第一篇：打造生態(tài)教育 構(gòu)建教育生態(tài)

打造生態(tài)教育 構(gòu)建教育生態(tài)

永安路小學(xué)秉持“規(guī)范+特色”的發(fā)展理念，依靠《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)范學(xué)校建設(shè)，發(fā)展生態(tài)教育特色，提高學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力。

生態(tài)文化——讓生命美麗綻放

創(chuàng)設(shè)環(huán)境文化。學(xué)校致力于文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，除樓梯走廊的學(xué)生作品和社會(huì)實(shí)踐系列圖片外，每個(gè)教室外都有專門的班級(jí)展示欄，學(xué)生的作業(yè)、手工、書(shū)法作品等都得到了展示的機(jī)會(huì)。在永安路小學(xué)，樓道本身就是一道靚麗的風(fēng)景。學(xué)校在門廳及各樓層的拐角處設(shè)置了“悅讀角”，讀書(shū)已然是許多孩子課間的不二選擇，而“交流墻”上顏色不

一、大小不

一、形狀各異的讀書(shū)交流紙塊是孩子們智慧的碰撞。

校園內(nèi)有四大綠化園，三塊為普通綠化觀賞區(qū)，一塊為果蔬種植區(qū)。春天，校園里綠意盎然，鳥(niǎo)鳴啾啾，各種花卉競(jìng)相開(kāi)放，讓人身心愉悅。夏天，四大園中綠意森森，種植園里果蔬日漸豐碩。秋天，種植園中果實(shí)累累，一片豐收?qǐng)鼍啊Ｃ利惖沫h(huán)境滋養(yǎng)人，實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。

打造校園文化。為進(jìn)一步放大美麗環(huán)境的育人功能，學(xué)校為四大植物園征集名字和宣傳內(nèi)容，主題為“讓生命詩(shī)意棲息”，充分調(diào)動(dòng)和集中師生智慧，讓他們真正參與管理，成為學(xué)校的主人。最終，根據(jù)學(xué)校生態(tài)教育建設(shè)總體規(guī)劃，將四大植物園分別命名為“和園、融園、禮園、學(xué)園”。詩(shī)歌“我與和園有個(gè)約會(huì)”、“我是園中景，景是心中情”、“讓生命之花在校園中綻放”脫穎而出。

現(xiàn)在的植物園不僅飽含生命活力，可以融合多種課程，更有了文化內(nèi)涵，育人功能，進(jìn)一步立體化、系統(tǒng)化、全面化。

生態(tài)管理------讓師生快樂(lè)成長(zhǎng)

教師管理----高效便捷的信息化辦公方式。走進(jìn)校門，你會(huì)看到溫馨提示：您已進(jìn)入wifi覆蓋范圍，打開(kāi)手機(jī)釘釘，語(yǔ)音提示：上班了，自動(dòng)打卡成功。每個(gè)工作日，永安路小學(xué)的教師會(huì)用釘釘辦公軟件簽到簽退，請(qǐng)假審批，交流互動(dòng)，上傳下達(dá)，學(xué)校管理跨越空間，及時(shí)進(jìn)行，數(shù)據(jù)說(shuō)話，避免錯(cuò)誤，少了些許私心，多了無(wú)限公平。走進(jìn)教室，每位教師做的第一件事就是將學(xué)生的到校情況通過(guò)手機(jī)app“班級(jí)優(yōu)化大師”反饋給學(xué)校和家長(zhǎng)。

學(xué)生展示----精彩紛呈的年級(jí)微信公眾平臺(tái)。為了給更多班級(jí)更多孩子創(chuàng)造展示自我的空間，今年10月初，在學(xué)校與家長(zhǎng)的通力合作下，學(xué)校創(chuàng)建了年級(jí)微信公眾平臺(tái)。平臺(tái)的管理由各班選拔家長(zhǎng)進(jìn)行，學(xué)校統(tǒng)一培訓(xùn)，老師審核把關(guān)。平臺(tái)創(chuàng)建之后，學(xué)生參與的積極性極高，年級(jí)與年級(jí)，班級(jí)與班級(jí)形成了競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，平臺(tái)欄目多點(diǎn)開(kāi)花，最初僅有漫讀唐詩(shī)、數(shù)學(xué)天地、探索與發(fā)現(xiàn)三個(gè)欄目，現(xiàn)已擴(kuò)展延伸到到閱讀、實(shí)踐活動(dòng)、英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)各個(gè)方面。

教學(xué)科研----扎實(shí)有效的網(wǎng)絡(luò)研修活動(dòng)。2015年永安路小學(xué)校全體教師加入了鯤鵬網(wǎng)絡(luò)研修平臺(tái)，在平臺(tái)上聽(tīng)名家講課，與名師交流，教師們不僅能聽(tīng)到薛法根、蔣軍晶等名家授課，而且能得到朱煜、李志遠(yuǎn)等老師的點(diǎn)評(píng)。零距離的接觸，給教學(xué)帶來(lái)了新的思考與方法。我校徐傳龍老師受鯤鵬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)專家的啟發(fā)與指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記，日記整理成書(shū)之后，多次被平臺(tái)轉(zhuǎn)載，受到全國(guó)許多小數(shù)同行的好評(píng)。同時(shí)，老師們?cè)谄脚_(tái)上與各地同仁同課異構(gòu)研討教學(xué)設(shè)計(jì)，交流中思維的火花在迸發(fā)，教師對(duì)教材有了更深入的理解與體會(huì)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)更加清晰，對(duì)教法有了更多掌握，因此在教學(xué)中永安路小學(xué)的教師形成了多聽(tīng)、多看、多提問(wèn)、多研討的習(xí)慣。

課堂改革----探索發(fā)展中的微課及翻轉(zhuǎn)課堂。2016年學(xué)校兩次邀請(qǐng)山西晉中師范高等?？茖W(xué)校張維山教授，進(jìn)行《微課的制作和運(yùn)用》、《微課與翻轉(zhuǎn)課堂》培訓(xùn)，申請(qǐng)參與山西省電教館的《基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的微課資源建設(shè)》課題研究，不同學(xué)科近100個(gè)微課整理匯編成《永安微課》、《永安微課2》。微課制作水平提高的同時(shí)，老師們積極參與比賽，在第四屆全國(guó)微課大賽上學(xué)校教師喜獲三個(gè)三等獎(jiǎng)。

2017年永安路小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文組，開(kāi)始了微課與翻轉(zhuǎn)課堂的大膽嘗試，他們借助微課、學(xué)樂(lè)云、班級(jí)優(yōu)化大師實(shí)施操作，學(xué)生課前根據(jù)自主學(xué)習(xí)任務(wù)單學(xué)習(xí)微課，完成學(xué)樂(lè)云前測(cè)題，同時(shí)圍繞微課知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，以游戲形式生動(dòng)呈現(xiàn)，讓學(xué)生獲得感、成就感提升。學(xué)生以語(yǔ)音形式上傳學(xué)習(xí)困惑和疑難點(diǎn)，教師課前收集整理，課堂上進(jìn)行針對(duì)性地教學(xué)和個(gè)性化地輔導(dǎo)，他們將兩導(dǎo)兩練練習(xí)題引入課堂，鞏固知識(shí)，進(jìn)階訓(xùn)練，利用班級(jí)優(yōu)化大師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相對(duì)評(píng)價(jià)。翻轉(zhuǎn)課堂，導(dǎo)學(xué)一體，轉(zhuǎn)變了學(xué)生學(xué)習(xí)方式，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。25班閆政興媽媽的說(shuō)：“有了微課就好像請(qǐng)了一位隨身老師，隨時(shí)發(fā)問(wèn)、簡(jiǎn)單快捷。翻轉(zhuǎn)課堂孩子學(xué)習(xí)更主動(dòng)了，更愛(ài)鉆研探索知識(shí)”。老師們不僅在翻轉(zhuǎn)課堂中應(yīng)用微課，還將繪本錄制成微課，引導(dǎo)學(xué)生閱讀繪本，講繪本故事。在老師的帶領(lǐng)下，錄制個(gè)人繪本微視頻上傳微信公眾平臺(tái)，并將學(xué)生的作品整理成《在閱讀中成長(zhǎng)》《鏡頭前的你我他》兩本碼書(shū)。

生態(tài)課程——讓個(gè)性激情張揚(yáng)

課程是孩子們成長(zhǎng)的土壤，每一種課程都能體現(xiàn)一種文化，傳遞一種能量，陶冶一種情操，培養(yǎng)一種能力。

開(kāi)發(fā)德育課程。學(xué)校著眼于人的全面、和諧發(fā)展，突出學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)和良好行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，開(kāi)展的系列主題德育活動(dòng)有國(guó)旗下展示、主題班隊(duì)會(huì)、開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、節(jié)假日主題教育等。學(xué)校的德育課程突出實(shí)效原則，變說(shuō)教為活動(dòng)，讓德育變得親切、有趣，學(xué)生的參與積極性空前高漲，效果也是非常得好。實(shí)踐中，學(xué)校既主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極引進(jìn)，也大膽創(chuàng)新，勇于嘗試。國(guó)旗下展示活動(dòng)是由北京崇文小學(xué)學(xué)習(xí)借鑒而來(lái)，而活動(dòng)中的走紅毯（星光大道）環(huán)節(jié)則是大膽創(chuàng)新的結(jié)果。實(shí)踐中德育實(shí)現(xiàn)了經(jīng)?；?、系列化、活動(dòng)化，幫助學(xué)生良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，促成了一批批“永安好少年”的脫穎而出。

