第一篇：由生態(tài)教育到教育生態(tài)

由生態(tài)教育到教育生態(tài)，創(chuàng)建創(chuàng)新教育的大眾文化

朱昌球

一、改革招生制度，實現教育公平，體現真正的平民教育思想

1、從命題內容入手，實現評價公平，有利于教學改革的推進。

2、從考試科目入手，實現考查公平，有利于課程改革的推進。

3、從招生條件入手，實現機會公平，有利于教育改革的推進。

二、強化教師培訓，推廣志愿服務，落實整體的鄉(xiāng)村教育思想

1、從教學示范入手，實現有效課堂，有利于學習質量的提高。

2、從理論提升入手，實現有效教研，有利于師資力量的提升。

3、從整體規(guī)劃入手，實現高效辦學，有利于人口素質的提振。

三、提倡文化立校，夯實基地建設，豐富民族的創(chuàng)造教育思想

1、從科技教育入手，更新知識教學，建立牢固的基礎知識系統(tǒng)。

2、從技能訓練入手，更新方法教學，建立靈活的基本方法系統(tǒng)。

3、從思維品質入手，更新思維教學，建立科學的綜合思維系統(tǒng)。

四、推廣生態(tài)教育，建設教育生態(tài)，創(chuàng)立大眾的創(chuàng)新教育生態(tài)文化

1、從制度設計入手，修訂考核標準，創(chuàng)立普適的創(chuàng)新教育制度文化。

2、從項目設計入手，修訂教育條例，創(chuàng)立普惠的創(chuàng)新教育活動文化。

3、從愿景設計入手，修訂發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)立普及的創(chuàng)新教育愿景文化。

第二篇：由鄱陽湖聯(lián)想到生態(tài)文明教育

由鄱陽湖聯(lián)想到生態(tài)文明教育

鄱陽湖浩瀚萬頃，水天相接，湖泊面積為3960平方公里，蓄水量達259.0億立方米，是中國第一大淡水湖泊。鄱陽湖鑲嵌在江西北部，湖面浩瀚，碧波萬頃，白帆點點，漁歌飄揚，湖中水產豐盛，光魚類多達百余種，由于氣候濕潤、調料豐富，是白鶴、天鵝、黑鶴等多種世界稀有禽類越冬的理想之地，成為舉世矚目的“鶴類王國”。

但近年來美麗的鄱陽湖遭到了破壞，湖區(qū)不少村民捕殺珍稀候鳥牟取暴利，當地接連發(fā)生白鶴、白鸛、天鵝等國家一、二級重點保護鳥類被天網毒餌捕殺的事件。其他慘死在天網以及毒餌之下的越冬候鳥則不計其數。而由于人類不合理地開發(fā)和利用自然源也造成湖泊污染嚴重。這些問題威脅著生態(tài)平衡，危害著人體健康，制約著經濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，鄱陽湖的前景堪憂。

為保護好鄱陽湖“一盆清水”和鄱陽湖流域，為生態(tài)環(huán)境保護與濕地保護提供科學依據和方法策略，與會多學科跨領域的專家學者，將圍繞鄱陽湖水環(huán)境污染機理進行廣泛討論，探討水環(huán)境污染物遷移、轉化過程機理的關鍵科學問題；積極推進水環(huán)境污染防治對策新技術新方法；探討水資源合理開發(fā)與社會經濟協(xié)調發(fā)展過程中的關鍵問題；探討生態(tài)系統(tǒng)健康評價理論體系中的關鍵科學問題等。

生態(tài)文明建設是一項關乎千秋萬代的偉大事業(yè),而小學生是祖國的未來,要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念,并使之得以不斷地延續(xù)和傳承,就必需從娃娃抓起,著眼于發(fā)展的未來。培養(yǎng)熱愛自然、保護自然的一代,培養(yǎng)具有生態(tài)文明意識的一代。

教育的使命是育人，本質是塑造靈魂，教育工作務必求真。為“戒虛求真”，教育局結合教育實際，重點做好“兩個結合”。一是生態(tài)文明建設與學校改造建設相結合，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。把生態(tài)文明理念滲透于學校建設和布局優(yōu)化調整，全面啟動綠色生態(tài)校園建設工程，通過綠地、樹林、人工湖、雕塑等有機連接，彰顯“校在林中，林在校中，三季有花，四季常綠”的特色。

課堂是小學生獲取科學知識,提升文化素養(yǎng)的主要渠道之一。要在課堂教育中培養(yǎng)小學生的生態(tài)文明意識,例如在語文教學中滲透生態(tài)文明意識的培養(yǎng)和教育,教師可以適時講述一些與課文相關,有趣味性、故事性的環(huán)保事件,讓他們記住這些有趣的故事,知道其中哪些做法是對的,哪些是錯的。在數學應用題的案例編制過程中,也可以融入一些日常生活中節(jié)約、環(huán)保的要素,如對不節(jié)約的生活習慣造成水、電浪費的現象等。

學校也成立了生態(tài)文明教育工作領導小組，努力優(yōu)化校園環(huán)境，致力于創(chuàng)建

生態(tài)文明教育的氛圍，在加強設施建設的同時，從節(jié)約一度電、一張紙、一滴水，愛護花草樹木等做起，倡導全校師生積極踐行生態(tài)文明的行為。教室內統(tǒng)一安裝了節(jié)能燈具，師生養(yǎng)成了隨手關燈、人走燈熄的好習慣；走廊統(tǒng)一安裝了聲控燈具；草坪安裝了噴淋設備，統(tǒng)一配置了節(jié)水水籠頭，衛(wèi)生間沖刷使用地表水；推行無紙化辦公，信息交流盡量用網絡發(fā)布的形式；打印紙實行兩面使用的制度；校內垃圾分類回收，可回收垃圾以班為單位統(tǒng)一管理，變廢為寶。

