第一篇：有關(guān)大學(xué)生價值觀的思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

在現(xiàn)實生活中，要求入黨的人的入黨動機往往是不相同的，有關(guān)大學(xué)生價值觀的思想?yún)R報。例如：有些人是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義、全心全意為人民服務(wù)而要求入黨的;有的人認為現(xiàn)在政策好，當(dāng)黨員光榮;有的是看到周圍一些人都提出了申請，隨大流而要求入黨;有的認為入了黨，容易受重用，或者大學(xué)畢業(yè)后可以找個好工作。這些入黨動機中，只有為了共產(chǎn)主義事業(yè)，更好地為人民服務(wù)而要求入黨，才是唯一正確的入黨動機。因為它與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)和黨員條件是一致的。

那么，怎樣端正入黨動機呢?

第一、認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，努力樹立正確的入黨動機。一個人入黨的動機是不是正確，往往同他對黨的認識正確不正確、深刻不深刻有直接關(guān)系。事實也證明，一個人對共產(chǎn)黨有了明確、深刻的認識，他的入黨動機才會端正。

我作為一名學(xué)生入黨積極分子，不僅要樹立先進意識，發(fā)揮模范作用;還要進一步學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不斷提高自己的思想素質(zhì)，以適應(yīng)社會發(fā)展的要求，時代的進步。這種變化，就是我們常說的把感性的認識上升到自覺的、理性的高度。這是樹立正確入黨動機的思想基礎(chǔ)

第二，通過實踐鍛煉，不斷端正入黨動機。我們的正確認識，要經(jīng)過“實踐--認識--實踐”不斷循環(huán)往復(fù)的過程，作為入黨積極份子僅有入黨的迫切愿望還不夠，還必須在實踐中不斷用切身體驗來深化對黨的認識，從而進一步端正自己的入黨動機。在4月底，文教中心舉辦的運動會中，我作為我們班的后勤人員，幫著買水，送水，寫稿子，給運動員助跑、加油......，從中我體會到了怎樣是吃苦在前?從中體會到了全心全意為人民服務(wù)的路還很長，思想?yún)R報《有關(guān)大學(xué)生價值觀的思想?yún)R報》。

第三，使自己要求入黨的目的同黨的要求一致起來，通過身邊實實在在的實踐活動，來加深對黨的認識，強化正確的入黨動機。例如，上個星期天，我們參觀了農(nóng)民運動講習(xí)所、毛澤東舊居、中共五大會址。講解員詳細地講解，讓我重溫了共產(chǎn)黨人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過英勇斗爭，以落后的武器裝備，打敗軍事裝備比自己強大的敵人，創(chuàng)造了歷史上以弱敵強的奇跡;也讓我們真正體會到先輩們一心為革命、一心為人民的崇高和偉大。這次活動，使我受到了一次生動的黨性教育。入黨是一種特殊的奉獻，在奉獻中體現(xiàn)人生價值，維護和發(fā)展群眾利益，是我們?nèi)朦h的現(xiàn)實動機。事實證明，在每個重要時期、特殊時刻，黨員總是沖鋒在前。去年湖南發(fā)生的特大冰雪災(zāi)害中，多少黨員在火車站安頓旅客，多少黨員在路途上給旅客送吃的、送喝的，資料庫網(wǎng)多少黨員在公路上鏟雪......，他們以模范的行動，激起我積極向上。榜樣的力量是無窮的，與他們同行，將會使人生的道路是充滿陽光。作為一名國際貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生，首先我要學(xué)好專業(yè)知識，將來在世界這張大的談判桌上，為中國的經(jīng)濟發(fā)展而努力，而奮斗。當(dāng)然，作為一名入黨積極分子還應(yīng)該懂得：端正入黨動機，不是入黨前一時的問題，而是一輩子的事情。因此，必須學(xué)好黨的理論學(xué)習(xí)，廣泛閱讀有關(guān)書籍以提高自己的理論水平，才不會在這個物欲橫流的社會迷失自己的方向。

