第一篇：公司的力量感

《公司的力量》觀后感

《公司的力量》是一部深刻探討公司制度，再現(xiàn)企業(yè)在當(dāng)今國(guó)家作用、責(zé)任和使命，給企業(yè)、政府、社會(huì)起到警示作用。

這部紀(jì)錄片，進(jìn)一步明確公司的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，加深對(duì)公司改革發(fā)展的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)公司做強(qiáng)做大做好的責(zé)任感和使命感，為公司健康和諧，樹(shù)立遠(yuǎn)大發(fā)展戰(zhàn)略理念無(wú)疑具有重要意義。

通過(guò)這次觀看，使我認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化就是一個(gè)企業(yè)的核心價(jià)值具體體現(xiàn)，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外要想調(diào)動(dòng)人、激勵(lì)人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利益的新來(lái)源，只有那些善于汲取先進(jìn)文化并創(chuàng)造出自己獨(dú)特新文化的公司，才可能成為時(shí)代的佼佼者。

華潤(rùn)雪花啤酒公司在這點(diǎn)上，就是在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)制度的引導(dǎo)下，在思想學(xué)家的思想指引下，以人為本打造企業(yè)自身的模式，吸收別人優(yōu)秀的精髓，結(jié)合到自身的發(fā)展中，善用自己所長(zhǎng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)，以創(chuàng)新的精神為引導(dǎo)，堅(jiān)持“實(shí)事求是”原則，將理論聯(lián)系實(shí)際，更注重細(xì)節(jié)，使企業(yè)得到飛速發(fā)展。

管理是公司最重要的軟件，華潤(rùn)雪花啤酒公司的管理者有足夠的智慧和才能，將管理放在第一位，而管理是將“人”放在首位，發(fā)現(xiàn)人、珍惜人、重視人，使平凡的人，變成優(yōu)秀的人，使優(yōu)秀的人，變成卓越的人，提高了員工的工作熱情，公司不僅是管理者的夢(mèng)想，也是員工的夢(mèng)想。

第二篇：感——微笑的力量

感——微笑的力量

微笑是良好心態(tài)的展現(xiàn)，微笑是心與心溝通的橋梁。微笑是人生的必修一課。又是一年春的來(lái)臨，陽(yáng)光伴隨著清風(fēng)暖暖地照耀著我們。按照教育局的工作部署，2011年三月是雙流縣第十三次“校風(fēng)建設(shè)活動(dòng)月”，為了更好的落實(shí)“校風(fēng)建設(shè)”，我校在升旗儀式上正式啟動(dòng)該項(xiàng)活動(dòng)，向全體師生發(fā)出“用微笑架起溝通的橋梁”倡議，同學(xué)們以各種方式積極參與其中。

微笑常掛在師生臉上，師生春風(fēng)拂面，相逢點(diǎn)頭問(wèn)聲好，交談未始笑先開(kāi)。每天我都期待著踏進(jìn)學(xué)校，因?yàn)橐?jiàn)到的第一位學(xué)生他是微笑著的，見(jiàn)到的第一位同事他也是微笑著的，看到這一張張微笑的臉龐我沒(méi)有理由不熱愛(ài)我的學(xué)生熱愛(ài)我的學(xué)校。

緊扣雙流縣教育局開(kāi)展的第十三次校風(fēng)建設(shè)活動(dòng)月主題，充分展示西寺小學(xué)師生的風(fēng)采，我們開(kāi)展了“用微笑架起溝通的橋梁”的主題班會(huì)，也召開(kāi)了主題家長(zhǎng)會(huì)。每周我們還會(huì)評(píng)選出班級(jí)微笑之星，還會(huì)推薦出一兩名孩子到學(xué)校參與校級(jí)微笑之星的評(píng)選。通過(guò)這種評(píng)選，讓我們都重視起微笑。微笑是一種境界，一種胸懷，一種瀟灑，一種積極向上的樂(lè)觀態(tài)度，生活需要微笑，教育需要微笑，溝通需要微笑；教師的微笑是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成長(zhǎng)的鼓勵(lì)，自信的源泉；笑是一句無(wú)聲的問(wèn)候，笑更是一種有效的教。.通過(guò)此次活動(dòng)，充分的展示了我們的師德觀，那就是：通過(guò)真誠(chéng)的微笑把教師之愛(ài)無(wú)私的奉獻(xiàn)給學(xué)生。作為教師，只要心中充滿愛(ài)，真誠(chéng)的微笑，才能得到學(xué)生的尊重，才能得到學(xué)生的認(rèn)可，才能真正的教育學(xué)生、改變學(xué)生的一生。

微笑是最美的語(yǔ)言。微笑是一種有效的教育手段，是師生情感交流的潤(rùn)滑劑。

第三篇：公司的力量

《公司的力量》解說(shuō)詞完整版(1-10集)

(2010-09-27 23:40:53)

? 《公司的力量》第一集《公司公司》高清視頻+解說(shuō)詞

? 《公司的力量》第二集《市場(chǎng)無(wú)限》高清視頻+解說(shuō)詞

? 《公司的力量》第三集《獵富時(shí)代》高清視頻+解說(shuō)詞

? 《公司的力量》第四集《進(jìn)步之痛》高清視頻+解說(shuō)詞

? 《公司的力量》第五集《危機(jī)時(shí)刻》高清視頻+解說(shuō)詞

? 《公司的力量》第六集《誰(shuí)執(zhí)權(quán)杖》高清視頻+解說(shuō)詞

? 《公司的力量》第七集《各領(lǐng)風(fēng)騷》高清視頻+解說(shuō)詞

? 《公司的力量》第八集《創(chuàng)新先鋒》高清視頻+解說(shuō)詞

? 《公司的力量》第九集《本土雄心》高清視頻+解說(shuō)詞

? 《公司的力量》第十集《地球無(wú)疆》高清視頻+解說(shuō)詞

精彩語(yǔ)錄

第一集

公司！公司！

在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)里，公司改寫了人與人相處的秩序、國(guó)與國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則。今天我們生活的這個(gè)世界，從有形到無(wú)形的種種成就，紛紛寫下公司之名。

