第一篇：讀《毛澤東思想》第三篇有感

讀《毛澤東選集》第三卷有感

毛澤東作為一名杰出的軍事戰(zhàn)略家，每想到他浮現(xiàn)在我們腦海中就是一位樸實(shí)而又不失果斷剛毅的政治家的形象。他的人格魅力、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范以及豐功偉績(jī)時(shí)時(shí)的浮現(xiàn)在眼前，震撼著我的心。

在閱讀《毛澤東選集》第三卷的時(shí)候一種內(nèi)在的為人民服務(wù)的思想在字里行間涌現(xiàn)。書中說(shuō)“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。”在以后的政治報(bào)告中又再次的強(qiáng)調(diào)了為人民服務(wù)的思想?，F(xiàn)在我們重溫關(guān)于全心全意為人民服務(wù)的思想，對(duì)于把握馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表“重要思想的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)要求，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的思想有著更為重要的作用。

全心全意為人民服務(wù)的思想，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾相互依存、不可分割的辯證關(guān)系，毛澤東曾從不同角度生動(dòng)地把這種關(guān)系比喻為血肉關(guān)系。同時(shí)全心全意為人民服務(wù)的思想體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀。一名黨員干部如果在“是不是真心真意地站在人民大眾的立場(chǎng)上”、“是不是熱愛(ài)人民的思想和感情”、“是不是真心實(shí)意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些問(wèn)題上過(guò)不了關(guān)，也就不能成為一民合格的共產(chǎn)黨員。“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系?！薄皯?yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也就克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們打倒?！弊鳛榍嗄耆宋覀円羁陶J(rèn)識(shí)到全心全意為人民服務(wù)的思想本質(zhì)，在生活、工作中樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的思想，自覺(jué)的深入到群眾當(dāng)中去，親聽(tīng)他們的心聲，反映他們的意愿，集中他們的智慧來(lái)為群眾服務(wù)。

全心全意為人民服務(wù)的思想，也表明了黨沒(méi)有自己特殊的利益，人民的利益就是黨的利益。毛澤東指出“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖?！薄叭娜鉃槿嗣穹?wù)，一刻也不能脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或者集體的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”共產(chǎn)黨人無(wú)論什么時(shí)候都應(yīng)服從于人民的利益，以毫不利己、專門利人的精神和對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任、對(duì)人民熱忱的態(tài)度，精益求精地去工作，為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己個(gè)人的生命。同時(shí)，“任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實(shí)的利益才是好的東西?！薄耙磺锌赵挾际菬o(wú)用的，必須給人民以看的見(jiàn)的物質(zhì)福利?！币渡韺?shí)踐中去，講空話是不能解決任何問(wèn)題的，要不惜勞苦，夜以繼日的為人民謀取實(shí)實(shí)在在的利益。作為共產(chǎn)黨員要始終堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的思想，始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的思想，始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的思

想，并把它落實(shí)到平凡的工作中去。

偉大的時(shí)代永遠(yuǎn)需要“為人民服務(wù)”的精神。人民是創(chuàng)造的偉大力量，由此確定了我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。《毛澤東選集》第三篇讓我知道了為人民服務(wù)就應(yīng)該從自身做起，從小事做起，把小事做到位，大事自然就做好了。而一旦我們走上工作崗位，我們選擇的就是一種責(zé)任，這時(shí)的我們就更應(yīng)該承擔(dān)起工作賦予我們的責(zé)任。經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于經(jīng)歷，滿懷激情的投入到工作中去，積極爭(zhēng)取，無(wú)論學(xué)識(shí)、能力與經(jīng)驗(yàn)的高低，只要以“責(zé)任能力”和“責(zé)任心”有效地承擔(dān)起自己的責(zé)任崗位，從現(xiàn)在做起，只要堅(jiān)持下去，一定就會(huì)成功！在工作中也難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，當(dāng)遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候，要主動(dòng)去尋找方法解決，而不是找借口回避責(zé)任。要堅(jiān)信方法總比問(wèn)題多！偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生數(shù)百次的實(shí)驗(yàn)失敗都不能磨滅他的信心，當(dāng)一場(chǎng)大火燒毀了他的全部設(shè)備時(shí)，他沒(méi)有被嚇到，而是微笑著說(shuō)：“災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值。我們的錯(cuò)誤被全部燒毀了，現(xiàn)在終于可以重新開(kāi)始了！這種樂(lè)觀向上的態(tài)度，不正是對(duì)責(zé)任心最好的詮釋嗎？ 老子說(shuō)過(guò)：“大必出于細(xì)”也就是說(shuō)再偉大的事業(yè)都是一系列小事構(gòu)成的，沒(méi)有小事就沒(méi)有大事。什么叫不簡(jiǎn)單，就是把簡(jiǎn)單的事情日復(fù)一日、月復(fù)一月得做到位，就是不簡(jiǎn)單！而我們面臨的工作正是簡(jiǎn)單的、枯燥無(wú)味的重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，面對(duì)這些我們更要踏踏實(shí)實(shí)的做好每一項(xiàng)工作，從小事做起，小事中看責(zé)任，責(zé)任中無(wú)小事，對(duì)一位有責(zé)任心的人，小就是大！對(duì)待任何問(wèn)題要大聲說(shuō)這是我的責(zé)任！

