第一篇：“八榮八恥”輔導(dǎo)報(bào)告（范文）

“八辱八恥”輔導(dǎo)

一、“八榮八恥”產(chǎn)生的過程

2006年3月4日，在政協(xié)十屆四次會(huì)議上，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤攜政治局常委吳邦國、溫家寶、賈慶林、曾慶紅、吳官正、李長春、羅干分別看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員，并參加分組討論，聽取委員們的意見和建議。

胡錦濤同志在民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上，親切看望各位委員，并參加了他們的討論。胡錦濤同志在聽取了厲以寧、賀旻、柏均和、嚴(yán)雋琪等委員的發(fā)言后，胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)“十一五”時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)，必須廣泛深入動(dòng)員人民群眾，堅(jiān)定不移依靠人民群眾，真心誠意造福人民群眾，把人民群眾的歷史主動(dòng)精神充分發(fā)揮出來。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。胡錦濤說，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這是“八榮八恥”的第一次亮相。

隨后黨中央和國務(wù)院向全黨和全國人民發(fā)出了學(xué)習(xí)胡總書記關(guān)于“八榮八恥”重要論述的倡議，2006年6月13日，縣委以谷發(fā)[2006]5號(hào)文件下發(fā)了《關(guān)于在全縣開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的通知》，可以說，我們某某局以高度的政治敏銳性及早進(jìn)行了安排部署，以開展“三學(xué)三促”活動(dòng)，科學(xué)地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀教育。

二、“八榮八恥”產(chǎn)生的時(shí)代背景

胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的論述，并不是在政協(xié)會(huì)上即興發(fā)揮的，也不是隨口便答，而是經(jīng)過深思熟慮，長期考慮的結(jié)果。我們國家隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷推進(jìn)，隨著經(jīng)濟(jì)體制的不斷改革，隨著開放程度的不斷提高，隨著人民生活水平地不斷提高，資本主義腐朽生活方式，不良的生活習(xí)慣，甚至采取一些非法的手段，破壞我國安定團(tuán)結(jié)的政治局面，比如利用×××問題、人權(quán)問題、中國軍力問題等待，一方面分裂中國，一方面樹立“中國威脅論”，給中國的和平崛起帶來不同程度的影響。正如如此，以胡錦濤總書記為主的黨中央經(jīng)過深思熟慮，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“三管齊下”、教育國民的方針，力求最大限度地維護(hù)我國安定團(tuán)結(jié)的政治局面，盡早實(shí)現(xiàn)和平崛起的目標(biāo)，徹底粉碎西方陰謀。

一是以紀(jì)律約束全黨，開展了“學(xué)黨章，用黨章”活動(dòng)。胡錦濤同志在中央紀(jì)委第六次全體會(huì)議上講到要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的戰(zhàn)略高度，要求全黨同志要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、自覺遵守黨章、切實(shí)貫徹黨章、堅(jiān)決維護(hù)黨章。

他指出：黨章是把握黨的正確政治方向的根本準(zhǔn)則，是黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，是堅(jiān)持從嚴(yán)治黨方針的根本依據(jù)。能不能有效學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，關(guān)系到增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系到鞏固黨的執(zhí)政地位和保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗和黨的生死存亡。

他強(qiáng)調(diào)：總結(jié)我們黨自身建設(shè)包括黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以得出一個(gè)重要結(jié)論，就是要始終把學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章作為全黨的一項(xiàng)重大任務(wù)抓緊抓好。

他講到：黨章是規(guī)范和制約全黨行為的總章程，是立黨、治黨、管黨的總章程，在黨內(nèi)具有最高的權(quán)威性和最大的約束力。我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，要做到永遠(yuǎn)不脫離群眾，永遠(yuǎn)立于不敗之地，只有堅(jiān)決維護(hù)黨章的最高權(quán)威，按照黨章的要求教育管理黨員干部，才能保證全黨嚴(yán)格執(zhí)行黨的制度和紀(jì)律，為維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的各項(xiàng)任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

二是以道德約束全民，開展了“八榮八恥”教育。在中紀(jì)委講話不久，在政協(xié)會(huì)上，他適時(shí)提出了“八榮八恥”，與“學(xué)黨章，用黨章”相輔相承，來教育全民，可以說是新時(shí)期的“三大紀(jì)律，八項(xiàng)主義”。

三是以法理約束為本。與此同時(shí)，國務(wù)院專題布置了商業(yè)賄賂治理專項(xiàng)工作，進(jìn)一步規(guī)范市場行為。可以說這三件事，是一連串，在一起，缺一不可。這是“八榮八恥”產(chǎn)生的時(shí)代背景。

三、“八榮八恥”的思想內(nèi)涵

胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，為

第二篇：輔導(dǎo)報(bào)告

傳承“三李”精神，揚(yáng)房產(chǎn)事業(yè)風(fēng)帆

-----“一創(chuàng)雙優(yōu)”專題輔導(dǎo)報(bào)告 2011年10月8日，全市召開“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動(dòng)集中教育階段動(dòng)員大會(huì)，盛國民市長在動(dòng)員大會(huì)上對(duì)“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動(dòng)作了全面總結(jié)，對(duì)新一輪集中教育活動(dòng)進(jìn)行了周密部署。段喜中書記發(fā)表了重要講話，不論是盛市長，還是段書記都提到了這次集中教育要加強(qiáng)“陽光、真誠、簡單、責(zé)任、激情”的干部文化建設(shè)，尤其是段書記在講話中指出，這次把干部作風(fēng)作為重中之重來抓。