公司是一種組織，一種制度，一種文化。公司是一種生存方式，也是一種生活方式，在不同的國(guó)家，它呈現(xiàn)出不同的面貌，引領(lǐng)了各具特色的發(fā)展道路。

用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利、明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提。

采訪羅伯特?蒙代爾

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主

我認(rèn)為，從歷史上看，企業(yè)家至少和政治領(lǐng)袖同樣重要。那些偉大的企業(yè)家們，曾經(jīng)讓歐洲變得強(qiáng)大、讓美國(guó)變得強(qiáng)大，如今也正在讓中國(guó)變得強(qiáng)大，他們是和政治領(lǐng)袖一樣重要的人物。

公司到底是什么？對(duì)于國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的幸福，公司存在的意義又是什么？

一切問(wèn)題從來(lái)都沒(méi)有唯一和不變的答案。

我們出生之前，公司早已落地生根，我們離開(kāi)之后，它還將長(zhǎng)存于世。它是我們的過(guò)去，也是未來(lái)。

我們無(wú)法錯(cuò)過(guò)這個(gè)比我們的生命更加古老和年輕的命題。在歷史和現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)中，我們想要再次回望來(lái)時(shí)路。

你能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)。

第二集

市場(chǎng)無(wú)限

斯密認(rèn)為：“每一個(gè)人為改善他的狀況而自然地作出的努力，當(dāng)其具有施展的自由和安全時(shí)，就是一個(gè)十分強(qiáng)有力的原則”，他進(jìn)而指出，不需要借助其他，這種個(gè)人的努力就能給社會(huì)帶來(lái)財(cái)富和繁榮。

錢乘旦

北京大學(xué)歷史系教授

當(dāng)工業(yè)革命創(chuàng)造了相當(dāng)?shù)囊慌」S主，小企業(yè)主，把這群人推到了工業(yè)革命的最前沿的時(shí)候，這些人就痛感國(guó)家壟斷政策，某些大的商業(yè)集團(tuán)，商業(yè)公司，對(duì)經(jīng)濟(jì)的壟斷的活動(dòng)，是擋在了他們所試圖走的那個(gè)路上，那么這些人就要求結(jié)綁，就是松綁。

保羅?肯尼迪

耶魯大學(xué)教授

我們可以繼續(xù)通過(guò)保護(hù)主義、對(duì)外征服以及獨(dú)家的壟斷地位，來(lái)賺取大量金錢，但是如果選擇了自由貿(mào)易，我們可以掙到更多的錢。而且，如果我們讓別人有了錢，他們就能夠向我們購(gòu)買更多的產(chǎn)品。

第三集

獵富時(shí)代

1776年，美國(guó)獨(dú)立前夜。

一本不到20頁(yè)的小冊(cè)子開(kāi)始流傳。小冊(cè)子名為《常識(shí)》，作者托馬斯?潘恩用樸素的文字，激勵(lì)人們反抗暴政和奴役。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，《常識(shí)》一書對(duì)民眾的影響力僅次于《圣經(jīng)》。

1904年，美國(guó)《企業(yè)家》雜志選用《常識(shí)》中的一段話，作為發(fā)刊詞。此后百余年中，滄海桑田，物是人非，但雜志扉頁(yè)上的這段話，卻從來(lái)沒(méi)有改變。它被稱為“企業(yè)家誓言”：

“我是不會(huì)選擇做一個(gè)普通人的。如果我能夠做到的話，我有權(quán)成為一位不尋常的人。我尋找機(jī)會(huì)，但我不尋求安穩(wěn)，我不希望在國(guó)家的照顧下成為一名有保障的國(guó)民，那將被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。

我要做有意義的冒險(xiǎn)。我要夢(mèng)想，我要?jiǎng)?chuàng)造，我要失敗，我也要成功。

我的天性是挺胸直立，驕傲而無(wú)所畏懼。我勇敢地面對(duì)這個(gè)世界，自豪地說(shuō)：在上帝的幫助下，我已經(jīng)做到了?！?。

“君子不言利”。在過(guò)去漫長(zhǎng)的歲月中，這不僅是中華傳統(tǒng)文化的道德準(zhǔn)則，在其他很多國(guó)家，這也是令人贊揚(yáng)的社會(huì)品德。

但富蘭克林卻告訴大家，掙錢不是貪婪，也不為謀生，而是使命，是精神，是最大限度地使人生絢麗多彩，是改變個(gè)人命運(yùn)的最好途徑。

“時(shí)間就是金錢，信用就是金錢”，直到今天，富蘭克林的格言仍然閃亮在塵世間。對(duì)于躍躍欲試的人們來(lái)說(shuō)，還有什么比思想解放更能釋放他們的能量呢！

加斯?塞隆納

斯坦福大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)

如果從這樣一些方面來(lái)考慮，企業(yè)家是對(duì)公司未來(lái)心懷憧憬并能付諸實(shí)踐的人，企業(yè)家的目標(biāo)是以前所未有的方式把資源重新組合起來(lái)。這就是企業(yè)家的定義。