第二篇：讀毛澤東思想概論有感

讀毛澤東思想概論有感

很榮幸能夠通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想認(rèn)識(shí)黨，認(rèn)識(shí)自己。一直以來(lái)我對(duì)毛澤東懷著無(wú)限崇拜之情，是他讓處于水深火熱的中華兒女看到了希望，他領(lǐng)導(dǎo)著人民軍隊(duì)打敗了蔣介石的幾倍軍隊(duì)，解放了全中國(guó)，讓中國(guó)自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)首次實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平，并建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)。對(duì)于如此一個(gè)偉人，隨著我對(duì)《毛澤東思想概論》的深入探討，更加觸發(fā)了對(duì)偉人的感激之情。的確，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，而沒(méi)有毛澤東就沒(méi)有帶領(lǐng)人們沖破束縛的共產(chǎn)黨。

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)實(shí)踐具體結(jié)合起來(lái)的，并對(duì)由此產(chǎn)生的一系列獨(dú)創(chuàng)理論概括，形成的適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想。他是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命建設(shè)的正確理論原則和總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。從毛澤東思想的誕生，我們注意到很多事情不能照搬課本理論，運(yùn)用實(shí)際中還需結(jié)合實(shí)際，否則只是空談。當(dāng)初張國(guó)燾主導(dǎo)共產(chǎn)黨紅軍時(shí)就應(yīng)不從實(shí)際出發(fā)，一味的走先城市后農(nóng)村的黨發(fā)展之路，忽略了廣大中 國(guó)農(nóng)民才應(yīng)是革命的主導(dǎo)者。

毛澤東思想大概可分為以下幾個(gè)內(nèi)容：

首先是新民主主義革命理論。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的地位不動(dòng)搖是區(qū)別與新舊民主革命根本標(biāo)志，也是民主革命取得最終勝利的保障。推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各個(gè)階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)是處于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，是黨的政治綱領(lǐng)。新民主主義革命的三大法寶分別是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。新民主主義要求中國(guó)共產(chǎn)黨以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者緊密聯(lián)合，相輔相成，走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路。

其次是是關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論。毛澤東創(chuàng)立人民民主專政理論，制定了從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期總路線，實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針。創(chuàng)立了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的思想確立了我國(guó)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)和逐步實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”任務(wù)。

接著是關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。毛澤東提出建設(shè)一支新型人民軍隊(duì)的原則，提出人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想并總結(jié)出十大軍事原則。關(guān)于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。有戰(zhàn)略藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)重視敵人發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力。政治文化方面實(shí)行百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。等等。總之毛澤東思想使我深刻意識(shí)到共產(chǎn)黨才代表著光明，代表著希望。我們要學(xué)習(xí)毛澤東的大家風(fēng)范，它的個(gè)人氣魄無(wú)不令人折服。學(xué)習(xí)毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東基本原理，相信在今后的社會(huì)必將讓我受益匪淺

第三篇：讀毛澤東思想概論有感

讀《毛澤東思想概論》有感

讀了《毛澤東思想概論》使我對(duì)毛澤東思想有了更深的理解。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理把中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。毛澤東思想的產(chǎn)生形成有它的社會(huì)歷史條件它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義而次源則是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