今天，我從精神與作風(fēng)上講一講，輔導(dǎo)的題目是：傳承“三李”精神，揚(yáng)房產(chǎn)事業(yè)風(fēng)帆。

我們首先了解幾個(gè)概念，精神----是哲學(xué)名詞,指人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映,人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般的心理狀態(tài),為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最高產(chǎn)物。

作風(fēng)-----基本解釋是：在思想、工作和生活等方面表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的態(tài)度或行為風(fēng)格;文藝家或作品的風(fēng)格。有思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)、生活作風(fēng)之分。

三平精神———“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱情，平常之中的極強(qiáng)烈的責(zé)任感?！?/p>

“三李精神”————概括得講就是淡泊名利、吃虧奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新實(shí)干。具體的講就是淡泊名利的李文祥、吃虧奉獻(xiàn)的李連成、愛崗敬業(yè)的李全芳。

一、“三李精神”產(chǎn)生的時(shí)代背景及淵源，人無精神不振，國無精神不興。建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的偉大事業(yè)，召喚起腳踏實(shí)地、埋頭苦干、加快崛起、推動(dòng)振興的實(shí)際行動(dòng)，鑄就著解放思想、改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的時(shí)代精神。偉大時(shí)代呼喚高尚精神，高尚精神推動(dòng)偉大實(shí)踐。推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，加快濮陽趕超發(fā)展步伐，迫切需要先進(jìn)典型來引領(lǐng)，迫切需要崇高精神來推動(dòng)。淡泊名利的李文祥、吃虧奉獻(xiàn)的李連成、愛崗敬業(yè)的李全芳，三個(gè)不同類別的先進(jìn)典型是新時(shí)期“三平精神”的優(yōu)秀代表，“三李精神”契合了“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感”，與“三平精神”一脈相承，形成了濮陽的精神高地。在全市領(lǐng)導(dǎo)干部大會(huì)上，市委書記段喜中同志將“三李”身上集中體現(xiàn)的淡泊名利、吃虧奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新實(shí)干歸納提煉為“三李精神”，作為引領(lǐng)全市黨員干部的精神綱領(lǐng)，為濮陽趕超發(fā)展增添了精神動(dòng)力。

李文祥從事革命和建設(shè)64年，黨齡62年，曾參加濟(jì)南、淮海、渡江和平潭島等著名戰(zhàn)役，榮立特等功、一等功、二等功，榮獲“戰(zhàn)斗模范”、“特等人民功臣”稱號(hào)，1956年轉(zhuǎn)業(yè)到福建省建設(shè)廳建筑工程公司工作，1962年響應(yīng)國家號(hào)召主動(dòng)返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)至今。英雄老人李文祥恰如“一把尺子”，衡量每個(gè)黨員干部對(duì)黨和人民的忠誠，察驗(yàn)著我們的方方面面；恰如“一面鏡子”，映照每一個(gè)人的本我，拷問著靈魂 的明暗；恰如“一股清流”，透析真假美惡丑，蕩滌著世風(fēng)的清濁。李文祥的“一個(gè)敬禮”，更以他崇高的人格魅力和無聲的道德力量，考驗(yàn)著每個(gè)黨員干部黨性的強(qiáng)弱、信仰的堅(jiān)柔與人格的高下。李文祥身上所體現(xiàn)的堅(jiān)定信念、淡泊名利、自覺擔(dān)當(dāng)、默默奉獻(xiàn)的崇高精神，與愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神一脈相承，是五千年中原文化沉淀凝聚的核心，是新時(shí)期河南人心底始終堅(jiān)持的倫理操守，集中閃耀著“三平精神”的耀眼光芒。

李連成在致富路上摸爬滾打7年，成為全村致富典型。1991年8月，面對(duì)全村人的殷殷期待，李連成被推選為西辛莊村黨支部書記，義無反顧地?fù)?dān)起帶領(lǐng)群眾脫貧致富的重任。他帶頭吃虧、帶頭干事、帶頭致富、帶頭廉政，當(dāng)支書二十年來，從未報(bào)過一分錢的招待費(fèi)，沒讓村里買過一盒煙、一瓶酒。不論是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，還是前來洽談業(yè)務(wù)的客商，他待客都是清茶一杯，遇到特殊情況,他就請(qǐng)客人到自己家里吃面條。他解放思想、甘于吃虧、樂于奉獻(xiàn)、公道正派,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全村群眾致力建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，把一個(gè)昔日貧窮落后沒有資源和區(qū)位優(yōu)勢的村子建成了擁有18家企業(yè)、集體資產(chǎn)3億元、村民年人均純收入達(dá)到1.65萬元的全國文明村。李連成也先后當(dāng)選為黨的十六大、十七大代表，十屆、十一屆全國人大代表，十七大主席團(tuán)成員，獲得“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”和“全國勞動(dòng)模范”等榮譽(yù)稱號(hào)。李連成樂于吃

虧、甘于奉獻(xiàn)、造福群眾的吃虧奉獻(xiàn)精神，不怕困難、拼搏實(shí)干、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)激情，大公無私、清正廉潔、嚴(yán)于律己的優(yōu)秀品質(zhì)，甘當(dāng)公仆、心系群眾、一心為民的優(yōu)良作風(fēng)，成為激勵(lì)著千百萬人拼搏進(jìn)取的精神力量。