張維迎

北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，面臨著不確定性，這時(shí)候需要有人高瞻遠(yuǎn)矚，看清未來(lái)，具有這樣一種素質(zhì)的人就是企業(yè)家。

張維迎

北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)

如果個(gè)人沒(méi)有自由，法律、文化不鼓勵(lì)人們冒險(xiǎn)，不鼓勵(lì)人們創(chuàng)新，這個(gè)社會(huì)就不可能出現(xiàn)真正的企業(yè)家。

正如古代雅典人說(shuō)的那樣：承認(rèn)貧窮并不是可恥之事，不努力去克服貧窮才是墮落。

自由競(jìng)爭(zhēng)，把全社會(huì)最有奮斗熱情的人篩選了出來(lái)。這些曾經(jīng)飽受貧寒、生活在特權(quán)之外的人獲得了自由之后，他們迸發(fā)的創(chuàng)造力讓世人敬仰。

“和比自己強(qiáng)的人合作，而不是和他們戰(zhàn)斗。”這是卡內(nèi)基一生信奉的“常識(shí)”。他還特意撰寫了一句話，讓人刻在自己的墓碑上：“這里躺著的人，善用比自己能力更強(qiáng)的人?！?/p>

合作是理性的成果。

一個(gè)通過(guò)自我?jiàn)^斗獲得成功的普通人，沒(méi)有權(quán)利阻止其他的普通人獲得成功；一個(gè)通過(guò)社會(huì)賦予的自由而登上舞臺(tái)的公司，沒(méi)有權(quán)利控制其他公司的自由。

無(wú)論是誰(shuí)，如果成了自由的扼殺者，最終受傷害的，也將包括他自己。

路易斯?高隆

約翰?霍普金斯大學(xué)教授

基本上美國(guó)強(qiáng)調(diào)的是機(jī)會(huì)平等，而不是結(jié)果平等。收入和財(cái)富可以不一樣多，但是機(jī)會(huì)必須要平等。

一個(gè)沒(méi)有企業(yè)家的國(guó)家是貧弱的，一個(gè)不能誕生偉大企業(yè)家的時(shí)代是缺乏創(chuàng)造力的。當(dāng)企業(yè)家的慈善成為一種反哺社會(huì)的集體行為時(shí)，便事實(shí)上地形成了對(duì)貪婪的社會(huì)平衡。

第四集

進(jìn)步之痛

公司曾經(jīng)獲得了那個(gè)時(shí)代最大膽的勝利。人們對(duì)公司的狂熱曾經(jīng)就像一次集體朝圣。工業(yè)化的快速進(jìn)程，使得世界在19世紀(jì)一百年中所發(fā)生的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)此前的三千年。然而，正因?yàn)槿绱?，世界也不得不同時(shí)面對(duì)與進(jìn)步伴生的矛盾、沖突甚至災(zāi)難。

馬克思則尖銳地指出了資本的貪婪本性：“如果有10%的利潤(rùn)，資本就會(huì)保證到處被使用；有20%的利潤(rùn)，資本就能活躍起來(lái)；有50%的利潤(rùn)，資本就會(huì)鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，資本就敢踐踏人間一切法律；有300%以上的利潤(rùn)，資本就敢犯任何罪行?！?/p>

第五集

危機(jī)時(shí)刻

蓮娜?阿赫塔爾

美國(guó)金融博物館檔案主管

金融是這樣一種機(jī)制，需要錢的人可以從想投資的有錢人那里得到錢，不錯(cuò)，銀行是這個(gè)機(jī)制的一部份，股票市場(chǎng)也是。華爾街基本上是一個(gè)引擎。

伊曼紐爾?沃勒斯坦

耶魯大學(xué)社會(huì)學(xué)教授

所有的公司都是為了賺錢。這可能就是公司的原罪，人們做生意就是為了盡可能為自己賺取最大的利潤(rùn)。

凱恩斯的理論被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一次“革命”，有人稱其影響就像是哥白尼對(duì)于天文學(xué)、愛(ài)因斯坦對(duì)于物理學(xué)。因?yàn)?，它改變了此前一百多年中只由市?chǎng)之手調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理念，從此，政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活的必要作用被重新估量。

“無(wú)人能夠左右變化，唯有走在變化之前。”經(jīng)濟(jì)危機(jī)是市場(chǎng)重新洗牌的過(guò)程。每一個(gè)富有創(chuàng)造力的公司，都會(huì)在危機(jī)中尋找商機(jī)。

第六集

誰(shuí)執(zhí)權(quán)杖

戰(zhàn)后的世界，迎來(lái)了一個(gè)大公司競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人們逐漸認(rèn)識(shí)到：管理就是效率，管理就是利潤(rùn)。管理是公司創(chuàng)造并自我消費(fèi)的產(chǎn)品，也是每一個(gè)成功組織的必修學(xué)問(wèn)。

究竟誰(shuí)說(shuō)了算？決策又如何執(zhí)行？權(quán)力的分配、制衡和傳承，對(duì)每一個(gè)渴望長(zhǎng)大、向往永生的公司來(lái)說(shuō)，都是必須跨越的制度門檻。

只有時(shí)刻活在生死線上、站在懸崖邊上的公司，才會(huì)擁有自我更新的主動(dòng)意識(shí)，才會(huì)以非盈利組織所不具備的內(nèi)在沖動(dòng)，開(kāi)辟出嶄新的管理模式。

正如斯隆所說(shuō)：“在獨(dú)裁者的領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)機(jī)構(gòu)是不能發(fā)展成為一個(gè)成功的組織的。如果獨(dú)裁者知道所有問(wèn)題的所有答案，那么獨(dú)裁制度是最有效的管理方式。但沒(méi)有獨(dú)裁者能做到這一點(diǎn)，將來(lái)也沒(méi)有人能做到?！?/p>