學校積極拓寬生態(tài)文明教育的渠道，不僅讓生態(tài)文明教育在學科教學中滲透，還讓活動課成為生態(tài)文明教育的有益補充。學校在全校范圍內組織開展了環(huán)保知識系列活動，內容包括講環(huán)保故事、環(huán)保小品表演、創(chuàng)作環(huán)保畫、寫調查報告、環(huán)保小論文答辯等。同時學校還做到了讓生態(tài)文明教育主題活動不斷深化，結合“植樹節(jié)”、“

4、22地球日”、“節(jié)水周”、“愛鳥周”和“野生動物保護日”等，組織學生出展板、辦手抄報，宣傳生態(tài)文明知識。利用學校周一升旗儀式，對學生進行環(huán)保國策教育；專門聘請知名專家為學校師生進行環(huán)保講座；鼓勵學生面向社會調查體驗，參與生態(tài)文明教育實踐。

在學校的大力倡導下，各班也適時組織了環(huán)保實踐活動和環(huán)保公益活動。廣大師生紛紛表示要為“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社會的建設，作出應有的貢獻。

在日常教學活動中，各中小學校應積極滲透、宣傳生態(tài)文明知識教育，使學生多掌握一些生態(tài)文明的知識，培養(yǎng)良好的環(huán)保習慣，以實際行動影響帶動同伴，讓生態(tài)文明之花開遍校園。

第三篇：生態(tài)文明教育（推薦）

三.生態(tài)文明教育

(一）加強人與自然協(xié)調共生的世界觀教育 大力開展對公眾的生態(tài)意識教育，更新思想觀念，使公眾確立人與自然協(xié)調共生的世界觀。

(二)加強生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng) 生態(tài)文明道德觀對公眾思想道德品質培養(yǎng)起著重要的促進作用。而著力培養(yǎng)公眾的生態(tài)文明道德觀，主要應抓好生態(tài)文明的哲學觀、價值觀、倫理觀的教育。要教育公眾用發(fā)展的眼光看待人類文明的進程，以遠大的目光和全球意識辯證看待人與自然的對立統(tǒng)一；要教育公眾充分認識人類在地球這個自然體系中的定 位；要教育公眾以公平公正的態(tài)度對待自然的萬事萬物；要教育公眾樹立起協(xié)調發(fā)展、平衡發(fā)展的思想觀念。只有使公眾在理論上對生態(tài)文明有充分的理解，才能樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。

(三)加強環(huán)境教育 提高公眾的環(huán)境意識并喚醒他們的生態(tài)倫理良知，培養(yǎng)其健全發(fā)展的自然性；引導公眾強化全球意識和“地球家園意識”，不僅使他們學會關心自然、社會和他人，也使他們學會負責，具有“道德感”和“義務感”；引導公眾通過參與環(huán)境建設實踐，使他們的責任感和人生觀產生質的飛躍，并完善其人格，為綜合發(fā)展奠定基礎；引導公眾樹立環(huán)境 法律 意識，包括環(huán)境法制觀念、環(huán)境權利意識和平等意識，使他們從環(huán)境他律轉到環(huán)境自律，最終養(yǎng)成環(huán)境自律精神。

(四)大力開展生態(tài)文化建設活動 加強對公眾進行生態(tài)文明教育，必須要大力開展生態(tài)文化建設活動。一是要抓好公眾生態(tài)知識的普及工作。要利用校園宣傳、網絡服務、課堂教學、社會實踐、黨團活動等形式，開展各種生動具體的生態(tài)知識普及活動，使大學生在學習專業(yè)知識的同時，學到有關生態(tài)方面的知識，懂得生態(tài)發(fā)展的規(guī)律，提高對生態(tài)發(fā)展的認知。二是充分利用高校科研優(yōu)勢，創(chuàng)造先進的生態(tài)文化。要組織相關科研人員和教師加強對生態(tài)文明的相關問題進行研究，或從生態(tài)發(fā)展的角度考慮科技的創(chuàng)新，并把研究出的成果反饋社會，直接或間接推進生態(tài)文明的進程。三是建設社會良好的生態(tài)文明環(huán)境。從生態(tài)系統(tǒng)觀的角度來看，社會就是一個生態(tài)子系統(tǒng)，在社會中建立起相互尊重的人倫關系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的社會景觀，形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境，對公眾來說，這本身就是一個很好的品德教育。

第四篇：生態(tài)體驗教育

生態(tài)體驗教育，一種有效的德育教育模式--“田家炳基金會學校德育研究與發(fā)展計劃”課題研究中期報告

哈爾濱市第六十九中學校

由沙丘

2005年7月，我校榮幸的被中央教科所批準成為“田家炳基金會學校德育研究與發(fā)展計劃”項目學校，并確定了“生態(tài)體驗下”健康課堂“管理的途徑與方法的研究”的課題研究項目。隨著對課題研究和理解的逐步深入，我們將課題研究重新定位在“生態(tài)體驗培養(yǎng)健康人格的德育模式研究”上。對于生態(tài)體驗教育的認識還是來自于中央教科所劉驚鐸教授所主持的全國教育科學“十五”規(guī)劃教育部重點課題“生態(tài)體驗：培養(yǎng)健康人格的德育模式研究”暨“體驗式道德學習的研究”科研課題。我校作為課題研究基地，在課題專家的高位引領下，兩年來做了一些積極有益的研究和探索，有了一些粗淺的體驗和感悟，現總結出來，懇請專家批評指正。

一、生態(tài)體驗教育相關理論簡述

（一）“生態(tài)體驗教育”的涵義

“生態(tài)體驗教育”把“教育者”稱為“導引者”，把“受教育者”稱為“體驗者”，導引者本人亦是體驗者。它把知識學習與體驗者的生命意義關聯(lián)起來，從感性生命個體的生存實踐出發(fā)，凸顯教育的實踐性、享用性和反思性表達。生態(tài)體驗教育主張師生雙方都擁有健康人格。師生的學習與生命質量，需要在互惠共生和可持續(xù)發(fā)展的意義上不斷創(chuàng)生。