開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程。學(xué)校積極利用美麗的校園環(huán)境開(kāi)發(fā)了系列實(shí)踐課程：一是充分拓展學(xué)科課程。“美麗春天 魅力永安”現(xiàn)場(chǎng)作文大賽、樹(shù)葉剪貼畫比賽、種植區(qū)測(cè)算面積、周長(zhǎng)活動(dòng)、植物、昆蟲(chóng)和土壤觀察大作戰(zhàn)，與學(xué)科完美結(jié)合，精彩紛呈，引人入勝！二是勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生近距離觀察、了解農(nóng)作物生長(zhǎng)過(guò)程，組織學(xué)生參與農(nóng)作物的種植和收獲，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣與艱辛。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、抒發(fā)美的能力，形成了欣賞美、追求美、創(chuàng)造美的健康人格。

在積極開(kāi)發(fā)校園實(shí)踐課程的同時(shí)，學(xué)校也大力提倡和開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。近兩年來(lái)，學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)呈井噴態(tài)勢(shì)，質(zhì)量有顯著提高。教師通過(guò)積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)拓展學(xué)生視野、豐富學(xué)生知識(shí)、開(kāi)辟知行合一的途徑，內(nèi)容則包含數(shù)學(xué)步道、愛(ài)心捐助、消防交通安全、紅色之旅、環(huán)境保護(hù)、傳統(tǒng)文化和科技知識(shí)學(xué)習(xí)等諸多方面。其中一些活動(dòng)獲得了較大影響，如2015年10月參觀孝義市梧桐煤化工消防基地是首次全校師生共同參與的實(shí)踐活動(dòng)，2017年5月在心海志愿者組織牽線搭橋的“愛(ài)心捐贈(zèng) 情滿校園”活動(dòng)中，全校學(xué)生捐贈(zèng)學(xué)習(xí)用品一萬(wàn)七千余件，被送到了柳林、林縣等多個(gè)縣市貧困家庭學(xué)生的手中，2017年重陽(yáng)節(jié)學(xué)生們走進(jìn)敬老院、走進(jìn)社區(qū)慰問(wèn)孤寡老人。

開(kāi)發(fā)社團(tuán)課程。學(xué)校共開(kāi)設(shè)非遺傳承、藝術(shù)熏陶、強(qiáng)身健體和科技創(chuàng)新四大類，皮影木偶戲、瓦楞紙手工制作、舞蹈、繪畫、口風(fēng)琴、電子琴、葫蘆絲等20余個(gè)項(xiàng)目，50個(gè)社團(tuán)。豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，以“張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，釋放生命精彩”為目標(biāo)，為學(xué)生多元成才提供平臺(tái)！皮影木偶社團(tuán)經(jīng)打造成為學(xué)校王牌社團(tuán)，積極利用社會(huì)藝術(shù)資源，將孝義三項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“皮影”和“木偶”引進(jìn)校園，走進(jìn)學(xué)生課堂。劇團(tuán)老師與學(xué)校師生共同排演的大型木偶劇《花果山》在我市實(shí)驗(yàn)《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)》培育校園文化成果展演中得到了全國(guó)同仁的好評(píng)，在隨后參加的太原市2017年優(yōu)秀文化藝術(shù)進(jìn)校園“雙百工程”匯報(bào)演出中也是掌聲不斷。非遺課程受到了越來(lái)越多的關(guān)注與支持，推動(dòng)永安路小學(xué)的藝術(shù)課程建設(shè)快速發(fā)展。

我們堅(jiān)信只要能夠認(rèn)真做、堅(jiān)持做和創(chuàng)新做，就一定能夠走出符合時(shí)代要求、符合學(xué)生發(fā)展需求、推動(dòng)學(xué)校追求卓越的生態(tài)之路。

第二篇：怎樣構(gòu)建教育生態(tài)doc

2、“教育生態(tài)”是什么？結(jié)合課程學(xué)習(xí)和本地教育實(shí)際談一談應(yīng)該從哪幾方面“構(gòu)建教育生態(tài)”。

答：教育生態(tài)是教育和生態(tài)相互滲透的結(jié)果，是研究教育與其周圍生態(tài)環(huán)境之間相互作用的規(guī)律和機(jī)理的科學(xué)，教育學(xué)和生態(tài)學(xué)是它的兩個(gè)重要理論基礎(chǔ)，它把教育與生態(tài)環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，并以其相互關(guān)系及其作用機(jī)理作為研究的對(duì)象。

經(jīng)過(guò)多年的教育實(shí)踐，我認(rèn)為要尊重生命間的差異，為每個(gè)人提供適合其發(fā)展的人格教育、技能培養(yǎng)，發(fā)展其潛能，維護(hù)其尊嚴(yán)，注重其內(nèi)心發(fā)展需求，教會(huì)其知廉恥、明事理、懂得愛(ài)、尊重、敬畏和感恩，懂得尊重自然、尊重生命，保護(hù)和促進(jìn)生命與人、自然界的發(fā)展。只有這樣才能構(gòu)建良好的教育生態(tài)。

第三篇：構(gòu)建教育生態(tài)體系 提升教育教學(xué)質(zhì)量

構(gòu)建教育生態(tài)體系，教育教學(xué)縱深發(fā)展

——全縣教育工作觀摩交流活動(dòng)心得體會(huì)

漳縣三岔鎮(zhèn)許家門小學(xué) 楊建波

12月4日至5日，我參加了縣教育局組織的全縣教育工作觀摩交流會(huì)議。我們組觀摩了新寺中學(xué)、新寺幼兒園、四族小學(xué)、武陽(yáng)東校、縣幼兒園、三岔小學(xué)、縣一中等十二所學(xué)校。這次觀摩交流活動(dòng)，給我感觸很深，啟發(fā)很大，隨著交流活動(dòng)的不斷推進(jìn)，我對(duì)全縣教育形成的陳舊的、固有的看法發(fā)生了塌方式的變化。我縣教育的變化讓人震驚、欣喜，也深刻感受到自己肩上的責(zé)任重大，同時(shí)也產(chǎn)生了強(qiáng)勁的工作驅(qū)動(dòng)力?，F(xiàn)將觀摩的體會(huì)與思考總結(jié)如下：

一、全縣幼教已經(jīng)初步形成以縣城為中心的教育生態(tài)邊緣效應(yīng)。在縣幼兒園觀摩交流給我感觸最深的是文化建設(shè)和師資培訓(xùn)，文化建設(shè)和師資培訓(xùn)是幼兒園辦院的高度和深度，也是具備培訓(xùn)動(dòng)能的前提。成玲院長(zhǎng)帶頭主創(chuàng)校歌，闡釋了幼教工作的特點(diǎn)和無(wú)私奉獻(xiàn)、無(wú)怨無(wú)悔的教師風(fēng)格。園刊《育苗》是教師工作心得交流的平臺(tái)，也是教師專業(yè)成長(zhǎng)和師德建設(shè)的主陣地，刊載的文章都是教師的心聲，是思想的火花，心靈的涓流。《育苗》是縣幼兒園教師耕耘的苗圃。里面百花齊放，飄蕩著教師的執(zhí)著、奉獻(xiàn)和對(duì)工作技能的深度思考。在幼兒園，我深深地感觸到學(xué)校文化的內(nèi)涵和文化建設(shè)的功能性及重要性。

文化建設(shè)本身就是對(duì)教師最好的培訓(xùn)，對(duì)教師的培訓(xùn)又促進(jìn)文化建設(shè)。縣幼兒園把文化建設(shè)和教師的培訓(xùn)銜接、滲透對(duì)接的非常完美。文化建設(shè)和幼兒教育相結(jié)合，文化建設(shè)的過(guò)程就是教育的過(guò)程，教育中飽含著文化建設(shè)。不論是教師的手工制作、畫、書(shū)法，還是孩子們的手工制作、石頭畫，都闡釋著文化與教育的辯證關(guān)系，這是縣幼兒園自身發(fā)展從平臺(tái)已完全進(jìn)入生態(tài)化，這是文化建設(shè)與教育功能的生態(tài)鏈接。形成了良好的群體動(dòng)力關(guān)系。

在觀摩交流的過(guò)程中，成園長(zhǎng)介紹幼兒園對(duì)全縣新招聘的40位幼兒園教師進(jìn)行了兩個(gè)月的地毯式培訓(xùn)，這40位新培訓(xùn)的幼兒園教師將被分到基層幼兒園作為基層幼兒園的主力教師。幼兒園在全縣幼兒教師的培訓(xùn)中起著極其重要的作用，通過(guò)培訓(xùn)交流，形成了邊緣動(dòng)態(tài)。通過(guò)交流，我感受到我縣幼兒教育步入了良性循環(huán)的層面，發(fā)展勢(shì)頭良好。