寧向東

清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授

所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離是以職業(yè)經(jīng)理人出現(xiàn)為標(biāo)志的。在過(guò)去由所有者掌控公司，其實(shí)公司的生命和所有者的生命實(shí)際上是捆綁在一塊的，這樣就不利于最優(yōu)秀的人，最優(yōu)秀的能力進(jìn)入公司，而職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)入到公司的管理崗位上邊，和所有權(quán)實(shí)現(xiàn)了分離，這兩權(quán)分離，就意味著公司作為一個(gè)獨(dú)立生命它可以延續(xù)下去，它可以從一個(gè)最優(yōu)秀的人手里發(fā)揚(yáng)光大。

職業(yè)經(jīng)理人真正走上大公司的管理舞臺(tái)。企業(yè)的命運(yùn)從此超越了血緣和運(yùn)氣。

美國(guó)學(xué)者錢德勒認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)企業(yè)中層和高層皆為領(lǐng)取薪水的經(jīng)理人員所控制的時(shí)候，便可適當(dāng)?shù)胤Q為現(xiàn)代企業(yè)。

公司完成自身現(xiàn)代化的這場(chǎng)革命，逐漸影響到世界各國(guó)。

羅格?馬維蒂

康蘭公司首席執(zhí)行官

下一代人不一定能夠和上一代人一樣聰明，一個(gè)人可能是成功的創(chuàng)業(yè)者，但他的繼承人，兒子或女兒，卻不一定具有同樣的天賦。

誰(shuí)也不能保證自己的家族代代都有才人出。公司可以傳給子孫，經(jīng)營(yíng)公司的秉賦卻不一定能遺傳。

要想實(shí)現(xiàn)“公司無(wú)限大”和“公司萬(wàn)年長(zhǎng)”這兩個(gè)夢(mèng)想，所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離顯然是更為理性的選擇。一個(gè)開(kāi)創(chuàng)了公司的人，能為它做的最重要的事情，也許就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候離開(kāi)。

1956年，當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人斯隆先生帶著榮耀退休時(shí)，通用汽車公司選出了新總裁。斯隆坦然承認(rèn)：“雀屏中選的不是我想要的人。但是，這個(gè)人選我無(wú)法反對(duì)?！?/p>

他堅(jiān)信那句老話：“別讓現(xiàn)任者指定繼承人，否則你得到的將只是二等復(fù)制品。”

被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的彼得?德魯克說(shuō)：組織的目的是使平凡的人做出不平凡的事

。20世紀(jì)中期，作為公司取得的最重要的成就之一，管理發(fā)展成為一門公共學(xué)問(wèn)。

當(dāng)所有權(quán)日漸分散在大小股東手里，習(xí)慣了搭便車的股東們關(guān)心的是股票價(jià)格而不是公司經(jīng)營(yíng)；經(jīng)營(yíng)權(quán)都交到了經(jīng)理人手里，卻沒(méi)有能夠真正制衡經(jīng)理人的力量，權(quán)力和責(zé)任的失衡，供養(yǎng)了一批現(xiàn)代帝王。

但是，在重新尋找責(zé)任人的時(shí)候，可以挑選、可以評(píng)判、可以撤換管理者的現(xiàn)代公司制度，依然是迄今為止最可依賴的糾錯(cuò)、校正系統(tǒng)的提供者。

路易斯?高隆

約翰?霍普金斯大學(xué)教授

從2007年到現(xiàn)在的大衰退期間，出現(xiàn)了很多對(duì)經(jīng)理人的批判，但取而代之的還是職業(yè)經(jīng)理人。我們不會(huì)退回到從前，因?yàn)檫@已經(jīng)是更好的了。我們需要的是，更好的職業(yè)經(jīng)理人和風(fēng)險(xiǎn)管理者。在任何一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)中，這些問(wèn)題都不可避免，企業(yè)是這樣，政府也是這樣。

要想基業(yè)常青，制度比人更靠得住。但世界上從來(lái)沒(méi)有盡善盡美或一勞永逸的制度安排，每一種選擇都有成本和時(shí)效。對(duì)任何組織而言，當(dāng)舊的權(quán)力平衡被打破、信任被漸漸折損，唯一的辦法是求取新的平衡，建立新的信任。

第七集

各領(lǐng)風(fēng)騷

面對(duì)強(qiáng)大的美國(guó)公司，松下提出了自己的發(fā)展思路。他對(duì)屬下說(shuō)：從前是以一個(gè)日本人的立場(chǎng)來(lái)考慮事情，如今要以一個(gè)世界人的眼光做出判斷。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)的世界人，必須利用本民族文化的優(yōu)長(zhǎng)，才能從事世界性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

人們發(fā)現(xiàn)：公司歸根到底是人的組織。在制度和理性之外，要想調(diào)動(dòng)人、激勵(lì)人、凝聚人，唯有文化。那是公司管理的更高境界，也是效率和利潤(rùn)的新來(lái)源。

只有那些善于汲取先進(jìn)文化、并創(chuàng)造出自己獨(dú)特新文化的公司，才可能成為時(shí)代的佼佼者。

現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，改變了日本人的時(shí)間觀念。“遲到”一詞，隨之出現(xiàn)在近代日語(yǔ)中。

自明治維新以來(lái)，主導(dǎo)開(kāi)放改革的日本精英階層就意識(shí)到，思想解放是國(guó)家進(jìn)步的根本。

堀真清

早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授

只有公民每個(gè)人都成為獨(dú)立自主的個(gè)人，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立自主，立國(guó)和使個(gè)人獨(dú)立在根本上是一致的。盡管有很多方式能夠幫助立國(guó)，但福澤強(qiáng)調(diào)必須重視經(jīng)濟(jì)。