毛澤東思想產(chǎn)生形成的過(guò)程也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過(guò)程。所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展迫切學(xué)要新的本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件奠定了階級(jí)基礎(chǔ)而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。毛澤東思想的形成發(fā)展有一個(gè)歷史過(guò)程。大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。當(dāng)然我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想堅(jiān)持是基礎(chǔ)發(fā)展是關(guān)鍵只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

學(xué)好毛澤東思想了解毛澤東思想的主要內(nèi)容基本原理掌握毛澤東思想活的靈魂可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)讀了《毛澤東思想概論》使我對(duì)毛澤東思想有了更深的理解。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理把中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。

一、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵1982年黨的十二大在黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的基礎(chǔ)上對(duì)毛澤東思想的豐富內(nèi)涵做出了科學(xué)的界定指出“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

民主革命時(shí)期毛澤東同志堅(jiān)決地抵制了那種完全不顧中國(guó)實(shí)際的共產(chǎn)國(guó)際推行的把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤堅(jiān)決地抵制了我們黨內(nèi)的教條主義錯(cuò)誤制定了一條無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的總路線開(kāi)辟了以農(nóng)村為根據(jù)地從農(nóng)村包圍城市并奪取城市的革命道路從而把中國(guó)革命從主要由教條主義導(dǎo)致的絕境中解救出來(lái)打敗了日本帝國(guó)主義的侵略推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治奪取了全國(guó)政權(quán)實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放。毛澤東同志又領(lǐng)導(dǎo)我們黨進(jìn)行了社會(huì)主義革命制定了一條關(guān)于在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化并逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的總路線建立了社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步的巨大飛躍。我們對(duì)資本主義工商業(yè)從中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性出發(fā)實(shí)行的是一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過(guò)的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買。對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)我們遵循了馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于合作社的理論遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t創(chuàng)造了從互助組到初級(jí)合作社到高級(jí)合作社的過(guò)渡形式。對(duì)于個(gè)體手工業(yè)的改造也采取了類似的方法。

十六大報(bào)告指出“世界在變化我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果在理論上不斷擴(kuò)展新視野做出新概括?！币虼嗽谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的偉大實(shí)踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想同樣是我們的歷史責(zé)任。在新的時(shí)期發(fā)展毛澤東思想就是要在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)不斷總結(jié)全面建設(shè)小康社會(huì)的新經(jīng)驗(yàn)開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

附錄1：

《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》

《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》

《《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》

《論聯(lián)合政府》《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》《在晉綏干部會(huì)議上的講話》《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》《論人民民主專政》 附錄2：

《西行漫記》斯諾 上海復(fù)社翻譯出版社

《毛澤東傳》羅斯 特里爾 中國(guó)人民大學(xué)出版社 附錄3：

導(dǎo)論 毛澤東和毛澤東思想

第一章 毛澤東思想的形成和發(fā)展

第一節(jié) 毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件 第二節(jié) 毛澤東思想科學(xué)體系的形成 第三節(jié) 毛澤東思想形成和發(fā)展的特點(diǎn) 第二章近代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律 第一節(jié)近代中國(guó)社會(huì)

第二節(jié) 中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律 第三章 新民主主義革命的道路 第一節(jié) 新民主主義革命道路的探索

第二節(jié) 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論和實(shí)踐 第四章 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng) 第一節(jié) 新民主主義革命的總路線 第二節(jié) 新民主主義革命的基本綱領(lǐng) 第三節(jié) 新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 第五章 新民主主義革命的三大法寶

第一節(jié) 統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命勝利的必要條件 第二節(jié) 武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式

第三節(jié) 黨的建設(shè)是中國(guó)革命勝利的根本保證 第六章 新民主主義的國(guó)家政權(quán)

第一節(jié) 國(guó)家政權(quán)問(wèn)題是革命的根本問(wèn)題 第二節(jié) 人民民主專政國(guó)家政權(quán)的建立 第七章 從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡 第一節(jié) 兩個(gè)革命階段的銜接與交叉 第二節(jié) 具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造

第三節(jié) 中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的初步探索 第八章 毛澤東思想的靈魂和歷史地位 第一節(jié) 毛澤東思想的活的靈魂 第二節(jié) 毛澤東思想的歷史地位 后記[1]