二、我縣教育開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)已經(jīng)形成。

在我們小學(xué)組參觀新寺中學(xué)、武陽(yáng)東小、武陽(yáng)西小、縣幼兒園、漳縣一中、三岔小學(xué)等十二所學(xué)校都根據(jù)《甘肅省義務(wù)教育學(xué)校辦學(xué)基本標(biāo)準(zhǔn)》建設(shè)了音樂(lè)教室、美術(shù)室、多媒體教室、圖書(shū)室、心理咨詢室等功能室。武陽(yáng)西小、武陽(yáng)東小都安排了解說(shuō)員說(shuō)明各功能的基本情況和開(kāi)展活動(dòng)所取得的效應(yīng)，并且有師生開(kāi)展活動(dòng)，參加觀摩的教師從聽(tīng)、看、問(wèn)等不同方式、不同角度進(jìn)行了深入了解，使我深刻感受到我縣教育良好的學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)效應(yīng)的育人作用。

學(xué)校抓好音樂(lè)、體育、美術(shù)、衛(wèi)生、綜合實(shí)踐、科技活動(dòng)等功能室建設(shè)及教學(xué)器材設(shè)備基本配備，為學(xué)生提供課內(nèi)外動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施設(shè)備，這有力推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)，健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

觀摩各學(xué)校已逐步將各功能室管理納入學(xué)校常規(guī)管理范疇，建立和完善管理與使用的各項(xiàng)規(guī)章制度，管理趨于規(guī)范化、科學(xué)化。功能室的功能性已經(jīng)顯現(xiàn)，各功能室結(jié)合校園文化建設(shè)營(yíng)造相應(yīng)的學(xué)科環(huán)境文化氛圍，科學(xué)調(diào)配、合理配置。這一點(diǎn)在縣

幼兒園、武陽(yáng)東小表現(xiàn)得尤為突出。

武陽(yáng)西小、三、學(xué)校教育教學(xué)生態(tài)體系逐漸形成，教學(xué)模式和學(xué)校教育特色已經(jīng)顯現(xiàn)。

漳縣一中的“勤思”教育，武陽(yáng)東小的“希望”教育體系和“四動(dòng)參與式”教學(xué)模式，武陽(yáng)西小的“陽(yáng)光”教育等，讓我感受到學(xué)校的校長(zhǎng)研究的不光是教育技術(shù)層面的內(nèi)容，而是挖掘教育的文化內(nèi)涵和教育的特色體系，我縣的教育管理躍升到了一個(gè)嶄新的高度。例如，武陽(yáng)東小“希望”教育體系的提出和實(shí)施是校長(zhǎng)帶領(lǐng)下的教師團(tuán)隊(duì)對(duì)工作的總結(jié)和長(zhǎng)時(shí)間思考的積淀的結(jié)果，這是有效性的課堂實(shí)踐的成果，并具有學(xué)校特色和推廣價(jià)值，證明了學(xué)校鮮明的主題性的教育價(jià)值觀已經(jīng)形成。

這次觀摩的多個(gè)學(xué)校以“勤、思、心、愛(ài)、助、誠(chéng)、智、真、善”為教育的價(jià)值觀目標(biāo)，體現(xiàn)我縣教育從知識(shí)技能的培養(yǎng)上升到人的態(tài)度、情感和價(jià)值觀的關(guān)于人的發(fā)展的更高目標(biāo)上來(lái)，與國(guó)家課程總體目標(biāo)相對(duì)接，與新時(shí)期創(chuàng)新性人才的社會(huì)需求相對(duì)接。按照教育節(jié)律的正常運(yùn)轉(zhuǎn)安排教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，教育質(zhì)量將會(huì)提升到課程標(biāo)準(zhǔn)提出的目標(biāo)層面上來(lái)，我縣教育教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提升的勢(shì)頭已經(jīng)形成。

四、教育的后勤支持與保障系統(tǒng)逐步完善。

這次觀摩過(guò)程中，參加觀摩的教師分別在新寺中心小學(xué)、三岔小學(xué)、縣一中就餐，我感受到我縣的后勤保障工作呈現(xiàn)出嶄新的局面：

1、學(xué)校后勤工作硬件建設(shè)的難點(diǎn)得已突破。我縣借助災(zāi)后重建和薄改項(xiàng)目建設(shè)契機(jī)，規(guī)模較大的學(xué)校都建起了一流的食堂，給學(xué)生提供衛(wèi)生營(yíng)養(yǎng)的膳食，后勤人員都能熱情周到的服務(wù)，食堂衛(wèi)生整潔干凈。

2、食堂管理職能進(jìn)一步強(qiáng)化。食堂管理制度建設(shè)精細(xì)，學(xué)校安全、學(xué)生營(yíng)養(yǎng)等所有后勤保障工作逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)范化，形成科學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制，后勤保障的整體水平得以進(jìn)一步提高。

3、食堂注重飲食文化的建設(shè)。各校食堂布局布置都呈現(xiàn)“文化”理念和“育人”宗旨，漳縣一中體現(xiàn)的更為突出。學(xué)校食堂注重文明禮貌和飲食文化，使學(xué)生在吃、住、洗等日常生活的細(xì)節(jié)中受到教育，食堂用人性服務(wù)和文明環(huán)境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和道德情操，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，這是食堂文化的價(jià)值所在。我們相信，有目前這樣一個(gè)良好的后勤工作的局面，有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，有全縣教育工作者的辛勤努力，我縣的學(xué)校后勤保障工作一定會(huì)再創(chuàng)新業(yè)績(jī)，在上新臺(tái)階。

五、我校今后發(fā)展的規(guī)劃和工作重點(diǎn)。

在觀摩交流過(guò)程中，我在觀摩中思考比較我校的不足和短板，也思考著我校的特色教育主題，觀摩結(jié)束回到學(xué)校，我把觀摩情況及感受和我校教師進(jìn)行交流，并制定出今后一段時(shí)間學(xué)校發(fā)展的規(guī)劃和工作重點(diǎn)。

1、擬定以“田園”為主題的學(xué)校教育特色。陳舊的教育體系將會(huì)受到外力的沖擊，課堂教育教學(xué)生活化是基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合開(kāi)展教育活動(dòng)，即課程生活化。對(duì)課程應(yīng)從學(xué)生生活的角度去體驗(yàn)、感受和經(jīng)歷，要把課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)做學(xué)生日常生活的重要組成部分，這是新課程觀的理念。

我校地處距縣城西七公里處的許家門村，這里有質(zhì)樸憨厚的民風(fēng)，又具有城鎮(zhèn)邊緣化的文化意識(shí)，有廣闊的田野，豐富的野生動(dòng)植物資源和田園耕作文明交相互補(bǔ)。

以新課程觀為理論依據(jù)，結(jié)合我校農(nóng)村田園實(shí)際，我校確立了以“田園”為主題的教育價(jià)值體系。在今后的工作中，我校將圍繞“田園”教育制定相應(yīng)的教育結(jié)構(gòu)體系，進(jìn)一步加強(qiáng)“田園”教育的特色化建設(shè)。

2、確定近期學(xué)校工作重點(diǎn)。

（1）加強(qiáng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，每天集體學(xué)習(xí)不少于四十分鐘。（2）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)名師課堂的觀摩與學(xué)習(xí)，每周一節(jié)。（3）推進(jìn)每學(xué)期“一師一優(yōu)”課工作。（4）每位每學(xué)年完成微型課題研究一個(gè)。（5）加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，教育教學(xué)更加科學(xué)化。

我相信，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，在我校全體教職工的共同努力下，我校教育教學(xué)質(zhì)量將邁上一個(gè)新臺(tái)階。

構(gòu)建教育生態(tài)體系，教育教學(xué)縱深發(fā)展 ——全縣教育工作觀摩交流活動(dòng)心得體會(huì)

楊建波

漳縣三岔鎮(zhèn)許家門小學(xué) 2015年12月17日

第四篇：生態(tài)文明教育（推薦）

三.生態(tài)文明教育

(一）加強(qiáng)人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀教育 大力開(kāi)展對(duì)公眾的生態(tài)意識(shí)教育，更新思想觀念，使公眾確立人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀。

(二)加強(qiáng)生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng) 生態(tài)文明道德觀對(duì)公眾思想道德品質(zhì)培養(yǎng)起著重要的促進(jìn)作用。而著力培養(yǎng)公眾的生態(tài)文明道德觀，主要應(yīng)抓好生態(tài)文明的哲學(xué)觀、價(jià)值觀、倫理觀的教育。要教育公眾用發(fā)展的眼光看待人類文明的進(jìn)程，以遠(yuǎn)大的目光和全球意識(shí)辯證看待人與自然的對(duì)立統(tǒng)一；要教育公眾充分認(rèn)識(shí)人類在地球這個(gè)自然體系中的定 位；要教育公眾以公平公正的態(tài)度對(duì)待自然的萬(wàn)事萬(wàn)物；要教育公眾樹(shù)立起協(xié)調(diào)發(fā)展、平衡發(fā)展的思想觀念。只有使公眾在理論上對(duì)生態(tài)文明有充分的理解，才能樹(shù)立起良好的生態(tài)文明道德觀。