日本《公司法》出臺(tái)的1890年，國(guó)會(huì)頒布了第一部《憲法》?！稇椃ā窂?qiáng)調(diào)了天皇的絕對(duì)權(quán)力，但也賦予了民眾一定程度的經(jīng)濟(jì)自由，規(guī)定：“日本臣民，其所有權(quán)不受侵害?！?/p>

橘川武郎

一橋大學(xué)研究生院教授

從根本上來(lái)說(shuō)，歐美注重個(gè)人主義，股東是一個(gè)一個(gè)的個(gè)人，經(jīng)營(yíng)者也只是考慮自己，考慮個(gè)人的升遷。而日本人認(rèn)為，只要公司壯大了自己也會(huì)變強(qiáng)。把個(gè)人的命運(yùn)和公司的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)在一起來(lái)，這是最大的不同。我想亞洲其他國(guó)家大概也是一樣的。

1946年頒布的日本《和平憲法》中，天皇只作為國(guó)家象征保留，特權(quán)和身份制被徹底廢除，平等原則被明確寫入，同時(shí)寫入《憲法》的還有：“財(cái)產(chǎn)權(quán)不得侵犯”。

豐田汽車的生產(chǎn)線上，有一根特別的拉繩，被稱為“安東”繩。任何一名員工只要發(fā)現(xiàn)異常，就可以拉動(dòng)繩索，停止生產(chǎn)，以防止次品流入下一道工序。

拉動(dòng)安東繩的責(zé)任和權(quán)利，讓工人不再只是生產(chǎn)線上的一顆螺絲釘，不再是可以任意替換的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化零件。

他們成為有獨(dú)立思考能力、有情感、被重視的人。

日本管理學(xué)大師大前沿一總結(jié)說(shuō)：日本企業(yè)的成功，遠(yuǎn)不只是公司歌曲和終身雇傭制度，而是在組織中重新發(fā)現(xiàn)了人。

歸根到底，公司并不是豪華建筑、財(cái)政利潤(rùn)、戰(zhàn)略分析和五年規(guī)劃。而要想調(diào)動(dòng)人的因素，文化的力量無(wú)形勝有形。

但文化并不是永恒不變的，只有善于學(xué)習(xí)和開(kāi)放的文化，才是真正有生命力的。

堀真清

早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授

既留下已有的東西，同時(shí)引進(jìn)新的東西。簡(jiǎn)而言之，就是日本文化的混雜性。日本人很擅長(zhǎng)引進(jìn)新鮮事物，所以能夠在自由運(yùn)用新事物的同時(shí)，也不會(huì)丟棄已有的東西，而是保留它們?cè)械男问?。新事物和舊事物，在這種并不沖突的狀態(tài)下演化至今。

艾拉?杰克遜

克萊蒙特大學(xué)德魯克管理學(xué)院院長(zhǎng)

日本公司首先關(guān)注人，他們認(rèn)為管理要“以人為本”，而不是“以數(shù)量為本”，或者“以利潤(rùn)為本”。他們激發(fā)員工的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，他們傾聽(tīng)顧客的聲音，不斷考量自己的價(jià)值，是否有利于股東，有利于社會(huì)，有利于創(chuàng)造更加美好的世界。

公司從來(lái)不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。20世紀(jì)80年代后，日本公司從文化中收獲的利益，成為全世界的榜樣。企業(yè)文化的內(nèi)涵被迅速而充分地延展。

人們紛紛向各自的文明中去尋找，用美好的價(jià)值重組公司，用高貴的精神鍛造公司，用超越利益的公共品質(zhì)包裝公司。這一切所取得的成就，是僅僅依靠硬性管理無(wú)法到達(dá)的高度。

約瑟夫?奈

哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院教授

每個(gè)公司都必須有自己的追求，自己的文化，這些因素吸引著員工努力工作，吸引著消費(fèi)者忠于品牌。事實(shí)上，公司必須注重軟實(shí)力，注重公司的吸引力，這樣才能匯聚到公司所需的資源，銷售他們的產(chǎn)品。

斯圖爾特?布魯明

康奈爾大學(xué)歷史系教授

有一種普遍價(jià)值，在美國(guó)被大部分人接受，這種文化價(jià)值觀是，強(qiáng)烈追求利益、機(jī)會(huì)和創(chuàng)新。

安德烈亞斯?雷默爾

德國(guó)拜羅伊特大學(xué)管理學(xué)教授

美國(guó)的管理文化與日本截然不同。美國(guó)有更加自由、更有活力、更有創(chuàng)造力的管理文化，能夠使個(gè)人得到發(fā)展，更注重個(gè)體而不是集體。

無(wú)論身處何種文化環(huán)境，惟有更好地調(diào)動(dòng)起自身文化中激發(fā)個(gè)人潛能的優(yōu)勢(shì)，更好地解讀人與組織的關(guān)系，才有可能贏得競(jìng)爭(zhēng)。

作為上個(gè)世紀(jì)最成功的學(xué)習(xí)者和追趕者，日本完成了文化的嫁接、融合、新生，日本公司也從公司文化的自覺(jué)踐行者變成輸出者，給世界留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但是，它似乎還從未成為一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者。

一個(gè)國(guó)家在多大程度上解放了每一個(gè)國(guó)民，決定了它在人類進(jìn)步歷程中的位置和高度，而這一點(diǎn)，將深深地鐫刻進(jìn)本國(guó)公司的文化中，成為其最核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

