第一篇：重讀黨章

重讀《黨章》，使我對(duì)《黨章》又有了新的認(rèn)識(shí)，特別是經(jīng)黨的十六大部分修改通過的《黨章》，把“三個(gè)代表”的重要思想寫入了黨的章程，對(duì)全黨的工作起到了指導(dǎo)的作用，是我們黨在新的歷史時(shí)期對(duì)黨的目標(biāo)任務(wù)的高度概括，體現(xiàn)了我們黨最大的先進(jìn)性。

黨章對(duì)于建設(shè)什么樣的黨的正式規(guī)范，主要是通過對(duì)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、理想信念、奮斗目標(biāo)的各項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)出來的。總綱部分開宗明義地規(guī)定了黨的性質(zhì)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。與原來黨章對(duì)黨的性質(zhì)的規(guī)定相比，這樣以“兩個(gè)先鋒隊(duì)”、“一個(gè)核心”、“三個(gè)代表”對(duì)黨的性質(zhì)做出規(guī)定，并不是根本原則的不同，而是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持、始終如一的黨的性質(zhì)規(guī)定的邏輯發(fā)展。十六大關(guān)轉(zhuǎn)自于黨章修正案的決議指出：“這樣表述黨的性質(zhì)，切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，符合時(shí)代要求，有利于最廣泛地調(diào)動(dòng)廣大黨員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”。當(dāng)年，劉少奇同志曾經(jīng)說過：七大黨章是“保證中華民族與中國(guó)人民獲得勝利與解放的黨章”。今天，我們同樣有充分理由堅(jiān)信，十六大黨章必將是一個(gè)保證中國(guó)人民和中華民族獲得勝利和振興的黨章。黨的實(shí)際生活證明，黨章不是紙上的手段，不是無(wú)足輕重的東西，而是在很大程度上關(guān)系著黨的前進(jìn)與后退、壯大與縮小、勝利與挫折。

首先，我覺得黨的十六大對(duì)《黨章》進(jìn)行修改是很有必要的。十五大以來，我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性進(jìn)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，人民生活水平總體上有了很大的提高，不少地方基本上達(dá)到了小康。

其次，對(duì)于馬克思主義政黨來說，先進(jìn)性就是站在時(shí)代的前列，走在群眾的前面。中國(guó)共產(chǎn)黨一開始就以中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的面貌登上歷史舞臺(tái)，充分顯示馬克思主義政黨的先進(jìn)性。先進(jìn)性還是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。

再次，《黨章》關(guān)于黨員的八項(xiàng)義務(wù)規(guī)定增加了認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容。將學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想與學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論相提并論，并作為黨員必須履行的首要義務(wù)寫入《黨章》，是修改后《黨章》對(duì)黨員義務(wù)的重要規(guī)定。學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”思想，是新形勢(shì)下強(qiáng)化黨員意識(shí)，增強(qiáng)黨的觀念，履行黨員職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的前提條件和根本保證。在今天的歷史條件下，每個(gè)黨員只有按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員的各項(xiàng)義務(wù)，才能充分發(fā)揮在全面建設(shè)小康社會(huì)中的先鋒模范作用。

為此，我們不僅要深刻理解《黨章》的內(nèi)容精神，還要用《黨章》的內(nèi)容來指導(dǎo)我們的實(shí)踐，努力學(xué)習(xí)，把各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作推上一個(gè)新的臺(tái)階。

第二篇：重讀《黨章》有感

第三教工黨支部 王曉春

最近，我重新認(rèn)真地閱讀了黨章，通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)，對(duì)黨員的權(quán)利和義務(wù)有了更深刻的理解，對(duì)入黨的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)在日常的教學(xué)工作中如何保持黨員的領(lǐng)先作用有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。下面，談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)《黨章》的一些心得體會(huì)。

第一，共產(chǎn)黨員必須是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。這一規(guī)定，反映了黨員條件的本質(zhì)，明確規(guī)定了黨員應(yīng)該是什么樣的人。具備共產(chǎn)主義覺悟，是黨員思想入黨的集中表現(xiàn)，也是與一般群眾區(qū)別的重要標(biāo)志。共產(chǎn)主義覺悟，主要體現(xiàn)在對(duì)工人階級(jí)的地位、根本利益和歷史使命有正確的認(rèn)識(shí)，有為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身的精神。要具有共產(chǎn)主義覺悟，我們要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，掌握科學(xué)社會(huì)主義理論，樹立社會(huì)主義必然勝利，共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念；