1998年4月20日，“老李服務(wù)熱線”正式開通。李全芳帶領(lǐng)一班人時(shí)刻牢記“群眾利益無小事”的服務(wù)宗旨，以“辛苦我一個(gè)，幸福千萬家”為己任，以群眾滿意為準(zhǔn)則，把“老李服務(wù)熱線”辦成了全省乃至全國窗口服務(wù)行業(yè)的知名品牌，用心血和汗水在黨和政府與人民群眾之間架起了一座“連心橋”，成為外界感知濮陽、親近濮陽、了解濮陽的一個(gè)窗口和紐帶?！袄侠罘?wù)熱線”贏得了市民的充分理解和信任，李全芳也先后榮獲“全國五一獎(jiǎng)?wù)隆?、“全國人民滿意的公務(wù)員”、“全國職工職業(yè)道德建設(shè)十佳標(biāo)兵”、河南省2006年“感動(dòng)中原十大人物”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。精神引領(lǐng)行動(dòng)，行動(dòng)見之于精神。李全芳立足本職，愛崗敬業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋了新時(shí)期共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。他帶頭廉潔奉公，帶頭勤政為民，帶頭實(shí)干苦干，帶頭無私奉獻(xiàn)?！包h叫干啥就干啥，干就干好，干出實(shí)效”，“走到哪里，就把好事做到哪里，就把黨的好形象帶到哪里！”在他身上，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)、精誠合作的團(tuán)隊(duì)精神，關(guān)注民生、服務(wù)民眾的時(shí)代精神，淡泊名利、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，恪盡職守、自我加壓的進(jìn)取精

神，持之以恒、誠信為民的敬業(yè)精神，任勞任怨、埋頭苦干的吃苦精神。這些精神奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音，勾畫了我市公用事業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)軌跡，唱響了濮陽構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代凱歌。

二、準(zhǔn)確把握理解“三李精神”的深刻內(nèi)涵。

“三李精神”的深刻內(nèi)涵就是淡泊名利、吃虧奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新實(shí)干。

淡泊名利——語出諸葛亮《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，意即名利于我如浮云。淡泊并不是力不能及的無奈，也不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為的哀嘆，淡泊就是超脫世俗的誘惑和困擾，實(shí)實(shí)在在地看待一切，豁達(dá)客觀地對(duì)待一切。恰如老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家董必武所言，一個(gè)自覺的革命家與一個(gè)普通人最重要的區(qū)別就在于二者對(duì)于“我”的態(tài)度不同：是惟我還是忘我，是事事以我的利益為出發(fā)點(diǎn)還是以群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)。李文祥革命年代出生入死，戰(zhàn)功赫赫，卻隱功埋名，甘愿返鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民，視名利淡如浮云，默默奉獻(xiàn)，不求索取，半個(gè)世紀(jì)如一日，用平凡而偉大的行動(dòng)譜寫了一曲永葆共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的生動(dòng)贊歌。

吃虧奉獻(xiàn)——就是在“權(quán)利與義務(wù)”、“先富與后富”、“奉獻(xiàn)與索取”等利益關(guān)系面前，牢記黨的宗旨，不忘公仆本色，時(shí)刻把黨和人民的利益看得高于一切，樹立為人民謀

利益的奉獻(xiàn)精神。我們黨之所以從小到大，由弱到強(qiáng)，執(zhí)政六十多年，就是因?yàn)橛星f萬“肯吃虧”的黨員干部，革命戰(zhàn)爭時(shí)期沖鋒陷陣甘愿流血犧牲，和平建設(shè)時(shí)期勇于擔(dān)當(dāng)自覺奉獻(xiàn)為民。看到村民發(fā)展落后，李連成將自家賺錢的蔬菜大棚無償轉(zhuǎn)讓給村里的兩個(gè)貧困戶。搞新村規(guī)劃，李連成主動(dòng)拆掉新建的二層小樓，選了一個(gè)偏僻的廢坑塘當(dāng)宅基地。領(lǐng)著幾戶群眾辦起的年利200多萬的再生紙廠，作價(jià)68萬元吸納全村群眾入股擴(kuò)大再生產(chǎn)。為帶領(lǐng)更多群眾致富，吸收周邊20多個(gè)村2000多萬元資金入股西辛莊企業(yè)。當(dāng)支書第一天，就立下了軍令狀：“我要是喝村里的一盅酒，就割我的舌頭；要是亂花村里的一分錢，就剁我的手指頭?！崩钸B成能吃虧、肯吃虧、常吃虧，是為了西辛莊全體群眾“不吃虧”。正是有了李連成的吃虧，才帶出了一個(gè)吃虧奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)的“兩委”班子，帶出了一支開拓進(jìn)取、拼搏實(shí)干的黨員隊(duì)伍，帶來了風(fēng)正氣順、干群一致、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主的和諧景象。

愛崗敬業(yè)——要求我們每一位干部職工都要認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，尊重自己的職責(zé)，對(duì)自己的崗位勤奮有加，對(duì)自己的職責(zé)負(fù)責(zé)到底，在其位、謀其政，履其職、盡其責(zé)，責(zé)隨職走，心隨責(zé)走，職身一體，率先垂范，一絲不茍，精益求精。愛崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。李全芳干一行愛一行，在青海省海西地區(qū)

國家建材部茫崖石棉礦一干就是20年，連續(xù)13年被評(píng)為“先進(jìn)工作者”、“生產(chǎn)標(biāo)兵”，3次被評(píng)為青海省建設(shè)系統(tǒng)先進(jìn)個(gè)人。1987年5月調(diào)任市公用事業(yè)局生產(chǎn)科長，成為濮陽市公用管網(wǎng)的“活圖紙”，是全市公用管網(wǎng)最熟悉、技術(shù)最精通的維修管理專家。10年中，每天都要加班加點(diǎn)，未休過一個(gè)完整的節(jié)假日，干了13年多的工作量。10年中，他驅(qū)車維修的行程達(dá)到16萬公里，相當(dāng)于繞地球4周。十年一諾，李全芳以他耀眼的生命燭火和鮮明的職業(yè)操守，在平凡的工作崗位上譜寫了一曲人民公仆的壯麗凱歌。