歷史再一次表明，惟有更具原創(chuàng)力的文化基因，才能長(zhǎng)久地支撐起經(jīng)濟(jì)奇跡。

第八集

創(chuàng)新先鋒

事實(shí)上，自從智力和資本走到一起，人類社會(huì)的發(fā)展就呈現(xiàn)出幾何級(jí)數(shù)。自從有了公司，人類很多的新知識(shí)、新發(fā)明、新創(chuàng)意，都有了明確的創(chuàng)造者和擁有者。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從17世紀(jì)到20世紀(jì)70年代，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為改變了人類生活的160種主要?jiǎng)?chuàng)新中，80%以上都是由公司完成的。

今天，全世界70%的專利和三分之二的研究開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)出自跨國(guó)公司。2006財(cái)年，美國(guó)政府的研發(fā)預(yù)算為1320億美元，而美國(guó)公司的研發(fā)預(yù)算則達(dá)到了2000億美元。

300多年前，英國(guó)思想家培根說(shuō)道：“知識(shí)就是力量”。而讓知識(shí)真正成為力量、讓科技真正成為第一生產(chǎn)力的，并不是知識(shí)或者科技本身，而是面向市場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)新的公司組織。因?yàn)?，在?chuàng)新活動(dòng)的諸多要素中，制度大于技術(shù)。

自由，是科學(xué)研究中最需要被尊重的品質(zhì)，也是創(chuàng)新者不可或缺的環(huán)境。給思想自由的天空，才可能站在科技創(chuàng)新的最前沿。

萬(wàn)尼瓦爾?布什在1945年發(fā)表的報(bào)告《科學(xué)：無(wú)盡的前沿》，被認(rèn)為是美國(guó)國(guó)家科技政策的經(jīng)典之作。報(bào)告要求國(guó)家制定政策支持科學(xué)事業(yè)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了在科學(xué)研究中保障自由探索精神的必要。

保羅?歐德寧

英特爾公司總裁兼首席執(zhí)行官

基本上，硅谷里的公司都只關(guān)注未來(lái)的發(fā)展。沒(méi)有人會(huì)回頭看舊的技術(shù)或模式。你的下一個(gè)產(chǎn)品才是重點(diǎn)，而非上一個(gè)。關(guān)鍵是重新發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)掘新的市場(chǎng)、不斷地成長(zhǎng)。

公司隨生隨散、分化變形在硅谷逐漸變成慣例，人們通常認(rèn)為“工作是為了活著”，而硅谷人認(rèn)為：“活著是為了工作”。在這里，創(chuàng)業(yè)成為一種生活方式，失敗被視為一種值得彰顯的資歷，因?yàn)槟潜砻髂阍?jīng)嘗試過(guò)奮斗。

史蒂夫?布蘭克

斯坦福大學(xué)工程學(xué)院教授

在這里，失敗并不丟人，反而是榮耀的徽章，你經(jīng)歷的失敗越多，人們認(rèn)為你的經(jīng)驗(yàn)越豐富。

加斯?塞隆納

斯坦福大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)

這就是硅谷的魅力之一，因?yàn)榧词鼓愕钠髽I(yè)失敗了，只要你已經(jīng)付出了最大的努力，對(duì)得起你的員工和投資者，你就可以起來(lái)，拍去灰塵，開(kāi)始一次新的嘗試。

憑借一個(gè)新技術(shù)、新想法，就能獲得投資開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，這在硅谷已是再尋常不過(guò)的事。有人評(píng)價(jià)道：正是風(fēng)險(xiǎn)投資，讓硅谷“創(chuàng)造了這個(gè)星球上有史以來(lái)最大量的合法財(cái)富?！?/p>

史蒂夫?布蘭克

斯坦福大學(xué)工程學(xué)院教授

風(fēng)險(xiǎn)投資者的介入，不是因?yàn)樗麄兒眯?，而是因?yàn)樗麄兛赡苁沁@個(gè)星球上最貪婪的資本家。事實(shí)上，正是創(chuàng)新和貪婪的這種交叉，才使得硅谷迅猛發(fā)展。

加斯?塞隆納

斯坦福大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)

硅谷是一個(gè)奇跡，當(dāng)我們談?wù)摴韫饶Ｊ降臅r(shí)候，其實(shí)我們真正談?wù)摰氖莿?chuàng)辦新企業(yè)的平等制度。

漢斯—皮特?米勒

德國(guó)洪堡大學(xué)社會(huì)學(xué)教授

公司往往帶著他們的遠(yuǎn)見(jiàn)和計(jì)劃闖入一片已經(jīng)穩(wěn)定的領(lǐng)域，并且會(huì)徹底顛覆這片領(lǐng)域，很多原有的公司因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)而破產(chǎn)。這些新的公司成為市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，這就是毀滅性的創(chuàng)造。但這也是典型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力。

吳敬璉

國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員

要鼓勵(lì)創(chuàng)新，我想諾斯說(shuō)的最經(jīng)典的一句話，什么樣的一種制度是最能夠刺激、鼓勵(lì)人們的創(chuàng)新呢，就是他創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和他取得的回報(bào)，這之間越一致，差距越小，越能夠鼓勵(lì)人們創(chuàng)新。

第九集

本土雄心

專制制度下，商人的利益脆弱得就像一件瓷器，隨時(shí)會(huì)被粉碎。中國(guó)歷朝歷代的商業(yè)活動(dòng)不可謂不繁榮，但眾多經(jīng)營(yíng)有方、富可敵國(guó)的商幫，終未能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代意義的公司。因?yàn)?，在至高無(wú)上的君權(quán)之下，自由、平等的契約精神和法律保護(hù)下的產(chǎn)權(quán)制度都是奢談。