(三)加強(qiáng)環(huán)境教育 提高公眾的環(huán)境意識(shí)并喚醒他們的生態(tài)倫理良知，培養(yǎng)其健全發(fā)展的自然性；引導(dǎo)公眾強(qiáng)化全球意識(shí)和“地球家園意識(shí)”，不僅使他們學(xué)會(huì)關(guān)心自然、社會(huì)和他人，也使他們學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，具有“道德感”和“義務(wù)感”；引導(dǎo)公眾通過(guò)參與環(huán)境建設(shè)實(shí)踐，使他們的責(zé)任感和人生觀產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，并完善其人格，為綜合發(fā)展奠定基礎(chǔ)；引導(dǎo)公眾樹(shù)立環(huán)境 法律 意識(shí)，包括環(huán)境法制觀念、環(huán)境權(quán)利意識(shí)和平等意識(shí)，使他們從環(huán)境他律轉(zhuǎn)到環(huán)境自律，最終養(yǎng)成環(huán)境自律精神。

(四)大力開(kāi)展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng) 加強(qiáng)對(duì)公眾進(jìn)行生態(tài)文明教育，必須要大力開(kāi)展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)。一是要抓好公眾生態(tài)知識(shí)的普及工作。要利用校園宣傳、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、黨團(tuán)活動(dòng)等形式，開(kāi)展各種生動(dòng)具體的生態(tài)知識(shí)普及活動(dòng)，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)到有關(guān)生態(tài)方面的知識(shí)，懂得生態(tài)發(fā)展的規(guī)律，提高對(duì)生態(tài)發(fā)展的認(rèn)知。二是充分利用高?？蒲袃?yōu)勢(shì)，創(chuàng)造先進(jìn)的生態(tài)文化。要組織相關(guān)科研人員和教師加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，或從生態(tài)發(fā)展的角度考慮科技的創(chuàng)新，并把研究出的成果反饋社會(huì)，直接或間接推進(jìn)生態(tài)文明的進(jìn)程。三是建設(shè)社會(huì)良好的生態(tài)文明環(huán)境。從生態(tài)系統(tǒng)觀的角度來(lái)看，社會(huì)就是一個(gè)生態(tài)子系統(tǒng)，在社會(huì)中建立起相互尊重的人倫關(guān)系，愛(ài)樹(shù)惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的社會(huì)景觀，形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境，對(duì)公眾來(lái)說(shuō)，這本身就是一個(gè)很好的品德教育。

第五篇：生態(tài)體驗(yàn)教育

生態(tài)體驗(yàn)教育，一種有效的德育教育模式--“田家炳基金會(huì)學(xué)校德育研究與發(fā)展計(jì)劃”課題研究中期報(bào)告

哈爾濱市第六十九中學(xué)校

由沙丘

2005年7月，我校榮幸的被中央教科所批準(zhǔn)成為“田家炳基金會(huì)學(xué)校德育研究與發(fā)展計(jì)劃”項(xiàng)目學(xué)校，并確定了“生態(tài)體驗(yàn)下”健康課堂“管理的途徑與方法的研究”的課題研究項(xiàng)目。隨著對(duì)課題研究和理解的逐步深入，我們將課題研究重新定位在“生態(tài)體驗(yàn)培養(yǎng)健康人格的德育模式研究”上。對(duì)于生態(tài)體驗(yàn)教育的認(rèn)識(shí)還是來(lái)自于中央教科所劉驚鐸教授所主持的全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“生態(tài)體驗(yàn)：培養(yǎng)健康人格的德育模式研究”暨“體驗(yàn)式道德學(xué)習(xí)的研究”科研課題。我校作為課題研究基地，在課題專家的高位引領(lǐng)下，兩年來(lái)做了一些積極有益的研究和探索，有了一些粗淺的體驗(yàn)和感悟，現(xiàn)總結(jié)出來(lái)，懇請(qǐng)專家批評(píng)指正。

一、生態(tài)體驗(yàn)教育相關(guān)理論簡(jiǎn)述

（一）“生態(tài)體驗(yàn)教育”的涵義

“生態(tài)體驗(yàn)教育”把“教育者”稱為“導(dǎo)引者”，把“受教育者”稱為“體驗(yàn)者”，導(dǎo)引者本人亦是體驗(yàn)者。它把知識(shí)學(xué)習(xí)與體驗(yàn)者的生命意義關(guān)聯(lián)起來(lái)，從感性生命個(gè)體的生存實(shí)踐出發(fā)，凸顯教育的實(shí)踐性、享用性和反思性表達(dá)。生態(tài)體驗(yàn)教育主張師生雙方都擁有健康人格。師生的學(xué)習(xí)與生命質(zhì)量，需要在互惠共生和可持續(xù)發(fā)展的意義上不斷創(chuàng)生。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”，既注重做人的基礎(chǔ)品格和健康人格的培養(yǎng)，又注意德育先進(jìn)理念的引領(lǐng)，以自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)和諧存在與互動(dòng)體驗(yàn)為進(jìn)路，反思和建構(gòu)中小學(xué)德育，融通學(xué)校、家庭和社區(qū)教育，在生態(tài)體驗(yàn)中培養(yǎng)當(dāng)代未成年人的健康人格。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”從當(dāng)代未成年人的生存狀態(tài)出發(fā)，引領(lǐng)人的精神境界，培養(yǎng)健康人格和生態(tài)智慧。它以充滿人文精神關(guān)懷的教育哲學(xué)為指引，著力促進(jìn)體驗(yàn)者和導(dǎo)引者的互動(dòng)與德性發(fā)展，恢復(fù)道德的自覺(jué)性、生成性和互惠共生性，構(gòu)建有魅力的德育。把外求與內(nèi)求有機(jī)耦合，探索一種內(nèi)外交融、臻于美善的德育形態(tài)，促成德育從知性論到體驗(yàn)論的轉(zhuǎn)向。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”繼承傳統(tǒng)美德教育、生態(tài)德育和環(huán)境教育的合理內(nèi)核，在師生、生生和親子互動(dòng)與反思性對(duì)話中，導(dǎo)引體驗(yàn)者融通和澄明現(xiàn)實(shí)世界的生活關(guān)系，誘發(fā)和喚醒道德體驗(yàn)，經(jīng)歷生命感動(dòng)，體認(rèn)美善人生，在體驗(yàn)者自我成功積累的過(guò)程中逐步樹(shù)立理想與信念。題以德育為切入點(diǎn)，在課堂教學(xué)、教育管理和師資培訓(xùn)等方面，以開(kāi)放的姿態(tài)展開(kāi)多層次、多樣化、個(gè)性化和風(fēng)格化的理論研究與實(shí)踐探索。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”作為一種教育意識(shí)、一種教育理想滲透于整個(gè)學(xué)校教育之中，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育要深入到學(xué)校、家庭、社區(qū)、大社會(huì)生活和自然之境中，向生活世界、自然之境和未成年人的心靈世界全面開(kāi)放，引發(fā)人的生命感動(dòng)，誘發(fā)人的道德體驗(yàn)。追求由約束性道德教育向發(fā)展性道德教育轉(zhuǎn)變，由單向式道德教育向雙向互動(dòng)式道德教育轉(zhuǎn)變，由單一道德教育向多樣化和個(gè)性化道德教育模式轉(zhuǎn)變，由封閉式道德教育向開(kāi)放式道德教育轉(zhuǎn)變。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”的實(shí)踐環(huán)節(jié)包括：營(yíng)造體驗(yàn)場(chǎng) + 開(kāi)放式對(duì)話 + 反思性表達(dá)。即通過(guò)有生命感動(dòng)的體驗(yàn)活動(dòng)和生命閱歷；導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放式對(duì)話，講述體驗(yàn)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感受，開(kāi)啟學(xué)生在三重生態(tài)下的不同感悟；不斷激發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的愿望，把不在現(xiàn)場(chǎng)的資源調(diào)入當(dāng)場(chǎng)，進(jìn)行反思性對(duì)話，使學(xué)生在探究和自主感悟過(guò)程中，不斷進(jìn)入“體驗(yàn)之思”的道德境界。

（二）“三重生態(tài)”的含義

所謂“三重生態(tài)”即自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)。自然生態(tài)因子包括：水、土、氣、生等環(huán)境要素，各種自然和人工環(huán)境景觀等；類生態(tài)因子包括：人與他人、人與社會(huì)、人與族群、人與文化之間的關(guān)系等；內(nèi)生態(tài)因子包括：人與其身心的關(guān)系，包括身心健康、安全、良心、自尊、自我意識(shí)、理想、信念、信仰等。自然生態(tài)是人生命的物質(zhì)滋養(yǎng)，類生態(tài)是人生命的社會(huì)依托，內(nèi)生態(tài)是人生命安頓的心靈居所，當(dāng)代人生存于三重生態(tài)之中，三重生態(tài)圓融互攝，對(duì)生命健康發(fā)展具有基礎(chǔ)性的意義。