第二，共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。共產(chǎn)黨員不惜犧牲自己的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身是全心全意為人民服務(wù)的具體表現(xiàn)。因此每個(gè)黨員在終身為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的過程中，是要在思想上想著人民，在政治上代表人民，在行動(dòng)上為了人民，真正做人民的忠實(shí)公仆。全心全意為人民服務(wù)，就要銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新；就要正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人的關(guān)系，在面臨困難和危險(xiǎn)的時(shí)候，要把人民的利益擺在第一位，奮不顧身，挺身而出，甚至犧牲個(gè)人的生命。在物質(zhì)利益面前，要做到吃苦在前，享樂在后，公私分明，克已奉公，把方便讓給群眾，把困難留給自己；

第 三，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。這是由黨的性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度。這決定了共產(chǎn)黨必須對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，樂于吃苦在前，沖鋒在前，樂于承擔(dān)艱巨任務(wù)，樂于在改革開放中開拓奮進(jìn)，用自己的模范行動(dòng)，在群眾中發(fā)揮骨干帶頭作用。共產(chǎn)黨員在任何情況下都不能有特權(quán)，要永遠(yuǎn)保持勞動(dòng)人民普通一員的本色。這里關(guān)鍵是永遠(yuǎn)二字，就是說，在任何時(shí)候，任何情況下，無(wú)論地位、條件、環(huán)境怎樣變化，都要保持普通勞動(dòng)者的本色，同周圍群眾保持密切的聯(lián)系。

通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到黨章是最根本的黨規(guī)黨法，集中概括了黨的先進(jìn)性，集中體現(xiàn)了黨員先進(jìn)性的基本要求。學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同黨章，嚴(yán)格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的前提條件和根本保證。

黨章篇幅不長(zhǎng)，但每段內(nèi)容、每個(gè)觀點(diǎn)都是以科學(xué)的理論為基礎(chǔ)，都是寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，其內(nèi)涵豐富，寓意深刻。認(rèn)真學(xué)習(xí)和履行黨章，是對(duì)每個(gè)黨員的畢生要求。學(xué)習(xí)好黨章，目的是貫徹好黨章。增強(qiáng)學(xué)習(xí)和貫徹黨的基本理論、基本綱領(lǐng)、基本路線、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺性和堅(jiān)定性。

在新的歷史條件下，重讀黨章，保持黨員先進(jìn)性就要樹立黨員意識(shí)。作為一個(gè)黨員，一定要全心全意為人民服務(wù)，要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個(gè)崇高的稱號(hào)。這個(gè)稱號(hào)凝聚了無(wú)數(shù)革命先烈鮮血和理想。要牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)。時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹立黨員意識(shí)，在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性中是個(gè)最普遍、最基本的要求，只有自覺增強(qiáng)黨員意識(shí)，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

以上是我學(xué)習(xí)黨章的一些心得體會(huì)。在今后的工作中，我要牢記黨章要求，做一名合格的共產(chǎn)黨員，為保持深職院國(guó)家示范性高職院校的優(yōu)勢(shì)、為推動(dòng)學(xué)院事業(yè)跨越式的發(fā)展，做出自己的貢獻(xiàn)。

第三篇：2015.7.1重讀黨章學(xué)習(xí)心得

重讀黨章學(xué)習(xí)心得

2015年7月1日建黨節(jié)，不知不覺中國(guó)共產(chǎn)黨迎來了建黨94周年紀(jì)念日。作為一名年輕的學(xué)生黨員，我參加了我們財(cái)政與公共管理學(xué)院第二黨支部舉辦的“重溫入黨誓詞”主題活動(dòng)。

在陸老師和主持人短暫介紹后，我們便跟隨著主持人進(jìn)行宣誓：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”——宣誓人 某某某（陳華益）。在慷慨熱烈的宣誓聲中，我們仿佛都像回到了成為預(yù)備黨員那一刻，黨員為你舉手投票通過，而后宣誓入黨時(shí)那種慷慨激昂的熱情，想要為黨干一番事業(yè)，亦或是默默奉獻(xiàn)。

年輕黨員普遍存在對(duì)黨的理論學(xué)習(xí)不足的情況，借這次活動(dòng)契機(jī)，陸老師也呼吁我們重讀黨章，學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)。