1910年冬天，旅居日本的梁?jiǎn)⒊溲垤o觀時(shí)局，寫下了《敬告國(guó)中之談實(shí)業(yè)者》一文，指出了當(dāng)時(shí)中國(guó)公司存在的四大弊病。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為其中最大的問(wèn)題是缺乏法治環(huán)境。他說(shuō)：“股份有限公司必在強(qiáng)有力之法治國(guó)之下乃能生存，中國(guó)則不知法治為何物也?！?/p>

第十集

地球無(wú)疆

全球公司或許仍將代表公司最好的那一面：提高生產(chǎn)力，并因此而改善各地區(qū)、各階層人們的生活。但它也時(shí)時(shí)表現(xiàn)出公司最令人憂心的一面：超越了國(guó)家的巨型組織更容易遠(yuǎn)離道德和約束。

哪里成本低，哪里有需求，公司就千方百計(jì)去哪里。這是一個(gè)直到今天都沒(méi)有改變的簡(jiǎn)單的邏輯。正是這個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯，一點(diǎn)點(diǎn)改變了世界的樣貌。

大前研一

日本創(chuàng)業(yè)者商學(xué)院校長(zhǎng)

我最先提出了“全球化”的概念?！叭蚧边@個(gè)詞是我創(chuàng)造的。20年前我提出這個(gè)概念的時(shí)候，完全沒(méi)有預(yù)料到，竟然會(huì)有這么多國(guó)際化的大公司出現(xiàn)。

皮埃爾?道克斯

法國(guó)里昂第二大學(xué)教授

一個(gè)封閉的國(guó)家注定是失敗的，將會(huì)被創(chuàng)造力所打敗，創(chuàng)造力產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，使人們總是想競(jìng)爭(zhēng)、想做得更好。我們可以從中得到這樣的反思。一個(gè)過(guò)分受到國(guó)家保護(hù)的經(jīng)濟(jì)，是不能得到持續(xù)發(fā)展的。

無(wú)論對(duì)于國(guó)家還是公司，歷史性的機(jī)遇都稍縱即逝，它只屬于那些引領(lǐng)潮流的開(kāi)創(chuàng)者。

約翰?奈斯比特

未來(lái)學(xué)家

全球競(jìng)爭(zhēng)對(duì)消費(fèi)者是非常有利的，因?yàn)閬?lái)自全世界的生產(chǎn)者都在競(jìng)爭(zhēng)，看看誰(shuí)能把產(chǎn)品賣給像你和我這樣的消費(fèi)者，在這個(gè)過(guò)程中，產(chǎn)品變得更好，價(jià)格變得更低，全球化最大的贏家就是消費(fèi)者。

這是一個(gè)英雄不問(wèn)出處的時(shí)代。要在競(jìng)技場(chǎng)上長(zhǎng)久保持領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)。

今天的世界就是這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大舞臺(tái)，大家都可以登臺(tái)，扮演著某個(gè)角色，臺(tái)詞甚至劇目并不雷同，但沒(méi)有人能演獨(dú)角戲。

沒(méi)有人能夠斷言，處于矛盾、機(jī)會(huì)、合作、分歧種種復(fù)雜境地中的公司，最終將會(huì)走向哪里。但我們知道，歷史不會(huì)回頭。

沒(méi)有人能夠預(yù)測(cè)，在財(cái)富、權(quán)力、科技、文化等等的合力作用下，公司還有多少可以被激發(fā)的潛能。我們只知道，未來(lái)總在想象之外。

第四篇：公司的力量——公司!公司!

“公司！公司！觀后感 所謂“公司”，從意義上來(lái)說(shuō)是指以營(yíng)利為目的，從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)或因某些目的而成立的組織。在中國(guó)，“公司”這個(gè)詞是算是土生土長(zhǎng)的詞匯，它最早出自于孔子的《大同》《列詞傳》中：“公者,數(shù)人之財(cái)，司者，運(yùn)轉(zhuǎn)之意?！鼻f子說(shuō)：“積弊而為高，合小而為大，合并而為公之道，是謂公司”，其含義與現(xiàn)代公司大致相同，即公司是聚多人之財(cái)、共同運(yùn)作之意。

《公司的力量》是我國(guó)第一部深刻探討公司制度的電視紀(jì)錄片。對(duì)于企業(yè)的管理者來(lái)說(shuō)，通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，進(jìn)一步明確了公司的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，加深對(duì)公司改革發(fā)展的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)公司做強(qiáng)做大做好的責(zé)任感和使命感，這對(duì)公司的健康和諧發(fā)展無(wú)疑是最具重要意義的?！豆镜牧α俊返谝还?jié)“公司！公司”中提到，當(dāng)下公司無(wú)所不在的影響力令世人震驚，在數(shù)百家乃至數(shù)十家跨國(guó)公司左右著世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的今天，公司已成為最重要的一種經(jīng)濟(jì)組織。從歷史上看，公司創(chuàng)造財(cái)富、提供就業(yè)、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推動(dòng)創(chuàng)造發(fā)明，產(chǎn)生新的社會(huì)文化，且公司還能改變社會(huì)秩序，影響社會(huì)制度建設(shè)。但同時(shí)，在利弊均衡方面，公司也放大了人類的貪欲，帶來(lái)了權(quán)利失衡和貧富懸殊的社會(huì)問(wèn)題。作為《公司的力量》的開(kāi)篇，“公司！公司！”給我們呈現(xiàn)了從古羅馬文藝復(fù)興的意大利城邦和大航海時(shí)代的歐洲到全球化時(shí)代的今天，用一個(gè)個(gè)穿越歷史和現(xiàn)實(shí)的公司故事，提出來(lái)一些列可供探討的問(wèn)題。公司，發(fā)展至今已有兩個(gè)多世紀(jì)，是功，是過(guò)，是否有改變過(guò)我們生存的這個(gè)世界，我們拭目以待。猶記得，2007年至2009年期間發(fā)生了環(huán)球金融危機(jī)，這次世界性的世界金融危機(jī)引發(fā)了次貸危機(jī)、信用危機(jī)。諸多大型跨國(guó)企業(yè)宣布破產(chǎn)，著名的有雷曼兄弟控股公司、華盛頓互助銀行、世界通信公司、通用汽車等。隨著這些大集團(tuán)公司的破產(chǎn)引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題證明了公司在我們生活中的影響的重要性。