“生態(tài)體驗教育”，既注重做人的基礎品格和健康人格的培養(yǎng)，又注意德育先進理念的引領，以自然生態(tài)、類生態(tài)和內生態(tài)之三重生態(tài)和諧存在與互動體驗為進路，反思和建構中小學德育，融通學校、家庭和社區(qū)教育，在生態(tài)體驗中培養(yǎng)當代未成年人的健康人格。

“生態(tài)體驗教育”從當代未成年人的生存狀態(tài)出發(fā)，引領人的精神境界，培養(yǎng)健康人格和生態(tài)智慧。它以充滿人文精神關懷的教育哲學為指引，著力促進體驗者和導引者的互動與德性發(fā)展，恢復道德的自覺性、生成性和互惠共生性，構建有魅力的德育。把外求與內求有機耦合，探索一種內外交融、臻于美善的德育形態(tài)，促成德育從知性論到體驗論的轉向。

“生態(tài)體驗教育”繼承傳統(tǒng)美德教育、生態(tài)德育和環(huán)境教育的合理內核，在師生、生生和親子互動與反思性對話中，導引體驗者融通和澄明現實世界的生活關系，誘發(fā)和喚醒道德體驗，經歷生命感動，體認美善人生，在體驗者自我成功積累的過程中逐步樹立理想與信念。題以德育為切入點，在課堂教學、教育管理和師資培訓等方面，以開放的姿態(tài)展開多層次、多樣化、個性化和風格化的理論研究與實踐探索。

“生態(tài)體驗教育”作為一種教育意識、一種教育理想滲透于整個學校教育之中，旨在強調道德教育要深入到學校、家庭、社區(qū)、大社會生活和自然之境中，向生活世界、自然之境和未成年人的心靈世界全面開放，引發(fā)人的生命感動，誘發(fā)人的道德體驗。追求由約束性道德教育向發(fā)展性道德教育轉變，由單向式道德教育向雙向互動式道德教育轉變，由單一道德教育向多樣化和個性化道德教育模式轉變，由封閉式道德教育向開放式道德教育轉變。

“生態(tài)體驗教育”的實踐環(huán)節(jié)包括：營造體驗場 + 開放式對話 + 反思性表達。即通過有生命感動的體驗活動和生命閱歷；導引學生進行開放式對話，講述體驗活動的現場感受，開啟學生在三重生態(tài)下的不同感悟；不斷激發(fā)學生道德學習的愿望，把不在現場的資源調入當場，進行反思性對話，使學生在探究和自主感悟過程中，不斷進入“體驗之思”的道德境界。

（二）“三重生態(tài)”的含義

所謂“三重生態(tài)”即自然生態(tài)、類生態(tài)和內生態(tài)。自然生態(tài)因子包括：水、土、氣、生等環(huán)境要素，各種自然和人工環(huán)境景觀等；類生態(tài)因子包括：人與他人、人與社會、人與族群、人與文化之間的關系等；內生態(tài)因子包括：人與其身心的關系，包括身心健康、安全、良心、自尊、自我意識、理想、信念、信仰等。自然生態(tài)是人生命的物質滋養(yǎng)，類生態(tài)是人生命的社會依托，內生態(tài)是人生命安頓的心靈居所，當代人生存于三重生態(tài)之中，三重生態(tài)圓融互攝，對生命健康發(fā)展具有基礎性的意義。

（三）生態(tài)體驗的定位--道德教育

1、生態(tài)體驗是一種有價值的道德教育。

知性論道德教育以道德知識的傳授和道德觀念的培養(yǎng)為其目標，強調“教育者”做了什么，而生態(tài)體驗論道德教育則是以培養(yǎng)生態(tài)德性和健康人格為其目標，強調生態(tài)德性生成主體的“體驗者”做了什么，其“德性生成”的狀況如何。生態(tài)德性不是由教育者強加給受教育者的，而應是由體驗者自己在三重生態(tài)關系中養(yǎng)成的。古今中外的道德教育實踐反復證明，生態(tài)德性和健康人格的生成，必須通過三重生態(tài)體驗才能實現。三重生態(tài)的和諧存在對健康生命樣態(tài)的養(yǎng)成具有基礎性的意義。生態(tài)體驗是從對生態(tài)關系的體驗切入的道德教育，它是對以往人類道德教育形態(tài)的一種涵蓋，也是一種超越。這種活生生的經歷不僅使他可以產生一定的生態(tài)德性體驗，還可以使導引者所講述的抽象而顯得空洞的道德規(guī)范變得形象生動起來，賦予飽滿的真實生活內容。

2、生態(tài)體驗是有效的道德教育。

現行學校德育每天花費了大量的物力、財力和生命投入，可謂苦口婆心卻無法深入未成年人的心靈世界，其實效性一直是困擾教育者的關隘。歸因分析發(fā)現，淺層原因是德育定位偏移，脫離了生活整體、完整教育和完整的心靈；德育價值取向偏斜，忽視了基礎品格和道德智慧；實踐操作過程存在脫軌、脫靶和空焊現象。深層原因是哲學觀和方法論存在著形而上學和割裂化的傾向；疏于養(yǎng)成實事求是的學風；習慣于簡單模仿和運動式的做法。道德教育發(fā)展史告訴我們，知性論道德教育只能保證做了多少道德教育工作，使人獲得了多少有關道德的知識，但并不能保證人的德性的養(yǎng)成。劉驚鐸教授在其博士論文《道德體驗論》中揭示：一切道德教育只有以體驗為基礎時才是有意義的，提出了“體驗是道德教育本體”的命題。