創(chuàng)新實(shí)干——是黨員干部工作作風(fēng)的體現(xiàn)和要求。創(chuàng)新是發(fā)展的需要，創(chuàng)新就是要主動(dòng)適應(yīng)發(fā)展的新形勢和新要求，以銳意改革的決心和勇氣，創(chuàng)新思路、創(chuàng)新載體、創(chuàng)新舉措，不斷取得新業(yè)績；實(shí)干是群眾的期盼，是要牢固樹立以人為本的理念，順應(yīng)民心、尊重民意，深入基層、靠近前沿，腳踏實(shí)地、扎實(shí)肯干。李文祥、李連成、李全芳，他們正是在不同的工作崗位上，創(chuàng)新思想觀念，心系群眾，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，做出了不平凡的業(yè)績。

三、大力弘揚(yáng)“三李精神”是濮陽發(fā)展的必然要求，如何大力弘揚(yáng)“三李精神”。

開展“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動(dòng)以來，全市上下統(tǒng)一了思想，理清了思路，振奮了精神，形成了人心思變、人心思干、人心思發(fā)展、人心思趕超的濃厚氛圍，確立了中原經(jīng)濟(jì)區(qū)出海通

道、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)與環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈銜接融合的前沿、省際交匯區(qū)域性中心城市的戰(zhàn)略定位，提出了“二三五”趕超目標(biāo)和建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽的中心任務(wù)。完成這些目標(biāo)和任務(wù)，需要全市上下齊心協(xié)力、奮力開拓，需要保持積極健康、昂揚(yáng)向上的發(fā)展態(tài)勢，需要營造良好的輿論環(huán)境、社會(huì)氛圍，需要強(qiáng)大的精神引領(lǐng)和思想保證。在這樣加壓奮進(jìn)、趕超發(fā)展的大背景下，大力弘揚(yáng)“三李精神”，是引領(lǐng)濮陽經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的動(dòng)力之源，是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)“二三五”趕超目標(biāo)、加快建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽的迫切需要。淡泊名利、吃虧奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新實(shí)干的“三李精神”為濮陽趕超發(fā)展豎起了指示燈和航向標(biāo)。

大力弘揚(yáng)“三李精神”，就要充分把握內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，化于心、踐于行，比先進(jìn)、找差距，學(xué)典型、見行動(dòng)，固化于制、問效于果，將學(xué)習(xí)先進(jìn)轉(zhuǎn)化為趕超發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)大力弘揚(yáng)“三李精神”，要充分把握內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三李”的先進(jìn)事跡，深刻領(lǐng)會(huì)“三李”的精神內(nèi)涵，將學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三李精神”與濮陽的現(xiàn)實(shí)發(fā)展實(shí)際、目標(biāo)和要求結(jié)合起來，深挖細(xì)琢，融會(huì)貫通，從中尋找共性、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、探求實(shí)質(zhì)。要像李文祥那樣堅(jiān)定信念、淡泊名利、自覺擔(dān)當(dāng)、默默奉獻(xiàn)，像李連成那樣樂于吃虧、甘于奉獻(xiàn)、清正廉潔、拼搏實(shí)干，像李全芳那樣愛崗敬業(yè)、恪盡職守、埋頭

苦干、任勞任怨，做平凡人、保平靜心、守平常態(tài)，在平凡中創(chuàng)造價(jià)值，在平靜中揮灑激情，在平常中收獲人生精彩。大力弘揚(yáng)“三李精神”，要將學(xué)習(xí)內(nèi)化為發(fā)展動(dòng)力。李文祥、李連成、李全芳為全市廣大黨員干部樹立了榜樣，打造了品牌、增添了動(dòng)力、創(chuàng)造了機(jī)遇；“三李精神”為濮陽趕超發(fā)展提供了難能可貴的精神引領(lǐng)和精神支撐。要以蕩滌靈魂、錘煉品質(zhì)、提升境界、增添動(dòng)力、推動(dòng)發(fā)展為重點(diǎn)，把弘揚(yáng)“三李精神”與學(xué)習(xí)胡錦濤總書記“七一”講話結(jié)合起來，與推進(jìn)“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動(dòng)結(jié)合起來，與開展“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動(dòng)結(jié)合起來，讓“三李精神”薪火相傳，在全市迅速掀起學(xué)先進(jìn)、淡名利、比貢獻(xiàn)、促發(fā)展的熱潮，形成風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)、加快發(fā)展的生動(dòng)局面，千方百計(jì)讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切加快濮陽趕超發(fā)展的源泉充分涌流。

大力弘揚(yáng)“三李精神”，要在務(wù)求實(shí)效上下功夫。傳承先進(jìn)典型的精神力量，就要以英雄為榜樣，強(qiáng)化道德意識(shí)，提升思想內(nèi)涵，比先進(jìn)、找差距，定目標(biāo)、踐承諾，把學(xué)習(xí)活動(dòng)落在見成效上。要結(jié)合各自實(shí)際制定出學(xué)先進(jìn)、強(qiáng)黨性、干事業(yè)、做奉獻(xiàn)的奮斗目標(biāo)，在一定范圍內(nèi)進(jìn)行公開承諾，接受群眾監(jiān)督。且將新火試新茶，創(chuàng)業(yè)趁年華。要廣泛號(hào)召全市廣大黨員干部學(xué)會(huì)簡單、處事真誠、心態(tài)陽光、揮灑激情，樹德為先，踐行承諾，學(xué)先進(jìn)、見行動(dòng)，沖在前、當(dāng)先

