很好的詮釋：“做一個(gè)有智慧的人”，不僅僅是學(xué)習(xí)好，而且要積極向我們的目標(biāo)靠近，做一個(gè)善良、快樂(lè)、愛(ài)看書(shū)、愛(ài)運(yùn)動(dòng)、有特長(zhǎng)的人。我們堅(jiān)持讓學(xué)生在輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境中，進(jìn)行輕負(fù)擔(dān)高效率的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中得到鍛煉、發(fā)展綜合能力，并從身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)及綜合素質(zhì)方面對(duì)“智慧”一詞加以全新詮釋。與此同時(shí)，我校每年還積極舉辦讀書(shū)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)和藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，突出對(duì)孩子們動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)孩子們的綜合素質(zhì)。以5月23日開(kāi)始的“狂潮音樂(lè)節(jié)”為例，這是一場(chǎng)孩子們自己的音樂(lè)節(jié)，是孩子們展現(xiàn)技能特長(zhǎng)的舞臺(tái)，在這里，孩子們歡呼：“草莓音樂(lè)節(jié)我們不去，氧氣音樂(lè)節(jié)我們也不去，因?yàn)槲覀冇形覀兊囊魳?lè)節(jié)——狂潮音樂(lè)節(jié)”。此外，我們也舉辦和參與了集團(tuán)共同體英語(yǔ)組單詞過(guò)關(guān)競(jìng)賽、南湖區(qū)第七屆校園文化藝術(shù)節(jié)少兒舞蹈大賽，舉辦了班級(jí)吉祥物走秀活動(dòng)等等，為孩子們營(yíng)造一個(gè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們?cè)趯W(xué)中做，做中學(xué)，力求做到教學(xué)做合一。

教學(xué)中注重用愛(ài)心去呵護(hù)孩子，用智慧去創(chuàng)新教育，積極培養(yǎng)孩子們的思維創(chuàng)新能力，響應(yīng)新課改對(duì)素質(zhì)能力的培養(yǎng)要求。那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中，應(yīng)該如何貫徹落實(shí)上述教育理念呢？我認(rèn)為，可從如下兩個(gè)方面開(kāi)展相關(guān)工作：

其一，用愛(ài)滋潤(rùn)心田，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好。相比語(yǔ)文、英語(yǔ)等對(duì)識(shí)記能力要求更強(qiáng)而言，數(shù)學(xué)課程具有較強(qiáng)的抽象性特征，對(duì)學(xué)生的思維發(fā)散能力具有較高要求。這也導(dǎo)致很多孩子在剛開(kāi)始接觸數(shù)學(xué)時(shí)會(huì)產(chǎn)生緊張心理，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿畏懼，甚至對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生懷疑，繼而選擇逃避。對(duì)此，在數(shù)學(xué)課程活動(dòng)開(kāi)展中，作為數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該讓孩子們喜歡上自己，在嚴(yán)肅中保持一份親和，前者是保持教師權(quán)威和維護(hù)課堂紀(jì)律的需要，后者是和學(xué)生打成一片、保持親密關(guān)系的需要。作為一名新老師，應(yīng)如何在嚴(yán)肅與親和之間尋求一個(gè)平衡，我也一直在積極思索。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)陶活動(dòng)，我突然覺(jué)得豁然開(kāi)朗：當(dāng)我們從內(nèi)心深處去喜愛(ài)孩子，關(guān)愛(ài)孩子的時(shí)候，對(duì)他們?cè)S以更多的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)時(shí)，他們也會(huì)投桃報(bào)李，以更加積極的態(tài)度投入課堂學(xué)習(xí)，對(duì)于所遇到的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，也更愿意和老師溝通交流。在他們的眼里，老師不僅僅是學(xué)習(xí)中的好幫手，更是生活中的好伙伴，不論是學(xué)習(xí)還是生活中的歡樂(lè)與困難，都愿意和老師進(jìn)行分享，會(huì)把老師當(dāng)成知心朋友，對(duì)老師充滿信任和敬意?！皭?ài)屋及烏”一詞在這里也得到了很好的印證，孩子們會(huì)因?yàn)橄矚g老師而喜歡他所教的課程，也會(huì)因喜歡這個(gè)學(xué)科而喜歡上這個(gè)老師，兩者是相互促進(jìn)的良性循環(huán)關(guān)系。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)反思，我覺(jué)得我們要將更多的愛(ài)撒向課堂，讓孩子們喜歡上數(shù)學(xué)這個(gè)學(xué)科，進(jìn)而取得事半功倍的教學(xué)效果。