二、來自學校的實踐探索

兩年來，我們以生態(tài)體驗教育為統(tǒng)領和牽動，在生態(tài)體驗式師資培訓、生態(tài)體驗式學校文化建設、班級管理、生態(tài)體驗式學科教學等方面做了一些有益的探索。

（一）把生態(tài)體驗師資培訓作為第一要務，做到“入腦、入心、有行動”。生態(tài)體驗教育對于教師來說，是一種全新的教育理念，其理論涵義是什么？與以往的教育有什么不同？如何進行實踐操作？這些老師們一無所知。所以對教師的培訓成為開展生態(tài)體驗教育的第一要務。我們從理論講座、體驗式活動推介、成立學習共同體、問題聚焦、建設生態(tài)體驗教育論壇、指導教師實踐操作等方面展開系列化、有針對性地培訓，使教師達到“入腦、入心、有行動”的效果。2005年至今，我們先后三次請來劉驚鐸、姚亞萍兩位教授來我校做專題講座，老師們親自聆聽到全國著名專家?guī)淼那把乩碚搱蟾?，通過與專家進行零距離對話，老師們理解了生態(tài)體驗教育的基本內涵和要義。學校課題負責人由沙丘副校長在課題推進中組織各分校、不同年級、青年教師、及課題核心成員等不同層次的培訓多達到15場，通過理論講座老師們在頭腦中初步建立起了生態(tài)體驗教育理念的基本概念，達到了“入腦”的效果。

生態(tài)體驗教育凸顯體驗在教育中的作用，因此設計、組織好體驗活動是生態(tài)體驗教育成敗的前提。依據總課題組的活動推介，我們多次開展了生態(tài)體驗式的師資培訓，推出了“插手指”、“不要想老虎”、“撕紙”、“心靈之旅”、“你在我心中很重要”、“我的角落”等數十個經典體驗活動。讓教師們先參與、先體驗、先感悟、先享用，達到了入心的效果。老師們在培訓后這樣寫道：“我深深地感受到，原來教育不是單純性的改正學生的錯誤，其實老師自己也有錯誤，失誤的時候，正是對生命的感悟的過程”?！巴ㄟ^體驗式培訓，正像劉驚鐸教授曾說過的'體驗是無害的，只有真真正正體驗過才能體會其中的甘苦！'真誠的希望我們能在生態(tài)體驗過程中，創(chuàng)設和諧美善的育人環(huán)境，以一顆赤子之心去體驗，用心靈去感動，將自己的微笑熱情地傳遞，使自己的生命無限亮麗！”“回來后，在培訓體驗的時刻在我的記憶中永遠忘不掉，它深刻、有內涵、感動、有人文的感情，讓我有豁然開朗的感覺。結合自己的經歷，體驗到從家庭到學校的教育，有了新的感觸、吸取了新的教育教學經驗，并在這里形成研究體驗論的目標，研究的動力的方向，和參與研究的信心。” 為了加強課題的管理和推進，有力開展生態(tài)體驗教育，切實落實到行動上，我們成立了以班主任為核心、科任教師為同盟的學習共同體，開展校本研修活動，這個最基層、最緊密、最靈活的共同體，成為課題研究的最具行動力的基本組織。通過學習共同體和年級組織，我們開展了一系列的“問題聚焦”工作，即組織教師群體和學生群體分別就學校教育、家庭教育現狀找出教育過程中存在的“真問題”?！罢鎲栴}”不是教師憑經驗推測出來的問題，也不是我們看表面現象或是主觀臆斷的問題，它一定是真真切切存在的、制約了教師和學生發(fā)展實在問題。我們將聚焦到的問題定位為研究的課題加以歸類、厘清，聚焦的教師問題有：觀念需要更新、知識結構老化、教育方法單

一、情緒波動給學生帶來傷害、教師性格影響教育工作等56個；聚焦的學生問題有：自私、網絡成癮、早戀、厭學、撒謊、手機、行為習慣養(yǎng)成、缺乏感恩等114個。這些問題成為我校校本教育資源開發(fā)的重要抓手。另為，我校建成了全國第一個“生態(tài)體驗教育論壇”（004km.cn），為廣大教師開辟了一個開放的、自由的交流空間，述說自己的人生故事和生命感動。開展生態(tài)體驗教育，我們重點加強了教師在實踐操作層面的指導和培訓，沿著先模仿熟悉操作模式，到運用已有活動解決真問題，再到創(chuàng)生活動解決真問題的路線，扎實有效的開展課題研究。在體驗式班會、體驗式家長會、體驗式學科教學、生態(tài)體驗式的班級文化建設都收到的很好的效果。

教師們通過多樣的培訓方式，在做中學、在互助中提升、在靜中反思，在體驗中亮麗了自己的人生，享用到職場的幸福。

（二）以生態(tài)體驗式的學校文化建設為基點，融通三重生態(tài)，構建和諧學校。

我校確定的辦學宗旨是“構建和諧學校，辦讓人民滿意的教育”。學校的管理最終要實現文化的管理，和諧學校一定要有和諧的學校文化，學校文化的建設，必須要遵循有利于人的和諧發(fā)展的原則，它是以尊重、公正、平等為前提的。以往，我校進行的是“校園文化建設”，可那是沒有理念引領的，是零散的、片面的、狹隘的、隨意的，自從開展了生態(tài)體驗教育的課題研究后，我校以課題理念為統(tǒng)領，站在生態(tài)體驗的理論高度重新定位為“學校文化建設”，它包涵了環(huán)境的文化建設、人際關系文化建設、學校與家庭、社會關系文化建設、教育活動文化建設、制度文化建設、學術文化建設等等。生態(tài)體驗的視點告訴我們，生態(tài)體驗教育不是壓倒一切的顛覆性教育，而是具有融通性的，整合各種教育因素，誘發(fā)美善教育因子，師生互惠共生的和諧教育。據此，我們把以往開展的所有校園文化建設的活動、措施統(tǒng)整起來，去固除弊，展示出學校文化建設的生機和活力。