鋒，把學(xué)習(xí)先進(jìn)弘揚(yáng)“三李精神”轉(zhuǎn)化為趕超發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。

四、弘揚(yáng)“三李精神”，轉(zhuǎn)變我們的作風(fēng)，為趕超濮陽房產(chǎn)事業(yè)做貢獻(xiàn)。

一要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守信念、扎根基層的精神。李連成、李全芳、李文祥他們幾十年如一日地把偉大貫穿于平凡，在平凡中延續(xù)著偉大。支撐他們的精神支柱，是內(nèi)心深處那顆一心為民、為國奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義信念。正是具有了這種堅(jiān)定的信念，他們才能夠從容面對(duì)平凡、平淡的生活。濮陽的李文祥就是好典型、活教材、新標(biāo)桿。戰(zhàn)爭年代，為了勞苦大眾得解放，他忠于共產(chǎn)黨員的神圣信仰，將生死臵之度外，槍林彈雨，沖鋒在前，不怕流血犧牲，立下了赫赫戰(zhàn)功；和平時(shí)期，為了國家建設(shè)需要，他堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的高尚情操，視名利淡如浮云，默默奉獻(xiàn)，不求索取，半個(gè)世紀(jì)如一日，用平凡而偉大的行動(dòng)譜寫了一曲保持共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的生動(dòng)贊歌。

二要學(xué)習(xí)他們安貧樂道、淡泊名利的精神。李文祥是獲得巨大榮譽(yù)的功臣。在常人的視野中，戰(zhàn)爭結(jié)束后，勛章和榮譽(yù)就是博得名利的資本，就是要待遇、提條件的依據(jù)。而李文祥卻把功勞和勛章封閉于一個(gè)簡陋的布包，開始了新的奉獻(xiàn)。李文祥曾質(zhì)樸地說：“沒待遇，我不要待遇；回來就為的當(dāng)農(nóng)民啊，回來就回來啊。”這種質(zhì)樸簡單的話語，卻

閃耀著無華的崇高。后來，當(dāng)組織上多次要求給予他應(yīng)得的福利待遇時(shí)，都被他一一婉拒了。一些人把貢獻(xiàn)與待遇放一起考量，功勛與名利放一起比較，認(rèn)為二者相對(duì)平衡才是“值得”的。李文祥卻放棄了衡量得失的“利益之尺”，淡泊名利，不問索取。心底無私天地寬，李文祥看重的是國家大利而不是一己私利，所以他才能以清貧為快樂。淡泊名利，無私進(jìn)取。萬丈高樓是一磚一瓦壘成的，偉大事業(yè)要靠平凡工作來實(shí)現(xiàn)。胸懷廣大，須從平淡二字用功，在青年人成長的道路上，難免會(huì)碰到坎坷，難免會(huì)遇見困難，唯有不斷學(xué)習(xí)、勇于上進(jìn)、埋頭苦干、志存高遠(yuǎn)、淡泊名利，才能攀越事業(yè)的高峰，鑄就人生的輝煌。

三要學(xué)習(xí)他們創(chuàng)新實(shí)干，肩負(fù)使命，貢獻(xiàn)力量。我們黨從成立之日起，就始終代表廣大人民的利益。創(chuàng)新是發(fā)展的需要，創(chuàng)新就是要主動(dòng)適應(yīng)發(fā)展的新形勢和新要求，以銳意改革的決心和勇氣，創(chuàng)新思路、創(chuàng)新載體、創(chuàng)新舉措，不斷取得新業(yè)績；實(shí)干是群眾的期盼，是要牢固樹立以人為本的理念，順應(yīng)民心、尊重民意，深入基層、靠近前沿，腳踏實(shí)地、扎實(shí)肯干。李文祥、李連成、李全芳，他們正是在不同的工作崗位上，創(chuàng)新思想觀念，心系群眾，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，做出了不平凡的業(yè)績。我們要肩負(fù)起時(shí)代的重任、歷史的使命，勇做堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的先鋒，立為國奉獻(xiàn)之志，樹為民服務(wù)之情，矢志奮斗拼

搏，貢獻(xiàn)青春才智，專心做好工作，不斷完善自己，在如火如荼的建設(shè)洪流中不斷錘煉自身，在催人奮進(jìn)的發(fā)展偉業(yè)中持續(xù)提升自我。

弘揚(yáng)“三李精神”，是引領(lǐng)我市房地產(chǎn)事業(yè)又好又快發(fā)展的動(dòng)力之源，是加快建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽的迫切需要。李文祥、李全芳是我們建設(shè)系統(tǒng)的驕傲，是我們建設(shè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的楷模。淡泊名利、吃虧奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新實(shí)干的“三李精神”為濮陽房地產(chǎn)業(yè)趕超發(fā)展豎起了指示燈和航向標(biāo)，揚(yáng)起了風(fēng)帆。

盡采華章抒澶州，只研朱墨鑄輝煌。濮陽發(fā)展天當(dāng)其時(shí)，“三李精神”如約而至。力爭用兩年時(shí)間趕上全省平均水平，三年時(shí)間超過全省平均水平，五年時(shí)間進(jìn)入全省先進(jìn)行列，建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽。目標(biāo)既已提出，藍(lán)圖已經(jīng)繪就。我們堅(jiān)信，有市委的正確領(lǐng)導(dǎo)，有“三李精神”的堅(jiān)強(qiáng)引領(lǐng)，全市廣大干部群眾一定能化精神為動(dòng)力，學(xué)先進(jìn)見行動(dòng)，比典型求實(shí)效，在濮陽趕超發(fā)展的康莊大道上越走越堅(jiān)實(shí)越走越寬廣。