（三）生態(tài)體驗(yàn)的定位--道德教育

1、生態(tài)體驗(yàn)是一種有價(jià)值的道德教育。

知性論道德教育以道德知識(shí)的傳授和道德觀念的培養(yǎng)為其目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“教育者”做了什么，而生態(tài)體驗(yàn)論道德教育則是以培養(yǎng)生態(tài)德性和健康人格為其目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)德性生成主體的“體驗(yàn)者”做了什么，其“德性生成”的狀況如何。生態(tài)德性不是由教育者強(qiáng)加給受教育者的，而應(yīng)是由體驗(yàn)者自己在三重生態(tài)關(guān)系中養(yǎng)成的。古今中外的道德教育實(shí)踐反復(fù)證明，生態(tài)德性和健康人格的生成，必須通過(guò)三重生態(tài)體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)。三重生態(tài)的和諧存在對(duì)健康生命樣態(tài)的養(yǎng)成具有基礎(chǔ)性的意義。生態(tài)體驗(yàn)是從對(duì)生態(tài)關(guān)系的體驗(yàn)切入的道德教育，它是對(duì)以往人類道德教育形態(tài)的一種涵蓋，也是一種超越。這種活生生的經(jīng)歷不僅使他可以產(chǎn)生一定的生態(tài)德性體驗(yàn)，還可以使導(dǎo)引者所講述的抽象而顯得空洞的道德規(guī)范變得形象生動(dòng)起來(lái)，賦予飽滿的真實(shí)生活內(nèi)容。

2、生態(tài)體驗(yàn)是有效的道德教育。

現(xiàn)行學(xué)校德育每天花費(fèi)了大量的物力、財(cái)力和生命投入，可謂苦口婆心卻無(wú)法深入未成年人的心靈世界，其實(shí)效性一直是困擾教育者的關(guān)隘。歸因分析發(fā)現(xiàn)，淺層原因是德育定位偏移，脫離了生活整體、完整教育和完整的心靈；德育價(jià)值取向偏斜，忽視了基礎(chǔ)品格和道德智慧；實(shí)踐操作過(guò)程存在脫軌、脫靶和空焊現(xiàn)象。深層原因是哲學(xué)觀和方法論存在著形而上學(xué)和割裂化的傾向；疏于養(yǎng)成實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)；習(xí)慣于簡(jiǎn)單模仿和運(yùn)動(dòng)式的做法。道德教育發(fā)展史告訴我們，知性論道德教育只能保證做了多少道德教育工作，使人獲得了多少有關(guān)道德的知識(shí)，但并不能保證人的德性的養(yǎng)成。劉驚鐸教授在其博士論文《道德體驗(yàn)論》中揭示：一切道德教育只有以體驗(yàn)為基礎(chǔ)時(shí)才是有意義的，提出了“體驗(yàn)是道德教育本體”的命題。

二、來(lái)自學(xué)校的實(shí)踐探索

兩年來(lái)，我們以生態(tài)體驗(yàn)教育為統(tǒng)領(lǐng)和牽動(dòng)，在生態(tài)體驗(yàn)式師資培訓(xùn)、生態(tài)體驗(yàn)式學(xué)校文化建設(shè)、班級(jí)管理、生態(tài)體驗(yàn)式學(xué)科教學(xué)等方面做了一些有益的探索。

（一）把生態(tài)體驗(yàn)師資培訓(xùn)作為第一要?jiǎng)?wù)，做到“入腦、入心、有行動(dòng)”。生態(tài)體驗(yàn)教育對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是一種全新的教育理念，其理論涵義是什么？與以往的教育有什么不同？如何進(jìn)行實(shí)踐操作？這些老師們一無(wú)所知。所以對(duì)教師的培訓(xùn)成為開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育的第一要?jiǎng)?wù)。我們從理論講座、體驗(yàn)式活動(dòng)推介、成立學(xué)習(xí)共同體、問(wèn)題聚焦、建設(shè)生態(tài)體驗(yàn)教育論壇、指導(dǎo)教師實(shí)踐操作等方面展開(kāi)系列化、有針對(duì)性地培訓(xùn)，使教師達(dá)到“入腦、入心、有行動(dòng)”的效果。2005年至今，我們先后三次請(qǐng)來(lái)劉驚鐸、姚亞萍兩位教授來(lái)我校做專題講座，老師們親自聆聽(tīng)到全國(guó)著名專家?guī)?lái)的前沿理論報(bào)告，通過(guò)與專家進(jìn)行零距離對(duì)話，老師們理解了生態(tài)體驗(yàn)教育的基本內(nèi)涵和要義。學(xué)校課題負(fù)責(zé)人由沙丘副校長(zhǎng)在課題推進(jìn)中組織各分校、不同年級(jí)、青年教師、及課題核心成員等不同層次的培訓(xùn)多達(dá)到15場(chǎng)，通過(guò)理論講座老師們?cè)陬^腦中初步建立起了生態(tài)體驗(yàn)教育理念的基本概念，達(dá)到了“入腦”的效果。

生態(tài)體驗(yàn)教育凸顯體驗(yàn)在教育中的作用，因此設(shè)計(jì)、組織好體驗(yàn)活動(dòng)是生態(tài)體驗(yàn)教育成敗的前提。依據(jù)總課題組的活動(dòng)推介，我們多次開(kāi)展了生態(tài)體驗(yàn)式的師資培訓(xùn)，推出了“插手指”、“不要想老虎”、“撕紙”、“心靈之旅”、“你在我心中很重要”、“我的角落”等數(shù)十個(gè)經(jīng)典體驗(yàn)活動(dòng)。讓教師們先參與、先體驗(yàn)、先感悟、先享用，達(dá)到了入心的效果。老師們?cè)谂嘤?xùn)后這樣寫道：“我深深地感受到，原來(lái)教育不是單純性的改正學(xué)生的錯(cuò)誤，其實(shí)老師自己也有錯(cuò)誤，失誤的時(shí)候，正是對(duì)生命的感悟的過(guò)程”?！巴ㄟ^(guò)體驗(yàn)式培訓(xùn)，正像劉驚鐸教授曾說(shuō)過(guò)的'體驗(yàn)是無(wú)害的，只有真真正正體驗(yàn)過(guò)才能體會(huì)其中的甘苦！'真誠(chéng)的希望我們能在生態(tài)體驗(yàn)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)和諧美善的育人環(huán)境，以一顆赤子之心去體驗(yàn)，用心靈去感動(dòng)，將自己的微笑熱情地傳遞，使自己的生命無(wú)限亮麗！”“回來(lái)后，在培訓(xùn)體驗(yàn)的時(shí)刻在我的記憶中永遠(yuǎn)忘不掉，它深刻、有內(nèi)涵、感動(dòng)、有人文的感情，讓我有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。結(jié)合自己的經(jīng)歷，體驗(yàn)到從家庭到學(xué)校的教育，有了新的感觸、吸取了新的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并在這里形成研究體驗(yàn)論的目標(biāo)，研究的動(dòng)力的方向，和參與研究的信心?！?為了加強(qiáng)課題的管理和推進(jìn)，有力開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育，切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)上，我們成立了以班主任為核心、科任教師為同盟的學(xué)習(xí)共同體，開(kāi)展校本研修活動(dòng)，這個(gè)最基層、最緊密、最靈活的共同體，成為課題研究的最具行動(dòng)力的基本組織。通過(guò)學(xué)習(xí)共同體和年級(jí)組織，我們開(kāi)展了一系列的“問(wèn)題聚焦”工作，即組織教師群體和學(xué)生群體分別就學(xué)校教育、家庭教育現(xiàn)狀找出教育過(guò)程中存在的“真問(wèn)題”?！罢鎲?wèn)題”不是教師憑經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來(lái)的問(wèn)題，也不是我們看表面現(xiàn)象或是主觀臆斷的問(wèn)題，它一定是真真切切存在的、制約了教師和學(xué)生發(fā)展實(shí)在問(wèn)題。我們將聚焦到的問(wèn)題定位為研究的課題加以歸類、厘清，聚焦的教師問(wèn)題有：觀念需要更新、知識(shí)結(jié)構(gòu)老化、教育方法單

一、情緒波動(dòng)給學(xué)生帶來(lái)傷害、教師性格影響教育工作等56個(gè)；聚焦的學(xué)生問(wèn)題有：自私、網(wǎng)絡(luò)成癮、早戀、厭學(xué)、撒謊、手機(jī)、行為習(xí)慣養(yǎng)成、缺乏感恩等114個(gè)。這些問(wèn)題成為我校校本教育資源開(kāi)發(fā)的重要抓手。另為，我校建成了全國(guó)第一個(gè)“生態(tài)體驗(yàn)教育論壇”（004km.cn），為廣大教師開(kāi)辟了一個(gè)開(kāi)放的、自由的交流空間，述說(shuō)自己的人生故事和生命感動(dòng)。開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育，我們重點(diǎn)加強(qiáng)了教師在實(shí)踐操作層面的指導(dǎo)和培訓(xùn)，沿著先模仿熟悉操作模式，到運(yùn)用已有活動(dòng)解決真問(wèn)題，再到創(chuàng)生活動(dòng)解決真問(wèn)題的路線，扎實(shí)有效的開(kāi)展課題研究。在體驗(yàn)式班會(huì)、體驗(yàn)式家長(zhǎng)會(huì)、體驗(yàn)式學(xué)科教學(xué)、生態(tài)體驗(yàn)式的班級(jí)文化建設(shè)都收到的很好的效果。