1、注重學校環(huán)境文化建設，開啟師生的生命智慧。69中學的學校環(huán)境都是由教師和學生共同建設的。操場墻壁上的繪畫、教學樓前廳的浮雕、走廊里的掛板、字畫、圖片等都出自學生們的手筆和老師的心血。圖片中展示的是師生在校園生活一幕幕，那一幅幅畫、那靈動的書法，那掛板和浮雕的非凡創(chuàng)意，無不涌動著師生們亮麗的風采，無不展現著師生們的生命智慧。學生在這樣的環(huán)境中輕松、自在、真實，對于品格的養(yǎng)成具有誘發(fā)和喚醒的積極作用的。

2、注重隱性文化的建設，走內涵發(fā)展之路，實現教育的可持續(xù)發(fā)展。

文化可分為顯性文化和隱性文化，顯性文化是淺顯的，是看得見、摸得著的，而隱性文化是深邃的，是體驗的、感悟的。學校文化建設不僅要注重象校園環(huán)境這樣的顯性文化的建設，更應該注重隱性文化的建設。兩年來我們在組織建設、活動設計、班級管理等工作中重視了文化的管理和文化的建設。

（1）加強文體活動的開展，增加生命閱歷，體驗運動之美，體驗藝術之美。

我們設計開展了“唱大歌、跳大繩、繪大畫”的文體活動，即千人同唱一首歌、全班同跳一根繩，多人合作一幅畫。此活動與學科教學緊密結合，課上教，課下練，以合作體驗為基本形態(tài)，著力培養(yǎng)學生的合作精神、互助品格，讓學生在反復練習中，不斷深入挖掘其蘊含的體育精神和藝術精髓。每日清晨師生踏入校園那悠揚的樂曲流入耳畔；升旗儀式上雄壯的國歌唱響校園；課前一支歌揚起青春的風采；操場上千人同唱一首歌讓學生們找到自信、找到力量；大繩上每增加一人，每多跳過一次，學生們的臉上都洋溢著勝利的喜悅；一張畫紙上多人來描繪，共同勾勒美好的心靈家園。這一切都彰顯著青春的活力和律動，所有的美善因子在學生心中流淌。

我們還提出了開展“陽光體育運動”，倡導學生到操場上、到陽光下、到大自然中去，堅持每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子?！靶@體育吉尼斯”活動成為一道亮麗的風景，設有規(guī)定項目（跳繩、跳遠、投籃等）和自選項目，滿足了學生個性體育特長展示的需要，更加豐富了校園體育運動。打破紀錄的同學更成為老師和學生們心目中的英雄。另外，每年的4、5月份的籃球賽和健美操比賽，十月份的校園藝術節(jié)和運動會都是學生們最快樂、最幸福的季節(jié)。我們?yōu)閷W生們搭設了展示的平臺，營造了體驗場，學生在運動中，在藝術的陶養(yǎng)中，在相互合作中展露出亮麗的生命樣態(tài)。

（2）建立學生社團，學生們在自主實踐的體驗中成長。

學校在部分學科教師的自愿參與下，組織學生成立了大大小小20幾個學生社團，其中體育社團有：悠悠球協(xié)會、輪滑隊、舞蹈隊、籃球隊、健美操隊等，藝術社團包括：管弦樂隊、民樂隊、舞蹈隊、冰雕隊、攝影隊、書法繪畫隊等，還有小記者團、國旗班、文學社、青年志愿者服務隊等等。這些社團是學生自主發(fā)展的陣地，他們自己制定章程、自己招募會員、自己設計活動......所有的事情都是在合作、協(xié)商的情況下實現，這給學生的加強人際交往能力提供了廣闊空間。加入社團不是因為優(yōu)秀，而是因為人所擁有的積極的人生態(tài)度，進入社團經過鍛煉使自己優(yōu)秀起來。這樣的人生體驗是受用終生的。

（3）創(chuàng)建“個性化班級”，實現班級管理自治，建立和諧的師生關系。

班級應該成為學生們心之向往、快樂成長的地方?！皞€性化班級”必須要有自己獨特的班歌、班訓、班徽，要有反映班級精神面貌、富有特色的班級網頁。每個班級在每學期初都要進行一次重新的設計。“個性化班級”打破了傳統(tǒng)教室統(tǒng)一布置的模式，調動、激發(fā)廣大學生及班主任老師的創(chuàng)作熱情，創(chuàng)建不同的班級文化，為學生提供了一個展示自我的個性空間。推出的“家的感覺真好”、“綠色家園”、“溫馨的港灣”等個性班級，一改往日的灰色與暗淡，使教室活潑跳躍起來，為校園增添了一道道亮麗的風景線，學生在自己親手裝點的教室里學習生活，有了更多的愉悅與溫馨。另外，班級規(guī)則、班級程序的制定必須通過學生們的集體討論，才可執(zhí)行。這一過程，充分表現出教師的民主管理之風，表現出平等、尊重的育人觀，是類生態(tài)融通的最好體現和必須體現。

（4）營造書香校園，開展“讀書、知書、愛書”的讀書活動。

孩子養(yǎng)成閱讀、看書的習慣，是學生成長、成才的必須功課。為了讓孩子養(yǎng)成讀書的習慣，以書為友，我們要求班班建立小書架，學生從家里奉獻出閱讀過的、積極健康的圖書到班級，利用早自習、午休、自習、課間等時間分享、共讀。當學生沉浸在書中意境時，可與圣賢為朋，與先哲為友，感受傳統(tǒng)文明，領略世界文化，共享智慧人生。學生可以在與作者的對話中，在閱讀后的反思中，在超越時間、跨越時空局限的體驗中厚重了自身的生命閱歷，提升了道德智慧。