第三篇：八榮八恥事跡演講報(bào)告

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知榮明恥，發(fā)揮“窗口”效應(yīng)

除了公民之外，國家機(jī)關(guān)、法人和其他社會(huì)組織在樹立“八榮八恥”新榮辱觀的過程中，有著不可替代的作用。從這個(gè)角度看，濟(jì)南長途汽車總站的核心經(jīng)驗(yàn)就更加可貴。

本報(bào)有關(guān)濟(jì)南長途汽車總站“窗口踐榮恥”的連續(xù)報(bào)道，在當(dāng)前人們對(duì)某些行業(yè)尤其是壟斷性服務(wù)行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量普遍不滿意的情況下，的確讓人眼前一亮。

他們的核心經(jīng)驗(yàn)也許可以這樣概括：要讓旅客文明，自己必須先文明起來；要讓旅客講公德，自己必須先講公德；要讓旅客知榮明恥，自己必須先知榮明恥。

濟(jì)南長途汽車總站的管理和服務(wù)品質(zhì)，在時(shí)下全社會(huì)樹立“八榮八恥”新榮辱觀的背景下看，都和這一核心經(jīng)驗(yàn)分不開。

有人的地方就有商機(jī)，這一點(diǎn)誰都清楚，濟(jì)南長途汽車總站作為業(yè)界的“老大”，更懂得這一點(diǎn)，也更有條件更有能力利用每天四五萬人的客流量來賺外快，但他們沒有這樣做。本報(bào)的報(bào)道說，車站里的飯菜很實(shí)惠：１０元一盤的紅燒肉，８元一盤的魚香肉絲，１元一碗的雞蛋湯，價(jià)格與外面的快餐店差不多。在這里，那種能賺就賺、不賺白不賺的逐利沖動(dòng)被抑制了，代之以有節(jié)制、有章法、講誠信的經(jīng)營之道，在這個(gè)成熟企業(yè)的經(jīng)營理念中，以人為本這一現(xiàn)代服務(wù)業(yè)應(yīng)有的核心價(jià)值，得到了初步體現(xiàn)。

不僅如此，作為國有企業(yè)，濟(jì)南長途汽車總站還自覺地把健康主流的社會(huì)基本價(jià)值和日常的經(jīng)營活動(dòng)統(tǒng)一起來，努力做合格的現(xiàn)代企業(yè)公民——不只滿足本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看于做一個(gè)經(jīng)濟(jì)利益最大化的市場主體，還要成為一個(gè)有道德感、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)。比如他們多年來堅(jiān)持為有困難的旅客提供幫助，利用客流量大的有利條件為孤殘兒童募捐，連續(xù)多年援助貧困大學(xué)生，把車站最好的廣告位讓給公益廣告，等等。一個(gè)企業(yè)真正的榮譽(yù)感就應(yīng)該源于此。

濟(jì)南長途汽車總站的實(shí)踐充分說明，“窗口”行業(yè)自覺以“八榮八恥”的新榮辱觀進(jìn)行自我規(guī)范，可以利用自身優(yōu)勢發(fā)揮示范和帶動(dòng)作用，進(jìn)而影響和帶動(dòng)更多的人，形成樹立新榮辱觀的強(qiáng)大合力。這一點(diǎn)，對(duì)所有的服務(wù)性行業(yè)來說都是極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

我們知道，除了國家機(jī)關(guān)之外，公民、法人和其他社會(huì)組織，是社會(huì)結(jié)構(gòu)中最基本的也是最重要的構(gòu)成元素；一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀，一個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)，主要通過這些社會(huì)基本元素的認(rèn)識(shí)水平和行為能力體現(xiàn)出來。公民固然擔(dān)當(dāng)著很大的責(zé)任，但公民是個(gè)體的、分散的、弱小的，因此，國家機(jī)關(guān)、法人和其他社會(huì)組織在樹立社會(huì)主義榮辱觀的過程中，有著不可替代的作用。從這個(gè)角度看，濟(jì)南長途汽車總站的核心經(jīng)驗(yàn)就更加可貴。

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第四篇：思想報(bào)告八榮八恥榮辱觀

思想報(bào)告八榮八恥榮辱觀 尊敬XX單位黨總支：

你們好！

自從進(jìn)入XX大門開始算起,已經(jīng)兩年左右的光景了!在這一年的學(xué)習(xí)、生活中，我在各方面嚴(yán)格要求自己，努力工作，虛心學(xué)習(xí)，促使自身全面的發(fā)展進(jìn)步。在大專第二學(xué)期即將結(jié)束之時(shí)，通過業(yè)余黨校的培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想，通過自身的努力求知，謹(jǐn)將個(gè)人一年來的基本情況向黨組織作一個(gè)匯報(bào)，請(qǐng)黨組織教育指正。

首先，在學(xué)習(xí)上，我一直在思考，怎樣能把學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，通過老師的講解加之自身的理解、領(lǐng)悟，慢慢運(yùn)用在工作、生活當(dāng)中。