黨章是黨的章程的簡(jiǎn)稱，它是政黨內(nèi)部最基本和最高的政治行為規(guī)范，是一個(gè)政黨的政治態(tài)度和組織形態(tài)的集中體現(xiàn)，是完備的政黨組織所不可缺少的。世界上5000多個(gè)政黨，一般都有自己的黨章。就性質(zhì)上看，黨章是黨的“根本大法”，具有黨內(nèi)“憲法”作用。由此可見黨章的重要性。就作用上看，黨章是把握黨的正確政治方向的根本準(zhǔn)則，是黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，是堅(jiān)持從嚴(yán)治黨方針的根本依據(jù)。

一直以來我對(duì)“書記”這個(gè)稱呼都不太理解，好像黨的領(lǐng)導(dǎo)人都叫“書記”？然而“書記”這個(gè)詞是什么意思，糾結(jié)于此，就去網(wǎng)上查了一下。原來，中共一大時(shí)，黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人就被稱為“書記”?！皶洝痹诋?dāng)時(shí)是最小的官職，即“書記官”，用今天的話說，就是文書、秘書。后來延安時(shí)期毛澤東被稱為“主席”。1980年十一屆五中全會(huì)選舉了胡耀邦為中央委員會(huì)總書記。1982年十二大決定不再設(shè)主席、副主席，從此“總書記”成為了中國(guó)共產(chǎn)黨中央的最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。選擇最小的官職作為黨的各級(jí)負(fù)責(zé)人乃至黨中央的最高領(lǐng)導(dǎo)的稱呼,是為了表示與舊社會(huì)決裂的決心，為人民謀利益的決心，決不當(dāng)官僚，決不做欺壓百姓的老爺。這讓我感到黨內(nèi)的事務(wù)就算是小到一個(gè)稱呼其實(shí)也非常有講究，也體現(xiàn)了“為人民服務(wù)”的宗旨。

十八大以“兩個(gè)一百年”作為奮斗目標(biāo)確立“中國(guó)夢(mèng)”。第一個(gè)一百年是“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)”；第二個(gè)目標(biāo)是“到新中國(guó)成立100年時(shí)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。”總體來看，目前建黨94周年，第一個(gè)目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)，可見中國(guó)發(fā)展之迅速。自十八大提出全面建成小康社會(huì)之后，總書記又提出了“四個(gè)全面”：全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨?！皬膰?yán)治黨”目前是非常熱點(diǎn)的一個(gè)話題。從各種縣市貪官落馬，到“刑上大夫”的***，從與其他國(guó)家合作抓回境外貪官，到中國(guó)東方演藝公司董事長(zhǎng)顧欣被查，反腐不論職位高低，不論時(shí)空長(zhǎng)短，不論領(lǐng)域大小，可見反腐決心。與“三嚴(yán)三實(shí)”形成理論與實(shí)踐的有力支撐。

黨章還充實(shí)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、生態(tài)文明的內(nèi)容。醞釀已久的《環(huán)境保護(hù)法》自今年一月一日正式施行，可以說是面對(duì)當(dāng)下環(huán)境問題，特別是“霧霾”問題各方期盼已久的一個(gè)解決辦法的推進(jìn)。從電視節(jié)目上也可以了解到目前很多地方比如山西臨沂，關(guān)停了許多重污染企業(yè)。治污效果立竿見影。但我們需要看到，這其中產(chǎn)生的員工事業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯、工廠停工損失等社會(huì)問題層出不窮。這些社會(huì)問題更需要我們運(yùn)用更多智慧，和人性關(guān)懷去解決。

對(duì)黨的知識(shí)的學(xué)習(xí)不是突擊的，而應(yīng)該是長(zhǎng)期慢慢吸收。我對(duì)黨的知識(shí)掌握還不夠深厚，還需要在以后繼續(xù)虛心學(xué)習(xí)。

第四篇：入黨學(xué)習(xí)心得--重讀《黨章》

入黨學(xué)習(xí)心得

劉波 2011年8月9日

近來，我利用業(yè)余時(shí)間再一次學(xué)習(xí)了《黨章》，對(duì)黨的章程、路線、方針有了更全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨的先鋒模范作用有了更切實(shí)的體會(huì)，對(duì)黨員標(biāo)準(zhǔn)有了更深入的理解。在此，我談?wù)勚刈x《黨章》的一些心得體會(huì)。

重讀《黨章》，特別注意了黨的十六大把“三個(gè)代表”的重要思想寫入了《黨章》?！叭齻€(gè)代表”重要思想集中反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展，充分體現(xiàn)了我們黨與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性。