教師們通過(guò)多樣的培訓(xùn)方式，在做中學(xué)、在互助中提升、在靜中反思，在體驗(yàn)中亮麗了自己的人生，享用到職場(chǎng)的幸福。

（二）以生態(tài)體驗(yàn)式的學(xué)校文化建設(shè)為基點(diǎn)，融通三重生態(tài)，構(gòu)建和諧學(xué)校。

我校確定的辦學(xué)宗旨是“構(gòu)建和諧學(xué)校，辦讓人民滿意的教育”。學(xué)校的管理最終要實(shí)現(xiàn)文化的管理，和諧學(xué)校一定要有和諧的學(xué)校文化，學(xué)校文化的建設(shè)，必須要遵循有利于人的和諧發(fā)展的原則，它是以尊重、公正、平等為前提的。以往，我校進(jìn)行的是“校園文化建設(shè)”，可那是沒(méi)有理念引領(lǐng)的，是零散的、片面的、狹隘的、隨意的，自從開(kāi)展了生態(tài)體驗(yàn)教育的課題研究后，我校以課題理念為統(tǒng)領(lǐng)，站在生態(tài)體驗(yàn)的理論高度重新定位為“學(xué)校文化建設(shè)”，它包涵了環(huán)境的文化建設(shè)、人際關(guān)系文化建設(shè)、學(xué)校與家庭、社會(huì)關(guān)系文化建設(shè)、教育活動(dòng)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、學(xué)術(shù)文化建設(shè)等等。生態(tài)體驗(yàn)的視點(diǎn)告訴我們，生態(tài)體驗(yàn)教育不是壓倒一切的顛覆性教育，而是具有融通性的，整合各種教育因素，誘發(fā)美善教育因子，師生互惠共生的和諧教育。據(jù)此，我們把以往開(kāi)展的所有校園文化建設(shè)的活動(dòng)、措施統(tǒng)整起來(lái)，去固除弊，展示出學(xué)校文化建設(shè)的生機(jī)和活力。

1、注重學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)，開(kāi)啟師生的生命智慧。69中學(xué)的學(xué)校環(huán)境都是由教師和學(xué)生共同建設(shè)的。操場(chǎng)墻壁上的繪畫、教學(xué)樓前廳的浮雕、走廊里的掛板、字畫、圖片等都出自學(xué)生們的手筆和老師的心血。圖片中展示的是師生在校園生活一幕幕，那一幅幅畫、那靈動(dòng)的書(shū)法，那掛板和浮雕的非凡創(chuàng)意，無(wú)不涌動(dòng)著師生們亮麗的風(fēng)采，無(wú)不展現(xiàn)著師生們的生命智慧。學(xué)生在這樣的環(huán)境中輕松、自在、真實(shí)，對(duì)于品格的養(yǎng)成具有誘發(fā)和喚醒的積極作用的。

2、注重隱性文化的建設(shè)，走內(nèi)涵發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。

文化可分為顯性文化和隱性文化，顯性文化是淺顯的，是看得見(jiàn)、摸得著的，而隱性文化是深邃的，是體驗(yàn)的、感悟的。學(xué)校文化建設(shè)不僅要注重象校園環(huán)境這樣的顯性文化的建設(shè)，更應(yīng)該注重隱性文化的建設(shè)。兩年來(lái)我們?cè)诮M織建設(shè)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、班級(jí)管理等工作中重視了文化的管理和文化的建設(shè)。

（1）加強(qiáng)文體活動(dòng)的開(kāi)展，增加生命閱歷，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)之美，體驗(yàn)藝術(shù)之美。

我們?cè)O(shè)計(jì)開(kāi)展了“唱大歌、跳大繩、繪大畫”的文體活動(dòng)，即千人同唱一首歌、全班同跳一根繩，多人合作一幅畫。此活動(dòng)與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合，課上教，課下練，以合作體驗(yàn)為基本形態(tài)，著力培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、互助品格，讓學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中，不斷深入挖掘其蘊(yùn)含的體育精神和藝術(shù)精髓。每日清晨師生踏入校園那悠揚(yáng)的樂(lè)曲流入耳畔；升旗儀式上雄壯的國(guó)歌唱響校園；課前一支歌揚(yáng)起青春的風(fēng)采；操場(chǎng)上千人同唱一首歌讓學(xué)生們找到自信、找到力量；大繩上每增加一人，每多跳過(guò)一次，學(xué)生們的臉上都洋溢著勝利的喜悅；一張畫紙上多人來(lái)描繪，共同勾勒美好的心靈家園。這一切都彰顯著青春的活力和律動(dòng)，所有的美善因子在學(xué)生心中流淌。

我們還提出了開(kāi)展“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”，倡導(dǎo)學(xué)生到操場(chǎng)上、到陽(yáng)光下、到大自然中去，堅(jiān)持每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子?！靶@體育吉尼斯”活動(dòng)成為一道亮麗的風(fēng)景，設(shè)有規(guī)定項(xiàng)目（跳繩、跳遠(yuǎn)、投籃等）和自選項(xiàng)目，滿足了學(xué)生個(gè)性體育特長(zhǎng)展示的需要，更加豐富了校園體育運(yùn)動(dòng)。打破紀(jì)錄的同學(xué)更成為老師和學(xué)生們心目中的英雄。另外，每年的4、5月份的籃球賽和健美操比賽，十月份的校園藝術(shù)節(jié)和運(yùn)動(dòng)會(huì)都是學(xué)生們最快樂(lè)、最幸福的季節(jié)。我們?yōu)閷W(xué)生們搭設(shè)了展示的平臺(tái)，營(yíng)造了體驗(yàn)場(chǎng)，學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中，在藝術(shù)的陶養(yǎng)中，在相互合作中展露出亮麗的生命樣態(tài)。

（2）建立學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生們?cè)谧灾鲗?shí)踐的體驗(yàn)中成長(zhǎng)。

學(xué)校在部分學(xué)科教師的自愿參與下，組織學(xué)生成立了大大小小20幾個(gè)學(xué)生社團(tuán)，其中體育社團(tuán)有：悠悠球協(xié)會(huì)、輪滑隊(duì)、舞蹈隊(duì)、籃球隊(duì)、健美操隊(duì)等，藝術(shù)社團(tuán)包括：管弦樂(lè)隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)、冰雕隊(duì)、攝影隊(duì)、書(shū)法繪畫隊(duì)等，還有小記者團(tuán)、國(guó)旗班、文學(xué)社、青年志愿者服務(wù)隊(duì)等等。這些社團(tuán)是學(xué)生自主發(fā)展的陣地，他們自己制定章程、自己招募會(huì)員、自己設(shè)計(jì)活動(dòng)......所有的事情都是在合作、協(xié)商的情況下實(shí)現(xiàn)，這給學(xué)生的加強(qiáng)人際交往能力提供了廣闊空間。加入社團(tuán)不是因?yàn)閮?yōu)秀，而是因?yàn)槿怂鶕碛械姆e極的人生態(tài)度，進(jìn)入社團(tuán)經(jīng)過(guò)鍛煉使自己優(yōu)秀起來(lái)。這樣的人生體驗(yàn)是受用終生的。

（3）創(chuàng)建“個(gè)性化班級(jí)”，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理自治，建立和諧的師生關(guān)系。

班級(jí)應(yīng)該成為學(xué)生們心之向往、快樂(lè)成長(zhǎng)的地方。“個(gè)性化班級(jí)”必須要有自己獨(dú)特的班歌、班訓(xùn)、班徽，要有反映班級(jí)精神面貌、富有特色的班級(jí)網(wǎng)頁(yè)。每個(gè)班級(jí)在每學(xué)期初都要進(jìn)行一次重新的設(shè)計(jì)。“個(gè)性化班級(jí)”打破了傳統(tǒng)教室統(tǒng)一布置的模式，調(diào)動(dòng)、激發(fā)廣大學(xué)生及班主任老師的創(chuàng)作熱情，創(chuàng)建不同的班級(jí)文化，為學(xué)生提供了一個(gè)展示自我的個(gè)性空間。推出的“家的感覺(jué)真好”、“綠色家園”、“溫馨的港灣”等個(gè)性班級(jí)，一改往日的灰色與暗淡，使教室活潑跳躍起來(lái)，為校園增添了一道道亮麗的風(fēng)景線，學(xué)生在自己親手裝點(diǎn)的教室里學(xué)習(xí)生活，有了更多的愉悅與溫馨。另外，班級(jí)規(guī)則、班級(jí)程序的制定必須通過(guò)學(xué)生們的集體討論，才可執(zhí)行。這一過(guò)程，充分表現(xiàn)出教師的民主管理之風(fēng)，表現(xiàn)出平等、尊重的育人觀，是類生態(tài)融通的最好體現(xiàn)和必須體現(xiàn)。

（4）營(yíng)造書(shū)香校園，開(kāi)展“讀書(shū)、知書(shū)、愛(ài)書(shū)”的讀書(shū)活動(dòng)。

孩子養(yǎng)成閱讀、看書(shū)的習(xí)慣，是學(xué)生成長(zhǎng)、成才的必須功課。為了讓孩子養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，以書(shū)為友，我們要求班班建立小書(shū)架，學(xué)生從家里奉獻(xiàn)出閱讀過(guò)的、積極健康的圖書(shū)到班級(jí)，利用早自習(xí)、午休、自習(xí)、課間等時(shí)間分享、共讀。當(dāng)學(xué)生沉浸在書(shū)中意境時(shí)，可與圣賢為朋，與先哲為友，感受傳統(tǒng)文明，領(lǐng)略世界文化，共享智慧人生。學(xué)生可以在與作者的對(duì)話中，在閱讀后的反思中，在超越時(shí)間、跨越時(shí)空局限的體驗(yàn)中厚重了自身的生命閱歷，提升了道德智慧。