第四，提高批評與自我批評的自覺性，不斷凈化自己的入黨動機。共產(chǎn)黨是一個純潔的隊伍，凈化心靈應(yīng)是我們?nèi)朦h的基本動機。入黨不能存在任何私心雜念，不能帶有功利欲和虛偽心。入黨就意味著責(zé)任與使命，意味著拼搏與奮斗。決不是為了個人的利益。入黨積極份子就是無論在什么時候，在什么條件下，都要事事當(dāng)先鋒、處處作表率，勤奮學(xué)習(xí),關(guān)心同學(xué),幫助同學(xué),充分發(fā)揮好共產(chǎn)黨員的那種模范帶頭作用，成為同學(xué)心中的榜樣.同時，通過自己的先鋒模范作用，來體現(xiàn)黨的先進性。共產(chǎn)黨先進就先進在覺悟上，入黨是一種覺悟的提高，作為入黨積極份子要對共產(chǎn)黨充滿信念和忠誠。

當(dāng)然，為人民服務(wù)要求你干什么驚天動地的大事，而是在自己平凡的崗位上做好份內(nèi)的工作，充分展示出自己的人生價值，同樣也是在做貢獻。--就像在雪災(zāi)中，湖南電力工人在寒風(fēng)中堅守崗位的那種精神，不禁讓我為自己同樣是湖南人而感到驕傲和自豪。我們要堅信：中國共產(chǎn)黨一定能使人民過上幸福美好的生活!

此致

敬禮

第二篇：大學(xué)生核心價值觀思想?yún)R報

大學(xué)生核心價值觀思想?yún)R報作者：土木091的家各位大學(xué)生、上進青年、積極分子、預(yù)備黨員和黨員們：

為了進一步深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，督促廣大黨員以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，提高自身政治理論修養(yǎng)，從即日起將聯(lián)合應(yīng)屆生求職網(wǎng)(004km.cn)開展黨員網(wǎng)上學(xué)習(xí)活動，現(xiàn)在將《大學(xué)生核心價值觀思想?yún)R報》轉(zhuǎn)發(fā)給你，請主動加強學(xué)習(xí)，對規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求記學(xué)習(xí)筆記或結(jié)合自身情況寫心得體會，將學(xué)習(xí)小結(jié)或心得體會發(fā)到應(yīng)屆生求職網(wǎng)，本站將實行定期考評，大學(xué)生核心價值觀思想?yún)R報。

請大家互相轉(zhuǎn)告，特此通知告！

附件：《大學(xué)生核心價值觀思想?yún)R報》如下：

世界觀通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國的具體實踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。這是科學(xué)、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的，思想?yún)R報《大學(xué)生核心價值觀思想?yún)R報》。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。

怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有以下途徑和方法：

第一，要認真學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，要認真進行思想改造。除認真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。在樹立“三觀”的過程中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造?！?。為人民服務(wù)的宗旨是每個黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作有失誤，可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實踐江澤民總書記提出的“三個代表”。

當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第三篇：2009大學(xué)生思想?yún)R報：價值觀與時俱進

尊敬的黨組織： 黨課的第二堂課上，政法學(xué)院的余四川老師給我們上了一堂思想教育課——共產(chǎn)黨的價值觀，很生動也很實在。作為一名黨校學(xué)員，對黨的知識涉及甚少的我，頓時感到受益頗多，結(jié)合我的自身體會，以及當(dāng)今社會對我們大學(xué)生的實際要求和期待，我對我們當(dāng)代大學(xué)生的價值觀做了一個小結(jié)。共產(chǎn)黨員要樹立正確的人生價值觀，必須確立崇高的人生價值追求；進行科學(xué)的人生價值判斷；做出正確的人生價值選擇；注重人生價值實踐，在人生價值方面實現(xiàn)行為動機和實際效果的統(tǒng)一，自我價值與社會價值的統(tǒng)一。人是社會現(xiàn)實生活中的人，人的思想、行為必然受到他所處的社會環(huán)境的影響和制約，共產(chǎn)黨員也不例外。黨的先進性教育正是為了解決黨員人生價黨章網(wǎng)值觀建設(shè)的問題，端正了人生價值觀，才能保持先進性。我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其