隨著國(guó)際旅游島的建設(shè)，我們?nèi)绾钨N近實(shí)際去發(fā)展好協(xié)會(huì)，把握現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，聯(lián)系實(shí)際，做大做強(qiáng)需要深入思考。

第五篇：公司的力量

《公司的力量》觀后感

這是一部十集的紀(jì)錄片，雖然沒(méi)有看完，但是也感觸很深，學(xué)到了很多東西。公司并非自然存在，它是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而出現(xiàn)的，公司的產(chǎn)生和發(fā)展歷程曲曲折折，它就如一把雙刃劍，給社會(huì)帶來(lái)了很多利益，但也由于它自身存在的種種弊端給人們帶來(lái)了很多血的教訓(xùn)。不管如何，當(dāng)今的公司已經(jīng)根植于我們的社會(huì)和生活，隨處可見(jiàn)，如呼吸般那樣自然。

在公司出現(xiàn)的初期，公司作為一種新興的組織形式帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，增加了就業(yè)，給社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，也讓人們嘗到了公司所帶來(lái)的蜜果；但是在這個(gè)時(shí)期，人類本性的貪婪，過(guò)分的逐利，無(wú)盡的欲望卻被公司釋放的淋漓盡致。當(dāng)然，公司發(fā)展的初期并沒(méi)有規(guī)范的法律來(lái)約束，而它也緊緊地與國(guó)家權(quán)力和利益掛鉤，各種特許公司的成立，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)埋下了一顆定時(shí)炸彈。

印象比較深刻的是一個(gè)名叫約翰·勞的家伙，他本性中注定了他是一個(gè)賭徒，也注定了他最終的悲慘。賭桌上的會(huì)面讓他被賞識(shí)，確實(shí)，在那個(gè)時(shí)候，他是一個(gè)了不起的金融家，但是他自認(rèn)為很偉大的幫助法國(guó)政府償還債務(wù)的辦法卻正是他犯的最愚蠢的錯(cuò)誤，他把公司當(dāng)成了一種國(guó)家工具，通過(guò)向市場(chǎng)發(fā)行股票，同時(shí)又允許人們用法國(guó)的國(guó)債來(lái)購(gòu)買股票，這樣在短時(shí)間內(nèi)，也就是最初的三年內(nèi)，確實(shí)讓法國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但是他依靠特權(quán)無(wú)限制地發(fā)行貨幣，保證人們對(duì)貨幣的需求量，瘋狂而愚蠢的人們把股份有限公司看成了一棵棵搖錢樹(shù)，不斷購(gòu)買股票，導(dǎo)致股價(jià)飆升，致使產(chǎn)生了股市的大泡沫。英國(guó)后來(lái)的效仿也使本國(guó)陷入了股市泡沫，《泡沫法案》出臺(tái)后股市泡沫破滅了，很多人因此傾家蕩產(chǎn)，流離失所。之后的100多年間，人們便對(duì)股份有限公司談虎色變了。這種靠強(qiáng)制力斂財(cái)?shù)奶卦S公司本來(lái)就不應(yīng)該屬于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，公司的發(fā)展應(yīng)該遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，只有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中它才能擁有生命力。

后來(lái)的英國(guó)工業(yè)革命打破了這長(zhǎng)久的沉寂，出現(xiàn)了很多規(guī)模很小的公司，他們大多數(shù)都是以合伙制形式存在的，合伙人對(duì)公司債務(wù)負(fù)全責(zé)，但公司不具有獨(dú)立法人地位。與此同時(shí)，偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》批判了國(guó)家力量追逐貨幣財(cái)富的重商主義，倡導(dǎo)通過(guò)平等契約發(fā)展自由貿(mào)易。這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)性的公司也更多地取代了傳統(tǒng)商業(yè)貿(mào)易公司，公司在經(jīng)過(guò)了幾百年的歷練之后浴火重生了。它的再次出現(xiàn)已有相關(guān)的法律規(guī)范了，英國(guó)的《公司法》作為代表成為后來(lái)很多國(guó)家公司法的藍(lán)本，提出了無(wú)限責(zé)任的條款。

在之后的進(jìn)步發(fā)展之中，公司經(jīng)歷過(guò)光輝的繁榮，也飽嘗了進(jìn)步的痛苦，有過(guò)各領(lǐng)風(fēng)騷的輝煌，也體會(huì)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。在滾滾的時(shí)間長(zhǎng)河中，它隨著時(shí)間一直向前走著。公司的健康發(fā)展離不開(kāi)法的制約，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步需要公司之間的契約維護(hù)有序的市場(chǎng)機(jī)制，也讓人們變得更加理性。同時(shí)我也理解了學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)法》的必要性，它既是對(duì)公司的約束，也是每個(gè)公司自我保護(hù)的一道屏障，更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必不可少的潤(rùn)滑劑。