第四篇：讀《毛澤東思想選集》有感

讀《毛澤東思想選集》有感

（一）近期我利用空閑時(shí)間將《毛澤東選集》第一、二卷粗讀了一遍，雖說(shuō)以前也偶爾翻閱過(guò)幾次，但當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)膚淺，并無(wú)法深刻體會(huì)偉人的思想精髓。如今再次翻開(kāi)《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

讀了這些平時(shí)不怎么愿意碰的書之后才發(fā)現(xiàn)，收獲遠(yuǎn)比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺(jué)完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問(wèn)題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛(ài)國(guó)熱情。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來(lái)反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個(gè)哲學(xué)在各項(xiàng)工作上的成功運(yùn)用。

《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》《反對(duì)自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。

記得在第一卷中，毛澤東指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的前提和條件。為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開(kāi)展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒(méi)有好處的！歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。聯(lián)系實(shí)際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國(guó)首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上的講話中說(shuō)到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面?！?確實(shí)，萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據(jù)報(bào)道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國(guó)有110多個(gè)研究院所、3000多個(gè)協(xié)作單位和幾十萬(wàn)個(gè)工作人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。來(lái)自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，一個(gè)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。聽(tīng)說(shuō)，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學(xué)家獻(xiàn)出了生命，他們沒(méi)有看到楊利偉凱旋歸來(lái)，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項(xiàng)工程之所以能在比較短的時(shí)間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會(huì)主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)?！拜d人航天精神”正是對(duì)毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國(guó)“睡獅”醒來(lái)后的怒吼。

如果說(shuō)《毛選》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國(guó)人民的朋友》?！耙?yàn)楝F(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災(zāi)難”。雖說(shuō)這篇寫于斯大林六十歲生日前夕的文章或許只是應(yīng)景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說(shuō)，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個(gè)性。還有，不少文章末尾動(dòng)輒出現(xiàn)的“萬(wàn)歲”兩字，總讓人聯(lián)想到毛澤東晚年的個(gè)人崇拜。但是，人無(wú)完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個(gè)偉人形象顯得更加真實(shí)豐滿。

作為一名從事航天領(lǐng)域的工作者，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬(wàn)萬(wàn)不可能的！由此可見(jiàn)一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們會(huì)不斷完善不斷提高。主席說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿開(kāi)始，對(duì)自己學(xué)而不厭，對(duì)人家誨人不倦。我們祖國(guó)有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學(xué)的有很多很多。對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們經(jīng)驗(yàn)要給予總結(jié)，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學(xué)文化知識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，以更好完成祖國(guó)交給我們的任務(wù)。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺(jué)悟和政治修養(yǎng)，以完成歷史交給我們黨的使命。

時(shí)間和水平所限，許多深?yuàn)W之言未能得出透徹的認(rèn)識(shí)，但收獲已經(jīng)很多了。《毛選》里的睿智之思，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會(huì)專門抽時(shí)間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過(guò)程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭(zhēng)取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

讀《毛澤東思想選集》有感

（二）最近半年來(lái)，由于《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》的開(kāi)課，以及董老師精彩的講課，使我對(duì)我黨歷史及其發(fā)展產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我讀了《毛澤東選集》，下面是我的一些感想。

由《毛選》來(lái)看，毛主席的文風(fēng)樸實(shí)，著作涉獵政治、文化、哲學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)等多個(gè)范疇，老百姓穿衣吃飯看病住房教育娛樂(lè)等日常生活的方方面面，可謂都兼顧到了。所以，讀《毛澤東選集》期間及之后，我總會(huì)不自覺(jué)地將現(xiàn)實(shí)生活與其中的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)，或作一些對(duì)比性分析，或在其指導(dǎo)下對(duì)事物進(jìn)行更客觀、深入和全面的認(rèn)識(shí)。

自從讀了《毛澤東選集》之后，我對(duì)自己作為一個(gè)主觀性大于客觀性的生命，客觀性多過(guò)主觀性的社會(huì)環(huán)境，以及它們相互間的關(guān)系也有了新的認(rèn)識(shí)。最大的一點(diǎn)，恐怕就是“務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”了。