其二，創(chuàng)新教學(xué)理念與方法，優(yōu)化提升教學(xué)效果。當(dāng)陶先生發(fā)現(xiàn) “教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的教育思想并不符合中國(guó)實(shí)踐時(shí)，就把老師的命題連續(xù)翻了兩次“半個(gè)筋斗”，把“教育即生活”改為“生活即教育”，把“學(xué)校即社會(huì)”改為“社會(huì)即學(xué)?！?，將老師“做中學(xué)”的教育理念發(fā)展成為“教學(xué)做合一”。陶先生對(duì)教育理念的創(chuàng)新，也給了我們很多啟示，特別是在當(dāng)前教育理念發(fā)展日新月異，教育技術(shù)手段不斷變革的背景下，作為教學(xué)工作者的我們也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育理念，優(yōu)化教學(xué)方法。新課改以來(lái)，小學(xué)教育活動(dòng)也更加注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)“教師講、學(xué)生記”的灌輸式教學(xué)方法已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教育需要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要積極踐行“生本理念”，充分突出學(xué)生的主體地位，將課堂的主導(dǎo)權(quán)交還給學(xué)生，作為教師的我們則要注意擔(dān)當(dāng)好引導(dǎo)者、指導(dǎo)者角色，通過(guò)“巧設(shè)疑問(wèn)、藝術(shù)留白”等開(kāi)展問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，培養(yǎng)其實(shí)踐動(dòng)手能力。當(dāng)然，在更新教學(xué)理念的同時(shí)，要想進(jìn)一步激發(fā)孩子們的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力，還要注重對(duì)先進(jìn)教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，如利用多媒體工具輔助圖形教學(xué)，以三角形概念教學(xué)為例，可以通過(guò)圖片播放來(lái)向孩子們展現(xiàn)我們生活中的“三角形”，并鼓勵(lì)他們回家利用網(wǎng)絡(luò)尋找相關(guān)圖片，進(jìn)一步拉近課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的距離，讓孩子們?cè)谳p松愉悅的氛圍中深化對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解。

誠(chéng)然，我們今天學(xué)陶師陶，不光在于學(xué)他的做人做事的品格，學(xué)他辦學(xué)教學(xué)的教育思想，更要能與時(shí)俱進(jìn)，將所學(xué)知識(shí)深化為自己的認(rèn)識(shí)，并積極應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，為推進(jìn)社會(huì)主義教育事業(yè)和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

第四篇：學(xué)陶心得

學(xué)習(xí)陶行知教育思想的感悟

“古有孔夫子，今有陶行知”。的確不錯(cuò)，陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。作為一名走在課改前沿的教育工作者，我從他的教育理論和教育實(shí)踐中，得到了許多有益的啟示。

一、愛(ài)滿天下

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生格言；“為了孩子，甘為駱駝，于人有益，牛馬也做”。

陶行知先生說(shuō)：“我們深信如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有‘鞠躬盡瘁死而后已’的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。”“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新；他愛(ài)科學(xué)、愛(ài)真理、愛(ài)祖國(guó)人民、愛(ài)全人類，“愛(ài)”是陶行知先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，“愛(ài)滿天下”是陶行知先生奉行的格言，也是他崇高人格的表現(xiàn)。

愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大?！皭?ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂，也是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用，師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系，在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。對(duì)正在健康成長(zhǎng)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)是一種神奇而偉大的力量，有了這種的力量，就能強(qiáng)烈地影響著學(xué)生，促使學(xué)生從內(nèi)心深處誠(chéng)心誠(chéng)意地接受教師的教誨。許多實(shí)踐證明：教育的全部奧秘就在于如何熱愛(ài)學(xué)生。

（一）要相信孩子

教師愛(ài)學(xué)生，決不是單從生活上關(guān)心照顧，更重要的是相信他們的上進(jìn)心，相信他們的才能，相信每個(gè)孩子都是可以教育好的。自尊心和自信心是一個(gè)孩子成長(zhǎng)的重要條件，“讓每一個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)。”相信孩子，就是喚起孩子們心靈中美好的東西，激發(fā)他們的上進(jìn)心。

（二）要理解學(xué)生的內(nèi)心情感

教師要為學(xué)生服務(wù)，就得了解學(xué)生的需要，否則變會(huì)“隔鞭搔癢”。教師要把愛(ài)的雨露灑向?qū)W生的心田，首先要理解學(xué)生的內(nèi)心情感，與學(xué)生成為知心朋友——愛(ài)是深深的理解和接受。不能理解，就談不上情感溝通，愛(ài)和服務(wù)也就成了空話。由于學(xué)生正處心理漸變期，他們的心理行為往往缺乏自制性，教師不可跟學(xué)生“一般見(jiàn)識(shí)”。教師的心理承受里應(yīng)大大超過(guò)學(xué)生。比如：在生活中，在與孩子的交往中，難免會(huì)有矛盾。對(duì)于孩子出現(xiàn)的矛盾心理，一種平靜的、不加指責(zé)的態(tài)度對(duì)孩子將是有益的。因?yàn)檫@種態(tài)度告訴他們，即使他的感情混亂了，也是可以理解的。當(dāng)孩子清楚地知道自己的感情時(shí)，他內(nèi)心就不再感到一切都混亂了。