作為一名求知若渴的知識(shí)青年，我不僅在《黨章》中對(duì)“三個(gè)代表”思想進(jìn)行深入理解，還主動(dòng)查找相關(guān)資料，去更加全面的領(lǐng)悟“三個(gè)代表”的思想精髓。通過學(xué)習(xí)，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到，在今天的歷史條件下，每個(gè)黨員只有按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員的各項(xiàng)義務(wù)，才能充分發(fā)揮在全面建設(shè)小康社會(huì)中的先鋒模范作用，才能保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。作為一名爭(zhēng)取積極入黨的青年，只有按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，積極發(fā)揮模范帶頭作用，才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，為株 1

洲的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，也才能實(shí)現(xiàn)自己早日入黨。

重讀《黨章》，使我更加深刻的認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。黨除了階級(jí)的利益、中華民族和中國(guó)人民的利益以外，沒有自己特殊的利益，每個(gè)黨員要在思想上想著人民，在政治上代表人民，在行動(dòng)上為了人民，真正做人民的忠實(shí)公仆。

作為一名普通勞動(dòng)人民，對(duì)于如何更好的為人們服務(wù)，通過重讀《黨章》，我認(rèn)識(shí)就是要勿以善小而不為，勿以惡小而為之，持之以恒，關(guān)鍵做到永遠(yuǎn)二字。做到永遠(yuǎn)二字有三條：一是主觀努力，要不斷加強(qiáng)自身世界觀的改造；二是監(jiān)督制約機(jī)制要健全；三是在法律面前人人平等。在物質(zhì)利益面前，做到吃苦在前，享樂在后，公私分明，克已奉公，把方便讓給群眾，把困難留給自己，絕不以權(quán)謀私，假公濟(jì)私，為個(gè)人撈取好處，損害國(guó)家、集體和群眾的利益。在工作中真心實(shí)意地想念群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽取群眾意見，接受群眾批評(píng)和監(jiān)督，處處關(guān)心群眾疾苦，切實(shí)為群眾謀利益，甘心情愿地做人民大眾的牛。要保持作為勞動(dòng)人民中普通一員的本色，要牢記胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，在任何時(shí)候，任何情況下，無(wú)論地位、條件、環(huán)境怎樣變化，都是勞動(dòng)人民的普通一員，從普通民眾的角度思考問題，解決問題。

重讀《黨章》，又深深的羨慕那些已成為黨員的同志所擁有的那份自豪感和榮譽(yù)感，越發(fā)覺得平凡的自己，其實(shí)也肩負(fù)著時(shí) 2

代、社會(huì)、人民賦予的使命，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

作為一名積極爭(zhēng)取入黨的青年，在重讀《黨章》的過程中，這種自豪感也激發(fā)了我的責(zé)任感，讓我也越發(fā)覺得黨員必須要具有大局觀，要樂于、善于服務(wù)大局。我們都是某個(gè)工作中的一份子，是社會(huì)的一份子，要自覺加深對(duì)黨的路線、方針、政策的理解，提高圍繞中心，服務(wù)大局的自覺性，要主動(dòng)深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想的認(rèn)識(shí)，把圍繞中心、服務(wù)大局作為完成工作的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證上級(jí)政策要求得到貫徹落實(shí)。要切實(shí)查擺自身思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、群眾意識(shí)上存在的差距，切實(shí)解決好責(zé)任意識(shí)不到位問題，切實(shí)解決與黨員先進(jìn)性中要求“不適應(yīng)”的問題，注重團(tuán)隊(duì)合作，敢于犧牲自己服務(wù)全局，全面提升自身素質(zhì)。

重讀《黨章》，不僅讓我深刻理解《黨章》的內(nèi)容精神，還指導(dǎo)了我的工作生活實(shí)踐，讓我的心扉豁然開朗、心潮澎湃，使我更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和信念。通過重讀《黨章》，我深深地感受到自己所肩負(fù)的歷史使命，更堅(jiān)定了接受黨組織考驗(yàn)的決心，全面提升自己，爭(zhēng)取早日入黨。

第五篇：《 傷逝》重讀

《 傷逝》重讀

— 淺析涓生、子君愛情悲劇的原因

摘要： 《傷逝》是魯迅的唯一以青年男女戀愛婚姻為題材的小說，它講述的是兩個(gè)誕生在五四運(yùn)動(dòng)的大潮中，深受反封建革命斗爭(zhēng)的洗禮的新一代知識(shí)分子涓生和子君從爭(zhēng)取自由愛情、追求幸福生活到最終發(fā)展成一場(chǎng)愛情悲劇的愛情故事。造成這個(gè)悲劇的主要原因有：個(gè)性解放和自由愛情脫離了社會(huì)的解放；兩人的個(gè)性原因；人性的弱點(diǎn)、人與人的隔膜；愛情問題和經(jīng)濟(jì)問題以及日?，嵥槭聞?wù)對(duì)于愛情的消解力量。究其根本原因則在于涓生和子君不懂得個(gè)人的解放必須從屬與社會(huì)的解放。