我的上述認(rèn)識(shí)來(lái)源且同時(shí)又反映于諸多較為具體的生活細(xì)節(jié)。好比以前，我總以為“哲學(xué)”是個(gè)比較“恐怖”的詞——其程度應(yīng)該與我們同文科生談阿基米德，同理科生談魯迅相當(dāng)。讀了《毛選》之后呢，由于將自己與現(xiàn)實(shí)世界有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)了，馬克思主義哲學(xué)也就不再是一門高深的學(xué)問(wèn)，而是我們?nèi)粘Ｉ罘椒矫婷娴淖兓改狭?。否定了原?lái)過(guò)于主觀的自己，接著又由相關(guān)學(xué)習(xí)和實(shí)踐豐富了自己對(duì)世界表面和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，并因此而逐步地使自己的分析和判斷能力有所提升，自己對(duì)未來(lái)人生也更有信心了。

從我自己判斷事物本質(zhì)的準(zhǔn)確率和解決困難的能力來(lái)看，我學(xué)習(xí)《毛澤東選集》所發(fā)生的變化是很大也很積極的，這些在認(rèn)真學(xué)習(xí)了毛選第二卷后，對(duì)mzd的思想觀點(diǎn)逐漸立體起來(lái)。從當(dāng)初的不理解到理解，從不懂到領(lǐng)會(huì)，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

他在《論持久戰(zhàn)》中有這樣的精辟之言：中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。而之所以是持久戰(zhàn)，他理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論證，中國(guó)大而弱，日本小而強(qiáng)。只有有了對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的明確定位，他才能運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外。

教育又何嘗不是呢？教育事業(yè)是千秋萬(wàn)代的事業(yè)，他關(guān)乎一個(gè)民族的興亡，急不得，馬虎不得，只能是循序漸進(jìn)。從這一意義上看，教育事業(yè)也是一個(gè)持久戰(zhàn)。如何能打個(gè)漂亮的仗？我想，靠的是我們每一位教育工作者齊心協(xié)力。教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，教育弱則國(guó)弱！我們肩上的擔(dān)此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)不輕啊！

步入二十一世紀(jì)，在信息高度豐富的今天，各種錯(cuò)誤思潮蜂擁而來(lái)，我們就更要堅(jiān)定自己的信念，不要象迷途的羊羔一樣迷失了自我。毛主席在一九三七年就提出“我們主張積極的思想斗爭(zhēng)”，即批評(píng)與自我批評(píng)，杜絕自由主義的各種表現(xiàn)。在工作中，要不斷總結(jié)教訓(xùn)，不搞個(gè)人攻擊報(bào)復(fù)，不損害群眾利益，不得過(guò)且過(guò)，不敷衍了事，保持艱苦奮斗的革命優(yōu)良傳統(tǒng)，辦事求實(shí)效，把集體利益放在第一位。毛澤東同志指出：自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬列主義根本沖突的。它是消極的，我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。我們應(yīng)弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，在工作中不斷進(jìn)取，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，以積極的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)！在忙碌的工作中，我們有時(shí)可能在思想上會(huì)有所疏忽，有所松動(dòng)，這就會(huì)給自由主義以可乘之機(jī)。所以，在工作之余堅(jiān)定地抓思想建設(shè)，確實(shí)具有現(xiàn)實(shí)意義。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們學(xué)到的不僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬(wàn)萬(wàn)不可能的！由此可見(jiàn)一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們會(huì)不斷完善不斷提高。主席說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿開(kāi)始，對(duì)自己學(xué)而不厭，對(duì)人家誨人不倦。我們祖國(guó)有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學(xué)的有很多很多。對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們經(jīng)驗(yàn)要給予總結(jié)，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承，歷史把民族復(fù)興的重?fù)?dān)交給了中國(guó)共產(chǎn)黨，人民把信任和厚望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨人身上。

“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”。中國(guó)改革開(kāi)放的洪流，中華民族發(fā)展強(qiáng)盛之勢(shì)，如長(zhǎng)江之水，如黃河之波，浩浩蕩蕩，勢(shì)不可擋。時(shí)代在前進(jìn)，中國(guó)在發(fā)展，《毛選》的思想精髓也深入人心。面對(duì)偉人，我第一次感覺(jué)這么親近。雖然，偉人已離我們而去，但他的思想仍將激勵(lì)我們、指引我們、在教育改革的浪尖上充當(dāng)時(shí)代的弄潮兒!