我們常常提到凡事要理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐出真知等等的道理，可是到底有幾個(gè)人能真正做的到呢？其實(shí)一直以來，對(duì)于老師講解的知識(shí)，我都習(xí)慣性的報(bào)著一種懷疑的態(tài)度去思考，他講的是否有道理？哪些可行？哪些不行？獨(dú)立思考，冷靜判斷，少些輕信盲從，少些左右搖擺。學(xué)習(xí)的目的在于實(shí)踐。勤學(xué)、思考是為了更好的指導(dǎo)我的行動(dòng)。我很期待暑假能有一個(gè)機(jī)會(huì)來鍛煉自己能力，就是去一個(gè)政府部門實(shí)習(xí)一段時(shí)間，說心里話，自己并沒有多大的把握，但是我卻有足夠的信心，我從始至終都堅(jiān)信：只要自己努力，踏踏實(shí)實(shí)的、虛心的去接受別人的指導(dǎo)和意見，我一樣可以做出成績！相信心中有種意念，所有的理想都會(huì)實(shí)現(xiàn)！其次，在工作中，作為一名信息與計(jì)算科學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，應(yīng)該具有團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新精神的意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)實(shí)際應(yīng)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，更多關(guān)注社會(huì)的變化，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)問題的思考。我深入考慮過我為何要入黨的問題，如果在校期間，有幸加入中國共產(chǎn)黨，我在今后的就業(yè)過程中，想憑借自己的理想，自己的創(chuàng)新能力與精神品格去應(yīng)聘，而不是靠關(guān)系。我之所以想加入黨，完全是想要一個(gè)更大的空間發(fā)展自己，施展自己的抱負(fù)，增加將來為家鄉(xiāng)、為社會(huì)、為祖國的團(tuán)結(jié)與富強(qiáng)的能力。每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)，如果可以得到適時(shí)適當(dāng)?shù)耐诰蚺c培養(yǎng)，就有大放異彩的時(shí)候，而這些，是需要黨組織一步步的帶領(lǐng)和指導(dǎo)！

此外，經(jīng)過這一學(xué)期的黨校培訓(xùn)使我受益匪淺，雖然我已順利結(jié)業(yè)了，但它并不意味著學(xué)習(xí)的終止，爺爺從小就告訴我”學(xué)無止境”的道理，對(duì)于那顆我向往的紅五星更是如此，在以后的道路上我將沿著黨指引的正確方向?qū)崿F(xiàn)自己的世界觀，價(jià)值觀．我為自己能靠近黨而跨越出第一步十分驕傲，也為自己的表現(xiàn)能被黨組織認(rèn)同而高興，同時(shí)更是對(duì)我以后學(xué)習(xí)和工作的促進(jìn)和鼓勵(lì)．希望有一天，我能真正擁有她－神圣的紅五星，為她的光彩負(fù)出自己的一份責(zé)任。

同時(shí)，作為入黨積極分子的我們，需要牢記”三個(gè)代表”的重要思想，“八榮八恥”榮辱觀，并且認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)其精神，緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，在專業(yè)學(xué)習(xí)上有所建樹，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益！我們應(yīng)該按照黨的思想路線的新要求，站在時(shí)代發(fā)展的最前列，充分發(fā)揮先鋒模范作用，必須按照黨的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和”三個(gè)代表”重要思想，及XXX提出的“八榮八恥”榮辱觀，樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀；努力學(xué)習(xí)科技文化知識(shí)，增強(qiáng)做好實(shí)際工作的本領(lǐng)，而且要具有嚴(yán)密的組織紀(jì)律性和鐵的紀(jì)律，這也是我們黨的政治優(yōu)勢，是黨的先進(jìn)性的標(biāo)志．

我是一個(gè)普通的學(xué)生,沒做什么大事,只是在默默堅(jiān)持,不愿放棄,只是盡了自己的一份責(zé)任；苦難并不是我們博得別人同情的資本,奮斗才是最重要的；每個(gè)人都一樣,只要我們自己不小看自己,不放棄自己,就沒有人敢小看和放棄你……

再次溫故這個(gè)聲音,心里更多的是感動(dòng)的眼淚!2005年感動(dòng)中國人物---全國自立自強(qiáng)的大學(xué)生洪戰(zhàn)輝,目前已經(jīng)榮獲第十七界中國十大杰出青年的榮譽(yù)稱號(hào)。身為大學(xué)生的我真為他驕傲;更為自己是個(gè)中國人,感到無比自豪!通過學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝，最讓我切身感受到的是珍惜一切學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！在很多人看來，在那種家境條件下，大部分人會(huì)選擇退學(xué)，因?yàn)樯钌星覜]有著落，更不敢奢望完成學(xué)業(yè)。但是，洪戰(zhàn)輝卻不是！越是艱苦，越要奮發(fā)圖強(qiáng)！即便是在做自己的小本生意的時(shí)候，也善于觀察，總結(jié)別人成功的經(jīng)驗(yàn)，吸收一切可以幫助自己養(yǎng)家糊口的手段和方法，一路走來，他確實(shí)做到了惜時(shí)如惜金??！相形之下，現(xiàn)在表現(xiàn)出給家長、老師學(xué)習(xí)的態(tài)度的孩子很是普遍，貪圖享樂，被動(dòng)的去學(xué)習(xí)，等到用之時(shí)才恨自己肚子里的墨水太少，為時(shí)已晚，可悲亦可憐！

第五篇：淺談八榮八恥

淺談“八榮八恥”

無錫技師學(xué)院數(shù)控50704張榆

【摘 要】“八榮八恥”涵蓋愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀。它明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。通過“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀具有現(xiàn)實(shí)意義。因此，本文從 “八榮八恥”的概念、“八榮八恥”的內(nèi)容、“八榮八恥”的作用、加強(qiáng)道德建設(shè)，踐行八榮八恥四個(gè)方面展開論述。