關(guān)鍵詞：愛情悲劇原因；二人個(gè)性原因；經(jīng)濟(jì)問題

關(guān)于《傷逝》中子君和涓生愛情悲劇的原因，多年來人們作出了種種不同的揭示，也引起了不少爭(zhēng)論，對(duì)于他們的愛情悲劇，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面的原因: 一：個(gè)性解放和自由愛情脫離了社會(huì)的解放

作為在五四運(yùn)動(dòng)大思潮中誕生的新一代的知識(shí)分子的子君和涓生，他們接受了當(dāng)時(shí)的新思想，他們追求個(gè)性解放和思想自由、追求幸福，同時(shí)敢于向封建禮教挑戰(zhàn)。但在當(dāng)時(shí)那個(gè)封建、守舊、冷酷的社會(huì)，他們的做法是行不通的。他們將個(gè)人的解放和自由愛情與整個(gè)庸俗、僵化的社會(huì)的解放孤立開來，如此，當(dāng)他們需要他人的幫助的時(shí)候便無(wú)處可尋，處處碰壁，他們終究逃不出封建牢籠的束縛，也無(wú)法從那個(gè)冷酷無(wú)情的壓迫成風(fēng)的社會(huì)中解脫出來。

再者，五四“時(shí)期雖然出現(xiàn)了新思想新文化,但封建勢(shì)力依然強(qiáng)大,封建思想意識(shí)并不是即刻就被一掃而盡的,它仍然在各個(gè)方面影響著人們的思維方式和行為方式。雖然當(dāng)時(shí)的青年們追求自由戀愛.但是,這浪潮僅僅使都市里的空氣發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)變化,變化的發(fā)源地首先是在學(xué)校.而對(duì)整個(gè)社會(huì)來說,傳統(tǒng)的、守舊的思想仍然占居主導(dǎo)地位,”男女平等“、”自由戀愛"的思想被視為新潮,這種思想的實(shí)踐者被認(rèn)為是異端另類,他們往往要遭受到人們的歧視與非議,行走在一條異乎常人的道路上.在當(dāng)時(shí)那個(gè)男尊女卑的社會(huì)也不能容忍他們所追求的自由愛情任由發(fā)展，封建禮教會(huì)迫使他們的愛情向著愛情悲劇的既定軌道方向延伸。魯迅在寫這篇小說前兩年，在說到易卜生的名劇《娜拉》時(shí)就指出：娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：“不是墮落，就是回來?！边@一語(yǔ)道破了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的脆弱。①以致黑暗勢(shì)力和現(xiàn)實(shí)環(huán)境終究壓倒了他們的反抗和追求，給予他們的是毫不留情的打擊，子君不得不回到她曾經(jīng)勇敢地出走的家庭，最后是帶著無(wú)限的凄怨悄然死去，走進(jìn)了“連墓碑也沒有的墳?zāi)埂薄ｄ干m然想奮翅高飛，也不過是寄希望于渺茫之中，到頭來只落得悲哀和悔恨，飽嘗這人生的可悲。②由此可見，子君和涓生愛情悲劇的原因與當(dāng)時(shí)他們的個(gè)性解放和自由愛情脫離了社會(huì)的解放是分不開的。