讀《毛澤東思想選集》有感

（三）團(tuán)結(jié)就是力量 ——讀《毛澤東選集》 讀完《毛澤東選集》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，后，反對(duì)反共頑固派》、《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和步》 …… 這幾篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。記得在其中，毛澤東指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的前提和條件。為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開(kāi)展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了 17 年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提?！皥F(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒(méi)有好處的！聯(lián)系實(shí)際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國(guó) 2005 年首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上的講話中說(shuō)到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話： “必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面?！?確實(shí)，萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據(jù)報(bào)道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足 11 年，全國(guó)有 110 多個(gè)研究院所、3000 多個(gè)協(xié)作單位和幾十萬(wàn)個(gè)工作人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。來(lái)自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，一個(gè)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。聽(tīng)說(shuō)，在 11 年的艱苦奮斗中共有 8 位科學(xué)家獻(xiàn)出了生命，他們沒(méi)有看到楊利偉凱旋歸來(lái)，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項(xiàng)工程之所以能在比較短的時(shí)間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會(huì)主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)。萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國(guó)“睡獅”醒來(lái)后的怒吼。團(tuán)結(jié)就是力量，我們只要在做任何事情事時(shí)能深刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)原理，團(tuán)結(jié)我們的力量，那么中國(guó)人想干的事就一定能干成！

讀《毛澤東思想選集》有感

（四）近日，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》，想象中的毛選應(yīng)該是深?yuàn)W難懂，枯索無(wú)味，會(huì)讓人看的頭皮發(fā)麻?？墒钱?dāng)我深入拜讀之后，卻發(fā)現(xiàn)與想象的相去甚遠(yuǎn)。原來(lái)毛澤東是如此平易近人，原來(lái)我看的那么的意興盎然。就像他們所說(shuō)，清新之氣如春風(fēng)般撲面而來(lái)?！睹珴蓶|選集》第 1 至 4 卷，收集了毛澤東（1883-1976）在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問(wèn)題的：或是解答疑問(wèn)，或是指授方略，或是為中央起草的文件。就是在中國(guó)革命的過(guò)程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，形成毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容。第一、關(guān)于新民主主義革命；第二、關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)；第三、關(guān)于革命隊(duì)伍的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；第四、關(guān)于政策與策略；第五、關(guān)于思想政治工作和文化工作；第六、關(guān)于黨的建設(shè)。在此，他以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。有人說(shuō)毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，而這個(gè)體系就存在于毛選之中?！睹珴蓶|選集》充分體現(xiàn)了毛澤東同志超凡的軍事才能。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等成功總結(jié)和運(yùn)用了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，保存了自我，戰(zhàn)勝了敵人。五次反圍剿，四次大獲全勝。當(dāng)?shù)谖宕畏磭嗽獾绞?，革命力量不足，而?guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)又窮追不舍的時(shí)候，毛澤東同志沖破重重阻礙，毅然決然建議中央紅軍爬雪山、過(guò)草地，經(jīng)長(zhǎng)征到陜北會(huì)師。正是這二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，在最緊要、最關(guān)鍵的時(shí)候挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國(guó)革命。這也就是后來(lái)人們說(shuō)的“單架上的陰謀”。在長(zhǎng)征過(guò)程中，還出現(xiàn)了“四渡赤水出奇兵”的壯觀場(chǎng)景，成為毛澤東軍事思想運(yùn)用典范。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東同志及時(shí)總結(jié)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)出了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！秾?shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑裕脕?lái)”反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個(gè)哲學(xué)在各項(xiàng)工作上的成功運(yùn)用。“中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。而之所以是持久戰(zhàn)，他理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論證，中國(guó)大而弱，日本小而強(qiáng)。只有有了對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的明確定位，他才能運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外?！?1938 年 5 月，毛澤東《論持久戰(zhàn)》是針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)“亡國(guó)論”和“速勝論”發(fā)表的。當(dāng)時(shí)自盧溝橋事變以來(lái)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入了全面抗戰(zhàn)的第十個(gè)月。雖然在政治層面上，全國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成，但是在思想層面上，當(dāng)時(shí)卻是各派分立。而“亡國(guó)論”和“速勝論”的爭(zhēng)辯引起了國(guó)內(nèi)思想混亂，民心難安。于是就必須得有一種理論，既能解釋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)狀，又能指導(dǎo)全民族的抗戰(zhàn)。這就是《論持久戰(zhàn)》。《論持久戰(zhàn)》的任務(wù)，一在于廓清思想，把全國(guó)人民從速勝論和亡國(guó)論的迷途中走出來(lái)，他要批判亡國(guó)論置國(guó)家民族大義于不顧的謬論，使被蒙騙的人清醒，他也要批判速勝論的幻想，使人民能腳踏實(shí)地的看清現(xiàn)實(shí)，他既要鞏固國(guó)內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也要向國(guó)際反法西斯同盟闡明中國(guó)的未來(lái)，消除國(guó)際社會(huì)的顧慮。二在于軍事上，在戰(zhàn)略上對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作宏觀的戰(zhàn)略分析，提出戰(zhàn)略決策，用以指導(dǎo)整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)術(shù)上從微觀方面