（三）以生態(tài)體驗式班級管理為重要抓手，加強學生的基礎品格培養(yǎng)，提升班主任科學管理班級的能力。

班級作為學校教育教學的基本單位，是學生學習成長的最基本、最重要的場域和空間。學校的培養(yǎng)目標、辦學思想、管理規(guī)范等大都是通過班主任和任課教師實施對班級的管理來實現的。學校開展生態(tài)體驗教育，以生態(tài)體驗式的班級管理為重要抓手，將管理重心下移，加強對班級管理的指導和把控，將生態(tài)體驗教育理念“落到小處、落到實處、落到細處”，目的是努力創(chuàng)建一個以師生平等、相互尊重和相互信任的、生態(tài)的班級文化環(huán)境，幫助教師提高科學管理班級的能力，培養(yǎng)學生基礎品格，塑造健康人格。我們嘗試通過“班級人際氛圍形成、制定班級規(guī)則和班級程序、開展生態(tài)體驗式的主題教育”三個層面開展生態(tài)體驗教育。

1、建設班級團隊，形成良好人際氛圍，融通類生態(tài)關系。

在新生入學或每學期初始，班級都要開展“團隊建設”的體驗活動。小組學生通過充分溝通和交流，研究制定本小組的隊徽、隊歌、隊訓，確定本小組的學期發(fā)展目標、行動指南等，并將這些寫在紙上，與其他團隊交流分享。在團隊建設的體驗活動中，學生們增進了了解，加深了友誼，學會了溝通，達成了共識，融通了類生態(tài)（人與人、人與人群等）的關系，班級呈現出和諧、友好、互助的良好人際氛圍。

“了解你身邊的人”的簽名活動，讓學生學會了如何與人交往、溝通。每學期，班級組織學生開展“獲得簽名”的體驗活動，去了解和發(fā)現你身邊人的優(yōu)點和長處。如：找到一個喜歡閱讀的人；找到一個喜歡吃辣椒的人；找到一個你敬佩的人（寫出敬佩的理由）等?；顒右篌w驗者必須獲得被訪者本人的親筆簽名；每名同學必須在兩周時間內，主動、充分的與其他同學交流，認真完成任務；獲得簽名不是目的，參與此活動關鍵是要促進學生之間的交流，督促同學們在新環(huán)境下，加深對你身邊的同學了解；真心交流、和諧相處，通過“簽名活動”，希望同學們彼此成為“真朋友，好伙伴”活動結束后，班主任還要組織學生進行開放對話，分享活動的收獲，提升認識，找到溝通和交往的好方法?！矮@得簽名”的體驗活動在建設班級團隊，形成良好人際氛圍中收到了比較好的效果。

2、制定班級規(guī)則和班級程序，凸顯民主和諧管理之風。

設置班級規(guī)則和程序是建立良好班級紀律、形成良好班集體的有效措施。所謂“規(guī)則”是指師生合作共同設置的、典型的、對學生提出的主要期望和標準。其目的是告知學生，在班級里哪些行為是可以接受的，哪些行為是不能接受的。所謂“程序”是傳達對不同類型學生行為的期望。它們通常提供一些具體的活動，直接指導完成某些事情，而不是禁止某些行為。組織制定規(guī)則和程序的體驗活動時，首先教師與學生要一起討論制定全體學生一致遵守的行為標準的重要性。其次，讓學生們將他們所有認為重要的標準都列出來，要求學生描繪他們在班級里怎樣表現會使班級形成良好的學習氣氛。再次，清單確定后，組織一次討論會對每項規(guī)則和程序進行說明，并要求學生表明是否能接受這樣的行為標準。也可以讓學生把規(guī)則和程序清單帶回家給父母簽字然后再返還老師。最后，當學生制定出一套合理的規(guī)則和程序，并承諾遵守這些規(guī)則和程序后，由教師幫助學生們識別和監(jiān)控他們的行為。如某班規(guī)則為：待人禮貌、友善；愛護學校和私人財物；遵循老師的要求；做好課前準備；努力學習、遇到難題時向人請教；用非暴力手段解決沖突等。程序有：收發(fā)作業(yè)的程序；掃除的程序；參加會議的程序；遲到的同學進教室的程序等。

由于學生參與制定了班級規(guī)則和班級程序，所以學生們都能自覺遵守行動公約，努力踐行。制定規(guī)則和程序的體驗活動，群集了師生的生命智慧，凸顯民主和諧管理之風，逐步養(yǎng)成學生的良好行為習慣，提升了學生的道德水平。

3、開展生態(tài)體驗主題教育，實現品德培養(yǎng)的“點”上突破。我們將生態(tài)體驗主題教育與以往的主題班會相融合，由班科任教師調研訪談，組織學生座談，聚焦班級學生成長中在品德、行為、心理等方面的真問題，然后，設計生態(tài)體驗教育活動方案，開展體驗教育活動。例如：69中學初二某班現有62人，手機擁有者78%，現使用者46%。學生使用手機，帶來了一系列問題：課上出現了學生的手機鈴聲突然響起，打擾了老師授課、同學聽課；同學間互發(fā)短信，存有不良信息；還有手機不慎丟失，帶來經濟、精神損失；同學間存在比闊等現象。針對班級中這一真實現狀，班主任舒東老師在“生態(tài)體驗教育”課題理念的引導下，關注學生生活、關注學生交往中的熱點和困惑，選擇了班級生活中的真問題，以《面對手機》為題，展開了一次有益的道德體驗的專題研討。