二：二人的個(gè)性原因

子君，作為五四時(shí)期的新女性，她對(duì)封建勢(shì)力的反抗，她的大膽和堅(jiān)決的性格，卻是證明了“中國(guó)女性，并不如厭世家所說的那樣無(wú)法可施，在不遠(yuǎn)的將來，便要看見輝煌的曙色”。她對(duì)自由的追求，對(duì)愛情的忠貞，盡管周圍的人對(duì)她譏笑，她卻是大無(wú)畏的。剛開始的時(shí)候，涓生是勇敢的，對(duì)愛情也是真摯的，他的確找到了自己的愛情，他們一起“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊??”，說明他們的思想有著共同的基礎(chǔ)。他們的愛是甜蜜的，也是令人感動(dòng)的。正如書中所說：“我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛”、“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂”。他們都是覺醒的知識(shí)分子，他們彼此鼓勵(lì)著，彼此依偎，準(zhǔn)備逃脫這個(gè)沉滯的社會(huì)，追求自己的愛情，他們拋棄了世俗的眼光。但子君缺乏遠(yuǎn)大的生活理想，她在建立起小家庭之后，便用全部精力忙于燒飯做菜，忙于飼油雞，喂啊隨。她至死未悟“人必活著，愛才有所附麗”這個(gè)十分淺顯的道理。③在社會(huì)和生活的壓力下，涓生他本身的弱點(diǎn)，慢慢地流露出來?！秱拧分校干约好髅鲀纱蜗氲竭^，他離棄子君的結(jié)果，是子君的死。第一次，是他打算離開子君的時(shí)候，“我也突然想到她的死”，并且立即懺悔、自責(zé)。第二次，是他決定說出他不再愛子君之前，“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了。”然而，他仍然用了十分的決心，說了下面的一段話：“……況且你已經(jīng)可以無(wú)須顧慮，勇往直前了。你要我老實(shí)說：是的，人是不該虛偽的。我老實(shí)說罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……”也許在他說：“人是不應(yīng)該虛偽的”的時(shí)候，就是他最虛偽，最卑怯的時(shí)候。他所講的一切，真的像他所說的一樣嗎？子君真的可以“毫無(wú)掛念地做事了”嗎？其實(shí)他是知道的，只是他不敢去面對(duì)而已！他明知子君一旦離開了他，回到她父母的家里，她一定會(huì)死于那“無(wú)愛的世界”，但最終還是離開了子君，他想的只是他自己，沒有做到為愛侶奉獻(xiàn)，更沒有盡到對(duì)愛情應(yīng)該負(fù)的責(zé)任，最終子君死于那無(wú)愛的世界里。涓生雖逐漸認(rèn)識(shí)到生存溫飽要比愛情來得迫切和實(shí)際，認(rèn)識(shí)到“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”，但他最后拋開子君，要一個(gè)人去“開辟新的生路”，則顯得有些自私。另外，他雖然覺得新的生路很多，但還不知道跨進(jìn)那里去的第一步的方法。因此筆者認(rèn)為，子君和涓生二人的個(gè)性也是造成他們愛情悲劇的原因。三：經(jīng)濟(jì)問題

在涓生和子君生活的社會(huì)里，他們要生存，最起碼的是要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以他們必須解決經(jīng)濟(jì)這個(gè)問題才有機(jī)會(huì)令愛情更加牢固。涓生和子君的愛情雖然都有很深的感情（剛開始的時(shí)候），但是，到最后他們那朵美麗的愛情花朵也是悄然凋落。在除了社會(huì)壓逼和他們個(gè)人性格特點(diǎn)的缺陷之外，生活的困頓，使他們失去了斗志！一個(gè)人要想戰(zhàn)斗，首先你得不餓著肚子，“不至于餓著肚子戰(zhàn)斗，減了銳氣”，涓生和子君都具有很強(qiáng)的反抗精神，但是由于經(jīng)濟(jì)陷入了困境，涓生無(wú)法在家里靜靜地做他的事情，子君也得去為了生計(jì)而忙碌著，他們?cè)僖矝]有時(shí)間“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊卜生，談泰戈?duì)?，談雪萊??”，自然就少了一份理解與交流了。也許他們都忘卻了經(jīng)濟(jì)對(duì)他們來說是那么的重要，記得魯迅在《娜拉走后怎樣》里面說道：“但人不能餓著靜候理想世界的到來至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想辦法”。所以，涓生和子君想得到美滿的愛情，得去解決一下自己的經(jīng)濟(jì)問題才行啊。

在經(jīng)濟(jì)困頓面前，涓生和子君那輕松自如的心境沒有了，當(dāng)涓生被局里開除了的時(shí)候，“無(wú)畏的子君也變了顏色”，涓生也只有忙碌在那求生的道路上，以前的那些輕松心情沒有了，他忙碌在那抄抄寫寫的工作中，由此也和子君產(chǎn)生了矛盾。涓生要一個(gè)安靜環(huán)境去工作，而子君也為了生活上的一點(diǎn)瑣碎的事情和生活上的拮據(jù)而同鄰居爭(zhēng)論不休，致使涓生有了那么的一種感覺：“天氣的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”，這樣的生活，愛情會(huì)長(zhǎng)久嗎？答案是否定的。因此，經(jīng)濟(jì)問題也是造成他們愛情悲劇的原因。

參考文獻(xiàn)： ① 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 ② 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 ③ 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