[1]中，我認為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀需要以科學(xué)的理論和世界觀做指導(dǎo)。一個不容回避的事實——當(dāng)前，我國社會生活發(fā)生日新月異的變化，多種所有制經(jīng)濟體制的并存，利益分配格局的調(diào)整，多種文化的影響與沖擊，經(jīng)濟的全球化，生活方式的改變等，這些都必然會在當(dāng)代中國的現(xiàn)實生活中造成價值觀念的多樣化。在大學(xué)校園里，大學(xué)生的價值觀也一直處于分化與整合、動蕩與生成的過程之中，要在社會價值與個體價值、精神價值和物質(zhì)價值、重 “ 義 ” 與重 “ 利 ” 之間的沖突中進行艱苦的抉擇。這其中既有積極進取、開拓創(chuàng)新和追求人生與社會真善美崇高境界的價值觀引導(dǎo)，同時又有形形色色庸俗、消極、享樂和追求物欲滿足的誘惑。大學(xué)生無疑是社會上思想最活躍、最容易接受新觀念的群體，隨著他們主體意識的覺醒，在新世紀(jì)和新形勢下，如何用馬克思主義主和社會主義意識形態(tài)對大學(xué)生價值觀念進行系統(tǒng)指導(dǎo)，引導(dǎo)其形成與社會主流價值取向相吻合的價值觀，以鮮明的導(dǎo)向性和普遍的適用性來塑造社會主義一代新人，就顯得尤為重要了。而我們每個大學(xué)生如何自覺地、科學(xué)地進行人生價值觀的修養(yǎng)和培育，則是這一黨章網(wǎng)重大社會工程的基礎(chǔ)，也是自身人生道路的必修課。通過學(xué)習(xí)，我認識到，所謂價值觀其實就是各種價值標(biāo)準(zhǔn)的總和。每一個時代都有其主導(dǎo)的價值觀，我們要努力培育符合時代要求和社會主導(dǎo)的價值觀。而新價值觀的生成并非無源之水、無本之木。正確價值觀的培育要植根于中國實際，把握價值觀變革的規(guī)律，掌握科學(xué)的方法。在當(dāng)前，“三個代表”重要思想就是中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)衡量自己實踐的總的價值標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€代表”的理論，不僅是對馬克思主義建黨學(xué)說的重大發(fā)展，而且也是對價值理論的一次重大突破，它標(biāo)志著黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體價值理論的形成。這一理論繼承和發(fā)展了毛澤東和鄧小平的價值學(xué)說，適應(yīng)了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢，適應(yīng)了世界形勢的新變化，適應(yīng)了知識經(jīng)濟時代的新要求，是價值理論的新形態(tài)，具有鮮明的中國氣派和時代品格，是民族性和時代性的高度統(tǒng)一。我們知道，馬克思主義歷來把生產(chǎn)力的發(fā)展看做社會發(fā)展的最終的動力，因此，是否最終有利于生產(chǎn)力的發(fā)展成了共產(chǎn)黨衡量自己的實踐是否正確的首要標(biāo)準(zhǔn)，即生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。代表先進文化的前進方向，就是要不斷形成和確立先進、正確的價值觀，在世界各種思想文化相互 斗爭的形勢下，在錯綜復(fù)雜的意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭中，始終保持清醒頭腦，堅持正確的方向，充分體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)造精神，同時自覺地摒棄那些落后的、腐朽的、庸俗的文化和價值觀，積極進行文化創(chuàng)新，構(gòu)建先進價值觀體系，真正賦予新價值以靈魂。中國共產(chǎn)黨從來不講自己的私利，認為黨的利益就是工人階級的利益，也就是人民的利益。是否能真正做到始終代表最廣大人民的根本利益，不僅是檢驗政黨，也是檢驗一名黨員是否具備了先進、科學(xué)的價值觀的試金石。這一面向新世紀(jì)的價值理論，就是要以以愛國主義、集體主義、社會主義為價值取向，以中華民族偉大復(fù)興的共同理想為價值目標(biāo)，以廣大人民群眾為價值主體，以開拓創(chuàng)新為實觀手段，以公平競爭為激勵機制，以“ 三個代表”為最基本的價值標(biāo)準(zhǔn)。代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求是新價值觀的基石；代表先進文化的前進方向是新價值觀的靈魂；始終代表最廣大人民的根本利益則是新價值觀的核心。我們當(dāng)代大學(xué)生的價值觀培育就要緊緊圍繞著這一核心價值觀展開。當(dāng)然，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有正確的理論作指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生觀、價值觀。黨章網(wǎng) 由于我們青年一代的世界觀、人生觀和價值觀，都正處于一個不停的變化形成過程之中，每個大學(xué)生在不同的成長發(fā)展歷程可能會產(chǎn)生不同的價值理想和目標(biāo)，并力求通過各種實際活動去實現(xiàn)這些價值理想和目標(biāo)。我們的價值認識與價值實踐活動都不是孤立的、自為的，要受到時代、社會價值體系中種種價值關(guān)系特別是主流價 值觀念和現(xiàn)有社會機制的多重約束。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。2009年2月12