提出有效打擊敵人的戰(zhàn)術(shù)，指導(dǎo)軍隊(duì)切實(shí)可行的實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)斗?！墩摮志脩?zhàn)》擔(dān)當(dāng)了指導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的政治綱領(lǐng)和軍事綱領(lǐng)的作用。他在《論持久戰(zhàn)》中指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)要經(jīng)歷防御、相持、反攻三個(gè)階段，但是，最終的勝利屬于中國(guó)人民。正是這些思想，指揮了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，指導(dǎo)了中國(guó)革命，戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利?？傊?，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。是一本無(wú)論何時(shí)都值得仔細(xì)鉆研的好書，對(duì)我們了解歷史，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)都起著很大作用！

讀《毛澤東思想選集》有感

（五）最近工作的一段時(shí)間里，利用空閑時(shí)間讀了《毛澤東選集》的一、二、三、四、五卷。前面四卷是1956年的版本，第五卷是1977年的版本?？赡苓€有第六卷，這個(gè)我不是很清楚，不過(guò)作用也不會(huì)很大了，可以不去讀的！

前四卷主要是從秋收起義開(kāi)始到四九年建國(guó)前的文章，主要講戰(zhàn)爭(zhēng)理論；第五卷是建國(guó)到五七年的政治文章。

不愧是五百年難得的一個(gè)偉人，毛的戰(zhàn)爭(zhēng)策略和方法是獨(dú)具一格的，是個(gè)不折不扣的軍事家。無(wú)時(shí)不透漏著睿智。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：從35年開(kāi)始，毛就預(yù)測(cè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，也就是說(shuō)在事實(shí)發(fā)生的十年前，他就預(yù)料到了！他可以考慮到方方面面的事情，而且后來(lái)大部分證明是正確的，真是一個(gè)奇人！第五卷主要說(shuō)的是建國(guó)以后的事情，其實(shí)已經(jīng)漸漸的有些個(gè)人主義在里面了，已經(jīng)在批劉少奇，批鄧小平，批一些知識(shí)分子，所以我只是大概看了下，沒(méi)有祥看！

我到過(guò)韶山?jīng)_，是個(gè)四面環(huán)山的地方。我在湖南讀的大學(xué)，對(duì)湖南人有些感觸。湖南在晚清之前基本上是一直徘徊在中國(guó)的政治文化之外的。從曾國(guó)藩開(kāi)始，一直到近代，可以說(shuō)是湖南人改變了中國(guó)！我哥說(shuō)很佩服湖南人，他們的身上有股著實(shí)干的精神！我有好多同學(xué)是湖南人，四年的時(shí)間，我從害怕和他們交往到和他們成為朋友，到欣賞他們，佩服他們，學(xué)習(xí)他們，走過(guò)了一段路程！我覺(jué)得湖南人是非常聰明的，精打細(xì)算的，持之以恒的！他們和毛澤東有著一樣的品質(zhì)，結(jié)識(shí)這樣的人是應(yīng)該值得慶幸的！湖南是個(gè)偏南的內(nèi)陸省份，屬于丘陵地帶，是亞熱帶和溫帶的過(guò)渡區(qū)。植被常青，雨水充足，溫暖潮濕，池塘、江河、湖泊遍地，是個(gè)養(yǎng)人的地方。我看到過(guò)一句評(píng)論湖南的話：“湘江秀美、湘女多情、湘菜味重！”湘江穿越了湖南多個(gè)地市，周圍都是繁華的都市。湘江清澈，開(kāi)闊是條美麗的江河。登過(guò)橘子洲，體會(huì)過(guò)毛澤東當(dāng)年的意氣風(fēng)華。一方水土，養(yǎng)育一方人。湖南的女孩是有靈氣，是有個(gè)性的，是漂亮的，如果能娶到湘女為伴，今生是幸福的！離開(kāi)湖南，依然時(shí)常會(huì)回味湘菜的味道：濃重且香辣，和湖南人一樣！吃到湘菜是種享受，真的！