主題活動伊始，班主任老師的手機鈴聲不斷響起，在不得以的情況下，班主任老師接起了電話......與會的專家、領導、教師及學生面面相覷？舒老師在接聽電話后，對學生說：“剛才我的手機鈴聲響個不停，真是對不起大家，同學們對老師接聽手機有什么看法？作為中學生應如何面對手機？”一石激起千層浪，學生們紛紛講述了他們與自己手機的故事，一件件生命敘事真實在展現在大家的面前......活動從班主任創(chuàng)設的體驗之境切入，引發(fā)學生講述了與手機之間的切己關聯(lián)的生命敘事，通過學生課前分組收集到的的關于手機的資料分享，教師引導學生就“中學生是否應該擁有手機？”、“中學生如何正確使用手機？”進行了開放式對話，學生親歷了現場采訪的體驗，讓學生們走近與會的專家、領導和老師們，進行多樣性、多層次的交流互動，引導學生進入體驗之思的境界，學生的反思性表達是真實而深刻的。活動展示給學生的是一個生態(tài)體驗式的課堂，使學生在此過程中成為一個名副其實的體驗者，教師在實施的過程中不僅是導引者，同時也是一名體驗者，教師和學生的學習、道德意識與生命質量，在互惠共生和可持續(xù)發(fā)展的意義上不斷創(chuàng)生。我們欣喜地看到，生態(tài)體驗下的課堂，知識容量大，有層次感，貼近學生的生活，與學習、生活息息相關；在實施中，調動了與會所有人的多重感覺器官，突顯孩子們的個性，讓所有人“歸真”，擁有“本真”心態(tài)。另外還推出了如強曉光老師的《面對水污染》，直面關愛大自然的道德情操；劉志英老師的《紅與黑》，打破了學生的自私心理；李淑榮老師的《蹲蘿卜》樹立了班集體團結協(xié)作的風氣。等等

生態(tài)體驗主題教育直接指向班級管理和學生身上存在的真問題，是班主任對學生進行道德教育的主要形式。學生在體驗活動中，在不設防的心態(tài)之下，進入體驗之境，體悟自己的行為，在對話與反思中澄明了思想，提升了道德境界。

（四）開展體驗式的學科教學，力爭在實現新課程的三維教育目標上有所突破。

學習生活、交往生活和日常生活是學生的三種基本生活狀態(tài)，對于在校學生而言，學習生活占據著學校教育的大部分時空。如果道德教育不能在學習生活中落實，不能在學科教育思想上有所體現，學校的道德教育終究還是一句空話。事實上，在學科學習中，蘊涵著十分豐富的道德教育資源，我們力求充分發(fā)掘教師內在的道德潛能，在教學中遵循平等、尊重、公正的價值導引，以身示范，師生共同體驗，以此促進學生對教師及學科的情感認同，從而使課堂教學與學科教育煥發(fā)出生命的光彩與人性的魅力。語文學科，在閱讀教學中結合“詩中有畫、畫中有詩”的詩歌情境，常常在課堂上讓學生去讀、去畫、去品析。在寫作教學中讓學生通過觀察體驗生活細節(jié)完成具有真情實感的作文；在綜合實踐活動中安排了四大名著的賞析，為家鄉(xiāng)人列傳，廣告、對聯(lián)、漫畫體驗，識別各國國旗等活動擴展了學生的學習空間。我們感到體驗產生了認知的突破、它開拓了語文課堂的時空視野，學生個性也在體驗中充分張揚。

數學學科，開展了以“數學知識的背景--知識的形成--數學思想--數學觀念的升華--數學應用”的體驗式教學活動。讓學生從自身體驗活動著手，按“體驗活動、領悟提高、形成觀念、反思應用”的思路，著力從基本知識形成過程、解題訓練及推廣應用等方面的教學中去實現。比如，在實數、三角形、多邊形等的分類教學中滲透分類的思想；在有理數加法法則的歸納過程中滲透特殊與一般的思想；在換元法、解方程組等的教學中滲透轉化的思想；在函數的教學中滲透數形結合的思想等。

英語學科，運用體驗式教學法備課：教師們鉆研課程標準和教材，廣泛收集相關的資料，全面調研學生需求和學習水平，總結和歸納出體驗式教學法備課的著眼點，即：教學內容問題化；討論問題情景化；問題結論多元化；目標任務多層次化。運用體驗式教學法在課堂教學的環(huán)節(jié)：注重建構，教師通過“引、扶、放、收、評”幾個步驟指導教學。凡是學生做得出的，就讓學生去做；教師決不包辦代替，使課堂“有疑問、有猜想、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯(lián)想”，變學生的“要我學”為“我要學”，從而形成科學的有創(chuàng)意的新知識，并構建學生自己的知識體系，使英語課堂成為學生表現自我的舞臺。注重閱讀體驗，鼓勵學生主動閱讀、探索、發(fā)現、體驗，對大量的語言信息的搜集、分析、判斷。學生在特定的閱讀情境、角色、任務中展開學習，變狹小的課堂為廣闊的交際場所。注重換位體驗，師生角色互換，讓學生走上講臺，使學生真正成為學習的主人。張威老師的語文課《不盡的橋》，劉笑男老師的數學課《密鋪》，牛君老師的英語課《地球日》等。還有汪爽老師的政治課《做情緒的主人》，顧玉芬老師的生物課《人與自然和諧共處》等成為各個學科的開展生態(tài)體驗式教學的引領課。

五、開展生態(tài)體驗教育的反思與領悟。

（一）生態(tài)體驗教育應是“愛與尊重”的教育。教師“愛與尊重”學生，多給學生以關懷，關注學生的個體差異，關注學生的心靈世界，少些技術手段的控制，多一些真摯情感的投入，是開展生態(tài)體驗教育，增強德育工作實效性的基礎而重要前提條件。

（二）開展生態(tài)體驗教育要讓教師的生命樣態(tài)首先亮麗起來。葉瀾教授曾經說過：“在當代如果你的教育不能震撼學生的心靈，那么你就沒有資格走上講臺！”要求學生做的，教師一定要先體驗，以人格塑造人格，以品德化育品德，只有讓教師的生命樣態(tài)首先亮麗起來，學生的生命樣態(tài)才有可能變得美善、亮麗。