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第四篇：大學(xué)生思想?yún)R報：黨的紀(jì)律和價值觀

敬愛的黨組織：

“黨的紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，無論在任何歷史時期，無論在任何情況下，都具有高度的嚴(yán)格性?！笔堑模h的紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，所以才有了邱少云的故事：在抗美援朝的戰(zhàn)場上，邱少云和戰(zhàn)友們執(zhí)行潛伏任務(wù)時，熊熊烈火讓邱少云的身體成了一個火球，他的身后幾米遠有一條水溝，只要他翻身一躍就是一條生路。然而，為了嚴(yán)守黨的紀(jì)律，邱少云趴在原地一動不動，一位年輕的共產(chǎn)黨員用自己的生命維護了黨的紀(jì)律。當(dāng)老師在黨課上將這個我們耳熟能詳?shù)墓适陆Y(jié)合共產(chǎn)黨員的紀(jì)律要求來加以講述時，我們的眼眶濕潤了。共產(chǎn)黨員，這個光榮的稱呼同時也承載著巨大的責(zé)任，黨的紀(jì)律要求每一個共產(chǎn)黨員無條件服從黨紀(jì)黨規(guī)，這體現(xiàn)著黨紀(jì)的強制性和嚴(yán)肅性。

日常生活中，我們時常討論貪污腐化的問題，這也是時下比較敏感的話題。一些貪污分子利用手中的權(quán)力謀一己之私，損害全體人民群眾的利益。以權(quán)謀私、權(quán)錢交易，權(quán)利家族化，權(quán)大真理多等的現(xiàn)象都是我們所感到痛恨的。作為一個共產(chǎn)黨員，在如何認識和處理權(quán)力關(guān)系方面是很重要的。一個共產(chǎn)黨員在群眾中的形象與做法，往往就代表黨的形象與做法。群眾沒有那么深遠地認識并了解黨的基本政策與宗旨，他們看到的是眼前的實證。正確認識和處理權(quán)力關(guān)系、堅持正確行使權(quán)力、防止權(quán)力錯位是每個共產(chǎn)黨員應(yīng)該做到的。

一名共產(chǎn)黨員的人生價值就在于是否能夠為人民服務(wù)，是否滿足黨和人民對共產(chǎn)黨人的要求與需要。既然我們決定加入中國共產(chǎn)黨，并自愿遞交了入黨申請書，成為積極分子，就該不斷追求思想上的先進，自黨參加黨組織的各項有意義的活動。最重要的是在生活、學(xué)習(xí)、工作中自覺要求自己努力進取，起到良好的帶頭作用。我覺得良好的覺悟性與自覺性是一個入黨積極分子必備的素質(zhì)。同時，在許多問題上，我們要學(xué)會自決：大方面，由于受國外敵對勢力和國內(nèi)市場經(jīng)濟消極因素的影響，再加上當(dāng)代青年大學(xué)生長期生活在富足的環(huán)境中，確實有一部分人的人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的防線潰退了，出現(xiàn)了是非混淆，道德缺失，甚至違法亂紀(jì)的現(xiàn)向。所以，我們應(yīng)該正確看待問題，理性決定，我們應(yīng)抵制任何不法行徑，抵制社會不良風(fēng)氣的影響，克服自身存在的缺點和弱點。小方面，作為一名合格的大學(xué)生，應(yīng)該有明確的奮斗目標(biāo)，把握好自己的前程，不隨波逐流，人云亦云;能獨立思考，不受他人擺布，自主決定。