還有一些關(guān)于讀書的看法，也寫在這里。我在學(xué)校也讀過(guò)《毛澤東思想概論》，但是讀過(guò)那些干巴巴的東西以后沒(méi)有一點(diǎn)收獲。我覺(jué)得，讀書，讀一些經(jīng)典的書，一定要讀原著，一定要是大部頭的書。我們不需要?jiǎng)e人研究過(guò)的東西，我們要自己去研究，自己去提煉自己的看法。有一些書是要讀一個(gè)系列的，比如說(shuō)金庸的射雕三部曲，一定要三部依次看完，一定要有自己的看法，一定要感慨一下它的偉大！有一些書，是應(yīng)該長(zhǎng)期讀的，比如魯迅的書。他的一生很短，寫作的時(shí)間也有限。從日本回國(guó)后，在北大圖書館呆過(guò)十年的時(shí)間，是積累和思考的十年，所以他的書是深邃的，是精華的東西，是可以教育我們成人的，要時(shí)刻的看下，時(shí)刻的敲打下自己！還有一些書，比如說(shuō)財(cái)經(jīng)、稅務(wù)等等實(shí)用方面的書，一定要結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)去讀，一定要盡快轉(zhuǎn)化為自己的東西，應(yīng)用于實(shí)踐才有幫助的！我想之后應(yīng)該開(kāi)讀鄧選，資本論等書，了解中國(guó)的歷史，是作為一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子分內(nèi)的事，不是嗎？！

第五篇：讀《毛澤東思想基本問(wèn)題》有感

讀《毛澤東思想基本問(wèn)題》有感

劉宗彪

毛澤東思想是我們這一代人都耳目一新的詞語(yǔ)，他是中華民族的精神實(shí)質(zhì)和理論結(jié)晶。在之前的學(xué)習(xí)中也學(xué)習(xí)過(guò)許多關(guān)于毛澤東思想的知識(shí)，但是，以前對(duì)于毛澤東思想的認(rèn)識(shí)都只是局限于很淺的層次，是片面的而不是系統(tǒng)的，讀了《毛澤東思想基本問(wèn)題》一書后，使我對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。

毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，是馬克思列寧主義在在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原本則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想包括六個(gè)方面的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命；關(guān)于社會(huì)主義革命；關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；關(guān)于思想政治文化工作；關(guān)于黨的建設(shè)。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的靈魂?！睹珴蓶|思想基本問(wèn)題》結(jié)合毛澤東在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期的具體實(shí)際具體的闡述了毛澤東思想的產(chǎn)生和發(fā)展，這就是我對(duì)毛澤東思想有了更加全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我經(jīng)后的學(xué)習(xí)和工作有了很大的幫助。

毛澤東思想作為科學(xué)的理論體系，要求我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和運(yùn)用中必須掌握貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，也就是毛澤東思想的活得靈魂。他對(duì)現(xiàn)在和經(jīng)后都有重要的指導(dǎo)作用，這些十分寶貴而又豐富的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期犧牲奮斗換來(lái)的理論結(jié)晶，是中華民族的精神支柱，學(xué)習(xí)毛澤東思想就是要系統(tǒng)的而不是零碎的，實(shí)際的而不是空洞的學(xué)，學(xué)習(xí)他的根本，掌握他的精神實(shí)質(zhì)，把毛澤東思想和我們的現(xiàn)實(shí)緊密的結(jié)合起來(lái)。

我最為一個(gè)入黨積極分子，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有著深厚的感情，學(xué)習(xí)了《毛澤東思想基本問(wèn)題》后，更加堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心，他將深深的影響我今后的學(xué)習(xí)、工作和生活。