（三）以生態(tài)體驗(yàn)式班級(jí)管理為重要抓手，加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)品格培養(yǎng)，提升班主任科學(xué)管理班級(jí)的能力。

班級(jí)作為學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的最基本、最重要的場(chǎng)域和空間。學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)思想、管理規(guī)范等大都是通過(guò)班主任和任課教師實(shí)施對(duì)班級(jí)的管理來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育，以生態(tài)體驗(yàn)式的班級(jí)管理為重要抓手，將管理重心下移，加強(qiáng)對(duì)班級(jí)管理的指導(dǎo)和把控，將生態(tài)體驗(yàn)教育理念“落到小處、落到實(shí)處、落到細(xì)處”，目的是努力創(chuàng)建一個(gè)以師生平等、相互尊重和相互信任的、生態(tài)的班級(jí)文化環(huán)境，幫助教師提高科學(xué)管理班級(jí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)品格，塑造健康人格。我們嘗試通過(guò)“班級(jí)人際氛圍形成、制定班級(jí)規(guī)則和班級(jí)程序、開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)式的主題教育”三個(gè)層面開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育。

1、建設(shè)班級(jí)團(tuán)隊(duì)，形成良好人際氛圍，融通類生態(tài)關(guān)系。

在新生入學(xué)或每學(xué)期初始，班級(jí)都要開(kāi)展“團(tuán)隊(duì)建設(shè)”的體驗(yàn)活動(dòng)。小組學(xué)生通過(guò)充分溝通和交流，研究制定本小組的隊(duì)徽、隊(duì)歌、隊(duì)訓(xùn)，確定本小組的學(xué)期發(fā)展目標(biāo)、行動(dòng)指南等，并將這些寫在紙上，與其他團(tuán)隊(duì)交流分享。在團(tuán)隊(duì)建設(shè)的體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生們?cè)鲞M(jìn)了了解，加深了友誼，學(xué)會(huì)了溝通，達(dá)成了共識(shí)，融通了類生態(tài)（人與人、人與人群等）的關(guān)系，班級(jí)呈現(xiàn)出和諧、友好、互助的良好人際氛圍。

“了解你身邊的人”的簽名活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了如何與人交往、溝通。每學(xué)期，班級(jí)組織學(xué)生開(kāi)展“獲得簽名”的體驗(yàn)活動(dòng)，去了解和發(fā)現(xiàn)你身邊人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。如：找到一個(gè)喜歡閱讀的人；找到一個(gè)喜歡吃辣椒的人；找到一個(gè)你敬佩的人（寫出敬佩的理由）等。活動(dòng)要求體驗(yàn)者必須獲得被訪者本人的親筆簽名；每名同學(xué)必須在兩周時(shí)間內(nèi)，主動(dòng)、充分的與其他同學(xué)交流，認(rèn)真完成任務(wù)；獲得簽名不是目的，參與此活動(dòng)關(guān)鍵是要促進(jìn)學(xué)生之間的交流，督促同學(xué)們?cè)谛颅h(huán)境下，加深對(duì)你身邊的同學(xué)了解；真心交流、和諧相處，通過(guò)“簽名活動(dòng)”，希望同學(xué)們彼此成為“真朋友，好伙伴”活動(dòng)結(jié)束后，班主任還要組織學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放對(duì)話，分享活動(dòng)的收獲，提升認(rèn)識(shí)，找到溝通和交往的好方法。“獲得簽名”的體驗(yàn)活動(dòng)在建設(shè)班級(jí)團(tuán)隊(duì)，形成良好人際氛圍中收到了比較好的效果。

2、制定班級(jí)規(guī)則和班級(jí)程序，凸顯民主和諧管理之風(fēng)。

設(shè)置班級(jí)規(guī)則和程序是建立良好班級(jí)紀(jì)律、形成良好班集體的有效措施。所謂“規(guī)則”是指師生合作共同設(shè)置的、典型的、對(duì)學(xué)生提出的主要期望和標(biāo)準(zhǔn)。其目的是告知學(xué)生，在班級(jí)里哪些行為是可以接受的，哪些行為是不能接受的。所謂“程序”是傳達(dá)對(duì)不同類型學(xué)生行為的期望。它們通常提供一些具體的活動(dòng)，直接指導(dǎo)完成某些事情，而不是禁止某些行為。組織制定規(guī)則和程序的體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，首先教師與學(xué)生要一起討論制定全體學(xué)生一致遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)的重要性。其次，讓學(xué)生們將他們所有認(rèn)為重要的標(biāo)準(zhǔn)都列出來(lái)，要求學(xué)生描繪他們?cè)诎嗉?jí)里怎樣表現(xiàn)會(huì)使班級(jí)形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。再次，清單確定后，組織一次討論會(huì)對(duì)每項(xiàng)規(guī)則和程序進(jìn)行說(shuō)明，并要求學(xué)生表明是否能接受這樣的行為標(biāo)準(zhǔn)。也可以讓學(xué)生把規(guī)則和程序清單帶回家給父母簽字然后再返還老師。最后，當(dāng)學(xué)生制定出一套合理的規(guī)則和程序，并承諾遵守這些規(guī)則和程序后，由教師幫助學(xué)生們識(shí)別和監(jiān)控他們的行為。如某班規(guī)則為：待人禮貌、友善；愛(ài)護(hù)學(xué)校和私人財(cái)物；遵循老師的要求；做好課前準(zhǔn)備；努力學(xué)習(xí)、遇到難題時(shí)向人請(qǐng)教；用非暴力手段解決沖突等。程序有：收發(fā)作業(yè)的程序；掃除的程序；參加會(huì)議的程序；遲到的同學(xué)進(jìn)教室的程序等。

由于學(xué)生參與制定了班級(jí)規(guī)則和班級(jí)程序，所以學(xué)生們都能自覺(jué)遵守行動(dòng)公約，努力踐行。制定規(guī)則和程序的體驗(yàn)活動(dòng)，群集了師生的生命智慧，凸顯民主和諧管理之風(fēng)，逐步養(yǎng)成學(xué)生的良好行為習(xí)慣，提升了學(xué)生的道德水平。

3、開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)主題教育，實(shí)現(xiàn)品德培養(yǎng)的“點(diǎn)”上突破。我們將生態(tài)體驗(yàn)主題教育與以往的主題班會(huì)相融合，由班科任教師調(diào)研訪談，組織學(xué)生座談，聚焦班級(jí)學(xué)生成長(zhǎng)中在品德、行為、心理等方面的真問(wèn)題，然后，設(shè)計(jì)生態(tài)體驗(yàn)教育活動(dòng)方案，開(kāi)展體驗(yàn)教育活動(dòng)。例如：69中學(xué)初二某班現(xiàn)有62人，手機(jī)擁有者78%，現(xiàn)使用者46%。學(xué)生使用手機(jī)，帶來(lái)了一系列問(wèn)題：課上出現(xiàn)了學(xué)生的手機(jī)鈴聲突然響起，打擾了老師授課、同學(xué)聽(tīng)課；同學(xué)間互發(fā)短信，存有不良信息；還有手機(jī)不慎丟失，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)、精神損失；同學(xué)間存在比闊等現(xiàn)象。針對(duì)班級(jí)中這一真實(shí)現(xiàn)狀，班主任舒東老師在“生態(tài)體驗(yàn)教育”課題理念的引導(dǎo)下，關(guān)注學(xué)生生活、關(guān)注學(xué)生交往中的熱點(diǎn)和困惑，選擇了班級(jí)生活中的真問(wèn)題，以《面對(duì)手機(jī)》為題，展開(kāi)了一次有益的道德體驗(yàn)的專題研討。