匯報人：xiexiebang

第五篇：大學(xué)生思想?yún)R報：黨員的價值觀

敬愛的黨組織：

不管是一個人，還是一個群體，不能沒有信仰、道德，不能沒有理性的人文精神，也不能沒有文化自信。我理解的價值觀是一個人對于自己生活的環(huán)境的看法和對自己存在于這個環(huán)境中意義的一種認識。這種環(huán)境包括了對家庭環(huán)境、社會環(huán)境乃至整個世界的環(huán)境，而認識則包括對于自己和對于外界的影響。每個人的認識不同，對自己的定位不同，因此每個人的價值觀都不盡相同，當(dāng)然不排除其中有相同的部分，但是認識總是因個體的不同而有所差異的。

雖然，我們沒有權(quán)力去批判別人的價值觀，但是我們應(yīng)該努力樹立正確的價值觀。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，應(yīng)該努力樹立共產(chǎn)黨員的價值觀。共產(chǎn)黨人的價值觀可以概括為，以“奉獻”和“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心。具體說來，一是堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;二是堅持全心全意為人民服務(wù)的人生觀;三是堅持集體利益高于一切的價值觀。共產(chǎn)黨人的價值，是存在于共產(chǎn)黨人的人生價值關(guān)系之中的。它首先要求廣大共產(chǎn)黨員正確理解辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，堅定社會主義信念，堅持解放思想、實事求是的思想路線，堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，堅持正確的思維方法。

在我們黨發(fā)展的漫長歷史長河里，曾經(jīng)涌現(xiàn)過無數(shù)為國家和人民無私奉獻，不顧個人利益，將集體利益放在最顯赫的位置的人民的好黨員。上至舉國人民愛戴的一生顧全大局的周恩來總理，下至人民的好公仆好干部焦裕祿孔繁森，他們那些膾炙人口的感人事跡，在人民群眾中有著深遠的影響。兩彈元勛鄧稼先曾經(jīng)有過這么一句話，“真正永恒的才是最有價值的?！彼麤]有食言，他將他的一生投入到我國的核試驗，甚至為此，付出了自己的生命。他們都是黨的好代表，人民的好兒女。他們是將共產(chǎn)黨員的人生價值實現(xiàn)的淋漓盡致的典范。

在社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢對我們提出了新的要求。我們雖然還只是在向黨靠近的路上邁出了一小步的入黨積極分子，但是也不應(yīng)該放松對自己的要求。無數(shù)的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵著我們沿著他們的路途前行，我們需要從現(xiàn)在開始醒悟起來、行動起來，確立為實現(xiàn)共產(chǎn)黨*而奮斗的人生理想，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的，追求創(chuàng)造和奉獻的人生價值，保持樂觀的人生態(tài)度和健康的心理心態(tài)，具有良好的個人道德和個人交往，堅決功利主義、享樂主義等錯誤人生觀的侵蝕。從武裝自己做起，從身邊的小事做起。

我們需要從現(xiàn)在開始醒悟起來、行動起來，確立為實現(xiàn)共產(chǎn)黨事業(yè)而奮斗的人生理想，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的，追求創(chuàng)造和奉獻的人生價值。我會盡我所能的學(xué)習(xí)和掌握更多的知識，不斷的實踐，在實踐中改造完善自我，為黨和祖國未來的建設(shè)積蓄力量。

匯報人：xiexiebang