（三）公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

新型的師生關(guān)系，不僅要求師生之間做到平等相待，相互尊重，還要求教師公正地對(duì)待每位學(xué)生。讓每個(gè)學(xué)生體會(huì)到自己在集體中地位是完全平等的，都能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)，成為集體的主人。公正地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，就要防止“一俊遮百丑”或“一丑遮百俊”。不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生成績(jī)好或聽(tīng)話，就對(duì)他在其他方面的缺點(diǎn)放松乃至偏袒；也不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生成績(jī)差，或比較調(diào)皮，就對(duì)他其他方面的優(yōu)點(diǎn)不以為然，乃至故意抹煞。如果那樣做，學(xué)生就會(huì)感到教師厚此薄彼，處理不公正，這不僅影響教師的威信，也難以建立親密的師生關(guān)系。其實(shí)每一個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，我們做教師的要善于發(fā)現(xiàn)，善于引導(dǎo)，不放棄每一個(gè)學(xué)生。愛(ài)的教育確是一門深而活的學(xué)問(wèn)，愛(ài)的教育將是一本大書(shū)，讓我們每一個(gè)人都像陶行知先生那樣，用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自己珍貴而值得回味的一頁(yè)。

總之，陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。

雖然短暫的學(xué)習(xí)暫時(shí)結(jié)束了，我仍然會(huì)滿懷激情地繼續(xù)向陶行知先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的教育思想，學(xué)習(xí)他的做人原則，學(xué)習(xí)他的人格，并且在今后的教育教學(xué)中不斷實(shí)踐，不斷體悟，使之內(nèi)化為我自己的思想，并不斷發(fā)展，弘揚(yáng)“陶夫子”的精神，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

第五篇：學(xué)毛著心得筆記

學(xué)毛著心得筆記

自打開(kāi)始上學(xué)，接觸學(xué)問(wèn)始，老師就不斷地灌輸給我們以整套的被前人肯定了的知識(shí)。記得很小的時(shí)候課文里有一段關(guān)于八股的話。那是毛澤東同志寫(xiě)給黨員們看的一篇文字《反黨八股》。開(kāi)篇很簡(jiǎn)潔的寫(xiě)道：

一個(gè)人寫(xiě)黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個(gè)人看，人數(shù)多了一倍，已屬害人不淺。如果還要貼在墻上，或付油印，或登上報(bào)紙，或印成一本書(shū)，那問(wèn)題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫(xiě)黨八股的人們，卻總是想寫(xiě)給許多人看的。這就非加以揭穿，把它打倒不可。

那是我見(jiàn)到最早的關(guān)于“打倒”的話題。看完這些說(shuō)教，自然對(duì)領(lǐng)袖多了一份崇敬。老人家下面例舉了黨八股的一二三四……進(jìn)一步闡明：

黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無(wú)物；

黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢(shì)，借以嚇人；

黨八股的第三條罪狀是：無(wú)的放矢，不看對(duì)象；

黨八股的第四條罪狀是：語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三；

黨八股的第五條罪狀是：甲乙丙丁，開(kāi)中藥鋪；

黨八股的第六條罪狀是：不負(fù)責(zé)任，到處害人；

第七條罪狀是：流毒全黨，妨害革命。

本來(lái)該是“八股”，網(wǎng)上找到的原文卻都是只有“七股”，于是我便加上了第八條是第七條的延伸：流毒全國(guó)，傷害國(guó)民。不是嗎？現(xiàn)在還有什么不在被八股，不在被“規(guī)范”，被“合寫(xiě)”。

我從小就喜歡看課外書(shū)，所以課內(nèi)的書(shū)自然就不好，大部分讀書(shū)時(shí)間都被課外書(shū)占領(lǐng)。那時(shí)特別不喜歡上學(xué)，覺(jué)得學(xué)了很多沒(méi)有用的東西，也就特別提不起精神。這種情緒在小學(xué)時(shí)好像還不是明顯，是到了中學(xué)后，開(kāi)了很多我覺(jué)得沒(méi)意思的課還必須要學(xué)。也許是我從小就太實(shí)用，也太懶惰了，對(duì)于學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的興趣從來(lái)就沒(méi)有過(guò)。也是因?yàn)槲倚責(zé)o大志，不能高瞻遠(yuǎn)矚放眼未來(lái)，可我那時(shí)從來(lái)就沒(méi)覺(jué)得自己還能夠有未來(lái)。自從父親被右派離開(kāi)家后，隨年齡背上的包袱總是潛移默化影響著我，暗自卻有了逆反，也是在不知不覺(jué)中發(fā)生的對(duì)當(dāng)年很多事情都看不慣，所以也只能不看?？磿?shū)不過(guò)是為了忘記，使自我陶醉在那些文字中免除了很多煩惱。所以雖然讀過(guò)很多書(shū)，記住內(nèi)容的卻不多。我從來(lái)不喜歡做讀書(shū)筆記，不喜歡記錄那些別人的想法。這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可能也是我少了八股風(fēng)氣的開(kāi)端吧。