（三）開展生態(tài)體驗教育不是否定以往傳統(tǒng)的德育教育模式，而是要融通各種教育因子，整合教育資源，形成教育合力。

（四）開展生態(tài)體驗教育要聚焦教育中的“真問題”，以體驗的方式尋求解決問題之道；

（五）開展生態(tài)體驗教育，要不斷地從實踐中總結提升經驗，從模仿走向創(chuàng)生。先根據已有體驗活動，解決教育中的問題，然后再針對教育中的問題進行體驗活動的設計，教師在解決問題中，提升了教育智慧。

（六）開展生態(tài)體驗教育要深刻理解和牢牢把握實踐操作環(huán)節(jié)，即營造體驗場、全息沉浸、開放式對話和反思性表達。

（七）開展生態(tài)體驗教育要側重加強對學生基礎品格的培養(yǎng)?；A品格包括誠實、正直、同情心、團結、尊重、責任感、寬容、正義等。

（八）開展生態(tài)體驗教育要學會同輩群體合作與分享。結語：

我校在開展生態(tài)體驗教育的過程中，不斷收到一些老師和家長的反饋，他們表達了對生態(tài)體驗教育的認同和贊賞，雖然開展的時間不長，但已經收到了效果。我們認為生態(tài)體驗教育可以作為全校教育工作的上位理念，統(tǒng)領其它各方面的工作，實現教育的深刻變革。

綜上，只是我們在實踐中的一些前線做法和粗淺認識，有些內容我們也只是剛剛涉獵，只有做法，沒有經驗可言，今后需要不斷的充實和完善或作進一步的調整。懇請專家批評指正。

第五篇：生態(tài)文明教育工作計劃

彭水縣第四小學 生態(tài)文明教育工作計劃

根據《彭水苗族土家族自治縣教育委員會關于在全縣中小學開展生態(tài)文明教育的通知》（彭水教基?2015?19號）要求，為進一步加強全校學生態(tài)文明教育，切實把生態(tài)文明教育內容融入學校教育教學計劃，培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提升全校學生生態(tài)文明素質。決定全校開展生態(tài)文明教育，具體工作計劃如下：

一、指導思想

以黨的十八大和十八屆三中全會關于加強生態(tài)文明建設有關精神為指導，以全校學生為對象，以倡導環(huán)保行為、普及低碳理念為內容，多層次、多形式、全方位開展生態(tài)文明教育，使廣大師生成為綠色社會的播種者、建設者，低碳生活的倡導者、實踐者，環(huán)境保護的宣傳者、監(jiān)督者。

二、工作目標

通過在全校開展生態(tài)文明教育，弘揚生態(tài)文明，傳播生態(tài)知識，倡導綠色生活，引導全校師生樹立生態(tài)環(huán)保意識，尊重自然、順應自然、保護自然，共同參與到“建設美麗學校、實施生態(tài)教育“的行動中，讓生態(tài)文明教育普及率達到100%，從而促進自身的發(fā)展，為建設和諧幸福家園做出積極貢獻。

三、具體措施

（一）成立環(huán)境教育領導小組，加強對學校環(huán)境教育工作的領導。組長：王云信（校長）

副組長： 張靜（副校長）、沈元程（副校長）曾憲娟（副校長）、聶強（副校長）組員：何林糠、何光宏、何全勝、何志強、尹 川

王雄飛、王光芳、吳相維及各班主任

（二）課內滲透，課外實踐，進行環(huán)境知識教育。

1、以課堂教學為主，以教學大綱為綱，以現行課本為本，適時、適量、適度滲透環(huán)境教育。

2、加強環(huán)境教育管理，納入學校工作計劃和教師的教學計劃，1-6年級平均每學期不少于6課時安排生態(tài)文明教材讀本教學內容。

3、開展形式多樣的環(huán)境教育活動：

（1）舉辦預防傳染病及環(huán)保知識國旗下講話（4月15日和6月3日）

（2）組織外出參觀考察的環(huán)境教育如清明節(jié)掃墓、五年級學生綜合實踐活動等等；

（3）開展社會調查；

（4）組織“環(huán)保小衛(wèi)士”或“護綠小義工”等環(huán)保實踐活動活動；

（5）撰寫環(huán)境小論文；

（6）舉辦環(huán)保手抄報競賽、環(huán)境書法和美術競賽等；（7）實行節(jié)紙、節(jié)電、節(jié)水、垃圾減量及回收利用等活動

4、積極開展生態(tài)文明主題教育。

圍繞全縣“建設美麗學校、實施生態(tài)教育”目標任務，認真落實“四個一”主題活動。一是開好一堂主題班隊會。結合“3.12中國植樹節(jié)”、“4.22世界地球日”、“6.5環(huán)境日”等環(huán)保宣傳日活動，以“綠色、生態(tài)、文明”為主題，以班級為單位，組織學生上好一堂生態(tài)環(huán)保課，傳授生態(tài)環(huán)保知識，對學生進行生態(tài)環(huán)保教育和科普宣傳。

二是每學期舉辦一次征文、繪畫或演講競賽。以”建設美麗學校、實施生態(tài)教育“為主題，分學段讓學生通過寫一寫、畫一畫、說一說的方式，談談對生態(tài)文明的理解和認識、參與活動的收獲和體會。

三是開辟一個生態(tài)文明教育宣傳專欄，以普及生態(tài)文明知識和推介班級活動成果為主要內容，每月更新一次。

四是印發(fā)一份致家長的倡議書。以“保護生態(tài)環(huán)境、共建綠色家園“為主題，向家長發(fā)一份倡議書，動員學生家長人人參與和諧幸福家園建設。

5、以身作則，言傳身教，提高環(huán)境教育效果。

1、教師注意保持衣裝整潔、保持辦公桌整齊、不吸煙、不隨地吐痰等。

2、教師主動拒絕使用塑料袋和一次性餐具。

3、教師帶頭不浪費紙張粉筆等。

彭水縣第四小學德育處

2015年3月19日