【關(guān)鍵詞】“八榮八恥”；社會(huì)主義榮辱觀 ；大學(xué)生

一、“八榮八恥”的概念

“八榮八恥”是“社會(huì)主義榮辱觀”的簡稱。社會(huì)主義榮辱觀是中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書記胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議第四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上發(fā)表的“關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀”的講話中提出的。提出“八榮八恥”的目的在于引導(dǎo)中國廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。

現(xiàn)時(shí)期的道德是什么？以什么為標(biāo)桿？那就是以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個(gè)殘缺的人。

二、“八榮八恥”的內(nèi)容

社會(huì)主義榮辱觀繼承了中國傳統(tǒng)道德文化的精髓，同時(shí)關(guān)系著當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)的新風(fēng)貌，社會(huì)主義榮辱觀不經(jīng)包含傳統(tǒng)道德規(guī)范中德“仁義禮智信”思想，還提倡了“忠孝悌廉恥”觀念；現(xiàn)時(shí)期的道德就是以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。“八榮八恥”的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化?！鞍藰s八恥”以愛國主義為基礎(chǔ)和本質(zhì)特征，是社會(huì)主義榮辱觀、道德觀的重要內(nèi)容，凝聚了社會(huì)主義價(jià)值觀的精髓，自始至終都貫穿著社會(huì)主義、愛國主義、集體主義基本價(jià)值觀的要求，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要前提和支撐。

三、“八榮八恥”的作用

“八榮八恥”是大學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)生活中體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的重要標(biāo)準(zhǔn)?！鞍藰s”既汲取了傳統(tǒng)榮辱觀的精髓，又增添了現(xiàn)代文化的新元素;“八恥”審視現(xiàn)存的錯(cuò)誤傾向，確立了新形勢下全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則?！鞍藰s八恥”它彰顯了主流文化，明辨了是非、善惡、美丑的界限，增添了學(xué)生思想政治教育的新元素，賦予了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的嶄新內(nèi)容?！鞍藰s八恥”對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化。能夠引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生有重大意義，發(fā)揮著基礎(chǔ)性、方向性作用。

現(xiàn)在人們時(shí)常感嘆:生活水平提高了，而社會(huì)風(fēng)氣總有些不盡如人意：誠實(shí)總是被騙，老實(shí)做人總被譏笑，見義勇為遭到困擾。一部分人以自我為中心，因缺少了道德的約束而為所欲為。事實(shí)上，一個(gè)社會(huì)，如果沒有健康的社會(huì)風(fēng)氣，良好的道德水準(zhǔn)，一個(gè)國家再發(fā)展也難以屹立世界民族之林。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們正處在人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，無論從身心發(fā)展需要或是目前大學(xué)生面臨的社會(huì)生活環(huán)境、或是肩負(fù)的時(shí)代使命看都需要高度重視核心價(jià)值觀的形成。而“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)的提出，為大學(xué)生們價(jià)值觀的形成樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，它清楚地告訴廣大青少年什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，什么該做，什么不該做，為加強(qiáng)大學(xué)生人生

觀、價(jià)值觀教育提供了新的重要載體。“八榮八恥”為大學(xué)生提供了明確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成情況包括豐富的內(nèi)涵，但“八榮八恥”是最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)，以愛國主義為基礎(chǔ)的社會(huì)主義榮辱觀不僅是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)尺，也是衡量一個(gè)人其他觀念的試金石，將會(huì)影響一個(gè)人的身心健康和人生態(tài)度，如果沒有正確的榮辱觀，也談不上熱愛人民、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想等，正如一位先哲所說:“失去羞恥之心會(huì)使人陷入麻木，激發(fā)羞恥之心會(huì)使人改過向善”，不辨是非難處事，不知榮辱不成人。因此，通過“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀具有現(xiàn)實(shí)意義。

四、加強(qiáng)道德建設(shè)，踐行八榮八恥 1.愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任

堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。國家不強(qiáng)大，個(gè)人永難強(qiáng)大，就像樹苗沒有一片廣闊的天、沒有肥沃的土，永難長成參天大樹。愛國就是愛自己，“能夠獻(xiàn)身于自己祖國的事業(yè)，這是最光榮不過的事情了。”祖國，我們貢獻(xiàn)的越多，我們的生活就越光輝，越廣闊。

2.勤勞勇敢，追求自由解放

人起源于勞動(dòng)，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，高智慧的人類必須超過“春蠶”和“蠟炬”。魯迅說得好，“只要能培一朵花，就不妨化做會(huì)朽的腐草”———只有勞動(dòng)，才能有益于人民。

3.求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信

從荀子的“先義而后利者榮、先利而后義者辱”，到蘇軾的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，都說明了誠信是多么重要。4.樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧

不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，還是孟德斯鳩的“個(gè)人利益永遠(yuǎn)包括在公共利益之中”，都是以服務(wù)人民為榮。連大詩人裴多菲都堅(jiān)信：誰是詩人，誰就得千辛萬苦地和人民在一起！團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼。詩人泰戈?duì)柹鷦?dòng)地描述了社會(huì)人應(yīng)該團(tuán)結(jié)的道理：“果子的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜蜜的，但是，讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地、專注地垂著綠蔭。”———只有果、花和葉團(tuán)結(jié)了，才有協(xié)調(diào)的美麗。

5.勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界

作為大學(xué)生，要立志高遠(yuǎn)，以及位踐其志、實(shí)現(xiàn)其志堅(jiān)定不移、奮斗不止、自強(qiáng)不息的精神

6.道德修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)

居安思危，戒奢以儉；以儉立名，以侈自??；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。盡管小康近在眼前，我們依舊不能忘了“以儉入奢易，以奢入儉難；勤儉建國家，永久是真言”。