我并不是從一開(kāi)始就脫離了影響，要不然也不可能在文革開(kāi)始時(shí)那么積極投入。盡管后來(lái)想想，也沒(méi)鬧明白那時(shí)為什么會(huì)斗志昂揚(yáng)的參加運(yùn)動(dòng)。是因?yàn)閲?guó)家的命運(yùn)和人類的前途嗎？真是說(shuō)不清。也許更多的是好玩。因?yàn)轭I(lǐng)袖說(shuō)了，要關(guān)心國(guó)家大事，要把無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命進(jìn)行到底。也是從那時(shí)起，“八股”便滿天飛，形成了后來(lái)文學(xué)風(fēng)氣。這點(diǎn)充分反映在大字報(bào)文學(xué)上，以至于后來(lái)的各大報(bào)刊也都如是說(shuō)：

黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無(wú)物；

黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢(shì)，借以嚇人。

算是延續(xù)，直到現(xiàn)在凡是正統(tǒng)報(bào)紙刊物的報(bào)道大概從文字上看大都無(wú)出其左。每日的新聞聯(lián)播里面那些播報(bào)，只要把主語(yǔ)換換，大概主編真得很省心。

大概也是因這篇文章確定了現(xiàn)代八股文字的寫(xiě)作基調(diào)，也使現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代有了可能。如果有專業(yè)的程序員，把那些經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作里面最常用的形容詞按照語(yǔ)法排列編程，估計(jì)數(shù)據(jù)小說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)代便隨即開(kāi)始。

其實(shí)很簡(jiǎn)單。細(xì)看電視劇的人估計(jì)深有體會(huì)，很多場(chǎng)景多是同一的，尤其是對(duì)話模式。

急癥病人被一群人推著往急診室跑，然后是被一扇門關(guān)在門外。接著便是眾位坐立不安的人在那里焦急，鏡頭不斷切換墻上的掛鐘上的時(shí)間，然后門開(kāi)了，大夫摘口罩：我們盡力了！

而后的一切盡在不言中。

男女（可是夫妻、朋友、同事、上下級(jí)……）：不是你想的那樣子，請(qǐng)聽(tīng)我解釋。

我不聽(tīng)。

這時(shí)要是聽(tīng)了，下面的故事也就沒(méi)了。所以必須是不聽(tīng)，哪怕沒(méi)有任何理由，編劇說(shuō)不聽(tīng)就是不聽(tīng)。而下面的一系列戲劇性情節(jié)也就由此展開(kāi)。為了要說(shuō)明什么，所以也就可以胡編亂造。一句名言便可點(diǎn)破：一句謊話是要靠一千句謊話來(lái)證明的。

這點(diǎn)電視劇上尤其凸顯。

最近上演的一些電視劇，我有一個(gè)最大的體會(huì)，就是丈母娘是世界上一切罪惡的來(lái)源。我真不明白編劇怎么會(huì)那么痛恨丈母娘，千方百計(jì)，嘔心瀝血的把世界上最丑陋的丈母娘搬到了本該是宣揚(yáng)藝術(shù)的鏡頭里面。按說(shuō)現(xiàn)在的丈母娘歲數(shù)該是與我上下不差的女性。接受的教育起碼也是中學(xué)往上。對(duì)婚姻之類的自自己開(kāi)始就向往小二黑式的，大多數(shù)自己的婚姻不是包辦的吧。怎么現(xiàn)在卻出現(xiàn)那么多舊社會(huì)沒(méi)文化勞動(dòng)?jì)D女的形象，可見(jiàn)是把過(guò)去傳統(tǒng)婦女形象部分時(shí)代的照搬了過(guò)來(lái)。再有就是為了突出戲劇性制造出人為的戲劇效果。

文學(xué)創(chuàng)作是一種神圣的事，來(lái)源生活還原生活。不該是來(lái)源生活，高于生活。高于生活不是文學(xué)的事，那是一些文過(guò)飾非的政治家們的專利，如果作家也非要獻(xiàn)媚于政治客是創(chuàng)作不出好的文學(xué)作品的。也是必定要進(jìn)入毛澤東同志幾十年前設(shè)定的黨八股中。

此理通用，無(wú)論什么領(lǐng)域都要憑良心不能編造謊言。

老老實(shí)實(shí)做人其實(shí)很難。