主題活動(dòng)伊始，班主任老師的手機(jī)鈴聲不斷響起，在不得以的情況下，班主任老師接起了電話......與會(huì)的專家、領(lǐng)導(dǎo)、教師及學(xué)生面面相覷？舒老師在接聽(tīng)電話后，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“剛才我的手機(jī)鈴聲響個(gè)不停，真是對(duì)不起大家，同學(xué)們對(duì)老師接聽(tīng)手機(jī)有什么看法？作為中學(xué)生應(yīng)如何面對(duì)手機(jī)？”一石激起千層浪，學(xué)生們紛紛講述了他們與自己手機(jī)的故事，一件件生命敘事真實(shí)在展現(xiàn)在大家的面前......活動(dòng)從班主任創(chuàng)設(shè)的體驗(yàn)之境切入，引發(fā)學(xué)生講述了與手機(jī)之間的切己關(guān)聯(lián)的生命敘事，通過(guò)學(xué)生課前分組收集到的的關(guān)于手機(jī)的資料分享，教師引導(dǎo)學(xué)生就“中學(xué)生是否應(yīng)該擁有手機(jī)？”、“中學(xué)生如何正確使用手機(jī)？”進(jìn)行了開(kāi)放式對(duì)話，學(xué)生親歷了現(xiàn)場(chǎng)采訪的體驗(yàn)，讓學(xué)生們走近與會(huì)的專家、領(lǐng)導(dǎo)和老師們，進(jìn)行多樣性、多層次的交流互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)之思的境界，學(xué)生的反思性表達(dá)是真實(shí)而深刻的?；顒?dòng)展示給學(xué)生的是一個(gè)生態(tài)體驗(yàn)式的課堂，使學(xué)生在此過(guò)程中成為一個(gè)名副其實(shí)的體驗(yàn)者，教師在實(shí)施的過(guò)程中不僅是導(dǎo)引者，同時(shí)也是一名體驗(yàn)者，教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)、道德意識(shí)與生命質(zhì)量，在互惠共生和可持續(xù)發(fā)展的意義上不斷創(chuàng)生。我們欣喜地看到，生態(tài)體驗(yàn)下的課堂，知識(shí)容量大，有層次感，貼近學(xué)生的生活，與學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)；在實(shí)施中，調(diào)動(dòng)了與會(huì)所有人的多重感覺(jué)器官，突顯孩子們的個(gè)性，讓所有人“歸真”，擁有“本真”心態(tài)。另外還推出了如強(qiáng)曉光老師的《面對(duì)水污染》，直面關(guān)愛(ài)大自然的道德情操；劉志英老師的《紅與黑》，打破了學(xué)生的自私心理；李淑榮老師的《蹲蘿卜》樹(shù)立了班集體團(tuán)結(jié)協(xié)作的風(fēng)氣。等等

生態(tài)體驗(yàn)主題教育直接指向班級(jí)管理和學(xué)生身上存在的真問(wèn)題，是班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的主要形式。學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中，在不設(shè)防的心態(tài)之下，進(jìn)入體驗(yàn)之境，體悟自己的行為，在對(duì)話與反思中澄明了思想，提升了道德境界。

（四）開(kāi)展體驗(yàn)式的學(xué)科教學(xué)，力爭(zhēng)在實(shí)現(xiàn)新課程的三維教育目標(biāo)上有所突破。

學(xué)習(xí)生活、交往生活和日常生活是學(xué)生的三種基本生活狀態(tài)，對(duì)于在校學(xué)生而言，學(xué)習(xí)生活占據(jù)著學(xué)校教育的大部分時(shí)空。如果道德教育不能在學(xué)習(xí)生活中落實(shí)，不能在學(xué)科教育思想上有所體現(xiàn)，學(xué)校的道德教育終究還是一句空話。事實(shí)上，在學(xué)科學(xué)習(xí)中，蘊(yùn)涵著十分豐富的道德教育資源，我們力求充分發(fā)掘教師內(nèi)在的道德潛能，在教學(xué)中遵循平等、尊重、公正的價(jià)值導(dǎo)引，以身示范，師生共同體驗(yàn)，以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)教師及學(xué)科的情感認(rèn)同，從而使課堂教學(xué)與學(xué)科教育煥發(fā)出生命的光彩與人性的魅力。語(yǔ)文學(xué)科，在閱讀教學(xué)中結(jié)合“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的詩(shī)歌情境，常常在課堂上讓學(xué)生去讀、去畫、去品析。在寫作教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)觀察體驗(yàn)生活細(xì)節(jié)完成具有真情實(shí)感的作文；在綜合實(shí)踐活動(dòng)中安排了四大名著的賞析，為家鄉(xiāng)人列傳，廣告、對(duì)聯(lián)、漫畫體驗(yàn)，識(shí)別各國(guó)國(guó)旗等活動(dòng)擴(kuò)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。我們感到體驗(yàn)產(chǎn)生了認(rèn)知的突破、它開(kāi)拓了語(yǔ)文課堂的時(shí)空視野，學(xué)生個(gè)性也在體驗(yàn)中充分張揚(yáng)。

數(shù)學(xué)學(xué)科，開(kāi)展了以“數(shù)學(xué)知識(shí)的背景--知識(shí)的形成--數(shù)學(xué)思想--數(shù)學(xué)觀念的升華--數(shù)學(xué)應(yīng)用”的體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生從自身體驗(yàn)活動(dòng)著手，按“體驗(yàn)活動(dòng)、領(lǐng)悟提高、形成觀念、反思應(yīng)用”的思路，著力從基本知識(shí)形成過(guò)程、解題訓(xùn)練及推廣應(yīng)用等方面的教學(xué)中去實(shí)現(xiàn)。比如，在實(shí)數(shù)、三角形、多邊形等的分類教學(xué)中滲透分類的思想；在有理數(shù)加法法則的歸納過(guò)程中滲透特殊與一般的思想；在換元法、解方程組等的教學(xué)中滲透轉(zhuǎn)化的思想；在函數(shù)的教學(xué)中滲透數(shù)形結(jié)合的思想等。

英語(yǔ)學(xué)科，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法備課：教師們鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，廣泛收集相關(guān)的資料，全面調(diào)研學(xué)生需求和學(xué)習(xí)水平，總結(jié)和歸納出體驗(yàn)式教學(xué)法備課的著眼點(diǎn)，即：教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化；討論問(wèn)題情景化；問(wèn)題結(jié)論多元化；目標(biāo)任務(wù)多層次化。運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)：注重建構(gòu)，教師通過(guò)“引、扶、放、收、評(píng)”幾個(gè)步驟指導(dǎo)教學(xué)。凡是學(xué)生做得出的，就讓學(xué)生去做；教師決不包辦代替，使課堂“有疑問(wèn)、有猜想、有驚訝、有笑聲、有爭(zhēng)議、有沉思、有聯(lián)想”，變學(xué)生的“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而形成科學(xué)的有創(chuàng)意的新知識(shí)，并構(gòu)建學(xué)生自己的知識(shí)體系，使英語(yǔ)課堂成為學(xué)生表現(xiàn)自我的舞臺(tái)。注重閱讀體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，對(duì)大量的語(yǔ)言信息的搜集、分析、判斷。學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開(kāi)學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所。注重?fù)Q位體驗(yàn)，師生角色互換，讓學(xué)生走上講臺(tái)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。張威老師的語(yǔ)文課《不盡的橋》，劉笑男老師的數(shù)學(xué)課《密鋪》，牛君老師的英語(yǔ)課《地球日》等。還有汪爽老師的政治課《做情緒的主人》，顧玉芬老師的生物課《人與自然和諧共處》等成為各個(gè)學(xué)科的開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)式教學(xué)的引領(lǐng)課。

五、開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育的反思與領(lǐng)悟。

（一）生態(tài)體驗(yàn)教育應(yīng)是“愛(ài)與尊重”的教育。教師“愛(ài)與尊重”學(xué)生，多給學(xué)生以關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生的心靈世界，少些技術(shù)手段的控制，多一些真摯情感的投入，是開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育，增強(qiáng)德育工作實(shí)效性的基礎(chǔ)而重要前提條件。

（二）開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育要讓教師的生命樣態(tài)首先亮麗起來(lái)。葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在當(dāng)代如果你的教育不能震撼學(xué)生的心靈，那么你就沒(méi)有資格走上講臺(tái)！”要求學(xué)生做的，教師一定要先體驗(yàn)，以人格塑造人格，以品德化育品德，只有讓教師的生命樣態(tài)首先亮麗起來(lái)，學(xué)生的生命樣態(tài)才有可能變得美善、亮麗。

（三）開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育不是否定以往傳統(tǒng)的德育教育模式，而是要融通各種教育因子，整合教育資源，形成教育合力。

（四）開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育要聚焦教育中的“真問(wèn)題”，以體驗(yàn)的方式尋求解決問(wèn)題之道；

（五）開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育，要不斷地從實(shí)踐中總結(jié)提升經(jīng)驗(yàn)，從模仿走向創(chuàng)生。先根據(jù)已有體驗(yàn)活動(dòng)，解決教育中的問(wèn)題，然后再針對(duì)教育中的問(wèn)題進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，教師在解決問(wèn)題中，提升了教育智慧。

（六）開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育要深刻理解和牢牢把握實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，即營(yíng)造體驗(yàn)場(chǎng)、全息沉浸、開(kāi)放式對(duì)話和反思性表達(dá)。

（七）開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育要側(cè)重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)品格的培養(yǎng)?；A(chǔ)品格包括誠(chéng)實(shí)、正直、同情心、團(tuán)結(jié)、尊重、責(zé)任感、寬容、正義等。

（八）開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育要學(xué)會(huì)同輩群體合作與分享。結(jié)語(yǔ)：

我校在開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)教育的過(guò)程中，不斷收到一些老師和家長(zhǎng)的反饋，他們表達(dá)了對(duì)生態(tài)體驗(yàn)教育的認(rèn)同和贊賞，雖然開(kāi)展的時(shí)間不長(zhǎng)，但已經(jīng)收到了效果。我們認(rèn)為生態(tài)體驗(yàn)教育可以作為全校教育工作的上位理念，統(tǒng)領(lǐng)其它各方面的工作，實(shí)現(xiàn)教育的深刻變革。

綜上，只是我們?cè)趯?shí)踐中的一些前線做法和粗淺認(rèn)識(shí)，有些內(nèi)容我們也只是剛剛涉獵，只有做法，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可言，今后需要不斷的充實(shí)和完善或作進(jìn)一步的調(diào)整。懇請(qǐng)專家批評(píng)指正。